ĐIÊU KHẮC TƯỢNG TRÒN CHẤT LIỆU gỗ VIỆT NAM GIAI đoạn 2000 2015

Trên cơ sở tư liệu văn bản, hình ảnh và kết hợp với tư liệu thực tế, luận văn hệ thống và làm rõ về nội dung và hình thức biểu đạt, những thành công và hạn chế của các tác phẩm tượng trò

TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM

NGUYỄN VĂN TUỆ

ĐIÊU KHẮC TƯỢNG TRÒN CHẤT LIỆU GỖ

VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 2000 - 2015

LUẬN VĂN THẠC SỸ MỸ THUẬT

Hà Nội - 2017

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH

TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM

NGUYỄN VĂN TUỆ

ĐIÊU KHẮC TƯỢNG TRÒN CHẤT LIỆU GỖ

VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 2000 - 2015

LUẬN VĂN THẠC SỸ MỸ THUẬT

Chuyên ngành: Mỹ thuật Tạo hình (Điêu khắc)

Mã số: 60210102 Khóa: 18 (2015 – 2017)

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC

PGS TS NGÔ TUẤN PHONG

Hà Nội - 2017

MỤC LỤC

TRANG

MỞ ĐẦU.……….……….……… ………… 1

NỘI DUNG……….……… ….………… 7

Chương 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG ĐỂ NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI………….… 7

1.1 Một số khái niệm sử dụng trong đề tài……….……… ……… 7

1.1.1 Khái niệm “điêu khắc tượng tròn” ……….……… ……. 7

1.1.2 Khái niệm “điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ” ……….…… 11

1.2 Khái quát điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam hiện đại….… 13 Tiểu kết chương 1……….……… 18

Chương 2: NGHIÊN CỨU NỘI DUNG VÀ HÌNH THỨC BIỂU ĐẠT ĐIÊU KHẮC TƯỢNG TRÒN CHẤT LIỆU GỖ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 2000-2015 19

2.1 Nội dung các tác phẩm điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ………….…… 20

2.1.1 Nội dung về sinh hoạt, lao động……… ……… ……….…….…… 20

2.1.2 Nội dung thể hiện đời sống tinh thần, tình cảm……… ……… 23

2.1.3 Nội dung phản biện xã hội……… ……… ……… ………… ……… …. 25

2.2 Hình thức biểu đạt các tác phẩm điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ 27 2.2.1 Hình thức hiện thực……… ……… ……… ………….……… …… 27

2.2.2 Hình thức cách điệu……… ……… ………….…… ……… ……… … 29

2.2.3 Hình thức biểu hiện……… ……… ………… ……… ………… … ……… 30

2.2.4 Hình thức trừu tượng……… ……… …… ………….…… …… 32

Tiểu kết chương 2 ……… ……… ……… ……… …… 36

Chương 3: NHỮNG ĐIỀU RÚT RA TỪ NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI……… …. 37

3.1 Những thành công và hạn chế của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn 2000 – 2015……… ……… ………… ……… ……. 37

3.1.1 Những thành công của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn 2000 – 2015……… ……… ………… ……… ………

38

3.1.2 Những hạn chế của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam

giai đoạn 2000 – 2015……… ……… ………… ……… ……… ……… 43

3.2 Nhận định về xu hướng phát triển của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn tiếp theo……… …… ……… ………… ……… …… 45

Tiểu kết chương 3 ……… ……….………… ……… ……….……… …… 48

KẾT LUẬN……… ……… ……… ……… ……… ……… ……… 49

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO……… ………… ……… ……… ………… 51

PHỤ LỤC……… ……… ……… ……… ……… ………… …….……… … 55

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Từ xa xưa, chất liệu gỗ đã được sử dụng rộng rãi trong nhiều lĩnh vực của nghệ thuật Việt Nam đặc biệt là: kiến trúc và điêu khắc Gỗ là chất liệu có nguồn gốc tự nhiên và mang những đặc tính thuận lợi trong tạo tác Gỗ có nhiều chủng loại nên rất đa dạng về màu sắc, hình dáng, độ cứng, kết cấu vân, thớ… mang giá trị thị giác độc đáo, đưa đến nhiều xúc cảm cho người nghệ sỹ Giai đoạn 2000 -2015 đã ghi nhận những thay đổi trong đời sống xã hội với sự phát triển vượt bậc của nền kinh tế và khoa học kỹ thuật, đặc biệt là công nghệ thông tin liên lạc Những thay đổi đó cho thấy và mang đến những điều mới mẻ trong nhận thức con người cũng như thế giới văn hóa – tinh thần, ảnh hưởng sâu rộng tới các sáng tạo nghệ thuật Nghệ thuật điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn 2000 -2015 do đó cũng mang nhiều nét đặc sắc, mới mẻ ở cả nội dung và hình thức thể hiện

Bản thân người viết xuất thân từ làng nghề điêu khắc tượng gỗ truyền thống nên nắm vững về kỹ thuật tạo hình cũng như tính chất cơ bản của chất liệu gỗ, có khả năng nghiên cứu và cung cấp khả năng xử lý chất liệu gỗ trong

thực hành sáng tác các tác phẩm Do đó, người viết lựa chọn đề tài “Điêu

khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn 2000 – 2015” làm luận văn

tốt nghiệp Thạc sỹ Qua quá trình làm luận văn, người viết mong muốn mình

có thêm cơ hội để nghiên cứu và hiểu hơn về những nội dung, hình thức biểu đạt các tác phẩm điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ giai đoạn 2000 – 2015 cũng như đưa ra những đánh giá mang tính cá nhân về những điểm thành công, hạn chế của các tác phẩm đó, đưa ra dự đoán về sự phát triển của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn tiếp theo

2 Tình hình nghiên cứu

Đã có nhiều công trình nghiên cứu, các cuốn sách, bài viết liên quan đến nghệ thuật điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ ở Việt Nam như:

* Tài liệu sách:

- Nguyễn Lương Tiểu Bạch - chủ biên (2005), Mỹ thuật Việt Nam hiện đại,

Đại học Mỹ thuật Việt Nam – Viện Mỹ thuật, HN Cuốn sách đã giới thiệu, phân tích về mỹ thuật Việt Nam trong thế kỷ XX đến những năm đầu thế kỷ XXI bao gồm cả các tác phẩm điêu khắc từ chất liệu gỗ

- Nhóm tác giả (1997), Điêu khắc hiện đại Việt Nam, Nxb Mỹ thuật, HN

Cuốn sách đã cung cấp cái nhìn khái quát về điêu khắc gỗ hiện đại Việt Nam cùng những tích về nghệ thuật tạo hình trong các tác phẩm điêu khắc gỗ thế

kỷ XX của các tác giả như: Đinh Rú (1937), Hứa Tử Hoài (1942), Tạ Quang

Bạo (1941), Phan Gia Hương (1951), Vương Học Báo (1950)

- Quang Phòng, Trần Tuy (1996), Mỹ thuật hiện đại Việt Nam, Nxb Mỹ

thuật, HN Cuốn sách đã phân tích hội họa và điêu khắc từ khi thành lập trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương (1925) đến những năm cuối thế kỷ

XX, từ đó đánh giá về sự chuyển biến của mỹ thuật Việt Nam hiện đại

- Nguyễn Trân (2005), Các thể loại và loại hình mỹ thuật, Nxb Mỹ thuật,

HN, đã đề cập các loại hình cơ bản của mỹ thuật trong đó có điêu khắc và điêu khắc chất liệu gỗ

- Chu Quang Trứ (2001), Tượng cổ Việt Nam với truyền thống điêu khắc dân

tộc, Nxb Mỹ thuật, HN, cung cấp cái nhìn khái quát về điêu khắc gỗ truyền

thống Việt Nam qua quá trình nghiên cứu nghệ thuật tạo hình tượng cổ Việt Nam tiêu biểu như tượng cổ ở chùa Tây Phương (Thạch Thất - HN), chùa Dâu (Thuận Thành - Bắc Ninh), chùa Mía (Sơn Tây - HN)

* Các tài liệu báo, kỷ yếu hội thảo

- Nguyễn Ngọc Dũng (2013) “Tìm hiểu về ngôn ngữ điêu khắc” Tạp chí Mỹ

thuật - Nhiếp ảnh, 5 (11), tr 14-16 Bài viết nghiên cứu về khối, chất liệu và

bố cục của điêu khắc từ đó chỉ ra đặc trưng của ngôn ngữ điêu khắc

- Lê Thị Hiền (2015),“Chất liệu gỗ của Emile Van Der Kruk trong Điêu

khắc đương đại”, Tạp chí Mỹ thuật Nhiếp ảnh, 9 (39), tr 34-38 Bài báo đã có

phân tích về tạo hình trên chất liệu gỗ của nhà điêu khắc Emile Van Der Kruk trong điêu khắc đương đại và khái quát điêu khắc gỗ đương đại thế giới

- Trang Thanh Hiền (2013), “Điêu khắc của những người trẻ đã thực trẻ về

tư duy và hình thức?”, Tạp chí Mỹ thuật - Nhiếp ảnh, 8 (14), tr 16-18 Bài

báo đưa ra đánh giá về các tác phẩm của các nhà điêu khắc trẻ với những điểm hạn chế và tích cực

- Nhóm tác giả (2007), Kỷ yếu hội thảo khoa học 20 năm mỹ thuật Việt Nam

thời kỳ Đổi mới, Nxb Mỹ thuật, HN Kỷ yếu đã cung cấp những thông tin về

mỹ thuật Việt Nam trong giai đoạn đổi mới từ năm 1986 – 2006, đây là một giai đoạn có nhiều chuyển biến, thay đổi của mỹ thuật Việt Nam, từ đó cung cấp thông tin cho nghiên cứu đề tài

- Nhóm tác giả (2014), Kỷ yếu hội thảo triển lãm điêu khắc toàn quốc lần

thứ 5(2003 – 2013) và điêu khắc Việt Nam trong giai đoạn hiện nay, Công ty

cổ phần in Savina, HN Kỷ yếu đã đưa ra những phân tích và nhận định về điêu khắc Việt Nam giai đoạn 2003 – 2013

* Các công trình nghiên cứu

- Trần Thị Biển, (2007), “Điêu khắc Việt Nam giai đoạn 1993 – 2003”, đề

tài cơ sở (Tư liệu thư viện Viện Mỹ thuật Việt Nam), đã khái quát về điêu khắc Việt Nam giai đoạn 1993 – 2003

- Nguyễn Hồng Phong (2012), “Điêu khắc gỗ Việt Nam từ 1986 đến nay”,

luận văn Thạc sỹ Mỹ thuật, trường đại học Mỹ thuật Việt Nam, HN Luận văn

đã khái quát về điêu khắc gỗ và một số hình thức biểu đạt của điêu khắc gỗ giai đoạn này

- Trần Trọng Tri (2012), “Giá trị tự thân của chất liệu điêu khắc”, luận văn

Thạc sỹ Mỹ thuật, trường đại học Mỹ thuật Việt Nam, Hà Nội Luận văn trình bày về các giá trị tự thân của chất liệu, tổng hợp và phân loại các phương cách

sử dụng chất liệu trong sáng tác điêu khắc

- Nguyễn Thành Hiếu (2002), “ Chất liệu gỗ trong tác phẩm điêu khắc Việt

Nam”, khóa luận tốt nghiệp trường Đại học Mỹ thuật Việt Nam Khóa luận

tìm hiểu về chất liệu gỗ và đưa ra được thành công, hạn chế của chất liệu gỗ trong điêu khắc

