Truyện nôm bác học từ góc nhìn cổ mẫu (tt)

ĐẠI HỌC HUẾ TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN QUANG HUY TRUYỆN NƠM BÁC HỌC TỪ GĨC NHÌN CỔ MẪU LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM HUẾ - 2017 ĐẠI HỌC HUẾ TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN QUANG HUY TRUYỆN NƠM BÁC HỌC TỪ GĨC NHÌN CỔ MẪU Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số chuyên ngành: 62 22 01 21 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: 1.PGS TS NGUYỄN PHONG NAM TS HOÀNG ĐỨC KHOA HUẾ - 2017 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan số liệu kết nghiên cứu luận án trung thực chƣa đƣợc sử dụng để bảo vệ học vị Tôi xin cam đoan giúp đỡ cho việc thực luận án đƣợc cảm ơn thơng tin trích dẫn luận án đƣợc đồng ý tác giả ghi rõ nguồn gốc Tác giả Nguyễn Quang Huy DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT BCKN : Bích Câu kì ngộ ĐTTT : Đoạn trường tân HT Hoa tiên : LTKN : Lâm tuyền kì ngộ LVT Lục Vân Tiên : MĐMK : Mai Đình mộng kí NKL : Ngọc Kiều Lê SKTT : Sơ kính tân trang ST : Truyện Song Tinh MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Mục lục Danh mục chữ viết tắt Danh mục bảng biểu MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu 10 Đóng góp luận án 12 Bố cục luận án 13 CHƢƠNG 15 TỔNG QUAN VỀ NGHIÊN CỨU TRUYỆN NÔM BÁC HỌC 15 VÀ HƢỚNG NGHIÊN CỨU TRUYỆN NÔM BÁC HỌC 15 TỪ LÍ THUYẾT CỔ MẪU 15 1.1 Thành tựu nghiên cứu truyện Nôm bác học 15 1.1.1 Đánh giá giá trị truyện Nôm bác học bối cảnh tƣ tiền đại 15 1.1.2 Đánh giá giá trị truyện Nôm bác học bối cảnh tƣ đại 18 1.2 Giá trị tƣ tƣởng nhân văn truyện Nơm bác học đặt vấn đề bỏ ngỏ 28 1.2.1 Giá trị tƣ tƣởng nhân văn truyện Nôm bác học 28 1.2.2 Những vấn đề bỏ ngỏ 31 1.3 Các hƣớng vận dụng lí thuyết cổ mẫu tiếp cận truyện Nơm bác học từ góc nhìn cổ mẫu 34 1.3.1 Các hƣớng vận dụng lí thuyết cổ mẫu vào nghiên cứu văn học 34 1.3.2 Tiếp cận truyện Nơm bác học từ góc nhìn cổ mẫu 40 Tiểu kết chƣơng 41 CHƢƠNG 43 LƢỢC THUẬT LÍ THUYẾT CỔ MẪU VÀ VẤN ĐỀ VẬN DỤNG 43 LÍ THUYẾT CỔ MẪU VÀO NGHIÊN CỨU TRUYỆN NÔM BÁC HỌC 43 2.1 Những vấn đề chung lí thuyết tâm lí học phân tích chiều sâu cổ mẫu 43 2.1.1 Những nét tâm lí học phân tích chiều sâu C Jung 43 2.1.2 Lí thuyết cổ mẫu 47 2.2 Bản chất lí thuyết cổ mẫu tƣơng quan với sáng tạo nghiên cứu văn học 51 2.2.1 Đặc trƣng dấu nhận biết cổ mẫu 51 2.2.2 Cổ mẫu tƣơng quan với sáng tạo nghiên cứu văn học 58 2.3 Sự tƣơng thích lí thuyết cổ mẫu với truyện Nơm bác học 62 2.3.1 Dấu ấn huyền thoại, cổ tích truyện Nơm bác học 62 2.3.2 Tƣơng thích lí thuyết cổ mẫu nghiên cứu truyện Nôm bác học 67 Tiểu kết chƣơng 70 CHƢƠNG 72 CÁC KHÔNG GIAN MƠ TƢỞNG 72 TRONG TRUYỆN NÔM BÁC HỌC TỪ GĨC NHÌN CỔ MẪU 72 3.1 Không gian xã hội vĩ mô truyện Nôm bác học 72 3.1.1 Cái nhìn khơng gian vũ trụ truyện Nơm bác học 72 3.1.2 Cái nhìn khơng gian nhân sinh truyện Nơm bác học 83 3.2 Các không gian thiêng truyện Nôm bác học 87 3.2.1 Khơng gian kì ảo truyện Nôm bác học 87 3.2.2 Không gian tiên, mộng truyện Nôm bác học 94 3.2.3 Không gian bóng âm truyện Nơm bác học: trăng 100 Tiểu kết chƣơng 102 CHƢƠNG 105 DỰ ƢỚC THÂN PHẬN CON NGƢỜI 105 TRONG TRUYỆN NÔM BÁC HỌC TỪ GĨC NHÌN CỔ MẪU 105 4.1 Giới hạn thân phận ngƣời truyện Nôm bác học 105 4.1.1 Giới hạn thử thách thân phận truyện Nôm bác học 105 4.1.2 Giới hạn tự tử truyện Nôm bác học 109 4.2 Motif vƣợt thoát giới hạn thân phận truyện Nôm bác học 114 4.2.1 Motif ngẫu nhiên, tiên - tục 114 4.2.2 Motif song trùng 119 4.3 Thân phận hƣớng giới lí tƣởng truyện Nơm bác học 122 4.3.1 Ý niệm thân phận viên mãn truyện Nôm bác học 122 4.3.2 Thân phận hƣớng đến cổ mẫu tự ngã truyện Nôm bác học 130 Tiểu kết chƣơng 135 KẾT LUẬN 137 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ 141 TÀI LIỆU THAM KHẢO 