Hiện nay, tín ngưỡng, tôn giáo xuất hiện “ hiện tượng tôn giáo mới”. Đây là kết quả của hai quá trình: quá trình phân liệt, chia tách từ một tôn giáo ra thành các tôn giáo, hệ phái khác nhau về giáo lý, sự tu trì, và quá trình hòa hợp liên kết, đại kết các tôn giáo cùng hướng tới những mục tiêu nhất định. Trong quá trình thay đổi đó thì tôn giáo không thể tránh khỏi những xung đột cụ thể. Để làm rõ được vấn đề này, em xin được trình bày đề tài : “Vấn đề xung đột tôn giáo trên thế giới hiện nay. Áp dụng tại Việt Nam.”
Trang 1ĐỀ BÀI : Vấn đề xung đột tôn giáo trên thế giới hiện nay Áp dụng tại Việt Nam.
Lời mở đầu
Hiện nay, tín ngưỡng, tôn giáo xuất hiện “ hiện tượng tôn giáo mới” Đây là kết quả của hai quá trình: quá trình phân liệt, chia tách từ một tôn giáo ra thành các tôn giáo, hệ phái khác nhau về giáo lý, sự tu trì, và quá trình hòa hợp liên kết, đại kết các tôn giáo cùng hướng tới những mục tiêu nhất định Trong quá trình thay đổi đó thì tôn giáo không thể tránh khỏi những xung đột cụ thể Để làm rõ được vấn đề này, em xin được trình bày đề tài : “Vấn đề xung đột tôn giáo trên thế giới hiện nay Áp dụng tại Việt Nam.”
I Xung đột tôn giáo trên thế giới
Tôn giáo, theo nghĩa rộng là một hiện tượng xã hội, một hình thái ý thức xã hội gồm những quan niệm dựa trên cơ sở tin và sung bái những lực lượng siêu tự nhiên, cho rằng có những lực lượng siêu tự nhiên quyết định số phận con người
“Tôn giáo là sự tin tưởng và sùng bái sức mạnh siêu phàm của thần linh, bắt đầu xuất hiện từ cuối công xã nguyên thủy, lúc đầu có hình thức sơ khai, gọi là tôn giáo nguyên thủy, sùng bái tự nhiên như bái vật giáo, thờ thần lửa, sinh thực khí, sau đó phát triển thành đa thần giáo, nhất thần giáo và thành tôn giáo quốc tế
Theo nghĩa hẹp, tôn giáo là hiện tượng xã hội mang tính lịch sử, bao gồm ý thức về lực lượng siêu nhiên, tổ chức, hoạt động tôn thờ lực lượng siêu nhiên mà
sự tồn tại và phát triển của nó là do sự phản ánh hư ảo hiện thực khách quan vào trong đầu óc của con người
Trang 2Tôn giáo bao gồm toàn bộ quan niệm, ý thức, tình cảm, hành vi, hoạt động,
tổ chức tôn giáo Nó đồng nghĩa với đạo, để chỉ các tổ chức tôn giáo như đạo Phật, đạo Kitô, đạo Cao Đài… Theo đó, tôn giáo không chỉ là một hình thái ý thức xã hội mà còn là một thiết chế xã hội, một lực lượng xã hội có tổ chức
Khái niệm xung đột tôn giáo:
“Xung đột” (conflict), theo nghĩa chung nhất của từ này, được hiểu như quan
hệ không tương thích giữa các yếu tố trong một hệ thống, dẫn đến sự vận hành trục trặc hoặc sự sụp đổ của hệ thống Theo nghĩa đó, thuật ngữ “xung đột” đã được sử dụng trong không chỉ các ngành khoa học xã hội, mà còn cả tự nhiên nữa
