Quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể trong pháp luật dân sự việt nam

Những kết quả nghiên cứu mới của luận văn Luận văn là công trình khoa học đầu tiên nghiên cứu một cách toàn diện, đầy đủ các vấn đề lý luận trọng tâm liên quan đến quyền bảo đảm an toàn

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ TƯ PHÁP

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

LUẬN VĂN THẠC SĨ LUẬT HỌC

Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Đinh Văn Thanh

HÀ NỘI - 2012

Tác giả xin cam đoan luận văn này là do chính tác giả nghiên cứu và thực hiện dưới sự hướng dẫn khoa học của PGS.TS Đinh Văn Thanh Các nội dung được trình bày trong bản luận văn có tham khảo và sử dụng một số tài liệu, thông tin đã được công bố theo danh mục tài liệu tham khảo của luận văn

TÁC GIẢ LUẬN VĂN

Phùng Thị Tuyết Trinh

CHXHCN Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa

CNXH Chủ nghĩa xã hội

HSST Hình sự sơ thẩm

TAND Tòa án nhân dân

TANDTC Tòa án nhân dân Tối cao

WHO Tổ chức Y tế thế giới

MỞ ĐẦU 1

Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ QUYỀN

BẢO ĐẢM AN TOÀN VỀ TÍNH MẠNG, SỨC KHỎE, THÂN THỂ 6

1.1 Khái niệm, đặc điểm quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể 6 1.2 Cơ sở quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể 14 1.3 Sơ lược lịch sử pháp luật Việt Nam về quyền bảo đảm an toàn

Chương 2: QUY ĐỊNH PHÁP LUẬT DÂN SỰ VIỆT NAM HIỆN HÀNH

VỀ QUYỀN BẢO ĐẢM AN TOÀN VỀ TÍNH MẠNG, SỨC KHỎE,

2.1 Nội dung quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể

trong pháp luật dân sự Việt Nam hiện hành 23 2.2 Xác định hành vi xâm phạm quyền bảo đảm an toàn về tính mạng,

3.1 Thực tiễn bảo vệ quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể 49 3.2 Giải pháp hoàn thiện pháp luật về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng,

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài

Con người luôn là trung tâm của xã hội, mọi hoạt động xã hội đều do con người thực hiện Chính vì lẽ đó, sự phát triển của xã hội phụ thuộc vào những cá nhân trong xã hội và con người cũng là đối tượng trung tâm mà pháp luật hướng tới bảo vệ Đối với sự tồn tại của mỗi con người, sức khỏe, tính mạng, thân thể là những yếu tố vô cùng quan trọng, thậm chí rất thiêng liêng Chính vì thế, Điều 71 Hiến pháp nước CHXHCN Việt Nam năm 1999 (đã sửa

đổi, bổ sung năm 2001) quy định “Công dân có quyền bất khả xâm phạm về thân thể, được pháp luật bảo hộ về tính mạng, sức khỏe,…” Từ đó, BLDS năm

2005 đã cụ thể hóa bằng việc ghi nhận quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể là một trong những quyền nhân thân cơ bản

Hiện nay, sự phát triển của nền kinh tế thị trường và xu hướng hội nhập với thế giới đem lại nhiều cơ hội thuận lợi nhưng cũng có những tác động tiêu cực mà chúng ta không thể bỏ qua Khi kinh tế phát triển, điều kiện sống của con người được nâng cao nhưng không đi đôi với sự phát triển toàn diện, con người ngày càng quan tâm đến lợi ích của bản thân mà quên đi việc tôn trọng lợi ích của người khác, lợi ích của cộng đồng, thậm chí là xâm phạm đến tính mạng, sức khỏe, thân thể của người khác Lối sống vô cảm, thờ ơ, bàng quan trước tình cảnh hoạn nạn của đồng loại đang ngày càng trở thành một trong những vấn đề nhức nhối trong xã hội hiện đại

Trong mọi giai đoạn phát triển của đất nước, Đảng và Nhà nước ta luôn coi trọng việc bảo đảm điều kiện sống của người dân, bảo vệ quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể thông qua các đường lối, chính sách cũng như những hoạt động thực tế Tuy nhiên, bên cạnh những thành tựu đã đạt được, còn tồn tại nhiều vấn đề hạn chế ảnh hưởng đến quyền lợi chính đáng của người dân Để quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể được thực hiện hiệu quả, đòi hỏi phải nghiên cứu khoa học để giải quyết những

vấn đề lý luận về quyền này và từ đó là cơ sở để định hướng hoàn thiện pháp

luật Do đó, tác giả đã lựa chọn đề tài “Quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể trong pháp luật dân sự Việt Nam” cho luận văn

cao học chuyên ngành Luật Dân sự của mình

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Vấn đề quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể trong pháp luật dân sự Việt Nam đến nay đã được một số tác giả quan tâm, tuy nhiên hầu hết các công trình chỉ nghiên cứu tập trung vào một nội dung nào đó mà chưa có tính khái quát, chuyên sâu, hệ thống về quyền này Quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể đã được đề cập đến trong một số nghiên cứu về hệ thống quyền nhân thân nói chung Ví dụ như trong đề tài nghiên cứu

của trường Đại học Luật Hà Nội “Quyền nhân thân của cá nhân và bảo vệ quyền nhân thân theo pháp luật dân sự” năm 2008, luận văn thạc sĩ “Quyền nhân thân liên quan đến thân thể của cá nhân theo quy định trong BLDS năm 2005” của tác giả Lê Thị Hoa năm 2006, hay bài viết “Khái niệm và phân loại quyền nhân thân” của tác giả Bùi Đăng Hiếu đăng trên Tạp chí Luật học số 7

năm 2009 Đặc biệt, vấn đề trách nhiệm bồi thường thiệt hại do xâm phạm tính mạng, sức khỏe, thân thể đã được nghiên cứu khá kỹ lưỡng, cụ thể như các công trình nghiên cứu sau:

- Sách chuyên khảo: “Bồi thường thiệt hại ngoài hợp đồng về tài sản,

sức khoẻ và tính mạng” của tác giả Phùng Trung Tập, năm 2009;

- Luận văn thạc sĩ: “Bồi thường thiệt hại trong trường hợp sức khoẻ và tính mạng bị xâm phạm một số vấn đề về lý luận và thực tiễn” của tác giả Trần

Minh Châu năm 2006;

- Một số bài viết đăng trên tạp chí như: “Những bất cập trong quy định

về bồi thường thiệt hại do tính mạng bị xâm phạm” của tác giả An Văn Khoái đăng trên Tạp chí Toà án nhân dân số 23 năm 2010; “Về trách nhiệm bồi thường thiệt hại sức khoẻ bị xâm phạm khi người bị thiệt hại có hành vi trái pháp luật” của tác giả Hoàng Quảng Lực đăng trên Tạp chí Toà án nhân dân số

8 năm 2008; “Xác định thiệt hại trong bồi thường thiệt hại do tính mạng bị xâm phạm” của tác giả Dương Quỳnh Hoa đăng trên Tạp chí Nhà nước và

Pháp luật số 3 năm 2006…

Nhìn chung, cho đến nay chưa có công trình nào nghiên cứu chuyên sâu

về mặt lý luận và thực tiễn bảo vệ quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể trong pháp luật dân sự Việt Nam

3 Phạm vi nghiên cứu của đề tài

Đề tài nghiên cứu một cách tổng quát những vấn đề pháp lý liên quan đến quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể Quyền này được bảo vệ bởi nhiều ngành luật chuyên ngành như Luật Hình sự, Luật Hành chính,… nhưng trong phạm vi đề tài, tác giả tập trung nghiên cứu chủ yếu quy định của pháp luật dân sự

4 Mục đích và nhiệm vụ của đề tài

Mục đích của việc nghiên cứu đề tài là tìm hiểu quy định của pháp luật Việt Nam, đặc biệt là quy định trong BLDS về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể; tìm hiểu thực tiễn áp dụng pháp luật để bảo vệ quyền này, phát hiện những bất cập, trên cơ sở phân tích, đánh giá để đưa ra phương hướng hoàn thiện pháp luật

Để thực hiện mục đích trên, nhiệm vụ của luận văn là giải quyết các vấn đề:

- Nghiên cứu để làm rõ các vấn đề lý luận cơ bản về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể như: Phân tích nội hàm khái niệm, đặc điểm quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể;

- Nghiên cứu quá trình phát triển các quy định pháp luật Việt Nam về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể; các quy định của pháp luật thực định về nội dung, cơ chế bảo vệ quyền, giải quyết tranh chấp…;

- Bên cạnh phân tích các quy định pháp luật, tìm hiểu thực tiễn thực hiện

để chỉ ra những bất cập, hạn chế của pháp luật hiện hành, tìm ra nguyên nhân;

- Đề xuất một số giải pháp hoàn thiện về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể nhằm nâng cao hiệu quả bảo vệ quyền này

5 Phương pháp nghiên cứu đề tài

Trên cơ sở mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu, đề tài “Quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể trong pháp luật dân sự Việt Nam” được

nghiên cứu trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa Mác – Lênin Ngoài ra,

đề tài còn được nghiên cứu bằng các phương pháp phân tích, tổng hợp các quy định pháp luật dân sự Việt Nam về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể Việc nghiên cứu quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể được đặt trong mối quan hệ với các điều kiện kinh tế xã hội và

sự tương quan với các quyền nhân thân khác

6 Những kết quả nghiên cứu mới của luận văn

Luận văn là công trình khoa học đầu tiên nghiên cứu một cách toàn diện, đầy đủ các vấn đề lý luận trọng tâm liên quan đến quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể trong pháp luật dân sự Việt Nam, cụ thể là làm rõ nội hàm khái niệm bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể; đặc điểm của quyền này và mối quan hệ với một số quyền nhân thân khác; cơ sở quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể

Luận văn là công trình nghiên cứu một cách có hệ thống sự phát triển các quy định của pháp luật dân sự Việt Nam về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể; nội dung của các quy định pháp luật Việt Nam hiện hành về quyền này

