Luận văn Vấn đề tự do tôn giáo trong quan hệ chính trị quốc tế hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN *** NGUYỄN VĂN BẮC VẤN ĐỀ TỰ DO TÔN GIÁO TRONG QUAN HỆ CHÍNH TRỊ QUỐC TẾ HIỆN NAY Chuyên ngành: Chính trị học Mã số: 60.31.02.01 Hướng dẫn khoa học: GS TS Đỗ Quang Hưng Hà Nội, tháng 12 năm 2015 LỜI CẢM ƠN Cơng trình nghiên cứu “Vấn đề tự tơn giáo quan hệ trị quốc tế nay” hoàn tất với cổ vũ, giúp đỡ trực tiếp của: Gs TS Đỗ Quang Hưng; số thầy Khoa Khoa học Chính trị, cán nhân viên Thư viện phòng đọc Thượng Đình (Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn – Đại học Quốc gia Hà Nội), cán Viện Nghiên cứu Tôn giáo – Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, cán Thư viện Quốc gia Việt Nam, số bạn đồng nghiệp tạo điều kiện cho tác giả hồn thành cơng trình nghiên cứu Tác giả xin chân thành cảm ơn, tri ân tất quý vị, đặc biệt tác giả xin gửi lời cảm ơn chân thành đến Gs Ts Đỗ Quang Hưng hướng dẫn tận tình để giúp đỡ tác giả hồn thành cơng trình nghiên cứu Dù có nhiều cố gắng, song trình độ hạn chế, khoảng thời gian có hạn, nguồn tài liệu hạn chế mà cơng trình nghiên cứu khơng thể tránh khỏi khuyết điểm, hạn chế nội dung Rất mong đóng góp, bảo chân thành bạn đọc để cơng trình nghiên cứu lần sau sửa chữa, bổ sung hoàn thiện tốt Xin chân thành cảm ơn! TÁC GIẢ Nguyễn Văn Bắc LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng hướng dẫn khoa học GS TS Đỗ Quang Hưng Các nội dung nghiên cứu, kết đề tài trung thực chưa cơng bố hình thức trước Những thông tin phục vụ cho việc phân tích, nhận xét, đánh giá tác giả thu thập từ nguồn khác có ghi rõ phần tài liệu tham khảo Ngoài ra, luận văn sử dụng số nhận xét, đánh giá tác giả khác có trích dẫn, thích nguồn gốc Nếu phát có gian lận tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm nội dung luận văn TÁC GIẢ Nguyễn Văn Bắc MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong bối cảnh nay, tồn cầu hóa kéo theo nhiều hệ lụy mơi trường, thơng tin, an ninh… tơn giáo có xu hướng mở rộng phạm vi ảnh hưởng không gian địa lý, trở thành vấn đề xuyên biên giới Các quốc gia giới xu hợp tác, trao đổi, đối thoại xu chủ đạo quan hệ quốc tế Nguyện vọng chung quốc gia hịa bình, hợp tác phát triển Quan hệ quốc tế nói chung quan hệ trị quốc tế nói riêng trở nên nóng bỏng, sôi động hẳn lên không vấn đề kinh tế, quân sự, trị, an ninh quốc gia… Những thay đổi giới thời gian qua cho thấy vấn đề tơn giáo nói chung tự tơn giáo nói riêng có ảnh hưởng đến lĩnh vực đời sống trị, kinh tế… Sự lên vấn đề “tơn giáo tồn cầu” khủng bố , chủ nghĩa tôn giáo cực đoan , phong trào dân chủ, tự tác động khơng nhỏ đến tình hình quan hệ trị quốc tế Đó là các cuô ̣c xung đô ̣t ở Darfur , Taliban, Islam giáo ở Ả Râ ̣p Xê Ú t , áp lực xã hô ̣i có nguồ n gố c từ phong trào dân tô ̣c Ấn Đô ̣ giáo và từ các đảng Islam giáo ở Thổ Nhỹ Kỳ Những tác động tôn giáo đến quan hệ trị quốc tế xung đột tơn giáo, văn hóa… ngày trở nên gay gắt Và hồi sinh tơn giáo hình thức tổ chức, tồn tại, tôn giáo đề cập đến từ “tôn giáo lưu vong” đến “trở tôn giáo” quan hệ trị quốc tế Trong vấn đề tồn cầu có câu chuyện xung đột sắc tộc, tơn giáo,… vấn đề bao trùm câu chuyện “tự tôn giáo” Một nội dung quan trọng Báo cáo chương trình Thiên niên kỉ Liên hợp quốc (2002) “Mục tiêu cụ thể có tính chiến lược to lớn nhân loại mang tinh thần nhân văn cao thiên niên kỉ này, đến năm 2052” “xóa tận gốc chia rẽ tơn giáo, dân tộc, để chung sống hịa bình” [27; – 5] Hiện nay, Mỹ trung tâm kinh tế , trị, văn hóa sơi động giới và là mô ̣t tru ̣ cô ̣t quan tro ̣ng của ̣ thố n g quố c tế Vấn đề tự niềm tin tôn giáo để cập sách đối ngoại Mỹ, nhằm truyền bá “giá trị Mỹ” đơn phương có biện pháp trừng phạt, cấm vận với nhiều quốc gia bị xem vi phạm tự niềm tin tôn giáo Vấn đề nhân quyền, tự niềm tin tôn giáo vấn đề thường xuyên quan tâm xử lý mối quan hệ trị quốc gia phi phương Tây Bên cạnh đó, vấn đề tự tơn giáo, dân chủ nhân quyền Mỹ riết thực phạm vi toàn cầu, nhằm bảo vệ quyền tự người Hơn nữa, yếu tố tôn giáo quan hệ trị quốc tế khẳng định vấn đề toàn cầu chủ nghĩa khủng bố, chủ nghĩa li