Nguồn gốc và quá trình phát triển của kiến trúc nhà ở dân gian truyền thống người việt (2008) trần thị quế hà

NGUỒN GỐC VÀ Q TRÌNH PHÁT TRIỂN NHÀ KỶ YẾU HỘ I THẢ O QUỐ C TẾ VIỆT NAMCỦA HỌKIẾN C LẦTRÚC N THỨ BAỞ DÂN GIAN… TIỂU BAN VĂN HOA VIET NAM NGUồN GốC Và QUá TRìNH PHáT TRIểN CủA KIếN TRúC NHà DÂN GIAN TRUYềN THốNG NGƯờI VIÖT Trần Thị Quế Hà * Mở đầu Cùng với tiến trình phát triển kinh tế thị hố nơng thơn Việt Nam, số lượng lớn di sản văn hố vật thể có sở hữu tư nhân nhà dân gian xây dựng với kèo gỗ bị cách nhanh chóng Do đó, năm 1997, chương trình “Nghiên cứu điều tra nhà dân gian truyền thống toàn quốc Việt Nam” tiến hành với hợp tác Cục Di sản, Bộ Văn hố – Thơng tin Trường đại học Nữ Showa – Nhật Bản Nhờ mở hội cho việc đào sâu nghiên cứu nhằm bảo tồn giá trị văn hố kiến trúc loại hình di sản Kết dự án nêu thu thập tổng số 4.287 nhà 10 tỉnh thành (tính đến thời điểm năm 2002) Đến có số nghiên cứu nhà dân gian công bố, chưa có nghiên cứu dựa liệu lớn không gian điều tra rộng chi tiết, điều thể giá trị khoa học nghiên cứu Nhược điểm tập trung vào nhà người Việt khu vực đồng Việt Nam mà hồn tồn chưa đề cập đến loại hình nhà dân tộc thiểu số, chưa đề cập đến mối quan hệ giao lưu văn hoá dân tộc Kinh dân tộc khác cộng đồng dân tộc Việt Nam với vùng văn hoá lân cận Nghiên cứu dựa việc phân tích tổng hợp 4.287 tư liệu điền dã nêu trên, thông qua việc phân loại cách hệ thống hình thức kèo, kết hợp với nghiên cứu ý nghĩa không gian kết cấu, đặc trưng kỹ thuật, ngôn ngữ, so sánh địa phương, nhằm tìm đặc trưng kiến trúc nhà * Đại học Quốc gia Singapore 43 Trần Thị Quế Hà dân gian dân tộc Việt tìm hiểu nguồn gốc phát triển lịch sử Một số kết nghiên cứu nhà dân gian Việt Nam cơng bố tạp chí nghiên cứu khoa học Hiệp hội Kiến trúc sư Nhật Bản (AIJ) Bài tham luận tập trung thảo luận đánh giá giá trị kiến trúc nguồn gốc hình thức kiến trúc kèo nhà dân gian bối cảnh lịch sử văn hoá Việt Nam Hiện trạng số đánh giá tổng quát nhà dân gian Đến sau luỹ tre làng lưu giữ số lượng không nhỏ công trình nhà cổ truyền xây dựng gỗ Chắc chắn 4.287 nhà nêu chưa phải số thống kê cuối Tuy nhiên, giống di sản kiến trúc khác Việt Nam, nhà dân gian chịu tác động không nhỏ thời gian, lịch sử chiến tranh Đặc biệt, công cải cách ruộng đất đánh dấu tác động khơng nhỏ loại hình kiến trúc Thông qua điều tra điển hình xã Phú Hữu (Ba Vì, Hà Tây) thấy cải cách ruộng đất làm hầu hết khuôn viên nhà lớn làng 50% tổng số nhà xây dựng gỗ Có thể nói, miền Bắc, hầu hết nhà địa chủ, phú nông, khuôn viên nhà lớn làng bị phá dỡ bị chia cắt thành nhiều phần cải cách ruộng đất Chính vậy, nhà có quy mơ lớn với tổng thể nguyên vẹn thời điểm xây dựng ban đầu, mà đa số nhà thuộc tầng lớp trung nông trở xuống Đây cản trở cho nghiên cứu mát khơng nhỏ loại hình di sản kiến trúc Hiện nay, chủ yếu có nhà bảo tồn tương đối nguyên vẹn Dưới tác động thời gian, vật liệu gỗ bị ăn mòn xuống cấp Hơn 70% số nhà điều tra tiến hành sửa chữa đáng kể từ phía gia chủ thu hẹp nhà, cắt bớt cột lắp ghép kèo Khơng gia đình sinh hoạt nhà nguyên gốc xuống cấp nghiêm trọng Tại miền Bắc có số lượng nhà xây dựng vào kỷ XVI XVII tồn (chiếm 5%), ngơi nhà cổ xác định xác xây dựng vào năm 1734 ngơi nhà dòng họ Nguyễn Thạc làng Đình Bảng (Tiên Sơn, Bắc Ninh) Ngoài ra, khoảng 10% tổng số xây dựng kỷ XVIII, số lại xây dựng kỷ XIX nửa đầu kỷ XX Tại miền Trung miền Nam, tồn ngơi nhà điều tra xây dựng khoảng kỷ XIX nửa đầu kỷ XX Trong đó, số lượng nhà xây dựng từ nửa sau kỷ XIX đến nửa đầu kỷ XX chiếm 70% Tại Thừa Thiên – Huế, nhà ông Nguyễn Hán (Kim Long, thành phố Huế) xây dựng năm 1853 ngơi nhà cổ Càng phía nam, nhà cổ 44 NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN… tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Đồng Nai Tiền Giang xây dựng sau nhà Huế Kiến trúc nhóm nhà dân gian miền Bắc Thông thường, nhà dân gian miền Bắc xây dựng kiểu hai mái với mặt bố cục đối xứng số gian lẻ (3, 5, 7), bao gồm ba gian hai gian buồng nằm hai phía gian Phía trước nhà thường có thêm hàng hiên chạy dài suốt chiều ngang mặt đứng Bên nhà, gian hai gian buồng ngăn cách vách ngăn gỗ (bức thuận), mặt hướng gian chạm trổ công phu Phía gian nơi đặt bàn thờ tổ tiên Khơng gian hai bên phía trước bàn thờ đặt phản bàn ghế nơi tiếp khách chỗ ngủ chủ nhà Vì kèo yếu tố để tạo nên cấu trúc nhà Mỗi bước cột có hai kèo