Trong xã hội học, người ta đề cập đến xung đột thế hệ, xung đột gia đình, xung đột giới Trong luật học, thuật ngữ “xung đột pháp lý” dùng để chỉ tính không đồng bộ, nhất quán trong một hệ thống luật pháp; hoặc sự vênh lệch các chuẩn mực pháp lý giữa nước này với nước khác Với cách dùng như vậy, có thể thấy, “xung đột” không phải là khái niệm phản ánh bản chất của sự kiện mà chỉ thâu tóm “vẻ bề ngoài”, tức là quan hệ “không tương hợp” của các chủ thể khi cùng tham dự vào một hệ thống xác định Thật khó để phân biệt rạch ròi khái niệm
“xung đột” với “tranh chấp”, “đụng độ”, “va chạm” và “mâu thuẫn” Trong từng văn cảnh cụ thể, những khái niệm đó vẫn được các tài liệu dùng theo cách là hoán đổi lẫn nhau Do đó hiểu một cách ngắn gọn thì xung đột tôn giáo là sự va chạm, tranh chấp, đụng độ về giá trị tôn giáo giữa các cộng đồng tôn giáo
2 Những nguyên nhân dẫn đến xung đột tôn giáo
Xung đột về tôn giáo là một vấn đề nhức nhối của toàn nhân loại Trong lịch
sử, nhiều cuộc xung đột tôn giáo đã để lại những hậu quả rất nặng nề, thậm chí gây
ra những cuộc chiến tranh với danh nghĩa bảo vệ sự tôn nghiêm của tôn giáo Nhiều cuộc xung đột tôn giáo vẫn đang tiếp tục xảy ra tại nhiều khu vực trên thế
Trang 3giới Có thể khái quát một số nguyên nhân cơ bản dẫn đến các cuộc xung đột tôn giáo như sau:
Thứ nhất, nguyên nhân kinh tế
Những cuộc xung đột đều có xuất phát từ những tầng lớp người dân nghèo đói, khó khăn về kinh tế Sự phát triển của khoa học công nghệ làm cho kinh tế có những bước phát triển vượt bậc Song mặt trái của nó là đã tạo ra lỗ hổng to lớn đó
là sự phân hóa giàu nghèo ngày càng lớn và khó có “thể san” lấp được Chính điều này tạo ra sự mâu thuẫn giữa người nghèo và người giàu, đó là mâu thuẫn mà không thể giải quyết bằng những biện pháp nhất thời Do vậy, xung đột tôn giáo thường xuyên xảy ra đặc biệt là ở những vùng có tỷ lệ chênh lệch giàu nghèo cao
và sự khác biệt lớn về văn hóa và tôn giáo như các quốc gia Trung Đông
Thứ hai, nguyên nhân nhìn từ góc độ đặc trưng của tôn giáo và văn hóa.
Một bộ phận tộc người thiểu số cả về tôn giáo và văn hóa trong cùng một quốc gia mà đa số người theo một tôn giáo khác và nắm quyền cai trị, do vậy họ luôn đấu tranh, không chịu sự thống trị của chính quyền, đòi ly khai cũng là những nguyên nhân gây lên những cuộc xung đột Nếu những tộc người ở những quốc gia khác nhau có thể gây nên xung đột giữa hai quốc qia, thậm chí có thể là một cuộc chiến tranh
Thứ ba, nguyên nhân nhìn từ góc độ lịch sử.