143 PHỤ LỤC DANH MỤC BẢNG BIỂU Sơ đồ 3.1: Hình dung tầng vũ trụ quan .74 Sơ đồ 3.2: Vũ trụ ba phần/ tầng huyền thoại cổ tích 77 Sơ đồ 4.1: Vòng giới hạn thân phận ngƣời truyện Nôm bác học 107 Sơ đồ 4.2 Các giới biểu tƣợng khiêu khích đồng hành 108 Sơ đồ 4.3: Cấu trúc hƣớng không gian thiêng / tục .129 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Truyện Nơm nói chung truyện Nơm bác học nói riêng tƣợng văn chƣơng đặc biệt lịch sử hình thành phát triển văn học dân tộc Đã có nhiều cơng lao khai phá từ nhiều năm nhƣng chủ yếu xuất bình diện phiên âm, giải nhìn nhận từ khía cạnh lịch sử - xã hội Trong đó, thân truyện Nơm mang chở nhiều vấn đề: tín ngƣỡng, tơn giáo, tâm linh, tâm thức cá thể cộng đồng, từ huyền sử đến sử kí; từ thần tích, thần phả đến tiểu sử cá nhân; từ thiên cổ tích thần kì đến truyện ngụ ngôn, truyện trạng; từ nguồn tích truyện địa đến nguồn tích truyện mƣợn bên ngoài, ý hƣớng đồng thuận chống diễn ngôn đƣơng thời, nẻo mộng ảo, v.v khiến cho cách nhìn chiều rơi vào trạng thái bất thuận lí Tiếp cận truyện Nôm, đặc biệt truyện Nôm bác học, nhƣ nhiều nhà nghiên cứu ra, tồn trạng thái bấp bênh sắc thái lịch sử - xã hội cụ thể với thực tế văn hƣớng đến Từ đây, cấu trúc văn truyện Nôm bác học nhƣ muốn chối bỏ hƣớng tiếp cận lịch sử cụ thể Điều dễ nhận thấy văn truyện Nôm từ LTKN, HT đến ĐTTT hay LVT, v.v tồn yếu tố linh dị, cảm tính, ma thuật, bói tốn, chiêm mộng, ƣớc muốn đền bồi, hƣớng tới hài hòa; đó, yếu tố tâm lí tiền logic, tham dự không phân biệt tầng khác cấu trúc vũ trụ - tâm linh: âm - dƣơng; - dƣới; ngƣời - trời, ngƣời - âm phủ, v.v Bên cạnh đó, yếu tố lặp lại, motif, luân phiên theo hƣớng hồi cố không gian thời gian, v.v phần thiếu kết cấu văn Có cảm giác rằng, nhân vật giới truyện Nơm ln có ứng xử, biểu cảm trƣớc giới phần lớn khn đúc kinh nghiệm sẵn có, mang tính chất cộng đồng, tâm lí tập thể, thấp thống bóng dáng thần thoại, cổ tích Dù tác phẩm mƣợn cốt truyện nƣớc ngồi (nhƣ HT, Truyện Kiều) hay tự sáng tạo (SKTT, LVT) yếu tố biểu trƣng thần thoại, sử thi, vô thức cộng đồng tham dự mật thiết vào cấu trúc truyện kể Cũng yếu tố tham dự vào cấu trúc câu chuyện nên nhiều nhà nghiên cứu có xu hƣớng đặt truyện Nơm vào dòng văn hóa dân gian trả với khoa nghiên cứu folklore, nghĩa không thuộc khoa nghiên cứu văn học [89], nhƣng lại có ngƣời chứng minh điều ngƣợc lại, truyện Nơm bình dân phải đƣợc xem xét phát triển truyền thống văn học viết (văn học thành văn - tức thuộc khoa nghiên cứu văn học) [172] Hiện nay, di sản truyện Nơm chƣa thống nhiều phƣơng diện Có ngƣời xem loại hình [130]; có ngƣời xem thể loại [117]; có ngƣời đặt vào truyền thống địa nhập vào phận văn hóa dân gian; có ngƣời xem lĩnh vực nghiên cứu khoa học văn học; thuộc truyền thống địa khu vực Đông Nam Á hay khu vực Đông Á, v.v Riêng tên gọi hàm chứa nhiều kiểu định danh khác [130], [89] Về bản, cách gọi phân chia hai phận: truyện Nơm bác học truyện Nơm bình dân cách định danh phổ biến đƣợc thừa nhận rộng rãi Đề tài quan tâm nghiên cứu liên quan đến nhiều vấn đề: 1/ lí thuyết đại áp dụng vào việc nghiên cứu đối tƣợng nhƣ truyện Nôm thời trung đại (tiền đại) đƣợc khơng? 2/ lí thuyết phƣơng Tây liệu có tƣơng thích với văn đơng Á vốn mang nét văn hóa đặc trƣng? 