Kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 ở THPT

Kết nối văn học với đời sống là một quan điểm dạy học đúng đắn, một nguyên tắc trong dạy học đọc hiểu tác phẩm văn chương Ngữ văn là một môn học tích hợp, không chỉ là sự hợp lực của ba

=== ===

NGUYỄN THỊ XUYẾN

KẾT NỐI VĂN HỌC VỚI ĐỜI SỐNG TRONG DẠY HỌC ĐỌC HIỂU TRUYỆN NGẮN LÃNG MẠN VIỆT NAM GIAI ĐOẠN

1930 – 1945 Ở THPT

Chuyên ngành: LL&PP Dạy học Văn - Tiếng Việt

Mã số: 60 14 01 11

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC

Người hướng dẫn khoa học: PGS TS PHẠM THỊ THU HƯƠNG

HÀ NỘI - 2017

Để luận văn “Kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945 ở THPT” được hoàn thành, tôi đã nhận được rất nhiều sự động viên, giúp đỡ của các cá nhân, tập

thể Tôi xin chân thành bày tỏ tình cảm của mình với những sự giúp đỡ quý báu đó!

Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành, sâu sắc nhất tới PGS.TS Phạm Thị Thu Hương – người đã tận tâm, nhiệt tình chỉ bảo, hướng dẫn tôi trong suốt quá trình thực hiện luận văn này!

Xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, Phòng Sau đại học - Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 đã quan tâm và tạo điều kiện cho tôi trong toàn khóa học!

Xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến Ban chủ nhiệm khoa Ngữ văn, đặc biệt

là các thầy cô trong Khoa Ngữ văn, tổ Lí luận và Phương pháp dạy học bộ môn Văn – Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 đã tạo điều kiện thuận lợi nhất cho tôi trong quá trình học tập và thực hiện đề tài!

Xin gửi lời cảm ơn đến toàn thể gia đình, bạn bè; cảm ơn các đồng nghiệp, các em học sinh trường THPT Lương Thế Vinh- Ba Vì đã luôn động viên, khích lệ, giúp đỡ tôi hoàn thành luận văn!

Hà Nội, tháng 11 năm 2017

Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Xuyến

Tôi xin cam đoan bản luận văn này là kết quả nghiên cứu của cá nhân tôi Các số liệu và tài liệu được trích dẫn trong luận văn là trung thực Kết quả

nghiên cứu này không trùng với bất cứ công trình nào đã được công bố trước đó

Tôi chịu trách nhiệm với lời cam đoan của mình

Hà Nội, tháng 11 năm 2017

Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Xuyến

PHẦN MỞ ĐẦU 1

1 LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1

1.1 “Văn học và đời sống là những vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm là con người” 1

1.2 Kết nối văn học với đời sống là một quan điểm dạy học đúng đắn, một nguyên tắc trong dạy học đọc hiểu tác phẩm văn chương 3

1.3 Thực trạng kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu tác phẩm văn chương hiện nay còn nhiều bất cập 4

1.4 Những thông điệp văn hóa, nhân văn của truyện ngắn lãng mạn 1930-1945 tạo ra tiềm năng kết nối văn học với đời sống 4

2 LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ 7

2.1 Những nghiên cứu về vấn đề mối quan hệ giữa văn học với đời sống, dạy học văn gắn với đời sống 7

2.2 Những nghiên cứu về truyện ngắn lãng mạn Việt Nam và dạy học truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945 ở THPT 13

3 MỤC ĐÍCH, NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU 17

3.1 Mục đích nghiên cứu 17

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 17

4 ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU 18

4.1 Đối tượng 18

4.2 Phạm vi nghiên cứu 18

5 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 18

5.1 Phương pháp phân tích, tổng hợp 18

5.2 Phương pháp khảo sát, điều tra, thống kê 18

5.3 Phương pháp thực nghiệm 18

7.1 Về phương diện lí luận 19

7.2 Về phương diện thực tiễn 19

8 CẤU TRÚC CỦA LUẬN VĂN 19

PHẦN NỘI DUNG 20

CHƯƠNG 1 20

CƠ SỞ LÍ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI 20

1.1 Gắn với đời sống - một nguyên tắc cơ bản trong dạy học văn ở nhà trường phổ thông 20

1.2 Truyện ngắn lãng mạn 1930-1945 26

1.3 Ý nghĩa của vấn đề kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu văn bản văn chương ở trường phổ thông 42

Tiểu kết chương 1 48

CHƯƠNG 2 49

CÁCH THỨC KẾT NỐI VĂN HỌC VỚI ĐỜI SỐNG TRONG 49

DẠY HỌC TRUYỆN NGẮN LÃNG MẠN VIỆT NAM 49

GIAI ĐOẠN 1930-1945 Ở THPT 49

1 Thực trạng dạy học truyện ngắn lãng mạn Việt Nam 1930-1945 từ góc nhìn kết nối với đời sống 49

1.1 Khảo sát 49

1.2 Nhận xét 52

2 Nguyên tắc kết nối văn học với đời sống trong dạy học truyện ngắn LMVN giai đoạn 1930-1945 ở THPT 53

2.1 Phát huy vai trò “bạn đọc sáng tạo” của học sinh trong hoạt động kết nối 53

2.2 Bám sát văn bản, tôn trọng bản chất nghệ thuật của tác phẩm văn chương 55

mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945 ở THPT 56

3.1 Biện pháp kết nối văn học với đời sống ở giai đoạn trước khi đọc văn bản 56

3.2 Biện pháp kết nối với đời sống ở giai đoạn trong và sau khi đọc văn bản 65

Tiểu kết chương 2 76

THỰC NGHIỆM SƯ PHẠM 77

3.1 Mục đích thực nghiệm 77

3.2 Thời gian, địa điểm, đối tượng thực nghiệm 77

3.3 Phương pháp thực nghiệm 78

3.4 Tiêu chí đánh giá kết quả thực nghiệm 78

3.5 Giáo án thực nghiệm 78

3.6 Kết quả thực nghiệm 101

Tiểu kết chương 3 104

PHẦN KẾT LUẬN 105

TÀI LIỆU THAM KHẢO 107

PHẦN PHỤ LỤC 111

Văn học nói một cách đơn giản là một hình thái xã hội, một loại hình nghệ thuật dùng ngôn từ để thể hiện với chức năng phản ánh và tái tạo cuộc sống trên quan điểm thẩm mĩ qua lăng kính mang tính chủ quan của tác giả Văn học phản ánh hiện thực trong tính sinh động, toàn vẹn của nó Bởi vậy,

giống như những bộ bách khoa toàn thư về cuộc sống, văn học “mở ra chân

trời mới”, cung cấp cho người đọc những kiến thức phong phú, đa dạng về thế

giới xung quanh, về con người, về chính bản thân mình, … Những hiểu biết

ấy vượt qua giới hạn của thời gian, không gian giúp cho con người “lớn dần thêm” về trí tuệ, hoàn thiện thêm về nhân cách

Là một loại hình nghệ thuật, văn học không phản ánh, biểu hiện đời sống trực tiếp mà gián tiếp thông qua hình tượng nghệ thuật Nói theo cách khác, hình tượng nghệ thuật là phương tiện để nhà văn nhận thức, phản ánh, khái quát các hiện tượng đời sống Qua hình tượng nghệ thuật, người đọc hình dung, tưởng tượng ra thế giới hiện thực, cảm nhận được quan điểm, thái độ của nhà văn bộc lộ trong tác phẩm Điều cốt lõi của văn chương chính là lòng

nhân ái Vô hình chung, văn học đã trở thành nhịp cầu đưa những con tim đồng cảm xích lại gần nhau hơn để cùng chia sớt những vui buồn, những ước

mơ, khát vọng tuy bé nhỏ nhưng rất đỗi thân thương và ý nghĩa Văn học không chỉ khơi lên trong ta những cảm xúc nhẹ nhàng, êm ái mà còn dạy ta biết xót thương, căm phẫn, lên án trước những cái xấu xa, cái ác trong cuộc sống Đó cũng chính là “nơi đi tới” mà văn học luôn hướng đến

Đối tượng phản ánh của văn học chính là con người Gorki nói: “Văn

học là nhân học” Nguyễn Minh Châu thì cho rằng: “Văn học và hiện thực là

hai vòng tròn đồng tâm và tâm điểm là con người” Vậy văn học phản ánh

con người như thế nào? Trước hết, văn học nhận thức toàn bộ quan hệ của thế giới con người, đã đặt con người vào vị trí trung tâm của các mối quan hệ

“Văn học và hiện thực là hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm là con người” (Nguyễn Minh Châu) – tính hiện thực là thuộc tính tất yếu của văn học Lấy con người làm điểm tựa miêu tả thế giới, văn nghệ có một điểm tựa để nhìn ra toàn thế giới Văn nghệ bao giờ cũng nhìn hiện thực qua cái nhìn của con người Con người trong đời sống văn nghệ là trung tâm của các giá trị, trung tâm đánh giá, trung tâm kinh nghiệm của các mối quan hệ Như vậy, miêu tả con người là phương thức miêu tả toàn thế giới

Có thể nói rằng, tác phẩm văn học là một “mô hình của đời sống” hay nói cách khác, tác phẩm văn học chính là một “hình thái xã hội thu nhỏ” Văn học thật diệu kì! Văn học giúp ta thanh lọc tâm hồn, thắp lên trong ta bao yêu thương, khát vọng, chắp thêm cho ta đôi cánh để luôn vững vàng trước những khó khăn của cuộc sống Văn học là người bạn đường thân thiết trên mọi nẻo đường, nuôi lớn và làm phong phú tâm hồn ta với thứ tình cảm giàu tính nhân văn cao cả! Chính vì thế mà văn học không thể đứng riêng lẻ, tách rời mà phải gắn với đời sống, phải hòa mình vào với đời sống

1.2 Kết nối văn học với đời sống là một quan điểm dạy học đúng đắn, một nguyên tắc trong dạy học đọc hiểu tác phẩm văn chương

Ngữ văn là một môn học tích hợp, không chỉ là sự hợp lực của ba phân môn mà còn vận dụng kiến thức của các môn học khác, kiến thức trong đời sống xã hội, các tri thức kỹ năng, phương pháp giảng dạy, từ kinh nghiệm của thực tiễn Do đó, kết nối văn học với đời sống là nội dung không thể thiếu trong việc giảng dạy Ngữ văn trong nhà trường hiện nay bởi nguyên tắc này

