MỞ ĐẦU Trong hệ thống các tác phẩm kinh điển của Chủ nghĩa Mác – Lênin, tác phẩm Biện chứng của tự nhiên của Ăngghen là một tác phẩm triết học lớn. Trong tác phẩm, Ph.Ăngghen đứng trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng để phê phán các quan điểm tư sản trong lĩnh vực khoa học tự nhiên nhằm bảo vệ và phát triển chủ nghĩa duy vật biện chứng. Tư tưởng trung tâm của tác phẩm là tư tưởng về các hình thái vận động của vật chất. Chính dựa trên tư tưởng này, Ph.Ăngghen dự định xây dựng một tác phẩm – về con đường phát triển biện chứng khách quan của tự nhiên tiến đến sự phát triển kinh tế của xã hội loài người – tiếp nối bộ Tư bản của K. Marx để cùng với Tư bản tạo nên một công trình hoàn chỉnh về học thuyết Marxist, chứ không có ý định viết một cuốn sách phổ thông về phép biện chứng và cũng không chỉ dừng lại ở sự khái quát lịch sử phát triển của khoa học tự nhiên. Xuất phát từ các hình thái vận động của vật chất, Ph.Ăngghen xác định đối tượng của các khoa học, lấy sự phụ thuộc lẫn nhau của các khoa học làm nguyên tắc chung để phân loại chúng. Theo Ph.Ăngghen, vật chất vận động từ thấp lên cao, từ vận động cơ học đến vận động hoá học, sinh học và cao hơn cả là sự vận động của xã hội loài người. Tương ứng với các hình thức vận động đó của vật chất – trong quá trình lịch sử – là các khoa học: cơ học, vật lí học, hoá học, sinh học, khoa học xã hội. Nhận thức phải đi từ các hình thái vận động thấp đến các hình thái vận động cao hơn. Sự chuyển hoá từ một hình thái vận động này sang một hình thái vận động khác cao hơn bao giờ cũng là một bước nhảy vọt, một quá trình biện chứng. Vì vậy các khoa học nghiên cứu về chúng cũng phải phản ánh được phép biện chứng đó. Ph.Ăngghen chỉ rõ rằng quan điểm máy móc, siêu hình về giới tự nhiên đang sụp đổ do sự phát triển của khoa học tự nhiên và buộc phải nhường chỗ cho quan điểm biện chứng. Điều đó đặt ra yêu cầu đối với các nhà khoa học tự nhiên là cần chuyển từ tư duy siêu hình sang tư duy biện chứng, phải tự giác nắm lấy phép biện chứng. Engels còn đề cập đến hàng loạt các vấn đề triết học khác như các quy luật cơ bản và các phạm trù của phép biện chứng được rút ra từ trong tự nhiên, vấn đề lí thuyết tiến hoá C. Darwin, vấn đề vai trò của lao động trong sự hình thành con người. Nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề này tôi đã nghiên cứu vấn đề: Nội dung cơ bản về chủ nghĩa duy vật biện chứng trong tác phẩm Biện chứng của tự nhiên của Ph.Ăngghen.
HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH TIỂU LUẬN NỘI DUNG CƠ BẢN VỀ CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG TRONG TÁC PHẨM BIỆN CHỨNG CỦA TỰ NHIÊN CỦA PH.ĂNGGHEN Họ Tên: Lớp : Bồi dưỡng kiến thức kinh điển Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Hà Nội - 2020 MỞ ĐẦU Trong hệ thống tác phẩm kinh điển Chủ nghĩa Mác – Lênin, tác phẩm Biện chứng tự nhiên Ăngghen tác phẩm triết học lớn Trong tác phẩm, Ph.Ăngghen đứng lập trường chủ nghĩa vật biện chứng để phê phán quan điểm tư sản lĩnh vực khoa học tự nhiên nhằm bảo vệ phát triển chủ nghĩa vật biện chứng Tư tưởng trung tâm tác phẩm tư tưởng hình thái vận động vật chất Chính dựa tư tưởng này, Ph.Ăngghen dự định xây dựng tác phẩm – đường phát triển biện chứng khách quan tự nhiên tiến đến phát triển kinh tế xã hội loài người – tiếp nối "Tư bản" K Marx để với "Tư bản" tạo nên cơng trình hồn chỉnh học thuyết Marxist, khơng có ý định viết sách phổ thông phép biện chứng không dừng lại khái quát lịch sử phát triển khoa học tự nhiên Xuất phát từ hình thái vận động vật chất, Ph.Ăngghen xác định đối tượng khoa học, lấy phụ thuộc lẫn khoa học làm nguyên tắc chung để phân loại chúng Theo Ph.