nằm theo chiều sâu nhà với cột đặt trực tiếp lên chân đá tảng Thơng thường kèo, câu đầu ranh giới phân chia thân Đối với thân chia thành năm loại hình dựa bố cục cột kèo (hình 1) Bên cạnh đó, chia thành bốn loại hình (hình 2) Hình 1: Các loại thân nhà dân gian miền Bắc Sau phân tích tư liệu điền dã 1.700 nhà bốn tỉnh miền Bắc (Bắc Ninh, Hà Tây, Nam Định Thanh Hố) nêu lên số đặc trưng kiến trúc hình thức kèo sau: 45 Trần Thị Quế Hà Nhìn chung, thân loại thường xây dựng ngơi nhà có quy mơ lớn, với kích thước cột lớn (đường kính cột nằm khoảng từ 270~360mm), bước cột bước gian rộng (chiều rộng hai cột kèo lớn 2.600mm) Vì thân loại thường sử dụng kỹ thuật kết cấu gỗ đơn giản, thành phần cấu kiện có kích thước mập mạp với hình dáng cách điệu điêu khắc trang trí Cấu tạo kiến trúc liên kết cột cái, kẻ ngồi câu đầu sử dụng kỹ thuật chồng đè, sử dụng đến kỹ thuật xẻ mộng Vì thân loại có số lượng (dưới 10%), xuất chủ yếu Bắc Ninh số Hà Tây Có thể nói hình thức phổ biến Một số ngơi nhà có hình thức xây dựng vào cuối kỷ XVII đầu kỷ XVIII chưa tìm thấy sở xác thực để chứng minh năm xây dựng Tuy nhiên, dựa đánh giá trạng kỹ thuật kết cấu kết luận hình thức kèo cổ điển nhà dân gian miền Bắc Khác với loại 1, thân loại xuất phổ biến Bắc Ninh Hà Tây Hình thức xuất nhà với quy mô lớn, vừa nhỏ Xét góc độ kết cấu, loại hình có cấu trúc ổn định nhiều so với thân loại Trên thực tế, thân loại sử dụng cột có đường kính nhỏ dài Kể thành phần cấu kiện khác (kẻ ngồi, xà) có kích thước mảnh mai so với loại Ngoài ra, đầu cột sử dụng kỹ thuật xẻ mộng để liên kết câu đầu, xà kẻ ngồi Mặc dù số liệu điều tra cho thấy vài nhà xây dựng kỷ XVIII, đa số chúng xây dựng kỷ XIX, tồn đến nửa đầu kỷ XX Rõ ràng, kèo loại mang tính phổ cập trì lâu loại Kết hợp yếu tố việc loại sử dụng kỹ thuật tiên tiến loại kết luận loại hình đời sau loại phổ cập khoảng thời gian dài Vì thân loại 3, hình thức kèo trốn cột, xuất phổ biến bốn tỉnh Nhìn chung, thân loại xuất ngơi nhà với quy mô nhỏ Việc trốn hai cột kèo, lược bớt vài xà thể bước tiến vượt bậc mặt kỹ thuật kết cấu so với hình thức loại loại Dựa số liệu điều tra năm xây dựng, cho loại hình bắt đầu xây dựng phổ biến từ khoảng đầu kỷ XIX Thông qua việc bỏ số cột vị trí khác kèo loại 3, tạo nên khơng gian phong phú Cụ thể là, thân loại 3(1) với cấu trúc trốn cột phía trước tạo nên khơng gian rộng nằm trước bàn thờ tổ tiên gian giữa, tạo nên không gian sinh hoạt không gian tiến hành nghi lễ gia đình thuận tiện Ngược lại, với cấu trúc trốn cột phía sau, thân loại 3(2) mở rộng cho khơng gian đặt bàn thờ nơi tiến hành nghi lễ Trong trường hợp xuất ngăn cách rõ ràng không gian sinh hoạt không gian thờ cúng, nghi lễ hệ thống cửa bàn nằm hàng cột phía trước 46 NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN… Vì thân loại 3(3) với cấu trúc trốn cột qn phía trước hình thức chuyển tiếp q trình hình thành khái niệm khơng gian hai hình thức 3(1) 3(2) nêu Vì thân loại 3(4) với cấu trúc trốn cột quân phía trước cột phía sau xem hình thức hồn thiện cuối q trình phát triển Bên cạnh yếu tố truyền thống, thân loại xem đại biểu hình thức kiến trúc Cũng cần lưu ý rằng, tất trường hợp có thân loại xây dựng với quy mô nhỏ, sử dụng nhiều chi tiết trang trí có niên đại muộn, đơi đơn giản hố chi tiết cấu kiện Vì thân loại xuất bốn tỉnh điều tra, nơi có số lượng 5% Nó thường xây dựng ngơi nhà có quy mơ vừa phải Việc lược bỏ xà lòng liên kết hai cột kèo làm cho hình thức có nét đặc trưng tương đồng với kiến trúc sử dụng phổ biến cơng trình tín ngưỡng cơng cộng đình, đền, chùa Trên thực tế, số nhà ban đầu xây dựng với hình thức thân loại 2, sau chuyển đổi chức sử dụng từ nhà sang nhà thờ họ, nhà có người thi đỗ Trạng nguyên họ tháo bỏ xà lòng Cũng có khơng ngơi nhà xây dựng với thân loại từ ban đầu, gọi nhà lòng thuyền Cho đến chưa tìm thấy ngơi nhà thuộc loại xây dựng trước kỷ XIX, đa số trường hợp sử dụng thân loại từ thời điểm ban đầu nhà xây dựng khoảng cuối kỷ XIX đến nửa đầu kỷ XX Do đó, hình thức phổ biến cơng trình cơng cộng từ trước lâu, du nhập phổ cập kiến trúc nhà dân gian từ khoảng nửa sau kỷ XIX, chế độ phong kiến cuối nước ta bước vào giai đoạn suy thối Hình 2: Các hình thức nhà dân gian miền Bắc 47 Trần Thị Quế Hà Tại Bắc Ninh Hà Tây, thân loại đa số sử dụng để xây dựng nhà tiền tế nhà thờ Thông thường chúng có quy mơ nhỏ ba