Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng và thực tiễn thực hiện

Kết cấu của Luận văn Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn được kết cấu với ba chương: Chương 1: Một số vấn đề lý luận về nguyên tắc hôn nhân một vợ

Trước hết, em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc nhất đến TS Nguyễn Phương Lan, người đã tận tình giúp đỡ, hướng dẫn em trong suốt thời gian em hoàn thành Luận

văn này

Em cũng xin gửi lời cảm ơn chân thành tới Ban giám hiệu, các thầy, cô giáo Khoa Sau Đại học – Trường Đại học Luật Hà Nội đã nhiệt tình giảng dạy chúng em trong suốt thời gian qua

Đồng thời, em cũng xin được cảm ơn cha mẹ, người thân và các bạn học viên

đã luôn ở bên, động viên, tạo điều kiện cho em trong suốt quá trình học tập cũng như nghiên cứu

Mặc đù đã cố gắng nghiên cứu hoàn thành Luận văn này nhưng Luận văn sẽ không tránh khỏi những thiếu sót Do đó, em rất mong nhận được sự chỉ bảo, góp ý của các thầy, cô giáo để Luận văn thêm hoàn thiện

Hà Nội, tháng 5 năm 2015

Học viên

Đỗ Thị Bích Ngọc

Tôi xin cam đoan, luận văn là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu trong luận văn là trung thực Các kết luận khoa học trong luận văn chưa từng được ai công bố trong các công trình khác

Trong quá trình thực hiện và hoàn thiện luận văn này, tôi có tham khảo một số bài viết, các tài liệu của các tác giả khác để tham khảo, các tài liệu tham khảo đó đã được chỉ ra trong danh mục tài liệu tham khảo và trích dẫn trong Luận văn đảm bảo tính chính xác, trung thực

Tôi đã hoàn thành tất cả các môn học và đã thanh toán tất cả các nghĩa vụ tài chính theo quy định của trường Đại học Luật Hà Nội

Và tôi viết lời cam đoan này đề nghị trường Đại học Luật Hà Nội xem xét để tôi có thể bảo vệ Luận văn

Học viên

Đỗ Thị Bích Ngọc

MỞ ĐẦU 1

CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ NGUYÊN TẮC HÔN NHÂN MỘT VỢ MỘT CHỒNG 5

1.1 Khái niệm chung về nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng 5

1.1.1 Khái niệm hôn nhân một vợ một chồng 5

1.1.2 Khái niệm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng 10

1.2 Đặc điểm của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng 13

1.3 Ý nghĩa của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng 15

1.4 Cơ sở quy định nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng 17

1.4.1 Cơ sở lý luận 17

1.4.2 Cơ sở thực tiễn 19

1.5 Sơ lược về nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng trong hệ thống pháp luật Việt Nam 20

1.5.1 Pháp luật Việt Nam trước cách mạng tháng tám năm 1945 20

1.5.2 Pháp luật Việt Nam từ sau Cách mạng tháng Tám đến nay 21 CHƯƠNG 2: NGUYÊN TẮC HÔN NHÂN MỘT VỢ MỘT CHỒNG THEO QUY ĐỊNH CỦA PHÁP LUẬT VIỆT NAM HIỆN HÀNH 26

2.1 Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng trong việc kết hôn 26

2.2 Các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng và một số trường hợp ngoại lệ 32

2.3 Xử lý các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng 39

2.3.1 Xử lý theo Luật Hôn nhân và gia đình 39

2.3.2 Xử lý theo pháp luật hành chính 45

2.3.3 Xử lý theo pháp luật hình sự 47

CHƯƠNG 3: THỰC TIỄN THỰC HIỆN NGUYÊN TẮC HÔN NHÂN MỘT VỢ MỘT CHỒNG VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP ĐỂ THỰC HIỆN HIỆU QUẢ NGUYÊN TẮC NÀY 51

3.1.1 Những kết quả đạt được 51

3.1.2 Những tồn tại, hạn chế 52

3.2 Thực tiễn áp dụng pháp luật xử lý hành vi vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng 62

3.2.1 Theo Luật hôn nhân và gia đình 62

3.2.2 Theo Luật hành chính 63

3.2.3 Theo Luật hình sự 64

3.3 Một số giải pháp nhằm bảo đảm tính hiệu quả của nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng 67

3.2.1 Các giải pháp nâng cao hiệu quả điều chỉnh của pháp luật 67

3.2.2 Các giải pháp nâng cao nhận thức của người dân trong việc tuân thủ pháp luật 69

KẾT LUẬN 71

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 72

BLDS Bộ luật Dân sự

Nghị quyết 35/2000/ NQ-QH10 Nghị quyết 35/2000/QH10 ngày 09/06/2010

về thi hành Luật Hôn nhân gia đình năm 2000 Nghị quyết 02/2000/NQ-HĐTP Nghị quyết 02/2000/NQ-HĐTP ngày

23/12/2000 của Hội đồng thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao hướng dẫn áp dụng một số quy định Luật hôn nhân và gia đình năm 2000 Nghị định 158/2005/NĐ-CP 1 Nghị định 158/2005/NĐ-CP ngày 10/07/2005

của Chính phủ về đăng ký và quản lý hộ tịch Nghị định 110/2009/NĐ-CP 2 Nghị định 110/2009/NĐ-CP ngày 10/12/2009

của Chính phủ về xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực phòng, chống bạo lực gia đình Nghị định 110/2013/NĐ-CP 3 Nghị định 110/2013/NĐ-CP ngày 24/09/2013

của Chính phủ về xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực bổ trợ tư pháp, hành chính tư pháp, hôn nhân và gia đình, thi hành án dân

sự, phá sản doanh nghiệp, hợp tác

của Toà án nhân dân tối cao hướng dẫn giải quyết các trường hợp cán bộ, bộ đội trong

Thông tư liên tịch số

01/TTLT/TANDTC-VKSNDTC-BTP

5 Thông tư liên tịch số VKSNDTC-BTP ngày 3/1/2001 (hướng dẫn thi hành Nghị quyết số 35 của Quốc hội)

01/TTLT/TANDTC-Thông tư liên tịch số 01/2001/

TTLT-BTP-BCA-TANDTC-VKSNDTC

6 Thông tư liên tịch số BCA-TANDTC-VKSNDTC ngày 25/9/2001 (về việc hướng dẫn áp dụng các quy định tại Chương XV “Các tội xâm phạm chế độ hôn nhân và gia đình” của Bộ luật Hình sự năm 1999)

01/2001/TTLT-BTP-MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Gia đình là tế bào của xã hội, nơi duy trì nòi giống, là môi trường quan trọng hình thành, nuôi dưỡng và giáo dục nhân cách con người, bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống tốt đẹp, chống lại các tệ nạn xã hội, tạo nguồn nhân

lực phục vụ sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Một xã hội muốn tồn tại và phát triển bền vững thì chế độ hôn nhân phải được xây dựng một cách vững chắc Nhận thức được vai trò quan trọng của gia đình trong công cuộc xây dựng xã hội chủ nghĩa, ngay sau khi Cách mạng tháng tám thành công, Nhà nước ta luôn giành sự quan tâm lớn đối với vấn đề gia đình

và đã sớm có các chủ trương thể chế hóa bằng pháp luật Quyết tâm xây dựng

chế độ hôn nhân và gia đình mới – hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng bình đẳng; được Đảng và nhà nước ta thể hiện rất rõ trong các bản Hiến pháp năm 1946, 1959, 1980, 1992 và Hiến pháp năm 2013 (Điều 36)

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một trong những nguyên tắc cơ bản được quy định trong Luật hôn nhân và gia đình (Luật HN&GĐ) Kế thừa và phát triển của các quy định của Luật HN&GĐ trước đây, Luật HN&GĐ năm

2014 tiếp tục khẳng định nguyên tắc một vợ một chồng tại Khoản 1 Điều 2 Việc quy định nguyên tắc một vợ một chồng đã góp phần tích cực trong việc xây dựng, củng cố gia đình Việt Nam, phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, xóa bỏ những thủ tục lạc hậu của chế độ hôn nhân gia đình phong

kiến, chống ảnh hưởng của chế độ hôn nhân và gia đình tư sản

Tuy nhiên, hiện nay người đang có vợ hoặc có chồng kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác và ngược lại vẫn xảy ra, đặc biệt hiện tượng ngoại tình ngày càng trở nên phổ biến Hiện tượng ngoại tình kéo theo nhiều hệ quả tiêu cực, như hạnh phúc gia đình tan vỡ, ảnh hưởng xấu tới sự phát triển của con cái Hành vi ngoại tình trong nhiều trường hợp là nguyên nhân sâu xa dẫn đến những tội phạm nguy hiểm như cố ý gây thương tích, giết người

Vì vậy, qua luận văn nghiên cứu về đề tài “Nguyên tắc hôn nhân một vợ

một chồng và thực tiễn thực hiện”, tác giả phân tích và chỉ ra những vướng

mắc, vi phạm nguyên tắc này trong cuộc sống Đồng thời đưa ra những giải pháp đảm bảo thực hiện nghiêm chỉnh và việc xử lý nghiêm minh những trường hợp

vi phạm nguyên tắc này trên thực tế, góp phần củng cố hạnh phúc, sự bền vững của gia đình trong điều kiện kinh tế xã hội hiện nay

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng đã được đề cập đến trong một số

công trình nghiên cứu như Luận văn thạc sỹ luật học “Những nguyên tắc cơ bản

của Luật hôn nhân và gia đình Việt Nam năm 2000” năm 2001 của Bùi Minh

Hồng, Khóa luận tốt nghiệp cử nhân Luật “Một số vấn đề lý luận và thực tiễn

trong việc giải quyết các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng” năm 2010 của Trần Thị Thu Huyền, Khóa luật tốt nghiệp cử nhân Luật “ Nguyên tắc một vợ một chồng và việc bảo đảm thực hiện” năm 2012 của Nguyễn

Thị Thu Thủy

Mỗi công trình nghiên cứu đã nhìn nhận và giải quyết vấn đề ở các khía cạnh khác nhau Tuy nhiên, hiện nay chưa có công trình nghiên cứu khoa học nào tập trung nghiên cứu một cách toàn diện về nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng và thực tiễn thực hiện nguyên tắc này theo quy định của Luật HN&GĐ năm 2014

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên của đề tài

- Mục đích nghiên cứu của đề tài

Luận văn làm sáng tỏ: Những vấn đề lý luận về nguyên tắc hôn nhân một

vợ một chồng; quy định của pháp luật hiện hành về nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng và thực tiễn áp dụng nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng Đồng thời nghiên cứu và đưa ra một số ý kiến nhằm hoàn thiện pháp luật cũng như nâng cao hiệu quả áp dụng nguyên tắc này trong cuộc sống đảm bảo sự ổn định, hạnh phúc của gia đình và xã hội

- Nhiệm vụ nghiên cứu đề tài

Để đảm bảo mục đích trên, luận văn xác định các nhiệm vụ sau:

+ Nghiên cứu những vấn đề lý luận về nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng, ý nghĩa của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

