ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ

ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ ƯU TIÊN TRONG vấn đề GIÁO dục TRẺ tự kỷ

ĐÂU LÀ ƯU TIÊN SỐ MỘT TRONG VẤN ĐỀ GIÁO DỤC TRẺ TỰ KỶ Nhằm giới thiệu trình bày Hội Chứng Tự Kỷ xuất ba tác phẩm khác Cuốn sách thứ mang tựa đề « Trẻ Em Tự Kỷ », xuất lần vào năm 2005, tờ báo thơng tin vi tính, ngồi Nước Một cách đặc biệt tác phẩm nầy, khảo sát triệu chứng, nhằm giúp đỡ cha mẹ những người có liên hệ xa gần, vai trò phát trẻ em mang hội chứng tự kỷ, từ giây phút đầu tiên, vài rối loạn vừa thoáng lộ diện Càng phát sớm, nhấn mạnh, hội tụ nhiều may, giúp đỡ trẻ em nầy mau chóng thích nghi với đời sống môi trường xã hội Hẳn thực, từ đến tuổi, trẻ em giai đoạn tăng trưởng phát triển, bình diện, thuộc đời sống thể đời sống xã hội, từ sinh hoạt vui đùa với bạn bè trang lứa đến qui luật cần tuân hành môi trường học đường…Cũng thời gian lứa tuổi nầy, hệ thần kinh trung ương não bộ, với ba giai tầng khác Thân Não (Brainstem), Hệ Viền (Limbic) Tân Vỏ Não (Neocortex), tình trạng mềm dẽo, dễ uốn nắn điều chỉnh Thậm chí chương trình mang tên bẩm sinh hay di truyền tùy thuộc vào khả tác động mơi trường giáo dục gia đình Những quan hệ cha mẹ, giống nước tưới, đất màu ánh sáng mặt trời, mở hai đường : làm cho hạt giống bẩm sinh phát triển thành lớn mạnh, tàn lụi ung thối, khơng hội tụ đầy đủ điều kiện dưỡng sinh thuận lợi Cuốn sách thứ hai, xuất vào năm 2006, với tựa đề « Nguy Cơ Tự Kỷ , từ đến tuổi », đề xuất hai mục đích rõ rệt : Thứ nhất, để can thiệp cách khoa học hữu hiệu, nghĩa có khả mang lại thành cụ thể khách quan, cho em có rối loạn thuộc hội chứng tự kỷ, cần cưu mang nội tâm, thái độ sáng suốt tỉnh thức Người làm cha mẹ, giáo viên chuyên viện thuộc nhiều ngành ngề khác nhau, khơng thể « chầm chày may rủi », nhắm mắt đưa chân, áp dụng cách máy móc tự động chương trình có sẵn tầm tay, phương pháp trừng trị ức chế Tư cấu trúc, trái lại, đề nghị ý thức cách sáng suốt : Tôi đâu ? Bắt đầu từ khởi điểm ? Đi đến đâu ? Đi đường ? Vì lý ? Đi với phương tiện ? Đi theo bước tiến lên từ dễ đến khó ? Sau thời gian tác động can thiệp, cần làm gì, nhằm đánh giá cơng việc kết ? Khi nhận thấy sai đường, vận dụng biện pháp chuyển hóa ? Một câu hỏi cuối cùng, quan trọng mà thường bỏ quên, nằm lãnh vực xúc động : thực động tác lên ấy, với thái độ tâm trạng ? Hạnh phúc thoải mái, an lạc tự tin ? Hay xao xuyến, căng thẳng loạn động, với ý đồ toàn năng, siêu ý định siêu ý chí ? Cho nên, có xu áp đặt từ ngồi từ trên, chương trình phản ảnh tham vọng chúng ta, thay lắng nghe, tìm hiểu nhu cầu đáng trẻ em Ngồi – mục đích thứ hai tác phẩm – trẻ em tự kỷ giới đặc thù riêng biệt Vừa khỏi lòng mẹ, chí lúc tử cung, trẻ em khơng phải loại « vườn khơng nhà trống » Chúng ta muốn trồng vào đó, trồng Xây lên ấy, xây Trái lại, tế bào thần kinh não bộ, thể theo lối nhìn kết nghiên cứu công phu tác giả Douglas M ARONE, chương trình cài đặt khắc sâu đậm nét Trong tầm tay điều kiện cụ thể mình, mơi trường có trách nhiệm làm gì, từ trẻ em vừa sinh chào đời ? - Trước hết, để vun tưới củng cố chương trình cần củng cố vun tưới ? - Thứ hai, tạo điều kiện thuận lợi, để chuyển hoá, uốn nắn lại điều chỉnh bắt đầu có hướng lệch