Thi pháp chân không trong thơ Haiku của Basho _ Trương Phương

5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Thi pháp chân không thơ Haiku Basho TH12 16 Posted by truongphuongdn Thơ Haiku thể loại văn học độc đáo đất nước mặt trời mọc Haiku – tâm hồn Nhật Bản, khoảnh khắc thường ngày thăng hoa, gìn giữ phát huy thành giá trị đẹp vĩnh hằng: hoa thời gian đời sống người nghệ thuật Nó quốc hồn xứ sở Phù Tang mà thuộc kho tàng văn hóa giới, với vẻ đẹp nhẹ nhàng mà đằm thắm, hồn nhiên mà thẳm sâu, khoảnh khắc mà vĩnh giới tương giao tâm thức người Xứ sở hoa anh đào ấy, thiên nhiên đẹp cịn người độc đáo Người Nhật vừa có đẹp truyền thống người Á Đơng lại vừa có động nhạy bén Phương Tây Họ kết hợp hài hòa dịu dàng, tinh tế, đa sầu đa cảm với mạnh mẽ, lạnh lùng tinh thần võ sĩ đạo Văn hóa người Nhật độc đáo với nghệ thuật tỉ mĩ, tinh vi trà đạo, bonsai, cắm hoa…và đặc biệt người Nhật tự hào thơ ca vĩ đại họ xưng tụng đất nước “thi quốc” – đất nước vườn hoa thơ ca mn hương mn sắc với đóa hoa giản dị mà kiêu sa, lạ lẫm Thơ Haiku đóa hoa Nó nét độc đáo, sắc riêng văn học Nhật Bản Những thơ nhỏ nhắn, xinh xắn giọt sương ban mai Đọc thơ Haiku người phiêu diêu vào miền hư ảo Những vần thơ vi diệu gọi ta dư vị ngào, sâu lắng Thơ Haiku làm tim ta phải run rẩy, đánh thức đến vi mạch cảm xúc người Vẻ đẹp thơ Haiku kết tinh vi diệu linh hồn người Nhật Nó vượt qua biên giới để trở thành thể thơ quốc tế mà Basho người đem lại sức sống bất diệt cho thơ Haiku Ông xem đạo sư dòng thơ lững lẫy Thơ Haiku Basho thơ tưởng chừng ngắn ta bắt gặp sống rộn rã gam màu chứa đựng suy ngẫm, cảm xúc thi sĩ trước đời Thi pháp chân khơng đường mà nhà thơ Basho mở để người đọc lần theo câu chữ mà hòa nhập với tâm hồn nhà thơ Để đưa định nghĩa rõ ràng cho thuật ngữ chân khơng điều khó khăn Ta khó nắm bắt trọn vẹn mà hiểu theo cách chung Có thể đưa nhận định chân khơng khoảng khơng để người đọc ngụp lặn khám phá giới bao la, vô biên, vô tận Sự mầu nhiệm chân không chỗ khơng có lại có tất Thi pháp chân không nét đặc sắc thơ Haiku Basho Ở có tương giao lạ kì tạo vật người Như vậy, việc tìm hiểu “Thi pháp chân khơng thơ Hạiku Matsuo Basho” giúp hiểu rõ đặc điểm bật thể thơ này, qua nhằm giúp người đọc cảm nhận tâm hồn tinh tế, nhạy cảm, yêu thiên nhiên, yêu đẹp người Nhật Basho bậc thầy thơ Haiku Basho thiên tài lỗi lạc dân tộc Nhật Bản, người đưa thơ Haiku lên đỉnh cao thi ca dân tộc vươn giới Ông nhà thơ thiền sư người mến mộ, hình bóng vĩ đại văn hóa Nhật Bản https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 1/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Tên thật ông Matsuo Munefusa, ông sinh ngày 15-11-1644, gia đình thuộc dịng dõi võ sĩ đạo samurai cấp thấp, thị trấn Ueno xứ Iga Năm lên chín tuổi làm tiểu đồng cho trai lãnh chúa xứ Iga Yoshitada lớn Basho hai tuổi Hai người kết thành đôi bạn thân vui chơi, học tập, làm thơ, hướng dẫn thầy Kigin Nhưng chẳng Yoshitada lúc 24 tuổi Sau đó, Basho lên núi Koya để đặt nạm tóc bạn vào chùa Chính nơi Basho cảm nhận nỗi “vô thường” niềm “cô tịch” dần thấm sâu vào câu chữ ông, Basho định rời khỏi xứ Iga dù không phép lãnh chúa Đại danh Những năm cuối đời, để nuôi dưỡng tinh thần cảm hứng thơ Basho làm du hành khắp đất nước Ơng vừa vừa viết du kí sáng tác thơ Haiku Cuộc đời thi hào Basho chia giai đọan sau: “Ba tiêu am”: thương gia giàu có, ngưỡng mộ Basho xây cho ông nhà Fukagawa, gần dòng Sumida Cạnh nhà có trồng chuối đọc Basho (ba tiêu) Cũng từ đây, ông lấy “Basho” làm bút danh cho Cịn ngơi nhà ơng gọi Bashoan (Ba tiêu am) Từ ông bắt đầu học thiền đạo hướng dẫn thiền sư Butcho Cũng nên thơ ơng thấm sâu tinh thần Thiền tơng hay phong thái Basho định Issa nói: “Basho khó bắt chước có hồn thiện phong cách tâm hồn” Được hai năm Ba tiêu am bị cháy hỏa hoạn lớn thành phố Edo Sau đó, bạn bè đệ tử xây lại nhà cho ông Một năm sau, tức mùa thu năm 1684, Basho từ bỏ Ba tiêu am lên đường phiêu lãng làm “lữ nhân phù thế.” “Những bước đường phiêu lãng”: Kể từ Basho dấn thân vào đường gió bụi nhà thơ tiếng: Lí Bạch, Đỗ Phủ Trung Quốc; Saigyo Nhật Bản Sau “những bước đường phiêu lãng” bút ký Nozarashi kiko (Dã sái kỉ hành, tức Nhật kí gió mưa đồng nội) 1865 đời Hai năm sau, Basho làm “chấn động” giới văn học bước nhảy ếch hợp tuyển thơ ông đồ đệ “Hurunohi” (Xuân nhật), tức Mặt trời muà xuân Sau đó, Basho