đã được đặt nền móng trong các bộ giáo trình đầu tiên và ngày càng dược chú

ý trong bối cảnh phát triển năng lực người học

Đây là quan điểm dạy học phù hợp với đặc trưng bộ môn, làm cho văn học gắn liền với đời sống thực tiễn xã hôi, đời sống tinh thần của học sinh

Việc tạo ra những kết nối giữa tác phẩm văn học và đời sống giúp học sinh có thể cắt nghĩa, hiểu sâu sắc hơn nội dung tư tưởng, giá trị, ý nghĩa tác phẩm

Kết nối văn học với đời sống góp phần ứng dụng mục tiêu giáo dục, dạy học hiện nay giúp HS tích hợp các kiến thức và kĩ năng đã lĩnh hội xác lập mối liên hệ giữa các tri thức và kĩ năng thuộc các phân môn đã học bằng cách tổ chức thiết kế các nội dung tình huống tích hợp để HS vận dụng phối hợp các tri thức và kĩ năng riêng rẽ của các phân môn vào giải quyết vấn đề đặt ra qua đó lĩnh hội các kiến thức và phát triển năng lực kĩ năng tích hợp

Tổ chức thiết kế các hoạt động phức hợp để HS học cách sử dụng phối hợp những kiến thức và kĩ năng đã thụ đắc trong “nội bộ các phân môn” Đặt

HS vào trung tâm của quá trình dạy học để HS trực tiếp tham gia vào giải quyết các vấn đề tình huống tích hợp; biến quá trình truyền thụ tri thức thành quá trình HS tự ý thức về cách thức chiếm lĩnh tri thức và hình thành kĩ năng; phát huy tính tích cực chủ động và sáng tạo của HS; chú trọng mối quan hệ giữa HS với SGK phải buộc HS chủ động tự đọc tự làm việc độc lập

1.3 Thực trạng kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu tác phẩm văn chương hiện nay còn nhiều bất cập

Có thể nhận thấy, cả giáo viên và học sinh chưa ý thức đúng tầm quan trọng, ý nghĩa của việc kết nối văn học với đời sống nên nó chưa thực sự trở thành một hoạt động thường trực trong dạy học đọc hiểu văn bản văn chương Câu hỏi kết nối thường được “gắn vào”, “gá vào” cuối bài cho đủ, cho có

Việc kết nối văn học với đời sống vẫn chủ yếu xuất phát từ giáo viên Giáo viên yêu cầu học sinh kết nối những vấn đề trong tác phẩm với đời sống thông qua những câu hỏi gợi mở, gợi dẫn, liên hệ Tức là học sinh chưa thực

sự chủ động, tự giác tạo ra những kết nối, chưa tự phát hiện được những vấn

đề, nội dung cần kết nối với đời sống trong tác phẩm Các biện pháp, cách thức kết nối còn máy móc, cứng nhắc, chưa đa dạng, linh hoạt, sáng tạo, thậm chí nhiều khi không phù hợp với vấn đề cần kết nối, với đối tượng học sinh nên chưa lôi cuốn, hấp dẫn người học và chưa mang lại hiệu quả cao

Những điều đó đã dẫn tới hệ quả là làm cho khoảng cách giữa văn học

và đời sống ngày càng xa; học sinh khó khăn trong hoạt động thâm nhập, chiếm lĩnh, đánh giá tác phẩm; các em chưa biết áp dụng những điều được học vào các tình huống của thực tiễn, chưa chuyển hóa được thông điệp nghệ thuật thành giá trị, kĩ năng sống cho mình nên không ít học sinh có tâm lí chán ghét, quay lưng lại với môn văn hoặc học văn chỉ để đối phó kiểm tra, thi cử

1.4 Những thông điệp văn hóa, nhân văn của truyện ngắn lãng mạn 1930-1945 tạo ra tiềm năng kết nối văn học với đời sống

“Văn học là nhân học” (M Gorki), dường như điều này đã trở thành một chân lí hiển nhiên, vững bền Văn học không chỉ là loại hình nghệ thuật

mà còn là thứ khoa học đặc biệt- khoa học của lòng người và người nghệ sĩ làm thứ khoa học này phải là “một nhà văn nhân đạo từ trong cốt tủy” (T

Sêkhốp) Mỗi tác phẩm văn học không chỉ đơn thuần là một tác phẩm nghệ thuật trưng diện, phô bày những hình tượng nghệ thuật độc đáo của người nghệ sĩ Nếu cái độc đáo đó nó không ngụ một tinh thần nhân văn sâu sắc, không chứa đựng những niềm vui, nỗi buồn của con người, không cho chúng

ta cảm nhận được tình cảm, tư tưởng của tác giả thì đó chỉ là cái độc đáo, khô khan, hời hợt, giả tạo Một trong những chức năng quan trọng của văn học là giáo dục, là cứu vớt con người Nếu không xuất phát từ những tình cảm chân thực, liệu rằng tác phẩm văn học có đủ sức lay động tâm hồn con người để thực hiện chức năng hướng thiện cao cả đó? Hơn nữa mỗi tác phẩm văn học lại là quá trình sáng tạo mà khâu đầu tiên phải là sự rung động cực điểm của tâm hồn người nghệ sĩ

Người nghệ sĩ chân chính sẽ luôn sáng tạo được những tác phẩm có giá trị Và tất nhiên, giá trị của tác phẩm ấy được thể hiện trong tư tưởng của nhà văn Nói đến giá trị nhân văn của tác phẩm văn học là nói đến tình cảm hướng tới con người, bảo vệ quyền làm người của con người Tác phẩm văn học chứa đựng tinh thần ấy phải cất lên niềm cảm thông sâu sắc với những số phận bị vùi dập, khốn khổ và nói lên ước mơ, hoài bão, khát vọng sống của con người Truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945 mang trong mình những “sứ mệnh” cao cả, các tác giả trong giai đoạn này đều gửi gắm những thông điệp, những giá trị nhân văn qua những trang văn thấm đẫm chất thơ như Thạch Lam, như Nguyễn Tuân

Thứ nhất, trong truyện ngắn lãng mạn 1930-1945 ở THPT các nhà

văn thường tìm kiếm những giá trị cao đẹp, những thông điệp văn hóa, nhân văn trong những cảnh đời tầm thường, tăm tối; khám phá cái cao cả trong những số phận bị ruồng bỏ, chà đạp Nếu như Thạch Lam xúc động và trân trọng những khát vọng được đổi đời, được sống hạnh phúc hơn của những con người bé nhỏ bị lãng quên ở phố huyện nghèo xưa thì Nguyễn Tuân lại

tìm thấy sự tỏa sáng của nhân cách người tử tù nơi ngục thất tăm tối; sự vươn lên cái đẹp, cái thiên lương của một ngục quan trong nhà tù của xã hội phong kiến xấu xa, suy tàn

Nhân vật hành động theo sự tưởng tượng của cá nhân nhà văn thể hiện

lí tưởng của tác giả Nhân vật Liên và An trong Hai đứa trẻ tuy còn nhỏ đã

phải thay mẹ trông coi quán tạp hóa nhỏ để kiếm sống, hằng đêm bán hàng xong lại cố thức đón chuyến tàu đêm đi qua phố huyện Con tàu với những toa sang trọng, đèn sáng trưng chiếu sáng xuống mặt đường và tiếng còi rít lên rầm rộ như mang theo cả một thế giới khác đối với cái phố huyện tăm tối, tĩnh lặng, như thắp lên trong tâm hồn ngây thơ của em một khát vọng dẫu mơ

hồ nhưng cũng đáng trân trọng thể hiện khát vọng của những con người bé nhỏ bị lãng quên trong xã hội cũ

Bên cạnh đó, tự do biểu hiện tình cảm của cái tôi cá nhân., các nhà văn lãng mạn thường tuyệt đối hóa vai trò của cái tôi cá nhân đặt chúng cao hơn thực tế khách quan đời sống để thể hiện khát vọng, lí tưởng của mình Trong

Chữ người tử tù thể hiện quan niệm thẩm mỹ của Nguyễn Tuân: cái đẹp gắn

với văn hóa dân tộc, gắn với cái thiện, có sức cảm hóa cái xấu , cái ác và cái đẹp bất tử với đời

Thứ hai, truyện ngắn lãng mạn lạng mạn 1930-1945 được viết ra bởi cảm hứng lãng mạn nên các nhà văn thường hướng đến cái phi thường, có tính biệt lệ, xây dựng những hình tượng con người vượt lên thực tại của đời sống, của hoàn cảnh, hướng tới một cái gì đó tốt đẹp và thánh thiện hơn hiện thực Có khi đó chỉ là những khát vọng còn mơ hồ nhưng cũng đủ để niềm tin của con người có điểm tựa Đó là khát vọng chờ chuyến tàu đêm qua phố huyện nghèo của Liên và An, đó là không gian cho chữ thấm đượm giá trị nhân văn cao đẹp Đó là nét chữ nết người, là thiên lương trong sáng, là cái đẹp gắn với cái thiện

Với tất cả những thông điệp nhân văn cao cả ấy, truyện ngắn lãng mạn 1930-1945 đã khẳng định được chỗ đứng trong nền văn học Việt Nam, khẳng định được những giá trị cốt lõi của văn học đồng thời mang những giá trị nhân bản lớn

Từ những lí do trên, chúng tôi chọn đề tài: “Kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn lãng mạn giai đoạn 1930-1945 ở THPT” với mong muốn đóng góp một tiếng nói vào quá trình đổi mới dạy

học văn hiện nay ở trường phổ thông

2 LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ

2.1 Những nghiên cứu về vấn đề mối quan hệ giữa văn học với đời sống, dạy học văn gắn với đời sống

2.1.1 Nghiên cứu về mối quan hệ giữa văn học với đời sống

Văn học và đời sống vốn có mối quan hệ mật thiết, gắn bó với nhau Bởi vậy khi nghiên cứu, tìm hiểu, tiếp nhận nó ta không thể không kết nối nó với đời sống Trong lịch sử nghiên cứu văn học, đã có rất nhiều cuốn sách, nhiều công trình của các học giả, các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước đề cập mối quan hệ giữa văn học và nguyên tắc dạy học văn gắn với đời sống