khai, vấn đề xung đột tôn giáo vấn đề tự tôn giáo, nhân quyền dịng chảy tơn giáo quan hệ trị quốc tế dần định hình Vậy câu hỏi đặt đây: Vấn đề tự tơn giáo quan hệ trị quốc quốc tế gì? Phản ứng quốc gia xung quanh vấn đề nào? Điều ảnh hưởng đến quan hệ quốc gia - chủ thể quan hệ trị quốc tế? Trước vấn đề quốc tế cộm, bao trùm gây ý quốc gia vậy, quan điểm Việt Nam vấn đề nào? Việc trả lời câu hỏi giúp nhận diện cách tổng thể khía cạnh quan trọng vấn đề tự tôn giáo quan hệ trị quốc tế Các khía cạnh xã hội tôn giáo tự tôn giáo nghiên cứu từ nhiều góc độ khác Do đó, mặt cần tiếp thu cách chọn lọc thành tựu nghiên cứu tôn giáo quan hệ quốc tế, mặt khác cần sâu nghiên cứu vấn đề tự tôn giáo quan hệ trị quốc tế Khoa học trị Việt Nam nhận quan tâm nhiều nhà nghiên cứu mặt lý luận thực tiễn, vấn đề tôn giáo chủ đề quan tâm Tuy vậy, so sánh với lĩnh vực khác khoa học trị đảng cầm quyền, vấn đề giai cấp, vấn đề quan hệ trị quốc gia, phong trào nữ quyền… nghiên cứu trị quốc tế tự tơn giáo cịn khiêm tốn Bên cạnh đó, nhận thức tác động vấn đề tự tơn giáo quan hệ trị quốc tế cịn vấn đề mẻ nhà khoa học, nhà quản lý Việt Nam Những nghiên cứu vấn đề tự tơn giáo trị quốc tế chưa nhiều chủ yếu góc độ pháp luật, tơn giáo học,… chưa có nhiều cơng trình sâu nhãn quan trị Do đó, với lý trên, đề tài “Vấn đề tự tơn giáo quan hệ trị quốc tế nay”, nhằm nghiên cứu yếu tố tơn giáo nói chung tự tơn giáo nói riêng quan hệ trị quốc tế có ý nghĩa lý luận thực tiễn quan trọng Tình hình nghiên cứu vấn đề Trong bối cảnh nay, quyền tự tôn giáo xem quyền người Tự tôn giáo nói riêng tơn giáo nói chung có tác động khơng nhỏ đến tình hình quan hệ trị quốc tế nay, vấn đề chủ giải lãnh thổ, vấn đề xung đột tôn giáo, vấn đề tranh giành quyền lực trị… Bên cạnh đó, số quốc gia giới thực sách “ngoại giao nhân quyền” nhằm gây sức ép, tác động đến phủ nước buộc nước có thay đổi sách, chế nhằm cải thiện tình hình nhân quyền nói chung tự tơn giáo nói riêng Do đó, tự tơn giáo vấn đề có tác động lớn đến quan hệ trị quốc tế Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu tự tơn giáo, nhân quyền, quan hệ quốc tế khái qt cơng trình nghiên cứu thành nhóm vấn đề sau đây: 2.1 Nhóm cơng trình nghiên cứu lý luận tự tôn giáo Phạm Huy Lục (biên soạn), Nhân quyền, Nhà xuất Trung Bắc Tân Văn, 1935 Tác giả trình bày trình thành lập Hội Nhân quyền giới; phương châm; vai trò Hội; việc Hội đấu; số hoạt động Chi hội Nhân quyền Hà Nội; Tuyên ngơn quốc tế Nhân quyền Văn phịng Báo chí Quốc vụ viện nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (Nguyễn Thị Thắm, Vũ Tiến Phi dịch, Nguyễn Huy Quý hiệu đính), Tình hình nhân quyền Trung Quốc, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1994 Cuốn sách đưa vấn đề lý luận thực tiễn liên quan đến nhân quyền Trung Quốc Các quyền lợi cụ thể nhân dân Trung Quốc: quyền sống, quyền lợi trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, quyền tư pháp, lao động, tự tín ngưỡng tơn giáo, quyền cho dân tộc thiểu số, phụ nữ, người tàn tật, người tích cực tham gia hoạt động nhân quyền quốc tế Nguyễn Quang Thiện, Vai trò pháp luật sống đấu tranh chống lợi dụng nhân quyền bảo vệ an ninh quốc gia nước ta, LAPTSKH Luật học, Hà Nội, 1996 Luận án trình bày vai trị pháp luật đấu tranh chống lợi dụng nhân quyền bảo vệ an ninh quốc gia, chống diễn biến hòa bình chủ nghĩa đế quốc Tăng cường hiệu lực quản lý nhà nước dân chủ hóa xã hội, phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế Đề xuất phương hướng giải pháp hoàn thiện pháp luật đấu tranh lợi dụng nhân quyền John Stuart Mill (Nguyễn Văn Trọng dịch), Bàn tự do, Nhà xuất Tri thức, Hà Nội, 2005 John Stuart Mill đưa quan niệm tác giả tự tư tưởng, tự tôn giáo, tự thảo luận, tự sở thích, tự đặt kế hoạch cho sống theo xét đốn tự hội họp Quyền cá nhân mối quan hệ với cộng đồng với xã hội Đỗ Kim Thịnh, Ngơ Quang Hưng, Hồng Đức Hậu (Chủ biên), Đừng theo kẻ xấu, Nhà xuất Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2005 Tác giả giới thiệu 21 câu hỏi phổ biến kiến thức quyền tự tôn giáo, tín ngưỡng nhân dân Hiến pháp pháp luật cơng nhận Những tình xử lý