Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)

Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)Sinh kế của người Mạ ở vườn Quốc gia Cát Tiên (tt)

CƠ SỞ

VIỆN HÀN LẦM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

NGUYỄN ĐĂNG HIỆP PHỐ

SINH KẾ CỦA NGƯỜI MẠ

Ở VƯỜN QUỐC GIA CÁT TIÊN

Chuyên ngành: Nhân học

Mã số: 9 31 03 02

TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NHÂN HỌC

HÀ NỘI - 2018

Công trình được hoàn thành tại:

Học viện khoa học xã hội

Người hướng dẫn khoa học:

Phản biện 1: GS NGUYỄN NGỌC CƠ

Phản biện 2: PGS.TS NGUYỄN VĂN MINH

Phản biện 3: PGS.TS NGÔ VĂN DOANH

Luận án sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Học viện họp tại Học viện Khoa học Xã hội vào hồi …giờ … phút, ngày … tháng… năm…

Có thể tìm hiểu luận án tại thư viện:

- Thư viện Quốc Gia, Hà Nội

- Thư viện Học viện khoa học xã hội

DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ

1 Sinh kế của người Mạ ở Nam Tây Nguyên-Đông Nam bộ hiện nay, Tạp

chí KHXH, số 9 (217), 2016, tr.56-69

2 Tiếp cận lý thuyết khung sinh kế bền vững DFID trong nghiên cứu sinh

kế của người Mạ ở Vườn quốc gia Cát Tiên, Tạp chí Khoa học Đại học

Đồng Nai, số 2, 2016, tr.101-111

3 Tác động của chính sách đối với văn hóa và sinh kế của cộng đồng người

Mạ ở Tây Nguyên hiện nay, Tạp chí Khoa học Xã hội Tây Nguyên, số

3(23), 2016, tr.62-72

4 Tri thức bản địa của người Mạ trong khai thác, sử dụng và bảo vệ nguồn

tài nguyên rừng, Tạp chí KHXH, số 2 (222), 2017, tr 40-53

5 Tri thức địa phương của người Mạ trong canh tác nương rẫy ở vườn

Quốc gia Cát Tiên, Tạp chí Khảo cổ học, số 1, 2017, tr 84- 96

1

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

VQG Cát Tiên được thành lập theo Quyết định 01/CT của Thủ tướng Chính phủ ngày 13 tháng 1 năm 1992, trên cơ sở mở rộng khu rừng cấm Nam Cát Tiên (thành lập 7/7/1978), nhằm bảo tồn các hệ sinh thái rừng, các vùng đất ngập nước quan trọng, bảo tồn nguồn gen động thực vật quý hiếm, bảo tồn và phục hồi cảnh quan thiên nhiên, phục vụ cho việc nghiên cứu khoa học đồng thời phục vụ cho hoạt động du lịch sinh thái

Sự thành lập các khu bảo tồn và VQG Cát Tiên cùng với việc ngăn cấm khai thác rừng đã làm cho các cộng đồng cư dân sống trong và xung quanh các khu vực này mất đi nguồn lợi từ việc khai thác tài nguyên thiên nhiên, gây khó khăn cho các tộc người thiểu số tại chỗ, đặc biệt là người

Mạ Hoạt động sinh kế của các dân tộc thiểu số trong đó có người Mạ như canh tác nương rẫy, các hoạt động săn bắn, khai thác lâm sản hiện vẫn còn diễn ra

Cho đến nay, đã có một số nghiên cứu về các tộc người thiểu số ở khu vực VQG Cát Tiên, song, chưa có một nghiên cứu hệ thống và toàn diện về sinh kế của người Mạ, xem xét sinh kế trong mối quan hệ với văn hoá tộc người và tài nguyên thiên nhiên

Do đó, nghiên cứu đề tài “Sinh kế của người Mạ ở Vườn Quốc

gia Cát Tiên” với mục đích làm sáng rõ những tri thức, những kinh nghiệm

trong hoạt động sinh kế truyền thống của người Mạ (canh tác nương rẫy, khai thác sản phẩm từ rừng, ứng xử với môi trường tự nhiên), những biến đổi trong hoạt động sinh kế kể từ sau khi thành lập khu rừng cấm Nam Cát Tiên, từ đó xây dựng các hướng giải pháp sinh kế bền vững, góp phần nâng cao đời sống của đồng bào, quản lý và bảo vệ tài nguyên thiên nhiên