lên đường tiếp Kashima hành trình kể lại tác phẩm Kashima kiki (1687), để thăm lại sư phụ thiền sư Butcho người bạn yểu mệnh năm xưa Tiếp theo, Basho lang thang từ Edo đến bờ biển Suma, từ Akashi đến Sarahina để hưởng mùa trăng đỉnh Obasute Nhưng chuyến dài Basho thực du hành lên phương Bắc năm 45 tuổi “Con đường sâu thẳm”: Đây du hành đầy khó khăn trắc trở gian khổ để đến nơi hoang dã huyền bí sâu xa Mùa xuân 1689, Basho rời Edo lang thang suốt ba năm qua thị trấn lạ Nikko, Shirakawa, Sendai… băng qua Honshu đến Sakata phía Tây biển Nhật Bản Ông lặn lội xuống miền duyên hải tạm dừng Ogaki Kết “con đường sâu thẳm” hành trình tiếng văn học Nhật Bản để lại cho đời kiệt tác văn xuôi xen lẫn thơ Oku no hosomichi (Áo chi tế đạo), tức Áo rơm cho khỉ Basho lại tiếp tục bước lãng du, đến mùa đông 1691 ông trở Edo Trên đường đi, ông qua cố đô Kyoto, thăm quê nhà bạn thơ du quan hồ Biwa Ngồi ơng ghé vào mái lều nhỏ tên Genjuan (Huyễn trú am) gần hồ Biwa Và tùy bút Genjuan noki (Huyễn trú am chi ký) đời 1690 số tác phẩm khác Trên “con đường sâu thẳm” Basho ghi lại cảnh đời, giấc mơ nỗi buồn nhân thế… https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 2/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương “Huyễn trú am” niềm hạnh phúc am đời hư huyễn mà Basho kể lại: “và lê chân dọc theo bờ biển hoang dại phương Bắc, nơi bước chân băng qua cồn cát khốn khó Tơi lang thang ven bờ hồ tìm nơi trú ngụ, nhánh lau sậy mà tổ chim cộc trắng tấp vào dòng nước chảy Đây nơi Huyền trú tôi, đứng bên mạn núi gọi Kokubi Gần có đền thờ xưa cũ, nơi tơi cảm thấy gột cát bụi trần gian Chủ nhân bỏ từ tám năm trước, am cịn lại phía sau ngã tư đời hư huyễn” Khi trở Edo, Basho người đón tiếp niềm vinh quang nhà thơ lừng danh Những năm tiếp sau đó, Basho sống tịch theo ý nguyện “niềm tịch bạn nghèo nàn cải Trong tuổi năm mươi, điều tự nguyện” Thời gian thơ ca ông hướng lý tưởng gọi karumi (khinh) tức nhẹ nhàng mà ơng tìm thấy đời Mùa xuân 1694 đến, Bashon lại lần định tiếp tục dấn bước đường “lữ nhân” để thăm phương Nam Điểm dừng Kyusu Nhưng đường đi, Basho lâm trọng bệnh đến Usaka Nhà thơ Basho vào ngày 12-10-1694 theo lời người dự đốn “tơi chết đường, định mệnh” lúc tuổi năm mươi Cả đời thiền sư Basho gắn liền nghiệp sáng tác với bước đường phiêu lãng du hành khắp nơi Những trang bút ký thơ Haiku huyền bí để lại cho hậu Sau nhà thơ đi, số đệ tử ông tập hợp thơ ông thành Basho shi chi bu shu (Ba tiêu thất tập) tức bảy tác phẩm Sự nghiệp sáng tác nhà thơ Basho để lại cho đời bao gồm: Ngày đông (1684), Cánh đồng hoang (1689), Áo tơi cho khỉ (1691), Bao đựng than (1694), Du kí Lang thang đồng nội (1685), Đoản văn đẫy (1688), Nẻo đường Đông Bắc (1689)… Chính sáng tác góp phần đưa Basho thành bậc vĩ nhân văn hóa Nhật Bản “Nước Nhật sinh với Basho vào năm 1644 Ông người sáng tạo linh hồn Nhật Bản” Haiku – tinh túy hồn thơ Nhật Bản Trong truyền thống thơ ca Nhật Bản, thơ Haiku vị trí quan trọng Nó viên ngọc quý giá phần tài sản tinh thần kho tàng văn học Nhật Bản Là thể loại văn học độc đáo, thơ Haiku mang đặc điểm riêng nội dung hình thức thể Thế giới thiên nhiên thơ Haiku mang nhiều màu sắc rực rỡ, huyền bí đầy quyến rũ Đó tranh thiên nhiên khơng có trăng, sao, hoa, lá, cỏ, mà cịn tiếng chim gù ban trưa tĩch mịch, tiếng dế mèn kêu đêm, tiếng chim gọi bầy mây xa, sóng, cánh hoa anh đào… Đứng trước biển, trước chuyển động đất trời, người ý thức ngã lắng nghe bước chuyển thiên nhiên Trong thơ Haiku bật yếu tố “mùa” Vì người ta ví thơ Haiku tiến hát bốn mùa “mùa” xem quí ngữ (Kigo) thơ Haiku Sự luân chuyển “mùa” thể nhịp điệu giới thiên nhiên đời sống người, vận động thời gian Khi nóng oi nồng làm tàn lụi cánh anh đào rực rỡ mùa xuân qua se lạnh mùa thu ùa làm cho màu xanh chuyển sang màu vàng, tiếng chim hót dừng bơng tuyết trắng xóa bắt đầu rơi báo hiệu mùa đông đến Sự xoay vần tạo hóa đất nước tạo cho người Nhật mang nét tính cách thật đặc biệt https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 3/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Ngoài yếu tố mùa, thơ Haiku, dấu ấn Thiền tông để lại đậm nét cách nhìn thể nhà thơ Theo quan niệm Thiền tông, sinh linh cõi đời bình đẳng Vì thế, thơ Haiku thường nói đến sinh vật tượng tự nhiên (con sâu, bọ, chuột…) với ưu tự nhiên Thơ Haiku có cấu trúc nghệ thuật đặc sắc Một thơ Haiku