MỞ ĐẦU “Biện chứng của tự nhiên” là tác phẩm của Ph.Ăngghen, lần đầu tiên được xuất bản bằng tiếng Nga và tiếng Đức tại Liên Xô năm 1925. Tư tưởng trung tâm của tác phẩm là tư tưởng về các hình thái vận động của vật chất. Chính dựa trên tư tưởng này, Ănghen dự định xây dựng một tác phẩm – về con đường phát triển biện chứng khách quan của tự nhiên tiến đến sự phát triển kinh tế của xã hội loài người – tiếp nối bộ “Tư bản” của C.Mác để cùng với “Tư bản” tạo nên một công trình hoàn chỉnh về học thuyết mácxít. Xuất phát từ các hình thái vận động của vật chất, Ănghen xác định đối tượng của các khoa học, lấy sự phụ thuộc lẫn nhau của các khoa học làm nguyên tắc chung để phân loại chúng. Theo Ăngghen, vật chất vận động từ thấp lên cao. Tương ứng với các hình thức vận động của vật chất – trong quá trình lịch sử là các khoa học: cơ học, vật lí học, hoá học, sinh học, khoa học xã hội. Nhận thức phải đi từ các hình thái vận động thấp đến các hình thái vận động cao hơn. Sự chuyển hoá từ một hình thái vận động này sang một hình thái vận động khác cao hơn bao giờ cũng là một bước nhảy vọt, một quá trình biện chứng. Vì vậy các khoa học nghiên cứu về chúng cũng phải phản ánh được phép biện chứng đó. Ăngghen chỉ rõ rằng quan điểm máy móc, siêu hình về giới tự nhiên đang sụp đổ do sự phát triển của khoa học tự nhiên và buộc phải nhường chỗ cho quan điểm biện chứng. Điều đó đặt ra yêu cầu đối với các nhà khoa học tự nhiên là cần chuyển từ tư duy siêu hình sang tư duy biện chứng, phải tự giác nắm lấy phép biện chứng. Ăngghen còn đề cập đến hàng loạt các vấn đề triết học khác như các quy luật cơ bản và các phạm trù của phép biện chứng được rút ra từ trong tự nhiên; vấn đề lí thuyết tiến hoá Đácuyn; vấn đề vai trò của lao động trong sự hình thành con người. Do sự phát triển của khoa học hơn một trăm năm qua, dĩ nhiên, không ít những vấn đề chuyên sâu được Ăngghen đề cập trong “Biện chứng của tự nhiên” cần được bổ sung, phát triển. Mặc dù vậy, nhiều tư tưởng của Ăngghen vẫn có giá trị và ý nghĩa phương pháp luận rất lớn trong việc tiếp cận với sự phát triển mới trên mọi lĩnh vực triết học, khoa học và đời sống xã hội của thời đại chúng ta. Chính vì vậy mà em chọn đề tài tiểu luận môn tác phẩm kinh điển Mác – Lênin của mình là Những quan điểm cơ bản của Ăngghen thể hiện trong tác phẩm Biện chứng của tự nhiên.
MỞ ĐẦU “Biện chứng tự nhiên” tác phẩm Ph.Ăngghen, lần xuất tiếng Nga tiếng Đức Liên Xô năm 1925 Tư tưởng trung tâm tác phẩm tư tưởng hình thái vận động vật chất Chính dựa tư tưởng này, Ănghen dự định xây dựng tác phẩm – đường phát triển biện chứng khách quan tự nhiên tiến đến phát triển kinh tế xã hội loài người – tiếp nối “Tư bản” C.Mác để với “Tư bản” tạo nên cơng trình hồn chỉnh học thuyết mácxít Xuất phát từ hình thái vận động vật chất, Ănghen xác định đối tượng khoa học, lấy phụ thuộc lẫn khoa học làm nguyên tắc chung để phân loại chúng Theo Ăngghen, vật chất vận động từ thấp lên cao Tương ứng với hình thức vận động vật chất – trình lịch sử - khoa học: học, vật lí học, hố học, sinh học, khoa học xã hội Nhận thức phải từ hình thái vận động thấp đến hình thái vận động cao Sự chuyển hố từ hình thái vận động sang hình thái vận động khác cao bước nhảy vọt, trình biện chứng Vì khoa học nghiên cứu chúng phải phản ánh phép biện chứng Ăngghen rõ quan điểm máy móc, siêu hình giới tự nhiên sụp đổ phát triển khoa học tự nhiên buộc phải nhường chỗ cho quan điểm biện chứng Điều đặt yêu cầu nhà khoa học tự nhiên cần chuyển từ tư siêu hình sang tư biện chứng, phải tự giác nắm lấy phép biện chứng Ăngghen đề cập đến hàng loạt vấn đề triết học khác quy luật phạm trù phép biện chứng rút từ tự nhiên; vấn đề lí thuyết tiến hố Đácuyn; vấn đề vai trò lao động hình thành người Do phát triển khoa học trăm năm qua, dĩ nhiên, khơng vấn đề chun sâu Ăngghen đề cập “Biện chứng tự nhiên” cần bổ sung, phát triển Mặc dù vậy, nhiều tư tưởng Ăngghen có giá trị ý nghĩa phương pháp luận lớn việc tiếp cận với phát triển lĩnh vực triết học, khoa học đời sống xã hội thời đại Chính mà em chọn đề tài tiểu luận môn tác phẩm kinh điển Mác – Lênin Những quan điểm Ăngghen thể tác phẩm Biện chứng tự nhiên NỘI DUNG I KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TÁC PHẨM “BIỆN CHỨNG CỦA TỰ NHIÊN” Bối cảnh lịch sử mục đích tác phẩm 1.1 Bối cảnh đời tác phẩm: Ph.