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

- Xác định những vấn đề đặt ra cho hoạt động sinh kế hiện nay của người Mạ trong mối quan hệ với phát triển bền vững và đặc biệt là quản lý

và bảo vệ tài nguyên thiên nhiên VQG Cát Tiên,

- Đề xuất các kiến nghị và giải pháp làm cơ sở khoa học cho việc xây dựng chính sách để phát triển sinh kế của người Mạ một cách bền vững trong quá trình quản lý và bảo vệ tài nguyên thiên nhiên

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu của đề tài là các hoạt đông sinh kế của người Mạ, bao gồm các hoạt động sinh kế truyền thống và các biến đổi sinh

kế ở VQG Cát Tiên

- Phạm vi không gian: Chúng tôi chọn một số làng người Mạ ở xã

Tà Lài (huyện Tân Phú, tỉnh Đồng Nai), Xã Đồng Nai Thượng (huyện Cát Tiên, tỉnh Lâm Đồng) và xã Lộc Bắc (huyện Bảo Lâm, tỉnh Lâm Đồng) làm điểm nghiên cứu

- Phạm vi về thời gian: Luận án nghiên cứu các hoạt động sinh kế của người Mạ qua hai giai đoạn, trước khi thành lập khu rừng cấm Nam Cát Tiên và từ khi thành lập khu rừng cấm Nam Cát Tiên (1978) đến nay

4 Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu

4.2 Phương pháp nghiên cứu

- Nghiên cứu các tài liệu có sẵn

- Phương pháp điền dã dân tộc học/nhân học: Đây là phương pháp

nghiên cứu chủ đạo của đề tài Các kỹ thuật được áp dụng bao gồm: quan

sát tham dự, phỏng vấn sâu, thảo luận nhóm

3

- Phương pháp điều tra Xã hội học bằng bản câu hỏi: Nhằm thu

thập các thông tin sơ cấp của hộ, các thông tin về đời sống kinh tế hộ, các hoạt động sinh kế, các yếu tố ảnh hưởng đến hoạt động sinh kế Số liệu sau khi thu thập được tiến hành mã hoá và sử dụng phần mềm SPSS 13 xử lý, các số liệu được tính toán giá trị trung bình, theo tỷ lệ phần trăm

- Phương pháp chuyên gia: Phối hợp và tham khảo ý kiến của các

chuyên gia giàu kinh nghiệm trong các lĩnh vực nghiên cứu sinh kế của các tộc người thiểu số, vai trò của cộng đồng và phát triển bền vững tài nguyên

KBTTN, VQG

- Phương pháp phân tích, so sánh, tổng hợp: Phân tích, so sánh Dân

tộc học nhằm đánh giá, giải mã các tài liệu định tính và định lượng đã có, nhằm tìm ra sự tương đồng và khác biệt giữa người Mạ và các tộc người cùng cộng cư, giữa hiện tại và quá khứ để thấy quy luật biến đổi và lý giải

sự biến đổi đó

5 Đóng góp mới của luận án

- Xây dựng hệ thống tư liệu tương đối đầy đủ về hoạt động sinh kế của người Mạ ở VQG Cát Tiên, góp phần dựng lại bức tranh về hoạt động sinh kế của người Mạ ở khu vực Tây Nguyên và Đông Nam bộ

- Phân tích một cách hệ thống và toàn diện về sự tác động của hoạt động mưu sinh của người Mạ đến sự quản lý và bảo vệ tài nguyên thiên nhiên VQG Cát Tiên từ đó, tìm ra những bất cập và hướng giải quyết trong phát triển sinh kế của người Mạ trong giai đoạn hiện nay

- Bổ sung nguồn tư liệu cho công tác nghiên cứu, giảng dạy và hoạch định các chương trình, chính sách liên quan đến đất đai, môi trường, giảm nghèo và phát triển bền vững, bảo tồn các VQG một cách có hiệu quả

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn

- Xác định và vận dụng cơ sở lý luận trong nghiên cứu sinh kế cộng đồng cư dân ở VQG cho nghiên cứu sinh kế của người Mạ ở VQG Cát Tiên

- Nghiên cứu những yếu tố tác động và thực trạng biến đổi hoạt động sinh kế của người Mạ ở VQG Cát Tiên