ngắn gồm 17 âm tiết xếp dòng theo thứ tự 5-7-5: (theo âm tiếng Nhật): Shichi kei wa (5âm tiết) Hồ Ômi tám cảnh Kiri ni Kacurete (7 âm tiết) Sương mù gió bảy Mii no Kakanne (5 âm tiết) Cịn chng đền Mii (Basho) Do cấu trúc chặt chẽ đòi hỏi người làm thơ Haiku phải biết “kiệm từ”, chọn từ ý thật đắt, cô đọng, ẩn chứa nhiều ý nghĩa để đưa vào thơ Sử dụng nghệ thuật tương phản, đối lập đặc trưng thơ Haiku Đó đối lập tương phản vô hạn – hữu hạn, khơng – có, lớn – bé, xa – gần, người – vũ trụ… Giới thiệu đề tài để tạo liên tưởng người đọc nghệ thuật thơ Haiku Các thơ Haiku thường nét chấm phá, gợi mở để độc giả vận dụng trí tưởng tượng nhằm liên tưởng đến vật tượng khác Vì thế, người ta cho thơ Haiku giống tranh thủy mặc người Nhật Nó chứa đựng khoảng trống, khoảng chân không tràn trề sinh động sống Cho đến ngày nay, thơ Haiku Nhật Bản lôi người đọc nhiều nước giới nội dung phong phú nghệ thuật đặc sắc Thơ Haiku sản phẩm tinh thần riêng người Nhật niềm tự hào đất nước Phù Tang, xứ sở hoa anh đào Thi pháp chân không thơ Haiku Basho Sự giao thoa hư thực – khoảng không chiêm nghiệm người Một yếu tố tạo nên thành công cho tác phẩm tác động đến tâm hồn người đọc Tác phẩm gợi nhiều suy nghĩ nỗi ám ảnh lòng người đọc khiến người ta khắc sâu nhớ Một người đọc lấy tâm hồn để cảm nhận tác phẩm họ khó quên vần thơ đắt Thơ Haiku Basho bé nhỏ sức sống lại dẻo dai Vượt qua sàng lọc nghiệt ngã thời gian, thơ Haiku khẳng định vị trí bất diệt lịng bạn đọc Trong thơ Haiku, cảnh vật, người tình cảm Basho mang màu sắc huyền ảo Sự huyền ảo tạo nên khoảng không mênh mông rộng lớn lòng người đọc Sự giao thoa hư thực mở khoảng không vô tận tưởng khơng có lại mang tới cho ta nhiều điều: Lệ trào nóng hổi tan tay tóc mẹ sương thu https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 4/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Nhà thơ Basho sử dụng hình ảnh mơ hồ “làn sương thu” để mở lòng người đọc suy ngẫm Làn sương thu tóc mẹ đời ngắn ngủi mong manh sương, hay lại dòng nước mắt xót thương đứa trước người mẹ? Sự thật mẹ Basho trước ơng xa Ơng người anh trai đưa cho di vật mái tóc bạc mẹ Q đau xót ân hận khơng nhìn mẹ lần cuối, Basho viết nên thơ Mẹ khơng cịn thi sĩ đưa mẹ trở với thiên nhiên, tóc mẹ trở với sương mùa thu Tất hòa vào vũ trụ bao la, giới vô ngã để nơi cánh hoa đào, bơng tuyết trắng có phần mẹ Hình ảnh du nữ vào thơ Basho với dịng thơ động, cảm xúc dâng trào: Chung mái trọ phòng bên du nữ ngủ trăng hoa thu Bài thơ viết Basho nghe lời tâm du nữ chung với họ Tác giả đặt thiếu nữ bên cạnh hình ảnh mộng ảo “trăng hoa thu” Sự đan xen hình ảnh sống thực với giới huyền ảo trăng hoa thu tạo nên nét bật cho thơ Các du nữ, trăng hoa thu tồn vũ trụ khiết Cả ba có giống “vơ thường” Cuộc đời du nữ kiếp lỡ làng đẹp trăng, hoa thu, mùa xuân Quả khơng có nghệ thuật lịng u thương người Chính câu thơ giản dị bày tỏ hết nỗi lịng cách nhìn, cách cảm đầy tính nhân văn Basho người du nữ Trong thơ Haiku, Basho hài lịng tìm vẻ đẹp điều trần thế: Dưới lao xao chén canh, đĩa cá vương hoa đào Hình ảnh thực chén canh, đĩa cá hòa với sắc hoa anh đào mộng ảo, trộn lẫn thực – mộng, trần tục – linh thánh đem lại cho thơ vẻ đẹp độc đáo bật lên hành giả thênh thang ánh sáng cát bụi Hay thơ: Nữ Hoàng Đêm mảnh khảnh trông âm thầm nụ phô hoa niềm tin u huyền bí Hình ảnh lồi hoa mong manh mang kiếp sống phù du, đêm sương khói huyền ảo, âm thầm lặng lẽ nở cánh hoa lụa đem sức sống cuộn trào vào thở người thưởng ngoạn, phải niềm hi vọng bí ẩn, khó hiểu loài hoa kiều diễm mang tên “Nữ Hồng Đêm” Người thơ nhập thân vào lồi hoa khêu gợi để chiêm nghiệm qúa trình sinh nở hoa “sinh sinh hóa hóa” từ bên trong: Khởi đầu cành trơ, đến nhu nhú phiến lá, xuất nụ trắng ngà, từ nụ tung cánh bung xịe ra, cuối hoa mãn khai toàn vẹn với cánh xinh xắn nõn nà tỏa hương thơm ngan ngát https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 5/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Những hình ảnh lồi hoa mờ ảo, khơng sơi động mà lặng lẽ ẩn mật tâm cảm tư người thưởng ngoạn, để đem lại cảm giác lạ lẫm, bỡ ngỡ, bàng hoàng, sửng sốt níu kéo hồi nghi: Ta ngỡ mà chưa đành đánh Bởi mùi hương ngự trị cánh hoa tàn Còn đến với thơ: Biển tối dần tiếng kêu chim nhạn trắng màu đêm Basho tả màu trắng có đủ màu từ trắng tuyết, trắng hoa mơ, trắng đá trắng… Và màu trắng tiếng kêu chim nhạn, màu trắng âm Màu trắng nằm mối tương quan quạ tiếng kêu tiểu vũ trụ, biển đêm (đất trời) đại vũ trụ Mối tương quan tượng đời sống Nó cịn biểu hai trạng thái tĩnh động, đen trắng, nhỏ nhoi bao la Các hình ảnh ta cảm nhận khơng thể lí giải tường tận đa nghĩa tùy theo cảm nhận người Như vậy, hịa quyện thực hư tạo nên khoảng không rộng lớn lịng thi sĩ khoảng không để người chiêm nghiệm Sự vật nhỏ bé, đơn sơ – Giao cảm người với chân không Trên đường đến với đẹp xứ sở Phù Tang khơng có đối nghịch hay phân tranh người thiên nhiên Thưởng thức yêu mến thiên nhiên trở thành nét đẹp truyền thống, đặc trưng tính cách người Nhật Bản Vì thế, thiên nhiên xuất thơ Basho điều dễ hiểu Với Basho, cảm thức thiên nhiên giao cảm với chân khơng Càng chìm đắm vào thiên nhiên, người ta quên tự kỷ, tức phủ nhận ta nhỏ bé Con đường đến với thiên nhiên đường tìm đến tâm thức Basho Ơng người kêu gọi người “Hãy vượt qua man rợn, đón nhận thiên nhiên quay với thiên nhiên” Trở với thiên nhiên trở với cõi nguyên sơ tâm thức người Như thấy, thơ tiếng Basho hầu hết sáng tác hành trình Những thơ khơng ghi lại cảm hứng Basho viếng thăm danh lam thắng cảnh, mà cịn nói lên nhạy cảm nhà thơ loài cỏ mọn hoa hèn, sinh vật nhỏ bé nhái, ve ve, ếch, hay chí vật vơ tri vơ giác mà nhà thơ bắt gặp bước hải đồ Đó nét vẽ hướng thiên nhiên bốn mùa, phản ánh vẻ đẹp nội tâm người Ta thử lắng lịng mà nghe nhà thơ Basho tâm sự: Nằm bệnh lãng du mộng hồn phiêu bạt cánh đồng hoang vu https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 6/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Thiên nhiên nơi khởi đầu nơi trở đẹp Trở với thiên nhiên trở với mảnh đất hồi sinh tâm hồn Có thấy tình u thiên nhiên, u sống thi sĩ, hiểu hết nỗi luyến tiếc người phải rời xa trần Dù biết bước chân phiêu du phải dùng lại nơi tiếng gọi sống thiên nhiên đẹp trần níu giữ tâm hồn thi sĩ Quan niệm thơ đời, Basho cho đời vốn lữ hành ngao du với thơ cặp uyên ương tách rời Và thú ngao du, thưởng ngoạn trở thành xứ mệnh thiêng liêng người nghệ sĩ đường tới chân – thiện – mỹ sống Vì thế, đường thiên lí, thi sĩ ln gom góp điều nhỏ nhặt từ thực sống, cất lên tiếng nói rung động từ trái tim Cảnh sắc thiên nhiên thơ Haiku Basho toát lên vẻ đẹp đơn sơ, giản dị, nguyên thủy Đó nhờ nghệ thuật gợi tả thiên nhiên mà Basho nêu hình ảnh chi tiết im lặng khơng nói Thơ Haiku với khoảng trống im lặng cần thiết cho trí tưởng tượng người thưởng ngoạn Như vỏ ốc nhỏ nhoi thầm lặng thơi mà mang lịng sóng gió đại dương thăm thẳm Có tranh hồnh tráng làm cho ta bàng hồng có tiểu họa làm cho ta không khỏi ngạc nhiên Đây tiểu họa Basho: Mái lều im chim gõ kiến gõ trụ hiên Trước mái lều ẩn sĩ hình ảnh chim gõ kiến gõ vào trụ hiên, gõ vào cô tịch, nhịp điệu bình thường sống Bức tranh thật hồn nhiên, ngây thơ Bài thơ có nhiêu Phần sau “khoảng trống” khơng có nét vẽ Khoảng trống dành cho cảm nhận tưởng tượng riêng người đọc Trong thơ Haiku, thường bắt gặp hình tượng nhỏ bé, nhẹ nhàng Lời ít, ý nhiều Đó ếch, tiếng ve, hoa hay cọng cỏ, hạt sương Và nhà Thiền thi Nhật Bản – Basho gởi đến người đọc sống từ vật nho nhỏ, điều li ti: tiếng mưa rơi, tiếng gà o o, dế mèn vv… Mưa đổ chuồng bò tiếng gà o o Trong lều ngư dân đám tơm cá có dế mèn Quanh cối xay cúc trắng chút bụi cám bay https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 7/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Tôm cá, dế mèn, tiếng gà o o, bụi cám nhắc tới thật hồn nhiên, tự nhiên Đó cảnh thiên nhiên trộn lẫn với sinh hoạt thường ngày, vơ nghĩa, đầy sống So với chúng ta tưởng lớn lao cao quý danh vọng, quyền lực thật vô nghĩa Nhà thơ phá vỡ câu thúc vũ trụ, thời gian để tìm rộng mở, khai phóng khơng gian tồn thể đẹp hiền triết đời sống Những tượng thiên nhiên thơ Basho mới, lạ Những vật nho nhỏ dịng Haiku ngắn ngủi ta thấy dun dáng, mênh mơng, hùng vĩ huyền diệu Có phải đâu đóa phù dung xơng hương vào sống: Mưa mù sương phù dung đóa hoa làm mùa lên hương Tĩnh lặng, trầm lắng không gian thiên nhiên lý tưởng để nhà thơ trầm tư, tìm đến giao cảm với vạn vật Chính cảm thức tính đơn sơ, tao nhã, trầm lắng, u buồn vạn vật (Sabi) hướng người với thiên nhiên, hòa nhập tâm hồn cảnh vật với vần thơ Basho: Lang thang đồng nội mưa gió thấm vào hồn tơi Cái đẹp khơng thể nắm bắt vật ln ln biến dịch, chuyển hóa vơ thường, lại hữu