Trần Tế Xương nhà thơ trào phúng

MỞ ĐẦU5NỘI DUNG5Chương 1. Những vấn đề chung51.1. Tác giả Trần Tế Xương51.2. Giới thuyết chung về thơ trào phúng61.3. Cơ sở hình thành thơ phúng trong thơ trào phúng Trần Tế Xương71.3.1. Thực tiễn lịch sử71.3.2. Ảnh hưởng từ hoàn cảnh sống9Chương 2. Đặc điểm nội dung thơ trào phúng Trần Tế Xương102.1. Thế trào102.1.1. Thực dân Pháp112.1.2. Vua quan phong kiến142.1.3. Khoa cử và tình trạng Nho học192.1.4. Đối với các nhà sư272.1.5. Đối với các thầy đồ312.1.6. Đối với các me Tây, đĩ bợm342.1.7. Đối với thế lực đồng tiền392.2. Tự trào452.2.1. Tự trào với ý thức tự bôi đen mình452.2.2. Tự trào chán nản, cay cú vì trượt thi562.2.3. Tự trào về hoàn cảnh nghèo túng62Chương 3. Đặc điểm nghệ thuật trong thơ trào phúng Trần Tế Xương673.1. Ngôn từ trào phúng673.1.1. Đại từ nhân xưng bình dân, suồng sã673.1.2. Cách sử dụng ngôn ngữ thông tục của đời sống723.1.3. Cách sử dụng ngôn ngữ dân gian để gây cười753.1.4. Chơi chữ gây cười tự nhiên763.2. Các thủ pháp nghệ thuật trào phúng783.2.1 Cường điệu, phóng đại gây cười783.2.2. Đối lập, tương phản gây cười803.2.3. Kết cấu trào phúng833.3. Giọng điệu gây cười863.3.1. Giọng điệu khôi hài, bông lơn883.3.2. Giọng điệu lên án gay gắt độc địa913.3.3. Giọng điệu cay cú, chua chát93KẾT LUẬN96Tài liệu tham khảo98

Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA NGỮ VĂN - - VĂN HỌC VIỆT NAM NỬA CUỐI THẾ KỈ XIXGVHD: Thầy Lê Văn Lực 1930 SVTH: Nhóm ĐỀ TÀI: TRẦN TẾ XƯƠNG, NHÀ THƠ TRÀO PHÚNG THÁNG 10 - 2017 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng DANH SÁCH THÀNH VIÊN STT MSSV HỌ TÊN 41.01.601.063 Nguyễn Thị Kim Ngân 41.01.601.019 Nguyễn Minh Dương K40.606.017 Lâm Diểm Hương 41.01.601.029 Ngô Thị Hiền 41.01.601.052 Trần Thị Bích Loan 41.01.601.046 Phạm Thị Thùy Linh 41.01.601.075 Phan Thị Yến Nhi MỤC LỤC MỞ ĐẦU .5 NỘI DUNG Chương Những vấn đề chung 1.1 Tác giả Trần Tế Xương .5 1.2 Giới thuyết chung thơ trào phúng .6 1.3 Cơ sở hình thành thơ phúng thơ trào phúng Trần Tế Xương .7 1.3.1 Thực tiễn lịch sử Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng 1.3.2 Ảnh hưởng từ hoàn cảnh sống Chương Đặc điểm nội dung thơ trào phúng Trần Tế Xương 10 2.1 Thế trào 10 2.1.1 Thực dân Pháp 11 2.1.2 Vua quan phong kiến 14 2.1.3 Khoa cử tình trạng Nho học 19 2.1.4 Đối với nhà sư 27 2.1.5 Đối với thầy đồ 31 2.1.6 Đối với me Tây, đĩ bợm .34 2.1.7 Đối với lực đồng tiền 39 2.2 Tự trào 45 2.2.1 Tự trào với ý thức tự bơi đen 45 2.2.2 Tự trào chán nản, cay cú trượt thi 56 2.2.3 Tự trào hoàn cảnh nghèo túng .62 Chương Đặc điểm nghệ thuật thơ trào phúng Trần Tế Xương 67 3.1 Ngôn từ trào phúng .67 3.1.1 Đại từ nhân xưng bình dân, suồng sã .67 3.1.2 Cách sử dụng ngôn ngữ thông tục đời sống 72 3.1.3 Cách sử dụng ngôn ngữ dân gian để gây cười 75 3.1.4 Chơi chữ gây cười tự nhiên .76 3.2 Các thủ pháp nghệ thuật trào phúng 78 3.2.1 Cường điệu, phóng đại gây cười .78 3.2.2 Đối lập, tương phản gây cười 80 3.2.3 Kết cấu trào phúng 83 3.3 Giọng điệu gây cười .86 3.3.1 Giọng điệu khôi hài, lơn 88 3.3.2 Giọng điệu lên án gay gắt độc địa .91 3.3.3 Giọng điệu cay cú, chua chát 93 KẾT LUẬN .96 Tài liệu tham khảo 98 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng MỞ ĐẦU Tú Xương – Trần Tế Xương đại thụ làng thơ trào phúng Việt Nam Vượt qua thời gian, sáng tác ông thể sức sống cường tráng, để lại tiếng cười đ c sắc sống với thời gian Với số lư ng thơ ca phong phú, đa dạng im đậm dấu ấn cá nhân mang thở thời đại, thơ Tú Xương hình ảnh đời sống xã hội thị dân pha tạp, ngổn ngang cũ mới, hư thực, phải trái, đạo đức phi đạo đức…Ông phản ánh chân thực tâm trạng người nho sĩ buổi giao thời ngày cuối chế độ phong kiến ngày bắt đầu lối sống xã hội nhuốm màu đô thị hóa vào thơ Và Tú Xương hoán cải tất bi kịch cá nhân thành chuỗi cười dài Tiếng cười thơ Tú Xương tiếng cười đa sắc điệu, nhiều màu sắc Thơ ơng kết hợp hài hòa yếu tố thực, trữ tình trào phúng Đặcc điểm bật thơ Tú Xương ông khai thác triệt để mắt thấy, tai nghe sống ngày Quan niệm tương ứng với tiếng cười thiên tự trào, vui vẻ không thiên bi kịch sâu lắng Nguyễn Khuyến - nhà thơ đồng hương, thời với Tú Xương Chính điều khiến thơ ơng thiên tiếng cười trào phúng giản lươc phần sắc thái trữ tình NỘI DUNG Chương Những vấn đề chung 1.1 Tác giả Trần Tế