Ăngghen, vật chất vận động từ thấp lên cao, từ vận động học đến vận động hoá học, sinh học cao vận động xã hội loài người Tương ứng với hình thức vận động vật chất – trình lịch sử – khoa học: học, vật lí học, hố học, sinh học, khoa học xã hội Nhận thức phải từ hình thái vận động thấp đến hình thái vận động cao Sự chuyển hố từ hình thái vận động sang hình thái vận động khác cao bước nhảy vọt, trình biện chứng Vì khoa học nghiên cứu chúng phải phản ánh phép biện chứng Ph.Ăngghen rõ quan điểm máy móc, siêu hình giới tự nhiên sụp đổ phát triển khoa học tự nhiên buộc phải nhường chỗ cho quan điểm biện chứng Điều đặt yêu cầu nhà khoa học tự nhiên cần chuyển từ tư siêu hình sang tư biện chứng, phải tự giác nắm lấy phép biện chứng Engels đề cập đến hàng loạt vấn đề triết học khác quy luật phạm trù phép biện chứng rút từ tự nhiên, vấn đề lí thuyết tiến hố C Darwin, vấn đề vai trị lao động hình thành người Nhận thức tầm quan trọng vấn đề nghiên cứu vấn đề: "Nội dung chủ nghĩa vật biện chứng tác phẩm Biện chứng tự nhiên Ph.Ăngghen" I HOÀN CẢNH RA ĐỜI CỦA TÁC PHẨM 1.1 Những nhân tố xã hội khoa học ảnh hưởng tới đời tác phẩm Sự thất bại Công xã Pari (1871) đánh dấu thời kỳ xuống phong trào đấu tranh giai cấp vô sản, giúp giai cấp vơ sản rút học kinh nghiệm quý báu, sở thực tiễn xã hội giúp C.Mác Ph.Ăngghen khái quát phát lý luận Trong năm 1870 kỷ XIX, Đức xuất xu hướng tầm thường hoá chủ nghĩa vật chống lại phép biện chứng vật, bật nhà sinh lý học Lútvích Buysnơ (1824 - 1899) Vì vậy, vào tháng năm 1873, Ph.Ăngghen dự định viết cơng trình chống lại xu hướng nguy hại mang tên "Chống Buysnơ", mà cốt lõi đối lập phép biện chứng phép siêu hình Đồng thời, đấu tranh tư tưởng lĩnh vực khoa học tự nhiên diễn gay gắt Đa số nhà khoa học tự nhiên bị “cầm tù” giới quan siêu hình khơng biết tới phép biện chứng Đó trở ngại cần phải khắc phục đường nhận thức khoa học Cuộc đấu tranh chống lại chủ nghĩa tâm màu sắc khoa học tự nhiên thời kỳ có ý nghĩa to lớn bảo vệ nguyên lý triết học chủ nghĩa Mác Thời kỳ này, khoa học tự nhiên có bước phát triển với việc xuất hàng loạt phát minh quan trọng, góp phần chứng tỏ q trình diễn giới tự nhiên mang tính chất biện chứng Đặc biệt ba phát minh vĩ đại: định luật bảo tồn chuyển hố lượng G.R.Mayơ (1814 - 1878); Thuyết tiến hoá S.R.Đácuyn (1809 - 1882); Thuyết tế bào M G Slaiđen (1804 - 1892) T.Svanơ (1810 - 1882), chứng minh thống phận giới tự nhiên Tuy nhiên, khoa học tự nhiên thời kỳ chưa khẳng định chắn mối liên hệ, thống nhất, tiếp nối tượng tồn giới tự nhiên nói chung Giữa giới tự nhiên vô giới tự nhiên hữu cịn có khoảng ngăn cách mà khoa học tự nhiên chưa vượt qua Trên sở tư tưởng phát triển, Ph.Ăngghen phát hình thức vận động vật chất lấp khoảng trống mà khoa học tự nhiên cịn bỏ ngỏ Nhờ phát này, Ph.Ăngghen đặt nhiệm vụ nghiên cứu chuyển hóa lẫn hình thức vận động: học, vật lý học hoá học Đặc biệt nghiên cứu chuyển hố hình thức vận động hóa học tự nhiên sang vận động sinh học, tức hình thức vận động hóa học sản sinh sống Phát thực tế vượt ngồi khn khổ cơng trình "Chống Buysnơ" mà ơng dự định viết trước Và có ý nghĩa lớn việc nghiên cứu biện chứng tiến hoá giới tự nhiên đường nghiên cứu vấn đề phép biện chứng khoa học tự nhiên Kể từ thời điểm này, Ph.Ăngghen bắt đầu xây dựng tác phẩm "Biện chứng tự nhiên" ông 1.2 Mục đích viết tác phẩm Dựa sở chủ nghĩa vật biện chứng, Ph.Ăngghen khái quát thành tựu quan trọng khoa học tự nhiên kỷ XIX nhằm chứng minh đắn phương pháp tư biện chứng; phê phán phương pháp tư siêu hình, chủ nghĩa vật tầm thường, chủ nghĩa vật giới; đấu tranh chống quan điểm sai lầm chủ nghĩa Đácuyn xã hội, chủ nghĩa hội Đức, chủ nghĩa tâm sinh lý học, chủ nghĩa tiên nghiệm toán học, thuyết “sự chết nhiệt vũ trụ” tình trạng mê tín dị đoan lan tràn lúc đó, v.v… Đồng thời, chống lại phản kích kẻ thù chủ nghĩa Mác sau thất bại Công xã Pari 1.3 Quá trình viết tác phẩm Quá trình viết “Biện chứng tự nhiên” chia thành hai thời kỳ: Thời kỳ thứ nhất, từ tháng năm 1873 đế tháng năm 1876, Ph.