+ Tìm hiểu việc thực hiện nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng trên thực tế Trên cơ sở đó, đánh giá những hạn chế, vi phạm trong việc thực hiện nguyên tắc này và đưa ra những giải pháp, kiến nghị nhằm đảm bảo thực hiện nghiêm chỉnh, ngăn chặn những hành vi vi phạm nguyên tắc này trên thực tế

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu đề tài

- Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu là nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng theo Luật hôn nhân và gia đình và thực tiễn thực hiện nguyên này

5 Phương pháp nghiên cứu

Luận văn được nghiên cứu trên cơ sở phương pháp luận của triết học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng và Nhà nước về

HN&GĐ

Đồng thời trong quá trình nghiên cứu, Luận văn còn sử dụng các phương pháp như sau: Phương pháp phân tích, phương pháp tổng hợp, phương pháp so sánh; phương pháp thống kê nhằm xem xét vấn đề một cách toàn diện

6 Những điểm mới của Luận văn

- Điểm mới của Luận văn là phân tích chuyên sâu về nguyên tắc một vợ một chồng trong phạm vi Luật hôn nhân gia đình năm 2014

- Đánh giá khách quan những kết quả đạt được, những hạn chế, vướng mắc trong việc thực hiện nguyên tắc một vợ một chồng trên thực tế và kiến nghị các biện pháp nhằm bảo đảm tuân thủ triệt để nguyên tắc này

7 Kết cấu của Luận văn

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn được kết cấu với ba chương:

Chương 1: Một số vấn đề lý luận về nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng Chương 2: Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng theo quy định của pháp luật Việt Nam hiện hành

Chương 3: Thực tiễn thực hiện nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng và một số giải pháp đảm bảo thực hiện hiệu quả nguyên tắc này

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ NGUYÊN TẮC HÔN NHÂN MỘT VỢ

MỘT CHỒNG

1.1 Khái niệm chung về nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

1.1.1 Khái niệm hôn nhân một vợ một chồng

C.Mác và Ăngghen đã chứng minh một cách khọc rằng hôn nhân và gia đình là một phạm trù phát triển theo lịch sử, rằng giữa chế độ kinh tế - xã hội và

tổ chức gia đình có mối liên quan trực tiếp và chặt chẽ Vì vậy, gắn với mỗi chế

độ kinh tế xã hội nhất định sẽ có một chế độ hôn nhân gia đình khác nhau Cùng với sự phát triển của xã hội, các hình thái gia đình cũng phát triển từ thấp đến cao, từ hình thái gia đình huyết tộc, gia đình Pu-na-lu-an, sang hôn nhân đối ngẫu và cuối cùng là hôn nhân một vợ một chồng Trong đó, chế độ hôn nhân một vợ một chồng được coi là hình thái gia đình tiến bộ

Trong giai đoạn đầu tiên của quá trình phát triển các hình thái hôn nhân và gia đình, quan hệ hôn nhân được xây dựng theo thế hệ, mỗi thế hệ tạo thành những nhóm hôn nhân nhất định mà chỉ cho phép có quan hệ tính giao trong giới hạn đó Hình thái hôn nhân này tạo nên gia đình huyết tộc mà trong đó, anh chị

em đồng thời là vợ, chồng của nhau Tiếp đến là hình thái hôn nhân tiến bộ hơn là gia đình Pu-na-lu-an Trong gia đình Pu-na-lu-an, quan hệ tính giao giữa anh em trai với chị em gái trong cùng một gia đình đã bị ngăn cấm Khi gia đình Pu-na-lu-

an chuyển thành gia đình đối ngẫu, xuất hiện hình thái hôn nhân mới - chỉ có từng cặp vợ chồng Gia đình đối ngẫu là đơn vị hôn phối, không bền vững, dễ bị phá vỡ bởi người vợ hoặc người chồng Sau đó là sự xuất hiện của hình thái hôn nhân một

vợ một chồng Hôn nhân một vợ một chồng đặc trưng cho một chế độ xã hội mới

Ở đó, gia đình đối ngẫu chuyển thành gia đình cá thể, trong xã hội của gia đình cá thể, chế độ mẫu quyền đã được thay bằng chế độ phụ quyền Ph.Ăngghen đã kết

luận rằng chế độ một vợ một chồng này “quyết không phải là kết quả của tình yêu

trai gái, nó tuyệt nhiên không dính dáng gì đến thứ tình yêu này, vì như trước kia các cuộc hôn nhân vẫn là những cuộc hôn nhân có tính lợi hại Gia đình cá thể là hình thức gia đình đầu tiên không căn cứ vào các điều kiện tự nhiên mà căn cứ

vào các điều kiện kinh tế, vào sự thắng lợi của chế độ tư hữu đối với chế độ công hữu lúc ban đầu, được hình thành một cách tự phát” [2, tr.10-11]

Chế độ một vợ một chồng ban đầu xuất hiện trong xã hội tư hữu chủ yếu

để bảo vệ quyền tư hữu về tư liệu sản xuất, của cải của người đàn ông trong gia đình Đồng thời, đảm bảo con cái do người vợ đẻ ra phải là con của chồng bà ta

và theo họ cha chứ không phải theo họ mẹ, nhằm thừa kế tài sản của cha mà thực chất là duy trì chế độ tư hữu Trong xã hội chiếm hữu nô lệ, khi mà chế độ mẫu quyền thay bằng chế độ phụ quyền, người mẹ không còn vai trò như trước thì quan hệ một vợ một chồng chỉ đặt ra với người vợ mà không đặt ra với người chồng Chế độ hôn nhân một vợ một chồng chỉ là hình thức

Dưới xã hội phong kiến, hôn nhân một vợ một chồng không được liên kết dựa trên tình cảm mà dựa trên cơ sở tài sản, có tính toán đến lợi ích và mang tính hình thức Hôn nhân một vợ một chồng chỉ tồn tại về phía người phụ nữ, pháp luật thời kỳ này cho phép người đàn ông lấy nhiều vợ Việc một người đàn ông

có thể lấy nhiều vợ một cách công khai, đã tạo ra sự bất bình đẳng giữa vợ và chồng, gây nhiều thiệt thòi cho người phụ nữ

Đến nhà nước tư bản, chế độ hôn nhân một vợ một chồng được pháp luật quy định thay thế cho chế độ đa thê Trong Bộ luật Dân sự cộng hòa Pháp quy

định: “Người ta không thể xác lập hôn nhân thứ hai trước khi chấm dứt hôn

nhân thứ nhất” [6] Qua đó, thể hiện sự tiến bộ của xã hội tư bản, đã công nhận

ở mức nhất định quyền bình đẳng giữa nam nữ, giữa vợ và chồng trong quan hệ gia đình Mặc dù, về hình thức nhà nước tư bản thừa nhận hôn nhân một vợ một

chồng ở cả hai phía, nhưng xét về bản chất “hôn nhân của gia cấp tư sản thật ra

là chế độ cộng thê” [2] và trên thực tế thì nguyên tắc đó đã bị phá vỡ do tệ nạn

ngoại tình và mại dâm công khai Ngay trong xã hội tư bản, hôn nhân một vợ một chồng tồn tại cũng chưa đúng ngữ nghĩa của nó

Đến chế độ xã hội chủ nghĩa, hôn nhân một vợ một chồng mới đúng như

bản chất thực sự của nó: “một vợ một chồng theo nghĩa giữ nguyên chứ tuyệt

nhiên không phải theo nghĩa lịch sử của danh từ”[2] Đến chế độ xã hội chủ

nghĩa, “Khi các tư liệu sản xuất biến thành tài sản xã hội, thì chế độ lao động

làm thuê sẽ mất đi và tình trạng một số phụ nữ cần phải bán mình vì đồng tiền sẽ

mất đi Tệ nạn mại dâm sẽ mất đi và chế độ một vợ một chồng không những không bị suy tàn mà cuối cùng còn trở thành hiện thực ngay cả với đàn ông nữa” [2, tr120-121] Cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa là một sự thay đổi sâu

sắc toàn diện Nó không chỉ xóa bỏ tất cả những hình thức tư hữu đối với tư liệu sản xuất mà còn cả những quan hệ do chế độ tư hữu đẻ ra và dựa vào chế độ tư hữu đó Chỉ lúc đó hôn nhân mới dựa trên cở sở tình yêu nam và nữ

Hôn nhân là một hiện tượng xã hội, chịu ảnh hưởng sâu sắc bản chất giai cấp, tôn giáo, phong tục, tập quán nên có rất nhiều quan điểm khác nhau về khái niệm hôn nhân, chẳng hạn:

- Ở các nước theo hệ thống pháp luật Anh-Mỹ (Common law), phổ biến một khái niệm cổ điển mang quan niệm truyền thống về hôn nhân của Cơ đốc giáo, do Lord Penzance đưa ra trong phán quyết về vụ án Hyde v Hyde (1866):

“Hôn nhân là sự liên kết tự nguyện suốt đời giữa một người đàn ông và một người đàn bà, mà không vì mục đích nào khác” Ngoài khái niệm trên, hiện nay,

một số luật gia ở Châu Âu và Mỹ quan niệm: “Hôn nhân là sự liên kết pháp lý

giữa một người nam và một người nữ với tư cách là vợ chồng”, hoặc: “Hôn nhân là hành vi hoặc tình trạng chung sống giữa một người nam và một người

nữ với tư cách là vợ chồng” [9]

- Ở Việt Nam, trong Luật HN&GĐ năm 2000 quy định cụ thể tại Khoản

6, Điều 8 Luật HN&GĐ năm 2000 và Khoản 1, Điều 3 Luật HN&GĐ năm 2014

quy định: “Hôn nhân là quan hệ giữa vợ và chồng sau khi đã kết hôn” Theo Từ

điển giải thích thuật ngữ Luật học của trường Đại học Luật Hà Nội, hôn nhân

được hiểu: “Sự liên kết giữa người nam và người nữ dựa trên nguyên tắc tự

nguyện, bình đẳng, theo điều kiện và trình tự nhất định, nhằm chung sống với nhau suốt đời và xây dựng gia đình hạnh phúc và hoà thuận”

Khái niệm về hôn nhân mặc dù còn thể hiện những quan điểm khác nhau nhưng các nhà làm luật khi đưa ra khái niệm đều xuất phát từ vị trí hôn nhân là

một thiết chế xã hội: “Việc một người đàn ông và một người đàn bà cam kết

sống chung với nhau với những quyền và nghĩa vụ đối với nhau cũng như đối với con cái.”[39] - Đó là hôn nhân một vợ một chồng

Khái niệm Hôn nhân một vợ một chồng trong các quan điểm này đều có những đặc trưng cơ bản sau:

- Hôn nhân một vợ một chồng là sự liên kết giữa một người đàn ông và một người đàn bà

Hôn nhân là sự liên kết giữa một người đàn ông và một người đàn bà là đặc điểm vừa mang tính tự nhiên, vừa mang tính xã hội Để đảm bảo mục đích hôn nhân được thực hiện đồng thời bảo vệ yếu tố đạo đức truyền thống và tính tự nhiên trong quan hệ hôn nhân, pháp luật của đa số các nước trên thế giới đều không thừa nhận việc kết hôn giữa những người cùng giới tính Bên cạnh đó, một số nước đề cao quyền tự do, bình đẳng của con người, đã thừa nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính, chẳng hạn như Hà Lan năm 2001, Bỉ năm 2003, năm 2014, Pháp đã thông qua đạo luật cho phép các cặp đồng giới được

quyền kết hôn với nhau và được nhận con nuôi: “Hôn nhân là sự kết hợp hợp

pháp giữa nam và nữ và trong một vài hệ thống pháp luật là sự kết hợp giữa hai người cùng giới” [34]