Xương Nhà thơ Tú Xương tên thật Trần Tế Xương, tự Mặc trai, hiệu Mộng Tích Ơng sinh 5-9-1870 xã Vị Xuyên, huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định (nay thuộc Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng phường Vị Hoàng, thành phố Nam Định), ông 20-1-1907 làng Địa Tứ huyện Ơng sinh gia đình thuộc dòng dõi Nho gia, từ nhỏ ông học sớm ông học giỏi, thông minh Năm mười lăm tuổi ông thi hương không đậu, hai năm sau ông tiếp tục thi trượt, đến năm ông hai mươi bốn tuổi (năm giáp ngọ 1894) ông đậu tú tài Về sau ông thi không đậu cao hơn, đậu tú tài nên ông làm quan nhà làm ông đồ dạy học Trần Tế Xương sáng tác nhiều văn thơ, lúc sinh thời ông sáng tác cho vui, giải trí, đọc cho vợ bạn bè nghe truyền miệng Thành Nam có nhiều người sáng tác thơ hay thích thơ, niềm sở thích giống Tế Xương như: Tích Phiên, Phạm Ứng Thuần…và thơ họ phổ biến Hơn nữa, ba năm có kì thi hương, sĩ tử nhiều nơi tụ về, thơ hay từ lan truyền, thơ Tế Xương bị lẫn lộn Về sau có người ghi chép lại tiếp tục nghiêm cứu sưu tầm Tác phẩm ông để lại gồm nhiều thể loại: thơ, phú, câu đối, hát nói , phần lớn chữ Nơm Thơ văn ơng giản dị, bình dân, tự nhiên linh hoạt Nhiều sáng tác trình bày tâm đau đớn, xót xa; mỉa mai, ngạo đời cách chua chát, cay độc; gửi gấm lòng u nước thương nòi cách kín đáo sâu sắc - Vị Xuyên thi văn tập: Thơ văn giật sử ông Trần Kế Xương, In lần 1, Nam Kỳ thư quán (tên ông bị viết nhầm thành Trần Kế Xương) - Thơ Trần Tế Xương: Kỷ niệm 100 năm sinh nhà thơ (tiểu luận), Xuân Diệu, Ty văn hoá Nam Hà, 1970 Một số sáng tác Tế Xương như: Thương vợ, Văn tế sống vợ, Vịnh khoa thi hương, Tự cười mình, Áo bơng che đầu, Bệnh, Bợm già, Bắt đồng tiền, Cái khó… thêm thơ văn Trần Tế Xương nhà xuất văn học 1970 in 151 bài, toàn chữ Nơm, ngồi ơng dịch số thơ Đường 1.2 Giới thuyết chung thơ trào phúng Theo “Từ điển tiếng Việt” định nghĩa sau: trào phúng “Có tính chất gây cười để châm biếm, phê phán” Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”: “Trào phúng loại đặc biệt sáng tác văn học đồng thời nguyên tắc nghệ Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng thuật, yếu tố tiếng cười mỉa mai, châm biếm, phóng đại, khoa trương, hài hước… xấu xa tiêu cực, lỗi thời, lạc hậu xã hội Trào phúng theo từ nguyên dùng lời lẽ bóng bẩy để cười nhạo, mỉa mai kẻ khác Nghệ thuật trào phúng nghệ thuật tạo tiếng cười mang ý nghĩa đả kích, lên án, vạch trần chất xấu xa đối tượng, trào phúng nghệ thuật gây tiếng cười mang ý nghĩa phê phán xã hội Tiếng cười xuất mâu thuẫn trái với tự nhiên phóng đại lên gây cười Thơ ca trào phúng góp phần làm sinh động, phong phú đời sống văn hóa tinh thần để lại ấn tượng mạnh mẽ, không mang lại tiếng cười sảng khối thơi mà ưu điểm thơ ca trào phúng bật nói lên thói hư, tật xấu, nhân tố tiêu cực, lên án bất công xấu xa thối nát xã hội, làm trổi dậy mặt tốt mặt tích cực Mặc dù có nhiều cách hiểu, cách định nghĩa khác khái niệm trào phúng tóm lại hiểu trào phúng thủ pháp để gây cười dùng tiếng cười để thể tư tưởng, tình cảm, thái độ người nghệ sĩ trước người sống 1.3 Cơ sở hình thành thơ phúng thơ trào phúng Trần Tế Xương 1.3.1 Thực tiễn lịch sử Trần Tế Xương sống vào thập niên cuối kỉ XIX, thực dân Pháp bình định xong tồn cõi Việt Nam Cuộc đời ông nằm gọn giai đoạn nước mất, nhà tan Tuổi thơ Tú Xương trôi qua ngày đen tối ký ức chiến đấu phong trào khởi nghĩa chống Pháp mờ dần Nhất sau khởi nghĩa Phan Ðình Phùng bị thất bại phong trào đấu tranh chống Pháp dường tắt hẳn Năm 1897, Pháp đặt móng cai trị đất nước, xã hội có nhiều biến động, thành thị Tú Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Xương lại sinh lớn lên thành thị vào thời kỳ chế độ thực dân nửa phong kiến xác lập, kinh tế tư phát triển nước thuộc địa làm đảo lộn trật tự xã hội, đảo lộn đời sống tinh thần nhân dân Nhà thơ ghi lại sinh động, trung thành tranh xã hội buổi giao thời gửi gắm vào tâm trạng Cuộc đời ngắn ngủi 37 năm ông nằm trọn giai đoạn bi thương đất nước Giai đoạn giao thời chế độ phong kiến chế độ thực dân nửa phong kiến Đó thời kì mà triều đình nhà Nguyễn vốn lạc hậu, bảo thủ, đà suy sụp bán đứng đất nước ta cho thực dân Pháp Việc chủ nghĩa tư phương Tây xâm nhập vào Việt Nam làm thay đổi sâu sắc đất nước ta tất mặt: trị, kinh tế, văn hố, đạo