Ăngghen chủ yếu tập hợp tư liệu, viết báo riêng “Lời nói đầu” Sau đó, theo đề nghị C.Mác, từ tháng tháng năm 1876 đến tháng năm 1878, Ph.Ăngghen tạm dừng cơng trình để viết tác phẩm “Chống Đuyrinh” Thời kỳ thứ hai, từ tháng năm 1878 đến tháng năm 1883) Thời kỳ Ph Ăngghen hoàn thiện đề cương cụ thể tác phẩm tương lai, viết phần lớn đoạn ngắn hầu hết chương Sau C.Mác mất, Ph.Ăngghen dừng hẳn cơng trình để chuyển sang hồn thành việc xuất tập II, tập III tập IV “Tư bản” mà C.Mác viết dang dở, lãnh đạo phong trào cơng nhân quốc tế Vì thế, “Biện chứng tự nhiên” chưa thực hoàn chỉnh, nhiều phần đoạn ngắn tập hợp lại Sau Ph.Ăngghen qua đời vào năm 1895, thảo "Biện chứng tự nhiên" nằm tay lãnh tụ Quốc tế II, cụ thể E Bécxtanh, lưu giữ tác phẩm suốt 30 năm không cho xuất Mãi tới năm 1925, lần "Biện chứng tự nhiên" chuyển sang Liên Xô xuất tiếng Nga tiếng Đức II : NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG TRONG TÁC PHẨM BIỆN CHỨNG CỦA TỰ NHIÊN Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, Ph.Ăngghen vạch trần xu hướng xa rời chủ nghĩa vật phê phán triệt để người theo “chủ nghĩa Đácuyn xã hội”, “chủ nghĩa tâm sinh lý học”, “chủ nghĩa tâm toán học” v.v… với người theo “thuyết biết”, “chủ nghĩa máy móc” “phép siêu hình” Ph.Ăngghen vạch rõ liên hệ trực tiếp trào lưu triết học phản động với tình hình trị lúc mục đích nhằm phục vụ lợi ích giai cấp tư sản Sự cần thiết phải phát triển phép biện chứng vật đòi hỏi thân phát triển khoa học tự nhiên Có thể thấy tiền đề khoa học tự nhiên cho đời triết học Mác ba phát khoa học vĩ đại: thuyết tế bào, định luật bảo tồn chuyển hố lượng thuyết tiến hoá Đácuyn Trong nửa sau kỷ XIX, khoa học tự nhiên lại tiếp tục phát triển mạnh, đặc biệt đáng ý tác dụng to lớn Menđêlêép phát triển khoa học tự nhiên Dựa vào định luật này, vào khoảng cuối năm 1860, người ta bắt đầu phát mối liên hệ mặt học mặt hoá học vật chất vận động (thuộc tính hóa học có liên quan với khối lượng nguyên tử) Định luật tuần hồn ngun tố hố học Menđêlêép phát năm 1809 chuẩn bị điều kiện cho thay đổi sau; học thuyết kết cấu vật chất Tuy quan niệm máy móc giới hình thành từ thời Niutơn thống trị trước, bắt đầu hình thành quan niệm giới, quan niệm điện tử Nhờ có thuyết điện tử ánh sáng Mácxoen cơng trình Hécsơn, vật lý học tiến bước dài từ quan niệm máy móc giới để tiến tới quan niệm biện chứng Quan niệm vật biện chứng Ph.Ăngghen vấn đề khoa học tự nhiên cho phép nhà khoa học tự nhiên khắc phục thoát khỏi mâu thuẫn gặp phải q trình nghiên cứu Mâu thuẫn thành tựu khoa học tự nhiên ngày chứng thực phép biện chứng vật mà thân nhà khoa học tự nhiên tìm cách giải thích phát theo phép siêu hình, mà phát họ bác bỏ phép siêu hình Do đó, làm sai lệch chất phát Các phát nhà bác học chứng minh cho quan điểm vật giới, thân họ lại sa vào chủ nghĩa tâm “thuyết biết”, thuyết thần bí theo lối đồng bóng Đó mơ hồ, lệch lạc nghiêm trọng khoa học tự nhiên lúc 2.1 Về phạm trù vật chất Ph.Ăngghen cho cần phải định nghĩa phạm trù vật chất đường trừu tượng hoá từ tổng số vật thể tồn cảm tính, rút thuộc tính chung chúng Ơng viết: "Thực thể, vật chất khơng phải khác tổng số vật thể từ người ta rút khái niệm đường trừu tượng hố; vận động với tính cách vận động khơng phải khác tổng số hình thức vận động cảm biết giác quan; từ "vật chất" "vận động" tóm tắt tập hợp theo thuộc tính chung chúng, nhiều vật khác cảm biết giác quan" Theo Ph.