Trên cơ sở nghiên cứu các vấn đề lý luận cơ bản và tìm hiểu thực tiễn áp dụng các quy định pháp luật về bảo vệ quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể, luận văn xác định các tồn tại, nguyên nhân và đề xuất giải pháp nhằm khắc phục những bất cập, hạn chế của pháp luật dân sự Việt Nam hiện hành về quyền này

7 Kết cấu luận văn

Luận văn bao gồm ba phần: phần Mở đầu, phần Nội dung và Kết luận Phần nội dung của luận văn được bố cục thành ba chương, có kết luận của từng chương

Chương 1: Một số vấn đề lý luận cơ bản về quyền bảo đảm an toàn về

tính mạng, sức khỏe, thân thể

Chương 2: Quy định pháp luật dân sự Việt Nam hiện hành về quyền bảo

đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể

Chương 3: Thực tiễn bảo vệ quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức

khỏe, thân thể theo pháp luật dân sự và phương hướng hoàn thiện pháp luật

Chương 1

MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ QUYỀN

BẢO ĐẢM AN TOÀN VỀ TÍNH MẠNG, SỨC KHỎE, THÂN THỂ

1.1 KHÁI NIỆM, ĐẶC ĐIỂM QUYỀN BẢO ĐẢM AN TOÀN VỀ TÍNH MẠNG, SỨC KHỎE, THÂN THỂ

1.1.1 Khái niệm quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể

Các chủ thể trong xã hội tham gia các quan hệ xã hội để đạt được những quyền lợi mà họ quan tâm và thúc đẩy xã hội phát triển nhưng đó cũng có thể

là nguồn cơn của những mâu thuẫn trong xã hội Mâu thuẫn dẫn đến tranh chấp, nếu không được giải quyết thì sẽ gây ra bất ổn trong xã hội Cách giải quyết hiệu quả nhất chính là điều chỉnh hài hòa quyền, lợi ích của các chủ thể trong xã hội Nhà nước xuất hiện cũng là để thực hiện vai trò này thông qua công cụ hữu hiệu nhất đó là pháp luật, trong đó ghi nhận, bảo hộ các quyền lợi chính đáng của các chủ thể trong xã hội

Quyền, theo khoa học pháp lý, là “điều pháp luật công nhận và bảo đảm thực hiện đối với cá nhân, tổ chức để theo đó, cá nhân, tổ chức được hưởng, được làm, được đòi hỏi mà không ai được ngăn cản, hạn chế” [40] Quyền của

các chủ thể được pháp luật ghi nhận và bảo hộ Tùy thuộc vào sự phát triển của

xã hội, bản chất của Nhà nước mà quyết định số lượng, phạm vi quyền của công dân Cùng với sự phát triển của xã hội, các giá trị nhân thân ngày càng được coi trọng và được bảo vệ dưới hình thức ghi nhận các quyền nhân thân trong các quy phạm pháp luật

Điều 24 BLDS quy định “quyền nhân thân được quy định trong bộ luật này là quyền dân sự gắn liền với mỗi cá nhân, không thể chuyển giao cho người khác, trừ trường hợp pháp luật có quy định khác” Quy định này đưa ra

khái niệm về quyền nhân thân dựa trên đặc điểm cơ bản đó là gắn liền với mỗi

cá nhân, không thể chuyển giao cho người khác Các quyền nhân thân được quy định tại các điều từ Điều 26 đến Điều 51 BLDS đều mang đặc điểm này

bởi quyền nhân thân là quyền đối với các yếu tố gắn liền với bản thân mỗi cá nhân Tuy nhiên, có quan điểm cho rằng đặc điểm này chỉ là đặc điểm cơ bản của quyền nhân thân chứ chưa đủ để trở thành tiêu chí để phân biệt quyền nhân thân với các quyền dân sự khác Quan điểm này là có cơ sở, có một số quyền tài sản cũng mang đặc điểm trên như quyền yêu cầu cấp dưỡng, yêu cầu BTTH

do xâm phạm đến tính mạng, sức khỏe, danh dự, nhân phẩm, uy tín là những quyền tài sản nhưng Điều 309 BLDS có quy định cụ thể đó là một trong những trường hợp không thể chuyển giao cho người khác Có thể thấy, chính đối tượng của quyền nhân thân, là các giá trị tinh thần gắn liền với cá nhân con người như danh dự, nhân phẩm, uy tín, họ tên, quốc tịch, tính mạng, sức khỏe, thân thể,… quyết định đặc điểm của quyền nhân thân Các giá trị này gắn liền với mỗi cá nhân, không thể chuyển giao cho người khác, cũng không định giá được Vì vậy, nên định nghĩa cụ thể hơn về quyền nhân thân đó là quyền dân

sự đối với các giá trị về tinh thần gắn liền với mỗi cá nhân, không thể chuyển giao cho người khác

BLDS ghi nhận khá nhiều quyền nhân thân khác nhau và quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể là một trong những quyền nhân thân cơ bản Tính mạng, sức khỏe, thân thể là những yếu tố gắn liền với mỗi

con người kể từ khi sinh ra Sức khỏe là “trạng thái không có bệnh tật của cơ thể” [43], theo định nghĩa của Tổ Chức Y Tế Thế Giới WHO thì sức khỏe còn

được hiểu rộng hơn, đó là một tình trạng hoàn toàn thoải mái cả về thể chất, tâm thần và xã hội, chứ không phải chỉ là không có bệnh Thoải mái về thể chất

là bao gồm các hoạt động bình thường về mặt sinh học, thoải mái về tâm thần

là biết cách chấp nhận, giải quyết các căng thẳng trong cuộc sống, thoải mái về

xã hội là các quyền lợi an sinh xã hội

Tính mạng là “mạng sống, sự sống của con người” [43], một cơ thể sống

khi còn có sự trao đổi chất với môi trường bên ngoài Sức khỏe và tính mạng

có mối quan hệ với nhau, khi một con người lâm vào tình trạng sức khỏe suy kiệt tức là nguy kịch đến tính mạng

Thân thể là “cơ thể con người” [43], bao gồm các bộ phận riêng lẻ có

các chức năng khác nhau nhưng các bộ phận đó hợp lại thành tổng thể cơ thể hoàn chỉnh Cơ thể con người có cấu tạo rất phức tạp, từ các thành phần rất nhỏ như tế bào, mô, nơron thần kinh đến các thành phần như xương, mạch máu…; các hệ cơ quan như hệ vận động, hệ thần kinh, hệ hô hấp, hệ tuần hoàn…; các

bộ phận như đầu, chân, tay, thân,… Thân thể con người thực chất cũng là một

bộ phận của thế giới vật chất, là loại vật chất hữu hình, tuy nhiên, thân thể con người thể hiện sự tồn tại của con người - thực thể đặc biệt của thế giới vật chất Thân thể cũng có mối quan hệ mật thiết đến sức khỏe, tính mạng, khi thân thể không toàn vẹn, có khiếm khuyết thì cũng ảnh hưởng đến tình trạng sức khỏe

và tính mạng Cơ thể con người vốn là thực thể tự nhiên, nhưng cùng với sự phát triển của khoa học kỹ thuật, ngày nay, con người đã có thể sản xuất các bộ phận cơ thể nhân tạo thay thế được cho các bộ phận cơ thể người bị khiếm khuyết Các bộ phận cơ thể nhân tạo có thể được làm bằng các chất liệu thay thế như gỗ, hợp kim, chất dẻo,… và thậm chí ngày nay trên thế giới còn có thể tạo ra các bộ phận cơ thể người từ các mô, bộ phận lấy từ cơ thể người, khi chúng được gắn với cơ thể người thì có thể thích nghi và gắn liền với cơ thể như là một bộ phận tự nhiên Khi các bộ phận đó còn chưa gắn với cơ thể con người thì tất nhiên chúng cũng chỉ là đồ vật, vậy còn khi chúng đã được gắn với cơ thể con người để thay thế các bộ phận tự nhiên bị thiếu để hỗ trợ cho cuộc sống lao động, học tập, sinh hoạt của con người thì chúng có được coi là

bộ phận thân thể con người hay không Theo quan điểm của chúng tôi, các bộ phận nhân tạo để thay thế cho các bộ phận cơ thể của con người bị thiếu hụt nếu như chỉ là các bộ phận có thể dễ dàng tháo rời, thay thế thì chúng vẫn được coi như đồ vật, một loại tài sản Còn nếu là bộ phận đã được gắn liền với cơ thể người thì nên coi chúng cũng như thân thể con người Đối với bộ phận cơ thể nhân tạo trên thi thể của người chết thì dù nó được gắn liền hay có thể dễ dàng tháo rời thì cũng nên coi đó là bộ phận của thi thể

Đối với bộ phận cơ thể người, khi còn gắn kết với chỉnh thể cơ thể thì bộ phận cơ thể cũng được coi như thân thể nhưng khi đã được tách rời khỏi cơ thể thì có chế độ pháp lý khác Khi còn là một chỉnh thể thì thân thể của cá nhân thuộc về bản thân cá nhân đó, gắn liền với cá nhân đó, là yếu tố nhân thân, không thể chuyển giao cho người khác Khi bộ phận cơ thể đã được tách ra khỏi cơ thể thì theo quy định của pháp luật Việt Nam hiện hành cũng như pháp luật của nhiều nước trên thế giới thì có thể chuyển giao cho người khác Như vậy, khi tách khỏi chỉnh thể cơ thể thì bộ phận cơ thể giống như vật – một loại tài sản Chế độ pháp lý đối với loại tài sản này thường hạn chế, khắt khe hơn so với các tài sản thông thường Trên thực tế đã có rất nhiều trường hợp lợi dụng việc hiến bộ phận cơ thể người để trao đổi, mua bán, trong đó, phổ biến nhất là thận, giác mạc

Tính mạng, sức khỏe gắn với cá nhân còn sống, còn thân thể thì gắn với

cá nhân cả khi còn sống lẫn khi đã chết Khi cá nhân chết mà chưa được mai táng thì thân thể của cá nhân là thi thể hay tử thi Thân thể con người là yếu tố vật chất hữu hình, còn sức khỏe, tính mạng là trạng thái tồn tại của con người

mà chỉ có bản thân mỗi người cảm nhận được và được nhận biết thông qua các hiện tượng biểu hiện trên thân thể