đức xã hội Thế Việt Nam không trở thành nước tư chủ nghĩa thực thụ trái lại bị giam hãm chế độ nước phong kiến nửa thuộc địa Vừa lớn lên, đất nước rơi vào tay giặc Pháp, dân khổ, Tú Xương khổ Nhưng ngồi khổ nhục chủ quyền khổ đất nước, xã hội bị ném vào đổi thay Cái lạ cũ ng có quái lạ nhiều Thành Nam nơi quê hương ông nơi diễn thay đổi sớm tập trung Trong xã hội ấy, giá trị truyền thống dân tộc bị đảo lộn cách đau lòng Những giá trị ngày hơm qua thần tưởng tơn thờ đạo nho sụp đổ tan tành quỳ gối giá trị mới, vật tưởng bẩn thỉu, ô nhục lan tràn khắp không gian nước Việt Cả xã hội chạy theo đồng tiền, đồng tiền khơng phương tiện để trao đổi mà thần tưởng cao để người đời tôn thờ Đồng tiền làm sụp đổ nhân cách người Bức tranh xã hội Việt Nam cuối kỉ XIX tranh xám xịt, nham nhở Toàn vùng nông thôn rộng lớn Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng chìm đêm tối cảnh nghèo nàn, lạc hậu Hàng ngày, thực đập vào mắt ông, gây phản ứng tâm trạng, từ phản ánh vào sáng tác ơng Có thể nói, đứng trước tha hố xã hội nên ảnh hưởng nguyên tắc Tam cương ng thường đến Tú Xương không đậm Nguyễn Khuyến xa rời Ðồ Chiểu Tú Xương sớm, ông chưa trọn đường sáng tác Nhưng tác phẩm Tú Xương để lại giống cáo trạng đanh thép lên án xã hội thực dân nửa phong kiến giai đoạn nửa cuối kỷ XIX Tú Xương sáng tác nhiều thất lạc nhiều Ông viết khoảng 150 thơ chữ Nơm với đủ thể loại Ngồi ra, ơng có dịch số thơ Ðường 1.3.2 Ảnh hưởng từ hồn cảnh sống Ơng sinh gia đình thuộc dòng dõi Nho gia, từ nhỏ ơng học sớm ông học giỏi, thông minh Năm mười lăm tuổi ông thi hương không đậu, hai năm sau ông tiếp tục thi trượt, đến năm ông hai mươi bốn tuổi (năm giáp ngọ 1894) ông đậu tú tài Về sau ông thi không đậu cao hơn, đậu tú tài nên ông làm quan nhà làm ông đồ dạy học Ông lấy vợ năm mười sáu tuổi, vợ Phạm Thị Mẫn ông tuổi, thuộc nhà dòng lại chịu lấy ơng Đời sống ban đầu đầy đủ, sau sa sút, nghèo túng Ông lại mắc thêm bệnh tim, việc nhà tay bà Tú lo liệu Năm bính Ngọ, ơng q ngoại ăn giỗ, ông bị cảm nhà thờ họ, lúc ông ba mươi bảy tuổi Bà Tú hình ảnh tiêu biểu cho người phụ nữ Việt Nam xưa nhiều phương diện tầm tảo, thương chồng, thương con, nhẫn nại qn Từ gái quê gái nhà dòng, bà lấy chồng kẻ chợ, tiếng có miếng khơng, gặp hay trở thành bà Tú tần tảo nắng hai sương, Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng Ơng Tú có tiền để ăn chơi Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng gia cảnh nghèo túng, việc nhà trông cậy vào tay bà Tú Và có lẽ mà bà vào thi phẩm chồng nhân vật điển hình, hấp dẫn Như hồn cảnh sống gia đình có ảnh hưởng lớn sống, tâm hồn, tính cách để lại dấu ấn đậm nét trình sáng tác Tú Xương Tóm lại, đời Tú Xương đời nghệ sĩ long đong, lận đận đường thi cử sống gia đình ơng gặp nhiều trắc trở Cuộc sống thành thị (Thành Nam) với bao bộn bề, xô bồ làm nên nét cốt cách, tâm hồn phong phú người nhà thơ Vì sống thành thị nên cốt cách, tâm lí, sinh hoạt ơng khác với nhà Nho trước đó, thuộc tầng lớp nho sĩ hết thời, lỡ vận Tú Xương sống thời buổi giao thời nên có phần ảnh hưởng lối sống phương Tây Một Tú Xương tự phóng khống vượt khỏi phép tắc nho gia để sống với ngã Bên cạnh người với “cái tôi” tự khẳng định, Tú Xương dựng lên hình tượng đặc sắc làm nên tranh sinh động xã hội buổi giao thời thực khắc nghiệt tạo điều kiện cho hồn thơ Tú Xương bay lên Để kết lại đời thơ Tú Xương, nhà thơ thời Nguyễn Khuyến viết: “Kìa chín suối xương khơng nát Có lẽ nghìn thu tiếng còn” Chương Đặc điểm nội dung thơ trào phúng Trần Tế Xương 2.1 Thế trào Định nghĩa trào: Khơng có khái niệm rõ ràng xác tự trào cắt nghĩa “thế trào” sau: + “Thế”: hiều giới quan, xảy xung quanh + “Trào”: cười (cười nhạo) giễu (chế giễu) Vậy “Thế trào” hiều đơn giản cười người, cười đời, mà cụ thể thơ “thế trào” Tú Xương viết nhằm mục đích cười nhạo, chế giễu đối tượng xung quanh ông: thực dân Pháp, vua quan phong kiến, thi cử, nhà sư… Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng 2.1.1 Thực dân Pháp Có thể thấy, Tú Xương chào đời vào lúc tiếng súng xâm lược thực dân Pháp vang rền khắp nơi - khoảng thời gian mà lịch sử Việt Nam giai đoạn bi thương Suốt khoảng thời gian 37 năm sinh sống, có lẽ ơng chứng kiến “bức tranh” xâm lược vô tàn bạo bọn thực dân Pháp Trước lúc ông đời năm, tỉnh