Về mối quan hệ giữa dạy học văn gắn với đời sống, trước hết chúng ta

phải kể đến cuốn Nghệ thuật với đời sống xã hội (1963) của tác giả

Plêkhanốp Trong cuốn sách, tác giả đã phân tích những ảnh hưởng, tác động của đời sống đối với nghệ thuật, đã chỉ ra sự phụ thuộc khăng khít giữa tính chất của sự cảm thụ thẩm mĩ của con người với tính chất của điều kiện sinh hoạt, điều kiện sống của một xã hội nhất định Ông khẳng định “Bản tính con người khiến họ có thể có những cảm giác và quan niệm thẩm mĩ Những điều kiện sinh hoạt của họ cải biến những tiềm thế ấy mà một con người xã hội nhất định có những thị hiếu và quan niệm thẩm mĩ này, chứ không phải là những thị hiếu và quan niệm thẩm mĩ khác” Ông làm rõ quan điểm này bằng

những dẫn chứng cụ thể, chân thực từ đó đi đến khẳng định: nghệ thuật bắt nguồn, nảy nở từ đời sống và chịu quy định của đời sống xã hội

Cũng nghiên cứu về này, với sự xuất hiện của G Lukacs, lí luận văn học mác xít đã có thêm những công trình nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học và hiện thực đời sống Tiếp thu những thành tựu triết học và mĩ học tư sản, Lukacs đã có cái nhìn toàn diện hơn, sâu sắc hơn đi sâu vào một số vấn

đề lí luận văn học, nhất là mối quan hệ giữa văn học và đời sống hiện thực Ông nhấn mạnh quan điểm phản ánh hiện thực “bằng các hình thức của đối tượng”, khẳng định văn học nghệ thuật như là ý thức phát triển nhân loại Cũng như Plêkhanốp ông luôn trung thành với quan điểm văn học nghệ thuât không tách rời đời sống xã hội Luckacs nhấn mạnh đến thế giới riêng của sáng tạo nghệ thuật, ông cho rằng mọi tác phẩm nghệ thuật có giá trị đều tạo

ra “thế giới riêng”, các nhân vật các tình huống đều hoàn toàn khác với thực

tế hàng ngày, thậm chí không giống với bất kì nhân vật, tình huống nào của tác phẩm khác Lukacs chỉ ra rằng sự say mê của người tiếp nhận là sự say mê hoàn toàn vào đặc trưng của cái “ thế giới riêng”, của tác phẩm, do tác phẩm

“phản ánh hiện thực trung thực hơn, hoàn thiện hơn, sinh động hơn cái người tiếp nhận về hiện thực”[7,85]

Trong Lí luận văn học, tập 1, Giáo sư Phương Lựu có nhấn mạnh “Văn

học nhận thức, phản ánh đời sống con người cũng như hội họa, ca nhạc, điêu khắc… văn học là một môn nghệ thuật Đối tượng của văn học là con người – con người trong học tập, lao động, chiến đấu, con người trong tình yêu và những mối quan hệ xã hội khác, con người trong không gian thời gian với thiên nhiên, vũ trụ Nói văn học là nhân học, đúng thế Văn học không chỉ phản ánh đời sống con người mà còn phải nhận thức con người và đời sống con người, nói lên những ước mơ, khát vọng, những tâm tư, tình cảm của con người trong chiều sâu tâm hồn với sự đa dạng, phong phú Chỉ đến lúc nào đó

văn học mới là văn học đích thực khi văn học thể hiện được sự khám phá và sáng tạo, có những kiến giải hay và đẹp về con người và đời sống con người” [6,86]

Ở cuốn Văn học và cuộc sống (1996), trong lời mở đầu tác giả Mai Thanh đã khẳng định “ý tưởng nổi bật và sâu đậm nhất là: cuộc sống và mối quan hệ giữa văn học với cuộc sống Cuộc sống ở đây được hiểu theo nghĩa

rộng nhất của khái niệm này” [43,7] Theo tác giả cuộc sống ấy là :“Lịch sử

anh hùng nghìn năm dựng nước và giữ nước của chúng ta gắn với những tấm gương anh hùng dân tộc thông qua những hành động lập đức, lập công của

họ của toàn dân tộc, là việc trồng lúa truyền đời của nông dân Việt Nam”

[61,8] Cũng theo tác giả, cuộc sống là thứ có trước, văn học là cái có sau, văn chương phải từ cuộc sống, thấu hiểu cuộc sống chứ không được phép xuyên tạc cuộc sống

Hay trong Văn học đời sống- Đời sống với văn học tác giả Ngô Thảo có viết “Mối quan hệ giữa văn học và đời sống là một vấn đề cơ bản mà thời nào

cũng đặt ra… trong mối quan hệ giữa văn học với đời sống thì đời sống đóng một vai trò vô cùng quan trọng Nó vừa là chỗ bắt đầu vừa là chỗ đi tới của văn học Hiện thực đời sống, con người xã hội là đối tượng phản ánh của văn học Phục vụ đời sống, góp phần cải tạo đời sống là mục đích cuối cùng của văn học” [44,89] Tác giả đã phân tích mối quan hệ tác động qua lại giữa văn

học với đời sống thực tại của đất nước sau năm 1975

Văn học gắn bó mật thiết với đời sống Vì thế, dạy học đọc hiểu các tác phẩm văn học, người dạy và người học không ngừng tạo ra những kết nối, sự gắn kết giữa văn học và đời sống

2.1.2 Nghiên cứu về dạy học văn gắn với đời sống

Nghiên cứu về vấn đề dạy học văn gắn với đời sống, không thể không

nhắc tới cố GS Phan Trọng Luận Trong cuốn Phương pháp dạy học văn, GS

có nhấn mạnh mối liên hệ giữa tác phẩm văn học – đời sống “Nghệ thuật

giảng văn yêu cầu người giáo viên sáng tạo được nhiều biện pháp xóa bỏ được càng nhiều ngăn cách tác phẩm văn học- học sinh- đời sống để tác phẩm văn học có tác động sâu xa đến trí tuệ và tâm hồn học sinh Quá trình phân tích tác phẩm văn học chính là quá trình giáo viên dẫn đi theo con đường gần nhất, nhanh nhất từ vốn sống riêng đến gần với cuộc sống chung

mà nhà văn đã khái quát trong hình tượng tác phẩm”[4, 155] Tác giả khẳng

định giảng văn chính là nghệ thuật và nghệ thuật ấy cốt yếu là làm sao để thu hẹp khoảng cách văn học- học sinh- cuộc sống

Năm 1988, trong cuốn Xã hội- Văn học- Nhà trường, GS khẳng định “

Nhà trường xã hội, văn học nhà trường và văn học ngoài đời hình như ngày một xa cách Giáo viên và học sinh ngày càng xa lạ, chương trình và sách giáo khoa quá cũ mà cách dạy lại càng cũ hơn Hố sâu ngăn cách đòi hỏi chúng ta không thể làm ngơ được Chúng ta không thể làm công việc giảng dạy văn chương một cách hình thức, vô tác dụng đối với một đối tượng xa lạ với chúng ta Nói “bao cấp” trong dạy văn văn không có gì là khiên cưỡng [8,15] Phan Trọng Luận cũng nhấn mạnh: “ Người dạy văn phải giúp học sinh tự tạo được bản lĩnh đối diện với những vấn đề nóng bỏng, bức xúc của đời sống xã hội và văn học đang đặt ra” [8,29] Vai trò định hướng người

giáo viên lần nữa được khẳng định, người giáo viên phải chủ động tìm phương pháp dạy học hợp lí để thay đổi khoảng cách của văn học nhà trường

và văn học ngoài đời Người giáo viên giáo dục kiến thức văn học cũng đồng thời giáo dục kĩ năng, bản lĩnh, thái độ cho học sinh, xử lí những tình huống đời sống đặt ra trước mắt

Năm 2000, trong cuốn “Phương pháp học văn ở bậc trung học” tác giả Trịnh Xuân Vũ đã có những đóng góp về phương pháp dạy học văn “phương pháp dạy học mới là phương pháp dạy học phát triển và có định hướng khoa

học Đối tượng tác phẩm phát triển, chủ thể- trò phát triển và kiến thức phát triển Đó là sự phát triển theo dòng lịch sử tiến hóa của xã hội loài người Trên lớp học hiện đại, với vai trò là chủ thể-mỗi cá thể trò tự cảm nhận tác phẩm, suy nghĩ, tìm tòi phát hiện ở tác phẩm những vấn đề cần thiết cho đời sống hiện tại (…) Đó là quá trình để cho khái niệm mới hình thành, tư duy mới được xác lập, cảm quan được xác tín và do đó dẫn đến việc điều chỉnh lại nhận thức và hành vi từng cá thể- trò trong đời sống, môi trường, học đường

và khả năng ứng xử có bản lĩnh trong đời sống xã hội”[9,123] Tác giả xác

định rõ học sinh là vị trí trung tâm của dạy- học văn, học sinh chính là chủ thể- trò Bên cạnh đó, tính tự chủ của học sinh trong học tập cũng được nhấn mạnh và người giáo viên phải có ứng xử phù hợp khi bước từ môn Ngữ văn ra đời sống xã hội

Năm 2004, nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Khánh đã đưa ra mối quan hệ giữa

văn học và đời sống trong giảng dạy Ngữ văn thông qua quan niệm Dạy văn

hay là dạy cho sắc những giờ lên lớp: “Giờ dạy văn sắc nét là một giờ giảng

sinh động, gắn với cuộc sống hiện hành, ngay cả lúc thầy và trò đang cùng dạy dỗ, học tập Thầy trò cùng ở trong lớp, đang cùng làm một công việc do

xã hội giao phó, chứ không phải ngồi trong tháp ngà Chính đây là nơi các học sinh gắn liền với đời sống xã hội, với lao động sản xuất, khác với lối học của các nhà nho, các nhà tư sản ngày xưa (…) Liên hệ thực tế là đặt để bài học vào hoàn cảnh lúc bấy giờ và để giáo dục tư tưởng một cách nhanh chóng, có hiệu quả bất ngờ.” [3, 55] Đóng góp của Vũ Ngọc Khánh khá quan trọng và có sức ảnh hưởng đối với giảng dạy môn học Ngữ văn lúc bấy giờ

