Khái niệm lực lượng sản xuất

Khái niệm lực lượng sản xuất + Khái niệm lực lượng sản xuất dùng để tổng thể yếu tố cấu thành nội dung vật chất, kỹ thuật, công nghệ, trình sản xuất, tạo thành lực thực tiễn cải biến giới tự nhiên người Với nghĩa vậy, lực lượng sản xuất đóng vai trò phản ánh trình độ chinh phục giới tự nhiên người + Các yếu tố (nhân tố) tạo thành lực lượng sản xuất gồm có: tư liệu sản xuất (trong đó, cơng cụ sản xuất yếu tố phản ánh rõ ràng trình độ chinh phục tự nhiên người) người lao động (trong lực sáng tạo yếu tố đặc biệt quan trọng) Trong hai nhóm yếu tố nói trên, người lao động nhân tố quan trọng (bởi vì, tư liệu sản xuất có nguồn gốc từ lao động người sử dụng người) - Khái niệm quan hệ sản xuất + Khái niệm quan hệ sản xuất dùng để tổng thể mối quan hệ kinh tế (quan hệ người với người mặt thực lợi ích vật chất trình sản xuất tái sản xuất xã hội) + Quan hệ sản xuất bao gồm: quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất, quan hệ tổ chức - quản lý trình sản xuất quan hệ phân phối kết q trình sản xuất Những quan hệ sản xuất tồn mổì quan hệ thống chi phối, tác động lẫn sở xuyết định quan hệ sở hữu vể tư liệu sản xuất - Phân tích mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất + Mối quan hệ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất mối quan hệ thống biện chứng (phụ thuộc, ràng buộc nhau, tác động lẫn nhau) tạo thành trình sản xuất thực xã hội Lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất hai mặt bản, tất yếu q trình sản xuất, lực lượng sản xuất nội dung vật chất trình sản xuất, quan hệ sản xuất hình thức kinh tế q trình Trong đòi sống thực, khơng thể có kết hợp nhân tố trình sản xuất để tạo lực thực tiễn cải biến đối tượng vật chất tự nhiên lại diễn bên ngồi hình thức kinh tế định Ngược lại, khơng có q trình sản xuất diễn đời sống thực với quan hệ sản xuất khơng có nội dung vật chất Như vậy, lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất tồn tính quy định lẫn nhau, thống với Đây yêu cầu tất yếu, phổ biến diễn trình sản xuất thực xã hội Tương ứng với thực trạng phát triển định lực lượng sản xuất tất yếu đòi hỏi phải có quan hệ sản xuất phù hợp với thực trạng ba phương diện: sở hữu tư liệu sản xuất, tổ chức quản lý phân phối Chỉ có vậy, lực lượng sản xuất trì, khai thác - sử dụng không ngừng phát triển Ngược lại, lực lượng sản xuất xã hội trì, khai thác - sử dụng phát triển hình thái kinh tế - xã hội định + Mối quan hệ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất mối quan hệ biện chứng đó, vai trò định thuộc lực lương sản xuất, quan hệ sản xuất giữ vai trò tác động trở lại lực lượng sản xuất Mối quan hệ thống lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất tuân theo nguyên tắc khách quan: quan hệ sản xuất phải phụ thuộc vào thực trạng phát triển lực lượng sản xuất giai đoạn lịch sử xác định; vì, quan hệ sản xuất hình thức kinh tế trình sản xuất lực lượng sản xuất nội dung vật chất, kỹ thuật q trình Tuy nhiên, quan hệ sản xuất, với tư cách hình thức kinh tế q trình sản xuất, ln ln có khả tác động trở lại vận động, phát triển lực lượng sản xuất Sự tác động diễn theo chiểu hướng tích cực tiêu cực, điều phụ thuộc vào tính phù hợp hay không phù hợp quan hệ sản xuất với thực trạng nhu cầu khách quan vận động, phát triển lực lượng sản xuất Nếu “phù hợp” có tác dụng tích cực ngược lại, “khơng phù hợp” có tác dụng tiêu cực + Mối quan hệ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất mối quan hệ có bao