Ăngghen bắt đầu viết “Biện chứng tự nhiên” vào mùa xuân 1873 Từ năm 1876, ông tạm ngừng để tập trung viết “Chống Đuyrinh” Từ 1878, Ăngghen tiếp tục tập hợp tài liệu, viết số chương, trích đoạn Sau C Mác (1883), Ăngghen tập trung sức lực vào hoạt động trị, thay vai trò Mác Những năm 1885 – 1886, Ăngghen bổ sung vào "Biện chứng tự nhiên" nhiều ý tưởng mới, nhiên tác phẩm chưa hoàn thành Trong tác phẩm “Biện chứng tự nhiên” Ăngghen trình bày tương đối tồn diện phép biện chứng vật Sự hình thành phát triển phép biện chứng có lịch sử từ thời kỳ cổ đại Hy Lạp, cổ điển Đức, ông đề cập đến Trong thời kì viết tác phẩm "Biện chứng tự nhiên", tình hình trị, xã hội phát triển khoa học giới có đặc điểm bật Cuối kỷ XIX, giai cấp công nhân Pháp lên làm khởi nghĩa với khí xung thiên, thành lập Công xã Pari (1871), nhiên điều kiện khách quan chưa cho phép, cộng với yếu mặt chủ quan, khởi nghĩa bị thất bại Sau Công xã Pari thất bại, giai cấp tư sản nhận lớn mạnh giai cấp cơng nhân, mặt tìm cách trì thống trị chúng, mặt khác chúng công vào phong trào giai cấp công nhân, công vào chủ nghĩa Mác Phong trào cách mạng giai cấp vô sản tạm thời lắng xuống sau cơng xã Pari Cơng xã Pari thực tiễn để C.Mác Ph.Ăngghen khái quát lý luận trình hình thành phát triển lịch sử xã hội Cùng với đó, thời gian từ cuối kỷ XVIII đến đầu kỷ XIX, khoa học tự nhiên có bước phát triển mới, chuyển từ giai đoạn thực nghiệm sang giai đoạn khái quát lý luận Nhiều phát minh khoa học tự nhiên như: định luật bảo tồn chuyển hóa lượng, học thuyết tế bào M.Slâyđen, học thuyết tiến hóa Đácuyn, chứng minh tự nhiên có q trình chuyển hóa lẫn cách biện chứng, phủ định quan điểm siêu hình thống trị tư nhiều nhà khoa học tự nhiên Quan điểm siêu hình khơng phù hợp với phát triển khoa học tự nhiên, chí cản trở phát triển khoa học tự nhiên Muốn giải phóng khoa học tự nhiên khỏi phương pháp tư siêu hình cần phải khái quát thành tựu để xây dựng quan điểm biện chứng vật nhận thức tự nhiên Những nhà triết học tâm sử dụng thành tựu khoa học tự nhiên để chống lại chủ nghĩa vật nói chung chủ nghĩa Mác nói riêng, có triết học Mác Họ giải thích thành tựu khoa học tự nhiên quan điểm tâm, siêu hình Ví dụ như: người tâm lợi dụng toán học làm công cụ để chống chủ nghĩa vật, họ lợi dụng tình hình phép tính kết luận tốn học có tính chất trừu tượng, xa rời thực đến mức định để che đậy liên hệ toán học với thực tại, phủ nhận mối liên hệ coi tốn học sản phẩm tuý tư khơng có chút nội dung khách quan nào, “chủ nghĩa tâm toán học” Cuối cùng, vào năm 70 kỷ XIX bắt đầu xuất xu hướng chống chủ nghĩa Mác thâm nhập vào phong trào cách mạng giai cấp công nhân Đó chủ nghĩa hội: núp chiêu chủ nghĩa xã hội, thực tìm cách thay lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học chủ nghĩa Mác loại lý luận chủ nghĩa xã hội giả hiệu, phản động giai cấp tư sản Một đại biểu chủ nghĩa hội Đuyrinh Do vậy, để bảo vệ chủ nghĩa Mác triết học Mác, phải chứng minh sở tự nhiên triết học Mác, chứng minh rằng, phát triển tự nhiên trình nhận thức tự nhiên tuân theo quy luật mà phép biện chứng vạch Vì vậy, Ăngghen định nghiên cứu, hệ thống hóa thành tựu khoa học tự nhiên, chứng minh tính chất biện chứng nó, chứng minh sở tự nhiên triết học Mác 1.2 Mục đích tác phẩm: "Biện chứng tự nhiên" đời trước hết nhằm tổng kết thành tựu khoa học tự nhiên, xây dựng hệ thống quan điểm đắn giới tự nhiên Đây mục đích quan trọng hàng đầu, có quan niệm vật biện chứng tự nhiên giải phóng khoa học tự nhiên khỏi chi phối quan niệm tâm, siêu hình, mở đường cho phát triển khoa học tự nhiên Tác phẩm đời nhằm mục đích phát triển lý luận nhận thức phép biện chứng vật sở khái quát thành tựu khoa học tự nhiên Theo Ăngghen, ơng khơng có ý định viết sách phổ thông phép biện chứng không dừng lại khái quát lịch sử phát triển khoa học tự nhiên, mà muốn chứng minh quy luật biện chứng quy luật thật sự phát triển giới tự nhiên, lôgic nhận thức khoa học tự nhiên Tác phẩm biện chứng độ từ giới tự nhiên sang xã hội loài người Tác phẩm "Biện chứng tự nhiên" với “Tư bản” đưa lại quan điểm thống hoàn chỉnh chủ nghĩa Mác Tác phẩm khâu trung gian tự nhiên xã hội lao động Tác phẩm trực tiếp phê phán sai lầm mặt triết học số nhà khoa học tự nhiên, chống lại quan điểm tâm, siêu hình ngự trị khoa học tự nhiên dẫn đến việc cố tình giải thích sai lệch thành tựu khoa học tự nhiên chống lại chủ nghĩa Mác Chính phê phán vào thời điểm bảo vệ phát triển chủ nghĩa Mác nói chung có triết học Mác Kết cấu tác phẩm tóm tắt nội dung triết học tác phẩm “Biện chứng tự nhiên” tác phẩm trình bày theo tiêu đề khác rút từ thảo, trích đoạn, viết tản mạn không tập trung thành phần mạch lạc Tuy nhiên nhận thấy mục đích chủ đạo tác phẩm phân tích vật biện chứng (DVBC) thành tựu khoa học tự nhiên, từ giải vấn đề quan trọng triết học lẫn khoa học tự nhiên có vấn đề triết học phương pháp triết học Nhiệm vụ mà Ăngghen đặt phân tích phép biện chứng khách quan tự nhiên, tìm hiểu lịch sử khoa học tự nhiên, mối liên hệ tư khoa học nhận thức triết học, vai trò khoa học tự nhiên đời sống xã hội, tính định hướng phép biện chứng vật khoa học tự nhiên Mặc dù nội dung xuyên suốt vậy, tác phẩm bàn đến nhiều vấn đề, từ tự nhiên đến lịch sử, từ lịch sử khoa học đến lịch sử phép biện chứng, từ quan niệm vận động vật chất đến phác thảo sơ khởi vận động xã hội Và bất chấp