Bài thảo luận về Văn hóa

Bài thảo luận về Văn hóa. I.Khái niệm và định nghĩa: 1. Khái niệm: Văn hóa là công cụ để hiểu ứng xử của con người với tư cách là người chuyển tải các yếu tố truyền thống của xã hội. Trong mỗi nhóm, xã hội đều có những đặc trưng văn hóa của mình. Không có nhận định văn hóa của xã hội này cao hơn văn hóa của xã hội khác. Là sản phẩm của con người bao gồm các giá trị vật chất và phi vật chất. Là hệ thống di sản chung của xã hội. Là cách con người quan niệm về cuộc sống, tổ chức cuộc sống và sống cuộc sống ấy. Mỗi nhóm, xã hội nhất định có nền văn hóa riêng, đặc trưng > chính văn hóa đem lại diện mạo, bản sắc riêng cho xã hội. 2. Định nghĩa: Trong xã hội học, văn hóa có thể được xem xét như hệ thống “các giá trị vật chất và phi vật chất, các chuẩn mực và mục tiêu mà con người cùng thống nhất với nhau trong quá trình tương tác và trải qua thời gian”. Ví dụ: văn hóa ẩm thực, văn hóa nông nghiệp… II. Đặc điểm 1. Tính chất học hỏi của văn hóa: Văn hóa là cái học được từ những người xung quanh. Vốn văn hóa được tích lũy trong quá trình tồn tại và phát triển của con người trong mối quan hệ, tương tác với những người khác. => Quá trình XÃ HỘI HÓA. Vd: 1 người miền nam quen bạn mình là người miền bắc. thường thì người bắc ăn cơm là ngồi vào mâm, chờ hết các thành viên ngồi lại bàn rồi bắt đầu mời ăn cơm. Người bạn miền nam về nhà người bắc chơi, thấy vậy cũng làm theo => cũng là dạng học hỏi văn hóa người xung quanh. 2. Tính

Nhóm VĂN HĨA I.Khái niệm định nghĩa: Khái niệm: - Văn hóa cơng cụ để hiểu ứng xử người với tư cách người chuyển tải yếu tố truyền thống xã hội - Trong nhóm, xã hội có đặc trưng văn hóa - Khơng có nhận định văn hóa xã hội cao văn hóa xã hội khác - Là sản phẩm người bao gồm giá trị vật chất phi vật chất - Là hệ thống di sản chung xã hội - Là cách người quan niệm sống, tổ chức sống sống sống - Mỗi nhóm, xã hội định có văn hóa riêng, đặc trưng -> văn hóa đem lại diện mạo, sắc riêng cho xã hội Định nghĩa: Trong xã hội học, văn hóa xem xét hệ thống “các giá trị vật chất phi vật chất, chuẩn mực mục tiêu mà người thống với q trình tương tác trải qua thời gian” Ví dụ: văn hóa ẩm thực, văn hóa nơng nghiệp… II Đặc điểm Tính chất học hỏi văn hóa: - Văn hóa học từ người xung quanh - Vốn văn hóa tích lũy trình tồn phát triển người mối quan hệ, tương tác với người khác => Q trình XÃ HỘI HĨA Vd: người miền nam quen bạn người miền bắc thường người bắc ăn cơm ngồi vào mâm, chờ hết thành viên ngồi lại bàn bắt đầu mời ăn cơm Người bạn miền nam nhà người bắc chơi, thấy làm theo => dạng học hỏi văn hóa người xung quanh Tính ln chuyển văn hóa: Các giá trị văn hóa truyền từ hệ sang hệ khác thơng qua ứng xử người Ví dụ: xã hội đại, số phong tục vốn hình thành bối cảnh sống trước thực hoạt động hàng ngày người: lễ ngày giỗ tổ, cúng ngày rằm, tổ chức ngày lễ hội nơng nghiệp… Tính xã hội văn hóa: - Văn hóa ln tồn đồng thời với xã hội - Khi quy tắc hay hành động người chấp nhận văn hóa xuất Vd: Trong giao tiếp truyền thống người Nhật có quy tắc, lễ nghi mà người phải tuân theo tuỳ thuộc vào