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Luận văn nghiên cứu nghệ thuật điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn 2000 – 2015, cụ thể là nghiên cứu nội dung chủ đề và hình thức biểu đạt các tác phẩm tượng tròn chất liệu gỗ

Trên cơ sở tư liệu văn bản, hình ảnh và kết hợp với tư liệu thực tế, luận văn hệ thống và làm rõ về nội dung và hình thức biểu đạt, những thành công

và hạn chế của các tác phẩm tượng tròn chất liệu gỗ trong điêu khắc Việt Nam giai đoạn này Từ những nghiên cứu đó, luận văn đưa ra nhận định về sự phát triển của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn tiếp theo

Luận văn sẽ trở thành tài liệu nghiên cứu hữu ích góp phần vào việc tìm hiểu những kiến thức về điêu khắc gỗ Việt Nam và áp dụng thực tế vào các hoạt động sáng tác

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu:

Nội dung và hình thức biểu đạt của các tác phẩm nghệ thuật điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn 2000-2015

- Phạm vi nghiên cứu:

Luận văn tập trung nghiên cứu các tác phẩm điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ trong các triển lãm do Cục Mỹ thuật, Nhiếp ảnh, Triển lãm và Hội Mỹ thuật Việt Nam tổ chức trong giai đoạn 2000 – 2015, trong đó có: Triển lãm

10 năm Điêu khắc toàn quốc lần thứ 4 (2003) và lần thứ 5 (2013); Triển lãm

Mỹ thuật toàn quốc các năm (2005), (2010); Triển lãm Mỹ thuật Việt Nam (2015); Triển lãm festival mỹ thuật trẻ năm (2014) Bên cạnh đó, luận văn còn nghiên cứu các tác phẩm điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ trong các triển lãm nhóm, triển lãm Điêu khắc Hà Nội - Sài Gòn các năm (2010), (2012), (2014), (2016); Triển lãm 5plus (2009), (2010), Triển lãm điêu khắc gỗ Hồi sinh cây Gạo (2015)

5 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp khảo sát điền dã: Tiến hành trực tiếp quan sát, chụp

ảnh, thu thập số liệu, thực hành trực tiếp các tác phẩm điêu khắc tại triển lãm, bảo tàng, nhà riêng, xưởng và kết hợp với việc phỏng vấn ý kiến, quan điểm

từ các nhà điêu khắc, nhà nghiên cứu, phê bình

- Phương pháp thu thập thông tin: Sưu tầm và phân loại tài liệu, tư liệu, hình ảnh, văn bản từ các nguồn thư viện, sách, báo, luận văn, tạp chí, internet

- Phương pháp thống kê và phân tích: Phân tích, tiếp cận, tổng hợp có

hệ thống, các tư liệu ảnh, văn bản về những vấn đề liên quan đến đề tài Trên

cơ sở đó tiến hành chọn lọc những tác phẩm tiêu biểu để từ đó thấy được giá trị nghệ thuật, nét đặc sắc của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ, việc xử lý

thông tin đảm bảo được tính khách quan và chính xác

- Phương pháp so sánh: Tiến hành so sánh nội dung và hình thức biểu

đạt của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn 2000 - 2015 với những giai đoạn khác, nhằm chỉ ra những thành tựu và hạn chế về nội dung

chủ đề và hình thức biểu đạt của chất liệu gỗ trong điêu khắc giai đoạn này

- Phương pháp mỹ thuật học: Trên cơ sở các kiến thức mỹ thuật học

tiến hành phân tích về bố cục, hình khối, không gian, màu sắc và chất cảm bề mặt từ đó làm rõ giá trị nghệ thuật của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt

Nam giai đoạn 2000 - 2015

6 Đóng góp của đề tài

- Về mặt lý luận: Trên cơ sở nghiên cứu, phân tích các tác phẩm điêu

khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn 2000 – 2015, luận văn làm rõ đặc trưng nội dung và hình thức biểu đạt các tác phẩm tượng điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn này, chỉ ra những thành tựu và hạn chế của các tác phẩm đó và nhận định về sự phát triển của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn tiếp theo

- Về mặt thực tiễn: Luận văn nghiên cứu, hệ thống nội dung và hình

thức biểu đạt các tác phẩm tượng tròn chất liệu gỗ trong điêu khắc Việt Nam giai đoạn (2000 – 2015) Trên cơ sở đó, luận văn phục vụ mục đích tìm hiểu

và áp dụng vào hoạt động sáng tác, tạo hình

7 Kết cấu đề tài

Đề tài gồm 81 trang, bao gồm phần mở đầu (7 trang), phần nội dung (42 trang), phần kết luận (2 trang)

Phần nội dung luận văn gồm 3 chương

Chương 1: Những vấn đề chung để nghiên cứu đề tài (12 trang)

Chương 2: Nghiên cứu nội dung và hình thức biểu đạt điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam giai đoạn 2000 – 2015 (18 trang)

Chương 3: Bài học rút ra từ nghiên cứu đề tài (12 trang)

Ngoài ra còn có tài liệu tham khảo (trang số 51 - 54), phụ lục minh họa (trang

số 55 - 86)

NỘI DUNG

Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG ĐỂ NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI

1.1 Một số khái niệm sử dụng trong đề tài

1.1.1 Khái niệm “điêu khắc tượng tròn”

Theo dòng chảy lịch sử và sự hình thành của các nền văn hóa nhân loại, nghệ thuật điêu khắc đã ra đời và phát triển cho đến nay Dù chưa tìm thấy được nguồn sử liệu ghi chép về thời điểm ra đời của điêu khắc nhưng dựa trên các cổ vật khai quật được có thể nhận định rằng điêu khắc là một trong những sáng tạo nghệ thuật lâu đời nhất trong lịch sử loài người

Trong cuốn Từ điển mỹ thuật phổ thông có định nghĩa về nghệ thuật

điêu khắc như sau :

Nghệ thuật thực hiện những tác phẩm có không gian ba chiều (tượng

tròn) hoặc hai chiều (chạm khắc, chạm nổi) bằng cách gọt, đẽo, gò, đắp, gắn… những khối vật liệu rắn chắc như gỗ, đá, kim loại… Điêu khắc còn là nghệ thuật nặn tượng hoặc tạc tượng bằng đôi bàn tay khéo léo của người nghệ sĩ (xt nặn), đồng thời là nghệ thuật đúc tượng thông qua việc đổ khuôn (chất làm tượng được làm chảy ra, sau đó đổ vào khuôn, nó sẽ cứng chắc lại nhờ tự khô hoặc nung) Ngay từ thời cổ đại người ta đã biết làm khuôn bằng đất sét hoặc kim loại, họ đã đổ khuôn nhứng cái cốc uống nước và nhiều đồ dùng hàng ngày khác Dụng cụ làm điêu khắc là các lọai búa, đục, compa, mỏ hàn, bàn xoay… Nghệ thuật điêu khắc được phát triển dần theo thời gian Ngày nay, người ta sử dụng vô số kỹ thuật và vật liệu khác nhau để làm điêu khắc Tuy nhiên, để được gọi là tác phẩm điêu khắc thì tác phẩm đó

phải mang lại cho người xem những cảm xúc và sự thú vị về nghệ thuật, đồng thời chứa đựng một quan điểm mỹ học trong tác phẩm [18, tr 51]

Và theo Từ điển bách khóa Wikipedia định nghĩa về điêu khắc như sau:

Điêu khắc là tác phẩm nghệ thuật ba chiều được tạo ra bằng cách tạo hình hoặc kết hợp vật liệu như kim loại, đá, thủy tinh, hoặc gỗ Vật liệu cũng có thể được sử dụng như đất sét, dệt may, nhựa, polyme và các kim loại nhẹ nhàng hơn Thuật ngữ này đã được mở rộng để công trình điêu khắc bao gồm cả không gian âm thanh, ánh sáng, không gian hư

ảo và không gian tâm linh

Các nhà điêu khắc làm việc bằng cách loại bỏ như khắc, hoặc họ có thể được lắp ráp như hàn, làm cứng như đúc Trang trí bề mặt bằng sơn có thể được áp dụng Điêu khắc đã được mô tả như là nghệ thuật tạo hình công nghiệp vì nó liên quan đến việc sử dụng các vật liệu có thể được đổ khuôn hoặc điều chế Sản phẩm thu được là tác phẩm điêu khắc

Điêu khắc là một hình thức quan trọng của nghệ thuật công cộng Một

bộ sưu tập nghệ thuật điêu khắc trong một khu vườn có thể được gọi là một khu vườn điêu khắc.[38]

Từ đó có thể hiểu rằng: Điêu khắc là một loại hình của nghệ thuật tạo hình Các tác phẩm điêu khắc là các sản phẩm nhân tạo, hữu hình Trong quá trình thực hiện tác phẩm, con người tác động vào chất liệu để tạo những dáng hình tồn tại trong không gia đa chiều nhằm thể hiện ý tưởng của mình Ngôn ngữ của điêu khắc cơ bản là hình khối Chất liệu được sử dụng trong điêu khắc

đa dạng bao gồm các chất liệu tự nhiên và nhân tạo với muôn vàn cách thức tạo tác khác nhau tùy theo sự sáng tạo của người nghệ sỹ

Điêu khắc gồm 2 thể loại chính: phù điêu và tượng tròn Điêu khắc tượng tròn là thể loại điêu khắc chủ đạo Theo nhà nghiên cứu Ngô Tuấn

Phong thì trên thực tế khái niệm “tượng tròn” chưa được xác định một cách chính thức cũng như chưa có một định nghĩa hoàn chỉnh Thuật ngữ “tượng tròn” hay “Tượng” được quy ước là để chỉ một trong hai dạng thể của nghệ thuật điêu khắc (“tượng tròn” và phù điêu”) và khái niệm “tượng tròn” thường được hiểu từ khái niệm “điêu khắc”, từ một phần trong khái niệm điêu khắc

Trong sách Lược sử Mỹ thuật và Mỹ thuật học, Nxb Giáo dục, “tượng”

được định nghĩa như sau:“Tượng là một khối thuần chất được cải biến thành những hình dáng sinh động của người hay vật, đôi khi có gia công thêm hay kết hợp với một vài chất liệu khác, nói chung đều có vị trí trong không gian

và có thể xem xét từ mọi phía…” [33]

Cuốn sách cũng chia tượng ra nhiều thể loại:

- Tượng đài và tượng lớn: Thường có kích thước lớn, kết hợp với bệ thành một chỉnh thể, được đặt cố định tại một vị trí thích hợp trong một môi trường nhất định như đại lộ, công viên, quảng trường, đại sảnh…để đánh dấu một sự kiện lịch sử, tưởng niệm các danh nhân hoặc làm biểu tượng cho một tôn giáo, một thành phố, một quốc gia…

- Tượng tròn: có kích cỡ trung bình, di chuyển được, thường đặt trong nhà hay ngoài trời, rất đa dạng về hình thức, phong phú về chất liệu và đề tài

- Tượng nhỏ: kích thước rất nhỏ, bằng đồng, đá, gỗ, đất nung…cỏ thể bày trong tủ kính, bàn thờ hoặc dùng làm đồ tống táng…” [33, tr 7-10]