Ăngghen, vật chất với tính cách vật chất sáng tạo tuý tư kết trình tư trừu tượng cao, sâu sắc Do đó, khơng tồn cảm tính, khơng tồn hữu hình, khơng tồn cụ thể thực tế mà khái quát cao, để rút từ dạng vật chất cụ thể cảm tính thuộc tính chung Ơng viết: "Vật chất với tính cách vật chất, sáng tạo tuý tư trừu tượng Chúng ta bỏ qua khác chất vật, gộp chúng, với tư cách vật tồn hữu hình, vào khái niệm vật chất Do đó, khác với vật chất định tồn tại, vật chất, với tính cách vật chất, khơng có tồn cảm tính" Cần phân biệt khơng đồng phạm trù vật chất với vật thể cụ thể Vật chất với tính cách vật chất, chung, khơng tồn cảm tính, khơng tồn hữu hình, cịn dạng vật chất cụ thể, dạng vật chất tồn cảm tính Chính thế, "mà ăn trái anh đào trái mận, khơng thể ăn trái chưa ăn trái với tính cách trái cây" Theo Ph.Ăngghen, người nhận thức giới vật chất thông qua phản ánh giác quan vật, tượng cụ thể cảm tính Những tư tưởng thiên tài có ý nghĩa quan trọng khoa học đương thời, sở trực tiếp để sau V I Lênin kế thừa, phát triển học thuyết vật biện chứng vật chất 2 Nguyên lý thống vật chất giới Tiếp nối tư tưởng tính thống vật chất giới “Chống Đuyrinh”, Ph.Ăngghen khẳng định vai trò khoa học tự nhiên việc chứng minh cho nguyên lý thống vật chất giới: phát minh khoa học tự nhiên đem lại cho người quan niệm tổng quát giới chỉnh thể tồn vẹn Song thống giới khơng phải thống tuyệt đối, mà thống bao hàm khác biệt, đa dạng chất lượng Theo Ph.Ăngghen, sở “Tất khác biệt chất giới tự nhiên dựa thành phần hoá học khác nhau, số lượng hay hình thức vận động (năng lượng) khác nhau, hầu hết trường hợp, dựa hai đó” Sự khác biệt dạng vật chất cụ thể khác hình thức vận động vật chất quy định Quan niệm siêu hình khơng thừa nhận điều này, nên đồng đa dạng chất lượng hình thức vận động với vận động giới Đó hạn chế nhận thức khoa học kỷ XVIII 2.3 Học thuyết vận động hình thức vận động Ph Ăngghen cho rằng, vận động vật chất không tách rời nhau, từ ơng đưa quan điểm biện chứng vận động: “Vận động, hiểu theo nghĩa chung nhất, - tức hiểu phương thức tồn vật chất, thuộc tính cố hữu vật chất, - bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể từ thay đổi vị trí giản đơn tư duy”; “vận động đem ứng dụng vào vật chất, có nghĩa biến hố nói chung” Ph Ăngghen hình thức vận động bản, tương ứng với dạng cụ thể vật chất Theo Ph Ăngghen, có hình thức vận động (vận động giới, vận động vật lý, vận động hoá học, vận động sinh học vận động xã hội), đó, vận động học hình thức vận động thấp nhất, vận động xã hội hình thức vận động cao phức tạp Trong vận động xã hội, Ph.Ăngghen ý hoạt động sản xuất vật chất hình thái hoạt động người Các hình thức vận động khác chuyển hố lẫn Bởi vì, “một số lượng định hình thái vận động tương ứng với lượng xác hình thái vận động khác” Việc phân chia hình thức vận động có ý nghĩa cho việc phân ngành khoa học Trên sở tư tưởng chuyển hoá hình thức vận động bản, Ph.Ăngghen phê phán thuyết “về chết nhiệt” Cơlauđiuơ Theo thuyết này, nhiệt lượng truyền từ vật thể nóng sang vật thể nóng Đến lúc nhiệt lượng đạt tới trạng thái cân vũ trụ, làm cho nguội lạnh dẫn tới chết nhiệt vũ trụ Theo đó, hình thức cao vận động, trước hết sống bị tiêu diệt Và vậy, vũ trụ hệ thống có hạn Ph.Ăngghen cho điều vơ lý, trái với định luật bảo tồn chuyển hố lượng Vì vận động bảo toàn số lượng chất lượng Ph.Ăngghen viết: “vật chất đối diện với chúng ta, có sẵn, khơng thể sáng tạo ra, tiêu diệt được, kết luận thân vận động sáng tạo tiêu diệt được” “Cần phải hiểu tính bất diệt vận động không đơn mặt số lượng mà cần phải hiểu mặt chất lượng nữa” 10 2.4 Về hát giớí tự nhiên; nguồn gốc sống, người ý thức Ph.Ăngghen chống lại quan điểm siêu hình tính chất bất di bất dịch giới tự nhiên Ông dẫn ví dụ khoa học tự nhiên để bác bỏ tính chất vơ quan điểm siêu hình, khẳng định giới tự nhiên ln ln biến đổi, thân có lịch sử Ph.Ăng ghen viết : “Mục đích luận cũ đời nhà ma rồi, người ta xác định vững vàng vật chất, vòng tuần hồn vĩnh viễn nó, vận động theo quy luật, quy luật đến giai đoạn định - chỗ chỗ - tất nhiên sinh tinh thần có tư vật hữu cơ” Ph.