Có thể nói, xung đột tôn giáo có nguồn cơn là từ những mâu thuẫn tích tụ rất lâu, hàng nhiều thập kỷ trước đây, cũng có thể là những hận thù sâu xa từ xưa để lại Một ví dụ điển hình không thể không kể đến đó là cuộc xung đột của hai nhà nước Israel và Palestine
Trang 4Xu hướng đa dạng hóa tôn giáo và xuất hiện hiện tượng “tôn giáo mới” đang diễn ra tại nhiều nơi trên thế giới Mỗi tôn giáo, dù mới hay cũ thì cũng luôn muốn
tự khẳng định vị trí của mình trong xã hội, muốn địa vị của tôn giáo mình được củng cố mạnh mẽ hơn Chính sự tự đề cao này dễ dẫn tới những mâu thuẫn, xung đột giữa các tôn giáo và từ đó làm bùng nổ các xung đột tôn giáo tại nhiều khu vực trên toàn thế giới
Thứ tư, nguyên nhân xuất phát từ chính sách của chính phủ đối với các tôn giáo và người theo đạo
Nhiều quốc gia trên thế giới có chính sách bất hợp lý giữa các tôn giáo từ đó gây lên bất mãn giữa các tôn giao Do đó, những người theo các tôn giáo ít đượ quan tâm hơn luôn có ý muốn chống lại nhà nước, hoặc những tôn giáo đối lập để bảo đảm quyền lợi của mình Có thể nói, Thái Lan cũng là một nước có tính trạng bất ổn tôn giáo ở phía Nam do sự quan tâm không hợp lý của nhà nước Khi những người Thái Phật giáo được chuyển từ phía Bắc, những người Melayu Muslim lại lo
sợ họ sẽ mất đất đai, trở thành người làm thuê trên chính quê hương của mình, mất
đi bản sắc văn hóa do vậy họ luôn tìm cách để chống lại, tạo ra những bất ổn của vùng Nam Thái Lan
Thứ năm, những nguyên nhân khác
+ Một là, vai trò của cộng đồng quốc tế trong việc dập tắt các lò lửa xung
đột cũng có giới hạn; rất nhiều nước, nhiều tổ chức, nhiều chính khách của thế giới, đặc biệt là Liên hợp quốc tích cực hoạt động nhưng hiệu quả không cao
+ Hai là, hầu như tất cả các xung đột tôn giáo đều chứa đựng các lợi ích của
cả nước trực tiếp tham gia và cả những nước đứng ngoài Trong các cuộc xung đột, không ít những phần tử bên ngoài muốn "đục nước béo cò", nhiều lực lượng núp dưới cái bóng tôn giao để thể hiện ham muốn thống trị thế giới Ví dụ như việc
Trang 5nhiều kẻ buôn bán vũ khí, vì mục tiêu lợi nhuận, đã châm ngòi, tiếp tay hoặc tìm mọi cách gây mất ổn định giữa các tôn giáo nói riêng và xung đột vũ trang nói chung để có thể bán được nhiều vũ khí, trục lợi trên sự đổ máu của hàng triệu người
3 Những cuộc xung đột tôn giáo tiêu biểu
3.1 Xung đột giữa Hinđu giáo và Hồi giáo ở Ấn Độ (đỉnh điểm là cuộc khủng bố ở Mumbai 26/11/2008).
Ấn Độ có khoảng 1 tỷ 100 triệu người trong đó người theo Hinđu giáo có khoảng 840 triệu dân, chiếm 80% dân số Ấn Độ, Người Hồi giáo có khoảng 150 triệu dân chiếm 13% dân số Ấn Độ Người Hồi giáo bị coi là hậu duệ của xâm lược phương Bắc, người Hồi bị bài xích và trở thành mục tiêu căm ghét của những phần
tử Hindu dân tộc cực đoan Họ là tầng lớp nghèo trong xã hội Thu nhập bình quân thấp hơn bình quân của người Hindu Khoảng cách giàu nghèo tại Ấn Độ đan chéo nhau với các nhân tố lịch sử, tôn giáo, chủng tộc, tạo nên những mối quan hệ phức tạp Người Hồi giáo thường bị phân biệt đối xử Với 13% dân số, người Hồi chỉ chiếm 3% biên chế của bộ máy công quyền Ấn Độ
Từ khi Ấn Độ độc lập, đa số người Hồi giáo bỏ phiếu cho đảng Quốc đại Từ
1998, Đảng Bharatiya Janata (BJP), đảng dân tộc cực đoan của người Hindu, lập chính phủ Sự thất bại của đảng Quốc đại càng đẩy người Hồi giáo Ấn Độ vào tình trạng bấp bênh
Mầm mống của chủ nghĩa khủng bố đã được gieo ngay trên mảnh đất Ấn
Độ, mặc dù cho đến tận gần đây các quan chức chính phủ Ấn Độ vẫn bác bỏ ý kiến