đứt đoạn viết riêng lẻ, người đọc cảm nhận bên cạnh phong phú liệu lịch sử hàng loạt nhận định mang tính kinh điển thực Tác phẩm “Biện chứng tự nhiên” gồm bốn phần lớn: * Phần thứ nhất, hai sơ thảo Ăngghen trình bày nội dung định viết tác phẩm Sơ thảo đề cương chung có 11 vấn đề, sơ thảo đề cương cục có vấn đề Thực chất sơ thảo đề cương cục phần thứ sơ thảo đề cương chung * Phần thứ hai: - Trong lời nói đầu, Ăngghen trình bày khái quát phát triển khoa học tự nhiên từ kỉ XV đến cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX, phân tích ảnh hưởng khoa học tự nhiên quan niệm người giới, cần thiết phải thay đổi quan niệm siêu hình tự nhiên quan niệm biện chứng - Trong “Bài tựa cũ “Đuyring”, “Về biện chứng”, Ăngghen trình bày khái quát phát triển tư lý luận Ông khẳng định phép biện chứng hình thức tư quan trọng khoa học tự nhiên đại, có đem lại tương đồng đem lại phương thức giải thích q trình phát triển diễn giới tự nhiên, giải thích mối liên hệ phổ biến, bước độ từ lĩnh vực nghiên cứu sang lĩnh vực nghiên cứu khác - Ở mục “Khoa học tự nhiên giới thần linh”, Ăngghen trình bày hạn chế chủ nghĩa kinh nghiệm Ông khẳng định rằng, dựa vào chủ nghĩa kinh nghiệm túy khơng tránh khỏi rơi vào chủ nghĩa thần linh - Mục “Biện chứng” trình bày tính chất chung phép biện chứng với tư cách khoa học mối liên hệ đối lập với siêu hình học Đây viết Ăngghen nhằm chứng minh ba quy luật phép biện chứng vật rút lịch sử giới tự nhiên lịch sử loài người - Mục “Những hình thái vận động bản” trình bày quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng vận động vật chất, khẳng định vận động phương thức tồn tại, thuộc tính cố hữu vật chất Vật chất có nhiều hình thức vận động hình thức chuyển hóa lẫn - “Sự đo vận động- Cơng” Trong mục này, so sánh hai công thức đo vận động vật lí, Ăngghen khẳng định có phân tích lí luận hiểu chất cơng thức - “Sự ma sát thủy triều Cantơ Tômxơn – Têtơ Sự quay trái đất hút mặt trăng” - Trong mục “nhiệt”, “điện”, Ăngghen nghiên cứu mối liên hệ, chuyển hóa từ vận động giới thành nhiệt, điện, thành vận động phân tử Từ ơng chứng minh vận động thuộc tính cố hữu vật chất, khơng thể sáng tạo - Trong mục “Tác dụng lao động trình chuyển biến từ vượn thành người”, Ăngghen phân tích đặc trưng lao động người khác với vật, hoạt động có tính sáng tạo tính xã hội Ông viết: “lao động điều kiện toàn đời sống loài người, đến mức mà ý nghĩa đó, phải nói: lao động sáng tạo thân người” * Phần thứ ba: - “Trích từ lịch sử khoa học” đoạn bút kí trình bày nghiên cứu Ăngghen phát triển ngành khoa học tự nhiên mối liên hệ chặt chẽ với phát triển lồi người Từ đó, ơng đến kết luận từ đầu ự phát sinh phát triển ngành khoa học tự nhiên sản xuất quy định - “Khoa học tự nhiên triết học” đoạn trình bày quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng mối quan hệ triết học khoa học tự nhiên, đồng thời phê phán số nhà khoa học tự nhiên Phơngtơ, Molesot, Buysno phủ nhận vai trò triết học.Ăngghen phân tích rõ vai trò chủ nghĩa vật biện chứng phát triển khoa học tự nhiên - “Biện chứng”, bao gồm : Những vấn đề chung biện chứng Những quy luật biện chứng; Logic biện chứng nhận thức luận bàn “giới hạn nhận thức” Trong bút kí này, ơng trình bày nhiều nội dung phép biện chứng vật logic biện chứng Ông rõ quan hệ biện chứng biện chứng khách quan biện chứng chủ quan, phạm trù trừu tượng vật tượng cụ thể - “Những hình thức vận động vật chất Phân loại ngành khoa học” Trong bút kí này, Ăngghen trình bày quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng vật chất vận động Theo ơng phân chia vận động giới tự nhiên thành năm hình thức khác Mỗi khoa học nghiên cứu hình thức vận động liên hệ vài hình thức vận động * Phần thứ tư: “Tên mục lục xấp thảo”, trình bày xấp thảo theo xếp Ăngghen, tồn gồm có xấp Xấp thứ nhất: Biện chứng khoa học tự nhiên; Xấp thứ hai: Sự nghiên cứu giới tự nhiên biện chứng; Xấp thứ ba: Biện chứng tự nhiên; Xấp thứ tư: Toán học khoa học tự nhiên Các vấn đề khác II NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TÁC PHẨM “BIỆN CHỨNG CỦA TỰ NHIÊN” Quan điểm Ăngghen vận động vật chất Những quan niệm vận động Ăngghen trình bày tác phẩm “Chống Đuyring” Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, ông nghiên cứu công phu để trình bày cách tồn diện sâu sắc quan niệm vận động Trước hết, Ăngghen nêu lên quan niệm tổng quát vận động Khác với quan niệm hầu hết nhà triết học khoa học tự nhiên xem vận động di chuyển vật thể khơng gian, Ăngghen nói: “vận động hiểu theo nghĩa chung – tức hiểu phương thức tồn vật chất, thuộc tính cố hữu vật chất - bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể từ thay đổi vị trí đơn giản tư duy” Đây coi định nghĩa triết học vận động Vận động vật chất tách rời Vận động phương thức tồn tại, thuộc tính cố hữu vật chất Vận chất tồn thơng qua vận động, khơng