Tác giả Lê Sử, trong bài viết Quan niệm dạy văn gắn với đời sống (qua

chương trình và sách giáo khoa) đã phân tích sự thể hiện của quan niệm này qua các thời kì, giai đoạn khác nhau Tác giả bài viết đã cho rằng quan niệm này là quan niệm cơ quản của sách giáo khoa thời chống Mĩ Bởi chương

trình môn Văn ngay từ đầu đã khẳng định: “Muốn phát huy chức năng của văn học, giáo viên cần gắn liền giảng dạy văn học với đời sống, “gắn liền giảng dạy văn học với đời sống là từ cuộc sống trong tác phẩm làm cho học sinh hiểu rõ con người thực tế bên ngoài, trong quá khứ, trong hiện tại, cũng như tương lai, lấy cái mới soi cái cũ, lấy cái cũ soi cái mới” (Bộ giáo dục, 1965) Đồng thời có thể vận dụng hiểu biết bên ngoài xã hội để cảm thụ, lí giải đời sống tác phẩm văn học Dạy học văn gắn với đời sống được đẩy lên tới tận cùng, trở thành biểu hiện cao nhất của việc độc tôn phương pháp xã hội học, phủ nhận mọi phương pháp cũng như hướng tiếp cận khác Hậu quả

là xóa nhòa đi danh giới giữa văn chương với cuộc đời, xem tác phẩm là thứ tài liệu ghi chép, chụp ảnh nguyên xi đời sống Lối tiếp cận dung tục đối với tác phẩm trở nên phổ biến

Luận văn thạc sĩ “Kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn Việt Nam sau năm 1975 ở THPT” của tác giả Nguyễn Thị Huyền Ngọc cũng đã đề xuất các biện pháp kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn Việt Nam sau 1975 ở THPT

Trên đây là những nghiên cứu dạy học văn gắn liền với đời sống Các tác giả thông qua các bài nghiên cứu đã có nhiều đóng góp cho vấn đề thực tế

và giảng dạy Ngữ văn Mục đích của các tác giả đều hướng tới việc người giáo viên cần linh hoạt, chủ động vận dụng, tìm hiểu các phương pháp dạy học tích cực để văn học, nhà trường và cuộc sống không còn những khoảng cách, cụ thể hơn là người giáo viên cần làm sáng tỏ mối quan hệ biện chứng của đời sống và văn học Tuy nhiên, vấn đề kết nối văn học với đời sống như thế nào, biện pháp ra làm sao, cách thức nào để tạo ra những kết nối ấy vẫn chưa được nghiên cứu đầy đủ

2.2 Những nghiên cứu về truyện ngắn lãng mạn Việt Nam và dạy học truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945 ở THPT

Về truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945, ý kiến của các nhà nghiên cứu phê bình rất phong phú, ở cả bề rộng lẫn chiều sâu Những vấn đề cơ bản từ quan điểm nghệ thuật đến phong cách, từ kết cấu, cốt truyện đến nhân vật, ngôn ngữ, … đều được tìm hiểu, khám phá một cách

tương đối thấu đáo

Thạch Lam là tác giả tiêu biểu của văn học Việt Nam giai đoạn 1930 -

1945 Tên tuổi ông đã gắn bó lâu dài với chương trình SGK phổ thông Sau nhiều lần thay đổi chương trình và SGK, Thạch Lam vẫn đứng vững ở vị trí của mình, được độc giả nâng niu trân trọng Vì vậy, ông được sự quan tâm nghiên cứu của nhiều nhà khoa học

Trước khi các công trình nghiên cứu khoa học về Thạch Lam ra đời, tác giả này đã nhận được nhiều lời khen ngợi của dư luận, trong đó có Khái

Hưng đã ca ngợi tập truyện Gió đầu mùa; Thế Lữ đã từng ca ngợi Thạch Lam qua bài Tính cách tạo tác của Thạch Lam; Vũ Ngọc Phan trong Nhà văn hiện

đại đánh giá truyện của Thạch Lam là loại truyện tâm tình và xếp ông vào

những nhà tiểu thuyết tình cảm: "Có một ngòi bút lặng lẽ và điềm tĩnh vô cùng, ngòi bút chuyên tả những cái rất đẹp, những tình cảm, cảm giác con con nảy nở và biểu lộ ở đủ hạng người mà ông tả một cách tinh vi" [32,106]

Nhiều tác giả cũng đề cập đến thủ pháp phản ánh nghệ thuật trong truyện ngắn Thạch Lam như cốt truyện, cấu tứ, ngôn ngữ trần thuật Tác giả Phong Lê, trong lời giới thiệu cho một tuyển tập công phu về tác phẩm của Thạch Lam, ông đã công bố các kết quả nghiên cứu đầy nhiệt huyết của mình với nhiều kết luận xác đáng: "Thạch Lam nhìn sâu vào cuộc sống ở các mặt khuất của nó và do vậy ít có ánh sáng mà làm ta khắc khoải, lo âu Ngòi bút Thạch Lam tinh tế và trân trọng biết bao trước số phận phụ nữ và trẻ em

Câu văn của Thạch Lam là một lối văn nhuần nhị, tinh tế, gọn và gợi được thật rõ ràng những trạng thái của sinh hoạt xúc cảm và tâm tồn" Bên cạnh đó,

có một nhận xét cũng rất đáng lưu tâm: "Nếu Tự lực văn đoàn đã có công đóng góp cho sự phát triển của câu văn tiếng Việt thì Thạch Lam, theo tôi,

là người giữ được, bảo tồn được tính hiện đại cho đến hôm nay".[33,69]

Những điều phát hiện này cũng được các nhà nghiên cứu tiếp tục

hành trình khám phá về Thạch Lam như: Đào Trường Phúc với bài Những lời

thủ thỉ của truyện ngắn; Nguyễn Nhật Duật với Hương thơm và nỗi u hoài;

Phạm Phú Phong với Thi pháp truyện ngắn Thạch Lam Các bài viết của Văn

Giá, Lê Dục Tú, Nguyễn Đăng Mạnh, Vũ Tuấn Anh, Vương Trí Nhàn được

tập hợp trong các cuốn sách: Truyện ngắn Thạch Lam- tác phẩm và dư luận;

Thạch Lam về tác gia và tác phẩm; Thạch Lam - văn chương và cái đẹp Tên

tuổi của Thạch Lam còn xuất hiện nhiều trên các báo và tạp chí như văn học; văn học tuổi trẻ; ngôn ngữ Bên cạnh các bài nghiên cứu phê bình là luận án

của tác giả Trần Ngọc Dung về đề tài Ba phong cách truyện ngắn trong văn

học Việt Nam thời kì đầu những năm 1930-1945: Nguyễn Công Hoan, Thạch

Lam, Nam Cao

Trước Cách mạng tháng Tám, quyển Nhà văn hiện đại của Vũ Ngọc

Phan [60] là một công trình đáng chú ý Vũ Ngọc Phan đã có những nhận xét rất sâu sắc về phong cách nhà văn, về giá trị nổi bật của các sáng tác Chẳng hạn, khi viết về Thạch Lam, ông đã có những nhận xét rất tinh Ông cho rằng Thạch Lam “có một ngòi bút lặng lẽ, điềm tĩnh vô cùng, ngòi bút chuyên tả tỉ

mỉ những cái rất nhỏ và rất đẹp, cảm tình, cảm giác con con … Buồn mà đẹp,

tỉ mỉ và sâu sắc, đó là hai đặc tính của những truyện ngắn xuất sắc nhất của Thạch Lam” [60, tr.134]

Một số nhà nghiên cứu có tên tuổi như Hà Minh Đức, Phan Cự Đệ, Phong Lê, Trần Đình Sử, Nguyễn Huệ Chi, … đều có những công trình

nghiên cứu công phu và sâu sắc về truyện ngắn giai đoạn này Các tác giả tương đối nhất quán trong việc đánh giá những thành tựu của các nhà văn, những đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của các tác phẩm Trong rất nhiều ý kiến về Thạch Lam, chúng tôi đặc biệt quan tâm đến ý kiến của Phan Cự Đệ

về câu văn Thạch Lam: “Câu văn Thạch Lam cứ như câu văn của ngày hôm

nay Văn Thạch Lam không nặng về dùng chữ to tát hoặc những cấu trúc gấp gáp vội vàng, câu chữ chỉ cần đủ cho phô diễn Có lúc sự diễn tả vượt ra ngoài câu chữ vì sức gợi mở và khơi sâu vào cảm giác, vừa cho ta nhìn, vừa cho ta cảm” [41, tr.20]

Tác phẩm Hai đứa trẻ cũng được nhiều nhà nghiên cứu, phê bình,

nhiều thầy cô tìm tòi, khám phá để tìm ra phương hướng dạy học phù hợp

nhất Trong số các bài viết phong phú phải kể đến: Ấn tượng Hai đứa trẻ của

Lê Huy Bắc; Nguyễn Thanh Hồng với truyện ngắn Hai đứa trẻ của Thạch

Lam; Văn Tâm với Giảng bình truyện Hai đứa trẻ; Qua các công trình

nghiên cứu có thể thấy điểm gặp gỡ ở các tác giả là sự thừa nhận thế mạnh về cảm xúc, nội tâm trong phạm vi phản ánh hiện thực và những nét bản sắc riêng ở truyện ngắn Thạch Lam Vì vậy ông được mệnh danh là nhà văn của cảm giác và luôn thành thực với chính mình

Hay như trong nghiên cứu của mình, tác giả Chu Văn Sơn đã có một phát hiện độc đáo về mối quan hệ kịch tính giữa hai nhân vật Huấn Cao và Viên quản ngục Đó là “sự đối lập giữa hai loại nhà tù, hai kiểu tù nhân: một người tự do về nhân thân nhưng bị cầm tù về nhân cách, người kia luôn tự do

về nhân cách nhưng lại bị cầm tù về nhân thân Hoàn toàn có thể coi đây là cuộc gặp gỡ giữa một kẻ tử tù (Huấn Cao) và một người tù chung thân (quản ngục) – bị cầm tù ngay trong môi trường sống của mình” [55, tr.145]

Tiến sĩ Nguyễn Thành Thi khi giảng dạy tác phẩm Chữ người tử tù trên trang Web thaytro.vn, htv4.vn cũng đã có một phát hiện thú vị về một hình tượng như nhân vật được tác giả giấu đi, đó chính là “Chữ” của người tử tù

Tác giả nhấn mạnh: “Chữ của người tử tù là biểu tượng trung tâm nối kết các nhân vật, làm nổi bật nhân cách của các nhân vật” và nêu lên ý nghĩa biểu trưng của hình tượng ấy: “Chữ là hiện thân cho cốt cách tài hoa (đẹp); Chữ là hiện thân cho khí phách (vuông); Chữ là hiện thân cho thiên lương (tâm); Chữ

là người – kết tinh (Huấn Cao).”