Nam kỳ vào tay Pháp Khi ông lên 3, Bắc kỳ (trong có Nam Định) bị cơng lần thứ Năm 12 tuổi chứng kiến Bắc kỳ Nam Định bị Pháp công lần thứ nốt Năm 14 tuổi Triều đình Huế ký thỏa ước dâng nước ta cho giặc (1884), thừa nhận quyền thống trị Pháp đất Việt Nam Năm 1897 Pháp đặt móng cai trị, du nhập thiết lập chủ nghĩa tư bản-thực dân nước phong kiến đề cao đạo đức Nho giáo, làm đảo lộn trật tự xã hội, đời sống tinh thần nhân dân Đứng trước cảnh nhân dân lầm than gót giầy xâm lược tàn bạo bọn ngoại xâm vua chúa sa đọa vào vui khối lạc thân, Tú Xương người thích ăn chơi, hưởng lạc ông không số sĩ phu khác miếng đỉnh chung mà cam tâm làm tay sai cho giặc Ơng khơng đủ can đảm để ly gia đình, hoạt động chống Pháp Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh… mang tâm trạng đau đớn trước cảnh nước mất, truyền thống đạo đức bị lối sống tha hóa xâm hại ông ký thác tâm trạng vào vần thơ đau khổ, phẫn uất, chua xót mà nhà nghiên cứu phê bình văn học thường bảo “lòng quốc tiêu cực” Đối với thực dân Pháp, đối tượng mà Tú Xương tập trung phê phán ta bắt gặp bóng dáng chúng Trong thơ Tú Xương, bọn thực dân xuất với dáng vẻ hống hách, ngang ngược: “Hà Nam danh giá ơng Cò Trơng thấy ai chẳng dám ho 10 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng vừa điểm mở nút để tiếng cười nở rộ Chính thơ Tú Xương, câu kết có ý nghĩa quan trọng Lẳng lặng mà nghe chúc nhau: Chúc trăm tuổi bạc đầu râu Phen ông buôn cối Thiên hạ đứa giã trầu […] Bắt chước ta chúc lời Chúc cho khắp hết đời Vua, quan, sĩ, thứ, người muôn nước Sao cho giống người (Chúc Tết) Thoạt đầu đầu đọc thơ ta tưởng chừng thơ vui bơng đùa, nói việc người chúc Tết tác giả người đứng sau hửng ứng câu chúc việc buôn bán Nhưng đến câu cuối ta cảm thấy thực bất ngờ mà tác giả chúc vua, quan, sĩ, thứ…sao cho giống người Ơ nói từ trước bọn mắt tác giả coi giống nhỉ? Đến người thật bất ngờ ngộ điều Trần Tế Xương làm thơ để miêu tả phong tục ngày Tết mà để nói lên thói hư tật xấu đời bọn vua quan…Qua kết bất ngờ hẳn khơng người bật cười dụng ý phê phán, châm biếm bọn xấu xa lên rõ Thủ pháp nghệ thuật thể rõ mà Tú Xương đả kích giám khảo trường thi Ở thơ này, ông thường mở đầu việc vào việc, giới thiệu nhân vật lời ngợi ca, tâng bốc họ lên mây xanh bậc vĩ nhân đó: Với ơng Huyện tận tụy, đầy trách nhiệm với cơng việc thì: 83 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Thánh cắt ông vào chủ việc thi Đêm ngày coi sóc chốn trường quy Hay ơng Đội hết lòng việc cơng: Việc thánh ơng hết lòng, Hết lòng lại công (Giễu ông Đội) Chắc hẳn nghe đến ơng Đội, ơng Huyện lại phen hí hởn, mừng vui học có ngờ đâu sau đòn chí mạng mà Tú Xương tung làm cho chúng tối tăm mặt mũi Chúng bị dội gáo nước lạnh vào người mà chẳng lường trước Ông lên tiếng chửi tên tổ chức trò vơ tích kia: Từ thầy mẹ ông viên hội Thi khảo làm chi chửi ơng (Giễu ơng Đội ) Cách kết thúc thơ Tú Xương thật đặc biệt, đặc biệt chỗ đột ngột, bất ngờ Đọc thơ ta thấy dường bọn quan lại bị ông Tú bỡn chúng, cần đọc câu kết đủ để người đọc nhận biết có phải thơ Tú Xương hay khơng Có thể đọc hết câu thơ đầu độc giả chưa thể đoán câu kết Và đọc xong câu kết người ta thường cảm thấy thú vị, khoái trá Chỉ với câu thơ cuối bài, Tú Xương bóc trần chất xấu xa, ngu dốt quan trường Điểm hấp dẫn, thú vị độc giả chỗ Tú Xương bất ngờ tạo tiếng cười khoái trá, sau độc giả đọc câu kết, lúc họ hiểu dụng ý tác giả vỡ lẽ bị nhầm Nếu việc theo lối cũ mòn, đọc câu đầu ta biết trước câu kết thú vị, lơi người đọc nữa, phải Tú Xương giữ chân lòng yêu mến độc giả Thủ pháp nghệ thuật nhà thơ vận dụng nhiều Trong “Đi thi nói ngơng”, sau nói đến vinh dự mà thi đỗ hưởng: lễ xướng danh long trọng, yến tiệc toàn ngon vật lạ… 84 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Ông trông lên bảng thấy tên ông Ông tớp rượu vào ơng nói ngơng Trên bảng năm ba thầy cử đội Bốn kỳ, mười bảy ưu thông Xướng danh tên gọi tượng Ăn yến xem có thịt cơng Tú Xương đột ngột hạ câu kết bất ngờ: Cụ xứ có gái đẹp Lăm le xui bố cưới làm chồng Đọc thơ có người ta tưởng phải có nhầm lẫn đây, hai phần hai thơ khác Nhưng chịu khó ngẫm nghĩ kĩ nói có mối quan hệ lớn chứ, trước thất bại đời, ông ngạo nghễ, ngông nghênh, mơ đỗ thủ khoa gái xinh đẹp cụ xứ để ý đến “xui bố cưới làm chồng” Cái kết thật