Trong giáo trình Mỹ học đại cương, NXB giáo dục Việt Nam, thuật ngữ

“Tượng tròn” được hiểu như sau:

- Tượng tròn (còn được gọi là tượng toàn khối)

- Tượng đắp nổi lên mặt phẳng (còn gọi là phù điêu)

Trong tượng tròn, nếu căn cứ vào số lượng nhân vật, chúng ta gọi là

“nhóm tượng” Dựa theo chức năng, quy mô, ta có: tượng đài, tượng chân dung, tượng trang trí [10, tr188 – 189]

Dựa trên những nhận định trên, đứng từ góc độ chuyên môn, có thể xác định khái niệm khái niệm “điêu khắc tượng tròn” hay “tượng tròn” như sau:

Là danh từ chỉ các tác phẩm điêu khắc tồn tại và có mối quan hệ với đa chiều không gian bày đặt (chiều cao, rộng, sâu) Kích thước của tượng tròn không quá lớn nên có thể di chuyển Để thưởng lãm, người xem có thể di chuyển vòng quanh tác phẩm, sử dụng thị giác để ngắm nhìn những đường nét, hình khối của tác phẩm Thậm chí, người xem còn có thể tiếp xúc trực tiếp lên bề mặt của tác phẩm bằng tay Chất liệu được sử dụng trong các tác phẩm tượng tròn rất đa dạng: thạch cao, đồng, đá, xi măng, đất …

Các yếu tố nghệ thuật đặc thù của tượng tròn là: Khối - Chất liệu - Không gian Yếu tố “khối” được hiểu là hiệu quả thị giác được tạo nên từ bề mặt của tượng, là biểu hiện xung lực từ bên trong hướng ra ngoài (khối nổi, khối dương) hay từ bên ngoài hướng vào trong (khối lõm, khối âm) Yếu tố chất liệu gắn nó hữu cơ với yếu tố khối Yếu tố “chất liệu” đóng vai trò quyết định cho sự tồn tại của tác phẩm trước những tác động ngoại cảnh (nhiệt độ,

độ ẩm) cũng như mang những đặc tính riêng về kết cấu và là cơ sở để xác định không gian, thời gian bày đặt tác phẩm Đặc trưng của chất liệu còn được sử dụng trong việc khai thác chất liệu để thể hiện ý tưởng nghệ thuật, mang lại hiệu quả thẩm mỹ Yếu tố không gian bao hàm cả không gian bao trùm bên ngoài thể tích của tác phẩm và mở rộng ra là không gian bày đặt xung quanh Với các tác phẩm có kết cấu rỗng và kích thước lớn, người xem không chỉ thưởng lãm tác phẩm từ không gian bên ngoài vào mà còn có thể nhìn từ bên trong ra Thậm chí với tác phẩm làm bằng chất liệu trong suốt, người ta còn có thể nhìn xuyên qua kết cấu của tác phẩm

1.1.2 Khái niệm “điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ”

Các tác phẩm điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ là một loại hình của điêu khắc tượng tròn được phân chia theo chất liệu tạo tác (đồng, sắt, thạch cao…) Vậy nên, điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ có chung đặc điểm và tính chất căn bản trong tạo hình với các tác phẩm điêu khắc tượng tròn nói chung

Gỗ là nguồn nguyên liệu có nguồn gốc tự nhiên, tồn tại dưới dạng vật chất Chất liệu gỗ được khai thác chủ yếu từ các loài cây thân gỗ Con người

đã dùng gỗ hàng ngàn năm vào nhiều mục đích khác nhau, mà chủ yếu là làm vật liệu xây dựng nhà, công cụ, vũ khí, tác phẩm nghệ thuật và làm giấy

Ưu điểm của chất liệu gỗ:

- Gỗ là nguyên liệu tự nhiên và nguồn nguyên liệu này có thể tái tạo qua quá trình trồng trọt, chăm sóc và dùng máy móc đơn giản để khai thác

và chế biến

- Tính chất vật lý: trọng lượng không quá nặng (so với chất liệu đá, đồng, sắt…), có khả năng cách nhiệt, cách điện, ngăn ẩm tốt, nhiệt giãn nở bé

- Thuận lợi trong chế tác: Mềm nên có thể dùng các máy móc, dụng cụ

để cưa, xẻ, bào, khoan, tách chẻ với vận tốc cao nhưng vẫn chịu lực tốt;

dễ nối ghép bằng đinh, mộng, keo dán

- Về thẩm mỹ: Do là nguồn nguyên liệu khai thác từ các cây lấy gỗ nên chất liệu gỗ có các hình dáng, màu sắc đa dạng theo từng chủng loại và tuổi thọ của cây Gỗ có vân thớ đẹp, dễ nhuộm màu, dễ trang trí bề mặt

Nhược điểm của chất liệu gỗ và biện pháp khắc phục:

- Gỗ là vật liệu tự nhiên, khai thác từ cây lấy gỗ, có thể tái tạo qua quá trình trồng trọt nên thời gian sinh trưởng chậm, đường kính có hạn, có nhiều khuyết tật tự nhiên Cần sử dụng các biện pháp kĩ thuật lâm - sinh hợp lý trong công tác trồng và chăm sóc rừng

- Đặc tính của gỗ không có độ bền vững cao như các chất liệu khác (đá, đồng, sắt…): dễ chịu sự tàn phá của các tác động ngoại cảnh (nhiệt độ, độ ẩm), dễ mục, dễ bị sinh vật (mối, mọt, ) phá hoại vậy nên để khắc phục vấn đề này cần trải qua quá trình phun tẩm các hóa chất chống mối mọt

- So với chất liệu nhựa tổng hợp, gỗ có độ đàn hồi thấp nên cần sử dụng phương pháp ép hoặc ngâm hóa chất để làm biến tính gỗ

- Trong quá trình sử lý độ ẩm, khi phơi sấy để loại bỏ nước khỏi gỗ, gỗ thường dễ nứt nẻ, cong vênh, biến hình nên cần có phương án cưa xẻ, bóc lớp thích hợp…

Cách thức tạo tác của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ cơ bản bao gồm có các thao tác: cắt, đục- đẽo, khoan, mài…

- Cắt: Sử dụng cưa tay hoặc cưa máy để chia tách khối gỗ ra làm các hình khối theo ý muốn

- Khắc: Sử dụng công cụ dao với các kích thước khác nhau tác động nên

bề mặt chất liệu, tạo nên độ nông sâu tùy ý thích của người sử dụng

- Đục - đẽo: sử dụng công cụ đục để tác động lên bề mặt chất liệu, lấy đi các phần gỗ không cần thiết, tạo độ lồi – lõm, nông – sâu trên chất liệu theo ý đồ của tác giả

- Khoan: Sử dụng công cụ khoan để tạo nên những lỗ thủng trên chất liệu, hỗ trợ các thao tác đục – đẽo trong việc tạo nên những khối hình

- Mài: Sử dụng giấy nhám (giấy giáp) hoặc máy mài để tác động lên bề mặt chất liêu, làm mịn bề mặt chất liệu

Về cơ bản, một tác phẩm điêu khắc tượng tròn bằng gỗ có thể được tạo nên qua các bước căn bản sau:

- Bước 1: Phác thảo ba mặt đứng – bằng – cạnh (mẫu vạch) của mẫu trên bản vẽ hoặc ngay trên chất liệu (nếu đã chọn được khối chất liệu từ trước)

- Bước 2: Sử dụng cưa để tạo khối cơ bản 3 mặt theo phác thảo

- Bước 3: Thực hiện các thao tác cưa, cắt, đục, đẽo, gắn… để tạo các khối hình chi tiết cho tác phẩm và hoàn thiện tác phẩm theo ý tưởng

- Bước 4: Thực hiện các thao tác gọt, tỉa, mài, chà nhám, sơn… để tạo các khối hình chi tiết cho tác phẩm và hoàn thiện tác phẩm theo ý tưởng

Gỗ là chất liệu, công cụ để người nghệ sỹ thực hiện ý tưởng nghệ thuật của mình nhưng cũng có thể là vật thể tạo nguồn cảm hứng cho các sáng tạo Như đã nhắc đến ở những dòng trên, gỗ là nguồn nguyên liệu tự nhiên nên có nhiều dáng hình khác lạ Người nghệ sỹ có thể nhìn nhận thấy vẻ đẹp độc đáo của chất liệu và dựa vào đó để làm nên các tác phẩm bằng khả năng sáng tạo không giới hạn và tư duy thẩm mỹ riêng của mình Họ có thể tạo nên những tác phẩm dựa trên những hình thù hoặc đặc điểm sẵn có của chất liệu gỗ (thân cây, khúc gỗ, cành cây, mẩu gỗ, vỏ gỗ…) mà không làm biến đổi quá nhiều dáng hình và kết cấu vốn có của chất liệu hoặc có thể chế tác (đục, đẽo, cắt, ghép, sơn, khắc…) các mảnh gỗ lại với nhau để tạo thành tác phẩm hoàn chỉnh

Vậy nên, có thể hiểu rằng: Điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ là một hình thức nghệ thuật tạo hình điêu khắc Các nhà điêu khắc sử dụng các công

cụ và cách thức chế tác chất liệu gỗ, tạo nên những hình khối tồn tại trong không gian thực Ngôn ngữ của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ cơ bản là hình và khối Và, các yếu tố nghệ thuật đặc thù của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ cũng tương đồng với các yếu tố nghệ thuật của tượng tròn là: Khối - Chất liệu - Không gian

1.2 Khái quát điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ Việt Nam hiện đại

Nghệ thuật điêu khắc Việt Nam hiện đại thường được lấy dấu mốc ra đời vào năm 1925 khi trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương (nay là Trường Đại học Mỹ thuật Việt Nam ra đời) Nền nghệ thuật điêu khắc hiện đại đó ra đời dựa trên việc kết hợp giữa những giá trị nghệ thuật truyền thống bản địa với những thành tựu nghệ thuật tạo hình hàn lâm Pháp do các giảng viên người Pháp tại trường giảng dạy

Khó có thể xác định được nghệ thuật điêu khắc cổ Việt Nam chính xác

có từ bao giờ bởi chưa tìm được nguồn sử liệu ghi chép lại Gỗ là chất liệu tự nhiên có độ bền vững không cao nên dễ bị hủy hoại theo thời gian, sự khắc nghiệt của thời tiết, khí hậu và những diễn biến phức tạp của lịch sử (sự phát hủy của chiến tranh loạn lạc, tranh giành vương quyền…) Tuy nhiên, căn cứ theo các cổ vật hiện còn lại thì có thể thấy rằng điêu khắc Việt Nam nói chung cũng như điêu khắc trên chất liệu gỗ nói riêng đã có một bề dày lịch sử phát triển và phục vụ chủ yếu cho các hoạt động tín ngưỡng tôn giáo