về việc Hồi giáo Ấn Độ bị lôi kéo vào cuộc thánh chiến tòan cầu Những cuộc xung đột lẻ tẻ Hindu - Hồi giáo đã phát triển thành những cuộc đụng độ sắc tộc lớn trên toàn quốc vào năm 1992, kể từ vụ 150.000 phần tử cực đoan Hindu phá hủy
Trang 6một thánh đường Hồi giáo thời Mughal ở Ayodhya Hơn 2.000 người đã thiệt mạng trong các cuộc xung đột sau đó Nhiều người trong số những kẻ đứng đằng sau vụ phá hủy nhà thờ này đã tham gia BJP Sau những cuộc đụng độ năm 1992-1993, mối hận thù biến thành cướp bóc, giết người do cả hai phía gây ra Trong nhiều trường hợp cảnh sát không can thiệp… Hàng triệu người đã thiệt mạng trên vùng tiểu lục địa
Trước sự kiện 11/9/2001 ở Mỹ, những cuộc xung đột giữa Hindu và Hồi giáo Ấn Độ khoanh trong biên giới nước này Nhưng từ sự kiện 11/9, những lực lượng Hồi giáo cực đoan quốc tế và khu vực tìm cách lợi dụng, kích động mâu thuẫn giữa hai cộng đồng lớn nhất nhì Ấn Độ, tổ chức đưa thánh chiến Hồi giáo vào Ấn Độ Một trong những mục tiêu chính của vụ khủng bố 26-29/11 tại Mumbai chính là thổi bùng sự bất hòa đó
3.2 Xung đột tôn giáo, sắc tộc ở Trung Quốc
Xung đột tôn giáo, sắc tộc ở Trung Quốc nổi bật nhất là xung đột giữa Phật
giáo Tây Tạng (phương Tây gọi là Lạt-ma giáo) tháng 3/2008 đã khiến 13 người thiệt mạng và gậy thiệt hại kinh tế 200 triệu nhân dân tệ (khoảng 29 triệu đô-la Mỹ) Hơn chín tháng tiếp sau đó, nhiều cuộc biểu tình liên tiếp nổ ra tại Tây Tạng
và các vùng lân cận và cuộc xung đột giữa người Duy Ngô Nhĩ Hồi giáo ở Tân Cương với người Hán và chính quyền địa phương, Trung ương (7/2009) Cuộc xung đột đã làm 1.680 người bị thương vong
Nguyên nhân trực tiếp là vụ xung đột giữa mấy trăm công nhân người Hồi Tân Cương làm việc ở một nhà máy đồ chơi ở Thiều Quan, Quảng Đông, với công nhân người Hán tại đó, cách đó khoảng hơn mươi hôm, do bất đồng ngôn ngữ và phong tục tập quán Kết quả là hai công nhân người Hồi bị thiệt mạng
Trang 7Còn nguyên nhân sâu xa là chính sách dân tộc của Trung Quốc không thuyết phục được người Hồi Họ cảm thấy văn hoá, tín ngưỡng, ngôn ngữ của họ không được người Hán tôn trọng Vùng đất đai mà tổ tiên họ để lại đa phần lại nằm trong tay người Hán, mọi hoạt động kinh tế thương mại chính đều nằm trong tay người Hán Chính quyền Trung Quốc, đã đưa quân đội lên Tân Cương khai khẩn, lập nông trường, để bây giờ người Hán chiếm tới 75% dân số ở Tân Cương Ngoài ra còn có nguyên nhân từ việc Trung Quốc thực hiện chính sách phát triển nóng tập trung vào miền duyên hải phía Đông của nền kinh tế Trung Quốc khiến người dân những vùng sâu vùng xa như Tân Cương cảm thấy họ bị thiệt thòi, bị tụt hậu so với phần phía Đông Nên một bộ phận người Hồi Tân Cương muốn thành lập một khu
tự trị riêng
Chính điều này là một trong những nguyên nhân mang lại hậu quả là có hàng vạn cuộc bạo loạn nổ ra ở Trung Quốc trong mấy năm trở lại đây
4 Tác động của xung đột tôn giáo đến nền kinh tế, chính trị thế giới
Trong đời sống xã hội, dân tộc và tôn giáo là những vấn đề tự thân vốn đã chứa đựng những phức tạp và nhạy cảm Đặc biệt là vấn đề tôn giáo trong bối cảnh những năm gần đây Từ sau chiến tranh thế giới thứ II đến nay, có hàng trăm cuộc xung đột, trong đó 70% các cuộc xung đột liên quan đến sắc tộc, tôn giáo làm ảnh hưởng rất lớn đến sự ổn định chính trị, tác động không nhỏ đến nền kinh tế và cuộc sống thanh bình của người dân