có vận chất khơng vận động, khơng có vận động túy ngồi vật chất Vận động tồn khách quan không sáng tạo bị tiêu diệt Nguyên nhân vận động tác động lẫn vật thể Bản thân tác động vận động, vậy, phải quan niệm vận động tự vận động vật chất Vận động vật chất có nhiều hình thức khác Ăngghen nhận thấy mối liên hệ chặt chẽ dạng vật chất với hình thức vận động, từ ơng phân loại hình thức vận động giới tự nhiên theo trình độ phát triển kết cấu vật chất, bao gồm: vận động học (là thay đổi vị trí đơn giản vật thể địa cầu), vận động vật lí (là vận động phân tử, vận động nhiệt điện), vận động hóa học (là vận động nguyên tử, phân giải hóa hợp chất), vận động sinh học (là vận động sống), cuối vận động xã hội Tư tưởng vận động phân loại vận động nhà triết học vật kỉ XVII- XVIII nêu Ví Ph.Bêcơn phân chia vận động thành 19 dạng khác khơng theo trình độ phát triển định kết cấu vật chất, chí ơng đồng vận động nói chung với vận động học vật lí Nhưng Ăngghen cho rằng, hình thức vận động khác chất có quy luật đặc thù chi phối nên quy chúng hìn thức vận động giới Vì vậy, tư tưởng vận động Ăngghen nói bước tiến quan trọng, dấu mốc nhận thức tự nhiên, nhận thức kết cấu vật chất Ăngghen khẳng định, vận động truyền từ vật sang vật khác, hình thức vận động có mối liên hệ, chuyển hóa lẫn nhau, hình thức vận động cao bao hàm hình thức vận động thấp Ông nghiên cứu mối liên hệ chuyển hóa lẫn hình thức vận động như: ma sát biến thành nhiệt, nhiệt thành điện; vận động hóa học thành nhiệt, điện ngược lại, Ông đặc biệt ý nghiên cứu hình thức vận động sinh học chất sống, nguồn gốc sống, trình tiến hóa sống, hình thành người, mối liên hệ người với tự nhiên xã hội Qua việc nghiên cứu hình thức vận động chuyển hóa chúng, Ăngghen chứng minh rằng, giới tự nhiên thống không ngừng phát triển Như vậy, phát triển tự nhiên chứng thực quan điểm phát triển chủ nghĩa vật biện chứng Từ ơng khẳng định có quan điểm biện chứng vật tự nhiên phản ánh trình diễn tự nhiên, quan điểm siêu hình khơng thích hợp với nhận thức tự nhiên đương đại Mối quan hệ triết học khoa học tự nhiên Trong "Biện chứng tự nhiên", Ăngghen ý nghiên cứu mối quan hệ triết học khoa học tự nhiên Đó quan hệ hai chiều: khoa học tự nhiên với nhiều thành tựu, phát minh có tính chất vạch thời đại làm chủ nghĩa vật biện chứng phải thay đổi hình thức tồn nó; đồng thời triết học thể rõ vai trò khoa học tự nhiên việc khái quát kết khoa học tự nhiên, rút kết luận có ý nghĩa mặt giới quan phương pháp luận chung cho khoa học tự nhiên 10 khác thấy số ý kiến lẻ tẻ, quan trọng khơng có hệ thống Về phạm trù phép biện chứng vật vậy, Ăngghen khơng có ý định trình bày đầy đủ sách phổ thông triết học Quan điểm lý luận nhận thức logic học Ăngghen 4.1 Về lý luận nhận thức: Trong tác phẩm "Biện chứng tự nhiên", Ăngghen thông qua nhiều luận để chứng minh lĩnh vực nhận thức trình phản ánh sáng tạo thực khách quan sở thực tiễn Quy luật tư quy luật tồn thống với nhau, nhiên đồng tư với tồn Ăngghen nhấn mạnh vai trò thực tiễn nhận thức, thực tiễn sở nhận thức, việc người cải biến tự nhiên sở chủ yếu trực tiếp phát triển trí tuệ người Sự hình thành ngành khoa học sản xuất quy định Thực tiễn kiểm tra tính sai nhận thức người Ăngghen phê phán chủ nghĩa kinh nghiệm đề cao vai trò tư lí luận Ơng cho rằng, kinh nghiệm khơng thể vạch tính tất yếu vật, thực; ông không xem nhẹ kinh nghiệm nhận thức cảm tính, cần phải nâng chúng lên nhận thức lý luận Ăngghen khả nhận thức người chất khơng có giới hạn, lại thực người mà khả thực tế có hạn Vì vậy, nhận thức q trình mâu thuẫn việc giải quyêt mâu thuẫn thúc đẩy nhận thức phát triển khơng ngừng Ơng thấy lực nhận thức người sản phẩm lịch sử với phát triển lịch sử, lực tăng lên Về mối quan hệ chân lí tương đối chân lí tuyệt đối, theo ơng, phản ánh mối quan hệ khả vơ hạn nhận thức nói chung với tính hạn chế nhận thức người cụ thể 4.2 Về lôgic học: Ăngghen xem xét phép biện chứng khách quan tượng vật lý mà xét q trình lịch sử phản ánh phép biện chứng ý thức người Ăngghen nêu lên vấn đề lơ gích biện chứng, đặc biệt vấn đề phân loại phán đoán 15 - Phân loại phán đoán: Để giải thích biện chứng tư duy, Ăngghen sâu phân tích loại phán đốn Qua Ăngghen khái quát trình lịch sử nhận thức người Ăngghen xác định nghiên cứu việc cá biệt (đơn nhất) xếp việc theo ngành (đặc thù) sau khám phá quy luật chung tự nhiên (phổ biến) Chúng ta coi phán đốn thứ phán đoán đơn nhất: phán đoán người ta ghi lấy việc đơn ma sát sinh nhiệt Phán đốn thứ hai coi phán đốn đặc thù: hình thức vận động đặc thù (hình thức học) bộc lộ đặc tính điều kiện đặc thù (bằng ma sát) chuyển thành hình thức đặc thù khác vận động (thành nhiệt) Phán đoán thứ ba phán đoán phổ biến: hình thức vận động tỏ phải chuyển thành hình thức vận động khác Từ đó, ta thấy Ăngghen phê phán quan niệm tâm Hêghen vấn đề đặt mối liên hệ phán