ngăn chặn kẻ xấu truyền đạo trái phép Ban đạo Nhân quyền Chính phủ, Tài liệu tập huấn công tác nhân quyền, Hà Nội, 2005 Tài liệu trình bày vấn đề lợi dụng dân chủ, nhân quyền, tôn giáo lực chống Việt Nam Những lý luận quyền người hệ thống luật pháp liên quan đến quyền người, số giải pháp để đảm bảo nhân quyền dân tộc thiểu số Trương Thành Trung, Nguyễn Văn Tài, Nguyễn Vĩnh Thắng, Sự thật vấn đề dân chủ nhân quyền chiến lược “Diễn biến hịa bình” Việt Nam, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2011 Tác giả trình bày thật vấn đề “dân chủ”, “nhân quyền” thực chiến lược “Diễn biến hịa bình” Việt Nam Giới thiệu biện pháp đấu tranh làm thất bại âm mưu sử dụng chiêu “Dân chủ nhân quyền” để thực “Diễn biến hòa bình” Việt Nam Vũ Cơng Giao, Lã Khánh Tùng (biên soạn), Luật nhân quyền quốc tế vấn đề bản: Sách tham khảo, Nhà xuất Lao động Xã hội, Hà Nội, 2011 Giới thiệu khái quát nhận thức lịch sử phát triển luật nhân quyền quốc tế Các quyền tự người theo luật quốc tế Cơ chế bảo vệ thúc đẩy quyền người theo luật quốc tế Đỗ Kim Thêm, Quan điểm Phật giáo trước vấn đề đại, Nhà xuất Hồng Đức, Hà Nội, 2013 Tác giả trình bày quan điểm Phật giáo chiến tranh hịa bình, đạo đức kinh tế, nhân quyền tự tôn giáo, từ thuyết đại bùng nổ đến giác ngộ, vấn đề dân số tiêu thụ mơi trường, mối quan hệ văn hóa Trung Quốc Ấn Độ Chu Hồng Thanh (chủ biên), Hồng Văn Nghĩa, Nguyễn Quang Thiện, Tìm hiểu vấn đề nhân quyền giới đại, Nhà xuất Lao động, Hà Nội, 1996 Tác giả trình bày tư tưởng Hồ Chí Minh nhân quyền số tác phẩm: Tuyên ngôn Hội liên hiệp thuộc địa, Tuyên ngôn độc lập Một số thông tin khái niệm nhân quyền, phát triển học thuyết, quan điểm nhân quyền giới, thực trạng nhân quyền quốc tế số nước Những quan điểm thành tựu, giá trị truyền thống quyền người Việt Nam lịch sử Kiều Tiến Hùng, Công tác đấu tranh quan an ninh với hoạt động lực thù địch lợi dụng vấn đề nhân quyền chống Việt Nam, LATS Luật học, Mã số 62.86.05.01, Hà Nội, 2013 Đánh giá tổng quan tình hình nghiên cứu Nghiên cứu nhận thức hoạt động lợi dụng vấn đề nhân quyền chống Việt Nam Thực trạng hoạt động thù địch lợi dụng vấn đề nhân quyền Đánh giá thực trạng đấu tranh quan an ninh với lực lượng thù địch Đề xuất giải pháp nâng cao hiệu cơng tác đấu tranh 2.2 Nhóm cơng trình nghiên cứu tơn giáo quan hệ trị quốc tế Lê Bá Thuyên (1994), Chiến lược toàn cầu Mỹ tác động quan hệ quốc tế nay, LAPTSKH Lịch sử: 5.03.05, Hà Nội Bản chất chiến lược toàn cầu Mỹ q trình vận động thời kỳ chiến tranh lạnh Nội dung trình điều chỉnh chiến lược tồn cầu Mỹ Lưu Bành (2001), Tơn giáo Mỹ đương đại, Nhà xuất Văn Hiến KHOA HọC XÃ HộI, Bắc Kinh Bản dịch Trần Nghĩa Phương, Nhà xuất Tôn giáo Nhà xuất Từ điển Bách khoa, Hà Nội Tác giả có trình bày tơn giáo xã hội Mỹ cách đầy đủ, có nói đến vấn đền tơn giáo tác động đến sách ngoại giao Hoa Kỳ Nguyễn Thiết Sơn (ch.b), Bùi Ngọc Anh, Vũ Đăng Hinh (2002), Nước Mỹ năm đầu kỉ XXI, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội Giới thiệu số vấn đề tình hình kinh tế, trị, xã hội, sách đối ngoại quan hệ quốc tế Mỹ năm đầu kỷ XXI, đặc biệt sau kiện 11/9 Đoàn Văn Thắng (2003), Quan hệ Quốc tế - Các phương pháp tiếp cận: Sách tham khảo, Nhà xuất Thống Kê, Hà Nội Khái niệm chung phương pháp nghiên cứu quan hệ quốc tế mối quan hệ phương pháp đó, giới thiệu trào lưu quan hệ quốc tế chủ yếu phương Tây Phạm Thị Vinh (ch.b.), Nguyễn Huy Hồng, Lê Thanh Hương (2007), Một số vấn đề xung đột sắc tộc tôn giáo Đông Nam Á, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội Tác giả trình bày xung đột sắc tộc tôn giáo số nước Đông Nam Á Những học lịch sử cách giải xung đột sắc tộc tơn giáo đường hồ bình, thực biện pháp phát triển kinh tế, thực công xã hội, thừa nhận đa dạng văn hố, tơn giáo tôn trọng sắc riêng tộc người quốc gia Đỗ Quang Hưng, Nghiên cứu tôn giáo: Nhân vật & Sự kiện, Nhà xuất Tở ng hơ ̣p Thành phớ Hồ Chí Minh , 2010 Bên ca ̣nh viê ̣c tập trung vào việc phân tích quan điểm số nhân vật trị khoa học bàn tôn giáo ở Viê ̣t Nam (kể từ Chủ tịch Hồ Chí Minh, Tổng Bí thư Lê Hồng Phong, Nguyễn Văn Cừ,… đến Nguyễn An Ninh, Đào Duy