Nghệ thuật điêu khắc gỗ của Việt Nam kể từ thế kỷ XV đã đạt đến trình

độ nghệ thuật khá cao như các tượng La Hán ở chùa Tây Phương (xã Thạch

Xá, huyện Thạch Thất, Hà Nội), tượng Quan Âm thiên thủ thiên nhãn ở chùa Bút Tháp (xã Đình Tổ, huyện Thuận Thành, Bắc Ninh), hoặc những hình trang trí tài khéo được chạm khắc ở các ngôi đình làng: đình Tây Đằng, đình Chu Quyến (Sơn Tây, Hà Nội), đình Phù Lão (Lạng Giang, Bắc Giang)… Các tác phẩm được ra đời từ bàn tay của những người thợ, hiệp thợ thủ công tài khéo Những tỷ lệ tượng, cách thức chế tác, xử lý chất liệu… đều được những người thợ từ thế hệ này sang thế hệ khác đúc kết lại qua quá trình lao động và được truyền dạy chủ yếu theo hình thức “truyền miệng”

Cho đến khi trường Mỹ thuật Đông Dương được thành lập, ngành điêu khắc được đưa vào giảng dạy dựa trên khung chương trình nghệ thuật hàn lâm Pháp, chất liệu gỗ truyền thống tiếp tục được khuyến khích sử dụng trong các sáng tạo nghệ thuật của thầy và trò nơi đây Trong quá trình thực hiện tác phẩm, chất liệu gỗ được các nghệ sỹ kết hợp với nhiều chất liệu khác nhau mang nhiều dáng vẻ sáng tạo mới mẻ Có thể nói, sự ra đời của trường Mỹ thuật Đông Dương đã mang đến một hình thái mới với hình thức thẩm mỹ, tư tưởng thẩm mỹ và kỹ thuật thể hiện

Sau đó, vào năm 1949 trường Mỹ nghệ Quốc gia – tiền thân của Đại học Mỹ thuật Công nghiệp ra đời Trường được xây dựng dựa trên nền tảng

phát triển các ngành nghề thủ công mỹ nghệ nước nhà, sản xuất ra các sản phẩm mỹ thuật ứng dụng Điêu khắc là một trong những ngành đào tạo đạt được nhiều tiếng vang của trường

Đã có nhiều thế hệ các nhà điêu khắc thành danh tại hai ngôi trường nghệ thuật trên Với loại hình điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ, có thể kể đến một số tác giả như: Đinh Rú (1937 - 2017) tốt nghiệp đại học Mỹ thuật Việt Nam khóa IV (1965 - 1979), Hứa Tử Hoài (1942 - 2008) và Tạ Quang Bạo (1941) cùng tốt nghiệp đại học Mỹ thuật Công nghiệp khóa II (1967 -1971),

Lê Duy Ứng (1947) từng học tại trường Đại học Mỹ thuật Việt Nam…

Đinh Rú là nhà điêu khắc người Chăm chuyên sáng tác trên chất liệu gỗ Ông là nhà điêu khắc thuộc dân tộc thiểu số đã có nhiều đóng góp cho nền điêu khắc Việt Nam hiện đại.Những tác phẩm của ông vừa mang sự mạnh mẽ, phóng khoáng của hơi thở đại ngàn, vừa ấm áp tình người với đồng bào dân tộc thiểu số Ngôn ngữ điêu khắc của ông kế thừa ngôn ngữ điêu khắc gỗ dân gian Tây Nguyên kết hợp với ngôn ngữ điêu khắc hiện đại, tạo nên phong cách riêng thô mộc, ít trau chuốt, mang vẻ nguyên sơ nhưng đầy chất cách điệu trang trí, nhiều xúc cảm Cuộc đời sáng tác của ông đã tạo nên nhiều tác phẩm điêu khắc

tượng tròn bằng gỗ nhận được sự đánh giá cao như: Vòng tay lớn, vòng tay nhỏ (1979) (H1.1); Người đội nước (1986) (H1.5); Giúp bà qua đường (H2.15);

Người đầu làng (2007) (H2.50)…

Nhà điêu khắc Hứa Tử Hoài là nghệ sĩ người dân tộc Nùng Các tác phẩm tượng gỗ của ông thường có bố cục giản dị, chặt chẽ với các hình khối chắt lọc, căng nở tạo nên ngôn ngữ tạo hình riêng biệt tràn đầy cảm xúc, có sức truyền cảm lớn tới người xem Các tác phẩm của ông luôn được đánh giá cao trong nền điêu khắc hiện đại Việt Nam Ông được nhắc đến nhiều với tác phẩm: Bộ đội về làng (khoảng năm 1975), Bên bếp lửa (1985) (H1.8), Song Sly (1983) (H1.2), Ác mộng (1996)… Tác phẩm không diễn tả trực tiếp hình ảnh bếp lửa mà chỉ gợi tả sự hiện diện của ngọn lửa, hơi ấm ngọn lửa qua

hình ảnh hai bà cháu ôm nhau tác giả và hình ảnh đắt giá: chú mèo cuốn dưới chân hai bà cháu Chi tiết chú mèo vừa giúp bố cục thêm cân đối vừa có tính chất gợi tả hình ảnh quây quần bên bếp lửa những ngày đông lạnh giá

Đặc biệt, tại Huế, nữ điêu khắc gia Điềm Phùng Thị (1920 -2002) là một tên tuổi lớn của nền điêu khắc thế giới Bà từng được ghi danh trong Từ điển LaRousse: Nghệ thuật thế kỷ XX Điềm Phùng Thị một nhà danh họa trong nghệ thuật điêu khắc, Viện sĩ Thông tấn Viện Hàn lâm Khoa học, Văn học và Nghệ thuật châu Âu Cái độc đáo riêng biệt của Điềm Phùng Thị là việc bà sáng tạo ra một nghệ thuật điêu khắc trên cơ sở lắp ghép và biến tấu 7 mô-đun hình học Nhà phê bình nghệ thuật Raymond Cogniat gọi là mẫu tự 7 chữ cái ấy tiền thân là những mẫu gỗ thừa mà người ta vứt đi trong xưởng mỹ thuật của trường nghệ thuật thực hành Những mẫu gỗ thừa hình vuông, chữ nhật, hình thang ngẫu nhiên, nhưng là cả một thế giới hình tượng hết sức sinh động qua con mắt của Điềm Phùng Thị Từ hình người chấp tay, thêm vào mấy mô-đun thành một ông quan, xoay qua xoay lại thành người phụ nữ, lật ngược, lật xuôi thành bông hoa Với 7 chữ cái độc đáo đó, Điềm Phùng Thị đã lắp ghép, đã biến hóa thành muôn vàng hình tượng: Thành một thế giới Điềm Phùng Thị đậm đặc phong vị và triết lý phương Đông [40] Tác

phẩm tiêu biểu bằng gỗ của nữ nghệ sỹ có thể nhắc đến như : Im lặng, Cổng

hư vô, Chim đại bàng…

Ở dòng điêu khắc tượng tròn bằng gỗ còn có thể kể thêm tên tuổi các nhà điêu khắc như: Lê Duy Ứng nổi bật với tác phẩm tượng tròn bằng gỗ

mang tên: Bài ca người mẹ (1985) (H1.10); Nhà điêu khắc Vương Học Báo

đã sáng tạo nên tác phẩm: Đường lượn (1993) (H1.12); Nhà điêu khắc Hoàng Văn Để có tác phẩm: Gia đình (1982) (H1.11); Nhà điêu khắc Tạ Quang Bạo

có tác phẩm Cây sống đời (1991) (H1.4)

Mỹ thuật Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX đã được tiếp nhận, giao lưu văn hóa phương Tây mạnh mẽ, vì lúc này người Pháp đã ổn định

cuộc xâm lược Việt Nam ở cả miền Nam và miền Bắc Cuộc giao lưu văn hóa, mỹ thuật Đông – Tây diễn ra một cách mạnh mẽ Người Việt Nam tiếp nhận một dòng mỹ thuật mới châu Âu đã có nhiều ảnh hưởng từ trước cùng song hành với mỹ thuật truyền thống Nghệ thuật Hiện đại Việt Nam đã mang đến những nét mới mẻ cho nền nghệ thuật nước nhà khi song hành phát triển cùng nghệ thuật dân gian truyền thống

Khi đất nước thống nhất (1975) và bước vào thời kỳ tái thiết, cơ chế bao cấp quan liêu đã kìm hãm không chỉ sự phát triển của kinh tế, văn hóa,

xã hội mà còn làm tụt hậu cả nền nghệ thuật nước nhà Bước sang thời kỳ Đổi mới (1986), chính sách mở rộng giao lưu với quốc tế mang đến nhiều cơ hội phát triển đời sống hơn nhưng ở nhiều lĩnh vực trong đó có văn hóa – nghệ thuật vẫn chịu sự thắt chặt quản lý Các tác phẩm nghệ thuật tạo hình nói chung vẫn chưa có nhiều sự thay đổi mạnh mẻ, phá cách mà hầu hết vẫn xoay quanh những quan điểm thẩm mỹ hàn lâm được truyền dạy tại trường Mỹ thuật Đông Dương Trong khi vào thời điểm đó trên thế giới, nghệ thuật tạo hình đã bước sang một bước ngoặt mới của quan điểm thẩm mỹ Hậu Hiện đại

và nghệ thuật Đương đại đầy ngẫu hứng, nổi loạn, cực đoan Khoảng những năm đầu thập niên 90 của thế kỷ XX, đã có những nghệ sỹ muốn vượt thoát ra khỏi những khuôn khổ xưa cũ, loay hoay kiếm tìm những điều mới mẻ

Phải tới khoảng năm 2000, sự “bùng nổ” thông tin toàn cầu mới góp phần quan trọng trong việc giúp người dân tiếp nhận, trao đổi thông tin với thế giới qua nhiều con đường khác nhau như: internet, sách báo Qua các kênh tiếp cận đó, các nghệ sĩ có cơ hội tiếp xúc nhiều hơn với nguồn thông tin

mỹ thuật thế giới Các hoạt động và các tác phẩm gia tăng rõ rệt với đa dạng trong nội dung và hình thức thể hiện Vậy nên, dấu mốc năm 2000 ghi nhận những thay đổi của đời sống xã hội, tư duy sáng tạo của người nghệ sỹ Người nghệ sỹ tự do với các sáng tạo của mình Tiếng nói của cái Tôi cá nhân trở nên mạnh mẽ và được chú ý hơn Cùng với sự hỗ trợ đắc lực của khoa học kỹ

thuật, điêu khắc thời kỳ này sử dụng rất đa dạng chất liệu và cách thức tạo tác Với các ưu thế vốn có, chất liệu gỗ vẫn tiếp tục được đưa vào ứng dụng trong các tác phẩm điêu khắc tượng tròn Các nghệ sỹ luôn đề cao giá trị tự thân của chất liệu này và khai thác đến tận cùng khả năng biểu đạt của chất liệu với nhiều các thức tạo hình

Tiểu kết chương 1

Điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ là một trong những thể loại của nghệ thuật tạo hình điêu khắc Chúng có những đặc điểm chung với các tác phẩm điêu khắc tượng tròn nói chúng như: đều là các tác phẩm được người nghệ sỹ tạo nên trong không gian thực đa chiều : Chiều cao – Chiều rộng – Chiều sâu

và đều bao gồm ba yếu tố đặc trưng: Khối – chất liệu – Không gian Tùy theo

ý muốn tạo hình và đặc điểm của tác phẩm mà các nghệ sỹ điêu khắc sẽ có những phương thức khai thác chất liệu, tạo hình sản phẩm riêng Các phương pháp chế tác cơ bản của điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ là: khắc, tạc, chạm, cưa, cắt, lắp ghép…