hàm khả chuyển hóa thành mặt đối lập làm phát sinh mâu thuẫn cần giải để thúc đẩy tiếp tục phát triển lực lượng sản xuất Trong phạm vi tương đối ổn định hình thức kinh tế xác định, lực lượng sản xuất xã hội bảo tồn, không ngừng khai thác - sử dụng phát triển trình sản xuất tái sản xuất xã hội Tính ổn định, phù hợp quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất cao lực lượng sản xuất có khả phát triển, phát triển lực lượng sản xuất lại luôn tạo khả phá vỡ thống quan hệ sản xuất từ trước đến đóng vai trò hình thức kinh tế cho phát triển Những quan hệ sản xuất này, từ chỗ hình thức phù hợp cần thiết cho phát triển lực lượng sản xuất trở thành hình thức kìm hãm phát triển đó, tạo mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, từ xuất nhu cầu khách quan phải thiết lập lại mối quan hệ thông chúng theo nguyên tắc quan hệ sản xuất phải phù hợp với nhu cầu phát triển lực lượng sản xuất Khi phân tích vận động mâu thuẫn biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, C Mác rằng: “Tới giai đoạn phát triển chúng, lực lượng sản xuất vật chất xã hội mâu thuẫn với quan hệ sản xuất có từ trước đến lực lượng sản xuất phát triển Từ chỗ hình thức phát triển lực lượng sản xuất, quan hệ trở thành xiềng xích lực lượng sản xuất Khi bắt đầu thời đại cách mạng xã hội” Chính nhờ cách mạng xã hội mà quan hệ sản xuất cũ xã hội thay quan hệ sản xuất mới, phù hợp với nhu cầu phát triển lực lượng sản xuất phát triển, tiếp tục phát huy tác dụng tích cực thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất hình thức quan hệ sản xuất - Ý nghĩa phương pháp luận + Để xác lập, hoàn thiện hệ thống quan hệ sản xuất xã hội, cần phải vào thực trạng (tình hình thực tế) phát triển lực lượng sản xuất có để xác lập cho phù hợp vào ý muốn chủ quan Chỉ có tạo hình thức kinh tế thích hợp cho việc bảo tồn, khai thác - sử dụng, tái tạo phát triển lực lượng sản xuất xã hội + Khi xuất mâu thuẫn nhu cầu phát triển lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất kìm hãm phát triển cần phải có cải biến (cải cách, đổi mới, ) mà cao cách mạng trị để giải mâu thuẫn Ví dụ, trình xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa vào trước năm 80 kỷ XX, nhiều nước xã hội chủ nghĩa rơi vào bệnh chủ quan ý chí, chưa tuân theo thật yêu cầu quy luật Do dẫn đến tình trạng lực lượng sản xuất có khơng bảo tồn, tái tạo phát triển tốt Thực tế nguyên nhân sâu xa dẫn tới khủng hoảng kinh tế lớn, buộc nước phải tiến hành cải ách, đổi theo hướng tạo lập phù hợp quan hệ sản xuất với thực tế trình độ phát triển lực lượng sản suất, nhờ lực lượng sản xuất xã hội bước phục hồi phát triển I HOÀN Nguyên CẢNH nhân trực RA tiếp ĐỜI CỦA đời TÁC tác PHẨM phẩm + Mùa hè năm 1845, Lútvích Phoiơbắc viết báo cơng khai tun bố người cộng sản + Mùa thu (tháng 9) năm 1845, người “chủ nghĩa xã hội chân chính” tháng 10 năm 1845, Bauơ, Stiếcnơ viết nhiều báo chống lại chủ nghĩa cộng sản (Brunô Bauơ thủ lĩnh phái "Hêghen trẻ") + Trong thời kỳ này, người ủng hộ C.Mác Ph.Ăngghen thiểu số phong trào công nhân; phe phái đủ màu sắc chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản chiếm ưu Trước tình hình đó, C.Mác Ph.Ăngghen thấy đến lúc cần phải chứng minh cách khoa học sở hệ tư tưởng giai cấp vô sản; tuyên truyền hệ tư tưởng để tranh thủ người vô sản tiên tiến đấu tranh chống chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản 1.1 Nhiệm vụ cụ thể đặt cho C.Mác Ph.