Anh, Nguyễn Văn Nguyễn…), tác giả dành Về vấ n đề “tự tôn giáo – nhân quyề n ở Viê ̣t Nam” Trong bài viế t này, tác giả vấn đề “tự tôn giáo logic và chin ́ h sá ch của My”̃ Điề u đáng chú ý , Đỗ Quang Hưng đưa những suy nghi ̃ có tin ́ h giải pháp đố i với viê ̣c giải quyế t những căng thẳ ng về tự tôn giáo giữa Viê ̣t Nam và Mỹ Tác giả cho : “Riêng đớ i với người Mỹ, tính phức tạp vấn đề chỗ họ lạm dụng đồng quyền tự tôn giáo và tự truyề n giáo để có thể thúc đẩ y sự truyề n bá Kito giáo , nhấ t là Tin lành sang Chây Âu và các nước khác thế giới” [11; 346] Và bên ca ̣nh vi ệc nghiên cứu “cái logic tự tôn giáo Mỹ” tác giả ý đến vấn đề khác biệt quan niệm Mỹ Tây Âu tôn giáo Jeffrey Haynes (2011), Religion, Politics and International Relitions, Selected Essays, London, Routledge Jeffrey Haynes có nhiều đóng góp vào tranh luận quan trọng lĩnh vực tôn giáo trị; 10 Tại diễn đàn này, Việt Nam thể minh bạch cởi mở đối thoại, dư luận quốc tế đồng tình đánh giá cao, đồng thời Hoa Kỳ phải đưa Việt Nam khỏi danh sách “các nước đặc biệt quan tâm” tôn giáo (CPC) Kết hoạt động đối ngoại tôn giáo năm gần góp phần làm cho giới ngày hiểu biết Việt Nam, sách tự tơn giáo Việt Nam Nhờ có mối quan hệ quốc tế rộng mở, sách tự tôn giáo ngày cải thiện, đến nay, tổ chức tôn giáo Việt Nam đào tạo đội ngũ chức sắc có trình độ cao, có học vị tiến sĩ, thạc sĩ thần học, triết học… - Thứ hai, quốc gia ngày có uy tín vị khu vực trường quốc tế, Việt Nam có quan tâm sâu sắc bày tỏ thái độ, quan điểm vấn đề đấu tranh chống khủng bố, xung đột tôn giáo Khủng bố xảy hầu hết khu vực giới, tập trung Trung Đông, Nam Á, Đông - Nam Á châu Phi Tại châu Âu, mức báo động hoạt động khủng bố số nước Anh, Pháp, Tây Ban Nha, Đức, Đan Mạch, Hà Lan mức cao Những hoạt động khủng bố gia tăng Đông Nam Á toàn cầu, nhu cầu hợp tác đấu tranh nhằm ngăn chặn, loại trừ hoạt động khủng bố hình thức trở thành vấn đề nóng quốc gia Trong đó, vấn đề tơn giáo tự tôn giáo mũi nhọn hàng đầu quan tâm, ý, khơng phải mục tiêu quan trọng Ở Việt Nam, chưa xảy vụ khủng bố tổ chức, phần tử khủng bố quốc tế gây ra, phần tử kích động, gây rối khu vực Tây Nguyên Tây Bắc Việt Nam đặt vấn đề đáng quan tâm Trước diễn biến phức tạp tình hình quốc tế khu vực, tiềm ẩn nguy đe dọa an ninh từ nhiều phía bối cảnh tồn cầu hóa hội nhập, nguy khủng bố Việt Nam không ngừng gia tăng Các tổ chức khủng bố quốc tế, tổ chức phản động người Việt lưu vong, phần tử theo chủ 76 nghĩa dân tộc, tôn giáo cực đoan đẩy mạnh thực âm mưu, hoạt động khủng bố khu vực Việt Nam Mặt khác, với mở rộng quan hệ giao lưu, hợp tác quốc tế, nhiều sở ngoại giao, kinh tế, văn hóa nước Việt Nam trở thành mục tiêu tiến cơng bọn khủng bố quốc tế Ngồi ra, mâu thuẫn, xung đột xã hội phát sinh khơng giải khơng có khả dẫn đến hoạt động khủng bố, bạo lực Vấn đề đảm bảo an ninh quốc gia, trật tự an tồn xã hội ln Đảng Nhà nước Việt Nam quan tâm Về mặt pháp lý, Bộ luật Hình nước Cộng hịa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam quy định rõ: “1 Người nhằm chống quyền nhân dân mà xâm phạm tính mạng cán bộ, cơng chức cơng dân, bị phạt tù từ mười hai năm đến hai mươi năm, tù chung thân tử hình Phạm tội trường hợp xâm phạm tự thân thể, sức khoẻ, bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm Phạm tội trường hợp đe doạ xâm phạm tính mạng có hành vi khác uy hiếp tinh thần, bị phạt tù từ hai năm đến bảy năm Khủng bố người nước nhằm gây khó khăn cho quan hệ quốc tế nước Cộng hồ xã hội chủ nghĩa Việt Nam, bị xử phạt theo Điều này” Là thành viên tích cực, có uy tín vị ngày tăng khu vực quốc tế, Việt Nam quan tâm bày tỏ thái độ quan điểm đấu tranh chống khủng bố Trên diễn đàn quốc tế, Việt Nam công khai bày tỏ quan điểm rõ ràng hoạt động khủng bố Tích cực chủ động tham gia bàn thảo cách thức, biện pháp đấu tranh, ngăn chặn hoạt động lực lượng khủng bố Việt Nam bước ban hành, sửa đổi pháp lệnh, luật phịng, chống khủng bố; phê chuẩn Cơng ước ASEAN chống khủng bố; gia nhập Công ước quốc tế chống bắt giữ tin năm 1979, Công ước trừng trị việc khủng bố bom năm 1997 Ở địa phương, kế hoạch, phương án 77 phòng, chống