Tính mạng, sức khỏe, thân thể là những yếu tố quyết định sự sống còn, tồn tại của con người, ảnh hưởng đến toàn bộ quá trình sống, chất lượng cuộc sống của mỗi người Do đó, bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể

là vấn đề vô cùng quan trọng

Theo từ điển tiếng Việt, bảo đảm là “cam đoan chịu trách nhiệm về việc

gì đó”, “làm cho có đủ, trọn vẹn các điều cần thiết” An toàn là “tình trạng yên

ổn hoàn toàn” [43], không bị nguy hiểm, không bị xâm phạm Bảo đảm an toàn

là áp dụng các biện pháp nằm trong khả năng có thể để duy trì trạng thái an toàn hoặc đưa trở về trạng thái an toàn

Như vậy, bảo đảm an toàn về sức khỏe là bảo đảm duy trì trạng thái sức khỏe bình thường cả về thể chất, tâm thần lẫn xã hội, ngăn chặn những yếu tố

gây tổn hại đến sức khỏe Bảo đảm an toàn về tính mạng là bảo đảm duy trì sự sống tự nhiên của mỗi con người về mặt sinh học Bảo đảm an toàn về thân thể

là bảo đảm duy trì sự bất khả xâm phạm và sự toàn vẹn của một cơ thể con người

Tuy nhiên, trên thực tế chỉ có an toàn tương đối, không thể có an toàn tuyệt đối Xung quanh chúng ta luôn tồn tại những yếu tố có nguy cơ gây ảnh hưởng, tổn thương đến bản thân Trong mỗi hoàn cảnh với những điều kiện khác nhau thì con người có thể được an toàn ở những mức độ khác nhau và có thể áp dụng những biện pháp phù hợp với điều kiện khách quan để duy trì trạng thái an toàn Như vậy, để xem xét thế nào là trạng thái an toàn thì cần phải căn

cứ vào các điều kiện khách quan xung quanh chứ không thể áp dụng một tiêu

chuẩn cụ thể cho mọi trường hợp

1.1.2 Đặc điểm quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể

Vì quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể là một quyền nhân thân nên mang các đặc điểm chung của quyền nhân thân như là quyền dân

sự được pháp luật quy định, gắn liền với cá nhân, không thể chuyển giao cho người khác, không xác định được bằng tiền Ngoài ra, quyền bảo đảm an toàn

về tính mạng, sức khỏe, thân thể còn có những đặc điểm riêng:

Thứ nhất, đối tượng quyền này là tính mạng, sức khỏe, thân thể - những

yếu tố gắn liền với một cơ thể con người, đây là các yếu tố như là thuộc tính tự nhiên mà một con người khi sinh ra đã có, không cần phải có sự ghi nhận, công nhận của bất kỳ chủ thể nào khác Khác với các yếu tố giá trị của con người trong xã hội (danh dự, nhân phẩm, uy tín) hay các yếu tố để cá biệt hóa chủ thể (họ tên, hình ảnh, dân tộc…) phát sinh trong quá trình phát triển nhận thức của con người, phát triển của xã hội loài người

Tính mạng, sức khỏe, thân thể có mối liên hệ chặt chẽ với nhau: Khi sức khỏe bị xâm phạm đến mức nghiêm trọng thì có khả năng tính mạng cũng sẽ bị xâm phạm Khi cá nhân còn sống, nếu thân thể bị xâm phạm thì tức là sức khỏe, tính mạng cũng bị xâm phạm

Thứ hai, chủ thể quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể

là cá nhân Các yếu tố như danh dự, uy tín, họ tên, hình ảnh… của cá nhân được bảo vệ bởi pháp luật dưới hình thức ghi nhận quyền nhân thân của cá nhân nhưng cùng với sự phát triển kinh tế xã hội, các yếu tố này dần được đánh giá là giá trị của các tổ chức, cần được ghi nhận và bảo hộ, ví dụ: Điều 604,

Điều 611 BLDS năm 2005 có quy định liên quan đến “danh dự, uy tín của pháp nhân, chủ thể khác” Còn đối tượng của quyền bảo đảm an toàn về tính

mạng, sức khỏe, thân thể là các yếu tố gắn với một cơ thể con người nên chủ thể chỉ có thể là cá nhân, mỗi con người Một nhóm người hay một tổ chức không phải là chủ thể của quyền này

Thứ ba, quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể là

quyền nhân thân mà hành vi xâm phạm tác động vào chủ thể quyền Dựa vào căn cứ đặc điểm hành vi xâm phạm có thể phân loại các quyền nhân thân thành

ba nhóm: quyền nhân thân mà hành vi xâm phạm tác động vào vật phẩm liên quan đến chủ thể mang quyền (hình ảnh, chỗ ở, thư tín, sách báo…); quyền nhân thân mà hành vi xâm phạm tác động vào các chủ thể khác (không phải chủ thể quyền, làm ảnh hưởng đến sự đánh giá của các chủ thể khác về chủ thể quyền); quyền nhân thân mà hành vi xâm phạm tác động vào chủ thể quyền [12] Đối với quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể, hành vi xâm phạm tác động vào bản thân chủ thể quyền gây ra những thiệt hại trực tiếp trên thân thể của chủ thể quyền

Thứ tư, quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe được bảo hộ khi

chủ thể quyền – cá nhân lúc còn sống, quyền bảo đảm an toàn về thân thể được bảo hộ khi cá nhân còn sống và khi cá nhân chết nhưng thân thể vẫn còn Khi

cá nhân chết hoặc thân thể của cá nhân không còn nữa tức là đối tượng của quyền này không còn, vì vậy không thể bị xâm phạm Khi cá nhân chết thì địa

vị pháp lý chấm dứt, tuy nhiên, thi thể của người chết vẫn là đối tượng bảo vệ của pháp luật bởi theo các quan niệm tôn giáo, phong tục, tập quán, thi thể người chết mang ý nghĩa tình cảm và linh thiêng, không thể bị xâm phạm Vì

vậy, khi cá nhân chết đi thì thân thể của họ vẫn được bảo đảm an toàn, trước khi mai táng có thể được người thân thích trông giữ, bảo quản tại nhà hoặc tại bệnh viện Dù cá nhân có đăng ký hiến mô, bộ phận cơ thể, hiến xác sau khi chết thì khi cá nhân đó chết, việc lấy mô, bộ phận cơ thể, lấy xác cũng phải nằm trong phạm vi mà họ đã đăng ký, phải phù hợp với quy định pháp luật, phải được bảo quản, khi không còn sử dụng thì có thể trả về cho gia đình họ để mai táng

Thứ năm, quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể được

bảo vệ không phụ thuộc vào yêu cầu Đối với hầu hết các quyền nhân thân như quyền đối với hình ảnh, quyền bí mật đời tư, quyền tự do nghiên cứu, sáng tạo , khi chủ thể quyền cho rằng quyền nhân thân của mình bị xâm phạm và

có yêu cầu thì Nhà nước mới xem xét và bảo vệ Còn đối với quyền bảo đảm

an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể thì Nhà nước chủ động can thiệp khi phát hiện có hành vi xâm phạm dù không có yêu cầu của chủ thể có quyền Bởi bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể có liên quan mật thiết với việc bảo đảm an ninh, an toàn xã hội, hành vi xâm phạm tính mạng, sức khỏe, thân thể con người ảnh hưởng đến sự tồn tại của con người

Thứ sáu, quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể nằm

trong hệ thống quyền nhân thân và có mối quan hệ với các quyền nhân thân khác

Quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể và quyền hiến

bộ phận cơ thể; quyền hiến xác, bộ phận cơ thể sau khi chết; quyền nhận bộ phận cơ thể người; quyền xác định lại giới tính đều nằm trong nhóm quyền nhân thân liên quan đến thân thể của cá nhân, tức là các quyền của cá nhân đối với cơ thể của mình được pháp luật ghi nhận và bảo hộ Có thể nói, các quyền này không mâu thuẫn với quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể mà bổ sung, củng cố cho quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể Nhờ sự phát triển của kinh tế xã hội và trình độ y học, việc cấy, ghép

mô, bộ phận cơ thể của người đã chết thay thế cho bộ phận cơ thể người khác

để giúp người đó hồi phục sự toàn vẹn của cơ thể, điều trị y tế để xác định lại giới tính không còn là viễn tưởng mà đã trở thành hiện thực Nhưng tình trạng mua bán mô, bộ phận cơ thể người, hay phẫu thuật để thay đổi giới tính mặc dù

đã có giới tính rõ ràng, không có khuyết tật bẩm sinh về giới tính không phù hợp với đạo đức xã hội đã ảnh hưởng không ít tới quyền lợi của người dân và trật tự công cộng Do đó, pháp luật ghi nhận và bảo hộ quyền hiến bộ phận cơ thể; quyền hiến xác, bộ phận cơ thể sau khi chết; quyền nhận bộ phận cơ thể người; quyền xác định lại giới tính, đồng thời quy định việc hiến bộ phận cơ thể khi còn sống, hiến xác, bộ phận cơ thể sau khi chết, nhận bộ phận cơ thể hay xác định lại giới tính đều nhằm mục đích nhân đạo, chữa bệnh, giảng dạy hoặc nghiên cứu khoa học và có sự tự nguyện của người hiến, người ghép, người xác định lại giới tính Mọi hành vi vì mục đích thương mại hoặc không

có sự tự nguyện của người hiến, người ghép, người xác định lại giới tính hoặc không đảm bảo các yêu cầu về y tế theo quy định pháp luật liên quan đều bị nghiêm cấm

Hiện nay, pháp luật Việt Nam chưa công nhận quyền được chết bởi nhiều lý do về chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội… nhưng đây cũng là một vấn