gian Ngược lại, Nam Định Thanh Hố, xây dựng nhà năm gian thông thường Điều cho thấy, hình thức thân sử dụng để xây dựng cơng trình có chức sử dụng khác Tuy nhiên, chưa tìm thấy trường hợp sử dụng loại thân xây dựng vào trước kỷ XIX Hình 3: Niên đại trình phát triển loại kèo nhà dân gian miền Bắc Tóm lại, khẳng định thân loại loại hình thức cổ truyền đặc trưng cho kiến trúc nhà dân gian miền Bắc, chúng sử dụng để xây dựng nhà cổ với quy mô lớn, đa số thấy xuất Bắc Ninh Hà Tây Bên cạnh đó, hình thức kèo loại 3, loại loại coi hình thức xây dựng phổ cập Nam Định Thanh Hố, nơi khơng tìm thấy dấu vết thân loại loại Ngồi ra, Bắc Ninh, kèo loại sử dụng để xây dựng nhà tiền tế ba gian, Nam Định Thanh Hoá lại phổ cập để xây dựng nhà Hình mơ tả phát triển hình thức thân kết hợp với loại hình 48 NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN… Kiến trúc nhóm nhà dân gian miền Trung miền Nam Đặc trưng bố cục mặt nhà dân gian miền Trung miền Nam tổng thể nhà bao gồm nhiều nếp nhà xây dựng với mái liền kề Trong nhà nơi đặt bàn thờ tổ tiên nhà không gian dành cho sinh hoạt thường nhật Tại miền Trung, nhà nhà thường bố cục vng góc với hướng sân phơi phía trước nhà Ngược lại, miền Nam, nhà nhà bố cục thẳng hàng với theo chiều ngang chiều dọc Nhà nhà thường nối với nhà cầu Đa số nhà xây dựng với hình thức bốn mái có đầu hồi Quy mô nhà miền Trung miền Nam lớn nhiều so với miền Bắc Nhà thường có quy mơ từ năm đến bảy gian nhà từ ba đến năm gian Không gian nhà bố cục đối xứng bao gồm gian nơi đặt bàn thờ tổ tiên gian buồng hai bên chỗ ngủ kho chứa đồ Tại miền Nam, kèo thường có bước cột lớn chiều sâu nhà gấp đôi so với địa phương khác, nên mặt thường chia theo bố cục trước sau, đảm bảo tính đối xứng Khác với miền Bắc, miền Trung miền Nam sử dụng kèo chồng tạo nên cấu trúc kèo mang tính thống (khơng chia thành thân nóc) Đặc trưng cấu trúc kèo chồng kèo đặt nằm nghiêng theo chiều dốc mái liên kết đầu cột với đầu kèo nằm phía gác lên kèo nằm phía Hình 4: Các loại kèo nhà dân gian miền Trung miền Nam Nét đặc trưng thể thông qua tên gọi Tại hình thức kèo chia thành hai loại (hình 4) Tuy nhiên hầu hết ngơi nhà tồn có niên đại muộn khoảng từ nửa sau kỷ XIX nửa đầu kỷ XX Mặc dù điều tra tiến hành không gian rộng từ Thừa Thiên – Huế Tiền Giang với tổng số 2.016 nhà, khơng tìm thấy hình thức kèo đa dạng miền Bắc Tuy nhiên, kết hợp phân tích góc độ ngơn ngữ, ý nghĩa chi tiết cấu tạo liên kết kèo, cột giữa/trụ đòn đơng nêu lên số kết luận sau: 49 Trần Thị Quế Hà (1) Nhà rọi hay nhà nọc ngựa ứng với hình thức kèo loại cấu trúc có cột nằm (cột giữa) chống trực tiếp với đòn đơng (nóc) Những tên gọi dường lưu truyền miền Trung miền Nam từ trước người Việt thức đến định cư Cấu trúc kèo có cột có đặc trưng giống hình thức kèo ngun thuỷ với cột chôn xuống đất 10 (2) Khi phân tích cấu tạo kiến trúc liên kết cột giữa, kèo đòn đơng 373 trường hợp kèo loại cho thấy cấu trúc với gỗ tròn, ngắn đặt vng góc với đầu cột gác kèo lên (ảnh 1) kỹ thuật nguyên thuỷ cổ điển Tại đây, cấu kiện liên kết với mà hồn tồn khơng sử dụng đến kỹ thuật lắp ráp mộng Về sau, gỗ hình tam giác dày từ – 4cm (cánh dơi) thay cho vai trò gỗ tròn nêu lắp mộng trực tiếp vào đầu cột tạo nên điểm tựa thật chắn để gác kèo (ảnh 2) Trong số trường hợp, xà nối cột kèo với lắp mộng vào đầu cột Nhờ kỹ thuật mà chiều rộng bước cột bước gian ngày mở rộng Có thể cho rằng, người Việt đem kỹ thuật xẻ mộng đầu cột – kỹ thuật truyền thống lâu đời từ miền Bắc du nhập vào miền Trung miền Nam Nhờ việc áp dụng kỹ thuật mà nhà dân gian xây dựng với quy mô lớn trước, đặc biệt lớn nhà dân gian miền Bắc Dần dần, gỗ hình tam giác lược bỏ liên kết hai kèo mái, đòn đơng lắp mộng vào đầu cột (ảnh 3) (3) Đối với nhà dân gian miền Nam, thấy nhà sử dụng hình thức kèo loại 1, nhà cột thay trụ ngắn nằm dầm (trính) nối hai cột nằm liền kề phía trước phía sau Điều chứng tỏ bên cạnh việc cố gắng trì hình thức truyền thống nhà nhà có thay đổi cho phù hợp thuận tiện cho sinh hoạt Ảnh 1: Nguyên lý kiến trúc kèo nguyên thuỷ Ảnh 2: Cánh dơi kỹ thuật gỗ ảnh hưởng từ Bắc Bộ Ảnh 3: Kỹ thuật gỗ phát triển đơn giản hoá (4) Nhà rương, nhà rường nhà xuyên trính tên gọi tương ứng với nhà có hình thức kèo loại Trong đó, nhà rường tên gọi miền Trung, nhà xun trính tên gọi miền Nam Cấu trúc có hai cột trung tâm kèo (cột hàng nhất) nằm hai phía đối xứng với đòn đơng Chúng nối với dầm ngang (trính/trến) Trong số trường hợp, phía 50 NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN… trính có trụ ngắn chống nóc, gác ván chạy dài suốt gian nhà Cách gọi tên nêu Alexandre de Rhodes giải thích từ điển năm 1651, hình thức kiến trúc chắn tồn từ khoảng kỷ XVII Ngoài ra, từ rương rường từ có nguồn gốc từ chữ Hán Nơm; ngược lại, từ trính từ có nguồn gốc xuất phát từ ngơn ngữ địa phương khơng tìm thấy vốn từ Hán Nơm Do đó, đốn tên gọi nhà xun trính có vùng đất phía nam từ trước người Việt đặt chân đến nơi (5) Kỹ thuật kèo loại với trụ chống hình thức phát triển lên từ kèo nguyên thuỷ loại Trên nguyên tắc chung, loại áp dụng nguyên lý kỹ thuật tương tự trường hợp kèo nhà (nêu phần (3)), thực tế bao hàm ý nghĩa khác khơng đơn mang tính thực dụng trường hợp nêu Phân tích chi tiết cấu tạo trụ, kèo đòn đơng cho thấy hình thức xẻ mộng đầu trụ để lắp hai kèo vào đầu cột kỹ thuật sử dụng kèo loại (hình – 1) Với kỹ thuật này, trụ đóng vai trò kết cấu quan trọng tương tự cột Ngược lại, qua hình thức khác như: trụ đỡ trực tiếp phía hai kèo đòn đơng, trụ cắt ngắn để không chạm đến giao điểm hai kèo, thấy vai trò kết cấu trụ bị giảm bớt Hơn nữa, trình xây dựng trụ lắp vào sau hồn thành kèo Đặc biệt miền Nam, quy mơ kèo nhà mở rộng đáng kể trụ lại làm ngắn Những điều chứng tỏ vai trò kết cấu trụ bị giảm đi, thay vào hình thức trụ, cánh dơi đấu cách điệu hoá với điêu khắc trang trí phong phú (hình 5–2,3) Phải chăng, trụ trở nên biểu tượng hoá cột kèo truyền thống loại 1? Cũng cần lưu ý miền Trung miền Nam hình thức kèo loại sử dụng việc xây dựng cơng trình đình, chùa, nhà thờ họ đại nội Hình 5: Cấu tạo chi tiết liên kết phần mái trụ, kèo đòn đơng 51 Trần Thị Quế Hà (6) Piere Gourou (1936) gọi nhà dân gian vùng phía bắc Thừa Thiên – Huế nhà rương với định nghĩa “nhà hộp” 11 Từ dùng để ngơi nhà có rầm thượng có khơng gian đóng kín tồn phần gian phía Tại đây, số nhà Thừa Thiên – Huế thấy dùng để gác thuyền độc mộc gỗ Điều gợi lên liên tưởng đến hình thức nhà kho gỗ có sàn cao phổ biến vùng Đông Nam châu Á vùng bờ biển phía đơng lục địa Trung Quốc Hình giả thuyết mơ q trình hình thành phát triển kèo nhà dân gian miền Trung miền Nam Hình 6: Mơ hình hình thành phát triển kèo nhà dân gian miền Trung miền Nam Đặc trưng kiến trúc nhà dân gian Nghệ An Quan niệm nhà dân gian truyền thống thường xây dựng với số gian lẻ (3, 5, 7, 9) dường kiểm chứng thông qua kết điều tra lần Riêng Nghệ An, bên cạnh 41% số nhà năm gian (trong tổng số 384 nhà), có 16% tổng số trường hợp nhà bốn gian 10% sáu gian Con số thực tế khiến cho phải quan tâm đến nét đặc trưng khác biệt kiến trúc nhà dân gian Nghệ An 5.1 Bố cục mặt Tại Nghệ An thấy số bố cục nhà khác biệt Cụ thể là, nhà chia thành ba phòng với vách ngăn gỗ, bao gồm: phòng ngồi phía bên phải (thường ba gian hai gian) gọi nhà ngồi/nhà 52 NGUỒN GỐC VÀ Q TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN… trên, gian bảy, trường hợp có gian, gian rộng nhất, cuối nhà trong/nhà (thường hai ba gian) Giống địa phương khác, nhà nơi để đặt bàn thờ tổ tiên nơi tiếp khách, sinh hoạt chủ nhà, nhà nơi sinh hoạt thường nhật gia đình bao gồm bếp chỗ ngồi ăn Riêng gian bảy, khơng gian thường bịt kín bốn phía 12, thường nằm kẹp nhà nhà đặc trưng riêng Nghệ An Đây nơi cất giữ các đồ đạc quý gia đình phòng dành riêng cho cặp vợ chồng kết hôn Đôi gian bảy ngăn thành hai khơng gian, phía trước phía sau Khơng gian phía sau sử dụng nhà kho, khơng gian phía trước nơi đặt bàn thờ người gia đình 13, số trường hợp bố trí chỗ ngủ người cao tuổi nhà Cho đến tỉnh tiến hành điều tra khơng nơi bắt gặp hình thức mặt với số gian chẵn có gian bảy với mục đích sử dụng giống Nghệ An (hình 7) Nhà ngồi Gian bảy Nhà Hình 5.2 Kết cấu kèo Bên cạnh nét đặc trưng bố cục mặt bằng, kết cấu kèo nhà dân gian Nghệ An có điểm khác biệt Số liệu điều tra cho thấy 20% tổng số trường hợp có mái đầu hồi (ảnh 4) Nếu so sánh với địa phương khác tỷ lệ đáng kể Tuy nhiên, cấu tạo mái hồn tồn khác với hình thức bốn mái hai nhóm nhà nêu Trên thực tế, cấu trúc mái khơng có mối liên hệ đáng kể với cấu trúc kèo hai bên hồi, đốn “ngói hố” hình thức mái lợp rơm đầu hồi Ngoài ra, chiều sâu nhà dân gian Nghệ An không sâu 53 Trần Thị Quế Hà địa phương khác nên kèo thường gian gian Hơn nữa, mái hiên vươn lớn đa số nhà