- Trên cở sở kết quả nghiên cứu đề xuất những định hướng giải pháp cho sinh kế của người Mạ và bảo tồn tài nguyên thiên nhiên, đa dạng sinh học ở khu vực VQG Cát Tiên

4

7 Kết cấu của luận án

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo và Phụ lục, luận

án được kết cấu thành 4 chương:

Chương 1: Tổng quan nghiên cứu, cơ sở lý thuyết và địa bàn nghiên cứu

Chương 2: Sinh kế của người Mạ trước khi thành lập khu rừng cấm Nam Cát Tiên (1978)

Chương 3: Biến đổi sinh kế của người Mạ từ sau khi thành lập khu rừng cấm Nam Cát Tiên (1978) đến nay

Chương 4: Vấn đề phát triển bền vững sinh kế của người Mạ trong bối cảnh bảo tồn VQG Cát Tiên

5

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ THUYẾT

VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU

1 1 Tổng quan tình hình nghiên cứu

1.1.1 Nghiên cứu về hoạt động sinh kế

1.1.1.1 Nghiên cứu của các học giả nước ngoài

Nghiên cứu về sinh kế đã được các tác giả nước ngoài quan tâm từ những năm 80 của thế kỷ XX Trong đó nổi bật là các nghiên cứu của V.D Blavatski - A.V Nikitin; N.N Tsebocsarop - IA.V; G.G Gromop - IU.F Nôvichkop; A Schultz và H Lavenda Một cách khái quát những nghiên cứu này bước đầu cung cấp những miêu thuật ban đầu về sinh kế, chưa đưa ra những phát hiện mang tính chuyên sâu Từ sau những năm 80 của thế kỷ XX,

Sinh kế được các nhà nhân học tiếp cận theo hướng phát triển nông thôn và xóa

bỏ đói nghèo, với các đại diện như F Ellis; EsWarappa; Koos Neefies

1.1.1.2 Nghiên cứu của các học giả trong nước

Ở Việt Nam nghiên cứu về hoạt động sinh kế của các tộc người được các nhà nghiên cứu lưu tâm từ những năm 60 của thế kỷ XX, trong đó nổi bật là các nghiên cứu của các tác giả Lê Sĩ Giáo, Trần Bình

Nghiên cứu về nông thôn, sinh thái nông nghiệp, tri thức địa phương trong bối cảnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa là chủ đề thu hút khá nhiều các nghiên cứu trong thời gian gần đây Tác giả Nguyễn Sinh Cúc, Đào, Lâm Minh Châu, Nguyễn Xuân Hồng.Các nghiên cứu đều khẳng định tri thức bản địa là những kinh nghiệm quý giá, phải trân trọng và khai thác triệt để trong phát triển kinh tế ở vùng các tộc người thiểu số

Bên cạnh đó nghiên cứu về sinh kế của các tộc người luôn là vấn đề quan trọng, là một trong những hướng nghiên cứu rất được ưu tiên, chú

trọng trong những năm gần đây, như: Tổng quan về an ninh lương thực; Cơ

chế ứng phó với tình trạng khan hiếm lương thực của các dân tộc thiểu số ở vùng cao Việt Nam và CHDCND Lào: Nâng cao năng lực và hợp tác nghiên cứu giữa Viện Dân tộc học (Việt Nam) và Viện Nghiên cứu Văn hoá (Lào) của tác giả Phạm Quang Hoan; Khung sinh kế bền vững: Một cách phân tích toàn diện về phát triển và giảm nghèo của Nguyễn Văn Sửu và

các nghiên cứu khác

1.1.2 Nghiên cứu về sinh kế của người dân ở VQG

1.1.2.1 Nghiên cứu của các học giả nước ngoài

6 Nghiên cứu sinh kế của người dân ở VQG là một trong những xu hướng được đặt ra trong bối cảnh thành lập hàng loạt các KBTTN, VQG Tiêu biểu là nghiên cứu của Abiyot Negera Biressu và Krisna B.Ghimire, qua các nghiên cứu các tác giả đã đi đến khẳng định: Việc thành lập các VQG và KBTTN mặc dù đã gây ra những tác động tiêu cực lên sinh kế của cộng đồng sống xung quanh nhưng cũng đã giúp cải thiện sinh kế của người dân sống phụ thuộc vào việc khai thác tài nguyên ở các khu vực này

