Giải cấu trúc và nghiên cứu

Giải cấu trúc nghiên cứu, phê bình văn học hôm Thứ năm, 19 Tháng 2010 21:59 Trần Đình Sử Xem kết quả: Bình thường /1 Tuyệt vời B? phi?u Giải cấu trúc trào lưu tư tưởng đại khoa học xã hội nhân văn, xuất phương Tây từ năm 60, nhiều lí người Việt Nam bắt đầu lác đác nói đến lí thuyết Nhưng điều khơng phải có học giả Việt Nam nước ngồi bảo rằng, trào lưu vận dụng rộng rãi từ lâu nước Âu Mĩ, châu á, trừ Việt Nam Nếu có chút lưu ý thân số người khác từ năm 80 kỉ trước đề xuất việc thay đổi hệ hình lí luận, tư duy, phê bình, bắt đầu thực hành giải cấu trúc tính giai cấp, chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa, tiến hành giải cấu trúc lí thuyết điển hình đánh giá truyện ngắn Nguyễn Minh Châu, tượng sáng tác lúc ấy, mà với lí luận cũ, người ta lúng túng không đánh giá (xem Tính nhân loại văn học viết năm 1983, Bến quê, phong cách trần thuật có chiều sâu).Trong năm gần tiến hành giải cấu trúc lí thuyết cũ, nhận thức tính huyền thoại chúng (xem Lã Ngun - Lí luận Nga Xơ viết thời hậu kì, Trần Đình Sử - Lí luận văn học: khủng hoảng lối ) Chính nhờ hoạt động giải cấu trúc góp phần giải thiêng lí luận ngự trị thời, mở đường tiếp thu lí luận Nhưng, người biết, tư tưởng du nhập thường có tượng bị hiểu lầm, có nhà phê bình hùng hồn cho giải cấu trúc phi cấu trúc, tự khỏi cấu trúc, khơng cần khoa học thiết nghĩ cần giới thiệu cho rõ Giải cấu trúc hay chủ nghĩa giải cấu trúc trước hết lí thuyết chống lại chuyên quyền chủ nghĩa cấu trúc, khơng Trước chủ nghĩa cấu trúc người ta giải thích tác phẩm văn học quan điểm lịch sử, hoàn cảnh xã hội, tiểu sử tác giả, hoàn cảnh sáng tác, ý đồ tác giả Chủ nghĩa cấu trúc đời chứng minh ý nghĩa tác phẩm nằm cấu trúc văn bản, quan điểm lịch sử bị phế bỏ, điều làm cho chủ nghĩa cấu trúc trở thành kẻ thù không đội trời chung với chủ nghĩa Mác, thời gian dài nước xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa cấu trúc thứ cấm kị đối tượng phê phán liên tục Nhưng có điều Tuy hai lí thuyết thù địch nhau, song lại giống hồn tồn điểm: tin tác phẩm văn chương có nghĩa, ý nghĩa xác định, bất di dịch, người ta thò tay vào túi lấy ra, cần biết nắm phương pháp phương pháp Một có nhà phê bình quyền uy phán tác phẩm có tư tưởng tác giả có mà chạy đằng trời khơng khỏi nhận định ấy, hưởng niềm vinh quang chịu niềm cay đắng, tủi nhục nhận định mang lại Nhưng đến thời giải cấu trúc quan niệm bị lung lay đến tận gốc Có nhiều lí thuyết đưa đến tư tưởng giải cấu trúc Một với chủ nghĩa đối thoại nhà tư tưởng Nga M Bakhtin (1929, 1963), ông cho tiểu thuyết đa thanh, tác giả người định tư tưởng tác phẩm, định quan hệ đối thoại nhân vật, nhân vật tồn nhà tư tưởng Tác giả người tổ chức đối thoại mà Hai với tư tưởng giải cấu trúc nhà triết học Pháp J Derrida (1966), cấu trúc kí hiệu gồm biểu