3/ truyện Nơm tƣợng rơi vào vùng mờ tác giả văn bản, v.v Trong bối cảnh nghiên cứu văn học đại, vấn đề trở nên xu hƣớng khả giải Từ lí thuyết cổ mẫu Carl Gustave Jung Gaston Bachelard, Northrop Frye, Maud Bodkin, v.v ngƣời tiếp bƣớc tạo hệ phê bình riêng Họ triển khai rộng rãi khái niệm vô thức cộng đồng, cổ mẫu để tiến hành phân tích cụ thể, nhằm khám phá tác phẩm văn chƣơng Từ đó, phê bình cổ mẫu thức bƣớc từ lãnh địa phân tâm học sang lãnh địa nghiên cứu văn học, với tƣ cách vừa thuật ngữ vừa phƣơng pháp đặc thù nghiên cứu khoa học văn học Từ năm 40 kỉ trƣớc, Phân tâm học, Chủ nghĩa Marx đƣợc vận dụng vào giải mã sáng tác Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hƣơng; sang thập niên 50, 60 kỷ XX, miền Nam Việt Nam, học giả đẩy nghiên cứu văn học phê bình văn học tiếp cận với trào lƣu lí thuyết khoa học nhƣ: Hiện tƣợng học, Chủ nghĩa sinh, Cơ cấu luận, v.v nghĩa tập trung vào nghiên cứu văn bản, xác lập chỗ đứng đại cho hƣớng nghiên cứu văn học Bên cạnh đó, lí thuyết diện nhƣ giả thiết, phƣơng pháp nhằm khai thác đối tƣợng Hơn thế, văn văn học neo lại đƣợc với thời gian, đồng nghĩa rằng, giá trị mà quan tâm có tính phổ qt, ấy, biên giới Đơng - Tây trở nên khiên cƣỡng mong manh Do đó, vấn đề thứ hai nêu đƣợc giải Trong vấn đề thứ ba, quan niệm nghiên cứu văn học đại lấy văn làm trung tâm, theo đó, vấn đề tác giả đƣợc đẩy xuống hàng thứ yếu Trong viễn tƣợng chúng tơi có nhiều hi vọng cho giả thiết nghiên cứu Với đề tài này, chúng tơi nhằm hƣớng tới góp phần đƣa đến cách nhìn riêng tƣ tƣởng truyện Nơm bác học Việt Nam trung đại Nó tồn giới nghệ thuật mà chủ thể sáng tạo trình ln mang “ý hƣớng tính” hay miền mơ tƣởng, bày tỏ ý niệm trƣớc đời, thời đại, v.v Truyện Nôm bác học diện nhiều yếu tố nghệ thuật, nhiều biểu tƣợng nghệ thuật, cấu trúc văn bản, giới hình tƣợng, motif, v.v ẩn chứa tầng sâu văn hoá, tầng sâu tƣ tƣởng đặc biệt phơi mở giới nội tâm cách đặc biệt mà trƣớc văn học Việt Nam vắng bóng Các nhà viết sử văn học cho giới nghệ thuật truyện Nơm nói chung truyện Nơm bác học nói riêng chuyển biến chất Điều hệ nhiều nguyên nhân lịch sử - xã hội thời trung đại Đó nghệ thuật văn học đánh dấu bƣớc vƣơn tới cấu trúc tổng quát mô thức tƣợng trƣng giới tâm thức ngƣời, dịch chuyển hứng thú sáng tạo sang vấn đề nhân sinh, lí giải mang chiều sâu nhân văn, thoát khỏi giới hạn phản ánh mang tính lịch sử cụ thể bị quy định thời đại Nho giáo Chính vậy, hành trình giải mã cấu trúc tự thơ có nghĩa diễn giải nếp gấp không gian nội tâm, ngã tƣởng tƣợng, v.v văn nghệ thuật Nghiên cứu văn học từ góc nhìn, phƣơng pháp khác trở nên rõ ràng đƣờng khả giải ƣu trội xu hƣớng Từ cống hiến lí luận nhận thức lí luận văn học đại cho thấy khoa học văn học từ cội nguồn ln khơng tách rời với tâm lý học, đặc biệt hoạt động sáng tạo hoạt động tiếp nhận văn văn học Thêm nữa, khai mở chất văn học từ yếu tố túy trở nên khiếm khuyết bấp bênh Từ đó, thành tựu lĩnh vực đồng thuận lĩnh vực khác Riêng truyện Nơm bác học ngƣời Việt có nhiều cơng trình thành cơng áp dụng lí thuyết tâm lí chiều sâu nhƣ: Thế giới nghệ thuật Nguyễn Du (Nguyễn Đăng Thục), Thể tánh thi ca (Lê Tuyên), Truyện Kiều ABC (Đỗ Long Vân), v.v Trong đề tài luận án, thông qua số thành tựu tâm lý học C Jung, cụ thể cổ mẫu (archétype), vô thức tập thể, ảnh tƣợng mộng mơ để xác nhận tƣơng quan chúng với tuyện Nôm bác học nhằm tạo lập nhìn nhiều nét riêng cho hƣớng nghiên cứu Có thể xem nhƣ nỗ lực mở rộng vùng không gian thẩm mĩ khác đối tƣợng ẩn nhiều giá trị lâu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Chọn nghiên cứu truyện Nơm bác học từ nhìn lí thuyết C Jung, chúng tơi hƣớng tới mục đích: 1/ từ không gian sống tổng thể cộng đồng, bao gồm sống trải (sống trải lí thuyết sống trải trƣớc đời), thực hành tâm linh với luồng tƣ tƣởng văn hóa vốn gần gũi với tri thức địa Việt Nam giai đoạn hậu kì trung đại nhƣ: Nho giáo, Lão Trang, Phật giáo, Đạo giáo, tƣ tƣởng văn hóa địa để hƣớng giải thích cấu trúc thực tƣợng trƣng cấu trúc tƣ tƣởng bề sâu truyện Nơm bác học; 2/ lí giải nguồn cội biểu tái lặp, hình ảnh, motif, v.v chung vốn tồn nhƣ “mẫu hình ứng xử” nghệ thuật mà hầu hết truyện Nơm bác học có chung đặc điểm; 3/ chứng minh rằng, thực tƣợng trƣng truyện Nơm bác học miền mơ tƣởng cộng đồng, tồn vơ thức tập