1.1.2.1 Nghiên cứu của các học giả trong nước

Nghiên cứu phương thức mưu sinh của các tộc người thiểu số và vấn đề bảo tồn tài nguyên thiên nhiên, đa dạng sinh học quan trọng là vấn

đề cấp bách được nhiều học giả quan tâm, trong đó có các giả như Nguyễn Xuân Hồng,Nguyễn Thị Mỹ Vân, Phạm Công Trí Nghiên cứu về hoạt động sinh kế của cư dân trong khu vực VQG Cát Tiên chưa thực sự có nghiên cứu nào đề cập đến toàn diện Một số các Dự án Bảo vệ rừng và phát triển rừng trên đất trồng ở Việt Nam của ANZDEC hay các tài liệu hỗ trợ kỹ thuật - Kế hoạch quản lý bảo tồn VQG Cát Tiên đã nêu ra được một số yếu

tố kinh tế - xã hội, nhưng cũng chỉ ở mức độ nhận dạng và chưa phân tích đến các yếu tố văn hóa, quan hệ tộc người trong quá trình phát triển cộng đồng trong chiến lược quản lý và bảo vệ VQG Cát Tiên

Một số nghiên cứu của các tác giả thuộc Trung tâm Dân tộc học thuộc Viện Khoa học xã hội vùng Nam bước đầu cung cấp những chi tiết về biến đổi kinh tế xã hội của cộng đồng dân cư tại một số nơi trong vùng đệm, về một số kết quả và trở ngại của dự án bảo vệ rừng và phát triển trồng rừng, vấn đề di dân và những tác động của nó đến sự phát tiển bền vững

1.1.3 Nghiên cứu về sinh kế của người Mạ

1.1.3.1 Nghiên cứu của các học giả nước ngoài

Từ những năm đầu thế kỷ 20, công việc nghiên cứu cộng đồng người Mạ phần lớn đều do các nhà nghiên cứu người Pháp thực hiện mà tiêu biểu là các tác giả Henri Maitre; Shrock J L and Others và đặc biệt là

J Boulbet Trong hầu hết các nghiên cứu của người Pháp một bức tranh chung về người Mạ được khắc họa với các lĩnh vực khác nhau được đề cập đến như kinh tế, văn hoá, xã hội…

1.1.3.2 Nghiên cứu của các học giả trong nước

Việc nghiên cứu về người Mạ được các nhà nghiên cứu trong nước

thực hiện ở các công trình biên soạn khảo cứu địa phương như Đại Nam

7

Nhất thống chí tỉnh Biên Hòa của Quốc Sử Quán Triều Nguyễn, Địa chí

Đồng Nai, Địa chí Tp Hồ Chí Minh, Địa chí Lâm Đồng

Từ sau năm 1975 trở lại đây, việc nghiên cứu đời sống kinh tế, văn hóa, chính trị của các tộc người ở Tây Nguyên trong đó có người Mạ đã

được các nhà dân tộc học triển khai như Phan Xuân Biên với Một số ý kiến

về thành phần dân tộc của cư dân bản địa Lâm Đồng; Những vấn đề dân tộc học vùng Lâm Đồng; Vấn đề dân tộc ở Lâm Đồng do giáo sư Mạc

Đường chủ biên Năm 1984, công trình nghiên cứu “Các dân tộc ít người ở

Việt Nam (các tỉnh phía Nam)” của nhóm tác giả viết về các dân tộc thiểu

số khu vực phía Nam tổ quốc, trong đó có những đặc điểm văn hóa truyền thống, hoạt động kinh tế của dân tộc Mạ Ngoài ra một số luận văn thạc sĩ, luận án tiến sĩ cũng đề cập đến người Mạ

Tóm lại có thể khái quát rằng ở những công trình viết về vấn đề sinh kế của các tộc người nói chung, sinh kế của các tộc người ở VQG cũng như sinh kế của người Mạ ở VQG Cát Tiên nói riêng bước đầu đã được đề cập ở những mức độ khác nhau Tuy nhiên, những phân tích, đánh giá, lý giải những hiện tượng biến đổi cũng như sự thích ứng của sinh kế của người Mạ ở VQG Cát Tiên trong điều kiện và hoàn cảnh mới, việc tìm hiểu

về sự tác động của nó trong mối quan hệ với phát triển bền vững hiện vẫn còn là một khoảng trống