Ăngghen viết tác phẩm: C.Mác viết (8/1846) “Tôi thấy rằng, điều quan trọng trước tơi trình bày vấn đề cách diện cần phải có tác phẩm luận chiến chống lại triết học Đức chống lại chủ nghĩa xã hội Đức ( ) Điều cần thiết để chuẩn bị cho công chúng tiếp thu quan điểm lĩnh vực kinh tế-chính trị, quan điểm trực tiếp đối lập với khoa học Đức” (C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, t.27, tr.398-399) + Phê phán triệt để quan điểm tâm “triết học Đức mới” “chủ nghĩa xã hội chân chính” (chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản Đức) + Trình bày cách rõ ràng nguyên lý giới quan triết học đặt sở lý luận cho chủ nghĩa cộng sản khoa học 1.2 Kết thực nhiệm vụ cụ thể Hệ tư tưởng Đức đánh dấu bước tiến C.Mác Ph.Ăngghen việc phát triển chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử chủ nghĩa cộng sản khoa học Cấu trúc tác phẩm "Hệ tư tưởng Đức" gồm tập Tập I: Phê phán chủ nghĩa tâm phái Hêghen trẻ Gồm Lời nói đầu ba chương Lời nói đầu (chưa viết xong), C.Mác Ph.Ăngghen trình bày tổng quát quan niệm vật lịch sử chủ nghĩa cộng sản Chương I: Phoiơbắc Sự đối lập quan điểm vật quan điểm tâm Đây chương quan trọng Hệ tư tưởng Đức Trong chương này, sau phê phán triết học Phoiơbắc, C.Mác Ph Ăngghen đưa quan điểm vật Chương I lần xuất vào năm 1924 tiếng Nga Liênxơ (Viện Mác-Ăngghen) Tồn thảo lần xuất vào năm 1932 (Viện Mác-Ăngghen-Lênin) vào năm 1933(C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, t.4), vào năm 1965 ("Các vấn đề triết học", số 10-11) Năm 1966 (xuất riêng)- (Viện Chủ nghĩa Mác-Lênin trực thuộc Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liênxô) xuất chương I (tập 1) theo cách bố trí phù hợp với cấu trúc nội dung thảo Chương II: Brunô thần thánh Phê phán Brunô Bauơ }phát triển tư tưởng tác phẩm "Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844" "Gia đình thần thánh phê phán phê phán có tính chất phê phán Chống Brunơ Bauơ đồng bọn" (1845)} Chương III: Max thần thánh Phê phán Max Stiếcnơ Tập II: Phê phán "chủ nghĩa xã hội chân chính" Đức “chủ nghĩa xã hội chân Đức” kết hợp triết học Đức (chủ yếu triết học Hêghen triết học Phoiơbắc) với học thuyết xã hội chủ nghĩa không tưởng (chủ yếu chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp) Gồm năm chương, khơng tìm thấy thảo chương II III Chương I C.Mác Ph.Ăngghen tập trung phê phán báo Demmích Mat-tei, đại biểu cho triết học “chủ nghĩa xã hội chân chính” Chương IV phê phán sách G-ruyn, đại biểu chủ yếu “chủ nghĩa xã hội chân chính” Chương xuất năm 1947 Chương V phê phán sách Cun-mam, người “chủ nghĩa xã hội chân chính” Bản thảo "Hệ tư tưởng Đức" chưa kịp xuất bản, "mục đích chúng tơi làm cho hiểu rõ- đạt được" (C.Mác/ C.Mác Ph.Ăngghen: t.13, tr.8) II NỘI DUNG CỦA TÁC PHẨM HỆ TƯ TƯỞNG ĐỨC Phê phán triệt để quan điểm tâm “triết học Đức mới” “chủ nghĩa xã hội chân chính” (chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản Đức) Nội dung lý luận Hệ tư tưởng Đức tập trung chương I, tập 1: "Phoiơbắc Sự đối lập quan điểm vật tâm"; phần lại thiên luận chiến 1.1 Phê phán hạn chế triết học Phoiơbắc (Làm sáng tỏ thêm hạn chế triết học Phoiơbắc) Những hạn chế triết học Phoiơbắc trình bày đọng tác phẩm Luận cương Phoiơbắc (1845) Trong "Hệ tư tưởng Đức", C.Mác Ph.