Đối với các nhà văn có nhiều đóng góp trên con đường phát triển thể loại truyện ngắn lãng mạn như Thạch Lam, Nguyễn Tuân … những nhận xét

từ khái quát đến cụ thể về sáng tác của họ là rất phong phú Đây cũng là các nhà văn được viết nhiều trong các bài đăng trên Tạp chí văn học trong 40 năm (1960 – 1999): có 10 bài viết về Thạch Lam, riêng Nguyễn Tuân, những nhận xét, đánh giá về nhà văn được tập hợp trong Nguyễn Tuân về tác gia và tác phẩm [56] Nguyễn Tuân là một nhà văn, cho đến nay, có thể nói, chưa ai vượt được ông ở thể loại tùy bút, ngay cả trong truyện ngắn của ông cũng mang đậm chất tùy bút

Ngoài ra, chúng ta có thể kể đến những công trình, bài viết liên quan đến việc phân tích, bình giảng TPVH, như TPVH 1930 – 1945 – phân tích, bình giảng (tập 1) do Phan Cự Đệ (chủ biên) [16]; Phân tích, bình giảng TPVH 11 do Nguyễn Đăng Mạnh (chủ biên) [55]; Giảng văn chọn lọc Văn học Việt Nam Văn học hiện đại do Trần Đình Sử (tuyển chọn) [66]; Tác phẩm văn chương trong trường phổ thông – Những con đường khám phá của

Vũ Dương Quỹ – Lê Bảo [63]; Thiết kế bài học Ngữ văn 11 (tập 1) do Phan Trọng Luận (chủ biên) [51]; Thiết kế bài giảng Ngữ văn 11 (tập 1) do Nguyễn Văn Đường (chủ biên) [20]; … Tất cả đều nhằm giúp cho bạn đọc, đặc biệt là

GV và HS có thêm cái nhìn mới về TPVH trên con đường đến với nghệ thuật

Các luận văn thạc sĩ về dạy học truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945 trong chương trình Ngữ văn ở THPT cũng là đối tượng

nghiên cứu của nhiều luận văn thạc sĩ: Ngô Thị Lùng Em (2009) Hệ thống

câu hỏi cảm thụ trong dạy học truyện ngắn của Thạch Lam ở lớp 11, Luận

văn thạc sĩ, Đại học sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, Lê Ngọc Anh ( 2014)

Dạy học phần văn học lãng mạn Việt Nam 1930-1945 ở trường THPT ,luận văn thạc sĩ, Đại học Vinh…

Tóm lại, những công trình, nghiên cứu, những bài viết có liên quan đến việc dạy học truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 khá phong phú và

đã đạt được những kết quả đáng kể Tuy nhiên, những công trình đó chủ yếu nghiên cứu truyện ngắn giai đoạn 1930 – 1945 với tư cách là những trào lưu, phong cách, những sáng tạo độc đáo, có giá trị đặc sắc, cũng như vận dụng những phương pháp, biện pháp vào quá trình dạy học truyện ngắn lớp

11 để phát huy năng lực cảm thụ, năng lực “xử lí vấn đề”, năng lực đọc – hiểu trong giờ dạy tác phẩm văn chương

Tuy nhiên, dạy học truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn

1930-1945 theo hướng kết nối văn học với đời sống là một vấn đề khá mới mẻ Vì vậy, trong luận văn này, chúng tôi mạnh dạn đề xuất, triển khai theo hướng kết nối các tác phẩm giai đoạn này với đời sống với hi vọng rằng sẽ góp phần phát triển năng lực học sinh, nâng cao chất lượng dạy và học

3 MỤC ĐÍCH, NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU

3.1 Mục đích nghiên cứu

Luận văn nhằm mục đích khẳng định vai trò, ý nghĩa của việc kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn lãng mạn Việt Nam 1930-1945 ở THPT, chỉ ra được cách thức kết nối với văn học với đời sống Qua đó, phát triển năng lực đọc hiểu văn bản của học sinh, bồi dưỡng phẩm chất, kĩ năng sống cho người học

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Nghiên cứu ý nghĩa, vai trò của kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu tác phẩm văn học

- Tìm hiểu thực trạng kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn lãng mạn Việt Nam 1930-1945 ở THPT

- Đề xuất một số biện pháp, cách thức để tạo ra kết nối văn học với đời sống

- Thực nghiệm sư phạm để kiểm chứng các đề xuất nêu trong luận văn

4 ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU

4.1 Đối tượng

Mối quan hệ giữa văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu và hoạt động kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu văn bản truyện ngắn lãng mạn 1930-1945 ở THPT

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Truyện ngắn lãng mạn 1930-1945, tập trung vào các tác phẩm được dạy

ở THPT (Hai đứa trẻ- Thạch Lam và Chữ người tử tù- Nguyễn Tuân) và hoạt

động dạy học đọc hiểu các tác phẩm này

5 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

5.1 Phương pháp phân tích, tổng hợp

Phân tích nội dung tác phẩm, hình tượng nghệ thuật, các biện pháp nghệ thuật… để thấy được việc kết nối giữa văn học với đời sống Qua so sánh, đối chiếu, khẳng định người viết sẽ tổng hợp và đưa ra nhận xét, đánh giá

5.2 Phương pháp khảo sát, điều tra, thống kê

Điều tra, khảo sát thực trạng của hoạt động kết nối văn học với đời sống trong chương trình, đánh giá kiểm tra và thi cử và quá trình dạy học đọc

hiểu truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945ở THPT sau đó

thống kê các kết quả thực nghiệm sư phạm

6 GIẢ THUYẾT KHOA HỌC

Nếu nghiên cứu để đề xuất và vận dụng được các biện pháp kết nối văn

học với đời sống trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn lãng mạn VN 1930-

1945 phù hợp với đặc điểm tiếp nhận, với ngữ cảnh đọc của học sinh THPT

thì sẽ góp phần phát triển năng lực đọc hiểu văn bản và rèn luyện kĩ năng

sống cho người học

7 ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN

7.1 Về phương diện lí luận

Luận văn khẳng định ý nghĩa, tầm quan trọng của việc kết nối văn học với đời sống truyện ngắn lãng mạn 1930-1945 ở THPT

Đề xuất các biện pháp, cách thức kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn lãng mạn 1930-1945 ở THPT

Thông qua giáo án thực nghiệm, bước đầu đã khẳng định được ý tưởng của đề tài

7.2 Về phương diện thực tiễn

Kết nối văn học với đời sống trong trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945 ở THPT sẽ giúp học sinh không chỉ hiểu sâu sắc nội dung, ý nghĩa của các tác phẩm mà còn góp phần hình thành, phát triển những năng lực, phẩm chất cần thiết cho các em

8 CẤU TRÚC CỦA LUẬN VĂN

Cấu trúc của luận văn gồm ba chương:

Chương I: Cơ sở lí luận và thực tiễn của đề tài

Chương II: Những yêu cầu và biện pháp kết nối văn học với đời sống trong dạy học đọc hiểu truyện ngắn lãng mạn 1930-1945 ở THPT

Chương III: Thực nghiệm sư phạm

PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1

CƠ SỞ LÍ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI 1.1 Gắn với đời sống - một nguyên tắc cơ bản trong dạy học văn ở nhà trường phổ thông

Tất cả các môn học trong nhà trường đều phải gắn việc dạy và học đối với đời sống xã hội Thừa nhận ý nghĩa đào tạo, giáo dục to lớn của nguyên tắc dạy học văn gắn với đời sống là điều không phải bàn cãi Nhưng để thống nhất một cách hiểu thấu đáo, về bản chất và đặc điểm mối quan hệ giữa văn chương và đời sống thật không dễ dàng Với bộ môn Ngữ văn điều đó lại càng phải nhấn mạnh

Cuộc đời là xuất phát điểm của văn học Đối tượng phản ánh của văn chương là cuộc sống con người, lĩnh vực phản ánh văn chương là phương tiện

và tinh thần của đời sống chung Trong đó nổi bật nhất là con người trong quan hệ xã hội Chính đời sống tinh thần của con người được phản ánh trong văn chương đã trở thành “năng lượng” và động lực thúc đẩy con người hành động Đó là cơ sở chắc chắn để biện luận cho sức sống mãnh liệt và sự tồn tại vĩnh viễn của văn chương trong đời sống nhân loại: “Bức tranh cuộc sống hiện thực và diện mạo tinh thần của con người trong văn chương bao giờ cũng chứa đựng sự đánh giá của nhà văn, về cuộc sống, nếu đó là những nhà văn lớn có thể đại diện cho nguyện vọng của nhân dân, là “lỗ tai,con mắt của thời đại”.[3,83]

Trong văn học nghệ thuật, cái còn lại là cái riêng, cái độc đáo, cái không bao giờ lặp lại nghĩa là những gì trước đó chưa hề gặp Cái riêng, cái độc đáo, hấp dẫn cuộc sống mà nói tới trong “diện mạo tinh thần” của con người sinh ra từ tính chủ quan, phản ánh cuộc sống của nghệ sĩ Sự đánh giá hiện thực cuộc sống thể hiện cách nhìn theo quan điểm riêng của nghệ sĩ

Mười nhà sinh học miêu tả cái vườn, thì cả mười hầu như không có sự khác nhau, nhưng nhà văn sẽ có mười cách nhìn khác nhau về cùng một khu vườn

đó Bức tranh đời sống trong văn học là kết quả của sự phản ánh hiện thực dưới ánh sáng lí tưởng xã hội tiến bộ Lí tưởng thẩm mĩ của nghệ sĩ, chất lí tưởng trong văn học luôn luôn hướng tới những viễn cảnh thường gặp gỡ con người trong các thế hệ tương lai Người nghệ sĩ bằng tác phẩm văn chương của mình thường gợi lên ở người đọc những suy nghĩ và tình cảm về cuộc sống: “Điều cơ bản không phải là tác phẩm bắt đầu từ phạm vi nào của cuộc sống mà là chỗ người đọc nhận ra những khát vọng và nỗ lực của con người phù hợp với quan niệm sống, thời đại mà họ đang sống”.[23,84]

Muốn thực hiện nguyên tắc dạy học văn gắn với đời sống phải xuất phát từ “mối liên hệ hữu cơ đó để có những biện pháp sư phạm phù hợp với đặt trưng bộ môn và chức năng xã hội của văn học”[14,85] Trước hết, phải xuất phát từ cuộc sống của thời đại ngày nay, từ những yêu cầu giáo dục vào đào tạo con người mới Từ đó làm cơ sở để phân tích và đánh giá cuộc sống trong tác phẩm Trong dạy học văn, giáo viên làm cho học sinh hiểu được cuộc sống trong quá khứ của dân tộc, biết chia sẻ và trân trọng những giá trị tốt đẹp của quê hương, của đất nước Tìm hiểu tác phẩm “Một người Hà Nội” của nhà văn Nguyễn Khải, qua nhân vật cô Hiền – một người Hà Nội với bản lĩnh, cốt cách, vẻ đẹp tiêu biểu cho văn hóa Hà thành, các em sẽ nhận thức về việc lựa chọn lối sống, cách sống, về bản lĩnh, về lòng tự trọng trong cuộc sống cũng như ý thức giữ gìn những giá trị văn hóa tinh thần của dân tộc Hay

khi tìm hiểu về truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa, nhà văn Nguyễn Minh