thể, với nhiều biểu khơng bó buộc tính cách địa phƣơng mà phạm vi rộng khu vực, diện tác phẩm văn chƣơng dƣới hình thức cổ mẫu Phần mơ tƣởng ln tham dự vào cấu trúc nghệ thuật nhƣ thứ di sản chung mà thời đại qua làm sống dậy mảnh ngủ vùi từ di sản tinh thần nhân văn tộc loại Chính lịch sử văn học, xét mặt này, kế thừa, làm phục sinh phát triển thêm “di sản cổ xƣa” Nhƣ vậy, đề tài hƣớng đến cấu trúc tƣ tƣởng, cấu trúc nhân văn truyện Nôm bác học, đồng thời tính chất nối dài, tái sinh yếu tố tâm thức cộng đồng sáng tác cá nhân, mang dấu ấn cá nhân Nghiên cứu đối tƣợng văn học Việt Nam cụ thể - truyện Nơm bác học - từ lí thuyết đồng thời đặt nhiệm vụ nghiên cứu cần giải nhƣ: 1/ hệ thống hóa hƣớng nghiên cứu có, lí giải phân tích chúng nhằm hƣớng đến xác lập hƣớng nhìn riêng; 2/ mơ tả ngắn gọn thuật ngữ trung tâm nhƣ từ khóa: truyện Nơm bác học, cổ mẫu, vơ thức tập thể, dấu ấn thần thoại cổ tích cấu trúc nghệ thuật biểu tỏ thực truyện Nôm bác học, biểu tƣợng, biểu trƣng; 3/ giá trị nghệ thuật truyện Nơm bác học từ góc nhìn cổ mẫu Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tƣợng nghiên cứu truyện Nơm bác học Ngay quan sát bề ngồi, tƣợng truyện Nôm hàm chứa nhiều điều phức tạp ngƣời ta tƣởng thể loại mà có diện cấu trúc tự thấm đẫm màu sắc trữ tình Sự phức tạp thể nhiều mặt, từ vấn đề ngoại quan lẫn nội quan dọc theo thành tựu nghiên cứu có Đó vấn đề tác giả (liên đới phần quan trọng với thuật ngữ truyện Nôm bác học mà dẫn giải sau đây); vấn đề mối quan hệ chiều ảnh hƣởng văn hóa văn học dân gian, bình dân với văn hóa bác học, chịu ảnh hƣởng nào; vấn đề tƣ đặc thù thể loại đặc thù, thể loại đặc thù, vào phát triển ổn định kéo dài khơng đơn dấu hiệu hình thức nó, mà cách biểu giới nhân sinh đặc biệt Truyện Nôm kết hợp nhìn bên ngồi nhìn bên trong, nhƣ nhận thức dung hòa, hay nhất, hƣớng dung hòa giới sống ngƣời; vấn đề phƣơng pháp nghiên cứu tƣơng thích, v.v chí đến thuật ngữ gọi tên nhƣ: truyện Nơm bác học, truyện Nơm bình dân, truyện thơ Nôm, truyện Nôm khuyết danh, truyện Nôm hữu danh, truyện Nôm văn nhân, v.v làm cho định hình tính khách quan định tính đối tƣợng có nguy dẫn tới nhiều bối rối ràng buộc Chúng nhận thức đƣợc rơi vào khó khăn nhiều nguy dễ sa ngã Điều đặt cấp thiết cần gợi lại cách hệ thống cách hiểu thuật ngữ sau, coi nhƣ chứng dẫn: 1/ thuật ngữ truyện Nôm bác học (đây trọng tâm xác định đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu nhƣ xác lập thái độ chiều ảnh hƣởng văn hóa truyện Nơm nhƣ đề cập phần trên); 2/ phạm vi lí thuyết Phân tâm học triển khai nhƣ giả thiết để thăm dò giá trị tƣ tƣởng truyện Nôm bác học (nhằm xác định phƣơng pháp nghiên cứu đối tƣợng đặc thù) Trên sở đó, chúng tơi tìm giá trị tƣ tƣởng thẩm mĩ nhìn tƣơng hợp với cấu trúc tinh thần mang tính ngƣỡng vọng, hƣớng thƣợng Do tính chất trùng phức cách định danh mà cần thiết phải đƣa khu biệt chúng tơi cách hiểu theo đó, để triển khai vấn đề chƣơng nghiên cứu đƣợc dễ nắm bắt Tên gọi truyện Nôm hay truyện thơ Nôm theo không dẫn đến cách hiểu khác biệt, chúng đối tƣợng cụ thể mà có tham dự đặc biệt song hành nhƣ chiều hƣớng điều hòa yếu tố tự yếu tố trữ tình, yếu tố thơ truyện, yếu tố triển khai giá trị hình tƣợng nghệ thuật theo trật tự trục ngang trục dọc, dung hợp yếu tố trần thuật (narration) yếu tố trầm tƣ (méditation) loại hình nghệ thuật ngơn từ Nhiều nghiên cứu “chất văn”, “chất tiểu thuyết hóa” truyện Nơm truyện Nôm bác học Lúc đầu, truyện Nôm đƣợc liên kết với thơ Đƣờng luật có đóng góp định việc diễn tả “thế giới truyện” thể loại thơ Tiếp đến, diễn ca lịch sử nhƣ Việt sử diễn âm, Thiên Nam ngữ lục (thế kỉ XVI, XVII) cho thấy khả tự thể thơ lục bát Những điều kết hợp với truyền thống từ chƣơng học có thể phú thơ ca cổ điển, thơ tả cảnh, tức sự, tỏ chí, ngơn hồi, trần tình; biểu cảm ngâm khúc, vãn thể thơ song thất, v.v Một phận khác, quan trọng thiếu, tích truyện, thoại bản, truyện truyền kì, tiểu thuyết tài tử giai nhân Những điều kết hợp với “ý thức lĩnh vực tự sự” (Đặng Thanh Lê) tạo giới biểu tỏ đặc biệt truyện Nôm Ý thức lĩnh vực tự này, theo Trần Đình Sử [172], quan tâm tới số phận cá nhân, quyền sống cá nhân, hạnh phúc cá nhân Chính chiều kích cá nhân, biểu đa chiều, nhiều nếp gấp, nhiều không gian, khả bày tỏ ln ln đòi hỏi đƣợc đáp ứng cách đầy đủ Trần Đình Hƣợu [97] cho rằng, cảm hứng xót xa, đau khổ trƣớc cảnh éo le, bất cơng, v.v động lực cho đổi thay, hình thức thể loại đời văn học Việt Nam giai đoạn Trong cơng trình nhƣ: Truyện Kiều thể loại truyện Nôm [117], Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam [172], Thi pháp truyện Kiều [174] nhà nghiên cứu sử dụng song song hai thuật ngữ (có lúc ơng gọi truyện Nôm bác học truyện Nôm văn nhân để phân biệt với truyện Nơm bình dân) Nó chứng minh cho việc khu biệt thuộc hƣớng đặt vấn đề khác mà không tập trung Có thể xem thêm dẫn giải chi tiết cơng trình Truyện thơ Nơm nghiên cứu hình thái học [130] Mỗi ý niệm đƣa để gọi tên vấn đề thƣờng dựa tƣơng tác đối lập, chí trƣờng nghĩa có tính chất khác biệt Trong văn học trung đại Việt Nam có nhiều phân biệt quan trọng Ngồi vấn đề phân biệt truyện Nôm bác học/ truyện Nôm bình dân có phân biệt quan trọng khác nhƣ: đối lập văn chƣơng chữ Hán văn chƣơng chữ Nôm; đối lập văn chƣơng cử tử sáng tác tự do; văn học nghệ thuật với văn học chức năng, hành chức; đối lập môi trƣờng văn học cung đình mơi trƣờng văn học nơng thơn Những văn học lớn, có lịch sử văn học lâu đời phát triển rực rỡ có phân chia hai phận văn học tu viện phận văn học đô thị, v.v Mỗi lựa chọn gắn với hệ chuẩn riêng Riêng tƣợng phân biệt bác học bình dân hay dân gian phân biệt có tính cách phổ biến phạm vi giới, diện gần nhƣ hầu khắp văn học lớn Chúng khảo sát lịch sử văn học Trung Quốc, lịch sử văn học Nhật Bản, lịch sử văn học phƣơng Tây, lịch sử văn hóa Trung Đơng, v.v thấy xuất hiện tƣợng phân biệt Theo đó, truyện Nơm bác học phân biệt với truyện Nơm bình dân, dòng có ngƣời sáng tác, cơng chúng, đề tài, đời sống văn học, phƣơng thức truyền bá, tƣ tƣởng thẩm mĩ riêng nhƣ Trần Đình Hƣợu theo quan điểm phân chia Trần Đình Hƣợu, “Thực tại, thực vấn đề chủ nghĩa thực văn học Việt Nam trung cận đại”, in Văn học thực cho rằng: “trƣớc kỉ XX, văn học ta có hai dòng cách biệt: bác học bình dân Mỗi dòng có ngƣời sáng tác, công chúng, đề tài, đời sống văn học, phƣơng thức truyền bá riêng; đƣợc sáng tác theo quan niệm văn học, tƣ tƣởng thẩm mĩ, thể loại định không giống nhau” [96, tr.66] Ở cần lƣu ý nhận thức rằng, có xuất dòng văn học mang tính chất thị, với cơng chúng thị, khỏi dòng văn học bác học hàn lâm uy nghi Điều thể rõ văn học đời Nguyên, Minh Trung Quốc ảnh hƣởng lớn tới văn học hậu kì trung đại Việt Nam Ở Trung Quốc giai đoạn này, theo Trần Đình Hƣợu [97], phát triển dòng văn học dành cho cơng chúng học vấn, thích chơi đùa giải trí li khỏi ràng buộc đạo lí, cơng chúng đòi hỏi đẹp khác với đẹp Tam quốc, Thủy Phục vụ đám công chúng nhà nho, nhƣng loại nhà nho không làm nên công danh, phần lớn dạy học hay bốc thuốc sống bất đắc chí nghèo khổ “Trong sáng tác, họ ngƣời thể tài tâm huyết sôi Các truyện Nôm bác học, đặc biệt truyện lấy cốt truyện, tình tiết từ văn học Trung Quốc giai đoạn có ảnh hƣởng định đó, hay hơn, có thị hiếu định, cảm hứng định tạo nên môi giới kẻ đồng sáng tạo nhƣ vậy” [96, tr.66] Đó thâm nhập mặt tƣ tƣởng, tình cảm hai dòng văn học Về mặt tƣ tƣởng, hai dòng có tƣơng quan định không tách biệt hẳn Truyện Nôm bác học trƣớc hết dẫn nhƣ vấn đề văn tự (viết chữ Nôm), nghiêng phong cách học (phong cách cao, thuộc