Xung đột tôn giáo có tác động rất lớn đến nền chính trị thế giới cũng như của mỗi quốc gia Xung đột tôn giáo sẽ làm cho tình hình chính trị xã hội của quốc gia mất ổn định, dễ xảy ra các xung đột về vũ trang và phi vũ trang, trực tiếp đe dọa đến nền độc lập dân tộc, chủ quyền an ninh và toàn vẹn lãnh thổ của quốc gia,
từ đó gây ra mất ổn định chính trị của khu vực Ngoài ra, xung đột tôn giáo còn
Trang 8gây căng thẳng trong quan hệ quốc tế Điều đáng quan tâm là phía sau mỗi cuộc xung đột dân tộc, tôn giáo đều có sự đụng độ giữa nhiều thế lực Xuất phát từ lợi ích của mình, các nước và các nhóm nước đều ủng hộ các nhóm dân tộc, tôn giáo khác nhau Thực tế này không chỉ khiến cho vấn đề dân tộc, tôn giáo trở nên phức tạp mà còn khiến quan hệ giữa các quốc gia ngày càng căng thẳng hơn, làm cho tiến trình đàm phán hòa giải bị chậm trễ Chẳng hạn vấn đề người Kurd như đã nói
ở trên trở thành một loại công cụ để các nước liên quan tranh giành lợi ích và làm cho quan hệ quốc tế liên tục xấu đi Thổ Nhĩ Kỳ chỉ trích mạnh mẽ việc Syria chứa chấp lãnh đạo Đảng Công nhân người Kurd và ủng hộ các hoạt động vũ trang của Đảng này Xuất phát từ lợi ích của mình, Iran và Iraq đã ủng hộ các hoạt động chống chính phủ của người Kurd ở nước đối phương, làm cho mâu thuẫn và xung đột vốn đã tồn tại từ lâu ở cả hai nước trở nên khó giải quyết hơn Giữa Thổ Nhĩ
Kỳ và hai nước cũng xảy ra nhiều va chạm về vấn đề người Kurd…
Việc mất ổn định về chính trị sẽ kéo theo sự mất ổn định về mặt kinh tế Những xung đột kéo dài thường dẫn đến sự ngưng trệ trong các hoạt động sản xuất kinh doanh, trao đổi hàng hóa và thương mại, làm chậm tốc độ phát triển kinh tế của quốc gia và tạo ra những rào cản lớn trong quan hệ hợp tác phát triển kinh tế thế giới Ngoài ra, các cuộc xung đột tôn giáo còn đe dọa đến cuộc sống của người dân, để lại những hậu quả nặng nề cả về vật chất và tinh thần Môi trường sinh sống bị hủy hoại nghiêm trọng Ví dụ như tại đất nước quần đảo Philippines có khoảng gần 100 triệu dân, trong đó có 85% người theo Công giáo, 5% tín đồ Hồi giáo, Cuộc xung đột giữa người Công giáo với người Hồi giáo do tổ chức Hồi giáo Abu Sayyaf gây ra ở quần đảo Mindanao (hòn đảo lớn thứ hai của Philippines), phía Nam Philippines với khoảng 20% người dân trên đảo theo đạo Hồi Do tình trạng nghèo đói và sự khác biệt về tôn giáo, đảo đã trở thành cái nôi của phong trào ly khai với sự ra đời của Tổ chức Mặt trận Hồi giáo giải phóng
Trang 9Moro (MILF) và Mặt trận Giải phóng dân tộc Moro (MNLF) Cả MILF và MNLF đều chủ trương thành lập nhà nước riêng ở đảo này Trong những thập niên qua, khoảng 120.000 người thiệt mạng vì xung đột giữa hai tổ chức này với quân Chính phủ Tổ chức Abu Sayyaf đã gây ra nhiều vụ bắt cóc, cướp của, giết người Năm
1986, (MILF) tách khỏi MNLF tuyển mộ 40.000 tay súng và đòi thành lập Nhà nước độc lập gồm 4 tỉnh có đa số dân Hồi giáo ở Mindanao Từ đó đến nay, xung đột, bắt cóc, giết người thường xuyên xảy ra giữa người Công giáo và các nhóm Hồi giáo tại đây Nền kinh tế - chính trị của Philippines do đó cũng rơi vào tình trạng hỗn loạn1
5.Một số giải pháp giải quyết xung đột tôn giáo
Vấn đề giải quyết xung đột sắc tộc tôn giáo là một vấn đề toàn cầu, hầu như tất cả các nước trên thế giới đều diễn ra và tiềm ẩn những xung đột sắc tộc tôn giáo, cho nên vấn đề giải quyết xung đột này cần phải có sự chung tay góp sức của
cả nhân loại, của tất cả các quốc gia trên thế giới Để xây dựng một xã hội ổn định,
và phát triển thì trước hết tất cả các nước phải thực hiện các giải pháp như:
Thực hiện các biện pháp phát triển kinh tế, giáo dục, xóa đói giảm nghèo, thực hiện công bằng xã hội.