đoán lập trường chủ nghĩa vật Ăngghen phê phán sâu sắc thuyết biết, thuyết coi phổ biến nhận thức được, họ tách rời đơn nhất, cá biệt với phổ biến, theo họ hai có hố sâu ngăn cách khơng thể vượt qua, người nhận thức đơn nhận thức cảm tính mà thơi, khơng thể nhận thức phổ biến, quy luật vật Đó cách Ăngghen giải vấn đề quan trọng lơgích biện chứng, Ăngghen làm rõ mối liên hệ qua lại hình thức phán đốn phạm trù lơ gích Điều quan trọng khơng phải giải lĩnh vực lơ gích t, tức khoa học tư duy, mà giải lĩnh vực hoạt động vật chất người, lĩnh vực thực tiễn - Về phương pháp quy nạp: Trong giai đoạn lịch sử cuối kỷ XIX, khoa học tự nhiên chịu ảnh hưởng chủ nghĩa kinh nghiệm, trào lưu hướng vào quan điểm Hium, tới chủ nghĩa bất khả tri Hium phủ nhận phương pháp quy nạp, cho 16 phương pháp từ kinh nghiệm rút quy luật tất yếu Ăngghen cho rằng, phê phán Hium có phần hợp lý, song ơng khơng tán thành Hium hồn tồn phủ nhận vai trò phương pháp Ăngghen rằng, vận dụng phương pháp quy nạp cần phải kết hợp với nhiều phương pháp khác, kết hợp với phương pháp phân tích, tổng hợp v.v Đặc biệt quan trọng phải gắn phương pháp với hoạt động thực tiễn thực nghiệm khoa học để đến chân lý Như vậy, Ăngghen bác bỏ thuyết hoài nghi Hium, khẳng định người thông qua hoạt động thực tiễn xác minh tồn khách quan tính tất yếu quan hệ nhân Ăngghen thống quy nạp diễn dịch, vai trò giả thiết nhận thức khoa học; q trình từ nhận thức cảm tính, kinh nghiệm đến trừu tượng, khái quát lý luận; xem xét khác mối liên hệ logic biện chứng logic hình thức Tác phẩm "Biện chứng tự nhiên" bàn đến nhiều nội dung khác chất nguồn gốc sống, nguồn gốc người vai trò lao động trình hình thành phát triển người, quan hệ người, tự nhiên xã hội, nguồn gốc, động lực phân loại khoa học Các nội dung ông phân tích phát triển sâu sắc theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng Phê phán trào lưu tư tưởng tư sản 5.1 Phê phán chủ nghĩa tâm sinh lý học Trước hết, Ăngghen phê phán phái chủ nghĩa tâm sinh lý học Đức, phái theo thuyết Cantơ mới, truyền bá tư tưởng sai lầm, cho nhận thức có giới hạn gồm ĐuyBoa Râymông, Nêgơli, Hemhôntxơ, phê phán tư tưởng “không thể nhận thức vô hạn” Nêgơli Khi phê phán chủ nghĩa tâm sinh lý học, Ăngghen đặc biệt nói nhiều kết quang học sinh lý học, tức hoạt động quan thị giác người động vật, kể trùng Hồi đó, nhờ có tiến khoa sinh vật học, người ta nghiên cứu kỹ mắt động vật, côn 17 trùng thấy mắt động vật nhạy mắt người Người ta phát có nhiều loại thú chim nhìn xa mắt người, trùng nhìn thấy mà người khơng thấy Những kết chứng thực cách khách quan cho chủ nghĩa vật Hemhơntxơ lại giản thức kết theo tinh thần thuyết Cantơ, cho thị giác người khơng hồn thiện để đủ mức nhận thức giới, có giới hạn mà người chẳng nhìn thấy Những người tâm sinh lý học tách rời nhận thức cảm tính với nhận thức lơ gích tư duy, họ khơng nhìn thấy liên hệ lơ gích cảm giác người nêu cho nhận thức có giới hạn Ăngghen xét nhận thức thống nhận thức cảm tính, lý tính nhận thức lơ gích Ăngghen vạch rằng, người nhờ có nhận thức lơ gích nhận thức mà cảm giác không trực tiếp cảm thụ được, diều hâu nhìn xa người người thấy nhiều diều hâu Nhờ có nhận thức lơ gích, tư mà người ta chế tạo dụng cụ, máy móc để cảm thụ mà giác quan không nhận thấy được, không cảm nhận Ăngghen đặc biệt đả kích mạnh thói thịnh hành lúc phái Cantơ lặp lại “vật tự nó” Cantơ Ăngghen chế giễu thâm thuý kẻ theo phái Cantơ reo rắc cho nhà khoa học tự nhiên hoài nghi hiểu biết người giới bên Ăngghen cho rằng, nguyên nhân khiến nhà khoa học tự nhiên dao động vấn đề tính chân thực hiểu biết người chỗ thổi phồng chiều yếu tố tính tương đối nhận thức, họ khơng hiểu quan hệ chân lý tương đối chân lý tuyệt đối Ăngghen viết: “Vì nhà khoa học tự nhiên chưa rèn luyện lơgích phép biện chứng nên số lượng thay đổi giả thiết gạt bỏ lẫn dễ tạo cho họ quan niệm cho nhận thức chất vật (Halơ Gơtơ) Ăngghen cho rằng, nhà tâm sinh lý học không hiểu phép biện chứng nên cho nhận thức người theo đường thẳng 18 Khi họ thấy nhận thức theo đường quanh co khúc khuỷu họ cho nhận thức không cả, mà họ cho nhận thức người không hiểu biết giới, đến thuyết Cantơ “vật tự nó”, khơng thể nhận thức Ăngghen vạch rằng, khơng có nhà sinh vật học lại hồi nghi chó có chân, triết học họ lại nghi ngờ Đó quan điểm dao động họ Ăngghen phê phán thuyết biết đồng thời nêu lên giải vấn đề sâu sắc lý luận vật nhận thức, đặc biệt vấn đề tác dụng giả thuyết hình thức phát triển khoa học tự nhiên, vấn đề thực tiễn tiêu chuẩn chân lý, nhận thức số vấn đề khác lý luận nhận thức Dựa vào việc thừa nhận tính khách quan quy luật tự nhiên, Ăngghen bảo vệ cách kiên tính nhận thức quy luật Quy luật khơng phải giả thuyết, thừa nhận, mà trái lại giả thuyết giai đoạn để đến nhận thức quy luật, giả định tồn tính quy luật khách quan tự nhiên có trước việc phát