đề còn có nhiều tranh luận và đang được quan tâm, nghiên cứu Trên thế giới mới có một số quốc gia đã thông qua đạo luật về an tử như Hà Lan, Bỉ, một số bang của Hoa Kỳ [24] Còn hầu hết pháp luật các quốc gia đều chưa công nhận quyền này nhưng ở những mức độ khác nhau như coi hành vi trợ giúp người khác thực hiện cái chết là hành vi phạm tội, có quốc gia không xử phạt hành vi này nhưng lại không thông qua hay ngấm ngầm chấp nhận mà không hợp pháp hóa, có quốc gia không cấm hoặc chỉ cho phép chủ thể quyền chủ động thực hiện hành vi đối với bản thân mình Quyền được chết cần phải được nhìn nhận đúng đắn là quyền của người đang rơi vào tình trạng bệnh tật mà phải chịu đau đớn kéo dài về thể chất hoặc tinh thần không thể cứu chữa Đối với người đang trong tình cảnh phải chịu đau đớn mà không thể cứu chữa được thì việc kéo dài

sự sống chỉ khiến họ phải chịu đựng một cách khổ sở trong những ngày tháng

cuối đời Việc thực hiện quyền được chết, được ra đi thanh thản theo mong muốn của họ là giải pháp hợp lý cho bản thân họ Như vậy, quyền được chết không phải là mâu thuẫn với quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể bởi khi đã không còn khả năng để bảo đảm cho cá nhân có thể sống khỏe mạnh thì mới thực hiện quyền được chết Vấn đề là ý chí của chủ thể đó hay vai trò của người thân thích

Trên cơ sở các quan niệm đạo đức, tôn giáo, truyền thống, tập quán,… thân thể con người là một thực thể tự nhiên, sinh học nhưng đồng thời cũng mang ý nghĩa xã hội và tinh thần nhất định Do đó, việc xâm phạm thân thể con người trong một số trường hợp cũng có thể dẫn đến xâm phạm đến các giá trị tinh thần Vì vậy, trách nhiệm BTTH do hành vi xâm phạm tính mạng, sức khỏe, thân thể bao gồm cả BTTH về vật chất và BTTH về tinh thần

Như vậy, quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể mang những đặc điểm cơ bản của quyền nhân thân và có những điểm khác biệt về đối tượng, hành vi xâm phạm, thời hạn bảo hộ, phương thức bảo vệ so với các quyền nhân thân khác, đồng thời có mối liên hệ với quyền hiến bộ phận cơ thể; quyền hiến xác, bộ phận cơ thể sau khi chết; quyền xác định lại giới tính; quyền được bảo vệ danh dự, nhân phẩm, uy tín; quyền được chết

1.2 CƠ SỞ QUYỀN BẢO ĐẢM AN TOÀN VỀ TÍNH MẠNG, SỨC KHỎE, THÂN THỂ

Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, con người là một thực thể thống nhất giữa mặt sinh vật với mặt xã hội Con người giống các thực thể tự nhiên ở chỗ là sản phẩm của tự nhiên, là bộ phận của thế giới tự nhiên nhưng thông qua

hoạt động lao động sản xuất, con người thể hiện mặt xã hội – là “đặc trưng bản chất để phân biệt con người với loài vật” [1] Các yếu tố tự nhiên như tính

mạng, sức khỏe, thân thể là tiền đề, là điều kiện tất yếu cho sự tồn tại của con người, chỉ khi các yếu tố này được đảm bảo thì con người mới có thể hiện diện, lao động và phát triển Con người sống trong xã hội, có mối quan hệ chặt chẽ,

tác động qua lại với nhau, quyết định lẫn nhau, hay nói cách khác, “bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội” [1] Trong xã hội, việc công

nhận và tôn trọng các quyền lợi chính đáng của mỗi cá nhân là cơ sở cho sự tồn tại, phát triển của xã hội loài người

Cùng với sự phát triển của con người và xã hội loài người, khái niệm quyền con người dần được hình thành và phát triển Quyền con người là một quyền tự nhiên, vốn có của con người nhưng đồng thời cũng là giá trị của con người nảy sinh trong mối quan hệ với xã hội Quyền con người bị chi phối bởi hoàn cảnh lịch sử xã hội Lịch sử loài người đã trải qua nhiều hình thái kinh tế

xã hội khác nhau, trong đó có những xã hội mà mọi quyền lực kinh tế, chính trị nằm trong tay giai cấp thống trị bóc lột, còn những người thuộc giai cấp bị trị

không được coi là con người mà họ chỉ như đồ vật, như “công cụ lao động biết nói” Do đó, họ không được hưởng quyền con người mà bị bóc lột sức lao

động, bị chà đạp lên thân thể và thậm chí tính mạng cũng bị coi rẻ Giai đoạn

từ thế kỷ XI-XIV ở Việt Nam, thời Lý-Trần, thái ấp, điền trang là những hình thức sở hữu ruộng đất phổ biến mà lực lượng sản xuất chính là các nông nô, nô

tỳ hoặc nông dân lệ thuộc Trong đó, tầng lớp quý tộc ngày càng ra sức bóc lột, tầng lớp nông nô, nô tỳ bị áp bức một cách tàn khốc Chỉ trong xã hội mà mọi người đều có quyền tự do, bình đẳng thì quyền về tính mạng, sức khỏe, thân thể mới được coi trọng và bảo vệ

Theo quan niệm đạo đức, truyền thống lâu đời của dân tộc ta, con người luôn là vốn quý của xã hội, sức khỏe, sự sống, thân thể của con người là thiêng liêng, vô giá, những hành vi xâm phạm tính mạng, sức khỏe, thân thể con người bị coi là vô nhân đạo

Tuyên ngôn Độc lập của nước Mỹ năm 1776 – văn bản đầu tiên đề cập

đến quyền sống của con người đã khẳng định: “Tất cả mọi người sinh ra đều

có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được Trong những quyền ấy có quyền được sống, quyền được tự do và quyền được mưu cầu hạnh phúc…”

Tuyên ngôn Thế giới về nhân quyền năm 1948 của Liên Hợp Quốc đã đề

cập “Tất cả mọi người sinh ra đều được tự do và bình đẳng về nhân phẩm và quyền ” (Điều 1), cùng các nội dung cụ thể: mọi người đều có quyền sống,

quyền tự do và an toàn cá nhân (Điều 3), không ai bị tra tấn hay bị đối xử, xử phạt một cách tàn bạo (Điều 5) Trên cơ sở Tuyên ngôn Thế giới về nhân quyền, Liên Hợp Quốc đã thông qua Công ước quốc tế về quyền dân sự năm

1966, trong đó quy định “Mọi người đều có quyền được sống ” (Điều 6),

“Không ai có thể bị tra tấn, hoặc phải chịu những hình phạt hay đối xử tàn ác,

vô nhân đạo nếu không có sự ưng thuận tự do của đương sự, không ai có thể

bị dùng vào những cuộc thí nghiệm y học hay khoa học” (Điều 7) và Công ước quốc tế về các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa năm 1966 cũng quy định “Các quốc gia hội viên ký kết Công ước này thừa nhận cho mọi người quyền được hưởng một mức sống khả quan cho bản thân và gia đình, đủ cơm ăn, áo mặc

và nhà ở ” (Điều 11), “Các quốc gia hội viên ký kết Công ước này thừa nhận cho mọi người được hưởng tiêu chuẩn cao nhất về sức khỏe thể chất và tâm thần ” (Điều 12) Hơn nữa, theo Công ước quốc tế về quyền dân sự, việc áp

dụng hình phạt tử hình cần phải hạn chế, chỉ áp dụng với các tội ác nghiêm trọng, không được tuyên án tử hình với người phạm tội dưới mười tám tuổi và không được thi hành với phụ nữ đang mang thai

Như vậy, pháp luật quốc tế đã khẳng định quyền về tính mạng, sức khỏe, thân thể là một nội dung cơ bản của quyền con người Trong pháp luật quốc gia, quyền con người được hiện thực hóa thành các quyền và nghĩa vụ của công dân ghi nhận tại Hiến pháp và tiếp tục được cụ thể hóa bởi các luật chuyên ngành, trong đó có BLDS Pháp luật dân sự ghi nhận quyền về tính mạng, sức khỏe, thân thể trong hệ thống quyền nhân thân với những phương thức bảo vệ đặc trưng riêng

Con người có cuộc sống khỏe mạnh, an toàn thì mới có thể yên tâm lao động, hưởng thụ cuộc sống, góp phần phát triển xã hội Nhưng cuộc sống của con người luôn tồn tại những yếu tố có thể gây nguy hiểm đến sức khỏe, tính

mạng, thân thể Để bảo đảm sự tồn tại của mình, con người không ngừng tìm tòi, nghiên cứu, phát triển khoa học để tạo ra môi trường sống an toàn Những thành tựu đã đạt được trong y học đã giúp con người có thể sống khỏe mạnh, chống chọi với nhiều loại bệnh tật, gia tăng tuổi thọ

Từ những cơ sở trên, quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể được hình thành và phát triển

1.3 SƠ LƯỢC LỊCH SỬ PHÁP LUẬT VIỆT NAM VỀ QUYỀN BẢO ĐẢM AN TOÀN VỀ TÍNH MẠNG, SỨC KHỎE, THÂN THỂ

Sự hình thành pháp luật nói chung, pháp luật dân sự Việt Nam nói riêng luôn gắn liền với quá trình phát triển của Nhà nước, của xã hội Vì vậy, việc nghiên cứu các quy định pháp luật dân sự về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể phải gắn liền với hoàn cảnh xã hội, tình hình đất nước qua các thời kỳ lịch sử Theo đó, có thể chia các giai đoạn phát triển quy định pháp luật dân sự Việt Nam về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể như sau:

1.3.1 Giai đoạn 1945 - 1959

Sau thời gian dài chịu ách thống trị của chế độ phong kiến, thực dân, dưới sự lãnh đạo của Đảng, nhân dân ta đã thực hiện thành công Cách mạng tháng Tám năm 1945, mở ra trang sử mới của dân tộc Ngay từ những ngày đầu thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, một số văn bản pháp luật đã được ban hành kịp thời để củng cố chính quyền và ổn định trật tự xã hội Sắc lệnh 47 ngày 10/10/1945 đã quy định cho giữ tạm thời các luật lệ hiện hành ở miền Bắc, Trung, Nam bộ về kinh tế, xã hội, dân sự, hình sự mà không trái với nguyên tắc độc lập của nước Việt Nam và chính thể dân chủ cộng hòa đến khi ban hành những bộ luật pháp duy nhất cho toàn quốc Tiếp theo, Nhà nước ban hành các Sắc lệnh ngày 22/9/1945, ngày 20/5/1946 xóa bỏ mọi hiệp ước bất bình đẳng, mọi đặc quyền đặc lợi… của thực dân đế quốc Để đảm bảo an ninh

trật tự, Chính phủ ban hành các sắc lệnh về việc trấn áp, trừng trị các đội bắt cóc, ám sát, tra tấn người trái phép… Đồng thời khôi phục sản xuất, diệt giặc đói, ổn định từng bước đời sống nhân dân