Phủ nhận quan hệ hôn nhân nhiều vợ hoặc nhiều chồng trước kia, quan hệ hôn nhân dưới xã hội chủ nghĩa sự liên kết giữa một người đàn ông và một người đàn bà Sự liên kết này xuất phát từ bản chất tình yêu là không thể chia sẻ được cho nên hôn nhân dựa trên cơ sở tình yêu đòi hỏi quan hệ chung thủy giữa một

vợ với một chồng Hiện nay, hầu hết pháp luật HN&GĐ của các trong đó có Việt Nam đều ghi nhận chế độ hôn nhân một vợ một chồng, trừ một số nước ở Châu phi, Trung cận đông, Trung Á do ảnh hưởng của tôn giáo, phong tục tập quán vẫn thừa nhận chế độ đa thế trong pháp luật

- Hôn nhân một vợ một chồng là sự liên kết giữa một người đàn ông và một người đàn bà trên nguyên tắc tự nguyện

Sự tự nguyện của các bên trong quan hệ hôn nhân là việc thể hiện ý chí ưng thuận của hai bên nam nữ trong quan hệ này

Tuy nhiên, tính tự nguyện trong hôn nhân được xem xét với nhiều quan điểm khác nhau Đối với nhà làm luật ở một số nước phương Tây, tự nguyện ở đây thường gắn với tự nguyện trong hợp đồng Ví dụ: áp dụng chế độ đại diện trong kết hôn, nếu các bên nam, nữ kết hôn ở độ tuổi theo luật định bắt buộc phải

có sự đồng ý của cha, mẹ hoặc người giám hộ (thường ở độ tuổi chưa thành niên), thì việc kết hôn chỉ hợp pháp khi có sự đồng ý của những người này (điều

105 Bộ dân luật 1972 của Ngụy quyền Sài gòn; Điều 148, 149 BLDS Cộng hoà Pháp; Điều 2 Chương 2 phần II Luật hôn nhân Thụy điển năm 1987; Luật hôn nhân Australia năm 1961…) Tự nguyện trong pháp luật phương tây còn đồng nghĩa với tự do thoả thuận, thông qua việc thừa nhận chế độ tài sản ước định trong quan hệ vợ chồng, khi các bên không thoả thuận được pháp luật mới áp dụng chế độ tài sản pháp định [9]

Nhà làm luật các nước xã hội chủ nghĩa cũng coi yếu tố tự nguyện trong hôn nhân là một trong các nguyên tắc cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình (Điều 2 Luật HN & GĐ Việt Nam năm 2014; Điều 2 Luật hôn nhân CHND Trung hoa…) Tuy nhiên, cơ sở xác định tự nguyện trong hôn nhân là tình yêu chân chính giữa nam và nữ chứ không vì mục đích tạo lập, thay đổi, chấm dứt nghĩa vụ dân sự nên họ không thừa nhận chế độ đại diện trong kết hôn

- Hôn nhân một vợ một chồng là sự liên kết bình đẳng giữa một người đàn ông và một người đàn bà

Sự bình đẳng giữa vợ và chồng trong pháp luật xã hội chủ nghĩa là một bước phát triển so với bình đẳng giữa vợ chồng theo pháp luật tư sản Các nhà làm luật xã hội chủ nghĩa xác định vợ chồng bình đẳng là một trong các tiêu chí đánh giá tiến bộ xã hội và là một nguyên tắc cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình xã hội chủ nghĩa (Điều 2, Điều 17 Luật HN & GĐ Việt Nam năm 2014; Điều 2, Điều 9 Luật hôn nhân CHND Trung Hoa ) Nội dung bình đẳng do pháp luật qui định ở cả quan hệ về nhân thân và quan hệ về tài sản giữa vợ và chồng Điều quan trọng hơn, các nước xã hội chủ nghĩa có điều kiện chính trị-kinh tế- văn hoá -xã hội và cơ chế pháp luật để bình đẳng trong hôn nhân được thực hiện trên thực tế

- Hôn nhân một vợ một chồng là sự liên kết giữa một người đàn ông và một người đàn bà theo quy định của pháp luật

Gia đình là tế bào của xã hội Bởi vậy mà quan hệ hôn nhân không chỉ mang ý nghĩa riêng tư mà còn mang ý nghĩa xã hội Việc phát sinh, tồn tại và chấm dứt quan hệ hôn nhân giữa người vợ và người chồng đều có những ảnh

hưởng đến các quan hệ gia đình, xã hội Chủ nghĩa Mác – Lênin đã khẳng định:

“ Nếu hôn nhân không phải là cơ sở của gia đình thì nó sẽ không phải là đối

tượng của lập pháp” [7] Do dó, quan hệ hôn nhân luôn chịu sự điều chỉnh của

đưa ra khái niệm hôn nhân (năm 1866) đã khẳng định “sự liên kết tự nguyện

suốt đời” của các bên trong hôn nhân Pháp luật về hôn nhân của nhiều nước tư

sản cũng ghi nhận đặc điểm này (ví dụ: Theo Luật hôn nhân năm 1961 của

Australia: để việc kết hôn có hiệu lực pháp lý, các bên kết hôn phải có mục đích chung sống suốt đời) [9]

Tính bền vững của hôn nhân có thể bị ảnh hưởng do nhiều yếu tố tôn giáo, đạo đức, kinh tế xã hội nhưng quan niệm phổ biến nhất là hôn nhân được xây dựng trên yếu tố tình cảm giữa các chủ thể và mục đích của hôn nhân là hai bên

vợ chồng có mong muốn được sống chung, gắn bó với nhau suốt đời

Hôn nhân một vợ một chồng dựa trên cơ sở tình yêu nam và nữ, giữa vợ

và chồng là điều kiện đảm bảo cho sự liên kết đó hạnh phúc và bền vững

Pháp luật HN & GĐ các nước đều có các qui định chặt chẽ về điều kiện kết hôn, quyền và nghĩa vụ của vợ chồng, về chấm dứt hôn nhân

Tóm lại, hôn nhân một vợ một chồng là sự liên kết giữa một người đàn

ông và một người đàn bà trên nguyên tắc hoàn toàn bình đẳng và tự nguyện theo quy định của pháp luật nhằm chung sống với nhau suốt đời và xây dựng gia đình hạnh phúc, dân chủ, hòa thuận và bền vững

1.1.2 Khái niệm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

Theo từ điển tiếng Việt, nguyên tắc được hiểu là “Điều cơ bản đã định ra

nhất thiết phải tuân theo trong một loạt việc làm” Nguyên tắc là sản phẩm của

quá trình nhận thức thế giới khách quan, được đúc rút lại thành những nguyên lý,

phản ánh những quy luật khách quan và được coi là cái chuẩn định hướng cho một quá trình hoạt động

Trong khoa học pháp lý, bất cứ một hệ thống pháp luật nào cũng được xây dựng trên cơ sở những tư tưởng chỉ đạo nhất định Pháp luật thể hiện ý chí của giai cấp thống trị được nâng lên thành luật, phản ánh lợi ích của giai cấp đó Pháp luật là công cụ của Nhà nước, để điều chỉnh các quan hệ xã hội theo một trật tự có lợi nhất cho Nhà nước Nhà nước với vai trò, chức năng của mình đề ra những mục tiêu trước mắt và lâu dài, định hướng chỉ đạo cho việc điều chỉnh pháp luật trong mọi lĩnh vực Trong hệ thống pháp luật, những tư tưởng chỉ đạo

đó quán xuyến, xuyên suốt trong quá trình lập pháp cũng như quá trình thi hành

và áp dụng pháp luật Để có một sự nhất quán trong quá trình lập pháp, thi hành

và áp dụng cần phải có những nguyên lý chỉ đạo mang tính bắt buộc chung gọi là nguyên tắc cơ bản của pháp luật

Với tư cách là một ngành luật độc lập trong hệ thống pháp luật, Luật HN&GĐ cũng có những nguyên tắc cơ bản riêng Trong đó, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một trong những nguyên tắc quan trọng gắn liền với

sự phát triển của gia đình Việt Nam Đây cũng là một nguyên tắc cơ bản được ghi nhận trong Hiến pháp Nguyên tắc này chi phối các quy định cụ thể của Luật HN&GĐ, định hướng cho các quy định này cũng như buộc các chủ thể phải tuân theo trong quá trình thực hiện và áp dụng pháp luật

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được xây dựng trên nền tảng hôn nhân tự nguyện, tiến bộ và nam nữ bình đẳng nhằm xóa bỏ chế độ đa thê trong hôn nhân phong kiến Vì vậy, nó đã trở thành nguyên tắc quan trọng được ghi nhận trong các bản Hiến pháp của nhà nước ta và được cụ thể hóa trong các văn bản luật HN&GĐ, từ Luật HN&GĐ năm 1959, Luật HN&GĐ năm 1986, Luật HN&GĐ năm 2000, Luật HN&GĐ năm 2014 Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một trong những nguyên tắc hiến định được cụ thể hóa trong Luật HN&GĐ Nguyên tắc này là những nguyên lý, tư tưởng chỉ đạo quán triệt toàn

bộ hệ thống các quy phạm pháp luật điều chỉnh quan hệ hôn nhân giữa vợ chồng

Về bản chất, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là tư tưởng chỉ đạo trong việc xác lập quan hệ vợ chồng hợp pháp trước pháp luật Một vợ một chồng

ở đây là sự liên kết giữa một người đàn ông và một người đàn bà được pháp luật thừa nhận Sự liên kết đó phát sinh, hình thành do việc kết hôn và được biểu hiện

ở một quan hệ xã hội gắn liền với nhân thân là quan hệ hôn nhân hợp pháp

Quan hệ hôn nhân một vợ, một chồng hợp pháp được pháp luật thừa nhận

là trường hợp hai bên nam, nữ đăng ký kết hôn theo quy định của pháp luật hoặc trường hợp không đăng ký kết hôn mà chung sống với nhau được thừa nhận là

có quan hệ vợ chồng

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng đòi hỏi trong thời kỳ hôn nhân, chỉ được tồn tại một quan hệ hôn nhân hợp pháp Nội dung của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng cấm người đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác và ngược lại Như vậy, nguyên tắc hôn nhân một

vợ một chồng mang tính bắt buộc đối với cả hai chiều chủ thể tham gia quan hệ Nguyên tắc này không chỉ đặt ra đối với người đang có vợ, có chồng mà còn là yêu cầu đối với cả người chưa có vợ, chưa có chồng cần phải tuân thủ Do đó, pháp luật chỉ thừa nhận những người chưa có vợ, chưa có chồng hoặc tuy đã kết hôn nhưng hôn nhân chấm dứt (vợ hoặc chồng họ đã chết hoặc vợ chồng đã ly hôn) thì mới có quyền kết hôn với người khác Mặt khác, nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng chỉ có ý nghĩa và tồn tại đối với quan hệ vợ chồng hợp pháp