quy luật Như vậy, Ăngghen vạch phép biện chứng nhận thức, người ta lúc nhận thức chân lý tuyệt đối Chúng ta đến chân lý tuyệt đối thông qua chân lý tương đối đến chất phải thơng qua tượng bề ngồi vật 5.2 Phê phán thuyết giới Song song với việc phê phán chủ nghĩa tâm sinh lý học thuyết biết, Ăngghen phê phán thuyết giới mà đại biểu thuyết định thay phép biện chứng cách mạng Mác “thuyết tiến hoá tầm thường”, họ phủ nhận cách mạng bước nhảy vọt phát triển lịch sử, coi khác chất khác tuý lượng Trong bút ký “Vận động giới”, Ăngghen viết: “Các nhà khoa học tự nhiên cho vận động đồng với vận động giới, với thay đổi vị trí, họ cho điều dĩ nhiên Điều 19 kỷ XVIII, kỷ chưa biết đến hố học, truyền lại điều gây khó khăn lớn cho hiểu biết rõ ràng trình Vận động, đem ứng dụng vào vật chất, có nghĩa biến hố nói chung Chính hiểu lầm mà có cuồng vọng muốn quy tất thành vận động giới điều làm lu mờ tính đặc thù hình thức vận động khác Nói khơng có nghĩa hình thức vận động cao không luôn gắn liền với vận động giới thật (vận động bên vận động phân tử), chẳng khác hình thức vận động cao đồng thời sản sinh hình thức vận động khác chẳng khác tác động hố học khơng thể có khơng có thay đổi nhiệt độ trạng thái điện, sống hữu khơng thể có khơng có biến đổi giới biến đổi phân tử, hoá học, nhiệt, điện v.v Nhưng trường hợp xét tới, tồn hình thức vận động phụ khơng bao qt hết chất hình thức vận động chủ yếu Chắc ngày qua đường thực nghiệm, “sẽ quy” tư thành vận động phân tử hố học óc; điều liệu có bao quát hết chất tư chăng” Ở đây, Ăngghen nêu lên định nghĩa, quan niệm khoa học rõ ràng, xác vận động Ăngghen quan niệm cách khác hẳn với người siêu hình, máy móc, họ cho vận động chuyển chỗ Ăngghen vận động biến hố nói chung Ăngghen nêu lên mối liên hệ biện chứng hình thức vận động chuyển hố hình thức Mỗi vật thể đồng thời hình thức vận động vận động có nhiều lớp Khơng thể hình dung hình thức vận động lập với hình thức vận động khác Chúng ta thấy hình thức vận động cao bao hàm hình thái vận động thấp Nhưng hình thức vận động thấp hình thức vận động phụ khơng thể che lấp hình thức vận động chủ yếu Ăngghen vạch thuyết giới nửa sau kỷ XIX di sản khoa học giới chủ nghĩa vật Pháp kỷ XVIII vạch tính chất phản động “thuyết giới” kỷ XIX, khoa học tự nhiên 20 kỷ XIX vượt khỏi phạm vi cũ thuyết giới phát xác nhận quan điểm biện chứng tự nhiên Những người theo quan điểm máy móc ngăn cản khoa học tự nhiên vào đường nhận định kết khoa học tự nhiên với quan điểm biện chứng vật sức đẩy khoa học tự nhiên lùi lại với thuyết máy móc kỷ XVIII, gây nhiều khó khăn lớn, dẫn khoa học tự nhiên tới mâu thuẫn giải Tiếp đó, Ăngghen trình bày quan điểm hình thức vận động cụ thể: “Nếu gọi vật lý học học phân tử, hoá học vật lý học nguyên tử, sau lại gọi sinh vật học hố học anbumin, tơi muốn nói lên bước q độ ngành khoa học sang ngành khoa học khác - nói lên mối liên hệ, tính liên tục khác tính gián đoạn hai ngành Đi xa mà gọi hố học loại học, cho chấp nhận Cơ học - dù theo nghĩa rộng hay theo nghĩa hẹp - biết có số lượng, sử dụng tốc độ khối lượng, nhiều thể tích Ở chỗ đường mà gặp chất lượng vật thể, tỉ dụ thuỷ tĩnh học khí tĩnh học, khơng thể khơng nghiên cứu trạng thái phân tử vận động phân tử: thân nó, đây, chẳng qua khoa học phù trợ, tiền đề vật lý học mà thôi” Như vật lý học đại xác nhận vận động hạt nhỏ vật chất (điện tử, prôtôn, v.v.) không theo quy luật học cũ, môn khoa học không thừa nhận chất khác mà theo quy luật học lượng tử, mơn khoa học có ý đến phản ánh đặc điểm riêng chất tượng giới vi mơ Nhưng điều khơng làm giảm ý nghĩa quan trọng phê phán Ăngghen “thuyết máy móc”, với quan niệm sai lầm quy hình thức vận động cao thành hình thức vận động thấp Cơ học lượng tử có đặc điểm khác với học thơng thường vật thể lớn, khơng có nghĩa học lượng tử đời hố học sinh vật học 21 đặc điểm riêng chất quy thành học lượng tử cả, hồn tồn khơng phải Trong Biện chứng tự nhiên, Ăngghen đặc biệt nhấn mạnh đặc điểm chất hình thức vận động vật chất: “Chắc ngày qua đường thực nghiệm, “sẽ quy” tư thành vận động phân tử hoá học óc; điều liệu có bao quát hết chất tư chăng?” Ăngghen vạch chủ nghĩa máy móc đưa tới chỗ tốn học hố khái niệm khoa học tự nhiên, quy chất vật chất vật thành quan hệ tuý số xét cho đưa tới chủ nghĩa Pitago, tới chủ nghĩa tâm toán học Theo Ăngghen, quan niệm tốn học phiến diện cho vật chất quy định số lượng, chất xưa giống nhau, “là bước lùi với Pitago người quan niệm số, tính quy định mặt số lượng, chất vật” 5.3 Phê phán chủ nghĩa Đácuyn xã hội: Đây tiết cuối sách, Ăngghen định phê phán tính chất phản động chủ nghĩa Đácuyn xã hội công vào chủ nghĩa Mác; đồng thời, làm rõ vấn đề xã hội chủ nghĩa xã hội Nhưng Ăngghen chưa kịp viết nội dung theo dự kiến “Sơ thảo đề cương” Tuy vậy, Ăngghen viết phần sau tiết mà “Sơ thảo đề cương” gọi “Lao động phân