đạt biểu đạt Saussure đưa cấu trúc biểu đạt nghĩa cố định, bị Derrida chứng minh thực tế người ta có quan hệ biểu đạt biểu đạt, biểu đạt mịt mù, phần nhiều khơng mà lần Chẳng hạn ta phán tác phẩm A phản động, hai chữ “phản động” “cái biểu đạt” mà thơi, “cái biểu đạt”, tức thực chất phản động thực tế giải thích mn hình mn vẻ, người nói khác Mà giải thích suy cho biểu đạt Như việc tìm nghĩa (cái biểu đạt) tưởng giản đơn, hố phức tạp, bị trì hỗn, kéo dài Ba với lí thuyết ngơn ngữ hành vi nhà ngữ học Mĩ J L Austin, khác với truyền thống triết học châu Âu quen nhìn phát ngơn mệnh đề mà người ta xác định (chân) hay sai (nguỵ), theo Austin, lời hứa, lời thề, lời hẹn ngôn ngữ hành vi, khơng có sở để nói thật hay giả, hay sai Muốn biết sai phải chờ thực tế Chẳng hạn lễ cưới dâu nói tơi đồng ý lấy anh X làm chồng, có cha cố xác nhận, lời hứa mà Xét rộng ra, theo J Culler, ngôn ngữ văn học thực chất ngôn ngữ hành vi nhà văn, nhà thơ Khi nhà thơ nói: “Tơi vạn nhà, Là em vạn kiếp phôi pha, Là anh vạn đầu em nhỏ ” hay “Ôi Tổ quốc ta yêu máu thịt, Như mẹ cha, vợ chồng ” trước hết lời thề, biểu đạt cần nhiều điều kiện khác để xác nhận Nói rộng xã hội đầy rẫy ngơn ngữ hành mà khó phán đốn thật chân/nguỵ Một lí thuyết thứ tư có tác động đến giải cấu trúc là thuyết ngữ cảnh Lí thuyết với việc phủ nhận ý đồ tác giả văn vốn có lí luận phê bình Anh Mĩ, làm truyền thống cho tư tưởng giải cấu trúc Mĩ sau ý nghĩa lời nói tuỳ thuộc vào ngữ cảnh mà xác định khơng phụ thuộc hồn tồn vào cấu trúc lời văn Câu “Anh bê bàn sân cho” lời đề nghị, lời thách thức, lời mỉa mai, biết tỏng không bê Như muốn hiểu nghĩa mà dựa vào cấu trúc ngơn từ khơng đủ Cuối lí thuyết liên văn Lí thuyết gợi ý từ Bakhtin, phát triển nhiều người, từ Kristeva, Bloom, de Man, Miller, Genette, Riffater Trước nói tới văn chương người ta nói đến tính độc đáo, độc vô nhị sáng tác tác giả Nhưng với lí thuyết liên văn sáng tác có lặp lại, lấy lại, mượn lại ý tưởng, ngôn từ, kết cấu, cốt truyện nhà văn có trước biến đổi đi, cấu tạo lại để làm Như muốn hiểu nghĩa tác phẩm cần phải so sánh đối chiếu, phân tích nhiều mối quan hệ với vơ vàn văn khác xác định, riêng cấu trúc chưa đủ Tồn lí thuyết nêu làm nên khuynh hướng “giải cấu trúc”, giải cấu trúc khơng có nghĩa huỷ cấu trúc, khơng có nghĩa người ta tự khỏi cấu trúc muốn nói nói cách tuỳ tiện, phủ nhận chân lí khách quan, mà tìm “nghĩa bị bỏ sót”, “bị quên” hay bị giấu mà tác giả chúng không ý thức hết, mà phải phát cách “đọc kĩ” (Close Reading) Cấu trúc còn, cấu trúc phương pháp tạo nghĩa, khơng có khác biệt, cấu trúc, hệ thống không tạo nghĩa Tuy nhiên quan niệm cấu trúc trước đây, ảo tưởng tìm vài quan hệ chủ chốt nhất, với số lượng yếu tố ỏi mà có hiệu lực giải thích phổ biến nhất, xác hoàn toàn sụp đổ Cấu trúc tác phẩm văn học, giống R Barthes sách