khủng bố, bạo loạn xây dựng triển khai; phong trào toàn dân bảo vệ an ninh Tổ quốc phòng, chống khủng bố tăng cường - Thứ ba, lực bên dựa vào xung đột để nhảy vào can thiệp với chiêu giúp đỡ tháo gỡ tình hình khó khăn Việt Nam thực chất quyền lợi mà nước nhảy vào can thiệp tình hình Nếu xâu chuỗi, đánh giá tác động thứ phát mà xung đột tôn giáo, sắc tộc gây ra, kèm theo kiên trì đeo đuổi âm mưu, kết hợp với nhiều thủ đoạn khác… thấy mức độ nguy hiểm “chiến thuật gây ổn định xã hội” tồn chiến lược diễn biến hịa bình Bởi vậy, việc phân tích đánh giá mức độ thâm hiểm, âm mưu gây rối thông qua xung đột tôn giáo, sắc tộc phần tử phản động để tuyên truyền đến tầng lớp xã hội cơng việc cần thiết, góp phần tích cực làm thất bại chiến lược diễn biến hịa bình Bằng nhiều phương thức, lực lượng phản động tuyên truyền xuyên tạc chủ trương, sách phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội Đảng, Nhà nước Việt Nam dành cho khu vực Tây Nguyên Tây Bắc Chúng lợi dụng thiếu sót q trình thực sách dân tộc, tơn giáo, khó khăn đời sống đồng bào dân tộc thiểu số để xuyên tạc đường lối, sách dân tộc đắn Đảng, Nhà nước, hịng gây hồi nghi, chia rẽ đồng bào Chúng tìm cách vừa tuyên truyền xuyên tạc, vừa khoét sâu mâu thuẫn người Kinh với người Thượng, lợi dụng số cán địa phương có sai lầm, khuyết điểm để kích động đồng bào tụ tập đấu tranh, gây rối, biểu tình Chúng triệt để lợi dụng xốy sâu vào vấn đề dân tộc, tôn giáo, dân chủ, nhân quyền, đất đai, xem “ngịi nổ” để kích động tư tưởng ly khai, tự trị, “bài Kinh” Những hoạt động gây ổn định trị Việt Nam lợi dụng, kích động vấn đề “dân chủ”, “nhân quyền”, “dân tộc”, “tôn giáo” để gây mâu thuẫn nội bộ, phá vỡ đồng thuận xã hội có thời lơi kéo phận quần chúng vào bạo loạn trị 78 Quan điểm Việt Nam độc lập, chủ quyền, thống toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc điều thiêng liêng quốc gia, dân tộc công dân quốc gia, dân tộc Cuộc đấu tranh bảo vệ độc lập, chủ quyền, thống toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc diễn nhiều hình thức (có đấu tranh vũ trang đấu tranh phi vũ trang, tác chiến quân đấu tranh trị, binh vận, ngoại giao…), nhiều phương thức, giai đoạn tiến hành (“đánh” “đàm”, vừa “đánh” vừa “đàm”) luôn đấu tranh kiên bảo vệ, giữ vững nguyên tắc, nguyên lý bất biến Xây dựng biên giới hồ bình, hữu nghị, ổn định vấn đề đặc biệt quan trọng nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Đó quan điểm quán Đảng Nhà nước Việt Nam Quan điểm phù hợp với lợi ích luật pháp Việt Nam, phù hợp với công ước luật pháp quốc tế, lợi ích quốc gia có liên quan Đảng Nhà nước Việt Nam coi việc giữ vững mơi trường hồ bình, ổn định để phát triển kinh tế - xã hội, thực cơng nghiệp hố, đại hố theo định hướng xã hội chủ nghĩa lợi ích cao đất nước Về vấn đề xung đột, Đảng Nhà nước ta khẳng định: “Việt Nam sẵn sàng thương lượng hồ bình để giải cách có lí, có tình” Việt Nam ủng hộ việc giải mâu thuẫn, bất đồng khu vực thông qua đối thoại, thương lượng hồ bình, khơng sử dụng vũ lực hay đe doạ sử dụng vũ lực Nhưng Việt Nam sẵn sàng tự vệ chống lại hành động xâm phạm lãnh thổ lợi ích quốc gia Việt Nam Có thể thấy, hịa bình, hợp tác phát triển xu lớn giới tồn nhiều nhân tố gây ổn định Nhà nước Việt Nam với nỗ lực, khả có kiên trì thực sách đại đồn kết dân tộc, sách tự tín ngưỡng tơn giáo, sức phát triển kinh tế, xã hội cải thiện đời sống vật chất tinh thần đồng bào Tây nguyên, 79 nhằm làm giảm thiểu tác động xấu đến khối đoàn kết dân tộc ảnh hưởng đến mối quan hệ quốc tế Tiểu kết chƣơng Có thể nói, nước đa tơn giáo, cộng đồng tôn giáo hoạt động Việt Nam gắn bó với dân tộc; đồng thời, nhân tố xã hội văn hố tích cực góp phần làm cho văn hoá Việt Nam phong phú, đa dạng đặc sắc Việt Nam quốc gia ơn hồ quan hệ tơn giáo, có truyền thống đồn kết tơn giáo, đồn kết tồn dân Việc chung sống hồ bình bao dung tôn giáo tạo tranh sinh động tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Trong giai đoạn nay, quan hệ tích cực mang tính xây dựng tôn giáo Nhà nước thể rõ ngày củng cố Đại đồn kết tồn dân tộc, có đồn kết hồ hợp tơn giáo nguồn sức mạnh nhân