Một tháng sau khi giành chính quyền, Chính phủ lâm thời đã khẩn trương bắt tay vào xây dựng bản Hiến pháp đầu tiên của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa – Hiến pháp năm 1946 Hiến pháp năm 1946 được xây dựng trên nguyên tắc đoàn kết toàn dân, không phân biệt giống nòi, gái trai, giai cấp, tôn giáo, đảm bảo các quyền tự do dân chủ, thực hiện chính quyền mạnh mẽ và sáng suốt của nhân dân

Cùng với sự thắng lợi của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, trên

cơ sở Hiến pháp năm 1946, Chính phủ ban hành một số văn bản pháp luật cụ thể hóa quyền tự do dân chủ Chủ tịch Hồ Chí Minh đã công bố bản Tám điều mệnh lệnh của Chính phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, trong đó, bảo vệ tính mạng của nhân dân, của kiều dân nước ngoài là một trong những nội dung

cơ bản

Nhìn chung, pháp luật thời kỳ này là pháp luật thời chiến, nhằm phục vụ kịp thời cho những công việc cấp bách, chủ yếu của cách mạng nên chưa thể xây dựng một cách có hệ thống đầy đủ Những quy định về quyền nhân thân nói chung, quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể nói riêng chưa được quy định cụ thể nhưng cũng đã thể hiện sự quan tâm nhất định của Nhà nước tới vấn đề này

1.3.2 Giai đoạn 1959 - 1980

Cuối những năm 50 của thế kỉ XX, đời sống xã hội ở miền Bắc khi đó đã được hoàn toàn giải phóng có nhiều biến chuyển, cùng với sự phát triển của cuộc đấu tranh thống nhất đất nước đòi hỏi phải có một bản hiến pháp mới thay thế cho Hiến pháp năm 1946 Từ đó, Hiến pháp năm 1959 ra đời, là bản hiến pháp của thời kỳ chống Mỹ cứu nước, hiến pháp của thời kỳ quá độ lên CNXH Trong đó, Hiến pháp năm 1959 ghi nhận mọi công dân có quyền bình đẳng trước pháp luật, có quyền bất khả xâm phạm về thân thể, người lao động có

quyền nghỉ ngơi… Trên cơ sở Hiến pháp, Hội đồng Chính phủ đã ban hành nhiều văn bản về bảo hiểm xã hội, bảo hộ lao động, y tế…

Trong khi đó, chính quyền Sài Gòn cũng đã ban hành nhiều văn bản pháp luật nhưng chủ yếu việc thực hiện chúng lại bảo vệ lợi ích của một nhóm người phục vụ trong chính quyền Việt Nam Cộng hòa

1.3.3 Giai đoạn 1980 - 1992

Năm 1975, miền Nam được giải phóng, đất nước hoàn toàn độc lập, đòi hỏi khôi phục sự thống nhất đất nước và Nhà nước CHXHCN Việt Nam được thành lập Cùng với sự thống nhất đất nước là thống nhất bộ máy nhà nước và

hệ thống pháp luật Ngày 18/12/1980, Hiến pháp năm 1980 đã ra đời, là bản hiến pháp đầu tiên của nước Việt Nam độc lập, thống nhất Hiến pháp năm

1980 đã quy định các quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân, trong đó, “người lao động có quyền nghỉ ngơi”, “được hưởng quyền lợi bảo hiểm xã hội” (Điều 59), “công dân có quyền được bảo vệ sức khỏe”, “Nhà nước thực hiện chế độ khám bệnh và chữa bệnh không phải trả tiền” (Điều 61), “công dân có quyền được pháp luật bảo hộ về tính mạng” (Điều 70), “nghiêm cấm mọi hình thức truy bức, nhục hình” (Điều 69)

Những quyền cơ bản của công dân được quy định trong Hiến pháp đã được cụ thể hóa tại các văn bản pháp luật chuyên ngành Ví dụ trong lĩnh vực văn hóa xã hội, Pháp lệnh về bảo vệ, chăm sóc và giáo dục trẻ em ban hành ngày 14/11/1979 Theo đó trẻ em có quyền được chăm sóc, nuôi dưỡng, có quyền được bảo vệ sức khoẻ, được khám bệnh và chữa bệnh không phải trả tiền, được vui chơi, giải trí lành mạnh

Mặc dù trong giai đoạn này, công tác xây dựng và thực hiện pháp luật đã đạt được những thành tựu nhất định, tuy nhiên, cũng bộc lộ nhiều yếu kém bởi ảnh hưởng của trình độ lập pháp, cơ chế tập trung quan liêu, bao cấp, chủ quan nóng vội, cùng sự bao vây cấm vận của đế quốc Mỹ, sự phá hoại của các thế lực thù địch Thời gian này, hệ thống pháp luật còn thiếu nhiều văn bản pháp luật quan trọng, thiếu đồng bộ, chồng chéo, mâu thuẫn…, chưa có các bộ luật –

văn bản mang giá trị pháp lý cao điều chỉnh các quan hệ xã hội Do đó, những quy định về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể cũng chưa thực sự đầy đủ, cụ thể mà còn tản mạn, sơ sài Trong giai đoạn này, quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể chỉ được ghi nhận trong đạo luật

cơ bản là Hiến pháp mà chưa được cụ thể hóa trong các đạo luật nên chỉ có ý nghĩa chính trị, còn giá trị pháp lý và thi hành không cao Một số nội dung quyền được chú trọng bảo vệ bằng các biện pháp hình sự, còn biện pháp dân sự hầu như chưa được chú ý Chỉ đến BLDS năm 1995 thì quyền bảo đảm an toàn

về tính mạng, sức khỏe, thân thể mới được quy định một cách có hệ thống và tiếp tục được hoàn thiện trong BLDS năm 2005

1.3.4 Giai đoạn 1992 – đến nay

Trước những khó khăn về kinh tế, chính trị, xã hội mà Việt Nam phải đương đầu, đất nước rơi vào khủng hoảng, Đảng và Nhà nước đã phải đưa ra những quyết sách về đường lối đổi mới, trong đó đổi mới pháp luật là một trong những nội dung quan trọng Và trước hết là phải xây dựng một bản hiến pháp mới – Hiến pháp năm 1992 Hiến pháp của thời kỳ đổi mới là cơ sở ban hành, sửa đổi, điều chỉnh các văn bản pháp luật cho phù hợp với điều kiện đất nước lúc đó, nhưng việc cụ thể hóa thành các văn bản luật, dưới luật cũng chưa thống nhất, còn rời rạc, chồng chéo, mâu thuẫn dẫn đến việc áp dụng gặp nhiều khó khăn

Hiến pháp 1992 ghi nhận các quyền cơ bản của công dân mở rộng, đầy

đủ hơn so với Hiến pháp 1980 Trong đó ghi nhận công dân có quyền được hưởng chế độ bảo vệ sức khỏe (Điều 61), công dân được pháp luật bảo hộ về tính mạng, sức khỏe, thân thể (Điều 71) Nhằm thể chế hóa các quy định của Hiến pháp, BLDS năm 1995 đã được Quốc hội thông qua ngày 28/10/1995 Đây là BLDS đầu tiên của Nhà nước ta, có ý nghĩa hết sức quan trọng, tạo cơ

sở cho sự phát triển toàn diện, đồng bộ hệ thống pháp luật dân sự thời kỳ đổi mới, đánh dấu bước phát triển của kỹ thuật lập pháp

BLDS năm 1995 ra đời đã lần đầu tiên hệ thống các quyền nhân thân một cách cụ thể, chi tiết từ Điều 26 đến Điều 47 BLDS 1995 đã ghi nhận quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể là một quyền nhân thân của cá nhân, với nội dung khá chi tiết tại Điều 32 Quyền bảo đảm an toàn

về tính mạng, sức khỏe, thân thể quy định tại điều này cũng như các quyền nhân thân khác được bảo vệ khi bị xâm phạm bằng các biện pháp khác nhau, nếu hành vi trái pháp luật xâm phạm quyền nhân thân gây ra thiệt hại thì phải chịu trách nhiệm BTTH cả về vật chất và tinh thần

Tuy nhiên, các quy định về quyền nhân thân nói chung, quyền bảo đảm

an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể nói riêng còn tồn tại nhiều bất cập, hạn chế Quy định tại Khoản 1 và Khoản 2 Điều 32 BLDS 1995 thực chất là

trùng lặp, không cần thiết, chỉ cần quy định “Cá nhân có quyền được bảo đảm

an toàn về tính mạng, sức khoẻ, thân thể” thì tức là đó là quyền được pháp luật

ghi nhận, bảo hộ mà không ai có quyền xâm phạm, trừ những trường hợp ngoại

lệ pháp luật quy định Hay Khoản 4 điều này quy định việc thực hiện phương pháp chữa bệnh mới trên cơ thể một người, việc gây mê, mổ, cắt bỏ, cấy ghép

bộ phận của thân thể của một người mà người đó chưa thành niên, mất năng

lực hành vi dân sự hoặc là bệnh nhân bất tỉnh, “thì phải được sự đồng ý của cha, mẹ, người giám hộ hoặc người thân thích” Quy định “người thân thích” ở

đây không rõ ràng là bao gồm những ai, đồng thời cũng là sự trùng lặp bởi thực

ra cha, mẹ cũng là người thân thích Bên cạnh đó, Khoản 5 Điều 32 BLDS

1995 quy định việc mổ tử thi chỉ được thực hiện khi đã có sự đồng ý của người

quá cố “được thể hiện rõ ràng” trước khi người đó chết Có thể thấy rằng quy định mà không có giải thích cụ thể thế nào là “được thể hiện rõ ràng” thì quy