Ăngghen cụ thể hố phân tích chi tiết đặc điểm triết học Phoiơbắc, đặc biệt liên quan hệ thống triết học với chủ nghĩa cộng sản a Hạn chế Phoiơbắc nằm quan niệm người Phoiơbắc dựa vào khái niệm "con người cộng đồng" để tự tuyên bố người cộng sản Con người, theo Phoiơbắc, "con người trừu tượng" mà người thực lịch sử Đối với người cộng sản, người sản phẩm tự nhiên vấn đề cần xem xét người thực lịch sử hành động thực tiễn người nhằm thay đổi giới có Trên thực tế, "con người cộng đồng" Phoiơbắc quan điểm quan hệ người với góc độ người ln cần đến vậy, điều quan trọng phải xác lập ý thức đắn có Ngược lại, người cộng sản thực thụ, điều quan trọng phải lật đổ có (Xem: C.Mác Ph.Ăngghen: Tuyển tập, Nxb.Sự thật, HàNội,1980,t.1, tr.312) b Mặc dù công nhận "con người đối tượng cảm giác", Phoiơbắc nói đến quan hệ người tình yêu tình bạn lý tưởng hoá, dừng lại lý luận mà không xem xét người mối quan hệ xã hội định, điều kiện sinh hoạt định, điều kiện làm cho người trở thành người tồn hành động thực Do vậy, Phoiơbắc không nhận cần thiết phải phê phán điều kiện sinh hoạt có người; khơng hiểu rằng, giới cảm giác tổng số hoạt động sống cảm giác cá nhân hợp thành giới thế, đứng trước thực trạng xã hội đương thời, Phoiơbắc đành lẩn trốn vào quan niệm, khái niệm, lý tưởng hoàn toàn trừu tượngtức rơi vào chủ nghĩa tâm Ngược lại, đứng trước thực trạng xã hội đương thời, người cộng sản nhìn thấy tất yếu lẫn điều kiện hoạt động cải tạo thực tiễn người (Xem: C.Mác Ph.Ăngghen: Tuyển tập, Nxb.Sự thật, HàNội,1980,t.1, tr.285-286) c Khi nói mối quan hệ người với tự nhiên, Phoiơbắc có quan niệm siêu hình giới tự nhiên bất biến mà không hiểu rằng, hoạt động thực tiễn người tác động lên giới tự nhiên, tạo nên giới tự nhiên có tính chất lịch sử " Phoiơbắc, tự nhiên lịch sử trở nên tách rời nhau, không liên hệ với nhau" Để kết thúc phần 1.1, xin dẫn câu trích C.Mác Ph.Ăngghen: "Khi Phoiơbắc nhà vật ông không vận dụng đến lịch sử; ơng có tính đến lịch sử ơng khơng phải nhà vật Ở Phoiơbắc, lịch sử chủ nghĩa vật hoàn toàn tách rời nhau" (C.Mác Ph.Ăngghen: Tuyển tập, Nxb.Sự thật, HàNội,1980,t.1, tr.286) 1.2 Phê phán quan điểm tâm phái "Hêghen trẻ" a "Phái Hêghen trẻ" phê phán tất cái, thay quan niệm tôn giáo tun bố có tính thần học Phái "Hêghen trẻ" phái "Hêghen già" tin tưởng tôn giáo, khái niệm phổ biến thống trị giới có (C.Mác Ph.Ăngghen: Tuyển tập, Nxb.Sự thật, HàNội, 1980, t.1, tr.265) Phái "Hêghen trẻ" khảng định tồn sản phẩm ý thức tuyên bố "đảo lộn giới" việc đấu tranh chống lại câu nói mà không chống lại giới tồn b Tiếp tục phê phán viết tác phẩm "Gia đình thần thánh ", C.Mác Ph.Ăngghen ramưu toan Bauơ đặt "tự ý thức tuyệt đối" lên "thực thể", coi tư tưởng sở giới tồn(Xem: C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, t.3, tr.84) Như vậy, khác Bau-ơ với người cộng sản nằm cách giải mối quan hệ lý luận với thực tiễn, nhận thức khoa học với hoạt động cải tạo thực tiễn Khi Bau-ơ lợi dụng luận điểm Phoiơbắc chủ nghĩa cộng sản, C.Mác Ph.Ăngghen rõ sai lầm Phoiơbắc khác chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc với chủ nghĩa vật thực tiễn người cộng sản c Khi phê phán Stiếcnơ- đại biểu khác phái "Hêghen trẻ" (Stiếcnơ cho rằng, để biến đổi thực tiễn, cần biến đổi ý thức khái niệm cá nhân mà thôi) với ảo tưởng đường thủ tiêu áp xã hội, C.Mác Ph.Ăngghen khảng định rằng, đập tan hình thái sản phẩm ý thức phê phán tinh thần mà đập tan quan hệ xã hội sinh chúng; phê phán (bằng lời nói), mà cách mạng động lực lịch sử, tôn giáo, triết học lý luận khác C.Mác Ph.