trí thức bậc cao, đặc quyền giới tinh hoa) nhằm tạo khoảng cách với truyện Nơm bình dân (phong cách thấp, thuộc giới bình dân, nghiêng tính chất ứng tác, truyền miệng) Dấu hiệu nhận biết quan trọng bút pháp sáng tạo thể tác phẩm Theo đó, mơi trƣờng sáng tạo văn hóa - văn học trung đại thuộc tƣ Đông Á, truyện Nôm bác học khu biệt chỗ, ngồi việc vận dụng ngơn ngữ trau chuốt (dấu hiệu dụng cơng tạo tác), việc sử dụng yếu tố cốt truyện, tập cổ (dựa văn liệu Trung Hoa, cốt truyện Trung hoa, ý tƣởng tiền nhân, thánh nhân để tạo giới riêng), sử dụng dày đặc điển, tích, đặc biệt dấu ấn giới quan, nhân sinh quan, sở đó, đem đến cách ứng xử khác nhau, thái độ khác thân phận ngƣời Liên quan đến vấn vấn đề tƣ tƣởng truyện Nơm có hai cách xuất phát điểm: Đặng Thanh Lê [117]; Maurice Durand [244], tiêu biểu cho xu hƣớng đặt kiểu tƣ Đơng Á, học giả ngƣời Nga nhƣ B.L Riftin [156], N.I Niculin [144] đặt kiểu tƣ Đông Nam Á Truyện Nôm bác học đồng thời dung chứa yếu tố thần thoại, cổ tích, Phật tích, cốt truyện nƣớc ngồi, truyện dịch, diễn ca vấn đề lịch sử, v.v Theo Riftin, “văn xuôi tự Việt Nam phát triển từ tập truyện ngắn mang tính thần thoại kiểu truyện chí quái Trung Hoa, đến loại truyện văn học phát triển kỉ XVI, sau đó, đó, khác với nƣớc viễn Đơng khác, xuất truyện, mà truyện thơ (thế kỉ XVII-XVIII), v.v điều khơng phải ngẫu nhiên” [156, 74] Nó thể truyền thống Đơng Nam Á Rõ ràng tất dân tộc phần đất châu Á, văn chƣơng tự phát triển dƣới hình thức thơ - truyện thơ Cũng vậy, truyện Nơm bác học, chúng tơi xét, cấu trúc tƣ tƣởng, có hai tầng, hai dòng: dòng tƣ tƣởng Đơng Á (Trung Hoa) dòng địa (Đơng Nam Á) tạo nên nét vừa cổ kính vừa dân dã văn học Một vấn đề khác đặt ra, trƣờng hợp truyện Nôm nhƣ Phan Trần, Nhị độ mai, phần lớn nhà nghiên cứu xếp đặt vào truyện Nơm khuyết danh, tồn ngang hàng với truyện Nơm bình dân Về mặt phong cách ngôn ngữ, truyện Phan Trần, Nhị độ mai hay Phù Dung tân truyện mang tính chất trau chuốt, tả cảnh hay tả tình đạt đến mức mẫu mực “điêu luyện” nhƣ nhà nghiên cứu, phiên âm khảo thích đánh giá [154], [155] Khi phân chia lĩnh vực thuộc văn học, tôn trọng tuân theo tiêu chí tƣ tƣởng văn học, lấy nhìn nội quan để đánh giá Theo đó, trƣờng hợp truyện Nơm khuyết danh nhƣ vừa kể đƣợc xếp vào phận truyện Nôm bác học (vấn đề tổng hợp chi tiết phần phụ lục 1.1) Nhƣ vậy, tƣợng phân biệt truyện Nơm bác học truyện Nơm bình dân thể mặt nhƣ phong cách, bút pháp, dấu ấn cá tính, tạo tác, nhìn giới nhìn nhân sinh Đây thực có tính chất phổ biến văn học trung đại giới, xuất phát từ điều kiện có thực thể xã hội - lịch sử tƣơng đồng Theo đó, kiểu phong cách nhƣ: bác học/ bình dân; cao/ thấp; bi kịch/ hài kịch; trang nghiêm/ cƣời cợt, v.v thể khả định đó, nói theo Phùng Ngọc Kiên [5], khả kết tinh lại thành “mã thứ cấp ngơn ngữ” Trên sở đó, tập trung chủ yếu vào đối tƣợng cụ thể: ĐTTT, HT, LTKN, LVT, MĐMK, NKL, SKTT, ST Sự lựa chọn phân chia này, mặt, phản ánh với thực chất tri nhận phân vùng trung tâm đặc quyền văn hóa cho giới trung lƣu, thƣợng lƣu định, mặt khác, tƣơng đối, hiểu nhƣ thao tác luận để thuận lợi cho việc phân tách trình nghiên cứu 3.2 Phạm vi nghiên cứu Trên đối tƣợng trực tiếp ấy, chúng tơi vận dụng lí thuyết vô thức tập thể, cổ mẫu C Jung, lí thuyết biểu tƣợng; đồng thời mƣợn số thành tựu nghiên cứu ngôn ngữ học tri nhận, nhân học văn hóa, huyền thoại học, v.v để 10 tập trung biểu giá trị nghệ thuật cổ mẫu truyện Nôm bác học, từ phƣơng diện tƣ tƣởng nhân văn cấu trúc tƣợng trƣng Trong đƣờng hƣớng nghiên cứu, chúng tơi tham khảo sang lĩnh vực tâm lí học Phật giáo (Duy thức học), đặc biệt thuật ngữ A-lại-da Thức để có thêm chứng lí cho kết luận Cụ thể, mặt lí thuyết, sở lí luận, chúng tơi đề cập tới vấn đề sau: 1/ mô tả ngắn điểm lí thuyết