hoá người” Ăngghen bàn đến vấn đề quan trọng, “nguồn gốc người” Để trình bày cách hồn chỉnh tranh biện chứng giới tự nhiên sở nghiên cứu phép biện chứng hình thức vận động vật chất việc trình bày cách khoa học vấn đề hình thành lồi người điều cần thiết Ăngghen làm việc Phần gọi “Tác dụng lao động trình chuyển biến từ vượn thành người” 22 “Lao động sáng tạo người”, cách diễn đạt vắn tắt lý luận Ăngghen nguồn gốc loài người Ăngghen chứng minh phù hợp với tài liệu khoa học tự nhiên tổ tiên loài người giống vượn người phát triển cao, điều kiện sinh sống định phát triển thành người đại Bước chuyển quan trọng từ vượn thành người việc người theo tư thẳng đứng, hai chi trước giải phóng tự hai chi sau để làm chức khác Nhưng đặc biệt ý điều này, bước nhảy vọt có tính định việc từ vượn thành người người biết làm công cụ, không nên thấy vượn hai chân mà cho đặc điểm chuyển thành người Thật vượn hai chân dậy cho đứng thẳng Nhưng khơng có động vật tự làm cơng cụ Bàn tay khơng khí quan lao động, mà sản phẩm lao động Lao động điều kiện chủ yếu tách người khỏi giới động vật mặt sinh lý Nếu ngày người có hình dạng khác hẳn với lồi vật lao động, mặt trình; Mặt khác tổ chức người xã hội, mặt vai trò chủ yếu lao động Trong trình lao động nảy nhu cầu phải có tiếng nói, có âm tiết, hình thành ngơn ngữ Trước hết lao động; sau lao động đồng thời với lao động ngơn ngữ; hai sức kích thích chủ yếu ảnh hưởng đến óc vượn, làm cho óc biến chuyển thành óc người Tuy hai óc có nhiều chỗ giống óc người to hoàn thiện óc loài vượn nhiều Nhưng óc phát triển, cơng cụ trực tiếp óc, tức giác quan, song song phát triển theo Tiếp đó, Ăngghen q trình phát triển công cụ lao động, người ngày mở rộng chế ngự thiên nhiên Những công cụ cơng cụ săn bắt bắt cá, có săn bắt bắt cá cho phép người dùng cá thịt làm thức ăn, bước quan trọng trình hình thành người 23 phát triển trí tuệ người Một bước quan trọng việc người chinh phục thiên nhiên, bước tách người khỏi giới động vật, việc người biết dùng lửa chăn ni súc vật Việc dùng lửa rút ngắn q trình tiêu hố lại nữa, việc ni súc vật làm cho thức ăn thịt dồi nữa, ngồi ra, cung cấp loại thức ăn mới, sữa chế phẩm sữa Như vậy, hai bước tiến trực tiếp trở thành phương tiện để giải phóng người Khi người chinh phục thiên nhiên mở rộng khu vực đất đai cư trú bắt đầu cư trú vùng có phân biệt mùa nóng mùa rét, có thêm nhu cầu quần áo nhà ở, nảy nhiều lĩnh vực lao động mới, nhiều hoạt động làm người ngày khác xa lồi vật Sau cùng, Ăngghen vạch nhờ lao động mà người ta chuyển từ trạng thái sống bầy đàn động vật lên tổ chức thành xã hội người, xã hội loài người phát triển cách tổ chức ngày phức tạp có tổ chức nhà nước đời Sự phát triển cao người hình thành óc người biết tư duy, làm cho người ly hẳn giới động vật có vai trò tích cực tác động trở lại với giới tự nhiên Ăngghen tiếp tục phân tích đời óc người Ơng nêu lên điều kiện xã hội định có ý nghĩa tiêu cực, việc lao động trí óc tách khỏi lao động chân tay đưa tới chỗ đẻ chủ nghĩa tâm Do phát triển sức lao động nên phân chưa thành lao động chân tay lao động trí óc đây, Ăngghen vạch rõ nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm Ơng việc lao động trí óc tách khỏi lao động chân tay đủ quan niệm sai lạc vai trò lao động trí óc Trong “Tác dụng lao động trình chuyển biến từ vượn thành người”, Ăngghen phát triển lý luận cao học thuyết Đácuyn để giải thích nguồn gốc hình thành lồi người Trong cách giải thích Ăngghen vấn đề nguồn gốc lồi người vấn đề trọng tâm khơng phải “sự đào thải tự nhiên” “cạnh tranh sinh tồn”, mà ảnh 24 hưởng định lao động điều kiện vật chất bên Đácuyn đứng khoa học tự nhiên để giải nguồn gốc người động vật nói chung Nhưng Đácuyn giải vấn đề thuyết “đào thải tự nhiên” “cạnh tranh sinh tồn”, tức thể thích hợp với hồn cảnh, mạnh sống được, mà khơng thấy vai trò định lao động trình hình thành người trình cải tạo tự nhiên Khi làm rõ khác tâm lý, nhận thức người với loài vật, Ăngghen cách rõ ràng khác người loài vật quan hệ với giới tự nhiên: “Tóm lại, loài vật lợi dụng giới tự nhiên bên gây biến đổi giới tự nhiên, đơn có mặt thơi; người tạo biến đổi đó, mà bắt giới tự nhiên phải phục vụ mục đích mình, mà thống trị giới tự nhiên Và khác chủ yếu cuối người loài vật khác, lần nữa, nhờ lao động mà người có khác đó” Nói cách khác, động vật thích ứng với tự nhiên, người biến đổi tự nhiên bắt tự nhiên phải phục vụ cho ý muốn Đồng thời, Ăngghen vạch hạn chế quyền lực chế ngự người tự nhiên nhận thức quy luật tự nhiên ỏi khơng dự đốn hết kết cuối tác động người tự nhiên Từ ơng cảnh báo rằng: “Chúng ta hồn tồn khơng thống trị giới tự nhiên kẻ xâm lược thống trị dân tộc khác, người sống bên giới tự nhiên, mà trái lại, thân chúng ta, với xương thịt, máu mủ đầu óc chúng ta, thuộc giới tự nhiên, chúng ta, nằm lòng giới tự nhiên, tất thống trị giới tự