bất ngờ, làm người ta phải phì cười, phần sợ ngạo nghễ của ơng Tú, phần chứng kiến kết không ngờ đến Bài thơ kết thúc hình ảnh ơng Tú chếnh chống men cố để vượt lên thân day dứt ta Quả thực ơng Tú có dụng ý viết câu cuối thơ Qua trình khảo sát thơ Tú Xương chúng tơi nhận thấy ơng có biệt tài nhìn vào người hay việc rởm đời, ơng liền thấy hình dáng, điệu đáng khinh ghét Ơng vận dụng tài trào phúng với việc khai thác triệt để thủ pháp nghệ thuật, nghệ thuật kết cấu ơng sử dụng thành cơng Ngồi ra, làm nên thành cơng thơ Tú Xương phải kể đến giọng điệu mà ơng sử dụng thơ Để hiểu rõ qua phần để tìm hiểu 85 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng 3.3 Giọng điệu gây cười Nhà thơ Lê Đạt nhận định rằng: “Mỗi cơng dân có dạng vân tay, nhà thơ tứ thiệt có dạng vân chữ” Vân chữ hiểu phong cách riêng biệt độc đáo nhà thơ yếu tố quan trọng để tạo nên khác biệt giữ nhà thơ nhà với nhà thơ khác giọng điệu Vậy giọng điệu gì? Giọng điệu giống tiếng nói nhà thơ, nhà văn, người vẻ Đó yếu tố quan trọng hình thành nên phong cách tác giả Theo tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi Từ điển Thuật ngữ văn học giọng điệu là: “Thái độ, tình cảm, lập trường tư tưởng nhà văn tượng miêu tả thể lời văn quy định cách xưng hô, gọi tên, dùng từ, sắc điệu tình cảm, cách cảm thụ xa gần thân sơ, thành kính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm…” Vì mà người nghệ sĩ phải tự khẳng định giọng điệu riêng giống ca sĩ cần có chất giọng riêng khơng lẫn với Cũng theo ý kiến tác giả “giọng điệu phản ánh lập trường xã hội, thái độ tình cảm thị hiếu thẩm mĩ tác giả có vai trò lớn việc tạo nên phong cách nhà văn tác dụng truyền cảm cho người đọc Thiếu giọng điệu định, nhà văn chưa thể viết tác phẩm, có đủ tài liệu xếp hệ thống nhân vật” Chính quan trọng giọng điệu nhà văn nhà thơ trọng việc xây dựng giọng điệu riêng cho Và Tú Xương vậy, tất tài tinh tế nhạy cảm ơng sáng tạo cho giọng điệu khơng thể trộn lẫn Chính điều góp phần vào việc khẳng định tài năng, cá tính ơng làm cho thơ ơng sống tâm trí người đọc Giọng điệu thơ Tú Xương mang nhiều sắc thái đa dạng sở giong điệu chủ đạo Có giọng điệu khơi hài, bơng lơn, có lại giọng điệu gay gắt, chì chiết có giọng điệu cay cú, chua xót…Nhưng âm hưởng chung giọng điệu trào phúng bật, đặc sắc, 86 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng độc đáo châm biếm, đả kích sâu cay Để hiểu sắc thái, cung bậc trào phúng có biểu sáu phân tích phần sau 3.3.1 Giọng điệu khơi hài, bơng lơn Có lẽ thời cuộc, bối cảnh xã hội thứ ảnh hưởng lớn đến giọng điệu nhà thơ Vì ơng Tú sinh thành chốn phồn hoa đô thành thị thời mà mẫu thuẫn cũ lên đến mức đỉnh, Tây Tàu lẫn lộn, biết nghịch cảnh trớ trêu, bi hài, lố lăng bày trước mắt ông Bởi sáng tác ông ta khơng lấy làm lạ ơng lựa chọn cho tiếng nói giọng điệu riêng- giọng điệu khơi hài, lơn Dường người Trần Tế Xương chấp nhận giọng điệu trang nghiêm, trịnh trọng với lễ nghi, khuôn mẫu sáo rỗng, rập khuôn Trong thơ “Ba thứ lăng nhăng…” ta thấy tinh thần tự trào nhà thơ ấn tượng, giọng điệu lơn, khôi hài Một trà, rượu, đàn bà, Ba thứ lăng nhăng quấy ta Chừa thứ hay thứ ấy, Có chừa rượu với chừa trà (Ba thứ lăng nhăng ) Thật thấy sống mà lại tự bêu xấu ra, văn học lại khi, ông Tú lại tự nhận bị ba lăng nhăng trà, rượi, đàn bà quấy rối, tức có nghĩa khơng thể tâm tịnh trước hấp dẫn thứ Nhưng bắt buộc phải chừa thứ ấy, ơng Tú lại khẳng định “Có chừa rượi với chừa trà” mà thơi…Đọc đến sẽ bật cười hài hước Tú ông, ta cảm nhận giọng điệu lơn tự trào vui vẻ, khôi hài Không dừng lại đó, mà Tú Xương tự giễu với “ tứ đổ tường”: Cờ đương dở khơng nước Bạc chửa thâu canh chạy làng 87 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Mở miệng nói gàn bát sách Mềm mơi chén tít cung thang (Tự trào) Ở ơng tự nhận khơng thể cai “một đàn bà” đến lại phơ bày “tơi xấu xí” ăn chơi, cờ bạc, rượi chè trác táng Nhưng ông duyên dùng ngơn từ “khơng nước”, “đã chạy làng”… để nói xấu Làm cho người ta cảm nhận khơng khí, giọng điệu khơng nặng nề mà lại vui vẻ, khôi hài tiếng cười tếu nhẹ.Và biết khơng làm tròn bổn phận người chồng với bà Tú ơng mượn lời bà Tú để giễu giọng điệu khôi hài, cợt nhã: Ngồi chả Cuội Nói thẹn với ơng Tơ (Ta chẳng chi) Mượn lời vợ để tự đánh giá khơng giúp cho lam lủ vợ con, thẹn với ơng Tơ làm khơng làm tròn mối nghĩa tào khang này.Giọng văn cười cợt không dành cho người rườm rà, khách sáo, kiểu cách mà lại thích hợp với lối tư khơi hài, nhìn nhận sống chân thực Tú Xương Người đời dùng tiếng chửi rủa, tiếng khóc than để tỏ bày nỗi nghèo khổ với Tú Xương để nói nghèo khó ơng dùng tiếng cười nốt Trong hồn cảnh ơng làm tiếng cười, tiếng cười ông đằng sau hài tếu nỗi xót xa: Anh em đừng nghĩ tết nghèo Tiền bạc kho chửa lĩnh tiêu Rượu cúc nhắn đem, hàng biếng quẩy Trà sen mượn hỏi, giá kiêu Bánh chưng gói e nồm chảy 88 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Giò lụa toan làm sợ nắng thiu Thơi thơi đành tết khác, Anh em đừng nghĩ tết tơi nghèo (Cảm tết) Ơng Tú dặn anh em đừng nghĩ ơng Tú nghèo, Tết ơng Tú có đủ cả, có tiền, có rượi cúc, có trà sen, có bánh chưng, giò lụa…nhưng nghẹt nỗi tiền “ kho chửa lĩnh”, rượi cúc nhắn đem đến “hàng biếng quẩy”, trà sen hỏi “giá kiêu”, bánh chưng với chả lụa ông định làm “e nồm chảy sợ nắng thiu” mà thôi… Với ơng Tú Tết có mà thành không Đọc đến ta lại nhớ đến nhà thơ trào phúng Nguyễn Khuyến “Bạn đến chơi nhà” Một cách tự trào nghèo mà thấy “sang” Khơng tự trào mà với bạn mình, mà bạn tù ơng đùa cợt Cảnh người bạn chịu bạn cảnh tù túng mà thơng qua mắt Trần Tế Xương có màu sắc khắc hẳn Cái cách phong lưu, lọ phải cầu Bỗng đâu gặp chuyện Một ngày hai bữa cơm kề cửa Nửa bước đi, lính phải hầu (Đùa bạn tù) Tú Xương dùng giọng điệu nói tượng, khía cạnh khác đời sống xã hội thị thành buổi giao thời Tuy nhiên, nhiều giọng điệu khôi hài, lơn kèm với sắc điệu mỉa mai, chua xót Tú Xương dù hồn cảnh ơng bật lên tiếng cười, lắng lòng cảm nhận ta thấy tiếng cười vô tâm, mặc kệ đời mà tiếng cười ln day dứt đau đáu lòng ơng Rơi vào cảnh nghèo túng, làm người chồng “tệ”, lấn chân qua trò hưởng lạc thân ơng cười ơng có nghĩa ơng tự ý thức ln trăn trở điều Đó điểm khác biệt giọng cười bơng lơn, khôi hài Trần Tế Xương 89 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Tìm hiểu thơ Tú Xương nhận thấy giọng điệu khôi hài, lơn Tú Xương vận dụng linh hoạt vào thơ Nó góp phần tạo điểm bật cho thơ ông Tuy vậy, giọng điệu thơ Tú Xương phong phú, đa sắc đa giọng điệu khôi hài, lơn giọng điệu 3.3.2 Giọng điệu lên án gay gắt độc địa Thời đại Tú Xương sống xã hội Việt Nam buổi giao thời mà cũ chưa qua hẳn, manh nha với nên tượng lố lăng, lệch chuẩn, tình dở khóc dở cười xuất Trong xã hội điên đảo, loạn lạc Tú Xương nhìn đâu thấy cảnh chướng tai gai mắt, lố lăng, làm suy tàn nét đẹp đạo lý truyền thống Bằng tất lòng cao đẹp mình, ơng khơng thể im lặng trước cảnh tượng Ông thể nỗi bất bình qua dòng thơ với giọng điệu gay gắt, độc địa đả phá, để cơng kích, lên án Thọ mày có biết ? Con vợ mày xiết nói ! Vợ đẹp, người khơng giữ Chồng ngu, mượn đứa để chơi nhăng Ra đường đáng giá người trinh thục Trong mà gió trăng Mới biết hồng nhan thế Trăm năm trăm tuổi lại trăm thằng ! (Để Vợ Chơi Nhăng) Vợ có chồng mà chẳng chung thủy, “trăm năm tuổi lại trăm thằng”, chẳng lề thói đạo nghĩa Chồng nhu nhược, bất lực trước thói lăng nhăng vợ Đọc thơ tiếng mắng ông Tú cho cặp vợ chồng hư thân nết 90 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Ơng chửi thẳng mặt bọn dốt nát: Chẳng hay gian dối đâu ? Bá ngọ thằng ơng biết chữ gì! Hay với giọng điệu gay gắt, dội ông miêu tả bọn quan lại với tất đáng ghét vốn có Ơng lên tiếng đả kích kịch liệt bọn quan bất tài, dốt nát, gian lận, hối lộ, bòn rút dân khơng nghĩ đến trách nhiệm giọng thơ gay gắt, dội Chữ "thôi" chữ "cứu" khơng phê đến, Ơng quen phê chữ "tiền" ! Giọng điệu gay gắt độc địa Tú Xương biển giọng điệu lên án trực diện, khơng cần giữ ý: Hàn lâm tu soạn ? Đủ vung, nồi, cóng chai Ví thử thi ông chấm Đù cha đù mẹ đứa riêng ! Tú Xương nói thẳng, đập mạnh, phơi trần tất Ơng nói cách gay gắt, độc địa; giọng điệu thường biểu từ ngữ tiếng chửi nên tiếng cười bật mạnh mẽ Nó tiếng cười bộc trực, thẳng thắn, chí cào xé vào nhân vật Có thơ tác giả lên tiếng chửi lúc vào đề “ đạo đức giả” Ông lão già mà giả mắt kèm nhèm để ngắm gái, trước mặt trẻ giả mô phạm đạo đức Hỏi lão đâu ta ? Lão Liêm Trơng bóng dáng hom hem Lắng tai, non nước nặng 91 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Chớp mắt trăng hoa, giả cách nhèm Cũng sư mô đứa trẻ Lại tấp