Châu thông qua những phát hiện trong chuyến đi thực tế của nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng cùng với câu chuyện về cuộc đời đầy cay đắng, nghịch lí của người đàn bà hàng chài, Nguyễn Minh Châu muốn gửi gắm đến người đọc cách nhìn nhận, đánh giá về cuộc sống, về con người như thế nào cho đúng;

về thái độ, trách nhiệm của mỗi người trước những vấn đề của cuộc sống xung quanh; về vấn đề bạo lực gia đình, …Từ những vấn đề đó, các em sẽ nhận thức về hành động cũng như định hướng vấn đề trong cuộc sống một cách đúng đắn và hợp lí nhất

Vấn đề giáo dục môi trường, giáo dục dân số, giáo dục kĩ thuật tổng hợp và giáo dục hướng nghiệp hiện nay trong nhà trường có quan hệ chặt chẽ gắn với đời sống trong dạy học văn Từ những nhận thức và giá trị cuộc sống

và niềm tin yêu con người trong văn học, các em biết gắn chặt cuộc đời mình với cuộc sống xã hội một cách cụ thể, thông qua việc giáo dục môi trường càng giúp các em HS có tình yêu sâu sắc với phong cảnh thiên nhiên trong nghệ thuật và làm cho HS biết bảo vệ trân trọng những gì góp phần làm cho đời sống tinh thần và vật chất của con người phong phú, đảm bảo hơn song cũng không gò ép để sa vào xã hội học dung tục

Thứ hai, dạy học văn gắn liền với đời sống không thoát ly tác phẩm văn chương và phải bảo tồn đặc điểm riêng của từng môn Trước hết làm cho học sinh cảm thụ đầy đủ cái riêng, cái mới, giá trị chân thực và sức hấp dẫn nghệ thuật trong văn chương Từ đó giúp các em biết rung cảm với nhịp đập trái tim con người trước cuộc sống muôn màu muôn vẻ, biết mài sắc trí tuệ nhận thức, biết căm ghét những gì hạ thấp nhân phẩm và ngăn cách sự phát triển toàn diện của con người Làm được như vậy là góp phần phát triển thẩm mĩ văn học một cách sáng tạo, đồng thời làm thỏa mãn thị hiếu và nhu cầu văn học Nói đến đời sống trong dạy học văn là chú ý tới ba phương diện của đời sống: Đời sống xã hội, lịch sử đã sản sinh ra tác phẩm văn chương, đời sống nghệ thuật được phản ánh, mô tả trong tác phẩm và đời sống hiện nay Đặc điểm quan trọng của tác phẩm văn chương không chỉ chứa đựng những đặc điểm của thời đại lịch sử sản sinh ra tác phẩm mà còn có mối liên hệ sinh động với cuộc sống và thời đại tiếp theo Mỗi thời đại cuộc sống mà con

người sinh ra trong đó đều bị hạn chế bởi một “tâm lịch sử”.[34,80] Mỗi tác phẩm văn học đều có một bối cảnh ra đời riêng, một nguồn cảm hứng sáng tác đặc biệt Có khi là kí ức ngọt ngào hay cay đắng về tuổi thơ; là niềm hứng khởi bất tận về một vấn đề của cuộc sống đã và đang diễn ra trong hiện tại hoặc là một ước mơ thầm kín vào tương lai… Bối cảnh xuất hiện một tác phẩm văn học phong phú, phức tạp và luôn độc đáo, không lặp lại ở mỗi tác giả Việc nắm được tri thức về hoàn cảnh sáng tác góp phần quan trọng trong việc chiếm lĩnh tác phẩm Khi dạy bài “Chạy giặc” của Nguyễn Đình Chiểu, người đọc phải hiểu được hoàn cảnh ra đời của bài thơ thì mới thấy được nỗi đau mất nước, nỗi xót xa khi nhân dân ta rơi vào cảnh lầm than Từ đó độc giả như đồng cảm với tác giả, lời kết tội thực dân Pháp lại được tăng lên bội phần Hay khi dạy bài “ Vợ nhặt” của Kim Lân, ta cũng phần nào đau với nỗi đau chung của đất nước, của dân tộc khi chứng kiến nạn đón khủng khiếp năm 1945, mà ở đó con người dễ dàng bị đổi chác chỉ bằng “một chặp bốn bát bánh đúc” Hiểu được hoàn cảnh ra đời cụ thể của tác phẩm, GV và HS sẽ dễ khám phá được giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của nhà văn Tuy nhiên, mỗi thời đại do bối cảnh đọc khác nhau mà độc giả có những cách nhìn nhận, đánh giá, phát hiện những lớp ý nghĩa khác nhau, thậm chí trái ngược nhau ở cùng một tác phẩm, một nhân vật, một hình tượng văn học Điều đó tạo nên

sự đa dạng, phong phú trong cách lí giải, cắt nghĩa tác phẩm, tạo nên tính đa nghĩa cho tác phẩm Có tác phẩm vừa mới ra đời, liền được người đọc vồ vập

ấp iu, nhưng sau đó bị lãng quên Có tác phẩm, lúc mới ra đời thì bị hắt hủi, lãng quên nhưng sau đó lại được nâng niu trân trọng Có tác phẩm đời sống của nó êm ả hoặc sáng chói lâu dài, có tác phẩm mờ mờ ảo ảo… Có tác phẩm cùng trong một thời đại nhưng bạn đọc, người ghét, kẻ yêu, người khen, kẻ chê Lại có tác phẩm ý đồ nhà văn một đằng mà người đọc hiểu một nẻo Truyện Kiều của Nguyễn Du là một ví dụ Ngày nay chúng ta xem

Truyện Kiều là một kiệt tác văn chương dân tộc Và thực sự Truyện Kiều đã

làm nhiều thế hệ mê mẩn Trong đó, có vua Tự Ðức:

Mê gì mê thú tổ tôm

Mê ngựa Hậu bổ, mê nôm Thúy Kiều

Nhưng không phải đã không có thời , có người sợ Truyện Kiều:

Làm trai chớ đọc Phan Trần Làm gái chớ đọc Thúy Vân, Thúy Kiều

Hoặc Chinh phụ ngâm của Ðoàn Thị Ðiểm cũng có số phận lịch sử đặc

biệt Lúc mới ra đời người đọc tiếp nhận như là tiếng kêu ai oán chống chiến tranh giành đất đai của các tập đoàn phong kiến Nhưng đến thời đại chúng ta lúc đất nước đang lâm nguy, nhân dân ta đang làm chiến tranh bảo vệ tổ quốc,

chúng ta tiếp nhận Chinh phụ ngâm như một thứ đồ cổ - quý mà không thể

dùng Bởi vì nỗi gian truân, đau khổ và vô vọng của người chinh phụ trong Chinh phụ ngâm sẽ không có mấy tác dụng tích cực cho bạn đọc hiện thời

Dạy học văn gắn với đời không chỉ đơn thuần là khuyên răn học sinh yêu cái này, yêu cái kia mà phải giúp họ nhận thức và khám phá cuộc sống và

sự thật trong đời thông qua cuộc sống được miêu tả trong văn học Con đường nhận thức và khám phá đó không đơn giản,dễ dàng Học sinh phải dùng kinh nghiệm sống trong lịch sử, xã hội và kinh nghiệm cá nhân để lựa chọn những vấn đề quan trọng nhất, cần thiết nhất, hấp dẫn nhất trong tư tưởng, tình cảm của con người trong những tình thế, hoàn cảnh khác nhau “Đời sống” không

tự hạn chế trong cảnh sắc, sự việc và quan hệ giữa con người với nhau mà còn

là tư tưởng, tình cảm Đó là một hiện tượng sống, một sự thật khách quan cần chủ động trong dạy học văn

Tùy từng phần môn, lựa chọn những vấn đề quan trọng nhất của cuộc sống mà tác phẩm đặt ra, có quan hệ mật thiết với thời đại và xã hội hiện nay làm nội dung phân tích Tôn trọng nguyên tắc dạy học văn gắn với đời sống là

thực sự nắm vững mối quan hệ biện chứng giữa nghệ thuật và hiện thực Nguyên tắc dạy học văn gắn liền với đời sống được xây dựng trên nguồn gốc

xã hội, bản chất thẩm mĩ, chức năng xã hội của văn học và mục đích đào tạo giáo dục con người mới của môn văn trong nhà trường Dạy học văn gắn liền với đời sống còn là tăng cường vận dụng tri thức văn học và đời sống Có thể thấy rằng, môn Ngữ văn vừa là khoa học, vừa là nghệ thuật vì vậy bản thân nó

đã có có những điều kiện thuận lợi để kết hợp việc học tập trên lớp với hoạt động xã hội Là môn học, ngoài việc cung cấp tri thức cho HS, GV lập kế hoạch thường xuyên, hướng dẫn, rèn luyện và kiểm tra những kĩ năng văn học cho HS trên lớp Sau quá trình lĩnh hội của học sinh, HS có thể vận dụng tri thức và kĩ năng đã học vào hoạt động ngoài đời Có thể xem hoạt động văn học ngoài xã hội của HS là khâu vận dụng tri thức và kĩ năng tự do và phát huy năng khiếu và thiên hướng học cuả HS Vận dụng tri thức vào hoạt động học tập trên lớp là bắt buộc với mọi HS, đồng thời GV khuyến khích cổ vũ các em tham gia công tác xã hội bằng hoạt động văn học Công việc này có ý nghĩa gắn liền việc dạy- học văn với đời sống vừa có ý nghĩa vận dụng cụ thể tri thức HS đã lĩnh hội vào thực tiễn Là môn học có tính nghệ thuật, văn học

có quan hệ gần gũi với các môn nghệ thuật khác như sân khấu, kịch, điện ảnh, các phương tiện nghe nhìn, nhất là trong bối cảnh xã hội hiện nay, sự phát triển như vũ bão của công nghệ thông tin nên khả năng mở rộng hoạt động

văn học cho HS ngoài đời sống là có cơ sở thực tiễn rất lớn Khi dạy bài Tấm

Cám, GV trình chiếu bộ phim về Tấm Cám, hay cho HS nhập vai thông qua

hình thức sân khấu hóa… Bằng những chiến thuật, kĩ thuật dạy học, sử dụng những phương pháp dạy học phù hợp, cách kết nối hiệu quả, GV định hướng, giúp HS phát huy năng lực, hình thành những kĩ năng từ đó góp phần quan trọng phát triển tư duy cho HS