khơng có hàng cột hiên Theo số liệu điều tra 64% nhà Nghệ An có hình thức thân loại 3(1) 3(2) giống nhóm nhà dân gian miền Bắc, 7% số nhà có hình thức kèo loại loại Nhìn chung, tất kèo nêu xây dựng với quy mơ nhỏ đơn giản hố so với kèo nguyên gốc miền Bắc Bên cạnh hình thức kèo nêu trên, Nghệ An xuất hai hình thức kèo hồn tồn khác so với tỉnh tiến hành điều tra, đặc biệt tỉnh miền Bắc Một là, hình thức kèo đơn giản cấu thành từ hai cột với dầm dài nối phía đầu hai cột Kèo bao gồm hai gỗ dẹt kẹp lấy hai bên đầu cột dầm (kèo kẹp) (hình 7) Ở phía dầm người ta đóng ván sàn chạy dài suốt chiều ngang nhà Mặc dù nhà xây dựng năm 1942, cho hình thức kèo đơn giản khơng có chung cội nguồn với hình thức kèo miền Bắc mang nhiều ảnh hưởng văn hoá Trung Quốc lục địa Hai là, hình thức kèo có cột có trụ chống lên tận Hình thức kèo tương tự hình thức kèo loại miền Trung miền Nam, nhiên đa số chúng sử dụng hình thức kèo kẹp có quy mơ nhỏ nhiều Hình thức kèo kẹp gợi đến hình ảnh cấu trúc kèo tre nguyên thuỷ Đa số trường hợp kèo kẹp Nghệ An cặp kèo mỏng dài từ đến giọt gianh mái Tại Nghệ An, kèo với cấu trúc kẻ ngồi kỹ thuật xẻ mộng đầu cột giống hình thức kèo miền Bắc phổ biến chiếm đại đa số, nhiên, số trường hợp nhà sử dụng hai hình thức kẻ ngồi kèo kẹp Trong trường hợp đó, kẻ ngồi ln ln xuất nhà ngồi, kèo kẹp thấy nhà Việc sử dụng lúc hai hình thức kèo vị trí khác cho thấy ưu hình thức kèo với cấu trúc kẻ ngồi so với cấu trúc kèo kẹp Mặc dù ngơi nhà sử dụng hình thức kèo kẹp xây dựng cách nửa kỷ, chúng có nguồn gốc phát triển lên từ kiến trúc truyền thống địa Kết luận Mặc dù nghiên cứu dừng lại việc phân tích số lượng lớn tư liệu điều tra nhà dân gian dân tộc Việt tập trung chủ yếu vùng đồng kết tìm thấy số hình thức kèo đa dạng với nét đặc thù địa phương Dưới góc độ lịch sử địa lý, khơng gian văn hố Việt Nam vơ hình chung chia thành ba khu vực Bắc – Trung – Nam Trong miền Bắc coi nơi văn hố lâu đời người Việt với ảnh hưởng không nhỏ từ văn hoá Trung Hoa lục địa, miền Trung 54 NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN… với ảnh hưởng từ văn hoá Champa miền Nam với ảnh hưởng từ văn hoá Khmer Khi bắt đầu nghiên cứu, dựa quan niệm để lựa chọn tỉnh thành địa điểm điều tra Tuy nhiên, kết cho thấy góc độ văn hố kiến trúc nhà ở, nhóm kiến trúc nhà miền Trung miền Nam hệ thống phát triển tương đối liên hồn bên cạnh nhóm kiến trúc nhà miền Bắc Ở miền Bắc, kiến trúc nhà dân gian tương đối đa dạng với năm hình thức khác kèo Nhờ phát triển kỹ thuật kết cấu gỗ tạo nên không gian linh hoạt cho việc tiến hành nghi lễ, thờ cúng tổ tiên sinh hoạt thường nhật Sự đa dạng hình thức kèo hình thành dựa quan niệm tín ngưỡng nhu cầu thực tế Quá trình phát triển phân bố năm hình thức kiến trúc kèo phản ánh bối cảnh lịch sử, kinh tế văn hoá địa phương Cho đến nay, di tích nhà dân gian miền Bắc ngược dòng lịch sử đến kỷ XVII, XVIII; ngược lại, nhà dân gian miền Trung miền Nam dừng lại cuối kỷ XIX Điều cản trở khơng nhỏ đến việc nghiên cứu q trình phát triển hình thức nhà miền Trung miền Nam Tuy nhiên, bước đầu kết luận bối cảnh lịch sử, văn hoá tác động đến trình hình thành phát triển nhà dân gian miền Trung miền Nam hoàn toàn khác so với tiến trình phát triển hệ thống nhà dân gian miền Bắc Mặc dù tiếp thu tối đa kỹ thuật gỗ miền Bắc, nhóm nhà miền Trung miền Nam khơng ngừng phát huy hồn thiện đặc trưng kiến trúc mang tính địa riêng biệt Về sau, hình thức truyền thống cách điệu hố kết hợp với trang trí để trở nên biểu tượng hoá Những đặc trưng kiến trúc khác biệt nhà dân gian Nghệ An sở để khẳng định tính ưu việt tính thống kiến trúc kèo miền Bắc Bên cạnh đó, đặc thù nét đặc trưng kiến trúc mang tính địa có nguồn gốc hình thành từ lâu đời trước người Việt đặt chân lên vùng đất CHÚ THÍCH Dự án thực hợp tác nhà chuyên môn hai nước Việt Nam Nhật Bản Cơ quan thực thi phía Việt Nam Trường Đại học Kiến trúc Hà Nội, Trường Đại học Xây dựng Hà Nội, Viện Nghiên cứu Kiến trúc (Bộ Xây dựng) Trường Đại học Kiến trúc Thành phố Hồ Chí Minh phối hợp với Cục Di sản (Bộ Văn hố – Thơng tin), Sở Văn hố – Thơng tin Bảo tàng Tổng hợp địa phương Về phía Nhật Bản gồm có: Trường Đại học Nữ Showa, Trường Đại học thành phố Tokyo, Trường Đại học Chiba, 55 Trần Thị Quế Hà Trường Đại học Tổng hợp Tokyo, Trường Đại học Waseda, Trường Đại học Nhật Bản Trường Đại học Nghệ thuật