Ăngghen khẳng định, phát minh khoa học, ba phát minh khoa học vĩ đại lúc đó, rõ tính chất biện chứng giới, sở để phác họa tranh tiến hoá giới vật chất Ông viết: “Nhờ ba phát minh vĩ đại ấy, người ta giải thích q trình chủ yếu giới tự nhiên, tìm nguyên nhân tự nhiên trình ấy” Ở thời đại Ph.Ăngghen, khoa học tự nhiên có bước tiến vượt bậc, ơng nhận thấy cịn nhiều vấn đề khoa học tự nhiên chưa giải đáp Chẳng hạn, giải thích phát sinh sống từ giới vô Từ thời Ph.Ăngghen nay, tranh chung phát triển giới tự nhiên khoa học tự nhiên làm rõ chi tiết, song tranh tiến hoá tổng quát Ph.Ăngghen bảo toàn Khi bàn nguồn gốc sống, Ph.Ăngghen nhấn mạnh đến điều kiện trái đất nguồn gốc hóa học q trình hình thành sống Trên sở đó, bác bỏ quan điểm tâm, tơn giáo phủ định khác chất sống khơng sống, nhằm chứng minh vai trị Thượng đế sáng tạo sống Ph.Ăngghen sử dụng phát minh Paxtơ để bác bỏ quan niệm thuyết tự sinh khẳng định nguồn gốc hóa học q trình hình thành sống trái đất Đồng thời, Ph.Ăngghen phê phán thuyết du nhập sống từ không gian vũ trụ Licbic, Hemhơntxơ Theo ơng, ngồi khơng gian vũ trụ khơng thể có điều kiện cần thiết cho thể an-bu-min tồn hoạt động Ơng hy vọng hóa học hữu tổng hợp chất an-bu-min từ tạo nên tế bào thể sống Trên sở đó, Ph.Ăngghen quan niệm chất sống “Sự sống phương thức tồn thể an-bu-min mà yếu tố quan trọng trao đổi thường xuyên chất với tự nhiên bên ngồi bao quanh nó” (trong Chống Duyrinh ơng viết : “Sự sống phương thức tồn thể an-bu-min”) Về vấn đề nguồn gốc loài người, tác phẩm “Nguồn gốc loài người” , Đácuyn khởi nguyên sinh vật người Song ông học trò ông không thấy vai trị lao động q trình biến vượn thành người, đó, khơng thấy khác động vật người Ph.Ăngghen tiến xa Đácuyn nhà khoa học tự nhiên đương thời vấn đề Ông phân tích sâu sắc thuyết phục vai trị lao động việc hồn thiện đơi tay giác quan người Nhờ lao động mà não khả nhận thức phát triển, qua tăng thêm phát triển ý thức Lao động nguồn gốc hình thành ngơn ngữ, thiếu ngơn ngữ khơng thể hình thành ý thức người Do đó, với lao động, ngơn ngữ hai sức kích thích chủ yếu hình thành ý thức Lao động tiêu chuẩn để phân biệt động vật người, điều kiện cho tồn phát triển xã hội 2.5 Phép biện chứng vật sở phương pháp luận khoa học tự nhiên Ph.Ăngghen đưa định nghĩa biện chứng khách quan biện chứng chủ quan, mối quan hệ biện chứng khách quan biện chứng chủ 11 quan Chính thống biện chứng khách quan biện chứng chủ quan quy định tính khách quan nghiên cứu khoa học sở phương pháp luận chung cho hoạt động cải tạo tự nhiên xã hội Trên sở luận giải mối quan hệ biện chứng khách quan biện chứng chủ quan, Ph.Ăngghen rằng, khoa học tự nhiên cần phải thoát khỏi “cầm tù” phương pháp tư siêu hình trở với phép biện chứng cách tự giác Có hai phương pháp tư biện chứng lịch sử triết học trước khoa học tự nhiên đề cập đến: là, phép biện chứng tự phát, ngây thơ triết học Hi Lạp cổ đại; hai là, phép biện chứng G.Ph.Hêghen Song phép biện chứng G.Ph.Hêghen phép biện chứng tâm, thần bí “lộn ngược” Cho nên đường khỏi phương pháp siêu hình cách triệt để nhà khoa học phải nghiên cứu, vận dụng phép biện chứng vật Sự thống biện chứng biện chứng khách quan biện chứng chủ quan thống bao hàm khác biệt, cụ thể khác biệt hình thức tồn chúng Từ đó, ơng đề xuất hai mơn khoa học: là, biện chứng khoa học tự nhiên, đối tượng nghiên cứu vật chất vận động; hai là, lơgíc học biện chứng lơgíc học hình thức vận động, đối tượng nghiên cứu tư biện chứng Chống lại quan điểm đối lập lơgíc học hình thức lơgíc học biện chứng, Ph.Ăngghen cho lơgíc học biện chứng, khái niệm phán đốn có liên hệ phụ thuộc, chuyển hố lẫn Nếu lơgíc học hình thức tốn học sơ cấp lơgíc học biện chứng tốn học cao cấp Nói vai trị phép biện chứng q trình phát triển khoa học tự nhiên, Ph.