khắp nơi đời sống Để nắm bắt rung động tinh tế sống người đọc phải tự cảm nhận chiêm nghiệm Từ đưa đến cảm thức đẹp tìm thấy sống đơn sơ, giản dị, giao cảm, hòa điệu người với vật giản dị, nhỏ bé, thân quen (Wabi) Thơ tiếng nói xuất phát từ rung động chân thực người trước thực sống, nảy nở lên từ tình cảm nhân văn sâu xa Mỗi chi tiết thơ nét phác họa nghệ thuật, ẩn chứa đẹp trầm lắng, tinh tế Thiên nhiên thơ Basho minh chứng việc tìm linh hồn vũ trụ nơi vật thể tưởng chừng vơ tri, vơ cảm Đây âm thác đổ rơi Nhà thơ đưa ta vào thẳng ta nhìn ngắm Đọc, chiêm ngưỡng hội ngộ với vật, khơng lịe loẹt, màu me, son phấn Những cảm thức thiên nhiên người giao cảm với chân khơng, qn vũ trụ riêng tư cá thể Ta thử lắng hồn để cảm nhận hai thơ sau: Vắng lặng u trầm thấm sâu vào đá https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 8/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương tiếng ve ngân Và: Trên cành khô cánh quạ đậu chiều thu Phải thật tĩnh lặng từ không gian đến tâm hồn lắng nghe tiếng ve xuyên thẳng vào cảnh vật (thấm sâu vào đá) Âm tuyệt diệu thiên nhiên nơi chẳng có, hữu khắp mạch sống Thế tin vào giác quan cố chấp đâu cảm nhận Tiếng ve Basho mở nhìn thiên nhiên người Trong cảnh u tịch vắng lặng buổi chiều tà, tất im ắng hết, tiếng ve vút lên cao Và lúc thi sĩ tỉnh, hóa cảnh vật, sinh linh cõi đời mang mối giao hịa, giao cảm Vũ trụ biến đổi, kể vật bền vững vĩnh cửu vật nhỏ bé, mong manh Đây thể cao độ “thi pháp chân không” thơ Haiku Ở thứ hai, buổi chiều thu, cánh quạ đậu cành khô Tứ thơ giản dị tự nhiên ghi lại khoảnh khắc bất động toàn thể vũ trụ Bài thơ khoảng lặng bất tuyệt chân không, thiên nhiên đầy ắp chân không chân không đầy ắp thiên nhiên Trong sống xô bồ, hối phát triển vũ bão khoa học kỹ thuật, người dễ rơi vào trạng thái hụt hẫng, chênh vênh Đó lúc thơ Haiku đường đưa người với cõi tâm linh từ tâm linh trở lại với đời tâm đầy tự tin giàu lĩnh Người ta thường dễ cảm nhận Haiku tranh thủy mặc với vài nét chấm phá, phần lại để người đọc tự bổ sung thêm Phần bổ sung lại hoàn toàn tùy thuộc vào tâm cảnh người, lúc đến với thơ Thật đồng sáng tạo kỳ diệu Ta thử ngẫm Basho để cảm nhận điều này: Từ bốn phương trời xa cánh hoa đào lả tả gợn sóng hồ Bi – oa Hoa anh đào biểu trưng xứ đảo quốc Phù Tang Hình ảnh hoa anh đào rơi gợn sóng hồ Bi – oa hình ảnh độc đáo Bút pháp thơ thể trước hết tương phản đối lập không gian vũ trụ bao la (bốn phương trời xa) với nhỏ bé hạn hữu đời sống thường ngày (cánh hoa rơi, mặt hồ gợn sóng), giao hịa tĩnh động cánh hoa rơi với tĩnh lặng nước làm cho mặt hồ gợn sóng Người đọc cảm nhận tranh thiên nhiên hữu tình, tinh tế có pha chút Thiền tơng Phật giáo Bởi cịn thể triết lí tương giao vật với vũ trụ, làm cho hồn thơ nhẹ nhàng bay bổng lay tận chiều sâu trái tim người đọc, khiến cho suy nghĩ miên man không đề quấn lấy vô định, bâng khuâng Hồ Bi – oa gợn sóng trước cánh hoa anh đào rơi đẹp tiếc thương cho đẹp, tâm hồn thi sĩ thổn thức trước quy luật tồn thiên nhiên? Bài thơ giản dị ý nghĩa ngôn từ lại vượt ngồi khung ngơn từ chật hẹp khiến ta hình dung nhiều lớp tầng ý nghĩa https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 9/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Thơ Haiku đóa hoa giản dị mà đằm thắm, trống mà đầy.Từ vật nho nhỏ kèm với ngôn từ giản dị, đời thường đầy ắp khoảng chân không mở ý nghĩa liên tưởng cảm nghiệm cho độc giả Để cảm nhận hay Haiku dường phải thấm sâu vào chữ, dòng Và, đỉnh cao tác phẩm nghệ thuật gợi ý cho người đọc, người nghe, người xem hạnh phúc tự phát đẹp, lung linh nhiều màu sắc nơi tác phẩm dẫn đến đẹp thăng hoa cảm nhận người Cái vơ khoảnh khắc Quần đảo Phù Tang nằm duỗi mỹ nhân gối đầu lên sóng nước cận Bắc cực thả chân vào vùng biển nhiệt đới Thái Bình Dương Chính vị trí địa lý đặc biệt mà đất nước có thiên nhiên tuyệt đẹp, dịu dàng tinh tế bạo: động đất, núi lửa, sóng thần… thường xuất biểu tượng kinh hoàng nguyên lý hủy diệt Có lẽ mà người Nhật thường cảm nhận đẹp khoảnh khắc không hướng đẹp trường tồn, vĩnh cữu Người Nhật tơn kính hoa anh đào hoa rơi độ tươi thắm, biết “chết” cách cao đẹp, tựa tinh thần võ sĩ đạo Nhật Bản hàng thời tiết trưng bày biến đổi tinh tế bốn mùa Mỗi lần đổi mùa, thiên nhiên nhiên mời mọc ta bước vào nhịp điệu mới, với vẻ đẹp quyến rũ gợi cảm vô song Khởi đầu mùa xuân (Haru) với gió ấm