định đó cũng không hiệu quả Ngoài ra, các quy định về BTTH tại BLDS 1995

và văn bản hướng dẫn cũng có sự thiếu sót, không hợp lý dẫn đến ảnh hưởng đến quyền lợi hợp pháp của các chủ thể

Sau khi Hiến pháp năm 1992 được sửa đổi, bổ sung, BLDS cũng được sửa đổi và được Quốc hội thông qua ngày 14/6/2005, có hiệu lực thi hành kể từ

ngày 1/1/2006 Nội dung quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể cũng được chỉnh sửa cho phù hợp, nhưng về cơ bản vẫn kế thừa nội dung của BLDS 1995 Điểm tiến bộ của BLDS 2005 liên quan đến quyền nhân thân nói chung và quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể nói riêng

là các quy định, hướng dẫn về xác định trách nhiệm BTTH cụ thể, thỏa đáng hơn

Việc ghi nhận và bảo vệ quyền nhân thân nói chung, quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể nói riêng trong BLDS đã trở thành cơ sở pháp lý quan trọng cho cá nhân thực hiện quyền lợi chính đáng của mình, thể hiện sự tôn trọng đối với các giá trị đích thực của con người, đúng với bản chất Nhà nước ta là Nhà nước của dân, do dân, vì dân

Qua việc nghiên cứu những vấn đề lý luận cơ bản về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể có thể rút ra kết luận:

Quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể là một trong những quyền nhân thân cơ bản và quan trọng, dựa trên cơ sở quan điểm triết học Mác – Lênin về con người – là sự thống nhất giữa mặt tự nhiên và mặt xã hội Quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể mang những đặc điểm cơ bản của quyền nhân thân và còn có các đặc điểm riêng, đồng thời có mối quan hệ hỗ trợ, bổ sung với các quyền nhân thân khác Về cơ bản, pháp luật Việt Nam trong mỗi giai đoạn lịch sử đều có quy định về quyền này cũng như các biện pháp bảo đảm nhưng xuất phát từ điều kiện lịch sử và bản chất nhà nước ở mỗi thời kỳ khác nhau, quy định pháp luật về quyền này cũng khác nhau Nhìn chung, pháp luật Việt Nam nói chung và pháp luật về quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể nói riêng đều phát triển theo xu hướng tiến bộ, hoàn thiện hơn

2.1.1 Quyền bảo đảm an toàn về tính mạng

Cá nhân có quyền được bảo đảm an toàn về tính mạng, không ai có quyền xâm phạm sự sống của cá nhân, trừ trường hợp phòng vệ chính đáng hoặc tình thế cấp thiết Nếu vượt quá của phòng vệ chính đáng hoặc tình thế cấp thiết thì vẫn bị coi là hành vi xâm phạm tính mạng của người khác Ngoài

ra, chỉ có trường hợp duy nhất mà cá nhân có thể bị tước đi tính mạng đó là khi

cá nhân phạm tội đặc biệt nghiêm trọng thì Tòa án có thể ra bản án quyết định

áp dụng hình phạt tử hình theo quy định của pháp luật hình sự Việc thi hành hình phạt tử hình cũng chỉ có thể do cơ quan, người có thẩm quyền thực hiện theo trình tự, thủ tục pháp luật quy định chứ không thể được thực hiện bởi bất

cứ chủ thể nào khác

Cá nhân có quyền được cứu giúp, chữa bệnh khi bị tai nạn, bệnh tật mà tính mạng bị đe dọa Khoản 2 Điều 32 BLDS không quy định trực tiếp nội dung quyền này mà quy định dưới dạng trách nhiệm của các chủ thể khác Cụ thể là khi cá nhân gặp tai nạn, bệnh tật mà tính mạng bị đe dọa thì người phát hiện phải đưa đến cơ sở y tế và cơ sở y tế không được từ chối mà phải tận dụng

mọi phương tiện, khả năng hiện có để cứu chữa Quy định này phù hợp với đạo đức xã hội, thể hiện tinh thần nhân đạo truyền thống của dân tộc ta

Tuy nhiên, pháp luật không quy định cụ thể trong trường hợp này thì cơ

sở y tế có phải đảm bảo điều kiện gì hay không Trên thực tế có nhiều trường hợp nếu đưa đến cơ sở y tế của Nhà nước hoặc của tư nhân có giấy phép hoạt động thì quá xa, đặc biệt là ở những nơi vùng sâu vùng xa mà tính mạng của người bệnh đang bị đe dọa nên người phát hiện thường tìm đến những thầy lang chữa bệnh bằng các phương thuốc dân tộc

Khoản 2 Điều 32 BLDS chỉ quy định trách nhiệm của người phát hiện là phải đưa đến cơ sở y tế, trách nhiệm của cơ sở y tế là phải tiếp nhận, cứu chữa người bị tai nạn, bệnh tật mà tính mạng bị đe dọa Nhưng theo quy định tại Khoản 1 Điều 32 Luật Khám bệnh, chữa bệnh năm 2009 thay thế cho Pháp lệnh Hành nghề y, dược tư nhân số 07/2003/PL – UBTVQH11, người hành nghề khám, chữa bệnh có nghĩa vụ kịp thời sơ cứu, cấp cứu, khám bệnh, chữa bệnh trong khả năng chuyên môn và điều kiện vật chất hiện có Từ đó có thể suy ra, nếu người hành nghề khám, chữa bệnh phát hiện người bị tai nạn, bệnh tật mà tính mạng bị đe dọa thì phải kịp thời sơ cứu, cấp cứu, khám, chữa bệnh trong phạm vi khả năng chuyên môn của mình và điều kiện vật chất trong hoàn cảnh đó

Khi tiếp nhận người bệnh mà tính mạng bị đe dọa thì cơ sở y tế phải thực hiện việc cứu chữa bằng mọi khả năng về chuyên môn và cơ sở vật chất của cơ

sở y tế Quy định này phù hợp với quy định về quyền và nghĩa vụ của cơ sở khám, chữa bệnh tại Điều 52, 53 Luật Khám bệnh, chữa bệnh Việc cứu chữa người bệnh phải đảm bảo các quy định về chuyên môn kỹ thuật tại Chương 5 Luật Khám bệnh, chữa bệnh

Khoản 2 Điều 32 BLDS quy định “khi phát hiện người bị tai nạn, bệnh tật thì người phát hiện phải có trách nhiệm đưa đến cơ sở y tế…” Tai nạn là

một sự kiện không lường trước gây ra thương tích, còn bệnh tật là sự rối loạn của cơ thể hay tâm trí con người Trên thực tế, không chỉ có trường hợp người

bị tai nạn, bệnh tật mới rơi vào tình trạng tính mạng bị đe dọa mà có thể bởi chính bản thân người đó có hành vi đe dọa đến tính mạng của mình (hành vi tự tử) Người có hành vi tự tử thường vì nguyên nhân họ gặp khó khăn, bế tắc trong cuộc sống dẫn đến tâm lý không bình thường và có suy nghĩ tiêu cực dẫn đến quyết định tự tử Xét trên cơ sở đạo đức thì những người này cũng cần được cứu giúp chứ không chỉ những người bị tai nạn, bệnh tật mới cần được cứu giúp

2.1.2 Quyền bảo đảm an toàn về sức khỏe

Bảo đảm an toàn về sức khỏe tức là duy trì trạng thái sức khỏe bình thường về thể chất, tâm thần và xã hội Như vậy, quyền bảo đảm an toàn về sức khỏe là quyền của cá nhân được sống trong môi trường an toàn để bảo đảm về sức khỏe

Trong cuộc sống, sức khỏe của con người luôn có thể bị ảnh hưởng bởi các nguyên nhân chủ quan và khách quan như không có thói quen tạo lập cuộc sống lành mạnh cả về thể chất và tinh thần, môi trường sống bị ô nhiễm, gặp tai nạn, hay bị người khác xâm phạm… Khi đó, cá nhân cần được chăm sóc về y

tế để bảo đảm sức khỏe

Cá nhân có quyền được khám, kiểm tra sức khỏe, được chăm sóc, chữa bệnh tại các cơ sở y tế khi ốm đau, bệnh tật và cả khi không có bệnh tật để chủ động duy trì tình trạng sức khỏe bình thường Các cơ sở y tế có thể thuộc tư nhân hoặc thuộc Nhà nước phải có giấy phép hoạt động trong lĩnh vực y tế, có bác sĩ có giấy phép hành nghề Pháp luật Việt Nam hiện hành có quy định về việc khám chữa bệnh tại Luật Khám bệnh, chữa bệnh Luật này quy định về

“quyền và nghĩa vụ của người bệnh, người hành nghề khám bệnh, chữa bệnh

và cơ sở khám bệnh, chữa bệnh; điều kiện đối với người hành nghề khám bệnh, chữa bệnh và cơ sở khám bệnh, chữa bệnh; quy định chuyên môn kỹ thuật trong khám bệnh, chữa bệnh; áp dụng kỹ thuật, phương pháp mới trong khám bệnh, chữa bệnh; sai sót chuyên môn kỹ thuật, giải quyết khiếu nại, tố cáo và

tranh chấp trong khám bệnh, chữa bệnh; điều kiện bảo đảm công tác khám bệnh, chữa bệnh” (Điều 1 Luật Khám bệnh, chữa bệnh)

Theo Luật Khám bệnh, chữa bệnh, người bệnh có các quyền: quyền được khám bệnh, chữa bệnh có chất lượng phù hợp với điều kiện thực tế (Điều 7); quyền được tôn trọng bí mật riêng tư (Điều 8); quyền được tôn trọng danh

dự, bảo vệ sức khỏe trong khám bệnh, chữa bệnh (Điều 9); quyền được lựa chọn trong khám bệnh, chữa bệnh (Điều 10); quyền được cung cấp thông tin về

hồ sơ bệnh án và chi phí khám bệnh, chữa bệnh (Điều 11); quyền được từ chối chữa bệnh và ra khỏi cơ sở khám bệnh, chữa bệnh (Điều 12); quyền của người bệnh bị mất năng lực hành vi dân sự, không có năng lực hành vi dân sự, hạn chế năng lực hành vi dân sự hoặc người chưa thành niên từ đủ 6 tuổi đến chưa