Nghệ thuật điêu khắc tượng tròn bằng chất liệu gỗ cũng xuất hiện khá sớm ở Việt Nam với hình thức tượng tròn thủ công mỹ nghệ phục vụ chủ yếu cho sinh hoạt tâm linh Nền nghệ thuật điêu khắc Hiện đại ra đời dựa trên sự kết hợp hài hòa của tư duy thẩm mỹ truyền thống và tư duy thẩm mỹ hàn lâm phương Tây Cho đến nay, điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ vẫn tiếp tục được phát triển với những tinh thần mới, hình hài mới thỏa mãn nhu cầu sáng tạo của người nghệ sỹ và nhu cầu thưởng lãm của xã hội

Chương 2

NGHIÊN CỨU NỘI DUNG VÀ HÌNH THỨC BIỂU ĐẠT ĐIÊU KHẮC TƯỢNG TRÒN CHẤT LIỆU GỖ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 2000 – 2015

Có đánh giá cho rằng vì nhiều yếu tố khách quan cũng như chủ quan

mà con tàu nghệ thuật Việt Nam từ khi trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương xuất hiện hầu như vẫn chỉ giao động trong giai đoạn nghệ thuật Tân

Cổ Điển và Tượng trưng Tuy nhiên, nhìn nhận lại thì có thể thấy rằng: nghệ thuật điêu khắc nói chung và đặc biệt là điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ nói riêng đã đạt được nhiều đánh giá cao trong giai đoạn 2000 - 2015 Đây là kết quả của quá trình học hỏi những thành tựu nghệ thuật đi trước, kết hợp với những sáng tạo của các nghệ sỹ

Giai đoạn 2000 – 2015 ghi nhận nhiều biến động trong đời sống xã hội

Hệ thống thông tin điện tử toàn cầu phát triển bùng nổ, xây dựng nên một thế giới thông tin mới mang tên “thế giới mạng” Mô hình kinh tế - sản xuất - thương mại lớn mạnh và lan rộng Những biến động trên diện rộng đó đã có ảnh hưởng lớn tới cấu trúc xã hội, tác động đến từng cá thể con người trong mọi góc độ sinh hoạt vật chất cũng như tinh thần

Đời sống nghệ thuật tạo hình cũng khó nằm ngoài dòng chảy mới mẻ của cuộc sống đó Chính sự mở cửa, đón nhận thông tin và hội nhập văn hóa quốc tế đã giúp cho người nghệ sỹ có thêm nhiều cơ hội học hỏi, tìm hiểu về những nền văn hóa, nền nghệ thuật, các tác phẩm của các đồng nghiệp quốc

tế Những điều mới mẻ trong đời sống đã góp phần quan trọng trong việc hình thành đổi mới trong não trạng con người, giúp người nghệ sỹ có những góc nhìn mới, tư duy thẩm mỹ mới trong quá trình sáng tác, góp phần xây đắp nên

sự đa dạng và phong phú cho thế giới nghệ thuật

2.1 Nội dung các tác phẩm điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ

So với thời kỳ trước đó, một trong những sự chuyển biến mới nhất của các tác phẩm tượng tròn bằng gỗ gian đoạn này 2000 - 2015 là sự phong phú hóa đề tài Nội dung các tác phẩm đa dạng: chia sẻ những tâm sự cá nhân, tái hiện hoạt cảnh đời sống sinh hoạt xã hội và đời sống tinh thần cũng như nói

về các vấn đề trong đời sống xã hội: môi trường, kinh tế, chính trị… Mỗi người nghệ sỹ có những góc nhìn, những đánh giá và cảm nhận riêng

2.1.1 Nội dung về sinh hoạt, lao động

Đề tài sinh hoạt, lao động từ lâu đã trở thành nguồn cảm hứng cho các nghệ sỹ Những hoạt cảnh đời sống luôn thay đổi đa dạng nên cũng luôn mang đến những cảm nhận mới mẻ Với nhiều người, những hình ảnh thường ngày đó vốn không có nhiều dấu ấn hay sự thu hút đặc biệt bởi nó diễn ra thường xuyên và cũng không mấy ai quan tâm, để ý Tuy nhiên, bằng tâm hồn nhạy cảm và tài năng nghệ thuật, người nghệ sỹ đã nắm bắt được những vẻ đẹp phong phú đó mà khai thác, tạo nên những tác phẩm sống động Các tác phẩm tượng tròn chất liệu gỗ khai thác đề tài này chiếm số lượng khá lớn

Nghệ sỹ Trần Văn Đức (Quảng Nam) được ghi nhận với hai tác phẩm điêu

khắc tượng tròn bằng gỗ mang tên: Phía thượng nguồn (2013) và Cái chữ vùng

cao (2001) Tác giả tái hiện hình ảnh con người lao động bình dị miền thôn

quê, miền núi: em bé và con trâu miền cao trong tác phẩm Phía thượng nguồn (2013) (H2.1); em bé trong tác phẩm Cái chữ vùng cao (2001) (H2.4) Đó là

những hình ảnh bình dị mà người ta thường thấy khi về những miền thôn quê hay bắt gặp trong các câu ca dao, những bức tranh dân gian Đông Hồ khắc họa hình

em bé chăn trâu thổi sáo Ở tác phẩm Phía thượng nguồn, người xem có thể

nhận thấy sự dung dị qua cách thể hiện mộc mạc của những khối hình được đơn giản hóa Trên khối gỗ hình trụ, nghệ sỹ phát triển bố cục theo trục dọc, chia làm hai nhóm chính: em bé và con trâu Tuy hạn chế về chiều rộng về mặt nhưng

tác giả lại gợi tả thành công chiều sâu của không gian được tạo nên bởi khoảng cách, vị trí trước – sau gắn bó của em bé và con trâu

Tới một miền không gian khác, tác phẩm Chợ vùng cao (2011) của Vũ Văn

Hợp (Vũng Tàu) (H2.5) mô tả lại hình ảnh người dân tộc H’mông sinh động trong phiên chợ miền cao Hình ảnh cô gái người H’Mông trong chiếc váy xòa độc đáo của dân tộc mỹ được nhà điêu khắc miêu tả khá chi tiết Những đường nét được thể hiện tỉ mỷ hơn nhưng không quá chau chuốt nuột nà để giữ được đúng tinh thần giản dị, mộc mạc của đồng bào dân tộc

Tới không gian của những thành phố lớn, đối lập với những gì người ta hay hình dung về vẻ rực rỡ, nhộn nhịp và giàu có, hình ảnh những người lao động

chân tay vất vả trong tác phẩm Công nhân vét cống (2010) của Nguyễn Hữu Thiện (Bến Tre) (H2.2) và tác phẩm Dưới lòng thành phố (2005) của Lương

Văn Nghĩa (Tp HCM) (H2.6) đưa ta đến với một thế giới khác mà ít ai để ý Tác giả tái hiện hình ảnh những người công nhân làm việc trong tư thế cúi rạp người Tư thế đó đã gợi tả không gian làm việc chật hẹp, tối tăm dưới lòng thành phố khiến không ít người cảm động xót xa Dù công việc vô cùng vất

vả, thậm chí là độc hại, nhưng vì mưu sinh mà những con người đó không ngại nề hà, luôn chăm chỉ làm việc Để có những thành phố đẹp đẽ, phát triển, luôn có sự đóng góp thầm lặng của những con người như vậy

Khai thác mảng đề tài sinh hoạt, lao động này luôn mang đến cho người nghệ sỹ lợi thế trong sáng tác Đó là sự phong phú trong hình dáng của mỗi con người (cao, thấp, gầy, béo…), mỗi lứa tuổi (trẻ em, thanh niên, người trung niên, người cao tuổi…), giới tính (nam, nữ), tính cách (hồn hậu, linh hoạt, vui vẻ, ngây thơ…), tâm trạng (lạc quan, lo âu, hối hả…), nghề nghiệp (học sinh, giáo viên, nông dân, thợ làm đường…) và đặc điểm nhận dạng (khuôn mặt, chiều cao, tỷ lệ cơ thể, màu da, mái tóc…)… Những câu chuyện thường nhật luôn dễ dàng tạo nên những xúc cảm trong lòng người thưởng

thức, gợi lên trong họ những hình ảnh quen thuộc mà họ vô tình quên lãng hay không để ý đến

Ở mảng đề tài này còn có thể kể đến các tác phẩm điêu khắc tượng tròn

gỗ như: tác phẩm Mùa gặt (2012) Lê Quốc Tiến (TP.HCM) (H2.3) và tác phẩm Mùa gặt (2008) của Nguyễn Hữu Thiện (Bến Tre) ( H2.7) diễn tả hình ảnh hổi hả của bà con nông dân gặt lúa ngày mùa; Hay tác phẩm Đấu vật

(2012) của Đỗ Bá Quang (HN) (H2.16) mô tả những hình ảnh khỏe khoắn của người dân trong buổi đấu vật – một bộ môn thể thao truyền thống được ưa chuộng ở các làng quê, trong các dịp hội hè…

Những tác phẩm điêu khắc tượng tròn bằng chất liệu gỗ khai thác đời sống sinh hoạt, lao động giai đoạn 2000 - 2015 chiếm số lượng khá lớn và đạt được những thành công nhất định bởi các tác giả có rất nhiều hình ảnh thực tế

để khai thác và rất đa dạng ngôn ngữ thể hiện Ở thời kỳ đầu nghệ thuật Hiện đại những đề tài này đã nhận được sự chú ý đặc biệt Cuộc sống vốn đa dạng sắc màu và luôn biến đổi muôn hình vạn trạng Cùng một đối tượng thực tế, mỗi người nghệ sỹ sẽ có những cảm nhận khác nhau và thậm chí chính người nghệ sỹ đó cũng sẽ có những xúc cảm, nhìn nhận không giống nhau khi hoàn cảnh thay đổi Bản thân mỗi cá nhân nghệ sỹ lại luôn có nhân sinh quan, thế giới quan và tư duy thẩm mỹ riêng nên cách thức thể hiện, ngôn ngữ biểu đạt trong các tác phẩm nghệ thuật họ cũng có nhiều nét khác biệt Có những tác phẩm ưa thích ngôn ngữ tả thực nhưng cũng có những tác phẩm thiên hướng theo hình thức đơn giản hóa, cách điệu hay trừu tượng Nhưng dù được lựa chọn thể hiện theo hình thức nào, những khối hình kể về những câu chuyện thực tế đó cũng khiến người xem cảm động và gợi nên nhưng suy tư nhất định trong mỗi con người

2.1.2 Nội dung thể hiện đời sống tinh thần, tình cảm

Khai thác khía cạnh đời sống tinh thần, tình cảm của con người, các nghệ

sỹ đã tạo nên rất nhiều tác phẩm có giá trị biểu đạt nhất định Thế giới đời sống tinh thần, tình cảm của con người tuy trừu tượng nhưng cũng vô cùng thực tế Đây là nguồn hứng vô tận cho người nghệ sỹ làm nên các tác phẩm của mình, dễ dàng tạo nên xúc cảm trong lòng khán giả nhưng cũng rất khó