Thực hiện nguyên tắc dạy học văn gắn liền với đời sống, mang lại những hiệu quả, những “giá trị” rất lớn:

Dạy học văn gắn với đời sống là từ cuộc sống con người trong tác phẩm làm cho các học sinh hiểu rõ con người thực tế bên ngoài, trong quá khứ và hiện tại cũng như trong tương lai, lấy cái cũ soi cái mới, lấy cái mới soi cái cũ Đồng thời vận dụng những hiểu biết bên ngoãi xã hội để cảm thụ, lí giải đời sống trong văn học

Dạy học văn gắn với đời sống là cách thức thực hiện phương pháp dạy học tích cực, giúp học sinh hứng thú với môn Văn, đồng thời phát huy được tính tích cực, chủ động, sáng tạo ở học sinh, rèn thói quen, khả năng tự học, rèn

kĩ năng vận dụng kiến thức vào tình huống khác nhau của thực tiễn đời sống

Dạy học văn gắn với đời sống là chú trọng khai thác khinh nghiệm vốn

có của học sinh, tạo cơ hội cho các em phát triển khả năng tự khám phá, tự trải nghiệm, thích ứng, hòa nhập với cuộc sống xung quanh

1.2 Truyện ngắn lãng mạn 1930-1945

1.2.1 Khái quát về truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930-1945

Trong một khoảng thời gian ngắn ngủi từ năm 1930-1945, văn học Việt Nam đã phát triển với một nỗ lực phi thường để tiến nhanh trên con đường hiện đại hóa Những thành tựu đạt trên mọi lĩnh vực: từ tiểu thuyết, truyện ngắn, cho đến phóng sự, tùy bút, thơ, kịch, nghiên cứu phê bình…tất cả đã làm thay đổi bộ mặt văn học của dân tộc Điều mà có lẽ ai cũng dễ dàng nhận

ra được đó là mỗi tác giả có thể sáng tác rất nhiều thể loại “Trong bước nhảy vọt đó, có một thể loại đã nhanh chóng vượt qua những chập chững ban đầu

để trở thành một thể loại mạnh và giữ vị trí đặc biệt quan trọng lịch sử văn xuôi nước ta, đồng thời tiến gần tới mẫu mực nghệ thuật của văn học thế giới,

đó là truyện ngắn” [14,2]

Văn học Việt Nam giai đoạn 1930-1945 có ba dòng phát triển song song và xen kẽ nhau: văn học cách mạng, văn học hiện thực phê phán và văn

học lãng mạn Các dòng văn học này đều có tính chất phức tạp và khó phân

định rạch ròi Truyện ngắn lãng mạn thuộc bộ phận văn học lãng mạn Ở Việt Nam, bộ văn xuôi lãng mạn 1930-1945 gồm 8 tập, gần 100 tác phẩm, có truyện ngắn, truyện vừa và tiểu thuyết

Theo chiết tự “lãng” có nghĩa là sóng, “mạn” là phóng túng Nói chủ

nghĩa lãng mạn là để phân biệt với chủ nghĩa hiện thực Nếu chủ nghĩa hiện thực nghiêng về phản ánh thì chủ nghĩa lãng mạn nghiêng về bộc lộ Chủ nghĩa hiện thực thấy thế nào thì miêu tả thế ấy bằng phương pháp điển hình hóa, chủ nghĩa lãng mạn cảm và suy nghĩ thế nào viết thế ấy Chủ nghĩa hiện thực nghiêng về xu hướng hướng ngoại, chủ nghĩa lãng mạn nghiêng về xu hướng hướng nội Một bên xem cuộc sống là đối tượng khách thể để miêu tả, một bên lấy cái tôi làm trung tâm để thể hiện

Chủ nghĩa lãng mạn nói chung là sự thể hiện trên lĩnh vực mĩ học thái

độ bất hòa bất mãn với xã hội, với thực tại Trên đất nước ta trước Cách mạng tháng Tám thái độ ấy chủ yếu là của người trí thức yêu nước, tiếp thu được tư tưởng và văn hóa phương Tây; khao khát dân chủ tự do, văn minh, tiến bộ, tỏ thái độ bất hòa bất mãn với chủ nghĩa thực dân tàn bạo, hống hách và với những tập tục phong kiến hủ bại Vì thế tuy chịu ảnh hưởng sâu sắc của nền văn học Pháp - đất nước của kẻ xâm lược – văn học lãng mạn Việt Nam vẫn cắm rễ rất sâu vào cội nguồn dân tộc Nó đã đi tiên phong và có đóng góp quan trọng vào công cuộc hiện đại hóa văn học dân tộc trên cơ sở truyền

thống văn học Việt Nam Trong Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh đã rất hiểu tấm lòng của những cây bút lãng mạn ấy: “họ yêu vô cùng tiếng mẹ đẻ, họ viết

văn, làm thơ để mong đóng góp được chút gì trong hoàn cảnh mất nước, vào việc giữ gìn và phát triển tiếng nói và văn chương dân tộc, họ khám phá vẻ

đẹp của thiên nhiên, đất nước và con người Việt Nam từ hình thức đến tâm hồn; họ nói dùm nỗi buồn đau của người dân Việt Nam thiếu quê hương ngay trên mảnh đất đã sinh ra mình”[55,2]

Thành tựu của truyện ngắn VHLM 1930 -1945 phải kể tới dòng truyện

ngắn trữ tình của Thạch Lam, Thanh Tịnh, Hồ Dzếnh Sách giáo khoa

THPT môn Ngữ văn được trích dạy hai truyện ngắn lãng mạn đặc sắc nhất đó

là truyện Hai đứa trẻ của Thạch Lam và Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân Truyện Hai đứa trẻ miêu tả cuộc sống tàn lụi, leo lét một cách tội nghiệp

trong nghèo đói, buồn chán và tăm tối của những kiếp người nhỏ bé vô danh, đồng thời gợi lên những ước mơ, những khao khát vươn tới một cuộc sống tốt

đẹp hơn, ý nghĩa hơn của họ Truyện Chữ người tử tù khắc họa con người tài

hoa, khí phách (nhân vật lí tưởng của Nguyễn Tuân) với sự chiến thắng của

“thiên lương” và tình người, bộc lộ quan niệm thẩm mỹ: cái đẹp phải gắn với

cái thiện, cái đẹp không thể ở chung với cái ác, cái xấu

Với mỗi một giai đoạn văn học, ta đều thấy phong cách nghệ thuật của

nhà văn hiện lên rất rõ Các tác giả Từ điển thuật ngữ văn học quan niệm

“Phong cách là biểu hiện tài nghệ của người nghệ sĩ ngôn từ trong việc đem đến cho người đọc một cái nhìn mới mẻ từng chưa có về cuộc đời thông qua những phương thức, phương tiện nghệ thuật biểu hiện mang đậm dấu ấn cá nhân người sáng tạo” [14,172] TNLN Việt Nam giai đoạn này, cả Thạch Lam và Nguyễn Tuân đều là hai tác giả rất tiêu biểu và mang những màu sắc

và phong cách riêng: Thạch Lam – Con người với tư cách là cái “tôi” tinh

thần, được chiếm lĩnh như một đối tượng [10,130], Thạch Lam với hành trình

đi từ cái đẹp [19,49], Truyện ngắn của Thạch Lam thường không có cốt

truyện đặc biệt Mỗi truyện là một bài thơ trữ tình đượm buồn Nhà văn đi sâu khai thác thế giới nội tâm nhân vật với những cảm xúc, cảm giác mơ hồ, mong manh, tinh tế Hai yếu tố hiện thực và thi vị, trữ tình luôn đan cài, xen

kẽ vào nhau, tạo nên nét đặc thù, đặc sắc khó lẫn trong phong cách nghệ thuật của ông Nguyễn Tuân có một phong cách nghệ thuật rất độc đáo Trước cách mạng tháng Tám, phong cách Nguyễn Tuân có thể thâu tóm trong một chữ

ngông Ngông là thái đô khinh đời, ngạo thế dựa trên tài hoa, sự uyên bác và

nhân cách hơn đời của mình Thể hiện phong cách này, mỗi trang viết của Nguyễn Tuân đều muốn chứng tỏ tài hoa và uyên bác, mỗi nhân vật dù thuộc loại người nào cũng đều phải là những nghệ sĩ trong nghề nghiệp của mình

Và mọi sự vật được miêu tả dù chỉ là cái ăn uống, cũng được quan sát chủ yếu

ở phương diện văn hóa, mỹ thuật

Bên cạnh đó, bối cảnh truyện cũng là một vấn đề cơ bản trong TNLM 1930-1945 bởibối cảnh truyện bao giờ cũng là yếu tố có tầm quan trọng bậc nhất trong việc hiểu đúng tư tưởng tác phẩm Bối cảnh truyện bao giờ cũng có yếu tố liên quan đến hoàn cảnh lịch sử của đất nước Từ đầu thế kỷ XX đến Cách mạng tháng Tám 1945 là một thời kỳ rất quan trọng trong lịch sử dân tộc nói chung và lịch sử văn học nói riêng Trong đó, văn hóa Việt Nam dần thoát khỏi sự ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa và bắt đầu được mở rộng tiếp xúc với nền văn hoá phương Tây Chữ Quốc ngữ ra đời dần thay thế cho chữ Hán và chữ Nôm; tầng lớp thức Tây học dần thay thế cho tầng lớp trí thức Nho học; nghề văn đã trở thành một nghề để kiếm sống Trong khi đó, lịch sử nước ta cũng trải qua nhiều biến động tác động trực tiếp tới văn học nói chung, TNLM nói riêng Tuy nhiên, đây cũng là thời kì mà một xã hội rối ren: Nền kinh tế kiệt quệ dưới ách thực dân phong kiến Chế độ sưu thuế, chế độ bắt phu bắt lính của thực dân Pháp và chế độ Phong kiến Xã hội Việt Nam là một địa ngục, khắp nơi nạn đói hoành hành, bọn đầu trâu mặt ngựa tác oai tác quái, người chết hàng loạt và khủng khiếp nhất là nạn đói vào mùa xuân năm