Tóm lại, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là nguyên lý, tư tưởng

chỉ đạo quán triệt toàn bộ hệ thống các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình, quy định người đang có vợ, người đang có chồng không được phép kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác và ngược lại, bất cứ một người nào khác cũng không được phép kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người đang có vợ, có chồng

1.2 Đặc điểm của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một trong những nguyên tắc cơ bản của pháp Luật HN&GĐ ở nhiều nước trong đó có Việt Nam Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng có những đặc điểm cơ bản như sau:

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là nguyên tắc hiến định điều chỉnh các quan hệ hôn nhân gia đình

Nguyên tắc này thể hiện thống nhất, đồng bộ trong toàn bộ hệ thống pháp luật của một quốc gia, trước hết nó được ghi nhận trong Hiến pháp – văn bản có giá trị pháp lý cao nhất và các văn bản pháp luật khác có liên quan

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng này thể hiện tính độc lập nhưng đồng thời cũng gắn bó với những nguyên tắc khác tạo thành thể thống nhất Vì vậy, nguyên tắc này đòi hỏi các văn bản pháp luật khác phải phù hợp, tương thích, không được trái với tư tưởng chỉ đạo này

Nội dung của nguyên tắc này thể hiện chủ trương, chính sách xây dựng chế độ hôn nhân gia đình của một quốc gia theo quan điểm của giai cấp thống trị

- Nguyên tắc này được thể hiện dưới dạng các quy phạm pháp luật, mang tính chỉ đạo, định hướng Trong hệ thống các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình, có thể phân chia thành hai nhóm: nhóm những quy phạm chung và nhóm những quy phạm chuyên biệt

Những quy phạm chung không trực tiếp điều chỉnh một quan hệ hôn nhân

và gia đình cụ thể mà chỉ định ra “tư tưởng chung” cho việc điều chỉnh những quan hệ đó Những quy phạm chuyên biệt làm nhiệm vụ điều chỉnh các quan hệ hôn nhân và gia đình cụ thể Nếu như so sánh về phạm vi, mức độ điều chỉnh các quan hệ hôn nhân và gia đình thì những nguyên tắc chung điều chỉnh ở phạm vi rộng với tầm “vĩ mô”, còn những quy phạm chuyên biệt điều chỉnh ở phạm vi hẹp và chi tiết hơn [10, tr.17-18]

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng thể hiện sự tiến bộ của xã hội trong việc đảm bảo quyền dân chủ, bình đẳng giữa vợ và chồng

Nguyên tắc này được chứng minh qua các thời kỳ lịch sử, với các hình thái kinh tế - xã hội khác nhau và dần được công nhận ở hầu hết các quốc gia

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là sự thể hiện xu thế tiến bộ chung về nhân quyền của con người và quyền tự do, dân chủ, bình đẳng giữa vợ chồng trong quan hệ hôn nhân Nguyên lý của chủ nghĩa Mác-Lênin khẳng định nếu không có tự do và bình đẳng trong gia đình thì sẽ không có tự do, bình đẳng ngoài xã hội và ngược lại nếu không có sự tự do, bình đẳng ngoài xã hội thì cũng

sẽ không có sự tự do, bình đẳng trong gia đình [39, tr.40] Sự tự do, bình đẳng trong gia đình đã thể hiện giá trị của người vợ ngang với người chồng trong quan

hệ hôn nhân

Nguyên tắc này được nhìn nhận, công nhận ngày một đầy đủ hơn trong các quy định của pháp luật điều chỉnh về quan hệ hôn nhân và gia đình Đồng thời, nguyên tắc này cũng phù hợp với điều kiện kinh tế - xã hội ở mỗi thời kỳ lịch sử, mỗi giai đoạn phát triển của mỗi quốc gia

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một trong những cơ sở quan trọng bảo đảm sự bền vững của gia đình

Tính bền vững của hôn nhân có thể bị ảnh hưởng bởi nhiều yếu tố như tôn giáo, đạo đức, kinh tế xã hội nhưng quan niệm phổ biến nhất là hôn nhân được

xây dựng trên yếu tố tình cảm giữa các chủ thể: “vì bản chất của tình yêu là

không thể chia sẻ… cho nên hôn nhân dựa trên tình yêu giữa nam và nữ do ngay bản chất của nó là hôn nhân một vợ một chồng” [2] Hôn nhân được xây dựng

trên cơ sở tình cảm, tình yêu thực sự giữa hai bên nam và nữ Mục đích của hôn nhân là hai bên vợ chồng có mong muốn được sống chung, gắn bó với nhau suốt đời Hôn nhân một vợ một chồng dựa trên cơ sở tình yêu nam và nữ, giữa vợ và chồng là cơ sở để duy trì và củng cố hạnh phúc gia đình

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng có mối quan hệ tương thích, hữu cơ với các nguyên tắc cơ bản khác điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình

Các nguyên tắc của Luật HN&GĐ có nội dung phong phú, liên hệ mật thiết với nhau, bổ sung cho nhau để tạo thành thể thống nhất điều chỉnh quan hệ hôn nhân gia đình Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng vừa tồn tại độc lập, vừa là tư tưởng chỉ đạo ràng buộc các nguyên tắc khác của Luật HN&GĐ, thể hiện mối quan hệ tương thích hữu cơ giữa các nguyên tắc đó

Hôn nhân một vợ một chồng đảm bảo sự bình đẳng giữa vợ và chồng và ngược lại, sự bình đẳng thật sự giữa vợ chồng đòi hỏi quan hệ vợ chồng phải được xây dựng trên cơ sở một vợ một chồng Một vợ một chồng đảm bảo sự dân chủ, ngang bằng giữa vợ chồng, đảm bảo sự tự do thể hiện ý chí, thể hiện tình cảm của bản thân một cách độc lập và tôn trọng lẫn nhau

Nói tóm lại, việc tuân thủ nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là sự cần thiết để xây dựng, hoàn thiện bảo vệ chế độ hôn nhân gia đình tự nguyện, tiến bộ, bình đẳng và bền vững

1.3 Ý nghĩa của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là nguyên tắc cơ bản có ý nghĩa quan trọng, thể hiện tư tưởng tiến bộ, xu thế tiến bộ chung của toàn xã hội trong việc xây dựng chế độ hôn nhân và gia đình bền vững, hạnh phúc, đảm bảo quyền lợi ích của cả vợ - chồng trong quan hệ hôn nhân

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng góp phần xóa bỏ hoàn toàn chế

độ đa thê đã tồn tại rất lâu trong xã hội phong kiến trước đây

Nguyên tắc này đã xóa bỏ những hủ tục, tàn dư của tập quán, tôn giáo lạc hậu vốn đã ăn sâu vào nếp nghĩ của nhiều người dân, hoặc đã trở thành hiện tượng phổ biến ở nhiều vùng miền, như quan niệm “trai năm thê bảy thiếp, gái chính chuyên một chồng”… Qua đó, thể hiện quyết tâm xây dựng mô hình hôn

nhân gia đình mới dân chủ, tiến bộ, hạnh phúc vững bền

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là cơ sở để thực hiện quyền bình đẳng thực sự giữa vợ và chồng

Chế độ phong kiến thừa nhận sự bất bình đẳng giữa vợ và chồng, đặt người phụ nữ vào địa vị phụ thuộc, thấp kém Theo xu thế phát triển của xã hội, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng tạo điều kiện giải phóng người phụ nữ một cách triệt để Người phụ nữ không còn vị trí thấp kém, bị phụ thuộc vào đàn ông mà đã có một địa vị ngang với nam giới về nhiều mặt kể cả về kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội và gia đình Sự bình đẳng đó được ghi nhận và từng bước củng cố với sự phát triển của xã hội, tạo cơ sở kinh tế, chính trị, văn hóa xã hội cho việc thực hiện bình đẳng hoàn toàn giữa nam và nữ, giữa vợ và chồng

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là cơ sở duy trì tình yêu, bảo đảm sự bền vững, hạnh phúc của gia đình

Với bản chất tình yêu là tình cảm không thể chia sẻ được, vì vậy tình yêu giữa vợ chồng chỉ bền lâu khi nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được tôn trọng triệt để Hôn nhân một vợ một chồng là điều quan trọng làm cho đời sống chung của vợ chồng lâu dài và thực sự hạnh phúc Gia đình là tế bào của xã hội, gia đình có hạnh phúc, phát triển lành mạnh thì xã hội mới bền vững, thịnh vượng Vì vậy, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng cũng góp phần xây dựng

xã hội lành mạnh, văn minh, ổn định Bên cạnh đó, nó còn có ý nghĩa quan trọng trong việc bảo vệ quyền lợi của trẻ em - của những người con trong gia đình Duy trì chế độ một vợ một chồng, giữ vững những gia đình hạnh phúc sẽ khiến cho đứa trẻ nhận được sự quan tâm trọn vẹn, đầy đủ của cả cha và mẹ, từ đó hình thành nhân cách theo hướng tích cực, trở thành người có ích cho xã hội

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng góp phần xóa bỏ các tệ nạn xã hội, như tệ ngoại tình, nạn mại dâm, đảm bảo trật tự trị an cho xã hội

Thực hiện nghiêm chỉnh nguyên tắc này sẽ góp phần xóa bỏ được các tệ nạn xã hội như tệ ngoại tình, mại dâm góp phần giữa vững trật tự trị an của xã hội Việc tuân thủ nguyên tắc này đem lại sự lành mạnh trong đời sống xã hội, gia đình, tránh được các nguy cơ do những hành vi bạo lực, những nguy cơ xảy

ra cho các bên vợ-chồng hoặc người thứ ba khi có vi phạm Ví dụ, ngoại tình kéo theo nhiều hệ lụy như đánh ghen gây thương tích cho các đương sự, gây ảnh hưởng đến tính mạng, sức khỏe, danh dự, nhân phẩm, tới tình cảm của các bên, tới tâm lý của con cái Mặt khác, thực hiện nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng còn giúp các bên tránh được các nguy cơ mắc các bệnh xã hội lây nhiễm trong quan hệ tình dục không chung thủy như HIV, giang mai

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là cơ sở pháp lý để giải quyết các tranh chấp về nhân thân và tài sản liên quan tới quyền và lợi ích chính đáng của bên chủ thể tham gia quan hệ hôn nhân hợp pháp Nguyên tắc này tạo điều kiện thuận lợi cho việc giải quyết một cách triệt để các tranh chấp phát sinh, đồng thời bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của các bên

- Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là cơ sở xem xét xử lý các hành

vi phạm pháp luật về hôn nhân một vợ một chồng

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một quy phạm pháp luật có ý nghĩa bắt buộc chung đối với tất cả các chủ thể tham gia, kể cả những người đang có vợ, người đang có chồng hay người chưa có vợ, người chưa có chồng Trên cơ sở của nguyên tắc này, mọi chủ thể tham gia quan hệ đều phải có nghĩa

vụ tôn trọng Vì vậy, mọi hành vi xâm phạm quan hệ hôn nhân một vợ một chồng đều bị xử lý theo quy định của pháp luật, tùy theo tính chất, mức độ vi phạm có thể bị xử lý hành chính hoặc hình sự