tểnh với đàn em Xuân thu ướm hỏi đà bao tá ? Cái miếng phong tình chửa khem (Đạo đức giả) Tú Xương dựng lên thơ văn người mang nét điển hình rõ để nói lên tất rác rưởi, dơ dáng bẩn thỉu xã hội, thời đại đặc biệt quái gở Từ thấy đư c thái độ phẫn uất Tú Xương trước thực trạng xã hội thối nát, ơng d ng ngòi bút để lên án, phê phán người, tư ng trái tai, gai mắt giọng điệu vô c ng gay gắt, dội 3.3.3 Giọng điệu cay cú, chua chát Thơ Tú Xương gương phản chiếu đời ơng Ơng người tài sinh vào thời xã hội nhiễu nhương, cũ lẫn lộn nên khơng có đất để thể tài đức Một xã hội mà thứ bị đảo lộn, xấu, dốt lên ngơi, cơng nhận; tài năng, tâm chân bị gạt bỏ Do ơng dùng thơ để nói lên nỗi cay cú, xúc đồng thời thơng qua phơi bày chất xấu xa mặt xã hội đương thời Ông thi tồn trượt, trượt thi nhiều lý do, lý ơng quan coi thi, chấm thi dốt nát Ông vạch trần chân dung bọn quan lại dốt nát, bất tài giọng điệu cay cú Bài thơ bác cử Nhu cho ta thấy rõ điều đó, ta thấy rõ cay cú Trần Tế Xương lên rõ Bác cử Nhu nhà bán thuốc Bắc, học hành tầm thường lại đỗ cử nhân cử làm chủ kì thi sơ khảo trường thi Nam Định khoa Canh Tí Một người chẳng có chun mơn hiểu biết mà lại chấm thi, tác giả xúc đến mức chửi thẳng “thực vừa dốt lại vừa ngu” 92 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Sơ khảo khoa này, bác cử Nhu Thực vừa dốt lại vừa ngu Văn chương phải đơn thuốc! Chớ có khuyên xằng, chết bỏ bu! (Bác cử Nhu) Có lẽ kì thi cử ln làm ông chật vật Trong xã hội phong kiến xưa, quan niệm sĩ tử phải đỗ đạt công danh điều in sâu vào máu thịt mơn sinh cửa Khổng sân Trình Tú Xương biết thời buổi có đỗ đạt làm quan hữu danh vơ thực ơng khơng rứt vòng khoa cử luẩn quẩn Thế nên có lẽ ơng cay cú, ngạo đời, chán nản trước đời, mỉa mai căm uất Bởi dễ hiểu giọng thơ ông mang nhiều sắc thái khác giọng cay cú, chua xót phổ biến sáng tác ông Sống xã hội ngột ngạt, đầy điều xấu xa, nhũng nhiễu tầng lớp quan lại, thơ ông Tú mỉa mai, ngạo đời điều khơng lạ Ơng nhà thơ Nguyễn Khuyến, khơng biết làm để giúp cho người, cho đời, biết dùng văn chương để lớn tiếng phê phán mà Thơ đời Tú Xương dính liền với trường thi thi cử Trước cảnh sĩ tử chen chân, náo loạn chốn trường thi, có Tây ngồi chễm chệ, Tú Xương viết câu cảnh tỉnh mỉa mai: Nhân tài đất Bắc Ngoảnh cổ mà xem cảnh nước nhà (Vịnh khoa thi Hương) Câu thơ bộc rõ nỗi buồn rầu ơng, ơng xót xa nghĩ cảnh tình đất nước mà chủ nhân tương lại đất nước lại sĩ tử dốt nát, nhố nhăng Một chế độ khoa cử thối nát, mục ruỗng vật lấy đâu cơng cho hiền tài lên ngơi Ơng khơng chua xót cho thân mà thương cho người đồng cảnh ngộ - người dùi mài kinh sử đến “sơi cơm” khơng chín 93 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Nào có hay chữ Nho Ơng Nghè ơng Cống nằm co Chi học làm ông Phán Sáng rượu sâm banh tối sữa bò (Chữ Nho) Bài thơ hai cảm xúc lẫn vào nhau, vừa cay cú vừa xót xa Cay cú lại có phân biệt đối xử hạ bệ người học sách thánh hiền mà lại đề cao bọn bán nước sính ngoại Xót xa thấy sống ông Nghè, ông Cống bi thương “nằm co ro” Ngoài chuyện học hành thi cử, ơng cảm thấy chua xót nhìn thấy người đời đối xử với thông qua tiền Kẻ thương người ghét hay chữ Đứa trọng, thằng khinh vị tiền (Thói đời) Thái độ trọng, khinh không đánh giá từ nhân cách, từ chữ tâm mà tất thông qua đồng tiền Một câu thơ nghẹn lời ông Tú Không vậy, Tú Xương làm rõ thêm: Keo cú người đâu cứt sắt Tham lam chuyện thở rặt đồng (Đất Vị Hoàng) Các quy luật xã hội bị đồng tiền, đồng tiền mà xáo trộn lên cả, khơng tơn ti trật tự, khơng lấy dù chút thơi đạo lý làm người Ngay tình cảm cha con, máu mủ ruột rà, tình cảm v chồng đầu ấp tay gối bị lãng quên, bị chôn sâu chữ tiền Tú Xương cười nhạo xã hội, xã hội khơng kỉ cương, lề lối Thật đau xót người dần tính người, tình người Những người có chân tâm, lòng đời Tú Xương chắn cảm thấy chua xót 94 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Tú Xương thấu hiểu đời đau đáu bất cập tồn nên đời rối ren phản chiếu vào thơ ông nhiều Những thơ ông mảnh ghép sống, tất tụ hội lại cho ta nhìn tồn cảnh xã hội đương thời Qua lọc, tìm tòi nghệ thuật trào phúng thơ Tú Xương ta thấy thơ ơng có nét đặc sắc nghệ thuật trộn lẫn Bằng tài nghệ thuật mình, Tú Xương viết tên đường phát triển thơ ca Việt Nam Dù đời ngắn ngủi suốt năm tháng ông không