Ăngghen cho rằng, thời đại có hình thức tư Vì thế, nghiên cứu tư biện chứng, Ph.Ăngghen quan tâm đến yếu tố thời đại Ơng cho phép biện chứng hình thức tư quan trọng khoa học tự nhiên đại Ph.Ăngghen khẳng định thời đại ông thời đại cần đến phép biện chứng Đó thời đại mà “người ta khơng thể khơng tiếp nhận tính chất biện chứng q trình tự nhiên” Ph.Ăngghen phê phán nhà triết học đương thời Phôgtơ, Buysnơ… biết truyền bá tư tưởng chiết trung siêu hình Những triết học khơng giúp cho khoa học tự nhiên tìm lối 12 Theo Ph.Ăngghen, nhà khoa học tự nhiên tìm lối cách quay trở lại phép biện chứng Ph.Ăngghen nêu lên ba hình thức phát triển phép biện chứng khẳng định công lao C Mác vấn đề này: “Công lao Mác chỗ ông người phục hồi lại phép biện chứng bị bỏ quên, nêu rõ mối liên hệ khác phương pháp với phép biện chứng Hêghen, đồng thời, “Tư bản”, ông áp dụng phương pháp vào kiện khoa học thực nghiệm, khoa kinh tế trị” Để theo kịp với đà phát triển thời đại mới, Ph.Ăngghen đặc biệt quan tâm đến việc nhà khoa học tự nhiên phải hình thành cho tư biện chứng Ph.Ăngghen nêu lên áp dụng phép biện chứng vào nghiên cứu khoa học tự nhiên môn toán học, hoá học, sinh học, v.v… Nghiên cứu quy luật phép biện chứng, Ph.Ăngghen cho rằng, quy luật phép biện chứng rút từ lịch sử giới tự nhiên xã hội: “Những quy luật khơng phải khác quy luật chung hai giai đoạn phát triển lịch sử thân tư duy” Về thực chất có ba quy luật: quy luật chuyển hoá từ số lượng thành chất lượng ngược lại; quy luật mâu thuẫn; quy luật phủ định phủ định Diễn tả quy luật chuyển hóa từ số lượng thành chất lượng ngược lại, Ph.Ăngghen viết: giới tự nhiên, biến đổi chất có thêm vào hay bớt số lượng vật chất hay vận động (hay lượng người ta thường nói) Tất khác chất tự nhiên dựa thành phần hóa học khác nhau, số lượng hay hình thức vận động (năng lượng) khác Ph.Ăngghen dẫn nhiều ví dụ lĩnh vực nghiên cứu khác chứng minh tính khách quan phổ biến quy luật Về quy luật mâu thuẫn, Ph.Ăngghen khẳng 13 định mâu thuẫn khách quan, phổ biến Ông phê phán phương pháp siêu hình phủ nhận mâu thuẫn, thừa nhận ranh giới tuyệt đối vật, tượng; coi vật đồng với Ph.Ăngghen cho rằng, tính đồng bao hàm tính khác biệt, đồng mặt đối lập, nên chúng chuyển hố lẫn Đối với quy luật phủ định phủ định Ph.Ăngghen cho rằng, phủ định phủ định phải trải qua chu kì phủ định mang tính kế thừa Ngồi nghiên cứu quy luật phép biện chứng, Ph.Ăngghen lưu ý tới vận dụng phạm trù phép biện chứng nghiên cứu khoa học Về phạm trù đồng khác biệt Ph.Ăngghen phê phán tính đồng trừu tượng (a = a): nội dung quan niệm siêu hình cũ, khơng cịn phù hợp với thời đại Thời đại phải hiểu tính đồng theo quan niệm biện chứng: đồng phải bao hàm khác biệt Về phạm trù tất nhiên ngẫu nhiên Ph.Ăngghen phê phán quan điểm cho tất nhiên khiến cho khoa học quan tâm, cịn ngẫu nhiên khơng khoa học quan tâm Ơng cho rằng: “Nếu khơng cịn khoa học nữa, khoa học phải nghiên cứu mà khơng biết” Ph.Ăngghen phê phán định luận hoàn toàn phủ nhận ngẫu nhiên cho tự nhiên có tất nhiên trực tiếp, đơn giản Ph.Ăngghen nêu tư tưởng G.Ph.Hêghen mối quan hệ tất nhiên ngẫu nhiên, khẳng định chúng chuyển hố cho Về tính nhân Ph.Ăngghen phê phán Hium, chủ nghĩa tâm người tự nhiên chủ nghĩa dựa vào quan sát kinh nghiệm nên khơng thấy tính nhân vật Ông cho rằng, hoạt động thực tiễn người hình thành nên tính nhân quả, hịn đá thử vàng tính nhân Tính nhân tồn khách quan tự Một số tượng tự 14 nhiên hình thành nên tính nhân Thực tiễn người xác nhận tồn khách quan tính nhân bác bỏ thuyết hoài nghi Hium Ngồi ra, Ph.Ăngghen cịn đề cập đến phạm trù: chung riêng; khả thực; nội dung hình thức; v.v… 2.6 Quan điểm lý luận nhận thức lơgíc học Ph.Ăngghen Trong Biện chứng tự nhiên, nhiều luận Ph.Ăngghen chứng minh lĩnh vực nhận thức trình sáng tạo thực khách quan sở thực tiễn Qui luật tư qui luật tồn thống với nhau, nhiên đồng tư với tồn Ph.