tâm lí học chiều sâu C Jung, tập trung vào thuật ngữ: cổ mẫu, vô thức tập thể 2/ thuật ngữ liên quan nhƣ biểu tƣợng, motif Liên quan tới lí thuyết đối tƣợng nghiên cứu, chúng tơi tiến hành miêu tả sơ lƣợc đƣa nhận xét hồi âm truyện Nôm bác học từ văn hóa truyền thống Trên chúng tơi tập trung làm sáng tỏ khía cạnh nhƣ: không gian mơ tƣởng (không gian nội giới, không gian thiêng), chiều kích giới hạn thân phận, motif nghệ thuật lặp lại giới thẩm mĩ, nhân văn hài hòa mà truyện Nơm bác học hƣớng đến Từ nhìn cổ mẫu, yếu tố nhƣ kết thúc có hậu, kiểu tỏ lòng, mô thức chung truyện Nôm bác học đƣợc đƣa vào phạm vi nghiên cứu mình, sở đánh giá nhìn theo hƣớng khác Phƣơng pháp nghiên cứu Chúng vận dụng lí thuyết Phân tâm học, Văn hố học, Dân tộc học, Xã hội học, huyền thoại học để nghiên cứu đối sánh Đặc biệt lí thuyết cổ mẫu C Jung phân tâm học vật chất G Bachelard Trên sở đó, vận dụng phƣơng pháp: phƣơng pháp hệ thống, xếp chồng văn bản, phƣơng pháp phân tích, tổng hợp, so sánh, v.v Về mặt lí thuyết, chúng tơi vận dụng lí thuyết Phân tâm học, cụ thể tâm lí học chiều sâu C Jung Ơng đề cập đến yếu tố nhƣ cổ mẫu, vô thức tập thể, kiểu tâm lí hƣớng nội hƣớng ngoại, v.v Những yếu tố phần ngƣỡng vọng chung cộng đồng, tham dự mật thiết vào tâm thức sáng tạo nghệ thuật Liên quan đến thuật ngữ này, mƣợn thuật ngữ ảnh tƣợng mộng mơ từ phân tâm học vật chất G Bachelard, nhƣ trƣờng hợp mơ mộng bóng âm qua ảnh tƣợng “trăng” truyện Nơm bác học Liên quan đến cổ mẫu, vô thức tập thể hóa hình, tƣợng trƣng, biểu tƣợng nghệ thuật kết tinh giá trị văn hóa Mỗi thời đại đặc định lịch sử, khơng tách biệt mà ln liên hệ với q khứ Mỗi thời đại 11 diện “mẫu hình văn hóa” khác nhƣ biểu tƣợng nhân cách lí tƣởng mà cộng đồng mơ Đây lí để chúng tơi mƣợn tri thức lí thuyết biểu tƣợng văn hóa để góp phần giải mã giới biểu tƣợng, cổ mẫu truyện Nôm bác học Đối tƣợng nghiên cứu xuất cấu trúc thiêng/ tục, mô thức dƣờng nhƣ mô hành vi vốn tồn di sản, tâm thức thần thoại, cổ tích, nhƣ kiểu tâm thức tham dự thần bí, hành vi hồi cố, tẩy, tỏ lòng chết nhân vật chính, v.v để cố gắng đƣa giải thích hợp lí cho điều vận dụng cống hiến từ lí thuyết dân tộc học đại Bên cạnh đó, nhận thức bác học, bình dân khơng thể khơng đề cập tới yếu tố nhƣ vị xã hội, xã hội thƣợng lƣu (tri thức xã hội học), cách hình dung tầng lớp có đặc quyền định việc chiếm lĩnh văn hóa, sử dụng giá trị văn hóa hết thể nhìn riêng giới bác học giới, nhân sinh Rõ ràng vấn đề chung văn học giai đoạn hậu kì nhƣ thân phận, bi kịch đời, chết, v.v giới, tùy theo nhận thức cao hay thấp, họ đƣa đến đáp trả khác trƣớc “nan đề” thân phận ngƣời Những cống hiến lí thuyết huyền thoại học rằng, sau thời đại huy hoàng nguyên thủy, cấu trúc nghệ thuật, nhận thức nhân văn huyền thoại cổ tích khơng biến mà hóa thân vào nghệ thuật giai đoạn sau, kể thời đại Những mảnh vỡ chúng ln tìm cách tái sinh - tái huyền thoại, tái sinh Ít nhất, kiểu tâm thức, motif, v.v huyền thoại, cổ tích vốn ghim sâu vào tâm thức cộng đồng ngƣời Thế giới nghệ thuật truyện Nôm bác học tồn nhiều kiểu tâm thức chung, cổ xƣa nhƣ Những tri thức lí thuyết sở lí luận, làm để nhìn nhận giá trị nghệ thuật truyện Nơm bác học từ góc nhìn cổ mẫu Các lí thuyết đƣợc chúng tơi vận dụng kết hợp đối sánh với chừng mực Triển khai nội dung cụ thể luận án, đặt truyện Nôm bác học hệ thống - phát triển chung văn học chữ Nôm, diện nhận thức nhân văn giai đoạn hậu kì trung đại, thâm nhập/ ảnh hƣởng 12 lẫn văn học dân gian văn học bác học Để tìm lí giải biểu tái lặp, cấu trúc tƣơng đồng, mối liên hệ biểu tƣợng nghệ thuật, cổ mẫu, v.v sử dụng phƣơng pháp xếp chồng văn (đƣợc Charles Mauron lập ra) để tìm liên tƣởng, mạng lƣới liên tƣởng, hình tƣợng thể tƣơng đồng nhiều truyện Nơm bác học, ví dụ trƣờng