áp, dịu dàng bắt đầu thổi từ cuối tháng hai, cánh hoa mơ trắng muốt mà lầm lẫn, hoa hay tuyết điểm trắng nhánh cành Tháng tư đến với mưa xuân êm đềm, làm tan hết tuyết giá núi, hoa anh đào nở rộ thiên nhiên mỉm cười Đứng trước cảnh sắc thiên nhiên bước vào mùa xuân nhà thơ Basho viết: Một đám mây hoa chuông đền ueno vang vọng hay đền Asakasa Bài thơ mang hai cảm giác Wabi Sabi Ta dễ dàng nhận thấy thơ Basho thời khắc ông suy nghĩ tiếng chuông ngân nga đỉnh núi Ông muốn xác định tiếng chuông đâu vọng tới.Sự vang vọng mang lại cảm giác từ xa đến gần, điều mà ta quan tâm vang vọng tâm hồn tác giả Trong khoảnh khắc nghe tiếng chuông vang làm cho Basho nhớ quê hương Và khoảnh khắc đó, với cảm xúc quê hương giúp Basho sáng tác nên thơ Mùa xuân đến mang theo bao cảnh sắc tươi đẹp, người đặt vào khơng gian căng tràn sức sống, tươi vui Nhưng mùa xuân dần kết thúc, đất trời dần chuyển qua trạng thái khác cảm xúc người dần thay đổi theo Cảm xúc thể rõ qua thơ sau Basho: Mùa xuân qua chim kêu mắt cá đẫm lệ https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 10/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Sự luyến tiếc luyến tiếc thời khắc chuyển mùa tới luyến tiếc người Người đi, khơng biết ngày trở lại luyến tiếc điều đương nhiên Tuy nhiên, mùa xuân qua, mùa hạ tới theo quy luật mùa xuân lại tới mùa xuân năm mùa xuân năm sau đâu phải giống nên người lưu luyến với khoảnh khắc mùa xuân Đó nhạy cảm tâm hồn người xứ hoa anh đào Phải thế, mà thời gian thơ Haiku thời gian khoảnh khắc? Bởi người Nhật quan niệm đẹp xuất lần đẹp xuất họ nhanh chóng nắm lấy, chộp lấy thật nhanh Đó điểm đặc sắc tạo nên nét khác biệt thơ Haiku Mùa hạ đến với nóng mưa tháng sáu, người Nhật gọi mùa ướt át, hết mưa lại ngày đầy nắng ấm Sứ giả mùa hạ lồi chim Đỗ qun, thường hót bay lượn vào ban đêm Mùa hạ mùa ve sầu hoa mẫu đơn Đa số người Nhật cho rằng, tiếng kêu loài ve sầu làm cho mùa hè sinh động hơn, có sức lơi lịng người Song ve sầu biểu đời ngắn ngủi Chúng kêu suốt thời gian để mong giữ lại khoảnh khắc đẹp đời mình: Tiếng ve mải kêu không để lộ chết cận kề Bài thơ không nêu trực tiếp mùa hạ đến thơng qua hình ảnh ve sầu ta biết Ở đây, Basho khơng miêu tả ve mà dừng lại tiếng kêu “mãi kêu” Một đặc tính ve sầu kêu râm ran, dường không ngừng nghỉ hạ tới Tiếng ve báo hiệu mùa hạ, tăng thêm náo nhiệt Nhưng tiếng kêu báo hiệu vòng đời cho Sau hạ, phải lột xác, điều đồng nghĩa với chết Ở đây, Basho nắm bắt khoảnh khắc đẹp đời ve, khoảng thời gian mà đạt lên đến đỉnh điểm Nhà thơ quan tâm đến tiếng kêu của ve không tập trung miêu tả chết ơng muốn nắm bắt, lưu giữ lại khoảnh khắc đẹp thời gian Cùng với đàn muôn điệu côn trùng, đàn âm chim muông làm cho mùa hạ thêm sinh động Tiếng kêu chim cu, chim gõ kiến…như khắc khoải vào lòng người, gợi suy nghĩ thi nhân: Tiếng chim cu kêu nỗi buồn ta tan vào tịch liêu Một tiếng chim, tiếng ve vô định nhà thơ lắng nghe với trái tim có nhịp đập rộn ràng trước chuyển động vạn vật Ta lắng nghe âm sống qua tiếng chim Đỗ quyên: Chim Đỗ quyên Kinh Đô mà nhớ Kinh Đô https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 11/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Ở ta cảm nhận tiếng chim kêu thê thiết, chứa đựng nỗi buồn trống vắng, diệu vợi không gian rộng lớn, vô thường, thời gian vô thủy, vô chung chảy trôi mải miết Tiếng chim Đỗ quyên dồn nén tả nỗi khoảnh khắc, mà ta cảm nhận nỗi u trầm , cô đọng thành giọt nước mắt thầm rơi Tiếng kêu chim Đỗ vũ đàn âm khắc khoải vào hồn người, gợi tâm thi nhân Bàn đàn khơng cho ta cảm nhận khơng khí u huyền thâm sâu, mà đàn cho ta hiểu nhẹ thiên nhiên Nhật Bản, tâm hồn xao xuyến người xứ sở hoa anh đào Trong dàn nhạc mùa xuân mang đến tiếng nhạc tươi vui, mùa hạ mang đến cung nhạc réo rắt mùa nhạc đến với cảm giác se lạnh, dường nhận thấy thứ dần ngưng đọng lại Những gió nhẹ, vàng lác đác, đám khơ xào xạc, cánh cúc ngây thơ, sắc phong rủ đỏ… tất tạo nên sắc thu riêng biệt, đặc trưng Phải mà nhà thơ Basho có tình yêu sâu sắc với mùa thu? Một mùa thu đẹp, cô đơn buồn thơ Basho dệt nên trang Nhật ký hành trình gió bể mây ngàn Bài thơ: Trên cành trơ quạ đậu chiều thu Các nhà nghiên cứu cho rằng: “có liêu nhìn thiền giả – thi nhân Bashoo” Bức tranh chấm phá đơn sơ mà hàm súc, giàu sức ám thị Nếu quạ vẽ nên chiều thu cô tịch với hình ảnh cành trở lá, quạ lẻ loi bật