Như chúng ta đã biết một trong các nguyên nhân khiến các cuộc xung đột sắc tộc, tôn giáo bùng nổ, đặc biệt là các cuộc xung đột sắc tộc tôn giáo trong một quốc gia là do vấn đề bất bình đẳng và bất công về kinh tế Khi các nguồn lợi của
sự tăng trưởng kinh tế không được phân phối đều trong xã hội, giữa các dân tộc, các cộng đồng người thì sẽ dẫn đến sự phân hóa giàu nghèo, bất công trong xã hội, kết hợp với sự bất công trong hệ thống giáo dục làm cho các mâu thuẫn trong lòng
1http://tcnn.vn/Plus.aspx/vi/News/125/0/1010073/0/6330/Xung_dot_dan_toc_ton_giao_o_mot_so_nuoc_va_giai_ph ap
Trang 10xã hội nổi lên, lâu dần tích tụ và phát triển thành các xung đột sắc, tôn giáo Do vậy, chúng ta có thể gạt bỏ được phần nào các cuộc sung đột sắc tộc tôn giáo bằng cách tấn công mạnh vào những bất bình đẳng và bất công về kinh tế tồn tại trong
xã hội
Ngày nay, nhân loại đang phải đấu tranh chống lại chủ nghĩa khủng bố, và một điều dễ nhận thấy là các tổ chức khủng bố này thường bắt đầu từ mạng lưới Hồi giáo cực đoan Hồi giáo cực đoan đã phát triển rất mạnh ở Trung Đông và nhiều vùng khác nhau trên thế giới, sở dĩ khuynh hướng cực đoan có đất phát triển một phần lớn là do tình hình kinh tế xã hội có nhiều khó khăn Ở Trung Đông, tình trạng nghèo khổ, nạn thất nghiệp, khoảng cách về của cải, thu nhập ngày càng lớn… đó chính là mảnh đất thuận lợi nuôi dưỡng sự bất mãn trong nhân dân, tạo điều kiện thuận lợi cực đoan quá khích kích động dân chúng gây bất ổn định xã hội Chiến binh hồi giáo là những trai cháng không có việc làm, cảm thấy tương lai
mờ mịt và họ được các tổ chức cực đoan giải thích rằng sở dĩ xã hội không tốt đẹp
là do sự xâm nhập của các chuẩn mực văn hóa xa lạ, đạo đức đồi bại… và họ sẽ được hưởng đời sống vĩnh cửu ở thiên đường nếu chấp nhận hy sinh cho sự nghiệp của đạo Từ đó họ sẵn sàng khủng bố để tấn công khủng bố các kẻ thù của đạo, họ được coi là các chiến binh “tử vì đạo”
Thực tế cho thấy chủ nghĩa khủng bố của đạo Hồi cực đoan bén rễ cả ở bên trong và bên ngoài các nước theo đạo hồi Nó sẽ không được loại trừ chừng nào giới cầm quyền các nước sở tại không giải quyết được những vấn đề kinh tế xã hội trầm trọng gây bất bình trong nhân dân, không đảm bảo được các điều kiện tốt cho các tín đồ chân chính hành đạo
Phải giải quyết tốt mối quan hệ dân tộc, tôn giáo với chính quyền