Ăngghen tập trung phê phán quan niệm Stiếcnơ lịch sử Stiếcnơ cho rằng, "cái tôi" thực toàn giới sở hữu "cái tơi" Ngồi "cái tơi" ra, tất khơng tồn "bóng ma" Mọi cá nhân hành động theo ngun tắc "khơng có cao tơi" dùng quan niệm vào việc chống lại chủ nghĩa cộng sản sách "Nhân vật sở hữu nó" (1844) 1.3 Phê phán "chủ nghĩa xã hội chân chính" Đức "chủ nghĩa xã hội chân chính" trào lưu giai cấp tiểu tư sản phổ biến rộng rãi Đức lúc Trào lưu phản ánh tâm trạng lo sợ giai cấp tư sản Đức trước lớn mạnh chủ nghĩa tư đấu tranh giai cấp "chủ nghĩa xã hội chân chính" Đức có quan niệm lý tưởng hoá chế độ tiền tư bản; gieo rắc ảo tưởng khả phát triển nước Đức lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua chủ nghĩa tư bản; tuyên truyền hiệu phi giai cấp "tình yêu tình anh em nói chung"; phủ nhận đấu tranh trị khơng tham gia phong trào đấu tranh chống lại chế độ tồn tại; coi thường đấu tranh tự dân chủ Đứng trước tình hình đó, C.Mác Ph.Ăngghen rõ: chất "chủ nghĩa xã hội chân chính" nằm chỗ: - Xa rời đấu tranh giai cấp phong trào công nhân - Là trào lưu tư tưởng tiểu tư sản phản ánh phong trào văn học xã hội chủ nghĩa nảy sinh bên lợi ích đảng chân (C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, t.3, tr 458) Trình bày cách rõ ràng nguyên lý giới quan triết học đặt sở lý luận cho chủ nghĩa cộng sản khoa học Sự diễn giải nhận thức vật lịch sử xây dựng theo sơ đồ sau: 1) Các nguồn gốc 2) Những quan niệm chính: sản xuất - giao tiếp - thượng tầng trị - hình thái ý thức xã hội 3) Những kết luận 2.1 Trong "Hệ tư tưởng Đức", lần tác giả nêu nguồn gốc nhận thức vật lịch sử, người, hoạt động họ, điều kiện đời sống vật chất người, nghĩa thừa nhận vai trò định sản xuất vật chất lĩnh vực lại đời sống xã hội Hoạt động người bao gồm hai mặt: Mặt sản xuất (là quan hệ người tự nhiên)và mặt giao tiếp (là mối quan hệ người với nhau) Sản xuất giao tiếp có mối quan hệ qui định qua lại với nhau, mặt sản xuất qui định mặt giao tiếp Trong "Hệ tư tưởng Đức", quan niệm quan trọng chủ nghĩa vật lịch sử phát triển tồn diện quan niệm vai trò định sản xuất vật chất đời sống xã hội Bản chất quan niệm nhận thức vật lịch sử phát triển "Hệ tư tưởng Đức" đúc kết ngắn gọn: "Như vậy, nhận thức lịch sử xuất phát từ sản xuất vật chất trực tiếp đời sống, xem xét trình sản xuất hiểu mối quan hệ hình thức phương thức sản xuất hình thức chúng sinh giao tiếp- có nghĩa là, xã hội cơng dân nấc thang khác nhau- sở toàn lịch sử; sau cần phải miêu tả hoạt động xã hội công dân lĩnh vực đời sống nhà nước, giải thích từ kết hình thức lý luận khác ý thức, tơn giáo, triết học, đạo đức v.v v.v., theo dõi trình xuất chúng sở đó, nhờ mà, tất nhiên, miêu tả tồn q trình tổng thể (và mối tác động qua lại mặt khác nó) Nhận thức lịch sử, khác biệt với nhận thức tâm giải thích khơng phải thực tiễn từ tư tưởng, mà tư tưởng tạo từ thực tiễn vật chất có kết luận sau- khơng phải phê phán, mà cách mạng động lực thúc đẩy lịch sử" (C.Mác Ph.Ăngghen: Hệ tư tưởng Đức tr.51-52) 2.2 Trong "Hệ tư tưởng Đức", nhà kinh điển chủ nghĩa Mác, lần giải thích biện chứng mối quan hệ tác động qua lại phát triển lực lượng sản xuất với hình thức giao tiếp (quan hệ sản xuất) Phát minh vĩ đại biện chứng lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất, đưa lại chìa khố để nhận thức cấu trúc chung xã hội, hình thái xã hội (lực lượng sản xuất- quan hệ sản xuất quan hệ xã hội khác thượng tầng trị - pháp luật- hình thức ý thức xã hội) qui luật chung phát triển lịch sử xã hội Các hình thái xã hội xem xét phân biệt theo hình thức sở hữu đã, thống trị lịch sử: Bộ lạc - Cổ đại - Phong kiến - Tư - Cộng sản, đó, hình thành phát triển hình thức sở hữu cá thể tư phân biệt giai đoạn: Thủ công nghiệp - công trường thủ công công nghiệp lớn C.Mác Ph.