địa vị xã hội, mối quan hệ xã hội người tham gia giao tiếp Từ quy tắc, quy định cách chào hỏi, xưng hô đến cách ứng xử cụ thể gia đình thể nghi thức chào hỏi Tất lời chào người Nhật phải cúi kiểu cúi chào phụ thuộc vào địa vị xã hội, mối quan hệ xã hội người tham gia giao tiếp Một quy tắc bất thành văn “người dưới” phải chào “người trên” trước theo quy định người lớn tuổi người người tuổi, nam người nữ, thầy người (không phụ thuộc vào tuổi tác, hoàn cảnh), khách người trên… => trở thành văn hóa giao tiếp người Nhật Tính lý tưởng văn hóa: Những quan niệm nên làm khơng nên làm thường mang hình thức lý tưởng xảy thực ứng xử Thông thường thành viên xã hội cho sống phải trung thực số tình cụ thể đó, số người làm khác so với số đơng Ví dụ: vài người lý giải “đúng cần trung thực lấy đồ người giàu khơng sao” Con người có nhu cầu ln mong muốn thỏa mãn nhu cầu đó, văn hóa quy định cách thức thỏa mãn nhu cầu khác Chẳng hạn, muốn thỏa mãn nhu cầu ăn uống, cần phải thực loạt hành động có liên quan, cách thức gieo trồng, chăn ni (ở nơng thơn), học nghề để có việc làm kiếm tiền mua thức ăn (ở xã hội công nghiệp), học cách thức nấu nướng… Muốn thỏa mãn nhu cầu tình dục mà khơng bị phê phán, cần phải kết hôn Muốn thỏa mãn nhu cầu kết hôn, người tham gia kết hôn phải thực quy định giai đoạn hôn lễ Tuy nhiên, trước kết hôn, họ tự biết phải thận trọng việc chọn người phối để khơng rơi vào trường hợp có họ hàng gần với Trong tính tốn họ, nhận hiểu biết định quy định hôn phối thành viên cộng đồng Như vậy, văn hóa bao gồm giá trị, chuẩn mực quy tắc…những biểu văn hóa phổ biến xã hội truyền từ hệ sang hệ khác Tính chất thích ứng văn hóa: Các giá trị, chuẩn mực văn hóa thay đổi tùy theo đòi hỏi bối cảnh xã hội gắn liền chặt chẽ với toàn cấu trúc xã hội Ví dụ: nạn hạn hán thiên tai khác Người ta tính toan cách thức thực dựa kinh nghiệm sẵn có phát triển thêm ứng xử tình Người nơng dân vùng châu thổ sông Hồng chống chọi lũ lụt cách đắp đê ngăn lũ, nơng dân đồng sơng Cửu Long lại tìm cách để “sống chung với lũ” Những thích ứng thực thông qua việc sửa đổi chuẩn mực gắn liền chặt chẽ với toàn cấu trúc giá trị Tính thống văn hóa: Có cố kết chặt chẽ khía cạnh khác văn hóa, nhằm hình thành nên thể thống Tức văn hóa coi tổng hòa yếu tố hành động, tư tưởng, vật chất, tình cảm Nói đến thay đổi văn hóa nói đến thay đổi thành tố liên quan nói Những người lao động môi trường đô thị nước công nghiệp hóa thường làm việc với thời gian hơn, có nghĩa hoạt động thời gian rảnh rỗi họ nhiều người lao động mơi trường nơng thơn Mơ hình ứng xử họ bao gồm hoạt động thời gian rảnh rỗi, dụng cụ, quần áo thể thao, khối lượng kiến thức vốn chứa đựng lực giá trị cần phải có, chẳng hạn lối chơi trung thực Hoạt động sống người dân đô thị phong phú so với người sống nông thôn III Các thành phần văn hoá: Giá trị: - Trong đời sống xã hội, giá trị nằm ý thức cá nhân cộng đồng, có tác động tới hành vi ứng xử người - Xã hội tồn nhiều giá trị khác Có thể xếp giá trị vào hai khu vực lớn: + + Giá trị vật chất Giá trị tinh thần - Giá trị phạm trù lịch sử, biến đổi