tố định bảo đảm cho thắng lợi nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Trước diễn biến phức tạp tình hình tơn giáo giới, Đảng Nhà nước có chủ trương, sách nhằm đảm bảo quyền tự tôn giáo người, phù hợp với cơng ước Quốc tế tình hình Việt Nam Bên cạnh đó, diễn biến phức tạp tơn giáo vấn đề chủ nghĩa ly khai, vấn đề tranh giành quyền lực trị, khủng bố tự tơn giáo, nhân quyền, Việt Nam có động thái nhằm nâng cao uy tín, ảnh hưởng sức mạnh ngoại giao trường quốc tế 80 KẾT LUẬN Những bước phát triển quyền tự tôn giáo quốc gia ghi nhận xem quyền người Sự gia tăng tôn giáo bối cảnh tồn cầu dần làm cho tơn giáo khơng cịn đóng khung đời sống cá nhân mà có nhu cầu mở rộng đời sống xã hội Vấn đề tự tôn giáo trở thành mối quan tâm cộng đồng quốc tế Bên cạnh đó, cá nhân , cộng đồng tôn giáo quốc gia tham gia tích cực vào nhóm, tổ chức, diễn đàn đơn phương đa phương… theo nhiều cách khác có tác động lớn đến trị quốc tế [63; 26] Vấn đề diện tôn giáo lĩnh vực công cộng mở rộng phạm vi thảo luận quyền tự tôn giáo nước, khu vực khác giới Tự tôn giáo trở thành vấn đề toàn cầu [64] vấn đề quan trọng việc định hình quan hệ quốc tế Một vấn đề gây tranh cãi mâu thuẫn việc thực quyền tự niềm tin tôn giáo quốc gia , khu vực Những hành đô ̣ng bảo vê ̣ quyề n tự n iề m tin tôn giáo của các chiń h phủ, mà thể đầy đủ , tồn diện thơng qua sách đối ngoại quố c gia Hơn nữa, quyền tự tôn giáo trở thành mối quan tâm cộng đồng quốc tế xung quanh tranh giành quyền lực trị, xung đột tôn giáo, sắc tộc phong trào ly khai Sự hồi sinh tơn giáo tồn cầu, vị trí tơn giáo quan hệ trị quốc tế phần phá vỡ cấu trúc quan hệ trị quốc tế, cho tôn giáo không can thiệp vào vấn đề quốc tế Hơn , chủ thể chin ́ h tri ̣quố c tế các quốc gia , tổ chức quốc tế khu vực , tổ chức phi chin ́ h phủ , nhóm vận động hành lang đã tác ̣ng khơng nhỏ đế n tình hình quan hệ trị quốc tế hiệ n Điề u đó đã chứng tỏ quan 81 ̣ chin ́ h tri ̣quố c tế , vấ n đề tự tôn giáo có mô ̣t vi ̣trí , tầ m ảnh hưởng nhấ t đinh ̣ Trong quan hệ trị quốc tế diễn mạnh mẽ q trình tồn cầu hóa, đan xen nhiều mối quan hệ phức tạp, vừa hợp tác, vừa cạnh tranh, đấu tranh gay gắt nước, trị, kinh tế văn hóa khác nhau, hưng thịnh hay tồn vong quốc gia, dân tộc khơng cịn chuyện riêng quốc gia hay dân tộc Đảng Nhà nước Việt Nam có quan điểm, sách trước vấn đề quôc tế chủ nghĩa khủng bố, chủ nghĩa ly khai, đấu tranh giành quyền lực… Quan điểm Việt Nam phải phát triển nhanh, bền vững, nâng cao sức mạnh tổng hợp, nội lực đất nước mặt; đồng thời phải nêu cao cảnh giác, kiên bảo vệ vững độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc hoàn cảnh 82 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu tiếng Việt Bách khoa Triết học, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1983 Lê Thanh Bình, Đỗ Thanh Hải (2012), Tôn giáo và quan ̣ quố c tế , Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Phạm Thị Chi, “Quản lý nhà nước vấn đề tôn giáo tỉnh Hà Nam - Một số vấn đề lý luận thực tiễn”, Luận văn Thạc sĩ Luật học, Hà Nội Vũ Khương Duy (1999), “Vấn đề nhân quyền chế đảm bảo nhân quyền quan hệ thống Liên Hợp Quốc”, Tạp chí Nghiên cứu Quốc tế, Hà Nội, Số 30 Lưu Văn Đồng, Tân Trọng Cần, Vương Triều Văn Vương Hạnh Phương (1993), Chiến lược Diễn biến hịa bình Mỹ, Tổng cục II – Bộ Quốc phòng, Hà Nội Đỗ Thanh Hải (2010), “Bàn trách nhiệm quốc gia quan hệ quốc tế”, Tạp chí Nghiên cứu Quốc tế, số 82 Học viện Hành quốc gia (1998), Quan hệ trị quốc tế, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 Vũ Dương Huân (2010), “Bản chất đặc thù quan hệ quốc tế”, Nghiên cứu quốc tế, số Dương Ngọc Huân, Lưu Văn An (2008), Giáo trình quan hệ trị quốc tế, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Đỗ Quang Hưng (2002), “Hồ Chí Minh tảng luật pháp tơn giáo nước ta”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 11 Đỗ Quang Hưng (2010), Nghiên cứu tôn giáo: Nhân vật & Sự kiện, Nxb Tổ ng hơ ̣p Thành phớ Hồ Chí Minh 12 Đỗ Quang Hưng (2014), Chính sách tơn giáo nhà nước pháp quyền, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 83 13 Đỗ Quang Hưng (2014), Nhà