Tóm lại, nguyên tắc hộ nhân một vợ một chồng đảm bảo sự công bằng, bình đẳng giữa vợ và chồng, bảo vệ quyền lợi của phụ nữ, trẻ em và góp phần xây dựng gia đình hạnh phúc, xã hội văn minh, đảm bảo sự bình đẳng thực chất giữa vợ và chồng Vì vậy, nguyên tắc này có ý nghĩa thiết thực và quan trọng đối với từng cá nhân, từng gia đình và cả nhà nước – xã hội

1.4 Cơ sở quy định nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

1.4.1 Cơ sở lý luận

Chủ nghĩa Mác-lê nin nhìn nhận hôn nhân và gia đình là những hiện tượng xã hội có quá trình phát sinh, phát triển, do các điều kiện kinh tế- xã hội

quyết định Trong tác phẩm: “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của

nhà nước”, Mác và Ăng ghen đã chỉ ra rằng hình thức hôn nhân một vợ một

chồng ra đời trên cơ sở sự xuất hiện của chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất và những tài sản khác trong xã hội, được củng cố bởi chính sách, pháp luật của giai cấp thống trị

Ngay từ khi mới ra đời, chế độ hôn nhân một vợ một chồng đã bộc lộ tính giả dối và tiêu cực đối với số đông những người dân lao động Đồng hành với chế độ hôn nhân một vợ một chồng là nạn mại dâm công khai và tệ ngoại tình

Phản ánh về tình trạng này, Ăng ghen viết : “Ngày nay trong môi trường tư sản,

hôn nhân được tiến hành theo hai cách Trong các nước theo đạo Thiên chúa, thì vẫn như trước kia , tức là cha mẹ tìm cho đứa con trai tư sản của mình một người vợ xứng đáng, và kết quả dĩ nhiên của việc làm này là làm cho mâu thuẫn chứa đựng trong chế độ một vợ, một chồng phát triển đầy đủ nhất: chế độ Hê-

ta- ai về phía người chồng là chế độ hê-ta-ia bừa bãi, về phía vợ là ngoại tình lu

bù Nhà thờ Thiên chúa giáo sở dĩ bác bỏ ly hôn, có lẽ cũng chỉ vì nó đã thấy rằng không có phương thuốc nào trị được ngoại tình, cũng như không có phương thuốc nào trị được cái chết cả Trái lại, ở các nước theo Đạo Tin lành thì thông thường người ta để cho đứa con trai tư sản được ít nhiều tự do chọn vợ trong những người cùng cấp, thành thử một mức độ nào đó có thể là cơ sở của hôn nhân, điều mà người ta thường xuyên giả định- vì thể diện- cho phù hợp với tính chất đạo đức giả của đạo này Ở đây, chế độ hê-ta-ia của chồng được thực hành ít tích cực hơn, và tệ ngoại tình của vợ cũng ít thành lệ hơn.” [2, tr.111]

Chế độ một vợ một chồng ở những thời kỳ này thể hiện công khai quyền gia trưởng của người chồng, người cha trong gia đình Quá trình thực hiện quyền gia trưởng tuyệt đối đó gắn liền với sự bất bình đẳng giữa vợ và chồng, giữa con trai và con gái, sự coi rẻ quyền lợi con cái

Hôn nhân tư sản được xác lập trên cơ sở tiền tài, địa vị, sự tính toán thiệt hơn về kinh tế Nhưng ngay trong lòng của xã hội tư sản, hôn nhân của người vô sản hình thành trên cơ sở tình yêu chân chính của nam và nữ đã xuất hiện và tồn tại Vượt lên trên sự chi phối kinh tế của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa, những

người vô sản tự do kết hôn với nhau: “Trong giai cấp bị áp bức, những cuộc hôn

nhân thật sự tự do đó lại là thông lệ” Hình thức hôn nhân một vợ một chồng

trên cơ sở tình yêu thực sự của hai bên là hình thức hôn nhân tiến bộ nhất và cần tạo điều kiện để hôn nhân được thực hiện đúng như bản chất của nó

Mầm mống của hôn nhân một vợ một chồng mới với đúng ngữ nghĩa của

nó đã có từ trong lòng chủ nghĩa tư bản, trong mối quan hệ giữa người dân lao động và giữa những người vô sản Tuy nhiên trong điều kiện xã hội tư bản, hôn nhân một vợ một chồng kiểu mới không thể phát triển được bởi những hạn chế của điều kiện kinh tế - xã hội do nên sản xuất tư bản sinh ra

Hôn nhân một vợ một chồng thực sự theo đúng nghĩa khi cuộc cách mạng

xã hội chủ nghĩa có sự thay đổi sâu sắc, toàn diện Trong cuộc cách mạng đó, nó không chỉ xóa bỏ tất cả những hình thức tư hữu đối với tư liệu sản xuất mà còn

cả những quan hệ do chế độ tư hữu đẻ ra và dựa vào; tệ ngoại tình, nạn mại dâm, đều sẽ bị tiêu diệt Lúc này, hôn nhân mới có điều kiện thể hiện đúng đắn bản

chất của nó là hôn nhân một vợ một chồng đích thực, trên cơ sở tình yêu nam nữ, bình đẳng nhằm xây dựng gia đình để cùng nhau thỏa mãn những nhu cầu tinh thần và vật chất

Những tư tưởng cơ bản về hôn nhân và gia đình trên đây của chủ nghĩa Mác-lênin chính là cơ sở lý luận để định hình nên nguyên lý chỉ đạo cho việc quy định và thực hiện nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

Xuất phát từ cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin về hôn nhân gia đình, sau khi hoàn thành công cuộc cách mạng dân tộc dân chủ thống nhất đất nước, Đảng và nhà nước ta đã đặt ra nhiệm vụ, mục tiêu là phải xóa bỏ tận gốc rễ tàn

dư, hủ tục lạc hậu của chế độ hôn nhân gia đình phong kiến để lại, chống lại ảnh hưởng tiêu cực của hôn nhân và gia đình tư sản, đồng thời xây dựng quan hệ hôn nhân gia đình xã hội chủ nghĩa

1.4.2 Cơ sở thực tiễn

Gia đình là cái nôi nuôi dưỡng, là môi trường hình thành và phát triển của con người Đây cũng là ngôi trường đầu tiên, xã hội đầu tiên của một con người Với quan điểm coi phát huy mọi khả năng của con người, phục vụ con người là mục tiêu trung tâm của sự phát triển, con người là chủ thể của sự phát triển Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, Đảng ta coi quan hệ hôn nhân một vợ một chồng bền vững sẽ tạo nên kết cấu gia đình tốt đẹp Nó không chỉ là nơi sản sinh

ra con người mà còn là môi trường, trực tiếp giáo dục con người về đạo đức, lối sống, nếp sống Không chỉ thế, gia đình đó còn là nơi lưu trữ, sàng lọc và lưu truyền các giá trị của truyền thống cho việc sản sinh, xây dựng, giáo dục, rèn luyện và phát triển con người - thế hệ kế cận Đây là trách nhiệm nặng nề của gia đình Việt Nam trong bối cảnh hội nhập quốc tế Muốn làm được vai trò ấy, hoàn thành được trách nhiệm ấy thì hôn nhân một vợ một chồng, tự nguyện, tiến bộ và bình đẳng phải được đảm bảo thực hiện nghiêm túc trên thực tế

Vì vậy, trong các giai đoạn khác nhau, Đảng và nhà nước có những chủ trương, chính sách về hôn nhân gia đình phù hợp, nhằm tập trung thực hiện được nhiệm vụ, mục tiêu đã đề ra thông qua các quy định trong Luật HN&GĐ Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được xác định là nguyên tắc cơ bản chỉ

đạo cho việc thực hiện những quan hệ hôn nhân và gia đình trong xã hội dân chủ tiến bộ, phù hợp với xu thế chung của nhân loại

Tuy nhiên, trên thực tiễn còn xảy ra sự vi phạm nguyên tắc này kéo theo nhiều hệ quả tiêu cực, như hạnh phúc gia đình tan vỡ, ảnh hưởng xấu tới sự phát triển của con cái Từ đó, đòi hỏi phải thiết lập các biện pháp để xử lý khi có hành vi vi phạm Các biện pháp xử lý vi phạm được xây dựng trên cơ sở tư tưởng chỉ đạo của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

1.5 Sơ lƣợc về nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng trong hệ thống pháp luật Việt Nam

1.5.1 Pháp luật Việt Nam trước cách mạng tháng tám năm 1945

Trước Cách mạng tháng tám năm 1945, Việt Nam là một nước thuộc địa nửa phong kiến đặt dưới ách thống trị của thực dân Pháp Nhìn chung, chế độ hôn nhân gia đình ở nước ta bị ảnh hưởng nặng nề bởi tư tưởng phong kiến lạc

hậu tồn tại từ nhiều thế kỷ trước, với quan niệm “trai năm thê bảy thiếp, gái

chính chuyên chỉ có một chồng” vẫn còn phổ biến Pháp luật Việt Nam trước

năm 1945 đều công nhận chế độ đa thê, tức dành cho người đàn ông được quyền lấy nhiều vợ, ngoài vợ chính, người đàn ông còn có thể lấy người khác làm vợ

lẽ, thể hiện sự kỳ thị rõ ràng đối với người phụ nữ

Bộ luật Hồng Đức thời Lê, Bộ luật được đánh giá là có nhiều điểm tiến

bộ, phản ánh được tinh thần nhân đạo khá sâu sắc trong các quy định về quyền lợi cá nhân, vai trò của người phụ nữ trong hôn nhân Bộ luật này đã đề cao vai trò của người phụ nữ hơn rất nhiều so với các bộ luật đương thời cùng khu vực như cho người vợ có quyền quản lý tài sản của gia đình (khi người chồng chết)

và họ có quyền thừa kế như nam giới Tuy nhiên, do sự chi phối sâu sắc bởi tư tưởng Nho giáo nên các điều luật trong chương Hộ hôn, chương Thông gian đã tập trung bảo vệ chế độ gia đình phụ quyền, đề cao vai trò của người cha, người chồng, người con trưởng, đồng thời cũng thừa nhận và bảo vệ chế độ đa thê đối với người đàn ông – người chồng Trong quan hệ nhân thân liên quan đến hôn nhân gia đình, Bộ luật điều chỉnh quan hệ giữa vợ cả với vợ lẽ tại các Điều 309,

481, 483, 484; Ngoài quy định về các nghĩa vụ của người vợ với chồng và nhà

chồng thì người vợ phải tuân thủ trật tự thê thiếp và quyền lợi của người vợ cả nói chung được đảm bảo hơn so với vợ lẽ

Sau khi Pháp vào đô hộ Việt Nam, để thực hiện chính sách “Chia để trị” thực dân Pháp đã chia nước ta thành ba miền khác nhau và mỗi miền ban hành,

áp dụng theo từng Bộ dân luật cụ thể:

- Ở Bắc Kỳ áp dụng những quy định của Bộ dân luật Bắc kỳ ban hành năm 1931

- Ở Trung Kỳ áp dụng những quy định của Bộ dân luật Trung kỳ ban hành năm 1936

- Ở Nam Kỳ áp dụng Bộ dân luật giản yếu Nam Kỳ năm 1883

Những Bộ dân luật này phần nhiều dựa theo Bộ dân luật của Cộng hòa Pháp (năm 1804), kết hợp hệ thống pháp luật và những tập tục lạc hậu của xã hội phong kiến Việt Nam Cả ba Bộ dân luật đều thừa nhận chế độ đa thê, cho phép người chồng có quyền lấy nhiều vợ Tại Bộ dân luật Bắc Kỳ năm 1931 đã quy

định một cách minh thị: “Có hai cách giá thú hợp pháp: Giá thú về chính thất và

giá thú về thứ thất” (Điều 79) hay “chưa lấy vợ chính thì chưa được lấy vợ thứ”

(Điều 80) Tuy nhiên, người vợ chỉ được phép lấy một chồng Người vợ có quan

hệ ngoại tình bị xử phạt rất nặng nhằm đảm bảo quyền lợi của gia đình chồng, quyền gia trưởng của người chồng

Như vậy, trước Cách mạng tháng Tám, pháp luật chưa thừa nhận nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng, người chồng có quyền lấy nhiều vợ, duy trì quyền gia trưởng của người đàn ông, quan hệ bất bình đẳng giữa vợ và chồng

1.5.2 Pháp luật Việt Nam từ sau Cách mạng tháng Tám đến nay

Sự phát triển của luật hôn nhân gia đình Việt Nam từ sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến nay, được chia làm các giai đoạn sau:

a Pháp luật nước ta trước khi có nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

Cách mạng tháng 8 năm 1945 thành công đã giải phóng dân tộc Việt Nam cũng như người phụ nữ khỏi ách thống trị hà khắc của chế độ thực dân phong kiến, đồng thời mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử hôn nhân và gia đình Việt Nam

Ngay sau khi giành được độc lập, chính quyền cách mạng non trẻ phải đối phó với hàng loạt nguy cơ, thách thức khó có thể vượt qua Đó là sự hoành hành của “giặc đói”, “giặc dốt” và đặc biệt “giặc ngoại xâm” Mặt khác, việc xóa bỏ những phong tục tập quán lạc hậu của chế độ hôn nhân gia đình phong kiến đã

ăn sâu vào tiềm thức của nhân dân nhiều thế hệ cần rất nhiều thời gian Vì vậy, Nhà nước ta lúc đó chưa ban hành những văn bản pháp luật mới, quy định riêng biệt về lĩnh vực hôn nhân gia đình mà tiến hành phong trào “vận động đời sống mới” nhằm vận động nhân dân xóa bỏ những hủ tục phong kiến lạc hậu trong đời sống hôn nhân và gia đình Nhà nước vẫn cho phép vận dụng những quy định của pháp luật cũ nhưng có chọn lọc, theo nguyên tắc không trái với lợi ích của nhân dân, của nhà nước ta (Sắc lệnh số 90-SL ngày 10/10/1945)

Khi Hiến pháp đầu tiên của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ra đời năm

1946, lần đầu tiên sự bình đẳng giữa nam và nữ được ghi nhận tại Điều 9: “Đàn

bà ngang quyền với đàn ông về mọi phương diện” Đây chính là lời tuyên ngôn

của Nhà nước Việt Nam độc lập, thể hiện quyết tâm giải phóng phụ nữ thoát khỏi ách áp bức, bóc lột, là cơ sở pháp lý để đấu tranh xóa bỏ chế độ hôn nhân

và gia đình phong kiến, tạo cơ sở cho việc xây dựng chế độ hôn nhân gia đình mới, phù hợp với chế độ dân chủ tiến bộ của một quốc gia độc lập [23, tr.20]

Ngày 22/5/1950, Sắc lệnh số 97 được Chủ tịch Hồ Chí Minh ban hành nhằm sửa đổi một số chế định trong dân luật đã ghi nhận quyền bình đẳng giữa

nam và nữ: “Người đàn bà có chồng, có toàn năng lực thực hiện mọi hành vi dân

sự, không cần phải được chồng cho phép như trước nữa” (Điều 5) Tuy nhiên,

sắc lệnh số 97 chưa ghi nhận cụ thể về việc bãi bỏ chế độ đa thê Vì thế, những tục lệ phong kiến về hôn nhân và gia đình như đa thê, tảo hôn vẫn còn tồn tại ở nhiều nơi Đây là hạn chế của sắc lệnh số 97-SL

b Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng từ khi Luật hôn nhân gia đình đầu tiên ra đời cho tới nay (từ 1959 - đến nay)

Từ năm 1959 đến nay, ở Việt Nam đã có bốn Luật HN&GĐ ra đời Luật HN&GĐ sau ra đời được xây dựng trên cơ sở kế thừa và phát triển những nguyên tắc của pháp luật giai đoạn trước trên cơ sở phù hợp với tình hình kinh

tế, chính trị, xã hội của từng thời kỳ

- Luật HN&GĐ năm 1959

Sau cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp thắng lợi năm 1954 tuy nhiên, chế độ hôn nhân gia đình phong kiến lạc hậu còn ảnh hưởng sâu sắc trong đời sống hôn nhân và gia đình Tình hình đó đòi hỏi để xây dựng chế độ hôn nhân gia đình tiến bộ thì Nhà nước ta cần phải xóa bỏ triệt để những tàn tích, hủ tục lạc hậu chế độ hôn nhân gia đình phong kiến còn ảnh hưởng nặng nề trong đời sống xã hội Thực tiễn lịch sử đòi hỏi nhà nước cần phải ban hành Luật HN&GĐ Luật HN&GĐ năm 1959 ra đời, có hiệu lực ngày 13.01.1960

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được ghi nhận lần đần tiên tại

Điều 1 của Luật HN&GĐ năm 1959: “Nhà nước đảm bảo việc thực hiện đầy đủ

chế độ hôn nhân tự do, tiến bộ, một vợ một chồng, nam nữ bình đẳng, bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và con cái, nhằm xây dựng gia đình hạnh phúc, dân chủ và hòa thuận, trong đó, mọi người đoàn kết, thương yêu nhau, giúp đỡ nhau tiến bộ” Nguyên tắc này được thể hiện trong quy định về điều kiện kết hôn: “Cấm người đang có vợ, có chồng kết hôn với người khác” (Điều 5)

Lần đầu tiên trong lịch sử xã hội nước ta cũng như trong lịch sử lập pháp, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được thừa nhận một cách chính thức Đây là quy định có tính chất tuyên ngôn của Nhà nước ta nhằm xóa bỏ chế độ đa thê tồn tại hàng ngàn năm trong lịch sử để xác lập quan hệ hôn nhân một vợ một chồng tiến bộ Mặc dù nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng đã được thừa nhận trong Luật HN&GĐ năm 1959, tuy nhiên hạn chế của Luật này là chưa có quy định nào về hủy kết hôn trái pháp luật đối với những trường hợp kết hôn vi phạm nguyên tắc này Việc xử lý các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được quy định trong Thông tư 112/NCPL ngày 19/08/1972 TANDTC hướng dẫn xử lý việc kết hôn vi phạm thủ tục đăng ký kết hôn

- Luật HN&GĐ năm 1986

Phát triển những nguyên tắc cơ bản trong Luật HN&GĐ năm 1959, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng tiếp tục trở thành nguyên tắc hiến định, được cụ thể hóa ở Luật HN&GĐ năm 1986

Hiến pháp năm 1980 đã ghi nhận nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

tại Điều 64: “Gia đình là tế bào của xã hội Nhà nước bảo hộ hôn nhân và gia

đình Hôn nhân theo nguyên tắc tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng…”

Tại Điều 1 của Luật HN&GĐ năm 1986 đã cụ thể hóa quy định trong

Hiến pháp 1980: “Nhà nước đảm bảo chế độ hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một

vợ một chồng, nhằm xây dựng gia đình dân chủ, hòa thuận, hạnh phúc, bền vững” Nhằm bảo vệ nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng, Luật HN&GĐ

năm 1986 cũng đồng thời quy định: “Cấm kết hôn trong trường hợp người đang

có vợ hoặc có chồng” (Khoản a, Điều 7) Và tại Điều 9 Luật HN&GĐ năm 1986

quy định: “Việc kết hôn vi phạm một trong các Điều 5,6,7 của Luật này là trái

pháp luật, Tòa án nhân dân có quyền hủy việc kết hôn trái pháp luật đó” Như

vậy, Luật HN&GĐ năm 1986 không những thừa nhận việc kết hôn vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là trái pháp luật, mà còn đưa ra cách thức xử lý đối với hành vi vi phạm đó là hủy việc kết hôn trái pháp luật

Xuất phát từ tình hình thực tế, từ điều kiện lịch sử của đất nước, Nghị quyết số 01/NQ – HĐTP của Hội đồng thẩm phán tòa án tối cao ngày 20/1/1988

quy định trường hợp ngoại lệ, đó là: “Nếu thuộc trường hợp cán bộ và bộ đội

miền Nam tập kết ra miền Bắc hồi năm 1954, đã có vợ, có chồng ở miền Nam

mà lấy vợ, lấy chồng ở miền Bắc thì vẫn xử lý theo Thông tư số 60/TATC ngày 22/02/1978 của Toà án nhân dân tối cao "Hướng dẫn giải quyết các trường hợp cán bộ, bộ đội trong Nam tập kết ra Bắc mà lấy vợ, lấy chồng khác” Đây là một

trường hợp ngoại lệ, thể hiện sự mềm dẻo của pháp luật hôn nhân gia đình thời

kỳ này, phù hợp với hoàn cảnh đất nước bị chia cắt lâu dài do chiến tranh

Như vậy, những lỗ hổng của Luật HN&GĐ năm 1959 được Luật HN&GĐ năm 1986 bù đắp và hoàn thiện hơn

- Luật HN&GĐ năm 2000

Đất nước sau hơn 10 năm thực hiện công cuộc đổi mới, Luật HN&GĐ năm 1986, bên cạnh những thành tựu đạt được, thực tế áp dụng cho thấy những quy định của luật này còn khái quát, định khung, chưa cụ thể Để khắc phục hạn chế của Luật HN&GĐ 1986, Luật HN&GĐ năm 2000 đã ra đời, có hiệu lực từ ngày 1/1/2001 Luật HN&GĐ năm 2000 đã kế thừa các luật hôn nhân trước đó trong việc tiếp tục ghi nhận nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng tại Khoản 1

Điều 2 Luật HN&GĐ năm 2000 đã có bước phát triển hơn so với các luật trước

trong việc quy định cụ thể, rõ ràng tại Điều 4: “Cấm người đang có vợ, có chồng

mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác hoặc người chưa có

vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người đang có chồng hoặc đang có vợ” Điều đó được khẳng định lại trong Điều 10 khi quy

định các điều kiện kết hôn Như vậy, pháp luật không chỉ không thừa nhận mối quan hệ hôn nhân phát sinh giữa người đang tồn tại một quan hệ hôn nhân với người khác, mà còn không chấp nhận mối quan hệ chung sống như vợ chồng giữa người đang tồn tại quan hệ hôn nhân với người khác Để bảo vệ chế độ hôn nhân một vợ một chồng thì Luật HN&GĐ năm 2000 quy định về xử lý các trường hợp vi phạm nguyên tắc này tại Điều 16, Điều 17 Quy định này tạo cơ sở pháp lý đảm bảo thực hiện nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng, góp phần xây dựng gia đình tiến bộ, văn minh, dân chủ, hòa thuận, hạnh phúc nhằm phát triển đất nước bền vững