S/Z cho thấy, hố hệ tinh tú, thiên hà, hệ mặt trời với yếu tố, hành tinh, định tinh mà điều kiện định người đọc với đôi mắt thịt biết số mà thôi, nhà giải cấu trúc với thao tác khám phá “nghĩa bỏ sót”, phá nghĩa độc tơn, tạo thành tính đa nghĩa Hiện giới có nhiều khuynh hướng giải cấu trúc Một lí thuyết đối thoại Bakhtin Hai lí thuyết nhà triết học Pháp Derrida, Foucault ba trường phái Mĩ học giả Yale J H Miller, Paul de Man, J Culler phái khác phê bình nữ quyền Paul de Man, nhà giải cấu trúc Mĩ, nhận xét cách đọc truyền thống có nhận định sau Một, cách đọc truyền thống đặc biệt nhấn mạnh đến đọc đọc sai Có người muốn vượt lên sai, chí cho cách đọc hợp lí Nhưng lối né tránh sai đưa người ta vào đường lầm lạc, đọc sai chiếm vị trí hàng đầu Nhắc lại ý J Culler khẳng định rằng: “Phán đốn phê bình, cho dù bị loại điều kiện hạn chế nào, dù khiêm tốn tới mức nào, người ta phải nói chân lí.” Hai, nhu cầu vạch sai, nhầm để khẳng định mà người ta hay cho cách đọc hay cách đọc kia, thực tế cách đọc bị giới hạn cách đọc có trước, bị hồn cảnh lịch sử trói buộc, phải điều kiện đâu mù quáng, đâu sáng tạo Quả ranh giới chân/nguỵ, mù quáng/sáng tạo, đọc đúng/đọc nhầm quan trọng, phận biệt dù khơng thể cho phép ta nói đinh đóng cột chân lí hay sáng kiến phát Ba, đánh giá văn học de Man nghiêng phía đề cao tác phẩm kinh điển, phận tảng lịch sử văn học Tác phẩm vĩ đại sở để lối đọc trước hạn chế nhầm lẫn Làm việc với tác phẩm kinh điển, nhà phê bình có địa vị ưu tiên, có chứng cách đọc ưu việt Nietzsche, Rousseau, Shelley, Baudelaire, Hodeline, Kunderra làm vậy, nêu chân lí mà họ tơn sùng Bốn, q trình phê bình mà tránh lặp lại De Man đọc lại Rousseau, vạch nhầm lẫn mà khẳng định ông Nhưng đam mê diễn giải nguời ta lại rât dễ sa vào mù quáng Theo de Man, Rousseau, R Jauss đêu khơng tránh khỏi điều Đó luận điểm ơng tiểu luận Mù tơi bừng ngộ Tư tưởng de Man cho thấy đọc nhầm số phận tránh phê bình, nghiên cứu văn học Nhưng điều khơng phải để dẫn đến tư tưởng hư vô J Culler lời kết sách Bàn giải cấu trúc viết: “Những lời dối trá cho giải cấu trúc huỷ hoại văn học, khích lệ người đọc tự tuỳ tiện liên tưởng, xoá bỏ ý nghĩa nội dung biểu đạt, người ta cần đọc qua số ví dụ vơ vàn mẫu mực phê bình giải cấu trúc, thấy bịa đặt đến mức buồn cười Có lẽ tốt nhất, nên hiểu lời đồn đại lập trường phòng vệ nhằm chống lại nhà phê bình giải cấu trúc phơi bày chân tướng ngôn ngữ giới tác phẩm mà họ phân tích” Giải cấu trúc nói hệ hình phê bình nghiên cứu văn học Hàng loạt khoa học tóm lược cho thấy quan niệm cấu trúc hoàn toàn thay quan niệm cấu trúc cũ, khơng có chuyện cấu trúc bị thủ tiêu, khơng có chuyện phê bình khơng tiêu chí khoa học Việc đốn định ý nghĩa tác phẩm cách quyền uy, nhất, dứt khoát, vĩnh viễn huyền thoại Giá trị đọc nói chung thường ngắn ngủi ln ln thay