để nắm bắt và diện đạt ra hình khối hữu hình Có những xúc cảm có thể thể hiện bằng những hình ảnh rất thực tế dễ dàng bắt gặp trong đời sống thường nhật: tình cảm gia đình, tình mẫu tử, tình phụ tử, tình yêu, những kỷ niệm… nhưng có xúc cảm, trạng thái khó có thể diễn đạt cụ thể mà nó được tượng trưng hóa như: tâm sự, nỗi nhớ, sự cô đơn, sợ hãi, lo âu…Dù vậy, đây là khuynh hướng sáng tác khá phổ biến trên thế giới và tạo được sự đồng cảm riêng với khán giả

Chính vì sự phong phú của thế giới nội tâm con người nên các tác phẩm thể hiện nội dung này cũng rất đa dạng Gần gũi hơn cả là nội dung về tình

cảm gia đình Có thể kể đến các tác phẩm như: Tác phẩm Vú mẹ – 2014 của

Tạ Quang Bạo (HN) (H2.12); Tác phẩm Gia đình của Đỗ Hồng Sơn (HN) (H2.13); Tác phẩm Gia tài (2007) của Châu Trâm Anh (Bình Dương) (H2.9); Tác phẩm Ký ức tuổi thơ (2005) của Nguyễn Hồng Phong (TP HCM), (H2.14); Tác phẩm Giúp bà qua đường (2012) của Đinh Rú (TP.HCM) (H2.15);

Với tác phẩm Vú mẹ, tác giả Tạ Quang Bạo đã tạo nên hình ảnh về tình

mẫu tử đầy yêu thương Người mẹ với khuôn mặt phúc hậu và bầu ngực căng bên đứa con nhỏ Chủ thể được giản lược qua, đưa về các khối hình đơn giản, nhấn mạnh vào dáng đứng chắc chắn, bầu ngực căng, khuôn mặt tròn đầy của người mẹ (H2.12)

Trong tác phẩm Gia tài, Châu Trâm Anh đã tái hiện hình ảnh gia đình

nhỏ gồm có: người bố, người mẹ và đứa con nhỏ Các khối hình tác phẩm cũng được đơn giản hóa tạo sự bình dị nhưng khác khối không giản lược tối

đa như tác phẩm Vú mẹ của Tạ Quang Bạo Châu Trâm Anh diễn tả khối ở

bắp chân, bắp tay, phần hông, má, đôi mắt…của các nhân vật một cách rõ

ràng Nghệ sỹ đục các khối hình mang đến hiệu quả thị giác như thế ba nhân

vật được tạo nên từ những viên gạch xếp chồng lên nhau thô mộc, viên trong

viên ngoài Tất cả các “viên gạch” đó gắp kết với nhau chặt chẽ tạo nên một

bức tường thô nhưng vững chắc Có lẽ, sự vững vàng, gắn bó bền chặt, hạnh

phúc đó chính là ý đồ thể hiện tác phẩm của tác giả (H2.9)

Ở khía cạnh nội dung khai thác đời sống tinh thần, tình cảm này còn có thể

kể đến các tác phẩm: Lưu luyến phút chia tay của Lê Duy Ứng (HN) (H2.11);

Tác phẩm Tĩnh lặng và thoát (2012) của Lê Lang Biên (TP.HCM) (H2.17);

Tác phẩm Khát Vọng (2011) của Phạm Ngọc Đường (Quảng Ngãi),

(H2.18); Tác phẩm Đôi bạn (2012) của Nguyễn Minh Thùy (Hà Nội) (H2.19);

Tác phẩm Ngày trở về (2009) của Nguyễn Ngọc Thạch (Vĩnh Phúc), (H2.20)…

Đời sống tình cảm của con người vốn vô hình Việc nằm bắt được những

xúc cảm không định hình nó và hữu hình chúng thực sự không phải là điều dễ

dàng Vậy nên, các nghệ sỹ thường lựa chọn những chi tiết đắt giá, tiêu biểu

để gợi nhắc hay tượng trưng cho những xúc cảm đó (vòng tay, những cái nắm

tay, bầu ngực người mẹ…) Mỗi tác phẩm đều là thể hiện cái nhìn của riêng

người nghệ sỹ Chúng không còn đơn thuần là một tác phẩm mang giá trị

thẩm mỹ mà còn là một sản phẩm một tác phẩm lưu dấu lại những ký ức,

những hình ảnh đẹp đẽ, là nơi người nghệ sỹ chia sẻ những tâm sự của mình

So với giai đoạn nghệ thuật trước đó, các tác phẩm điêu khắc tượng tròn bằng

gỗ đã có thêm nhiều các tác phẩm mang tính chất tự sự, chia sẻ những cảm

xúc rất riêng của người nghệ sỹ (nỗi cô đơn, sự hoang mang, lo sợ…).Thậm

chí, các tác phẩm còn mang ý nghĩa giáo dục, nhắc nhở con người về những

thái độ và cách hành xử đúng đắn (tôn trọn và nhớ ơn cha mẹ, yêu mến bạn

bè, trân trọng những kỷ niệm …)

2.1.3 Nội dung phản biện xã hội

Trong cuộc sống hằng ngày, con người là một cá thể tồn tại trong một xã hội phức hợp, chịu sự chi phối của nhiều yếu tố: lối sống, quan điểm đạo đức, kinh tế, chính trị, văn hóa, giao thông… Giai đoạn 2000 - 2015, những vấn đề

xã hội đặc biệt nhận được sự quan tâm của người nghệ sỹ Bằng như nhạy cảm vốn có, bên cạnh những mặt tích cực dễ nhận thấy, người nghệ sỹ thấy thậm chí dự cảm được về những vấn đề tiêu trong vòng xoáy đổi thay của xã hội, của từng cá thể con người

Nguyễn Ngọc Lâm (HN) trăn trở với sự giằng giật trong suy nghĩ về khái niệm “bảo vệ” hay “kìm hãm” Tác giả tạo nên hình ảnh thân cây gỗ bị

bao bọc bởi hàng kẽm gai tua tủa trong tác phẩm Không chạm tay vào (2003)

(H2.21) Tới năm 2014, Nguyễn Ngọc Lâm (Hà Nội) mang đến cho người xem cảm giác hoang mang, lạc lõng khi xây dựng nên hình ảnh một ngôi chùa (hoặc đền, miếu…) cổ kính bị bao quanh bởi một hoạt những khối hình tượng

trưng cho những ngôi nhà cao tầng hiện đại trong tác phẩm Xâm lấn (H2.26)

Những khối hình đó được xếp thành nhiều đường tròn đồng tâm đều tăm tắp Ngôi chùa (tạm gọi) đó ở vị trí trọng tâm của hình tròn nhưng có vẻ nó không chiếm vị trí trung tâm mà đang bị áp đảo, bị cuốn vào vòng tròn đô thị hóa, hiện đại hóa Và rất có thể, trong vòng xoáy đó, trọng tâm có thể bị biến mất Đây là tác phẩm mang tính chất điêu khắc sắp đặt đạt hiệu quả thị giác cao, ngôn ngữ thể hiện cô động, giàu hình ảnh và sự gợi mở

Phạm Bá Cường (Tây Ninh) đặt ra câu hỏi về mặt trái của sự phát triển

công nghệ trong tác phẩm Truy cập (2015) (H2.22) Con người trong thế giới

hiện đại thờ ơ thực tế để bước vào thế giới ảo mà công nghệ thông tin tạo nên Điều đó vừa khiến cho các mối quan hệ xa cách lại vừa cho thấy sự cô đơn của mỗi cá nhân Thực tình, đó là vòng xoáy mà chính con người đã tạo dựng nên cho cuộc sống của mình

Tác phẩm Leo (2010) của Đỗ Xuân Diệu (TP.HCM ) thì lại miêu tả về tệ

nạn ham chức ham quyền của một bộ phận không nhỏ người dân Vị trí, quyền chức được tác giả ẩn dụ trong hình ảnh chiếc ghế màu đỏ Trên thành ghế là khung cửa với cánh cửa có thể chuyển động mở - đóng Xung quanh chiếc ghế quyền lực to lớn đó là những con người được tạo nên có tỷ lệ bé nhỏ hơn rất nhiều đang cố bám, trèo lên Ghế thì chỉ có một, nhưng muốn leo được lên chiếc ghế này thì lại có biết bao người Những con người đó cố sức, tìm đủ mọi cách để đạt được mục đích của mình Đây là một thực trạng, một vấn nạn thực tế đang xảy ra khá phổ biến trong xã hội hiện nay Có thể nói cách thể hiện của tác giả còn khá hiển ngôn nhưng có tính thời sự và châm biếm khá cao (H2.28)

Ngoài ra ở mảng đề tài phản biện xã hội này có thể kể đến các tác phẩm

điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ khác như: Chuyện quê (2013) của Kù Kao

Khải (Ninh Bình ), (H2.24) ; Bất tử (2012) của Đoàn Văn Bằng (HN),

(H2.27); Đời sống đô thị II (2012), (H2.23 - H2.25) của Nguyễn Hoài Huyền

(Bình Dương)…

Mảng đề tài về đời sống xã hội của tượng tròn bằng chất liệu gỗ giai đoạn 2000 – 2015 rất đa dạng về mặt nội dung Trong thế giới sống động đa dạng sắc màu, các tác phẩm khai thác vẻ đẹp trong đời sống vật chất và tinh thần của con người Bên cạnh đó cũng có nhiều tác phẩm phản biện xã hội, nói lên quan điểm cá nhân, những nỗi bất an khi nhận ra những mặt trái, những hệ lụy của xã hội công nghiệp: ô nhiễm môi trường, sự căn thẳng trong lao động và sinh hoạt, sự xa cách của các mối quan hệ giữa người với người trong gia đình và ngoài xã hội, sự cô đơn lạc lõng…Sự phân chia các tác phẩm điêu khắc tượng tròn bằng chất liệu gỗ theo các nội dung cũng như hình thức thể hiện đã phân tích ở trên cũng mang tính tương đối vì có những tác phẩm mang nhiều ý nghĩa đan xen, lồng ghép trong nhau

Các tác phẩm nghệ thuật tạo hình trước năm 2000 thường hướng tới sự miêu tả vẻ đẹp của con người, hình khối, đường nét Nhưng sau năm 2000, có nhiều tác phẩm điêu khắc tượng tròn bằng chất liệu gỗ đã nói lên tiếng nói của cá nhân người nghệ sỹ về những vấn đề trong đời sống Đó có thể là sự đồng thuận nhưng cũng có thể là những lời phản đối Người nghệ sỹ ngày càng nhận thức rõ vai trò cá nhân của mình để có những sự nhìn nhận, thái độ, phản ứng mạnh mẽ Quan điểm sáng tác của họ không còn xoay quanh “Cái Đẹp” mà còn hướng tới cả những điều “Không Đẹp” Sự thay đổi đó chịu ảnh hưởng một phần từ quan điểm mỹ học Hậu hiện đại và nghệ thuật Đương đại trên thế giới

2.2 Hình thức biểu đạt các tác phẩm điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ

Giống như các hình thức sáng tác nghệ thuật nói chung, nghệ thuật điêu khắc cũng luôn mưu cầu sáng tạo mới lạ Mỗi người nghệ sỹ đều có quan điểm sáng tác, tư duy thẩm mỹ của riêng mình Và nhìn chung, trong giai đoạn 2000- 2015, các tác phẩm điêu khắc ưa chuộng bốn hình thức thể hiện chính: hiện thực, cách điệu, biểu hiện, trừu tượng