hợp “trời”, “các cặp đôi”, v.v truyện Nôm bác học Các biểu khơng hồn tồn ngẫu nhiên tồn cấu trúc truyện kể Cuối cùng, phƣơng pháp phân tích, so sánh đối chiếu đƣợc sử dụng nhằm hƣớng đến biểu chung nhƣ riêng độ vênh kiểu kết thúc, cách thức đền đáp hạnh phúc cho số phận bị thiệt thòi hồn cảnh sống, v.v Đạt đƣợc kết luận cách đồng thời giá trị rằng, mẫu hình lí tƣởng mà nhân vật câu chuyện mong đợi, xuất phát từ ảnh hƣởng bối cảnh văn hóa khác Ví dụ trƣờng hợp giới mộng tƣởng Nguyễn Đình Chiểu hƣớng đến khác với giới mộng tƣởng mà Nguyễn Du khắc họa, tri nhận Trên hết, phƣơng pháp đƣợc sử dụng phối hợp với để làm sáng tỏ giá trị thẩm mĩ biểu trƣng nghệ thuật tƣợng văn học cụ thể Đóng góp luận án Luận án cứu đánh giá truyện Nôm bác học từ góc nhìn cổ mẫu hƣớng tới đóng góp hai mặt, nhận thức thực tiễn Về mặt nhận thức, luận án lần lí giải, phân tích có hệ thống, có chiều sâu truyện Nơm bác học từ góc nhìn cổ mẫu Cụ thể, đặt truyện Nôm bác học liên hệ với truyền thống văn học trƣớc đó, kiểu tƣ tiền đại, chứa đựng nhiều mô thức tƣợng trƣng thực phƣơng diện cấu trúc không gian, biểu tƣợng nội giới, giới hạn thân phận thử thách thân phận ngƣời, v.v Qua đó, xem cổ mẫu nhƣ mã (code) để vào miền mộng tƣởng văn chƣơng truyện Nôm bác học, đặc biệt chiều sâu tƣ tƣởng, cấu trúc chìm Chúng đồng ý với quan điểm phát triển văn học, đặc biệt văn học Việt Nam thời trung đại mang tính chất liên lịch sử, chỗ, ln ln liên hệ với cội rễ lịch sử, hơn, sử dụng thành tựu văn học (văn học bác 13 học, bao gồm văn học có tính chất kiến tạo vùng văn học dân gian) trƣớc làm chất liệu để sáng tạo, cấu trúc nên giới khác, mang tƣ tƣởng, quan niệm đặc thù Cũng vậy, tìm cổ mẫu truyện Nơm bác học đồng thời mối liên hệ Luận án giá trị văn học nghệ thuật truyện Nôm bác học đồng thời chứng minh tính tƣơng hợp lí thuyết khoa học phƣơng Tây với đối tƣợng văn học tiền đại Do vậy, chứng minh điều mà lí luận phê bình văn học đại nhiều lần ra, nhìn phƣơng pháp mới, gƣơng mặt văn học cũ không tồn tính chất tĩnh Từ lí thuyết cổ mẫu C Jung, áp dụng vào truyện Nơm bác học, chúng tơi tìm giá trị thẩm mĩ, giá trị nhân văn truyện Nôm bác học phƣơng diện nhƣ: Các không gian xã hội vĩ mô, không gian thiêng, giới hạn thân phận cách vƣợt thoát giới hạn Đó dự ƣớc, ý niệm hƣớng tới giá trị nhân sinh cao đẹp, lí tƣởng Ở phía khác, mặt thực tiễn, vận dụng lí thuyết cụ thể để nghiên cứu đối tƣợng văn học cụ thể, luận án góp phần hữu ích cho quan điểm nghiên cứu tƣơng tự, trƣờng hợp nhƣ truyện Nơm bình dân, truyện truyền kì/ kì ảo, v.v văn học Việt Nam thời trung đại nhƣ đối tƣợng văn học đại khác Luận án tài liệu tham khảo hữu ích cho nghiên cứu hƣớng nhƣ biểu tƣợng, văn hóa Đồng thời phục vụ hữu ích cho giảng dạy, giáo trình tham khảo, v.v Bố cục luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, Phụ lục, triển khai đề tài bốn chƣơng: Chƣơng 1: Tổng quan nghiên cứu truyện Nôm bác học hƣớng nghiên cứu truyện Nơm bác học từ lí thuyết cổ mẫu Trong chƣơng này, tập trung làm rõ hai nội dung lớn: một, mơ tả ngắn gọn, lí giải thành tựu nghiên cứu truyện Nơm bác học có, hai, xem xét hƣớng nghiên cứu truyện Nôm bác học từ góc nhìn cổ mẫu, đƣa nội dung quan trọng phần nghiên cứu  ... TRONG TRUYỆN NÔM BÁC HỌC TỪ GĨC NHÌN CỔ MẪU 105 4.1 Giới hạn thân phận ngƣời truyện Nôm bác học 105 4.1.1 Giới hạn thử thách thân phận truyện Nôm bác học 105 4.1.2 Giới hạn tự tử truyện. .. truyện Nôm bác học 72 3.1.1 Cái nhìn khơng gian vũ trụ truyện Nơm bác học 72 3.1.2 Cái nhìn không gian nhân sinh truyện Nôm bác học 83 3.2 Các không gian thiêng truyện Nôm bác học. .. CỨU TRUYỆN NÔM BÁC HỌC 15 VÀ HƢỚNG NGHIÊN CỨU TRUYỆN NÔM BÁC HỌC 15 TỪ LÍ THUYẾT CỔ MẪU 15 1.1 Thành tựu nghiên cứu truyện Nôm bác học 15 1.1.1 Đánh giá giá trị truyện