Ăngghen rõ: "Những giai đoạn phát triển khác phân công lao động đồng thời hình thức khác sở hữu; nói cách khác giai đoạn phân công lao động qui định quan hệ giưã cá nhân với nhau, vào quan hệ họ với tư liệu lao động, công cụ lao động sản phẩm lao động" (C.Mác Ph.Ăngghen: Tuyển tập Nxb.Sự thật, Hà nội, 1980, t.1, tr.305-306) Công thức chủ nghĩa vật lịch sử mối quan hệ qua lại tồn xã hội ý thức xã hội: "ý thức khơng trở thành khác, ngồi nhận thức tồn mà tồn người trình thực sống họ nhận thức qui định sống, mà sống qui định nhận thức" (C.Mác Ph.Ăngghen: "Phoiơbắc Sự đối lập quan điểm vật tâm", Mátxcơva, 1966, tr.29-30) Trên sở cho phép chứng minh cách khoa học tính tất yếu giai cấp vô sản, cách mạng cộng sản kết phát triển mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ giao tiếp (quan hệ sản xuất) xã hội tư Phát minh vĩ đại cho phép nhận thức vật lịch sử trở thành quan điểm tổng hợp sở triết học trực tiếp học thuyết chủ nghĩa cộng sản khoa học 2.3 Trong tác phẩm "Hệ tư tưởng Đức" nêu lên: a Cơ sở học thuyết mácxít giai cấp đấu tranh giai cấp b Chỉ chất nhà nước nói chung nhà nước tư nói riêng; cách mạng chủ nghĩa cộng sản: - Sự vận động sản xuất vật chất điều kiện "hình thức giao tiếp" lỗi thời làm cho lực lượng sản xuất tiếp tục phát triển bị kìm hãm; cách mạng xã hội tất yếu nổ - Sự thống trị giai cấp giai cấp khác thể đối kháng "hình thức giao tiếp" Sự thống trị thực thơng qua nhà nước: " giai cấp muốn nắm quyền thống trị phải thủ tiêu tồn hình thức xã hội cũ trường hợp giai cấp vơ sản- giai cấp trước hết phải chiếm lấy quyền" C.Mác Ph.Ăngghen: Tuyển tập, Nxb.Sự thật, Hà Nội, 1980 t.I, tr.294 - Cuộc cách mạng cộng sản khác chất so với cách mạng trước c Về chủ nghĩa cộng sản, đối lập với chủ nghĩa xã hội không tưởng chủ nghĩa xã hội chân chính, C.Mác Ph.Ăngghen viết: "Đối với chúng ta, chủ nghĩa cộng sản trạng thái cần phải sáng tạo ra, lý tưởng mà mà thực phải khuôn theo Chúng ta gọi chủ nghĩa cộng snả phong trào thực, xố bỏ trạng thái Những điều kiện phong trào kết tiền đề tồn tại" (C.Mác Ph.Ăngghen: Tuyển tập Nxb.Sự thật, Hà nội, 1980, t.1, tr.297) d Những nét chung đặc điểm xã hội cộng sản chủ nghĩa tương lai: - Chế độ tư hữu tư liệu sản xuất bị thủ tiêu Sở hữu toàn xã hội - Sự phân chia giai cấp bị thủ tiêu, đó, thống trị giai cấp giai cấp khác bị thủ tiêu nhà nước, với tư cách công cụ thống trị khơng - Sự phân cơng lao động mang tính giai cấp bị thủ tiêu, khơng đối lập lao động chân tay lao động trí óc, thành thị nông thôn - Mọi cá nhân người tự phát triển toàn diện, người làm chủ tất phương tiện, điều kiện vật chất, chủ động tự giác điều phối chúng để phục vụ cho người - Xã hội cộng sản chủ nghĩa có đầy đủ điều kiện để biến đổi người thành người thực với nghĩa hoàn tồn đầy đủ Tóm lại, tổ chức chủ nghĩa cộng sản có tính chất kinh tế; sáng tạo vật chất điều kiện cho liên hợp ấy; biến điều kiện có thành điều kiện liên hợp (sự liên hợp hiểu hình thức cộng đồng cá nhân sở sở hữu xã hội vad liên hợp cá nhân tự không bị ràng buộc phân công lao động; sở hữu phục tùng cá nhân liên hợp lạitức toàn xã hội) Trong Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen chưa phân biệt hai giai đoạn hình thái cộng sản chủ nghĩa (xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa) Hai giai đoạn trình bày cách rõ ràng tác phẩm Phê phán Cương lĩnh Gôta (1875) 2.4 Trong tác phẩm "Hệ tư tưởng Đức", lần nêu hai nguồn gốc vật chất cho cơng xây dựng xã hội cộng sản: Đó phát triển lực lượng sản xuất hình thành giai cấp vơ sản cách mạng Khi cụ thể hố nguồn gốc thứ nhất, tác giả tác phẩm xác định mức độ phát triển cao sản xuất máy móc lớn: " với phát triển cơng nghiệp lớn có khả triệt tiêu hình thức sở hữu cá thể" (tr.65) C.Mác Ph.