Ăngghen nhấn mạnh vai trò thực tiễn nhận thức, thực tiễn sở nhận thức, việc người cải biến tự nhiên sở chủ yếu trực tiếp phát triển trí tuệ người Sự hình thành ngành khoa học sản xuất quy định Thực tiễn cịn kiểm tra tính sai nhận thức người Ph.Ăngghen phê phán chủ nghĩa kinh nghiệm đề cao vai trò tư lý luận Kinh nghiệm khơng thể vạch tính tất yếu vật, thực Tuy nhiên, ông không xem nhẹ nhận thức cảm tính, kinh nghiệm, địi hỏi phải nâng chúng lên trình độ nhận thức lý tính, lý luận Ph.Ăngghen khả nhận thức người chất khơng có giới hạn, lại thực người mà khả nhận thức thực tế có hạn Vì vậy, nhận thức trình mâu thuẫn việc giải mâu thuẫn thúc đẩy nhận thức phát triển không ngừng Về mối quan hệ chân lý tương đối chân lý tuyệt đối, ông cho thấy phản ánh mối quan hệ khả vơ hạn nhận thức nói chung với tính hạn chế nhận thức người cụ thể Ông thấy lực nhận thức người sản phẩm lịch sử với phát triển lịch sử, lực tăng lên Ph.Ăngghen thống quy nạp diễn dịch, vai trò 15 giả thiết nhận thức khoa học; trình từ nhận thức cảm tính, kinh nghiệm đến trừu tượng, khái quát lý luận; xem xét khác mối quan hệ lơgích biện chứng lơgích hình thức 2.7 Về mối quan hệ triết học khoa học tự nhiên Trong Biện chứng tự nhiên Ph.Ăngghen ý nghiên cứu mối quan hệ triết học khoa học tự nhiên tiến trình lịch sử thân khoa học tự nhiên triết học Ông vai trò khoa học tự nhiên phát triển triết học Sự phát triển triết học tương ứng với phát triển khoa học tự nhiên, khoa học tự nhiên có phát minh có tính chất vạch thời đại chủ nghĩa vật khơng tránh khỏi thay đổi hình thức tồn Đồng thời, Ăngghen vai trò triết học phát triển khoa học tự nhiên Triết học khái quát kết nghiên cứu khoa học tự nhiên, rút kết luận có ý nghĩa mặt giới quan phương pháp luận chung, giúp cho nhà khoa học tự nhiên xác định phương hướng phương pháp nghiên cứu Ph.Ăngghen phân tích rõ phát triển khoa học thiếu vai trị triết học, triết học tác động đến phương pháp tư người Bằng dẫn chứng cụ thể phát triển khoa học tự nhiên triết học, ông tác động triết học đến phát triển khoa học tự nhiên Chẳng hạn giả thiết khối tinh vân nguyên thủy Cantơ, Ph.Ăngghen hạn chế, bất lực quan niệm siêu hình, khơng thấy giá trị khoa học vây phát triển khoa học tự nhiên bị chậm lại Từ việc nghiên cứu nhiều trường hợp riêng tác động triết học nghiên cứu nhà khoa học tự nhiên, Ăngghen khẳng định: “Những nhà khoa học tự nhiên tưởng họ khỏi triết học cách khơng để ý đến phỉ báng Nhưng khơng có tư họ khơng thể tiến lên bước muốn tư họ cần có phạm trù lơgich,mà 16 phạm trù họ lấy cách khơng phê phán, lấy ý thức chung, thông thường người gọi có học thức, ý thức bị thống trị tàn tích hệ thống triết học lỗi thời, lấy mảnh vụn giáo trình triết học bắt buộc trường đại học, (…), lấy tác phẩm triết học đủ loại mà họ đọc cách hệ thống khơng phê phán – dù sao, lại, họ bị lệ thuộc vào triết học, đáng tiếc, thường thứ triết học tồi tệ Những phỉ báng triết học nhiều lại kẻ nơ lệ tán tích thơng tục hóa, tồi tệ học thuyết triết học tồi tệ nhất” “dù nhà khoa học tự nhiên có làm họ bị triết học chi phối Vấn đề chỗ họ muốn bị chi phối thứ triết học tồi tệ hợp mốt, hay ho muốn hướng dẫn hình thức tư lý luận dựa hiểu biết lịch sử tư tưởng thành tựu nó” Nghiên cứu tình hình khoa học tự nhiên nửa đầu kỷ XIX Ph.Ăngghen lưu hành chủ nghĩa vật tầm thường chủ nghĩa chiết trung khác trường đại học, tức tình trạng rời rạc, hỗn độn thống trị tư lý luận, nên khoa học tự nhiên rơi vào tình trạng khơng có lối thốt, khơng thể phát triển Muốn khỏi tình trạng đó, khoa học tự nhiên tất yếu phải quay với tư biện chứng Cũng tác phẩm Ph.