với biến đổi đời sống xã hội Vd: Ở nước ta thời kì kháng chiến chống xâm lược, trước vận mệnh sống tổ quốc, giá trị cộng đồng lên giữ vị trí chủ đạo đời sống tinh thần toàn thể dân tộc Khi ấy, tình cảm riêng tư, quan hệ cục đặt lợi ích chung Tổ quốc Dân tộc Nhưng liền sau đó, chiến tranh qua đi, người ta lại có xu hướng quay trở lại với giá trị kinh tế, giá trị gia đình vươn tới lý tưởng chung xã hội - Quan hệ giá trị thể chỗ: Trong không gian xã hội thời điểm, bên cạnh giá trị đương đại có giá trị thời xa xưa, giá trị du nhập giá trị hình thành - Giá trị trung tâm: giá trị cần thiết quan trọng lợi ích cá nhân cộng đồng Vd: Giáo sư Trần Văn Giầu nêu giá trị mang tính tổng quát dân tộc Việt Nam, là: yêu nước, cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, nghĩa - Giá trị phụ thuộc, cục bộ: đại diện cho lợi ích vùng lãnh thổ, tộc người, tôn giáo, giai cấp hay nhóm nghề nghiệp Vd: “Nước, phân, cần, giống” hệ giá trị canh tác nông nghiệp truyền thống người nông dân đồng Bắc Bộ hay hệ canh tác “Luân canh, hưu canh, xen canh, gối canh” cư dân canh tác nương rẫy miền núi “Lấy nhu thắng cương, lấy địch nhiều, lấy yếu thắng mạnh, lấy chí nhân thắng cường bạo” hệ giá trị nghiệp chống ngoại xâm dân tộc ta 2 Chuẩn mực: Chuẩn mực hiểu quy ước chung cộng đồng hay nhóm hạn hẹp, công khai ngầm ẩn, song người chia sẻ mặ hành vi Với chức điểm tựa cho hành vi, chuẩn mực xã hội điều chỉnh toàn lĩnh vực quan hệ người, quy định người cần phải xử tình cụ thể Có thể chia chuẩn mực làm hai loại: + Chuẩn mực nhân văn: có chức điều tiết quan hệ cá nhân với VD: chuẩn mực đạo đức gia đình: thảo hiếu cha mẹ, kính nhớ tổ tiên; xã hội: yêu thương đồng loại, đùm bọc lẫn nhau… + Chuẩn mực trị pháp lý nhằm điều tiết quan hệ nhóm người, kể quan hệ quốc gia, dân tộc Con người thực chuẩn mực xã hội tụa công việc diễn viên sân khấu Chuẩn mực mang tính phổ biến: có khả chi phối hành vi đại đa số thành viên xã hội Chuẩn mực cục (bộ phận): tuân thủ nhóm người Biểu tượng: Một cách ngắn gọn, nói biểu tượng cách dùng hình để tỏ nghĩa nọ, mượn để tượng trung cho khác Đầy đủ hơn, biểu tượng cái, ngồi ý nghĩa vốn có nó, hàm chứa ý nghĩa khác, tức nghĩa đen có nghĩa bóng Mỗi thời đại nhóm người có biểu tượng riêng Nhiều đời sống cộng đồng có biến đổi sâu sắc, song biểu tượng cũ chúng gây ảnh hưởng định đến phát triển xã hội Vd: Trong câu cửa miệng: “lực lượng cảnh sát tai, mắt nhân dân”, “đó bắt tay tình hữu nghị” hay “chặn đường tiếp tế tức đánh vào dày kẻ địch” vận dụng biểu tượng cách phổ biến đời sống người Ngôn ngữ: Ngôn ngữ thành tố quan trọng bậc tạo thành sắc văn hóa Ngơn ngữ mang tính phổ biến: cho phép học dịch từ ngôn ngữ sang ngơn ngữ khác Ngơn ngữ mang tính đặc thù: ngơn ngữ không đơn khác cách mã hóa biểu tượng âm hay chữ, khác văn hóa Trong nghiên cứu xã hội học, người ta cho mối liên hệ người diễn thông qua tương tác Ngôn ngữ tương tác sở tương tác xã hội Việc phân tích ngơn ngữ khơng giúp cho nhà khoa học có thêm sở để phán đoán hành vi xã hội, mà qua hiểu liên kết cấu trúc mối quan hệ khác đời sống xã hội IV Tiểu văn hoá: - Các nhà xã hội học nói chừng khác biệt văn hóa biểu cụ thể lối sống thành đặc trưng rõ rệt đặc trưng tái tạo đời sống xã hội để phân biệt nhóm nhóm kia, giai tầng giai tầng khác, chừng nói đến tồn tiểu văn hóa - Nhìn cách khái qt, người ta chia văn hóa thành hai loại chính: + Tiểu văn hóa địa lý: loại tiểu văn hóa, chúng hình thành sở vùng lãnh thổ hay địa vực Vd: Ở Việt Nam theo nhà nghiên cứu, chia khơng gian văn hóa nước làm sáu vùng với tư cách tiểu văn hóa: Tây Bắc, Việt Bắc, châu thổ Bắc Bộ, Trung Bộ, Trường Sơn – Tây Nguyên, Nam Bộ + Tiểu văn hóa xã hội: xuất phát từ đặc trưng chúng cấu xã hội, hay cụ thể hệ thống phân tầng xã hội Vd: Tiểu văn hóa tơn giáo hình thành sở có đồng niềm tin nơi thiên đàng trần Trên quy mơ tồn giới, tôn giáo lớn Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Hồi giáo tồn với tư cách tiểu văn hóa tơn giáo Tiểu văn hóa nghề nghiệp đời sở tương đồng người có chung chung nghề nghiệp Quan sát đời sống hàng ngày, người ta nhận thấy người trí thức sau làm việc thường thích dạo, tập thể thao, du lịch người nông dân hay cơng nhân lại thích đọc báo, đánh cờ hay xem kịch Nghiên cứu hoạt động nghề nghiệp khác nhau, lâu dần, tạo thói quen, tập qn, sở thích khơng giống cho chủ thể - Khi tiểu văn hóa ảnh hưởng đến tiểu văn hóa khác, chúng tạo thành trào lưu văn hóa gây ảnh hưởng đến toàn xã hội Vd: Vốn tượng xã hội bình thường người đồng tính luyến người quý phái New York có cách sống độc đáo khoảng đầu năm 1960, disco bùng nổ thành trào lưu văn hóa vào năm 1970 Đến năm 1977 có khoảng 10000 người nhảy disco Hoa Kỳ - Văn hóa: niềm tin, giá trị, hành vi đối tượng vật chất dân tộc cụ thể Tiểu văn hóa: mẫu văn hóa khác với văn hóa thống trị cách đặc biệt V Phản văn hoá: Ngược với Văn hóa Phản văn hóa, theo đó, gọi Phản văn hóa, bao gồm sáng tạo cải vật chất – tinh thần - ứng xử người, mà cải làm ảnh hưởng trực tiếp hay lâu dài đến đời sống người hay làm chậm, ngừng trệ phát triển xã hội chí huỷ hoại - huỷ diệt đời sống môi trường sống người Trong trường kỳ lịch sử nhân loại người sáng tạo văn hóa xuất phản văn hóa cách ngẫu hứng Một vài hệ lịch sử: Khi người sinh sống khỏi hang động mái đá, sống ven cánh rừng, họ chặt cây, làm nhà, khai khẩn đất đai rừng làm nương rẫy, mặt sáng tạo nhà làm nơi cư trú, có lương thực để ni sống cách chủ động, hai loại sáng tạo giá trị văn hóa, đồng thời họ đồng tác giả tạo giá trị phản văn hóa chặt rừng nương làm xói lở rừng gây nạn lũ lụt, lũ quét nghiêm trọng  ... lưu văn hóa vào năm 1970 Đến năm 1977 có khoảng 10000 người nhảy disco Hoa Kỳ - Văn hóa: niềm tin, giá trị, hành vi đối tượng vật chất dân tộc cụ thể Tiểu văn hóa: mẫu văn hóa khác với văn hóa. .. Tính thống văn hóa: Có cố kết chặt chẽ khía cạnh khác văn hóa, nhằm hình thành nên thể thống Tức văn hóa coi tổng hòa yếu tố hành động, tư tưởng, vật chất, tình cảm Nói đến thay đổi văn hóa nói... tầng giai tầng khác, chừng nói đến tồn tiểu văn hóa - Nhìn cách khái qt, người ta chia văn hóa thành hai loại chính: + Tiểu văn hóa địa lý: loại tiểu văn hóa, chúng hình thành sở vùng lãnh thổ hay