1.2 Cơ sở lý thuyết

1.2.1 Một số khái niệm

Luận án làm rõ các khái niệm: Sinh kế, sinh kế bền vững, phát triển

bền vững, biến đổi, biến đổi sinh kế, vườn quốc gia, vùng lõi, vùng đệm

1.2.2 Cơ sở lý thuyết

Nghiên cứu hoạt động sinh kế của người Mạ ở VQG Cát Tiên, luận

án áp dụng các lý thuyết và cách tiếp cận của nhân học văn hóa như thuyết Vùng văn hóa; Tương đối luận văn hóa; Giao lưu tiếp biến văn hóa, Biến đổi văn hóa; Sinh thái học nhân văn; Khung sinh kế bền vững trong đó thuyết Sinh thái học nhân văn và khung sinh kế bền vững được áp dụng xuyên suốt quá trình nghiên cứu

8

1.3 Khái quát về địa bàn khảo sátvà người Mạ tại khu vực Vườn quốc gia Cát tiên

1.3.1 Khái quát về địa bàn khảo sát - VQG Cát Tiên

1.3.1.1 Sự hình thành VQG Cát tiên: Khu dự trữ sinh quyển của thế giới –

Di tích quốc gia đặc biệt

Thực hiện chủ trương bảo tồn tính đa dạng sinh học của môi trường thiên nhiên ở khu vực miền Đông Nam Bộ, ngày 7/7/1978, Nhà nước Việt Nam ra quyết định số 360/TTg thành lập Khu rừng cấm Nam Cát Tiên Trước áp lực Khu bảo tồn bị xâm phạm (do mở rộng đất nông nghiệp, khai thác gỗ, phá rừng do du canh ) và ý thức về tầm quan trọng của việc bảo tồn và phục hồi thiên nhiên ở khu vực này cũng như việc thực hiện các dự

án bảo vệ rừng - phát triển nông thôn, năm 1992, VQG Cát Tiên được thành lập trên cơ sở mở rộng thêm các phần đất về phía tình Bình Phước (Sông

Bé cũ) và tỉnh Lâm Đồng theo Quyết định 01-CT, ngày 13/1/1992

1.3.1.2 Đặc điểm tự nhiên ở VQG Cát Tiên

Vị trí địa lý, VQG Cát Tiên nằm trên 5 huyện của 3 tỉnh: Huyện Cát Tiên, Bảo Lâm (tỉnh Lâm Đồng), huyện Tân Phú, Định Quán (tỉnh Đồng Nai), huyện Bù Đăng (tỉnh Bình Phước) Đặc điểm địa hình và địa mạo, VQG Cát Tiên với đặc điểm nổi bật là phần cuối cùng của dãy Trường Sơn, vùng chuyển tiếp xuống địa hình đồng bằng Nam bộ nên có cả địa hình núi và địa hình đồi Đặc điểm khí hậu, VQG Cát Tiên nằm trong vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa, khí hậu trong năm có 2 mùa mưa và mùa khô rõ rệt Điều kiện thủy văn ở VQG Cát Tiên liên quan đến chế độ dòng chảy của sông Đồng Nai và các hệ thống suối, các bàu nước

VQG Cát Tiên một trong những rừng nhiệt đới tiêu biểu của Việt Nam, nơi có tính đa dạng sinh học cao, nơi bảo tồn những quần thể động thực vật đang có nguy cơ bị diệt chủng không chỉ ở Việt Nam mà cả trên phạm vi thế giới

1.3.2 Khái quát về người Mạ tại địa bàn nghiên cứu

Dân số và phân bố dân cư, theo báo cáo kết quả tổng điều tra dân

số và nhà ở 1/4/2009 của Ban chỉ đạo Tổng điều tra dân số và nhà ở trung ương, hiện cư dân Mạ có 41.405 người, cư trú chủ yếu ở các tỉnh Lâm Đồng, Đắk Nông và Đồng Nai Dựa vào các tiêu chí xác định thành phần