đủ 18 tuổi (Điều 13) Tương ứng với quyền của người bệnh là các nghĩa vụ của người hành nghề khám bệnh, chữa bệnh và các cơ sở khám bệnh, chữa bệnh Luật Khám bệnh, chữa bệnh còn có các quy định chặt chẽ về điều kiện cấp chứng chỉ hành nghề tại Điều 18 là phải có văn bằng, giấy chứng nhận phù hợp với hình thức hành nghề khám bệnh, chữa bệnh; có văn bản xác nhận quá trình thực hành (trừ trường hợp là lương y, người có bài thuốc gia truyền hoặc có phương pháp chữa bệnh gia truyền) Người khám chữa bệnh còn phải có giấy chứng nhận đủ sức khỏe để hành nghề khám bệnh, chữa bệnh, không thuộc trường hợp đang trong thời gian bị cấm hành nghề, cấm làm công việc liên quan đến chuyên môn y, dược theo bản án, quyết định của Tòa án, đang bị truy cứu trách nhiệm hình sự, đang trong thời gian chấp hành bản án hình sự, quyết định hình sự của tòa án hoặc quyết định áp dụng biện pháp xử lý hành chính đưa vào cơ sở giáo dục, cơ sở chữa bệnh; đang trong thời gian bị kỷ luật từ hình thức cảnh cáo trở lên có liên quan đến chuyên môn khám bệnh, chữa bệnh, mất hoặc hạn chế năng lực hành vi dân sự Cơ sở khám bệnh, chữa bệnh cũng phải đáp ứng các điều kiện hoạt động quy định tại Điều 42 và điều kiện cấp giấy phép hoạt động quy định tại Điều 43 Luật Khám bệnh, chữa bệnh Trong quá trình khám, chữa bệnh, người hành nghề khám, chữa bệnh và các cơ

sở khám, chữa bệnh phải tuân thủ các quy định về chuyên môn kỹ thuật Ngoài

ra, Luật Khám bệnh, chữa bệnh còn có quy định về hệ thống cơ sở khám bệnh, chữa bệnh, quy hoạch hệ thống cơ sở khám bệnh, chữa bệnh, đào tạo, bồi dưỡng người hành nghề, xã hội hóa công tác khám, chữa bệnh, quỹ hỗ trợ khám, chữa bệnh,… Các quy định trên đều nhằm đảm bảo thực hiện quyền được khám, chữa bệnh của người bệnh

Bên cạnh đó, Nhà nước còn ban hành các quy định pháp luật về bảo hiểm y tế - hình thức bảo hiểm trong lĩnh vực chăm sóc sức khỏe, không vì mục đích lợi nhuận, do Nhà nước tổ chức thực hiện với mục đích chia sẻ rủi ro với người tham gia bảo hiểm y tế khi khám bệnh, chữa bệnh Nhờ đó, người bệnh có thể được giảm bớt gánh nặng về tài chính khi tham gia khám, chữa bệnh tại các cơ sở khám bệnh, chữa bệnh bảo hiểm y tế

Ngoài ra, Bộ luật Lao động năm 1994 (sửa đổi, bổ sung năm 2002) còn quy định quyền của người lao động được bảo hộ lao động, làm việc trong những điều kiện bảo đảm về an toàn lao động, vệ sinh lao động và những quy định chặt chẽ về bảo hộ lao động

2.1.3 Quyền bảo đảm an toàn về thân thể

Cá nhân có quyền bảo đảm an toàn về thân thể không chỉ khi còn sống

mà cả khi đã chết Bảo đảm an toàn về thân thể không chỉ là bảo đảm sự toàn vẹn của thân thể mà còn là bảo đảm sự bất khả xâm phạm về thân thể Đây là quyền dân sự tuyệt đối của mỗi cá nhân, mọi sự xâm hại trái pháp luật thì chủ thể gây ra đều phải có trách nhiệm bồi thường

Cá nhân còn sống và hoàn toàn nhận thức, làm chủ hành vi của mình có quyền được quyết định việc thực hiện phương pháp chữa bệnh mới, gây mê,

mổ, cắt bỏ, cấy ghép bộ phận trên thân thể của mình Việc thực hiện phương pháp chữa bệnh mới, gây mê, mổ, cắt bỏ, cấy ghép bộ phận trên cơ thể của một người ở đây phải được hiểu là vì mục đích chữa bệnh cho người đó chứ không phải mục đích nào khác Cá nhân có quyền thể hiện ý chí của mình, tức là tự quyết định đồng ý hay không đồng ý việc thực hiện các phương pháp chữa

bệnh mới, gây mê, mổ, cắt bỏ, cấy ghép bộ phận trên thân thể mình khi có đầy

đủ năng lực hành vi dân sự và còn tỉnh táo Việc thực hiện phương pháp chữa bệnh mới, gây mê, mổ, cắt bỏ, cấy ghép bộ phận của cơ thể người là để thực hiện việc chữa bệnh nhưng chúng được thực hiện trên thân thể con người, do

đó cần có sự đồng ý của người đó Người chưa thành niên hoặc mất năng lực hành vi dân sự, hoặc bất tỉnh thì chỉ có những người sau mới có quyền quyết định việc thực hiện phương pháp chữa bệnh mới, gây mê, mổ, cắt bỏ, cấy ghép

bộ phận trên thân thể của cá nhân đó: cha, mẹ, vợ, chồng, con đã thành niên hoặc người giám hộ của cá nhân đó Cha, mẹ, vợ, chồng, con đã thành niên hoặc người giám hộ quyết định việc thực hiện phương pháp chữa bệnh mới, gây mê, mổ, cắt bỏ, cấy ghép bộ phận trên cơ thể của một cá nhân là trên cơ sở

vì quyền lợi của cá nhân đó chứ không phải quyền lợi của người khác Tuy nhiên, pháp luật chưa quy định trường hợp này thì có cần sự đồng ý của tất cả những người được nêu trong điều này (nếu có) hay chỉ cần sự đồng ý của một người trong số đó Trường hợp có nguy cơ đe dọa đến tính mạng của cá nhân

mà không chờ được ý kiến của cha, mẹ, vợ, chồng, con đã thành niên, người giám hộ thì phải có quyết định của người đứng đầu cơ sở y tế Vì việc thực hiện các phương pháp chữa bệnh mới, việc mổ, cắt bỏ, cấy ghép bộ phận của

cơ thể có thể mang lại những rủi ro xảy ra ngoài ý muốn mà các thầy thuốc cũng không thể lường trước được Việc quy định như trên nhằm tôn trọng quyền của cá nhân đối với an toàn về thân thể và cũng là cơ sở nâng cao trách nhiệm của các thầy thuốc

Tử thi là thi thể của người chết Khi một người đã chết thì năng lực chủ thể quan hệ pháp luật chấm dứt, quyền nhân thân của họ cũng chấm dứt Tuy nhiên, thi thể của con người không chỉ là yếu tố vật chất mà còn có ý nghĩa tâm linh, tình cảm, do đó, trở thành đối tượng được pháp luật bảo vệ

Cá nhân có quyền quyết định việc mổ tử thi của mình sau khi chết, tức là

cá nhân thể hiện sự đồng ý về việc mổ tử thi của mình sau khi chết Sự đồng ý

có thể được thể hiện dưới dạng như văn bản, bản ghi âm lời nói Nếu không có

sự thể hiện ý chí của người đó thì không được thực hiện việc mổ tử thi của người đó trừ trường hợp có sự đồng ý của cha, mẹ, vợ, chồng, con đã thành niên hoặc người giám hộ Nếu người quá cố đã thể hiện sự không đồng ý về việc mổ tử thi của mình sau khi chết thì không được áp dụng quy định tại Điểm

b Khoản 4 Điều 32 BLDS, không được thực hiện việc mổ tử thi người đó sau khi chết Việc mổ tử thi của người chết cũng có thể được thực hiện theo quyết định của tổ chức y tế, cơ quan Nhà nước có thẩm quyền trong trường hợp cần thiết mà không phụ thuộc sự thể hiện ý chí của người quá cố trước khi chết Bộ luật Tố tụng hình sự năm 2003 có các quy định cụ thể về điều tra vụ án hình sự tại Chương XIII Phần thứ hai, trong đó có quy định về việc khám nghiệm tử thi theo quyết định trưng cầu giám định của cơ quan tiến hành tố tụng tại Điều

151

Trường hợp cá nhân đã đăng ký hiến mô, bộ phận cơ thể của mình khi còn sống và đăng ký hiến mô, bộ phận cơ thể sau khi chết, hiến xác, đơn tự nguyện xin ghép mô, bộ phận cơ thể theo trình tự, thủ tục mà pháp luật quy định tại Luật Hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người và hiến, lấy xác năm

2006 Đây cũng được coi là căn cứ thể hiện sự đồng ý của chủ thể quyền về việc cắt bỏ, cấy ghép bộ phận cơ thể hay việc lấy xác, mổ tử thi của mình

Quyền bảo đảm an toàn về thân thể và quyền tự do về thân thể mặc dù đều liên quan đến thân thể con người nhưng là hai quyền nhân thân khác nhau Quyền bảo đảm an toàn về thân thể là quyền của cá nhân được bảo đảm sự toàn vẹn của cơ thể, không ai có quyền tác động vào cơ thể của cá nhân Còn quyền

tự do về thân thể là quyền được tự do đi lại, cư trú, bất khả xâm phạm về chỗ ở

mà không ai có quyền bắt giữ hay xâm nhập Một cá nhân khi bị bắt giữ, hạn chế đi lại, hay xâm phạm chỗ ở theo quyết định của cơ quan Nhà nước có thẩm quyền tức là quyền tự do về thân thể bị hạn chế, nhưng sự an toàn về thân thể vẫn được bảo đảm Sự an toàn về thân thể, cũng như tính mạng, sức khỏe của người bị tạm giam, tạm giữ, phạm nhân được bảo đảm theo quy định pháp luật

tố tụng hình sự về chế độ đối với người bị tạm giam, tạm giữ và chế độ đối với phạm nhân