Tokyo Phương pháp điều tra áp dụng mơ hình điều tra nhà dân gian toàn quốc Nhật Bản tiến hành năm 1965 kết hợp với số sửa đổi cho phù hợp với điều kiện Việt Nam 10 Các điều tra dự án thực hỗ trợ kinh phí chương trình nghiên cứu khoa học thuộc Bộ Giáo dục Nhật Bản từ năm 1997 - 2001, đại diện chương trình GS Kiyoshi HIRAI GS Hiromichi TOMODA Mười tỉnh thành toàn quốc Việt Nam hội đồng chuyên gia lựa chọn để tiến hành điều tra từ năm 1997 - 2002 là: Bắc Ninh, Hà Tây, Nam Định, Thanh Hoá, Nghệ An, Thừa Thiên - Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Đồng Nai Tiền Giang Ở giai đoạn thứ Bắc Ninh điều tra 729 nhà, Hà Tây 418 nhà, Nam Định 300 nhà, Thanh Hoá 350 nhà, Nghệ An 384 nhà, Thừa Thiên - Huế 687 nhà, Quảng Nam 361 nhà, Quảng Ngãi 307 nhà, Đồng Nai 401 nhà Tiền Giang 350 nhà Các giai đoạn điều tra chi tiết sau tiến hành điều tra từ 10 – 20% tổng số giai đoạn Tác giả trực tiếp tham gia chương trình điều tra 10 tỉnh thành Việt Nam từ năm 1997 - 2002, kết hợp với tư liệu điền dã cá nhân để nghiên cứu hoàn thành luận văn Tiến sỹ “Lịch sử kiến trúc nhà dân gian truyền thống dân tộc Việt” Tokyo Metropolitan University Năm tiêu chí đặt việc tuyển chọn đối tượng điều tra địa điểm (tính theo đơn vị làng) là: (1) Những ngơi nhà cổ nhất, (2) Những ngơi nhà có sở chắn để xác định năm xây dựng dấu tích câu đầu, thượng lương, gia phả… có năm xây dựng trước 1945, (3) Những ngơi nhà có tình trạng bảo tồn tốt, (4) Những ngơi nhà có quy mơ lớn tổng thể hồn thiện, (5) Những ngơi nhà có hình thức kiến trúc đặc biệt Ngơi nhà từ đường dòng họ Nguyễn Thạc Theo lời kể gia chủ xác minh nhà làm để luyện tay thợ cho việc xây dựng đình Đình Bảng gần Ngơi nhà có kiến trúc lớn bảy gian với kết cấu kèo làm cẩn thận kỹ xảo, nguyên gốc nhà bao gồm hai nếp nhà bảy gian nhau, đến thời điểm điều tra, nhà tiền tế bị phá dỡ Hiện nhà trở thành di sản văn hoá quốc gia, phía Nhật Bản hỗ trợ trùng tu bảo tồn Tại số nhà, bàn thờ đặt ba gian gian Theo lời lưu truyền dân gian trước có vua quan triều đình xây dựng nhà lòng thuyền Tòa nhà nằm trước nhà thờ nhà Trường hợp thứ gọi bố cục chữ đinh đòn đơng nhà nhà nằm vng góc với Trường hợp thứ hai gọi bố cục đọi đòn đơng nhà nhà nằm song song với Hình thức kiến trúc truyền thống Nhật Bản gọi Hottate-bashira 11 Piere Gourou, Esquisse D´une etude de L´habitation Annamite-Dans L´Annam septentrional et Central du Thanh Hoa au Binh Dinh, 1936, p 44 - 56 12 Phía mặt trước hệ cửa bàn cửa sổ nhỏ thấp đầu người 13 Bàn thờ đặt ba năm, sau chuyển lên nhà 56 NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN… TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] A Oyama, Y Shigeeda, M Katagiri, “On the basic composition and its change of Thượng điện of the Buddhist temple in Northern Vietnam”, Journal of Architecture and Planning, AIJ, No 576, 2004, p.191 - 198 (in Japanese) [2] Alexandre de Rhodes, Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum, 1651, Romae typis & Fumptiuseipfdem Sacr Congreg [3] A.Yamaguchi, K.Fujita, Y.Yamada, T.Q.H.Tran, and I Sakamoto, “Loading Tests on the Full Scale Frame Model of a Traditional House in Northern Vietnam”, AIJ Journal of Technology and Design, No 21, 1651, p 105 – 108 (in Japanese) [4] Bình Nguyên Lộc, Nguồn gốc Mã Lai dân tộc Việt Nam, Nhóm nghiên cứu sử địa Việt Nam, Montreal, 1985 [5] Cadman Grace Hazenberg, Pen picture of Annam and its people, 1920, New York [6] Châu Đạt Quan, Chân Lạp phong thổ ký, 1973, Sài Gòn [7] Chu Quang Trứ, Kiến trúc dân gian truyền thống Việt Nam, NXB Mỹ thuật, 1994 [8] Cristophoro Bori, Xứ đàng năm 1621, NXB Tp Hồ Chí Minh, 1998 [9] Diệp Đình Hoa (Chủ biên), Tìm hiểu làng Việt, NXB Khoa học Xã hội, 1990 [10] Dương Văn An, Ô Châu cận lục, NXB Khoa học Xã hội, 1997 [11] Edwin E Moise, “Land Reform and Land Reform Errors in North Vietnam”, in Pacific Affairs, vol 49, No1 (Spring 1976), p 70 – 92 [12] Jacques Dumarỗay, The House in South-East Asia, Oxford University Press, 1987, 64 pages [13] J C Baurac, La Cochinchine et ses Habitants, Sai Gon Imprimerie Commerciale Rey, 1899 [14] Gerald Cannon Hickey, Village in Vietnam, New Haven and London, Yale University Press, 1964 [15] Hà Văn Tấn (Chủ biên), Buddhish temples in Vietnam, Social Sciences Publishing House, 1993 [16] Hà Văn Tấn – Nguyễn Văn Cự, Đình Việt Nam, NXB Tp Hồ Chí Minh, 1998 [17] Hiroko Wakabayashi, The origin of high-floored houses, Kobundo, 1986, 326 pages (in Japanese) [18] Hoàng Văn Lâu (dịch), Đại Việt sử ký toàn thư, NXB Khoa học Xã hội, 1998 57 Trần Thị Quế Hà [19] Hữu Ngọc (Chủ biên), A thematic, Alphabetical Illustrated Dictionany of Vietnamese Traditional Culture, NXB Thế giới, 1995 [20] K Fujita, A Yamaguchi, T Q H Tran, Y Yamada, “Static Loading Test of Traditional th Timber Frame Structure in North Vietnam”, in Proceeding of the International Symposium on Architectural Interchanges in Asia, Korea, vol 2, 2006, p.1085 – 1089 [21] K G Izikowitz and P Sorensen (edited), The house in East and Southeast Asia – Anthropological and Architecture Aspects, Curzon Press, 1982, 197 pages [22] Leopold Cadiere, Về văn hố tín ngưỡng truyền thống người Việt, Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam, 1997 [23] Lê Văn Thuyên (Chủ biên), Tư liệu điền dã vùng Huế thời kỳ Tây Sơn, NXB Thuận Hoá, 1998, 176 tr [24] Li Tana, Xứ Đàng Trong – Lịch sử kinh tế xã hội Việt Nam kỷ XVII, XVIII, NXB Trẻ, 1999 [25] Louis Bezacier, L’Architecture Religieuse au Tonkin, CEFEO, 1938 [26] –––––––––––––, L’art Vietnamien, Paris, 1954 [27] –––––––––––––, Releve dé monuments Anciens du North Vietnam, CEFEO, 1956 [28] Ministry of Science Technology and Environment, Red data book of Vietnam, vol 2: Plants, Science and Technichs Publishing House, 1996 [29] Nhiều tác giả, Mỹ thuật thời Lê sơ, NXB Văn hố, 1978 [30] –––––––––––-, Nơng thơn Việt Nam lịch sử, NXB Khoa học Xã hội, 1978 [31] Ngô Cao Lãng, Lịch triều tạp kỷ, NXB Khoa học Xã hội, 1995 [32] Ngơ Huy Quỳnh, Tìm hiểu lịch sử kiến trúc Việt Nam, NXB Xây dựng, 1992 [33] Nguyễn Bá Lăng, Kiến trúc Phật giáo Việt Nam, NXB Hoa Cau, 1989 [34] Nguyễn Đình Đầu, Chế độ cơng điền cơng thổ lịch sử khẩn hoang lập ấp Nam Kỳ lục tỉnh, NXB Trẻ, 1999 [35] Nguyễn Đức Nùng (Chủ biên), Mỹ thuật thời Lý, NXB Văn hoá, 1973 [36] –––––––––––––––- (Chủ biên), Mỹ thuật thời Trần, NXB Văn hoá, 1977 [37] Nguyễn Hồng Kiên, “Kiến trúc gỗ cổ truyền Việt”, tạp chí Kiến trúc Việt Nam, số 3, 1996 [38] Nguyễn Hữu Dũng – Phạm Văn Trình, Building Climatology in Vietnam – Architecture and Housing Development, Lund, 50 tr [39] Nguyễn Khắc Tụng, “Cái kẻ bẩy”, tạp chí Khảo cổ học, số 4, 1981 [40] –––––––––––––––––, “Nhà Đơng Sơn”, tạp chí Nghiên cứu Khoa học, số 3, 1982 [41] –––––––––––––––––, Traditional Dwelling – Houses of Vietnamese Ethnic Groups, Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam, vol & 2, 1994 [42] Nguyễn Quang Nhạc – Nguyễn Năng Đắc, Vietnamese Architecture, The Vietnam Council on Foreign Relation, 1971 58 NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN… [43] Nguyễn Tá Nhí – Đặng Văn Tu – Nguyễn Thị Trang – Lưu Đình Tăng, Văn bia Hà Tây, Bảo tàng Tổng hợp, Sở Văn hố – Thơng tin – Thể thao Hà Tây, 1993, 231 tr [44] Nguyễn Tài Cẩn, Giáo trình lịch sử ngữ âm tiếng Việt, NXB Giáo dục, 1995 [45] Nguyễn Thượng Hỷ, “Bước đầu tìm hiểu kiến trúc cổ truyền nơng thơn Quảng Nam”, tạp chí Kiến trúc Việt Nam, số 2, 2001, tr 39 – 44 [46] Nguyễn Tùng (Chủ biên), Mông Phụ – làng đồng sông Hồng, NXB Thế giới, 1995 [47] Nguyễn Văn Hun, Góp phần nghiên cứu văn hố Việt Nam, Paris, 1934 [48] –––––––––––––––––––, “The House”, in The ancient civilization of Vietnam, The gioi Publishers, 2002 [49] Nhà bảo tàng Đồng Nai, Cù lao Phố – Lịch sử văn hoá, NXB Đồng Nai, 1998 [50] Piere Gourou, Les paysan du delta Tonkinois, PEFEO, 1936 [51] ––––––––––––, Esquisse D’une etude de L’habitation Annamite – Dans L’Annam septentrional et Central du Thanh Hoa au Binh Dinh, Paris, 1936 [52] Phan Huy Chú, Lịch triều hiến chương loại chí, NXB Khoa học Xã hội, 1992 [53] Phan Huy Lê, Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, NXB Giáo dục, 1965 [54] ––––––––––––, Tìm cội nguồn, NXB Thế giới, 1998 [55] Phan Thanh Hải, “Hệ thống thước đo thời Nguyễn”, tạp chí Kiến trúc Việt Nam, số 3, 2003, tr 71 – 73 [56] Stephen Sparkes and Signe Howell (edited), The House in Southeast Asia: A changing social, economic and political domain, Routledge Curzon, 2003, 271 pages [57] Tạ Đức, Nguồn gốc phát triển kiến trúc, biểu tượng ngôn ngữ Đông Sơn, Hội Dân tộc học, 1999 [58] Trần Hồng Liên, Đạo Phật cộng đồng người Việt Nam Bộ từ kỷ XVII đến 1975, NXB Khoa học Xã hội, 2000 [59] Trần Lâm Biền, Chùa Việt, NXB Văn