ngừng trau dồi cho vốn trí thức sống, kho tàng từ ngữ đa dạng, phong phú kịp để lại cho đời tác phẩm kiết tác nghệ thuật trào phúng KẾT LUẬN Thơ trào phúng Trần Tế Xương tác phẩm trào phúng có giá trị đặc biệt Có thể coi thơ văn trào phúng ông đỉnh cao thơ trào phúng Việt Nam Tú Xương góp tiếng cười trào phúng đa sắc điệu làm cho kho tàng thơ trào phúng dân tộc trở nên sinh động Tiếng cười trào phúng Tú Xương tiếng cười đả kích sâu cay, liệt, dội với ung nhọt nhức nhối, thói hư tật xấu xã hội buổi giao thời Đó thái độ, cách phản ứng liệt nhà thơ trước xấu, ác sống Trong trình tìm hiểu thơ trào phúng Tú Xương, nhận thấy tiếng cười trào phúng thơ ông tiếng cười mang màu sắc đa dạng Đó tiếng cười tự trào thân, cảnh nghèo gia đình, cảnh trượt thi; có lại tiếng cười trào phúng mang sắc thái, châm biếm, mỉa mai sâu cay tượng lố lăng, thói hư tật xấu đối tượng vua quan phong kiến,thực dân xâm lược, thầy đồ, sư sãi, đĩ bợm…Giá trị phổ quát tiếng cười thực trạng xã hội thảm hại để mỉa mai đả kích nó, có nghĩa mong muốn có xã hội văn hóa Tầm văn hóa thơ Tú Xương 95 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng chỗ Cũng từ điểm mà khẳng định thơ văn trào phúng Tú Xương đỉnh cao thơ văn trào phúng dân tộc Để thể tiếng cười trào phúng đa sắc điệu ấy, qua khảo sát nhận thấy nhà thơ Tú Xương sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật khác Đó cách sử dụng ngôn ngữ đặc sắc: sử dụng lời ăn tiếng nói thơng tục hàng ngày, sử dụng ngôn ngữ dân gian, cách dùng đại từ nhân xưng mang tính trào tiếu, lối chơi chữ độc đáo… Ngồi thơ Tú Xương vận dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật nghệ thuật phóng đại, cường điệu, nghệ thuật tương phản, nghệ thuật kết cấu Yếu tố làm nên đặc sắc cho thơ Tú Xương phải kể đến giọng điệu Giọng điệu thơ ơng sinh động Có giọng điệu khơi hài, bơng lơn, có giọng điệu lên án gay gắt độc địa, có giọng điệu cay cú, chua chát… Tiếng cười trào phúng Tú Xương mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, tiếng cười người Đó tiếng cười đa dạng, phong phú với đủ gam màu đậm nhạt khác nhau, có tiếng cười vui, hài hước, hóm hỉnh để thể niềm vui, lạc quan sống Có lại tiếng cười thể tài bậc thầy nhà thơ việc phát mâu thuẫn đối tượng nhằm tiến đến tiêu diệt xấu, ác để đòi hỏi mơi trường văn hóa lành mạnh cho người Bởi nên tiếng cười trào phúng Tú Xương hướng người đến tương lai tốt đẹp Với để lại cho hậu thế, cho thơ văn trào phúng dân tộc Tú Xương xứng đáng tôn vinh đại thụ tỏa bóng mát cho thơ văn trào phúng Việt Nam Tài liệu tham khảo 96 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng Diệp Quang Ban (2000), Ngữ pháp tiếng việt, tập I, II, Nxb Giáo dục, Hà Nội Bùi Thức Phước, Trần Tế Xương, Nxb Hội Nhà Văn Đỗ Đức Dục (2003), “Vị trí Tú Xương dòng văn học thực chủ nghĩa Việt Nam”, Trần Tế Xương tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Phương Hà (2004), Nghệ thuật trào phúng thơ Nôm Nguyễn Khuyến – Tú Xương góc nhìn so sánh, Luận văn thạc sĩ khoa học ngữ văn, Trường ĐHSP Hà Nội Vũ Ngọc Khánh (1974), Thơ văn trào phúng Việt Nam từ kỷ XIII đến 1945, Nxb Văn học, Hà Nội Hồ Giang Long (2006), Thi pháp thơ Tú Xương, Nxb Văn học Tuấn Thành, Anh Vũ, Trần Tế Xương – tác phẩm lời bình, Nxb văn học http://langhue.org/ /9701-tran-te-xuong-nha-tho-vn-bat https://www.maxreading.com/ /tac-pham-chon-loc-tran-te 10 https://www.maxreading.com/ /tho-tu /noi-doi-2821.html 11 Nguyễn Lộc (2003), “Kết cấu trữ tình trào phúng thơ Tú Xương” Trần Tế Xương tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 12 Đoàn Thị Thu Vân (Chủ Biên) - Lê Trí Viễn - Lê Thu Yến - Phạm Văn Phúc Lê Văn Lực (2010), Văn học trung đại Việt Nam (Thế kỉ X - cuối kỉ XIX), NXB Giáo dục Việt Nam, Hồ Chí Minh 97 ... Trần Tế Xương .5 1.2 Giới thuyết chung thơ trào phúng .6 1.3 Cơ sở hình thành thơ phúng thơ trào phúng Trần Tế Xương .7 1.3.1 Thực tiễn lịch sử Trần Tế. .. .96 Tài liệu tham khảo 98 Trần Tế Xương – nhà thơ trào phúng MỞ ĐẦU Tú Xương – Trần Tế Xương đại thụ làng thơ trào phúng Việt Nam Vượt qua thời gian, sáng tác ông thể... Tú Xương Chính điều khiến thơ ơng thiên tiếng cười trào phúng giản lươc phần sắc thái trữ tình NỘI DUNG Chương Những vấn đề chung 1.1 Tác giả Trần Tế Xương Nhà thơ Tú Xương tên thật Trần Tế Xương,