2.2 XÁC ĐỊNH HÀNH VI XÂM PHẠM QUYỀN BẢO ĐẢM AN TOÀN VỀ TÍNH MẠNG, SỨC KHỎE, THÂN THỂ

Hành vi xâm phạm quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể trên thực tế rất đa dạng nhưng mang những điểm đặc thù Đối tượng của hành vi xâm phạm quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể chính là tính mạng, sức khỏe, thân thể của cá nhân Như vậy, hành vi xâm phạm tác động đến chính bản thân chủ thể quyền, gây ra thiệt hại trực tiếp trên thân thể của con người

Quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể là quyền dân sự tuyệt đối của chủ thể, do đó mọi hành vi xâm phạm đều bị coi là trái pháp luật

và người có hành vi xâm phạm phải có trách nhiệm BTTH cả khi không có lỗi Mặt chủ quan của hành vi, tức là lỗi vô ý hay cố ý không có ý nghĩa trong việc xác định đó có phải hành vi xâm phạm quyền phải chịu trách nhiệm dân sự hay không mà chỉ là một yếu tố quyết định mức bồi thường Điểm này khác với pháp luật hình sự, bởi trong pháp luật hình sự, việc xác định lỗi vô ý hay cố ý

có ý nghĩa trong việc xác định tội danh và khung hình phạt, đặc biệt là đối với các tội xâm phạm tính mạng, sức khỏe của con người Hậu quả của hành vi xâm phạm trong pháp luật dân sự là cơ sở để xác định trách nhiệm dân sự, mức bồi thường Trong khi đó, đối với một số tội phạm, BLHS năm 1999 (sửa đổi,

bổ sung năm 2009) quy định hậu quả là một trong những yếu tố cấu thành tội phạm Hành vi xâm phạm tính mạng, sức khỏe, thân thể gây ra thiệt hại về tính mạng, sức khỏe, thân thể của con người

Hành vi xâm phạm tính mạng, sức khỏe: Hành vi xâm phạm tính mạng

có thể là hành vi giết người, vô ý làm chết người, không cứu giúp người đang trong tình trạng nguy hiểm đến tính mạng, bức tử, xúi giục, giúp đỡ người khác

tự sát, gây thương tích hoặc gây tổn hại cho sức khỏe của người khác dẫn đến

chết người Hành vi xâm phạm sức khỏe có thể là cố ý hoặc vô ý gây thương tích, tổn hại đến sức khỏe của người khác Các hành vi xâm phạm danh dự, nhân phẩm của con người có thể đồng thời xâm phạm tính mạng, sức khỏe, ví

dụ hành vi hiếp dâm, cưỡng dâm Hoặc các hành vi xâm phạm tài sản cũng có thể gây ra thiệt hại về tính mạng, sức khỏe của con người

Hành vi xâm phạm tính mạng, sức khỏe có thể dưới dạng hành động hoặc không hành động Hành vi dưới dạng hành động có thể là dùng sức mạnh hoặc công cụ (vũ khí, chất độc,…) tác động vào cơ thể người khác, hoặc tước

đi những công cụ hỗ trợ sự sống của người khác (rút máy thở, máy trợ tim…), hoặc đối xử tàn ác, ngược đãi, làm nhục người lệ thuộc vào mình làm người đó

tự sát, hoặc dùng ngôn từ xúi giục người khác tự sát… Hành vi dưới dạng không hành động là biết người khác đang rơi vào tình trạng nguy hiểm đến tính mạng, sức khỏe mà bỏ mặc cho hậu quả xảy ra (dù không phải là người gây ra tình trạng nguy hiểm đến tính mạng, sức khỏe cho người đó)

Luật Bảo vệ sức khỏe nhân dân năm 1989 quy định trách nhiệm của

người thầy thuốc “có nghĩa vụ khám bệnh chữa bệnh, kê đơn và hướng dẫn cách phòng bệnh, tự chữa bệnh cho người bệnh”, “phải có y đức, có tinh thần trách nhiệm, tận tình cứu chữa người bệnh; chấp hành nghiêm chỉnh các quy định chuyên môn nghiệp vụ, kỹ thuật y tế; chỉ sử dụng những phương pháp, phương tiện, dược phẩm được Bộ y tế cho phép”, “nghiêm cấm hành vi vô trách nhiệm trong cấp cứu, khám bệnh, chữa bệnh làm tổn hại đến sức khỏe, tính mạng, danh dự, nhân phẩm của người bệnh” (Điều 25), đối với lương y

“có nhiệm vụ khám bệnh, chữa bệnh và hướng dẫn cách phòng bệnh, tự chữa bệnh cho người bệnh; phải có y đức, có tinh thần trách nhiệm tận tình cứu chữa người bệnh”, “những bài thuốc mới, phương pháp chữa bệnh mới phải được Bộ y tế hoặc Sở y tế cùng với Hội y học cổ truyền dân tộc cùng cấp kiểm tra xác nhận mới được áp dụng vào khám bệnh, chữa bệnh cho nhân dân”,

“nghiêm cấm việc sử dụng các hình thức mê tín trong khám bệnh, chữa bệnh”

Luật Khám bệnh, chữa bệnh quy định người hành nghề, cơ sở khám, chữa bệnh

có nghĩa vụ kịp thời sơ cứu, cấp cứu, khám bệnh, chữa bệnh cho người bệnh (Khoản 1 Điều 36, Khoản 1 Điều 53) Ví dụ như sự việc diễn ra tại Bệnh viện

Đa khoa tỉnh Hưng Yên ngày 20/4/2012 vừa qua Theo phản ánh, thai phụ Đào Thị Hạnh (sinh năm 1981) được đưa vào bệnh viện lúc 7 giờ sáng ngày 19/4, đến tối có dấu hiệu chuyển dạ, sau đó có biểu hiện mệt hơn, đau bụng nhiều nên gia đình yêu cầu bác sĩ mổ nhưng bác sĩ không đồng ý Đến sáng 20/4, chị Hạnh sinh bé trai nhưng sau đó cả hai mẹ con chị Hạnh đã tử vong Mặc dù gia đình chị Hạnh đã có yêu cầu trên cơ sở những biểu hiện bất thường của thai phụ nhưng bác sĩ đã không kịp thời cấp cứu, không đồng ý mổ

Ngoài ra, trong hệ thống pháp luật Việt Nam hiện hành còn có nhiều quy định về bảo đảm an toàn tính mạng, sức khỏe của con người như pháp luật về giao thông đường bộ, đường thủy, pháp luật về xây dựng, pháp luật về bảo vệ môi trường… Các hành vi vi phạm những quy định này đều có thể dẫn tới xâm phạm tính mạng, sức khỏe

Hành vi xâm phạm đến thân thể là hành vi xâm phạm sự toàn vẹn của

cơ thể con người, dẫn đến làm thiếu hụt, biến dạng các bộ phận hoặc toàn bộ

cơ thể, thường dưới dạng hành động Hành vi xâm phạm thân thể là hành vi trái với ý chí của người có thân thể hoặc của cha, mẹ, vợ, chồng, con đã thành niên hoặc người giám hộ của người đó khi người đó bị bất tỉnh hoặc khi không có quyết định của người đứng đầu cơ sở y tế trong trường hợp có nguy cơ đe dọa đến tính mạng của bệnh nhân mà không chờ được ý kiến của những người trên Hành vi xâm phạm thân thể của người chết trái với ý chí của người đó khi còn sống hoặc trái với ý chí của cha, mẹ, vợ, chồng, con đã thành niên hoặc người giám hộ của người đó trong trường hợp không có ý kiến của người quá cố trước khi chết hoặc khi không có quyết định của tổ chức y tế, cơ quan Nhà nước có thẩm quyền Xâm phạm thân thể của người sống có thể dẫn đến sức khỏe, thậm chí tính mạng cũng bị xâm phạm, ví dụ hành vi lấy bộ phận cơ thể của người sống

Cần phân biệt xâm phạm thi thể (thân thể người chết) với xâm phạm mồ

mả Khi thi thể của người chết được chôn cất thì hành vi xâm phạm được xác định là hành vi xâm phạm mồ mả chứ không phải xâm phạm thi thể, khi thi thể

đã được hỏa táng, điện táng,… thì chỉ có thể là hành vi xâm phạm mồ mả vì thi thể không còn nữa

2.3 CÁC BIỆN PHÁP BẢO VỆ QUYỀN BẢO ĐẢM AN TOÀN VỀ TÍNH MẠNG, SỨC KHỎE, THÂN THỂ

Bảo vệ quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể là việc

sử dụng các biện pháp theo quy định của pháp luật trước hành vi xâm phạm tính mạng, sức khỏe, thân thể Các biện pháp bảo vệ quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể theo pháp luật hiện hành rất đa dạng, được quy định bởi pháp luật dân sự, hình sự, hành chính ở những mức độ khác nhau

2.3.1 Biện pháp tự bảo vệ quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể khi chưa có hành vi xâm phạm

Pháp luật dân sự hiện hành có ghi nhận quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể của cá nhân nhưng các biện pháp bảo vệ cụ thể chỉ là những biện pháp áp dụng khi có hành vi xâm phạm Dựa trên cơ sở quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể của cá nhân được pháp luật ghi nhận, chủ thể quyền có thể thực hiện biện pháp tự bảo vệ ngay cả khi chưa có hành vi xâm phạm Việc thực hiện biện pháp tự bảo vệ khi chưa có hành vi xâm phạm nhằm ngăn chặn, giảm thiểu mọi nguy cơ có thể gây tổn hại đến tính mạng, sức khỏe, thân thể của cá nhân Khi hành vi xâm phạm được thực hiện thì có thể xảy ra thiệt hại, mà khi đã bị tổn hại thì các giá trị nhân thân nói chung, về tính mạng, sức khỏe, thân thể nói riêng khó có thể được phục hồi lại như ban đầu bởi đó là các giá trị vô hình, không thể định lượng một cách chính xác như giá trị tài sản Do đó, chủ thể quyền bảo đảm an toàn về tính mạng, sức khỏe, thân thể luôn có xu hướng tự bảo vệ bản thân, ngăn chặn nguy cơ bị xâm phạm