tối để tạo nên “hồn thu” Trong chớp mắt người cảm nhận nhịp thở dịng tịch lặng thinh khơng Mùa thu với không gian lạnh, buồn, vắng…nao nao phù hợp cho cảm thức Sabi phát lộ Sabi dạng hức mononoaware (vẻ đẹp buồn vật) – đặc trưng tâm hồn Nhật Bản Văn hóa Nhật Bản đặc sắc, mùa xuân có lễ hội hoa anh đào mùa thu có lễ hội ngắm rừng phong Trong thơ sau Basho diễn tả nên điều đó: Đở bừng mặt trời nóng bỏng rừng phong Bức tranh mùa thu ấm áp lạ thường Điều lí giải Basho lên hai từ “mặt trời” lại ơng ngập ngừng “nhưng rừng phong” Vẻ đẹp hoàn mỹ thiên nhiên phải biểu qua mùa năm Và biểu khoảnh khắc định Chỉ lóe sáng lên tắt Như đẹp mong manh Mỗi mùa Nhật Bản có đặc trưng riêng, mùa đông nước Nhật bao bọc gam màu trắng tinh khiết tuyết, đất trời chuyển lạnh, đối nghịch với vị oi ả ngày hè sang Tâm hồn Basho không bỏ lỡ hội để đặt nét bút chấm phá lên trời: Mùa đơng vị võ https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 12/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương gian màu âm gió Đơng sang, vật từ cành cây, đường phố, nhà cửa trở thành nét vẽ tuyết trắng Giờ tuyết trú ngụ khắp nơi, làm cho ta có cảm giác khiết, tinh khôi Nhà thơ Basho tinh tế, tinh tế trường hợp, thời gian Có điều tưởng chừng bình thường thơng qua lăng kính Basho lại khơng bình thường khiến xúc động Trong thời gian mùa đơng lạnh giá cảm nhận lạnh lan tỏa khắp nơi nhìn thấy đứa trẻ vui vẻ đùa nghịch hay gia đình ăn uống thật ấm áp bên Nhưng có ý tới chổi? Quét tuyết sương mà quên sương tuyết chổi vườn Dù đồ vật bình thường Basho dành niềm thương cảm cho chổi, vật dụng hữu ích cho người lại khơng quan tâm Từ hình ảnh chổi lẻ loi đêm lạnh giá làm ta nhớ tới hình ảnh khỉ mà Basho viết lần qua khu rừng vắng, nhà thơ thấy khỉ đứng co ro run lên lạnh mưa mùa đơng Trước cảnh đó, ơng ước có áo mưa che cho khỉ bớt lạnh: Mưa đông giăng đầy trời khỉ thầm ước có áo tơi Khi qua khu rừng, khoảnh khắc thấy khỉ ngồi co ro lạnh nhà thơ khơng kiềm chế cảm xúc mà lên lời yêu thương vô hạn khỉ Như vậy, qua ta thấy lúc, nơi Basho chụp lại khoảnh khắc đẹp thời gian để lưu giữ thơ ơng Đọc thơ ơng, ta hình dung thời khắc mà ơng đứng, chiêm nghiệm Chân không từ tĩnh lặng không gian Con người từ đến với cõi phải chấp nhận hữu hạn năm tháng, mà ln ước ao tìm đến giới trường tồn Đó giới đẹp Với chuyến du hành, Basho muốn bộc lộ khát khao phá vỡ chật hẹp đời hữu hạn, để tìm cho rộng mở, khai phóng khơng gian tồn thể đẹp Sabi cảm thức cô tịch, cô liêu, tĩnh lặng, cổ xưa… linh hồn vạn vật Nó cịn niềm tịch vơ ngã tinh thần Thiền tơng, nơi có “vơ tận” “tự nhiên” hai dòng nước đổ vào “hồ sabi” Điều giống cội nguồn giới muôn màu “chân không” ngược lại Ta bắt gặp tĩnh lặng tuyệt đối không gian: Mùa thu Kiso https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 13/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương người tiễn đưa ta ta tiễn đưa người Cuộc đưa tiễn khơng lời dặn dị, khơng tiếng khóc lời từ biệt khơng Người người lại bịn rịn đó, lưu luyến im lặng Muốn nói thật nhiều đâu, khơng biết nói Và khoảng trống im lặng khơng gian lúc lại lời nói ý nghĩa Một khoảng trống yên tĩnh để nhìn thấu tâm hồn nhau, hiểu tất Dường hình ảnh người người lại lần tiễn đưa khơng có phân biệt Cả hai theo vòng xoay đời, vịng tuần hồn khơng thể dừng lại Nhưng tất khơng đi, khơng có đưa tiễn cả, đời dừng lại Và khơng gian tĩnh lặng lại vận động không ngừng tiểu vũ trụ- tâm hồn người Basho bảo học thi pháp để qn đi, ơng tình cảm cần chuốt vẽ chữ nghĩa Kế thừa từ truyền thống yêu thương vạn vật tính Thiền người Nhật, Basho có quan sát tinh tế đầy yêu thương với côn trùng bé nhỏ: Trong ánh ngày đom đóm cổ đỏ gay Hình ảnh đom đóm khiến ta nhận không gian oi mùa hè Một đơn giản thôi, việc mà biết chịu bỏ qua xô bồ, bon chen sống dành chút thời gian mà quan sát sống quanh ta Basho khác, bỏ qua tất ông bỏ qua khơng gian Phải để thản, khơng vướng bận cảm nhận tinh tế Basho chi tiết cổ đỏ gay đom đóm Trong thơ Basho khơng gian nhiều chiều kích xuất góc nhìn tĩnh lặng, thâm trầm xuất phát từ cảm thức Sabi Khi tâm hồn không chút xao động tầm thường, phải để tâm thật tĩnh lặng sáng, nhắm mắt lại chiêm nghiệm tất Đó chân khơng người hướng tới không gian tĩnh lặng thơ Basho Chúng ta thử lắng hồn lại để cảm nhận: Vắng lặng u trầm Thấm sâu vào đá Tiếng ve ngân Phải thật tĩnh lặng từ không