hố – Thơng tin, 1996 [60] Trần Lâm – Hồng Kiên, “Những thành phần bao che kiến trúc gỗ cổ truyền người Việt”, tạp chí Kiến trúc Việt Nam, số 3, 1999, tr 49 – 52 [61] Trần Thị Quế Hà, A study on the architecture of Vietnamese traditional houses in Bac Ninh province, unpublished Master thesis, Showa Women’s University (in Japanese), 1999 [62] –––––––––––––– and Y.Yamada, “Survey report of Vietnamese traditional houses in Bac Ninh province” in Conservation and Renovation of Traditional Houses in Vietnam, Memoirs of the Institute of International Culture at Showa Women’s University, vol 5, 1999, p – 21 (in Japanese) 59 Trần Thị Quế Hà [63] –––––––––––––– and Y Yamada, “The origin meaning of technical terms of Vietnamese traditional timber houses” in Conservation and Renovation of Traditional Houses in Vietnam, Memoirs of the Institute of International Culture at Showa Women’s University, vol 7, 2001, p – 21 (in Japanese) [64] –––––––––––––– and Y Yamada, “Survey reports of Vietnamese traditional houses in Thanh Hoa, Nghe An, and Tien Giang provinces” in Conservation and Renovation of Traditional Houses in Vietnam, Memoirs of the Institute of International Culture at Showa Women’s University, vol 7, 2001, p 51 – 82 & p 127 – 143 (in Japanese) [65] ––––––––––––––and Y Yamada, “A study on the Structural Features of the Traditional Houses in Northern Vietnam, Bac Ninh province and Nam Dinh province”, Journal of Architecture and Planning, AIJ, No 550, 2001, p 267 – 273 (in Japanese) [66] –––––––––––––– and Y Yamada, “Spatial Composition of Traditional Timber Houses in Northern Vietnam”, Journal of Architecture and Planning, AIJ, No 579, 2004, p 135 – 140 (in Japanese) [67] –––––––––––––– and Y Yamada, “A study on the Structural System of the Traditional Timber Houses in Central and Southern Vietnam”, Journal of Architecture and Planning, AIJ, No 585, 2004, p 193 – 198 (in Japanese) [68] ––––––––––––––, A study on the history of Viet’s traditional timer houses in Vietnam, unpublished Ph.D thesis, Tokyo Metropolitan University (in Japanese), 2005 [69] Trần Trọng Kim, Việt Nam sử lược, NXB Văn hố – Thơng tin, 2006 [70] Trịnh Cao Tưởng, “Dấu mã hoá thước tầm kiến trúc cổ Việt Nam”, tạp chí Kiến trúc Việt Nam, số 1, 2000 [71] Trịnh Hoài Đức, Gia Định thành thơng chí [72] Trường Đại học Lâm nghiệp, Thực vật đặc sản rừng, 1992 [73] Uỷ ban Khoa học Xã hội Việt Nam Viện Triết học, Lịch sử Phật giáo Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, 1997 [74] Viện Ngôn ngữ học, Từ điển tiếng Việt, NXB Đà Nẵng – Trung tâm Từ điển học, 1998 [75] Vĩnh Thọ – Lê Vĩnh An, “Kỹ thuật công nghệ truyền thống việc tu bổ di tích kiến trúc gỗ Huế”, Kỷ yếu Hội thảo Bảo tồn kiến trúc gỗ, Hội An, 2000 [76] V Goloubew, La maison Dongsonnienne, Cab BEFEO, 1938 [77] Võ Xuân Trang, Phương ngữ Bình Trị Thiên, NXB Khoa học Xã hội, 1997 [78] Võ Đình Diệp, Nhà nơng thơn Nam Bộ, NXB Tp Hồ Chí Minh, 1984 [79] Vũ Tam Lang, Kiến trúc cổ Việt Nam, NXB Xây dựng, 1994 60 NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN… [80] Vũ Văn Kính, Đại từ điển chữ Nôm, NXB Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh Trung tâm Nghiên cứu Quốc học, 2002 [81] Vương Hồng Sển, Tự vị tiếng Việt miền Nam, NXB Văn hoá, 1993 [82] Wajiro Kon, Minka Ron, Domesu Publishing, 1954 [83] ––––––––––, Minka collection, Domesu Publishing, 1954 [84] Y Yamada, T Q H Tran and K Fujita, “Jointing Techniques of Traditional Timber Structures in Vietnam”, AIJ Journal of Technology and Design, No 21, 2005, pp 355 – 360 (in Japanese) [85] ––––––––––, “A Study on the Structural System of Traditional Wooden Architecture in Northern Vietnam”, Report of the Research Project, Grant-in-Aid for Scientific Research (B)(2), 2005, (in Japanese) 61 ... 1853 nhà cổ Càng phía nam, ngơi nhà cổ 44 NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Đồng Nai Tiền Giang xây dựng sau nhà Huế Kiến trúc nhóm nhà dân. .. thể là, nhà chia thành ba phòng với vách ngăn gỗ, bao gồm: phòng ngồi phía bên phải (thường ba gian hai gian) gọi nhà ngoài /nhà 52 NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ Ở DÂN GIAN ... góc độ văn hố kiến trúc nhà ở, nhóm kiến trúc nhà miền Trung miền Nam hệ thống phát triển tương đối liên hồn bên cạnh nhóm kiến trúc nhà miền Bắc Ở miền Bắc, kiến trúc nhà dân gian tương đối