nhiên chỗ chúng ta, khác với tất sinh vật khác, nhận thức quy luật giới tự nhiên sử dụng quy luật cách xác” Ăngghen khẳng định, nhận thức quy luật tự nhiên mà người dự báo hậu tác động người vào giới 25 tự nhiên Nhưng việc dự báo hậu hành vi người xã hội khó khăn nhiều Khi nói đến việc nhận thức quy luật xã hội tư bản, Ăngghen nhắc nhở rằng: “ Trong lĩnh vực này, phải trải qua thời gian kinh nghiệm lâu dài thường gay go, phải đối chiếu nghiên cứu tài liệu lịch sử, hiểu rõ hậu xã hội gián tiếp xa xôi hoạt động sản xuất chúng ta, mà có khả chi phối điều tiết hậu đó”.Nhưng theo ơng chưa đủ để người chi phối, điều tiết hậu hoạt động sản xuất người phải cải tạo xã hội cũ đặc biệt xã hội tư đại Bởi vì, xã hội xây dựng sở tư hữu tư nhân tư liệu sản xuất, hoạt động sản xuất người hướng vào lợi ích trực tiếp, trước mắt mà thơi Ăngghen nói tới hành động cách mạng xố bỏ xã hội tư bản, hành động cách mạng dựa sở nhận thức sâu sắc quy luật phát triển chủ nghĩa tư Do đó, phần cuối cùng, Ăngghen sâu phân tích vào phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Ông cho rằng, lý thuyết kinh tế học tư sản phản ánh lợi ích giai cấp tư sản, nhìn thấy kết gần nhất, rõ ràng mà không hiểu hậu gián tiếp, xa xôi Những nhà tư học giả họ không hiểu quy luật phát triển xã hội tư nên họ không hiểu hậu xa xôi hoạt động sản xuất, không hiểu nguyên nhân khủng hoảng công nghiệp không hiểu mâu thuẫn ngày sâu sắc, mâu thuẫn “người lao động khơng có tài sản, tất cải ngày tập trung vào tay người không lao động” 26 KẾT LUẬN Tác phẩm Biện chứng tự nhiên tác phẩm triết học lớn Ăngghen, có giá trị nhiều mặt Qua tác phẩm này, Ăngghen vận dụng phép biện chứng vật cách tài tình sáng tạo để giải vấn đề khoa học tự nhiên thời Có thể nêu cách cụ thể sau: Một là, Ăngghen đứng lập trường chủ nghĩa vật biện chứng, phê phán quan điểm tư sản lĩnh vực khoa học tự nhiên, bảo vệ phát triển chủ nghĩa vật biện chứng Đó loại chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa tâm sinh lý học, chủ nghĩa tâm toán học, chủ nghĩa Đácuyn xã hội; phương pháp siêu hình, chủ nghĩa máy móc; thuyết khơng thể biết.v.v Hai là, sở chủ nghĩa vật biện chứng, Ăngghen đề cách thức, đường giải vấn đề khoa học tự nhiên, đồng thời số lĩnh vực cụ thể khoa học tự nhiên Ba là, Ăngghen đưa nhận xét xác đáng trình lịch sử khoa học tự nhiên, đặc biệt có dự báo thiên tài, dự báo phát triển khoa học tự nhiên chứng thực Bốn là, quan điểm Ăngghen giới tự nhiên khoa học tự nhiên bổ sung vào kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác, củng cố lập trường vật biện chứng cho giai cấp công nhân đạo phát triển khoa học tự nhiên 27 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO C.Mác Ăngghen: toàn tập, tập 20 – NXB Chính Trị Quốc Gia Hà Nội, 1994 Giáo trình triết học Mác – Lê Nin – NXB Chính Trị Quốc Gia Hà Nội, 1999 Lịch sử chủ nghĩa Mác, (sách tham khảo) tập 1, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội, 2003 Nguyễn Trọng Chuẩn, Tác phẩm "Biện chứng tự nhiên" ý nghĩa thời nó, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội, 2002 Bộ Giáo dục Đào tạo, Triết học, tập (Dùng cho NCS học viên CH khơng thuộc chun ngành triết học), NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội, 1993 Khoa Triết học- ĐH KHXH-NV, Giới thiệu kinh điển triết học Mác- Lênin, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2007 28 MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG I KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TÁC PHẨM “BIỆN CHỨNG CỦA TỰ NHIÊN” Bối cảnh lịch sử mục đích tác phẩm 1.1 Bối cảnh đời tác phẩm: 1.2 Mục đích tác phẩm: Kết cấu tác phẩm tóm tắt nội dung triết học tác phẩm II NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TÁC PHẨM “BIỆN CHỨNG CỦA TỰ NHIÊN” Quan điểm Ăngghen vận động vật chất Mối quan hệ triết học khoa học tự nhiên Những quy luật phạm trù phép biện chứng vật 12 Quan điểm lý luận nhận thức logic học Ăngghen 14 4.1 Về lý luận nhận thức: .14 4.2 Về lôgic học: 14 Phê phán trào lưu tư tưởng tư sản 16 5.1 Phê phán chủ nghĩa tâm sinh lý học 16 5.2 Phê phán thuyết giới 18 5.3 Phê phán chủ nghĩa Đácuyn xã hội: .21 KẾT LUẬN 26 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO .27 29 ... mục đích tác phẩm 1.1 Bối cảnh đời tác phẩm: 1.2 Mục đích tác phẩm: Kết cấu tác phẩm tóm tắt nội dung triết học tác phẩm II NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TÁC PHẨM “BIỆN.. .tác phẩm kinh điển Mác – Lênin Những quan điểm Ăngghen thể tác phẩm Biện chứng tự nhiên NỘI DUNG I KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TÁC PHẨM “BIỆN CHỨNG CỦA TỰ NHIÊN” Bối cảnh lịch sử mục đích tác phẩm. .. nhận định mang tính kinh điển thực Tác phẩm “Biện chứng tự nhiên” gồm bốn phần lớn: * Phần thứ nhất, hai sơ thảo Ăngghen trình bày nội dung định viết tác phẩm Sơ thảo đề cương chung có 11 vấn đề,