9 dân tộc người Mạ được định danh là một tộc người riêng biệt trong 54 cộng đồng dân tộc Việt Nam Người Mạ thuộc ngữ hệ Nam Á, nhóm ngôn ngữ Môn – Khmer Người Mạ là một trong những tộc người có mặt ở khu vực Nam Tây Nguyên và Đồng Nam Bộ khá sớm mà địa bàn cư trú của họ vào các thế kỷ trước rộng hơn hiện nay, có thể họ đã cư trú giáp biển Đông và các khu vực giáp đồng bằng Sông Cửu Long Người Mạ ngày nay cư trú chủ yếu ở các huyện Bảo Lâm, Đạ Huoai, Đạ Tẻ, Cát Tiên thuộc tỉnh Lâm Đồng và một bộ phận cư trú ở huyện Định Quán, Tân Phú tỉnh Đồng Nai

Tổ chức xã hội truyền thống của người Mạ về cơ bản là một hệ

thống cấu trúc thống nhất Xã hội được hình thành tiên cơ sở quyền sở hữu rừng công cộng của từng làng và sự kết hợp của những gia đình nhỏ theo dòng họ cùng chung sống trong một nhà dài

Người Mạ có tập quán cư trú trên nhà sàn, họ tự sáng tạo ra trang phục cho mình Sản phẩm dệt của người Mạ thường là khố cho đàn ông, váy cho đàn bà, các loại chăn, khăn Người Mạ ăn cơm gạo tẻ, gạo nếp là lương thực quý, họ thường dành làm các loại bánh để cúng thần Người Mạ thường có quan hệ hôn nhân trong nội bộ tộc người, việc hôn nhân ở vùng người Mạ, quyền quyết định thuộc về cha mẹ và chủ động phía bên đàng trai Về tang ma, người Mạ quan niệm chết là từ giã cuộc sông trần gian để qua một thế giới khác, vì thế tang chủ thường chia cho người chết một số tài sản như: công cụ lao động gồm gạc, rìu, gùi; đồ dùng gồm nồi gốm, bát sành, vỏ trái bầu khô, dao, nỏ, cung tên Tín ngưỡng nguyên thuỷ của người Mạ là thờ đa thần với quan niệm mọi vật đều có linh hồn, họ thờ cúng rất nhiều Yang như: Yang Hiu (thần nhà), Yang Koi (thần lúa)…Về văn học dân gian, cư dân Mạ có một kho tàng văn học nghệ thuật dân gian quý giá, phản ánh cảnh quan địa lý, môi trường sống và cuộc sống tinh thần khá phong phú và độc lập của họ

1.3.3 Tổng quan về ba điểm nghiên cứu

+ Xã Tà Lài

Xã Tà Lài (huyện Tân Phú, tỉnh Đồng Nai), được thành lập vào năm 1993 do tách ra từ xã Phú Lập, với diện tích tự nhiên là 2.619 hecta, chia thành 7 ấp lấy tên theo số thứ tự từ 1 đến 7 Địa giới hành chánh của xã được xác định như sau: phía Bắc giáp xã Đắk Lua; phía Nam giáp xã Phú Thịnh; phía Đông giáp xã Phú Lập; phía Tây giáp huyện Định Quán

+ Xã Đồng Nai Thượng

10 Theo Nghị định số 112/2002 - NĐ/CP ngày 31/12/2002 của Thủ tướng chính phủ về việc thành lập xã Đồng Nai Thượng thuộc huyện Cát Tiên, tỉnh Lâm Đồng Thôn 5 được tách ra khỏi xã Tiên Hoàng và thành lập

xã mới - xã Đồng Nai Thượng vào ngày 25 tháng 2 năm 2003 Vị trí địa lý được xác định bởi: phía Đông giáp xã Lộc Bắc huyện Bảo Lâm, tỉnh Lâm Đồng; phía Tây giáp xã Phước Cát II huyện Cát Tiên, tỉnh Lâm Đồng; phía Nam giáp xã Tiên Hoàng huyện Cát Tiên, tỉnh Lâm Đồng; phía Bắc và Tây Bắc giáp xã Đắk Sin huyện Đắk R’lấp, tỉnh Đắk Nông

+ Xã Lộc Bắc

Xã được thành lập vào năm 1994, với địa giới hành chính gồm: phía Bắc giáp với Đắk Nông; phía Nam giáp với Đạtẻh; phía Đông giáp với Lộc Bảo; phía Tây giáp với Cát Tiên

Tiểu kết