cách đọc Người đọc lên ngôi, vị người đọc không vĩnh viễn Họ người làm nên đời sống sôi động văn học, làm cho tác phẩm văn học không yên, chúng bị lật lật lại, quay nghiêng quay ngửa nằm tầm ngắm người đọc yêu mến Tác phẩm văn học, tác phẩm văn học kinh điển có giá trị trường tồn Nhà văn sáng tạo tác phẩm kiệt xuất có vị trí vinh dự lịch sử tâm hồn dân tộc nhân loại Thao tác chủ yếu giải cấu trúc đa dạng Theo Bakhtin từ từ ngữ hay văn mà đọc từ ngữ khác hay văn khác, tạo thành đối thoại hay liên chủ thể Theo M Foucault giải cấu trúc “khảo cổ” loại hình tri thức làm nên nghĩa diễn ngôn hành Theo de Man, người giải cấu trúc từ phía tu từ học, xem hệ thống tu từ vốn coi phương thức biểu cảm thứ ngôn ngữ dùng để thay cho ngơn ngữ, hai ngơn ngữ khác dính nhau, tạo khả hiểu sai “nghĩa đen”, làm cho văn tự giải cấu trúc mình, từ tìm mâu thuẫn vốn có diễn đạt Miller xa hơn, cho ngôn từ từ khởi thuỷ ẩn dụ, khơng có nghĩa đen hết Người đọc theo quy ước liên kết mà khám ý nghĩa, tìm vơ khối nghĩa Giải cấu trúc đem lại cho phê bình văn học hơm nay? Đối tượng chủ yếu giải cấu trúc trước hết phê bình, nghiên cứu văn học, lí luận văn học, văn học sử, phương Đông học, thứ tiểu luận thứ lí luận nói chung nơi đầy rẫy quy luật, nguyên lí, nhận định sai đinh đóng cột tuỳ tiện, mơ hồ hết chỗ nói mang định kiến thời Giải cấu trúc phải soát xét lại tất cả, khơng trừ chỗ ngun lí, định lí, nguyên tắc, phương pháp, nhận định, khái niệm Giải cấu trúc đòi hỏi phải viết lại văn học sử, viết lại lí luận, đọc lại người trước với tinh thần khoa học, phát ngộ nhận, thành kiến, phát nhận thức mới, chân lí mới, đưa người đọc vào tìm tòi Giải cấu trúc phê bình tác phẩm văn học theo lối đọc kĩ, phơi bày tư tưởng, cấu trúc, ngôn từ “bị bỏ sót”, “nghĩa ngủ yên văn bản” nhằm phát ý nghĩa Nó vạch ý tưởng xem mà cũ, vạch liên văn lắp ghép khéo léo vào sáng tác mới, bắt chước vụng về, lối mòn quen thuộc Giải cấu trúc cần cho nhà trường, từ trung học đến đại học Bởi linh hồn giải cấu trúc tinh thần phê phán, phản tỉnh, ý thức hoài nghi khoa học Văn chương lĩnh vực giàu tinh thần phê phán phản tỉnh Thiếu tinh thần phê phán phản tỉnh văn chương xã hội đọc văn, học văn được! Nguồn: Văn nghệ số 34 21/8/2010 ... khác xác định, riêng cấu trúc chưa đủ Tồn lí thuyết nêu làm nên khuynh hướng giải cấu trúc , giải cấu trúc khơng có nghĩa huỷ cấu trúc, khơng có nghĩa người ta tự khỏi cấu trúc muốn nói nói cách... phân tích” Giải cấu trúc nói hệ hình phê bình nghiên cứu văn học Hàng loạt khoa học tóm lược cho thấy quan niệm cấu trúc hoàn toàn thay quan niệm cấu trúc cũ, khơng có chuyện cấu trúc bị thủ... kĩ” (Close Reading) Cấu trúc còn, cấu trúc phương pháp tạo nghĩa, khơng có khác biệt, cấu trúc, hệ thống không tạo nghĩa Tuy nhiên quan niệm cấu trúc trước đây, ảo tưởng tìm vài quan hệ chủ chốt