Ăngghen nêu lên tính hai q trình cách mạng vô sản: Thay đổi điều kiện sống xã hội, đồng thời thay đổi người thực cách mạng (tr.50), ơng lần tính tất yếu việc giành quyền trị giai cấp vơ sản (tr.43) Dựa sở nhận thức vật - biện chứng lịch sử, tác giả tác phẩm nêu lên tính chất chung học thuyết xã hội mới- xã hội cộng sản Về sau, lý luận xã hội cộng sản bổ sung tác phẩm Những nguyên lý chủ nghĩa cộng sản (1847), chín muồi Tun ngơn Đảng Cộng sản (1848) cụ thể Phê phán Cương lĩnh Gô-ta (1875) III Ý NGHĨA CỦA TÁC PHẨM "Hệ tư tưởng Đức" (trong dạng thảo) tác phẩm luận chiến C.Mác Ăngghen chống lại chủ nghĩa tâm người theo phái "Hêghen trẻ" "chủ nghĩa xã hội chân chính" tiểu tư sản Đức "Hệ tư tưởng Đức" phát triển tư tưởng tác phẩm "Bản thảo kinh tế-triết học năm 1844", "Luận cương Phoiơbắc" (1845) v.v Trong thảo này, lần đầu tiên, quan điểm tổng quát, phát minh vĩ đại C.Mác đời- nhận thức vật lịch sử (chủ nghĩa vật lịch sử)- sở triết học trực tiếp học thuyết chủ nghĩa cộng sản khoa học Đây tác phẩm đánh dấu bước tiến ông việc phát triển chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử chủ nghĩa cộng sản khoa học Tuy không xuất bản, trình sáng tạo đó, chủ nghĩa Mác chín muồi chất giới quan tổng thể Mọi hoạt động lý luận thực tiễn sau nhà sáng lập giới quan dựa thành tựu vĩ đại này./ Phần đọc thêm: Thuật ngữ "Hệ tư tưởng" xuất phát từ tiếng HyLạp cổ, có nghĩa từ, khái niệm, học thuyết Hệ tư tưởng hệ thống quan điểm, tư tưởng nêu đánh giá quan hệ người tự nhiên người (những vấn đề mâu thuẫn xã hội, nội dung mục đích, chương trình hoạt động xã hội định hướng lên việc thắt chặt thay đổi quan hệ xã hội xã hội có giai cấp) Hệ tư tưởng ln mang tính giai cấp thể lĩnh vực tư tưởng phản ánh vai trò cuả giai cấp xã hội nguồn gốc lợi ích chúng Thuật ngữ "Hệ tư tưởng" lần nhà triết học, nhà kinh tế học người Pháp De Traxi sử dụng tác phẩm "Những thành phần Hệ tư tưởng" (viết từ 1801 đến 1815) dùng để học thuyết tư tưởng, góp phần xác định sở cho trị học, mỹ học, đạo đức học v.v Trong nghĩa đó, Mác đại diện chủ nghĩa vật trường phái cảm viết nhiều Hệ tư tưởng Còn thời kỳ Napơlêơn Pháp, người ta gọi người có quan điểm tách rời thực tế việc giải vấn đề thực tiễn xã hội thực tiễn trị hệ tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen tác phẩm "Hệ tư tưởng Đức" (viết năm 1845-1846) tác phẩm sau coi Hệ tư tưởng là: 1) Quan niệm tâm cho giới tập hợp tư tưởng, tư nguyên tắc 2) Loại hình trình tư duy, mà chủ thể hệ tư tưởng khơng tạo mối liên hệ cấu trúc với lợi ích vật chất giai cấp xác định lực lượng kích thích hoạt động mình, thường xuyên sử dụng ảo giác tính độc lập tuyệt đối ý thức xã hội 3) Từ xuất phương pháp nhận thức vật lịch sử (xem mục: chủ nghĩa vật lịch sử) để tiếp cận thực, phương pháp phân tích khoa học phê phán hệ tư tưởng Nhận thức cho rằng, hệ tư tưởng hình thái ý thức xã hội phụ thuộc vào qui luật chung ý thức xã hội: Tồn xã hội qui định hệ tư tưởng hệ tư tưởng có tính độc lập tương đối Hệ tư tưởng có tính kế thừa phát triển Bởi hệ tư tưởng, tập hợp tài liệu tư xác định hệ tư tưởng mang nội dung phản ánh điều kiện xã hội (tồn xã hội mới) Hệ tư tưởng có tác động ngược trở lại lên tồn xã hội (lên đời sống vật chất xã hội) C.Mác Ph.