nước – Tơn giáo – Luật pháp, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 14 Nguyễn Thái Yên Hương, Tạ Anh Tuấn (2011), Các vấn đề nghiên cứu Hoa Kỳ, Nxb Giáo dục, Hà Nội 15 Nguyễn Hoàng Giáp (chủ biên) (2012), Một số vấn đề trị quốc tế giai đoạn nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 16 Gudmundur Alredsson & Asbjorn Eide (2010), Tuyên ngôn Quố c tế nhân quyề n 1948: Mục tiêu chung nhân loại, Nxb Lao đô ̣ng Xã hô ̣i, Hà Nội 17 Phạm Khiêm Ích (Chủ biên - 1998), Quyền người văn kiện quan trọng, Viện Thông tin Khoa học Xã hội, Hà Nội 18 Khoa Luật Đại học Quốc gia Hà Nội (2012), “Điều 16 Công ước Quốc tế quyền Dân Chính trị (ICCPR)”, Giới thiệu Cơng ước Quốc tế quyền Dân Chính trị (ICCPR, 1966), Nxb Hồng Đức, Hà Nội 19 Khoa Luâ ̣t Đa ̣i ho ̣c QUố c gia Hà Nô ̣i và Trung tâm Nghiên cứu Quyề n người và Quyề n Công dân – CRIGHTS (2012), Nxb Hồ ng Đức, Hà Nội 20 Khoa Luật Đại học Quốc gia Hà Nội (2011), Giới thiê ̣u các văn kiê ̣n quố c tế về quyề n người, Nxb Lao đô ̣ng Xã hô ̣i, Hà Nội 21.Vũ Duy Khương (2000), “Về sách đối ngoại nhân quyền Mỹ”, Tạp chí Nghiên cứu Quốc tế, Số 33 22 C Mác, Ph Ăng-ghen (1981), Tuyển tập, tập II, Nxb Sự thật, Hà Nội 23 Phạm Quang Minh (2010), “Chính trị, khoa học trị đào tạo khoa học trị Việt Nam: Cơ hội thách thức”, Tạp chí Khoa học Đại học Quốc gia Hà Nội, Khoa học Xã hội Nhân văn, số 26 24 Hoàng Khắc Nam (2013), “Chủ nghĩa tự quan hệ quốc tế: Những luận điểm đóng góp”, Tạp chí Khoa học Đại học Quố c gia Hà Nội, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 29, Số 84 25 Nguyễn Hoành Năm (2008), “Vấn đề dân chủ, nhân quyền sách đối ngoại Mỹ từ thập niên 70 đến nay”, Luận văn Thạc sĩ, Học viện Ngoại giao, Hà Nội 26 Richard Nixon (1992), “Chiến lược đối ngoại Mỹ sau Liên Xô sụp đổ”, Tạp chí Qn nước ngồi, Hà Nội, Số 27 Hồ Bá Thâm, “Đạo đời với truyền thống nhân văn Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, Số 10- 2007 28 Thông xã Việt Nam (1998), Chiến lược an ninh quốc gia cho kỷ mới, Nhà trắng 29 Thơng xã Việt Nam (2004), “Chính sách nhân quyền Trung Quốc”, Tin tham khảo chủ nhật, Hà Nội 30 Trần Nam Tiến (2004), “Vấn đề nhân quyền sách đối ngoại Hoa Kỳ”, Tạp chí Châu Mỹ ngày nay, Số 10 31 Lại Anh Tú (2008), “Yếu tố nhân quyền sách đối ngoại Hoa Kỳ Việt Nam kể từ bình thường hóa quan hệ đến nay”, Khóa luận tốt nghiệp, Học viện Ngoại giao, Hà Nội 32 Nguyễn Quố c Tuấ n (2010), “Mô ̣t số vấ n đề về khái niê ̣m tiń ngưỡng , tôn giáo”, Mấ y vấ n đề về tôn giáo học và giảng dạy tôn giáo học , Nxb Từ điể n Bách khoa, Hà Nội 33 Nguyễn Quốc Tuấn (2013), “Nhận thức lại khái niệm "tín ngưỡng "tơn giáo" từ góc độ nghiên cứu tơn giáo”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 34 Nguyễn Quốc Tuấn (2013), “Quyền người lĩnh vực tôn giáo Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 10 (124) 35 Nguyễn Quốc Tuấn (2014), “Tiếp cận hệ thống thực thể tơn giáo: Một cách nhìn khác tơn giáo”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, Số 03 (129) 36 Trung tâm Nghiên cứu quyền người (2002), Một số văn kiện quốc tế quyền người, Hà Nội 85 37 Nguyễn Văn Út (Biên soạn – 2006), Chín tun ngơn tiếng giới, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 38 Quan ̣ quố c tế sau Chiế n tranh thế giới II, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nơ ̣i, 1962 39 Randll B Ripley and James M Linsay (2002), Chính sách đối ngoại Hoa Kỳ sau chiến tranh lạnh (US Foreign Policy after Cold war), Nxb Chính trị Quốc gia Hâ Nội, Hà Nội Tài liệu tiếng nƣớc ngồi 40 Bình luận chung số 22 41 Tun bố xóa bỏ hình thức khơng khoan dung phân biệt đối xử dựa sở tôn giáo hay tín ngưỡng (UN Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion or Belief 1981) 42 Charles W Kegley, JR & Gregory A Raymond, The Global Future: A Bilief Intruduction to World Politics (Chapter 2), Boston, MA: Wadsworth 43 Jonathan Fox, The Multiple Impacts of Religion on International Relations: Perceptions and Reality 44 Joseph S Nye (2004), “The Changing Nature of Power” (Chapter 1) in J.S Nye, Soft Power: The Means to Success in World Politics, New York, Public