Ăngghen rõ vai trị tư lý luận nói chung Theo ông, “một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận” Đồng thời ông vai trị tư lý luận việc giải khoa học tự nhiên khỏi quan niệm tâm tơn giáo, giới thần linh Ơng viết “Trong thực tế, khinh miệt phép biện chứng khơng thể khơng bị trừng phạt Dù người ta tỏ ý khinh thường tư lý luận nữa, khơng có tư lý luận người ta liên hệ hia kiện giới tự nhiên với nhau, hay hiểu mối liên hệ hai kiện ” 2.8 Ý nghĩa tác phẩm Thứ nhất: “Biện chứng tự nhiên” kết cơng trình 17 nghiên cứu nhiều năm Ph.Ăngghen môn khoa học tự nhiên Trong tác phẩm này, Ph.Ăngghen khái quát mặt triết học thành tựu khoa học tự nhiên cuối kỉ XIX Ông chứng minh phép biện chứng quy luật bản, phổ biến sở lí luận phương pháp nhận thức ngành khoa học tự nhiên; đồng thời chứng minh giá trị phổ biến phép biện chứng vật Thứ hai: với “Chống Đuyrinh” số tác phẩm khác, “Biện chứng tự nhiên” góp phần tốn triệt để tư tưởng cổ điển Đức, làm cho triết học Mác đứng vững lập trường khoa học, cách mạng Thứ ba: ngày nay, tác phẩm sở lý luận để chống quan điểm tách rời đồng triết học với khoa học tự nhiên Đồng thời cịn tiếp tục thúc đẩy phát triển triết học vật biện chứng khoa học tự nhiên, sở khoa học tự nhiên phát triển khoa học tự nhiên Tác phẩm coi kiểu mẫu việc gắn triết học với trị theo xu hướng vận động khách quan xã hội 18 KẾT LUẬN Mặc dù chưa phải tác phẩm hoàn chỉnh, Biện chứng tự nhiên đặt giải nhiều vấn đề triết học nhận thức khoa học bản, nên có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc Với khái quát triết học thành tựu khoa học tự nhiên kỷ XVIII đầu kỷ XIX, tác phẩm làm phong phú nội dung lý luận qui luật, phạm trù phép biện chứng vật, chứng minh sở tự nhiên qui luật phạm trù phép biện chứng vật Đồng thời với việc nghiên cứu lịch sử khoa học tự nhiên, đặc điểm khoa học tự nhiên giai đoạn khác nhau, tương ứng với quan niệm tổng quát tự nhiên giai đoạn đó, tác phẩm chứng minh giới hạn việc sử dụng phương pháp tư siêu hình đời tất yếu phương pháp tư biện chứng, khẳng định vai trị to lớn khơng thể thiếu triết học, tư lý luận phát triển nhận thức khoa học Tác phẩm góp phần đấu tranh chống quan điểm tâm siêu hình thống trị nhận thức nhà khoa học tự nhiên đương thời, đưa phương pháp tư biện chứng vào khoa học tự nhiên, từ thúc đẩy khoa học tự nhiên phát triển phát triển Đồng thời, sở quan điểm biện chứng vật tự nhiên, Ph Ăngghen nêu lên nhiều dự báo đắn mà thực tiễn sau chứng minh Những nghiên cứu Ăngghen khoa học tự nhiên góc độ triết học dẫn phương pháp luận đắn việc nghiên cứu khoa học nghiên cứu lý luận 19 TÀI LIỆU THAM KHẢO C Mác Ph Ăngghen tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994; PGS,TS Nguyễn Thế Kiệt (chủ biên): Triết học, phần – Giới thiệu tác phẩm kinh điển, Nxb Chính trị - Hành chính, Hà Nội, 2011; Đại học quốc gia Hà Nội - Trường Đại học Khoa học, xã hội nhân văn, khoa Triết học: Giới thiệu kinh điển triết học Mác – Lênin, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, Hà Nội, 2007; PGS,TS Nguyễn Bằng Tường: Giới thiệu tác phẩm “Biện chứng tự nhiên Ăngghen”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2010; PGS,TS Nguyễn Dỗn Chính-TS Đinh Ngọc Thạch – Vấn đề triết học tác phẩm Mác-Ph.Ăngghen-Lênin, Nxb.CTQG, H.2003 20 MỤC LỤC I HOÀN CẢNH RA ĐỜI CỦA TÁC PHẨM .4 21 ... Đức II : NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG TRONG TÁC PH? ??M BIỆN CHỨNG CỦA TỰ NHIÊN Trong tác ph? ??m Biện chứng tự nhiên, Ph. Ăngghen vạch trần xu hướng xa rời chủ nghĩa vật ph? ? ph? ?n triệt... ĐẦU Trong hệ thống tác ph? ??m kinh điển Chủ nghĩa Mác – Lênin, tác ph? ??m Biện chứng tự nhiên Ăngghen tác ph? ??m triết học lớn Trong tác ph? ??m, Ph. Ăngghen đứng lập trường chủ nghĩa vật biện chứng để ph? ?... khoa học tự nhiên Kể từ thời điểm này, Ph. Ăngghen bắt đầu xây dựng tác ph? ??m "Biện chứng tự nhiên" ơng 1.2 Mục đích viết tác ph? ??m Dựa sở chủ nghĩa vật biện chứng, Ph. Ăngghen khái quát thành tựu quan