2.2.1 Hình thức hiện thực

Hiện thực là hình thức thể hiện tác phẩm vốn được áp dụng rộng rãi trong các tác phẩm Các sáng tác hiện thực lấy chính hiện thực xã hội và những vấn đề có thực của con người làm đối tượng sáng tác, mang đến những sáng tác chân thực, sống động, quen thuộc về cuộc sống và về môi trường xung quanh Với hình thức này, người nghệ sỹ bám sát vào những hình khối thực tế để thể hiện trong các tác phẩm của mình sao cho giống nhất có thể So với các tác phẩm điêu khắc bằng chất liệu đồng, thạch cao, nhựa tổng hợp thì chất liệu gỗ được sử dụng ít hơn Có những tác phẩm được thực hiện hoàn toàn bằng tay những cũng có tác phẩm được thực hiện bởi sự giúp đỡ của máy móc công nghệ và kết hợp với các hình thức tạo tác khác

Thành công với hình thức hiện thực này có thể kế đến tác phẩm Tuổi

thơ (2013) của Hà Mạnh Chiến (HN) Tác giả tạc lại hình ảnh hai đứa con nhỏ

của mình đang chơi đùa Đó là một hình ảnh đẹp mà người cha muốn lưu giữ lại cho những đứa con của mình và nó cũng gợi nhắc lên trong mỗi người trưởng thành quãng thời gian ấu thơ êm đềm, đẹp đẽ Tác phẩm không có tuyên ngôn quá to tát mà chỉ đơn thuần là ghi khắc lại những hình ảnh quý giá

mà cuộc sống mỗi con người đều trải qua Trong tác phẩm, Hà Mạnh Chiến giữ lại màu gỗ nguyên bản, cố gắng khai thác vẻ đẹp mộc mạc của chất liệu Ngoại trừ khuôn mặt được chau chuốt kỹ càng, mài nhẵn để miêu tả đặc trưng làn da trẻ em thì các phần tả quần áo, giày dép đều giữ nguyên những nhát đục thô mộc Thậm chí, tác giả còn sử dụng khỏ lửa để tạo độ xốp và màu, khiến bề mặt chất liệu có sự thô rám độc đáo (H2.29)

Trong tác phẩm 28 (2015), Nguyễn Văn Tuệ (HN) sử dụng phương

thức tả thực để tự khắc tạc hình ảnh của mình ở tuổi 28 (H2.30) Hình ảnh tác giả ngồi buông thõng, ngửa mặt lên trời, nhắm mắt như thế muốn đóng hết tất cả các giác quan tiếp nhận, tập trung vào suy nghĩ về cuộc đời con người và các chân giá trị trong cuộc sống

Ngoài ra, với hình thức hiện thực này, người xem có thể cảm nhận thấy sự

ấm áp bình dị trong tượng tròn Niềm vui của bà (2011) của Huỳnh Đăng Viên

(TP.HCM) (H2.31) Người bà hạnh phúc bên hai đứa cháu, một đứa đấm lưng, một đứa đag bóp chân cho bà Niềm hạnh phúc giản dị nhưng rất đỗi quý giá trong cuộc đời mỗi nhân vật

Có thể thấy rằng hình thức hiện thực là phương thức tạo hình tác phẩm tượng tròn chất liệu gỗ phổ biến Chủ đề của các tác phẩm tả thực này thường đơn giản nhưng rất gần gũi với đời sống con người nên người xem có thể hiểu được tác phẩm một cách dễ dàng và không khó khăn trong việc tạo được sự đồng cảm trong lòng người tiếp nhận

2.2.2 Hình thức cách điệu

Cách điệu cũng là một hình thức sáng tác được yêu thích của không ít các nghệ sỹ điêu khắc Khác với ngôn ngữ tả thực bám sát với những hình ảnh thực tế thì cách điệu sẽ lựa chọn ra những chi tiết, hình ảnh thể hiện đặc điểm nổi bật và thần thái của đối tượng để thể hiện Những hình khối đó có thể được đơn giản hóa hoặc cách điệu khi thể hiện nhưng vẫn giữ tinh thần của đối tượng

Tác phẩm Mùa xuân (2002) của Nguyễn Hoài Huyền Vũ (Bình Dương) đã

cách điệu hình ảnh người phụ nữ thành những khối hình đơn giản Tác giả nhấn mạnh miêu tả vẻ đẹp giới tính của người phụ nữ ở các chi tiết: khối ngực và hông Tạo hình tác phẩm còn khiến người xem liên tưởng đến mầm cây mùa xuân đang vươn lên trổ lá Tác phẩm dường như hàm ẩn ý nghĩa về sự nảy nở trong mùa xuân – mùa của vạn vật sinh sôi (H2.33)

Nghệ sỹ Trần Thanh Long (TP HCM) lựa chọn những khối hình tượng

trưng trong tác phẩm điêu khắc gỗ Bám biển (2012) của mình Những khối

hình được giản lược hoá, loại bỏ các chi tiết miêu tả, kéo các khối theo phát triển đồng hướng để miêu tả trạng thái lao động đang cùng nhau kéo lưới đầy vất vả nhưng rất hào sảng của những người ngư dân [H2.8]

Tác phẩm Lời ru của Đỗ Bá Quang đã thể hiện thành công hình ảnh

người mẹ ôm con, ru con ngủ Trong tác phẩm, tất cả cả đường nét được đơn giản hóa, chỉ giữ lại những đường chu vi và đưa tất cả những nét đó về dạng thức đường cong Đường cong đó không chỉ diễn tả được sự mềm mại, ấm áp của người mẹ, tình cảm người mẹ mà còn gợi lên những thanh âm tiếng ru ngọt ngào, êm dịu (H2.39)

Tiêu biểu trong nghệ thuật điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ hình thức cách

điệu còn có thể kể đến các tác phẩm sau: Tác phẩm Cầu phúc (2013) của Nguyễn Văn Lợi (HN) (H2.34); Tác phẩm Người gác kinh thành Hoa Lư 2 (2015) của Nguyễn Phú Văn (Ninh Bình) (H2.36); Tác phẩm Trâu cối (2010)

Lê Đình Nguyên (HN) (H2.37); Tác phẩm Mẹ con (2013) của Vũ Quang Sáng

(HN) (H2.38); Tác phẩm Người đàn bà đợi (2008), Nguyễn Minh Thùy (HN)

(H2.40); Tác phẩm Đăng quang (2012) của Ngô Tuấn Phong (HN) (H2.41);

Tác phẩm Bóng nắng (2011) của Phan Thanh Quang ( Huế ) (H2.42); Tác

phẩm Sự phát triển (2012) của Phạm Văn Tuấn (HN) (H2.43); Tác phẩm Chợ

(2012) của Nguyễn Thanh Giang (Kiên Giang) (H2.44)

Cách điệu là hình thức tạo hình truyền thống vốn được các nghệ sỹ tạo

hình sử dụng lâu đời Sự vật, hiện tượng khi được đưa vào tác phẩm thì không

bị biến đổi đi quá nhiều, bằng cách lược giản khối và hình của hiện thực

nhưng vẫn giữ nguyên tinh thần và những nét đặc trưng của chúng nên người

xem có thể dễ dàng hiểu được ý đồ của tác phẩm Tuy rằng phương thức biểu

đạt này đã được sử dụng rộng rãi nhưng các tác phẩm luôn có những nét khác

biệt bởi mỗi người nghệ sỹ có một thế giới tưởng tượng riêng, có sự cảm nhận

và tư duy thẩm mỹ không giống nhau

2.2.3 Hình thức biểu hiện

Biểu hiện là hình thức tạo hình sử dụng ngôn ngữ thể hiện sức mạnh nội

tâm, cảm xúc con người Các tác phẩm biểu hiện đặc biệt có tác động lớn đến

xúc cảm của người xem bởi sự nhấn mạnh xúc cảm của con người, thể hiện qua

những đường nét và hình khối mạnh mẽ Hình thức này không chỉ xuất hiện

trong hội họa mà còn hiện diện trong các tác phẩm điêu khắc tượng tròn

Ở Việt Nam, các tác phẩm điêu khắc tượng tròn bằng gỗ có hình thức

biểu hiện có thể nhắc đến các tác phẩm: Cầu mưa (2002) của Minh Tuấn

(Lâm Đồng) (H2.45); Tác phẩm Theo Mẹ của Quách Hùng (Yên Bái)

(H2.46); Tác phẩm Thời gian (2008) của Đinh Xuân Việt (HN) (H2.47); Tác

phẩm Vũ điệu mùa xuân (2001) của Trần Việt Hà (Hòa Bình) (H2.48); Tác

phẩm Âm vang của Nguyễn Văn Hàm (Quảng Nam) (H2.49); Tác phẩm Người

đầu làng (2007) của Đinh Rú (TP.HCM) (H2.50); Tác phẩm Đuốc sống (2002),

Nguyễn Chí Đức (HN) (H2.51); Tác phẩm Vận động viên khuyết tật (2009) của

Lê Đức Lai (TP.HCM) (H2.52)…

Tác phẩm Cầu mưa (2002) của Minh Tuấn (Lâm Đồng) sử dụng bố cục

thẳng đứng với tạo hình ba nhân vật dân tộc thiểu số tại tây nguyên với nhứng nhát đục khỏe khoắn, mạch lạc dứt khoát các động tác tay vươn thẳng, hướng và biểu lộ khuôn mặt biểu hiện rõ ràng khao khát của con người trong mối quan hệ với thiên nhiên Ở đây tác giả dùng hình thức biểu hiện để thể hiện đề tài cầu mưa trong tín ngưỡng, đời sống tinh thần của các dân tộc thiểu số (H2.45)

Tác phẩm Theo Mẹ của Quách Hùng (Yên Bái) khai thác hình ảnh hai

mẹ con người đân tộc vùng cao với bố cục người mẹ đứng thẳng gương mặt cúi xuống nhìn con mình, người con đứng vươn lên ôm mẹ mình gương mặt ngửa lên, tạo hình đôi bàn chân em bé với hướng của hai gương mặt với sự liên kết của hai đôi bàn tay mẹ và con Tác phẩm biểu hiện rõ ràng tình mẫu

tử, người xem có thể cảm nhận ngay, rõ ràng về nội dung tác phẩm (H2.46)

Tác phẩm Vũ điệu mùa xuân (2001) của Trần Việt Hà (Hòa Bình) tác giả

lấy hình ảnh hai người đàn ông dân tộc vùng cao đang múa khèn trong lễ hội mùa xuân, với bố cục đăng đối tạo ra sự uyển chuyển, sinh động Hai nhân vật với hình khối được giản lược còn lại những nhịp và khối lớn cùng bề mặt nhẵn nhụi, nổi bật lên màu và chất của gỗ, đã tạo nên sự khỏe khoắn sunh động của nhân vật toát lên không khí vui vẻ của ngày xuân (H2.48)

Âm vang của Nguyễn Văn Hàm (Quảng Nam) được lấy bố cục thẳng

đứng của ba nhân vật dân tộc vùng cao với những khối chồng lên nhau, nhân vật trên cùng với động tác đánh chiêng Tất cả chuyển tải nội dung truyền thừa những truyển thống qau các thế hệ, với hình ảnh đánh chiêng gơi ra tiếng chiêng vang vọng tới những thế hệ sau (H2.49)