Affairs 45 Joseph S Nye (2004), “Sources of American Soft Power”, Chaper 2, in Soft Power: The Means to Success in World Politics, New York, Public Affairs 46.Joseph S Nye (2004) “Soft Power and American Foreign Policy” (Chapter 5) in J.S Nye, Soft Power: The Means to Success in World Politics, New York, PublicAffairs 47 Norman Davies (2012), Lịch sử Châu Âu, Nxb Từ điển Bách khoa, Hà Nội 48 Howard Zinn (2010), Lịch sử dân tộc Mỹ, Nxb Thế giới, Hà Nội 86 49 Loi du décembre 1905 concernant la séparation des Églises et de l'État (1905) 50 Ruby Groaps, Is a Human Rights Foreign Policy Possible? The case of the European Union 51 Baris Kesgin (2011), “Foreign Policy Analysis”, in John T Ishiyama and Marijke Breuning (eds),21st Century Political Science: A Reference Handbook,Thousand Oaks, CA: SAGE Publications 52 James A Reichley (1986), “Religion and the future of American politics”, Political Science Quarterly, 101, 53 Hanford, Laura Bryant (2008), “The International Religious Freedom Act; sources, policy, influence”, Review of Faith & International Affairs, summer 2008 54 Laura Bryant Hanford (2008), “The International Religious Freedom Act; sources, policy, influence”, Review of Faith & International Affairs, summer 2008 55 Nina Shea (2008), “The origins and legacy of the movement to fight religious persecution”, Review of Faith & International Affairs 56 Laurie Goodstein (1998), “A rising movement cites persecution facing Christians”, New York Times, November 57 Eric Schmitt (1998), “Bill to Punish Nations Limiting Religious Beliefs Passes Senate”, The New York Times, October 10, 1998 58 Micheal Cox, John Ikenberry & Takashi Inoguchi, American Democracy Promotion, Oxford University Press, London, 2005 59 Xu Yihua (2012), “Religion and International Relations in the Age of Globalization”, Journal of Middle Eastern and Islamic Studies (in Asia), Vol 6, No 60 P Jenkins (2005), “Godless Europe?”, International Bulletin of Missionary Research, Vol 31, No 87 61 Joseph S Nye Jr (2008) “Public Diplomacy and Soft Power”, The ANNALS of the American Academy of Political and Social Science, 616 62 Jeff Haynes (2001), “Transnational religious actors and international politics”, Third World Quarterly, Vol 22, No 63 Scott M Thomas (2005), The global resurgence of religion and the transformation of international relations: Struggle for the soul of the twenty-first century, New York: Palgrave MacMillan 64 Silvio Ferrari, State-supported Display of Religious Symbol in the Public Space Webside 65 Http://vi.wikipedia.org 66 Http://www.archives.gov 67 Http://www.legifrance.gouv.fr 68 Http://btgcp.gov.vn 69 Http://vov.vn 70 Http://antg.cand.com.vn 88 MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI CAM ĐOAN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu vấn đề 2.1 Nhóm cơng trình nghiên cứu lý luận tự tơn giáo 2.2 Nhóm cơng trình nghiên cứu tơn giáo quan hệ trị quốc tế 2.3 Nhận xét 13 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 14 3.1 Mục đích 14 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 14 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 15 4.1 Đối tượng nghiên cứu 15 4.2 Phạm vi nghiên cứu 15 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 15 5.1 Cơ sở lý luận 15 5.2 Phương pháp nghiên cứu 16 Đóng góp đề tài 17 Kết cấu đề tài 18 CHƢƠNG NHỮNG TIẾN TRIỂN CHUNG CỦA QUYỀN TỰ DO TÔN GIÁO 19 1.1 Lịch sử phát triển quyền tự tôn giáo 19 1.2 Quyền tự tôn giáo Công ước Quốc tế 26 Tiể u kế t chương 32 CHƢƠNG TỰ DO TÔN GIÁO TRONG CÁC VẤN ĐỀ QUỐC TẾ HIỆN NAY 34 2.1 Tự tơn giáo tranh giành quyền lực trị 34 2.2 Tự tôn giáo xung đột quốc tế 38 2.3 Tự tôn giáo chủ nghĩa giải lãnh thổ 44 2.4 Tự tôn giáo nhân quyền 48 Tiể u kế t chương II: 57 CHƢƠNG QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƢỚC VIỆT NAM VỀ TÔN GIÁO TRONG QUAN HỆ CHÍNH TRỊ QUỐC TẾ 58 3.1 Tình hình tơn giáo Việt Nam 58 3.2 Chính sách tự tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam 62 3.3 Quan điểm Việt Nam tôn giáo quan hệ quốc tế 73 Tiểu kết chương 80 KẾT LUẬN 81 TÀI LIỆU THAM KHẢO 83