Ăngghen không thay đổi thuật ngữ Hệ tư tưởng hệ thống quan điểm mình, ơng tính chất hố hệ tư tưởng, coi chủ nghĩa Mác học thuyết khoa học chủ nghĩa cộng sản; gắn chặt cách có tổ chức hệ tư tưởng với đấu tranh giải phóng giai cấp giai cấp vô sản V.I.Lênin mở rộng khái niệm Hệ tư tưởng cho rằng, hệ tư tưởng trước Mác có mầm mống khoa học, có chủ nghĩa Mác hệ tư tưởng khoa học chân Hệ tư tưởng tượng tinh thần, có nghĩa hệ tư tưởng cần phải đánh giá khái niệm tinh thần như: hệ tư tưởng khoa học hay không khoa học, chân lý hay giả dối v.v Mâu thuẫn hệ tư tưởng khác giai cấp khác có ý nghĩa xã hội, thể tính mâu thuẫn lợi ích giai cấp Trong xã hội có giai cấp, hệ tư tưởng mang tính cách mạng hay tính phản động, tích cực hay tiêu cực, tự hay khơng tự do, tính quốc tế hay tính dân tộc v.v (là khái niệm trị-xã hội) Những tính chất phản ánh giá trị chất hệ tư tưởng, khả hệ tư tưởng việc định hướng thực tiễn xã hội giai cấp phù hợp vơí hệ thống giá trị xác định (như giá trị xã hội, giá trị trị v.v.) Mối liên hệ lợi ích giai cấp xác định sở giá trị định hướng ý thức hoạt động xã hội mang tính nguyên tắc: Tính đảng hệ tư tưởng, giai cấp tiến cố gắng xây dựng cho hệ tư tưởng sở sử dụng triệt để nhận thức khách quan (thí dụ giai cấp tư sản giai đoạn phát triển cực điểm) Sự phù hợp lợi ích giai cấp công nhân (chủ thể) với phát triển khách quan xã hội (khách thể) sở xã hội cho xác định tính thống chuyển hố mang tính đảng, tính giai cấp tính khoa học khách quan thực phạm vi hệ tư tưởng củagiaicấpcôngnhân Thừa nhận hệ tư tưởng có tính giai cấp khơng có nghĩa giai cấp sáng tạo hệ tư tưởng mà hệ tư tưởng sáng tạo nhà tư tưởng rút kết luận hoạt động thực tiễn quần chúng, giai cấp Từ điều kiện sống giai cấp xuất hệ tư tưởng mà tâm lý xã hội Từ đây, tạo sở xác định cho giai cấp sáng tạo hệ tư tưởng cho giai cấp V.I.Lênin cho rằng, hệ tư tưởng khoa học khơng phải xuất với lớn mạnh tự phát phong trào công nhân mà kết phát triển khoa học, cuả văn hoá, tư tưởng tiến xã hội Người mang hệ tư tưởng khoa học đội tiên phong có ý thức phong trào cách mạng giai cấp cơng nhân đảng trị giai cấp cơng nhân Đảng mang hệ tư tưởng khoahọcvàoquần chúng, vào phong trào cơng nhân Hệ tư tưởng thể hình thái khác quan điểm trị, pháp luật, đạo đức, mỹ học, tơn giáo (thần học) triết học (tức hình thái ý thức xã hội) Trong khoa học tự nhiên, tính tư tưởng thể kết luận mang tính triết học, tức quan điểm từ phát minh khoa học tự nhiên Các học thuyết khoa học xã hội tự mạng chức hệ tư tưởng, vì, chúng sử dụng để giải vấn đề xã hội xuất hiện, xuất phát từ định hướng sở tư tưởng khác Bản thân học thuyết hệ tư tưởng võ trường đấu tranh tư tưởng không khoan nhượng học thuyết tư chống lại chủ nghĩa Mác-Lênin Đấu tranh chống lại chủ nghĩa tư lĩnh vực tư tưởng nhiệm vụ người mang hệ tư tưởng mácxít  ... hệ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất mối quan hệ biện chứng đó, vai trò định thuộc lực lương sản xuất, quan hệ sản xuất giữ vai trò tác động trở lại lực lượng sản xuất Mối quan hệ thống lực lượng. .. ổn định, phù hợp quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất cao lực lượng sản xuất có khả phát triển, phát triển lực lượng sản xuất lại luôn tạo khả phá vỡ thống quan hệ sản xuất từ trước đến đóng vai... lượng sản xuất vật chất xã hội mâu thuẫn với quan hệ sản xuất có từ trước đến lực lượng sản xuất phát triển Từ chỗ hình thức phát triển lực lượng sản xuất, quan hệ trở thành xiềng xích lực lượng