Tác phẩm Thời gian (2008) của Đinh Xuân Việt (Hà Nội) và Tác phẩm

Người đầu làng (2007) của Đinh Rú (TP.HCM) đều lấy bố cục tượng chân dung

để thể hiện nội dung tác phẩm Trong tác phẩm Thời gian (H2.47), tác giả Đinh

Xuân Việt dùng hình ảnh chân dung người đàn bà cao tuổi với gương mặt gầy, khắc khổ, những khối lồi chảy của gò má, tai, môi, cằm, cùng những nếp

nhăn trên trán và tạo chất sần, nhát của bề mặt tượng biểu hiện rõ ràng nhưng nét thời gian trải qua trong một đời người Cũng như vậy, tác giả Đinh Rú

trong tác phẩm Người đầu làng (H2.50) thể hiện chân dung người đàn ông trưởng

làng của dân tộc Chăm với những khối hình khỏe khoắn cương nghị và những nhát đục tạo chất bề mặt nhăn của làn da cùng chất gỗ cứng màu đỏ đen với tạo hình đôi mắt to, sáng ,tất cả toát lên được tinh thần của người trưởng làng với vẻ cương nghị

Hình thức biểu hiện với ưu điểm là tác động nhanh mạnh vào tâm trí người xem, để sử dụng được hình thức này trong tác phẩm đòi hỏi tác giả phải có khả năng bố cục, tạo khối, chất cảm rất nhuần nhuyễn, thành thạo, những yếu tố đó cấu thành nên xúc cảm của người xem Chính vì vậy nên nhưng tác phẩm mang hình thức biểu hiện còn chiếm số lượng ít trong các tác phẩm điêu khắc tượng tròn chất liệu gỗ

2.2.4 Hình thức trừu tượng

Giai đoạn 2000 - 2015, các tác phẩm điêu khắc trừu tượng và mang khuynh hướng trừu tượng đặc biệt nở rộ Đây là hình thức mã hóa đối tượng bằng những hình thức riêng, tạo nên những gợi nhắc đa dạng trong mỗi người cảm nhận Đứng trước một tác phẩm điêu khắc trừu tượng, những khối hình phi thực tế trong các tác phẩm mang những ý nghĩa riêng Và thậm chí, tác phẩm có thể mang đến cho người xem những trải nghiệm riêng, những cảm nhận không giống nhau qua những thời điểm tiếp nhận khác nhau

Hai tác phẩm điêu khắc gỗ - đá của Vương Học Báo mang tên Nhớ

Bạch Long Vĩ sáng tác trong hai năm khác nhau 2010 và 2012 (H2.53 -

H2.54) được tạo nên bởi những khối hình chắc khỏe Bạch Long Vĩ là tên một hòn đảo thuộc tỉnh Hải Phòng Tên này mang ý nghĩa “đuôi rồng trắng” Sự tích về địa danh và tên gọi này được nhắc đến trong truyền thuyết cho rằng khi người Việt mới lập nước đã bị giặc ngoại xâm, Ngọc Hoàng sai Rồng Mẹ

mang theo một đàn Rồng Con xuống hạ giới giúp người Việt đánh giặc Thuyền giặc từ ngoài biển ào ạt tiến vào bờ vừa lúc đàn Rồng tới hạ giới Đàn Rồng lập tức phun ra lửa thiêu cháy thuyền giặc, một phần nhả Châu Ngọc dựng thành bức tường đá sừng sững làm cho thuyền giặc đâm phải mà vỡ tan, chặn đứng bước tiến của ngoại bang Sau khi giặc tan, thấy cảnh mặt đất thanh bình, cây cối tươi tốt, con người nơi đây lại cần cù, chịu khó, đoàn kết giúp đỡ nhau, Rồng Mẹ và Rồng Con không trở về trời mà ở lại hạ giới, nơi vừa diễn ra trận chiến để muôn đời bảo vệ con dân Đại Việt Vị trí Rồng Mẹ đáp xuống là Hạ Long; nơi Rồng Con đáp xuống là Bái Tử Long và nơi đuôi đàn rồng quẫy nước trắng xoá là Bạch Long Vĩ Hai tác phẩm điêu khắc mang

tên Nhớ Bạch Long Vĩ của Vương Học Báo ừa gợi nên hình ảnh về bức tường

chặn quân xâm lược trong truyền thuyết năm xưa, vừa gợi nhắc về hình ảnh sóng nước biển khơi hùng vĩ của “đuôi rồng trắng”

Tác phẩm Trước thời gian (2015) của Phạm Sinh được tạo hình như

những phiến đá khổng lồ xếp chồng lên nhau Tác phẩm vừa gợi nhắc đến hình ảnh những công trình kiến trúc của loài người thửa sơ khai, vừa nhắc đến những núi đá khổng lồ sừng sừng với thời gian Phiến đá ngạo nghệ với thời gian nhưng rồi cũng dần mài mòn theo năm tháng Con người nhìn vào đó mà thấy cuộc đời quá hữu hạn, không có gì là vĩnh cửu, duy chỉ có thời gian là không cùng (H2.60)

Các tác phẩm điêu khắc gỗ tiêu biểu của hình thức trừu tượng còn có thể

nhắc đến như: Tác phẩm Bổng trầm hương thu (2002) của Nguyễn Quốc Thể (HN), (H2.55); Tác phẩm Hạn (2015) của Nguyễn Việt Hà (HN) (H2.56); Tác phẩm Lặng thầm (2006) của Hà Chí Dũng (HN) (H2.57); Tác phẩm Tâm ( 2013) của Nguyễn Văn Điều (HN) (H2.58); Tác phẩm Hạnh phúc (2007) Hồ Thu (Quảng Ngãi) H2.59; Tác phẩm Nấc thang kép (2001) của Đinh Rú (TP.HCM) (H2.61); Tác phẩm Bến đợi (2010) của Bùi Nam (Quảng Ngãi)

(H2.62); Tác phẩm Bài ca của nước (2002) của Anh Vũ (Bắc Giang), (H2.63); Tác phẩm Ngôi nhà của chúng ta (2003) của Nguyễn Sáng (H2.64); Tác phẩm

Người đang đi (2015) của Nguyễn Hữu Thái (Bắc Giang) (H2.65); Tác phẩm Thiếu nữ (2003) của Phạm Minh Tuấn (HN) (H2.66); Tác phẩm Tự tình (2002)

Bùi Nam (Quảng Ngãi) (H2.67); Tác phẩm Hoa lăn lóc (2015) của Nguyễn Thăng Long (HN), (H2.68); Tác phẩm Thời gian đi qua (2010) của Nguyễn Huy Tín (HN),(H2.69); Tác phẩm Nhạc trưởng (2009) của Nguyễn Ngọc Lâm

(HN) (H2.70); Tác phẩm Nêm của Trần Mai Quốc Khánh (TP HCM) (H2.71); Tác phẩm Răng 1 (2014) của Lê Hoài Nam (TP HCM);Tác phẩm Hoa gạo (2015) của Đinh Trọng Văn (HN) (H2.73); Tác phẩm Hồi sinh (2015) của Đỗ

Bá Quang (H2.74)…

Hoàn toàn khác với hiện thực, cách điệu và biểu hiện, các tác phẩm trựu tượng nói chung và các tác phẩm điêu khắc tượng tròn trừu tượng nói riêng cần cách tiếp nhận khác biệt Các khối hình trong các tác phẩm không còn là sự ghi dấu lại những hình ảnh tồn tại thực tế mà thị giác con người nhìn thấy, không cách điệu biến hóa đi đôi chút hay mang tính gợi tả những xúc cảm của biểu hiện Ngôn ngữ trong các tác phẩm trừu tượng đó được mã hóa theo những cảm nhận riêng của tác giả về đối tượng Chính vì vậy, khi đứng trước những ký hiệu được mã hóa đó, người xem không cần cố gắng nhìn xem những hình khối lạ lẫm, thậm chí là kỳ dị kia đang biểu hiện cho hình ảnh gì trong thực tế Người xem nên thả lỏng tâm chí, để những xúc cảm của mình tự xây dựng nên những ý nghĩa cho tác phẩm Và, cũng chính vì đặc trưng đó mà mỗi cá nhận với sự khác biệt ở tính cách, giới tính, xúc cảm, địa

vị, tôn giáo… sẽ có những cảm nhận riêng mình với mỗi tác phẩm Hay nói cách khác, những hình ảnh của tác phẩm sẽ khơi dậy nên trong mỗi cá thể những cảm nhận không hề giống nhau Với một người, mỗi lần tiếp xúc với tác phẩm với những thời điểm khác nhau, tâm trạng, cảm xúc, bối cảnh khác nhau sẽ mang đến cho bản thân người xem đó những cảm nhận có ít nhiều

khác biệt Các tác phẩm trừu tượng có thể đơn thuần mang lại sự sảng khoái, thỏa mãn trong tiếp nhận thị giác bởi sự sắp đặt, điều chỉnh những khối hình, sắc màu, ánh sáng nhưng cũng có thể khiến người xem có những cung bậc cảm xúc: vui, buồn, lo âu…qua thần thái của từng đường nét, hay thậm chí có thể gợi nên những triết lý về nhân sinh quan, thế giới quan

Về mặt hình thức, các tác phẩm điêu khắc tượng tròn bằng gỗ có đa dạng hình thức thể hiện: hình thức hiện thực, cách điệu, biểu hiện và trừu tượng Mỗi người nghệ sỹ có những quan điểm thẩm mỹ khác nhau, họ lựa chọn những ngôn từ nghệ thuật và có những cách thức khai thác chất liệu để diễn đạt ngôn ngữ nghệ thuật của mình Các tác phẩm có thể được tạo nên bởi những khối gỗ lớn, nhưng cũng có thể được ghép từ những mảnh gỗ nhỏ Người nghệ sỹ có thể thay đổi toàn bộ dáng hình nguyên thủy của chất liệu, nhưng cũng thế thể hạn chế những tác động vào chất liệu để làm nên tác phẩm theo đúng ý đồ của mình Vậy nên, có thể thấy, các tác phẩm điêu khắc tượng tròn bằng chất liệu gỗ là một văn bản mang nội dung thông tin được thể hiện qua ngôn ngữ nghệ thuật tạo hình

Lý giải về sự đa dạng trong thế giới tượng tròn chất liệu gỗ giai đoạn

2000 - 2015 có thể thấy: Những thay đổi trong đời sống xã hội – kinh tế - chính trị - văn hóa đã mang đến những biến đổi trong cả đời sống vật chất, tinh thần của con người Nền kinh kế trú trọng phát triển công nghiệp – thương mại sản xuất hàng hóa nâng cao chất lượng đời sống của người dân nhưng cũng có không ít những hệ lụy ảnh hưởng đến môi trường sống của con người với các vấn nạn về: môi trường, áp lực trong cuộc sống, công việc,

sự thay đổi của các mối quan hệ và những quan niệm trong cuộc sống…

Sự phát triển mạnh của khoa học công nghệ, các phương tiện thông tin truyền thông, đặc biệt là mạng internet đã thúc đẩy tiến trình toàn cầu hóa diễn ra mạnh mẽ Chưa bao giờ tốc độ là lưu lượng thông tin trao đổi giữa các

cá nhân, tổ chức, nhóm người, quốc gia… lại có thể diễn ra nhanh chóng và