- Luật HN&GĐ năm 2014

Sau hơn 13 năm thực thi quy định Luật HN&GĐ năm 2000, trước sự phát triển nhanh chóng của nền kinh tế thị trường, của đất nước, các quan hệ hôn nhân và gia đình ngày càng phức tạp, nhiều vấn đề mới nảy sinh, Luật HN&GĐ năm 2000 cũng bộc lộ không ít những hạn chế, bất cập Để khắc phục những hạn chế, bất cập đó, Luật HN&GĐ năm 2014 ra đời và có hiệu lực từ ngày 1 tháng 1 năm 2015 Trên cơ sở kế thừa, phát triển các quy định của các Luật HN&GĐ trước đây, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng tiếp tục trở thành nguyên tắc hiến định được ghi nhận tại Khoản 1, Điều 2 Luật HN&GĐ năm 2014

Tóm lại, theo thời gian, để phù hợp với sự nghiệp cách mạng của đất nước, phù hợp với tình hình phát triển kinh tế, xã hội, Nhà nước ta đã ban hành các văn bản pháp luật về hôn nhân và gia đình Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng đã được hình thành và là nguyên tắc hiến định không thể thay đổi, được ghi nhận trong các bản Hiến pháp và Luật HN&GĐ qua các giai đoạn lịch sử khác nhau Điều đó thể hiện sự quan tâm đặc biệt của Nhà nước ta trong việc duy trì và phát huy tác động điều chỉnh của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng, trong việc củng cố, xây dựng gia đình thực sự hạnh phúc, dân chủ, bình đẳng, bền vững

CHƯƠNG 2 NGUYÊN TẮC HÔN NHÂN MỘT VỢ MỘT CHỒNG THEO QUY ĐỊNH

CỦA PHÁP LUẬT VIỆT NAM HIỆN HÀNH

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một nguyên tắc hiến định và được cụ thể hóa trong các quy định của Luật HN&GĐ Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được thể hiện cụ thể qua các quy phạm pháp luật điều chỉnh việc xác lập quan hệ hôn nhân giữa nam và nữ, qua việc xác định các trường hợp, hình thức vi phạm nguyên tắc này cũng như các biện pháp xử lý mà pháp luật quy định đối với các hành vi vi phạm nhằm đảm bảo thực hiện nguyên tắc này trong thực tế

Vì vậy, chương 2 sẽ tập trung phân tích nguyên tắc hôn nhân một vợ một chống theo quy định của pháp luật Việt Nam hiện hành qua các nội dung cơ bản như sau: Đảm bảo nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng trong việc kết hôn; Các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng và một số trường hợp ngoại lệ; Xử lý các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

2.1 Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng trong việc kết hôn

Kết hôn là sự thể hiện ý chí của hai bên nam nữ: “Không ai bị buộc phải

kết hôn, nhưng ai cũng buộc phải tuân theo luật hôn nhân một khi người đó kết hôn hôn nhân không thể phục tùng sự tùy tiện của người kết hôn mà trái lại sự tùy tiện của người kết hôn phải phục tùng bản chất của hôn nhân” [7, tập 1, tr

232 - 233] Sự kiện kết hôn làm xác lập quan hệ hôn nhân giữa vợ và chồng, được nhà nước thừa nhận

Hiến pháp 2014 ghi nhận nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng tại

Khoản 1, Điều 36: “Nam, nữ có quyền kết hôn, ly hôn Hôn nhân theo nguyên tắc

tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau”

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là nguyên tắc hiến định, được cụ thể

hóa trong Luật HN&GĐ năm 2014 tại Khoản 1, Điều 2: “Hôn nhân tự nguyện,

tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng”

Từ quy định này, các điều luật đã quy định cụ thể để đảm bảo thực hiện nguyên tắc này trong việc kết hôn nhằm xác lập quan hệ vợ chồng Thể hiện qua:

* Điều kiện kết hôn

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng chi phối điều kiện kết hôn giữa các chủ thể Khi tiến hành đăng ký kết hôn thì phải tiến hành xác minh tình trạng hôn nhân của các bên đương sự Bởi trong cùng một khoảng thời gian chỉ tồn tại một quan hệ hôn nhân hợp pháp Và chỉ những người chưa có vợ, chưa có chồng hoặc tuy đã kết hôn nhưng hôn nhân đó đã chấm dứt (do ly hôn hoặc do một trong hai bên chết hoặc bị Tòa án tuyên bố là đã chết) thì mới được kết hôn và chỉ được kết hôn với người đang không có vợ, có chồng

Việc kết hôn tuân thủ điều kiện kết hôn được quy định cụ thể tại Điều 8 của Luật HN&GĐ năm 2014 bao gồm: Độ tuổi kết hôn của các bên; Sự tự nguyện; Không bị mất năng lực hành vi dân sự; Không thuộc các trường hợp cấm kết hôn

Trong các trường hợp cấm kết hôn tại Điểm d, Khoản 1, Điều 8 của Luật HN&GĐ năm 2014 có quy định việc kết hôn phải không thuộc một trong các trường hợp cấm quy định tại Điểm c, Khoản 2, Điều 5 Luật HN&GĐ năm 2014

Cụ thể, Điểm c, Khoản 2, Điều 5 Luật HN&GĐ năm 2014 quy định cấm hành

vi: “Người đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với

người khác hoặc chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người đang có chồng, có vợ” Như vậy, nguyên tắc hôn nhân một vợ

một chồng cấm người đang có vợ hoặc có chồng kết hôn hoặc chung sống như

vợ chồng với người khác và ngược lại

Người đang có vợ hoặc có chồng được hiểu là người đang tồn tại quan hệ hôn nhân hợp pháp Theo quy định của Luật HN&GĐ năm 2014, hai bên nam,

nữ được pháp luật thừa nhận có hôn nhân hợp pháp là trường hợp các bên kết hôn đáp ứng đúng quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn, về đăng ký kết hôn; Quan hệ hôn nhân của họ chưa bị chấm dứt do ly hôn hoặc do một trong hai bên chết hoặc bị Tòa án tuyên bố là đã chết

Luật HN&GĐ năm 2014 không thừa nhận có quan hệ vợ chồng nếu không đăng ký kết hôn Trên thực tế bên cạnh các quan hệ hôn nhân tuân thủ

điều kiện kết hôn và thủ tục đăng ký kết hôn theo luật định cũng luôn tồn tại quan hệ chung sống như vợ chồng Trường hợp nam, nữ chung sống với nhau trước ngày 03/01/1987 và đang chung sống với nhau như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn được xác định là đang có vợ, có chồng hay không thì Luật HN&GĐ năm 2014 và các văn bản hướng dẫn thi hành hiện nay không quy định

cụ thể Theo quan điểm cá nhân nên xác định nam, nữ chung sống với nhau trước ngày 03/01/1987 và đang chung sống với nhau như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn là người đang có vợ, có chồng bởi vì: theo quy định Khoản 1,

Điều 131 Luật HN&GĐ năm 2014: “Quan hệ hôn nhân và gia đình được xác

lập trước ngày Luật này có hiệu lực thì áp dụng pháp luật về hôn nhân gia đình tại thời điểm xác lập để giải quyết” Như vậy, quan hệ hôn nhân này áp dụng

Luật HN&GĐ tại thời điểm xác lập để giải quyết

Việc chung sống như vợ chồng giữa nam và nữ trước ngày 03/01/1987 và đang chung sống với nhau như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn được điều chỉnh theo Nghị quyết 35/2000/NQ-QH10 và TTLT 01/2001 Mặc dù văn bản này

đã hết hiệu lực, nhưng việc xác định trường hợp này nên theo tinh thần của văn bản trên Theo đó, trường hợp này, việc đăng ký kết hôn được nhà nước khuyến khích, không bắt buộc và không hạn chế về mặt thời gian Quan hệ của họ được công nhận từ ngày họ bắt đầu chung sống với nhau như vợ chồng chứ không phải là kể từ ngày đăng ký kết hôn

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng không cho phép người đang có

vợ, có chồng tiếp tục kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng đối với người khác

và ngược lại Tuy nhiên, có thể có hành vi lừa dối để kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác Pháp luật không quy định cụ thể “người khác” có thể là ai? “Người khác” là người chưa có vợ, có chồng hoặc người đang có vợ,

có chồng hoặc đã có vợ, có chồng nhưng quan hệ vợ chồng đã chấm dứt trước pháp luật “Người khác” cũng có thể là người cùng giới tính hay người khác giới với người đang có vợ (hoặc đang có chồng) mà có quan hệ kết hôn hoặc chung sống với họ Ví dụ: Người chồng có quan hệ chung sống với một người đàn ông khác hoặc người vợ có quan hệ chung sống như vợ chồng với một người phụ nữ khác khi đang tồn tại quan hệ hôn nhân hợp pháp có bị coi là vi phạm pháp luật

không? Thực tế hiện nay xảy ra rất nhiều dạng quan hệ đồng tính, pháp luật hiện hành không có quy định rõ ràng về vấn đề này

Và theo quan điểm cá nhân, trường hợp người chồng hoặc người vợ có quan hệ chung sống với người cùng giới tính với mình khi đang tồn tại quan hệ hôn nhân hợp pháp là vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng Bởi vì, bản chất tình yêu là không thể chia sẻ được cho nên hôn nhân dựa trên cơ sở tình yêu đòi hỏi quan hệ chung thủy một vợ, một chồng Nếu một trong hai bên vợ, chồng hoặc cả hai bên lại thể hiện tình yêu với người khác sẽ làm ảnh hưởng đến việc thực hiện quyền nhân thân, quyền tài sản của vợ chồng trong quan hệ hôn nhân hợp pháp Làm ảnh hưởng đến thiết chế gia đình, làm tan vỡ quan hệ hôn nhân gia đình hợp pháp

* Thủ tục đăng ký kết hôn

Việc kết hôn phải được đăng ký và do cơ quan có thẩm quyền thực hiện theo nghi thức của pháp luật Mọi nghi thức kết hôn không theo quy định của luật hôn nhân gia đình này đều không có giá trị pháp lý Như vậy, đăng ký kết hôn là cơ sở xác lập hôn nhân Nam, nữ không đăng ký kết hôn mà chung sống với nhau như vợ chồng thì không được pháp luật công nhận là vợ chồng Vợ chồng đã ly hôn muốn kết hôn lại với nhau cũng phải đăng ký kết hôn

việc tuân thủ các điều kiện kết hôn của các bên, trong đó đảm bảo tuân thủ nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng Để xác minh các bên không vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng thì trong hồ sơ đăng ký kết hôn phải có giấy tờ chứng minh tình trạng hôn nhân của các đương sự

định tại Nghị định số 158/2005/NĐ-CP về đăng ký hộ tịch Theo đó:

Điều 66, Nghị định 158/2005/NĐ-CP

Trong trường hợp một người cư trú tại xã, phường, thị trấn này nhưng lại đăng ký kết hôn tại xã, phường, thị trấn khác thì phải có xác nhận UBND nơi cư trú về tình trạng hôn nhân Đối với công dân Việt Nam đang cư trú ở nước ngoài

có yêu cầu xác nhận tình trạng hôn nhân trong thời gian ở trong nước, thì Ủy ban

nhân cấp xã, nơi người đó cư trú trước khi xuất cảnh thực hiện việc cấp giấy xác nhận tình trạng hôn nhân Công dân Việt Nam đang cư trú ở nước ngoài có yêu cầu xác nhận tình trạng hôn nhân trong thời gian ở nước ngoài, thì Cơ quan Ngoại giao, Lãnh sự Việt Nam tại nước sở người đó đang cư trú thực hiện việc cấp Giấy xác nhận tình trạng hôn nhân của người đó

- Thủ tục cấp Giấy xác nhận tình trạng hôn nhân

Theo quy định tại Điều 67, Nghị định 158/2005/NĐ-CP về đăng ký hộ tịch, thì người yêu cầu cấp giấy xác nhận tình trạng hôn nhân phải nộp tờ khai theo mẫu quy định Nội dung giấy xác nhận tình trạng hôn nhân thể hiện người

đó đã có vợ hoặc có chồng chưa Nếu người yêu cầu cấp Giấy xác nhận tình trạng hôn nhân đã có vợ, có chồng nhưng đã ly hôn hoặc người kia đã chết thì phải ghi rõ điều đó, xuất trích lục Bản án/Quyết định đã có hiệu lực pháp luật của Tòa án về việc ly hôn hoặc bản sao giấy chứng tử Ví dụ, anh Nguyễn Văn

A, hiện đang cư trú tại đã đăng ký kết hôn, nhưng đã ly hôn theo Bản án ly hôn số ngày tháng năm của Tòa án nhân dân , hiện tại chưa đăng ký kết hôn với ai

Giấy xác nhận tình trạng hôn để làm thủ tục đăng ký kết hôn và xác nhận tình trạng hôn nhân trong Tờ khai đăng ký kết hôn đều có giá trị chứng minh về tình trạng hôn nhân của các bên kết hôn Việc xác nhận tình trạng hôn nhân nói trên có thể xác nhận trực tiếp vào Tờ khai đăng ký kết hôn hoặc bằng Giấy xác nhận tình trạng hôn nhân, khi đăng ký kết hôn, hai bên nam nữ chỉ cần nộp một trong hai loại giấy tờ trên

Việc xác nhận tình trạng hôn nhân có giá trị 6 tháng, kể từ ngày xác nhận

quan đăng ký kết hôn kiểm tra hồ sơ đăng ký kết hôn; nếu xét thấy hai bên nam

nữ có đủ điều kiện kết hôn thì cơ quan đăng ký kết hôn tổ chức đăng ký kết hôn Trong trường hợp khi phát hiện một bên hoặc cả hai bên đang có vợ, có chồng hoặc bị tố cáo là đang có vợ, có chồng thì phải dừng việc đăng ký kết hôn

để xác minh Nếu các bên đương sự không đủ điều kiện kết hôn thì cơ quan đăng

ký kết hôn từ chối đăng ký và giải thích rõ lý do bằng văn bản; nếu người bị từ chối không đồng ý thì có quyền khiếu nại theo quy định của pháp luật

Mặc dù Nghị định 158/NĐ-CP và thông tư hướng dẫn thi hành quy định rất rõ vấn đề cấp giấy chứng nhận tình trạng hôn nhân, tuy nhiên, thực tiễn thực hiện vẫn còn nhiều vướng mắc, bất cập Như:

- Việc xác nhận tình trạng hôn nhân của người cư trú ở nhiều nơi, di chuyển liên tục

Trước khi có Nghị định 158/NĐ-CP về đăng ký và quản lý hộ tịch, khó khăn nhất trong việc cấp giấy xác nhận hôn nhân chính là với những người đã từng phải trải qua nhiều nơi cư trú khác nhau Theo quy định cũ, họ phải đến tất

cả các nơi đã cư trú để xin xác nhận Yêu cầu này với nhiều công dân không thể thực hiện vì nhiều người do cuộc sống, học tập, công tác phải thay đổi chỗ ở liên tục, thậm chí còn ở cả nước ngoài Bên cạnh đó, nhiều UBND cấp xã, phường cũng từ chối khi họ không nắm được tình trạng nhân thân của công dân mình khi

họ chưa đăng ký tạm trú hoặc không có hộ khẩu thường trú tại địa phương Để khắc phục tình trạng này, Thông tư số 01/2008/TT-BTP của Bộ tư pháp hướng dẫn thi hành một số quy định của Nghị định 158/NĐ-CP được ban hành Theo

đó, đối với những người đã qua nhiều nơi cư trú khác nhau (kể cả thời gian cư trú ở nước ngoài), mà Ủy ban nhân dân xã, nơi xác nhận tình trạng hôn nhân không rõ về tình trạng hôn nhân của họ ở những nơi đó, thì yêu cầu đương sự viết bản cam đoan về tình trạng hôn nhân của mình trong thời gian trước khi về

cư trú tại địa phương và chịu trách nhiệm về việc cam đoan Quy định này đã tạo điều kiện thuận lợi nhất cho người dân khi có yêu cầu Tuy nhiên thực tế đã xảy

ra rất nhiều vụ việc lợi dụng quy định này để trục lợi mà cán bộ cấp cơ sở không thể kiểm soát Nhiều trường hợp phải mất thời gian rất lâu mới bị phát hiện, việc giải quyết hậu quả pháp lý là rất khó khăn Trong khi việc xử lý người cam kết không đúng hiện vẫn còn bỏ ngỏ

- Xác nhận tình trạng hôn nhân đối với nhiều trường hợp chung sống như

vợ chồng trước ngày 03/01/1987 mà không đăng ký kết hôn là rất khó xác định

và tùy thuộc vào việc người yêu cầu xác nhận tình trạng hôn nhân khai nhận

Tóm lại, việc đăng ký kết hôn tại cơ quan đăng ký kết hôn có ý nghĩa quan trọng Đây là biện pháp để nhà nước kiểm soát việc tuân thủ nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng, đồng thời ngăn chặn hiện tượng kết hôn vi phạm

nguyên tắc này Bởi nhà nước chỉ bảo hộ quan hệ hôn nhân được đăng ký và do

cơ quan nhà nước có thẩm quyền thực hiện theo quy định của Luật HN&GĐ và pháp luật về hộ tịch

2.2 Các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

và một số trường hợp ngoại lệ

Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được hiểu là hành vi trái pháp luật, do chủ thể thực hiện một cách cố ý xâm hại đến quan hệ hôn nhân một

vợ một chồng hợp pháp đang tồn tại được pháp luật thừa nhận và bảo vệ

Để nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được thực hiện một cách nghiêm túc, Luật HN&GĐ năm 2014 quy định các trường hợp vi phạm nguyên tắc này Cụ thể, tại Điểm c, Khoản 2 Điều 5 Luật HN&GĐ năm 2014 quy định

các hành vi bị cấm như: “Người đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung

sống như vợ chồng với người khác hoặc chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người đang có chồng, có vợ”

Theo đó, hai trường hợp cơ bản vi phạm nguyên tắc một vợ, một chồng là: Người đang có vợ, có chồng kết hôn với người khác và ngược lại; Người đang

có vợ, có chồng chung sống như vợ chồng với người khác và ngược lại

* Thứ nhất, người đang có vợ, có chồng mà kết hôn với người khác và ngược lại

Luật HN&GĐ năm 2014 quy định, kết hôn là việc nam và nữ xác lập quan

hệ vợ chồng với nhau tuân thủ quy định về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn Người đang có vợ, có chồng là người đã kết hôn với người khác theo đúng quy định của pháp luật về HN&GĐ nhưng chưa ly hôn

Luật HN&GĐ năm 2014 và các văn bản hướng dẫn thi hành hiện nay không quy định “người khác” là ai Chủ thể này có thể là người chưa có vợ, chưa

có chồng hoặc đang có vợ, có chồng hoặc đã có vợ có chồng nhưng quan hệ vợ chồng đã chấm dứt trước pháp luật Cho dù, người khác là ai thì khi kết hôn với một bên chủ thể là người đang có vợ, có chồng đều bị coi là vi phạm quy định về điều kiện kết hôn, vi phạm chế độ hôn nhân một vợ một chồng Bởi kể từ thời điểm kết hôn đến khi hôn nhân chấm dứt trước pháp luật chỉ thừa nhận tồn tại một quan hệ vợ chồng Việc kết hôn của người đang có vợ, có chồng với người

khác mặc dù có đăng ký kết hôn tại cơ quan đăng ký có thẩm quyền thì việc kết hôn của họ bị coi là kết hôn trái pháp luật (Khoản 6, Điều 3 Luật HN&GĐ năm 2014), vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

Tuy nhiên, việc kết hôn giữa người đang có vợ, có chồng với người khác cần phải lưu ý trường hợp sau:

- Trường hợp cán bộ, bộ đội đã có vợ, có chồng ở miền Nam tập kết ra Bắc lấy vợ hoặc lấy chồng khác ở miền Bắc

Đây là trường hợp ngoại lệ của nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng Theo Thông tư số 60/DS ngày 22/2/1978 của Tòa án nhân dân tối cao thì trường hợp này người đang có quan hệ hôn nhân hợp pháp lại kết hôn với người khác nhưng không bị coi là vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng Do hoàn cảnh chiến tranh khốc liệt, đất nước bị chia cắt nên nhu cầu tình cảm trong việc xác lập hôn nhân mới là chính đáng Vì vậy, pháp luật vẫn thừa nhận cả hai quan hệ hôn nhân, mà không nhất thiết phải hủy việc kết hôn sau

- Trường hợp nam nữ chung sống như vợ chồng trước ngày 03/01/1987 được coi là có quan hệ vợ chồng nhưng một bên lại kết hôn với người khác

Căn cứ Điều 131 Luật HN&GĐ năm 2014 thì các trường hợp nam nữ chung sống như vợ chồng trước ngày 03/01/1987 được áp dụng pháp luật tại thời điểm xác lập Theo hướng dẫn tại Khoản 3 Nghị quyết 35/2000/NQ-QH10 và Khoản 2 TTLT 01/2001, trường hợp người sống chung với người khác như vợ chồng trước ngày 03/01/1987 và đang chung sống như vợ chồng mà không đăng

ký kết hôn thì được khuyến khích kết hôn, không bắt buộc và không bị hạn chế

về mặt thời gian Do đó, dù có đăng ký kết hôn hay không quan hệ vợ chồng của

họ được pháp luật công nhận là hợp pháp kể từ ngày xác lập

Vậy một người chung sống với người khác như vợ chồng trước ngày 03/01/1987 mà chưa đăng ký kết hôn, sau đó lại kết hôn với người thứ ba thì quan hệ nào được công nhận là hôn nhân hợp pháp?

Sau đây là một ví dụ cụ thể:

Ông A chung sống như vợ chồng với bà B từ ngày 15/02/1977 và có hai người con chung Năm 1987, ông bỏ vợ con lên thị xã T sống cùng bà K, sinh