1945, hai triệu người bị chết đói Những thế lực thống trị mâu thuẫn nhau: Những lực lượng đối kháng giao tranh, có những chiến tuyến rõ rệt như cách

mạng, phản cách mạng; có người yêu nước nhưng hoang mang, có người lơ láo, lẩn trốn Một ý thức mới, một tâm lí mới lan tràn- trí thức, thành thị âu hóa, chịu ảnh hưởng của những sinh hoạt mới, của giai cấp mới và của văn hóa tư sản phương Tây Lối sống hưởng lạc phát triển ở thành thị: ăn mặc theo mốt thời trang, lối sống tài hoa son trẻ, vui vẻ trẻ trung, dạy họ cách hưởng thụ cuộc đời một cách hiện đại và thú vị…đây cũng là tiền đề để hình thành TNLM 1930-1945

1.2.2 Những giá trị nội dung của truyện ngắn lãng mạn 1930-1945 ở THPT

1.2.2.1 Về đề tài, chủ đề

Đề tài là một khái niệm chỉ loại các hiện tượng đời sống được miêu tả, phản ánh trực tiếp trong sáng tác văn học Đề tài là phương diện khách quan của tác phẩm đồng thời là một phương diện của nội dung, là đối tượng đã được nhận thức, lựa chọn gắn liền với dụng ý, thế giới quan, lập trường tư tưởng, quan điểm thẩm mỹ của nhà văn Còn chủ đề là vấn đề cơ bản, vấn đề trung tâm được tác giả nêu lên, đặt ra qua nội dung cụ thể của từng tác phẩm văn học Nếu đề tài giúp xác định: tác phẩm viết về cái gì? Thì chủ đề lại giải đáp câu hỏi: Vấn đề cơ bản của tác phẩm là gì? Chủ đề và tư tưởng là hạt nhân cơ bản của nội dung tác phẩm Chủ đề tác phẩm nói lên chiều sâu tư tưởng, khả năng nắm bắt nhạy bén của nhà văn đối với những vấn đề của cuộc sống Vì vậy, từ những đề tài cụ thể bình thường, tác giả có thể nêu lên những chủ đề mang ý nghĩa khái quát to lớn, sâu sắc Cùng với tư tưởng, chủ đề tạo

ra tầm vóc của tác phẩm Nguyễn Đình Thi trong Tiếng nói của văn nghệ

khẳng định: “Tác phẩm vừa là kết tinh của tâm hồn người sáng tác, vừa là sợi dây truyền cho mọi người sự sống mà nghệ sĩ mang trong lòng” [23,3]

Hai đứa trẻ của Thạch Lam viết về một phố huyện nghèo nàn vào một

buổi chiều tối với những nhân vật như chị Tí, cụ Thi, bác Siêu và nhân vật

chính là chị em Liên và An Hai đứa trẻ thể hiện một cách nhẹ nhàng mà thấm thía niềm xót thương của tác giả đối với những kiếp người cơ cực, quẩn quanh, tăm tối ở phố huyện nghèo trước Cách mạng Đồng thời cũng biểu lộ

sự trân trọng ước mong đổi đời tuy còn mơ hồ của họ Ông phác hoạ bức tranh phố huyện nghèo, chân thật trong từng chi tiết và trong chiều sâu tinh thần của nó Bức tranh làng quê mù xám với một ngày tàn, một phiên chợ tàn

và những cuộc đời tàn tạ Ngòi bút của nhà văn thấm đẫm niềm cảm thương chân thành đối với những người lao động nghèo khổ sống quẩn quanh bế tắc, tối tăm nhưng vẫn toát lên niềm khát khao vươn tới một cuộc sống tốt đẹp hơn Từ đó, ta thấy được mơ ước lớn của nhà văn là muôn thay đổi cuộc sống ngột ngạt đó bằng bức thông điệp: Xin đừng để tắt ngọn lửa của lòng khao khát Vì con người không còn khao khát đợi chờ gì nữa thì cũng có nghĩa cuộc đời đã hết Và tất cả đều trở nên vô nghĩa Phải biết ước mơ thì cuộc đời mới được chắp cánh bay cao bay xa hơn Và đây cũng chính là “Tuyên ngôn văn học” của Thạch Lam trong bài giới thiệu tập truyện ngắn “Gió lạnh đầu

mùa” xuất bản trước Cách mạng tháng Tám: “Đối với tôi, văn chương không

phải là một cách đem đến cho người đọc sự thoát li hay sự quên; trái lại, văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay đổi một thếgiới giả dối và tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm trong sạch và phong phú hơn”

Còn với Chữ người tử tù- NguyễnTuân miêu tả tài năng và dũng khí, thiên lương cao cả kết tinh thành vẻ đẹp của Huấn Cao đồng thời làm rõ cái đẹp và cái thiện đã cảm hóa được cái xấu, cái ác và khẳng định tài và tâm, cái đẹp và cái thiện không thể tách rời Cuộc gặp gỡ đầy trớ trêu, éo le giữa tủ tù với quản ngục chốn lao tù, Huấn Cao là một nhân vật toát lên một vẻ đẹp khá toàn diện Huấn Cao vừa là một con người rất mực tài hoa vừa là một con người hiên ngang khí phách, sống với một mục đích, lý tưởng cao đẹp bất

chấp cả uy quyền và bạo lực Một Viên Quản ngục tuy sống bằng cái nghề độc ác, tàn bạo, nhưng lại là một con người biết quí trọng kẻ có tài, biết yêu cái đẹp, trân trọng với cái đẹp, biết nghe theo lời khuyên bảo của Huấn Cao

để trở về với cái thiện và giữ lấy cái đẹp Một cảnh cho chữ- cảnh xưa nay chưa từng có… Cái đẹp và cái thiện phải luôn luôn đi đôi với nhau, gắn bó mật thiết với nhau, không thể tách rời nhau được Một nhân cách đẹp bao giờ cũng là sự thống nhất giữa cái tâm và cái tài

Mỗi tác phẩm đều mang một đề tài, một chủ đề riêng, song chung quy lại nó đều tập trung thể hiện tư tưởng của nhà văn

1.2.2.2 Giá trị tư tưởng

Trong Lí luận văn học, tác giả Phương Lựu đã đưa ra khái niệm về tư

tưởng rất rõ: “Tư tưởng tác phẩm văn học là sự khái quát của cả hai phương diện: lí giải, nhận thức và khát vọng của nhà văn thể hiện trong tác phẩm thông qua hình tượng nghệ thuật Nó gắn bó chặt chẽ với đề tài và chủ đề và được biểu hiện tập trung ở ba phương diện: Sự lí giải chủ đề, cảm hứng tư

tưởng và tình điệu thẩm mĩ”[5,67] Tư tưởng là ý nghĩ và quan điểm chung

của tác giả với hiện thực khách quan Trong một tác phẩm truyện giá trị tư tưởng bao giờ cũng quy về giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo Tư tưởng trong truyện ngắn lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 là sự thức tỉnh của ý thức cá nhân Nhà văn ý thức được ý nghĩa sự tồn tại mỗi cá nhân, trong cuộc đời đã là con người thì dù là ai đi nữa, nghèo hay giàu, vô danh hay nổi tiếng thì cũng có quyền sống có nghĩa và sống hạnh phúc Tư tưởng nhân đạo khẳng định sự thức tỉnh ý thức cá nhân cũng có trong nhiều tác phẩm xuất hiện cùng thời Hai đứa trẻ: Trong truyện ngắn “Toả nhị kiều”, Xuân Diệu phủ nhận lối sống không cá tính, bản lĩnh: lối sống của Quỳnh và Dao với hoạ sĩ Phan cái gì cũng lỡ cỡ Đó là lối sống quẩn quanh trong một buổi chiều tà Đó

là những con người sống cuộc sống vô nghĩa, họ tồn tại như không có mặt

trên đời Nam Cao qua truyện ngắn “Đời thừa” lại lên tiếng đòi quyền sống có nhân cách, có ích cho mọi người

Trong sự phát triển chung của tinh thần ấy, Thạch Lam cũng đã hướng ngòi bút về những con người nhỏ bé, vô danh để nói lên cả những đau khổ và những khát vọng chân chính ở họ Tác phẩm là bức tranh chân thực và đượm buồn về một miền đất, nơi đó có những miền đời bị rơi vào quên lãng Miền đất bị quên lãng ấy là một phố huyện nghèo, cái phố huyện nhỏ bé, xa vắng với phiên chợ tiêu điều Ga xép đêm đêm xình xịch, một chuyến tàu chạy qua, chiếc đèn dầu tù mù của những chõng hàng nước Miền đời bị quên lãng ấy là những kiếp người tàn bị lãng quên như mẹ con chị Tí, vợ chồng bác xẩm, bà

cụ Thi điên, hai chị em Liên,…Những con người nơi phố huyện, họ có những

số phận khác nhau nhưng ai cũng nheo nhếch, cũng lam lũ tội nghiệp như nhau Người lớn như những cái cây héo hắt, trẻ em như những mầm cây còi cọc Những cảnh vật, con người được miêu tả trong phố huyện là những cảnh vật chi tiết quen thuộc thường có quanh ta Vậy mà dưới ngòi bút Thạch Lam chúng trở nên gợi cảm biết bao Làm nên sự hấp dẫn này, một phần quan trọng là bởi ngòi bút hiện thực của Thạch Lam đậm chất trữ tình Nhà văn viết

về cảnh đời, cảnh người nơi phố huyện bằng chính kí ức tuổi thơ của mình Thạch Lam có những năm tháng tuổi thơ sống ở phố huyện Cẩm Giàng (Hải Dương) Ngày ấy, trước cách mạng nó còn là một phố huyện nhỏ, nghèo nàn

xa vắng Khi đặt bút viết, những kỉ niệm tuổi thơ đã hiện về nguyên vẹn trên từng con chữ Mỗi chữ đều phập phồng nhịp điệu trái tim giàu lòng trắc ẩn của nhà văn làm xúc động lòng người

Làm nên “sức sống mãnh liệt” của “Hai đứa trẻ” không chỉ ở giá trị hiện thực mà còn ở giá trị nhân đạo sâu sắc.Trước hết là niềm thương cảm của nhân vật dành cho những số phận nhỏ bé vô danh chịu nhiều thiệt thòi trong

xã hội cũ Đó là những số phận không bao giờ biết đến ánh sáng của hạnh