gian đến tâm hồn lắng nghe tiếng ve thấm sâu vào đá Niềm cô tịch thiên nhiên thể qua âm mạnh sắc tiếng ve Âm tuyệt diệu thiên nhiên nơi chẳng có, hữu khắp mạch sống Tiếng ve làm xuyên thủng không gian, thời gian đến tận cõi hư vô Và nghĩ giác quan khơng thể cảm nhận tiếng ve thấm sâu vào đá người chưa có tĩnh lặng tâm hồn Tiếng ve mở nhìn thiên nhiên người Ta cảm nhận u huyền sâu thẳm tiếng ve mà khơng thể giải thích hết thành lời Nếu nói thơ Basho vẽ khơng gian tĩnh lặng chưa hẳn đúng, ví thơ sau: Một đám mây hoa https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 14/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Chuông đền Ueno vang vọng Hay đền Asakasa Tiếng chuông ngân nga từ đâu vọng tới? Là từ Ueno hay Asakasa? Là từ nơi ông đứng hay vang vọng từ quê hương xa xơi? Sự vang vọng khơng vang vọng khơng gian mà cịn vang vọng tâm hồn tác giả Ở ta không xác định tiếng chng thực hay tiếng chng vạng vọng từ tâm hồn Tiếng chuông vang lên phá tan ngưng đọng, yên tĩnh không gian Không gian mùa xuân không gian tầng bậc: khơng gian có chiều cao “đám mây hoa”, có độ rộng xa tiếng chuông vang vọng không gian biến chuyển từ trạng thái tĩnh sang động âm chng chùa Như tiếng chuông vang vọng làm cho người quay trở thể nét văn hố tâm linh, tiếng nước khua thơ sau lại đánh thức ngộ tính người: Ao cũ Con ếch nhảy vào Vang tiếng nước xao Basho dùng thủ pháp “lấy động tả tĩnh” nhằm nói lên khung cảnh tĩnh mịch quanh ao xưa Đó âm tĩnh lặng Và dù khơng nói cả, người đọc cảm nhận quan hệ biện chứng tĩnh động thơ Một thơ bất hủ góp phần khơng nhỏ làm nên tên tuổi Basho Thơ haiku Basho phảng phất khơng khí trầm lắng u huyền, gợi cho người đọc vơ thường đời, ln đượm tình người không mang nét cay đắng, chua chát hay ốn hờn Nói đến khơng gian thơ haiku Baso ta không nghĩ tới không gian câu chữ mà cịn nghĩ đến khơng gian hạn định không gian vô định 17 âm tiết chật chội Theo học giả Daise Suzuki, sức ám thị tính hàm súc bí thơ haiku “Các nhà nghệ thuật Nhật Bản (…) ln ln có khuynh hướng diễn tả tình cảm họ với số chữ số nét tối thiểu” “Khi tình cảm đạt đến mức độ cao nhất, ta lặng thinh, lẽ khơng có ngơn ngữ diễn tả thích đáng Ngay 17 âm tiết dài” Roland Barthes nhận xét rằng: “ Sự ngắn gọn thơ Haiku tư tưởng phong phú rút vào hình thức ngắn, mà vắn tắt tìm đựơc hình thức vừa vặn mình.” Vì thế, thơ Basho có nhiều khoảng trống im lặng khơng phải chật chội mà đặc sắc nghệ thuật Sự cô đọng vào chiều sâu vào chân không ý muốn dùng lời để diễn tả nhiều ý nghĩa khác Vầng trăng non dại theo từ độ có ngờ đêm https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 15/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Bài thơ ngắn gọn vẻn vẹn 17 âm tiết tả vầng trăng non Nhưng câu cuối lại vẽ nên vầng trăng đầy đặn, vẽ nên khoảng không gian rộng vời vợi im lặng không đường nét, không màu sắc Vầng trăng Basho vầng trăng sống vận động không gian du hành nhà thơ Nó cịn vầng trăng tâm linh tâm nhà thơ Trong thơ Basho, tiểu vương quốc chữ gò bó, vươn ảo hóa thành vũ trụ siêu hình Và suy cho cùng, thơ, điều nói hữu hạn, mà ý vô hạn Điều mà thơ muốn người cảm nhận điều nói câu chữ mà điều chưa nói Bởi chất đẹp số bí ẩn mà người ta tìm kiếm thấy mênh mơng Advertisements Report this ad Report this ad Posted on Tháng Mười Hai 16, 2014, in Văn Học Bookmark the permalink Bạn nghĩ viết này? Bạn nghĩ viết này? Comments https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 16/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Tạo website miễn phí blog với WordPress.com https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16/thi-phap-chan-khong-trong-tho-haiku-cua-basho/ 17/17 ... https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16 /thi- phap-chan-khong -trong- tho -haiku- cua -basho/ 3/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Ngoài yếu tố mùa, thơ Haiku, dấu ấn Thi? ??n tông để lại đậm... https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16 /thi- phap-chan-khong -trong- tho -haiku- cua -basho/ 4/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Nhà thơ Basho sử dụng hình ảnh mơ hồ “làn sương... https://truongphuongdn.wordpress.com/2014/12/16 /thi- phap-chan-khong -trong- tho -haiku- cua -basho/ 9/17 5/20/2018 Thi pháp chân không thơ Haiku Basho | Trương Phương Thơ Haiku đóa hoa giản dị mà đằm thắm, trống