lạc ? - Sau cùng, mầm mống tự kỷ có mặt, mơi trường làm tức khắc, khơng chần chờ, hẹn hẹn mai, để cản trở mầm mống trở nên cổ thụ, « », lúc trẻ em lên tuổi ? Môi trường ai, tất cả, khơng trừ sót ? Thay xuyên qua liếc nhìn lẫn tránh lời nói xiên xẹo, nhằm đổ lỗi, tố cáo cho bậc làm cha mẹ … cảm thấy có vai trò nâng đỡ bà mẹ trẻ khổ đau, tê liệt ? Phải bước lại gần, giải thoát mặc cảm tội lỗi vô cứ, đè nặng lên tâm tư họ ? Ngoài ra, nhằm chu tồn ba trách vụ vừa nói tới, : Vun tưới, Chuyển hóa Cản trở, khơng thể khơng học Học nhìn đứa con, với lối nhìn trinh ngun, trắng, chưa có vết tích khổ đau bóp méo xuyên tạc Học nghe đứa con, với vành tai xôn xao, chưa vướng mắc vào nỗi lo sợ trấn áp sức sống vươn lên Học tiếp xúc trao đổi, chí với đứa gặp khó khăn lớn lao, lãnh vực quan hệ xã hội thông thường, ngày Hẳn thực, trước có khả phát huy ngôn ngữ sử dụng môi trường gia đình, phải đứa bé sơ sinh « chuyện trò » với người mẹ cách nầy hay cách khác, bắt đầu với « tiếng khóc chào đời » Trong câu chuyện ấy, phải đứa đón nhận chấp nhận vơ điều kiện, với tư cách nguời tồn bích toàn diện, từ từ mở cánh cửa nội tâm, để thu hóa đóng góp mơi trường giới bên ngồi ? Mỗi đứa có tốc độ nhanh hay chậm khác Một gốc tre, chẳng hạn, từ ngày trồng xuống lòng đất, phải đợi chờ chung quanh năm, nảy chồi măng Một người tự kỷ vậy, giống trường hợp Sean BARON, phải đợi chờ 25 năm, bắt đầu trao đổi chuyện trò qua lại với người mẹ sinh Chính lý vừa giới thiệu cách sơ phác, sách thứ ba nầy Hội Chứng Tự Kỷ, mang tựa đề : « Phát huy quan hệ xã hội, vấn đề giáo dục trẻ em tự kỷ » Lý thúc dục xếp đặt quan hệ xã hội, lên hàng ưu tiên số một, tất trẻ em tự kỷ gặp khó khăn trầm trọng chủ yếu, lãnh vực nầy Lý thứ hai phản ảnh thành nhất, công trình nghiên cứu Hội Chứng Tự Kỷ, Âu Tây Bắc Mỹ Hẵn thực, đầu năm 2006, tác phẩm có tầm cỡ quốc tế, tác giả Daniel GOLEMAN nhấn mạnh vai trò Trí Thơng Minh Xã Hội, lãnh vực sinh hoạt thuộc đời sống làm người Trí thơng minh xã hội bắt đầu chớm nở, trẻ sơ sinh nhìn thẳng vào hai mắt người mẹ Trí thơng minh xã hội có mặt, nảy mầm đâm mộng, vào lúc hai mẹ sung sướng trao đổi nụ cười với nhau, sau trẻ sơ sinh vào lứa tuổi 2-3 tháng Trí thơng minh xã hội có mặt, đứa bé biết ngoảnh mặt nhìn nơi khác, vài giây đồng hồ, nhằm giải tỏa căng thẳng leo thang nội tâm Chính lúc ấy, ý thức kích thích vượt ngưỡng chịu đựng đứa con, bà mẹ biết dừng lại Làm vậy, bà giúp đứa phát huy trí thơng minh xã hội mình, cách học chọn lựa định mở ra, đóng lại khả tiếp thu hội nhập Ngồi ra, trí thông minh xã hội phát triển vậy, đường giây thần kinh xuất não bộ, nhằm nối kết trung tâm khác Hệ Viền Tân Vỏ Não Nhờ vào đó, xung tự nhiên bồng bột Hạnh Nhân (Amygdala) từ từ nhận ánh sáng điều hướng điều hợp Thùy Trán (Frontal) thuộc Tân Vỏ Não đưa xuống Ngược lại, Hạnh Nhân thuộc Hệ Viền gửi lên tin tức, sau tham cứu Kho tàng hoài niệm Hải Mã (Hippocampus) Dựa vào đó, Thùy Trán đề xuất chương trình hành động vừa có tình, vừa có lý, vừa phản ảnh giá trị ý nghĩa làm người, vừa thích ứng với nhu cầu thực tế thực Khi hiểu rõ chế sinh hoạt Trí thơng minh xã hội, thể cách cụ thể đường dây thần kinh lên xuống vậy, cha mẹ, người giáo viên chuyên viên hợp tác với Cùng nhau, họ sáng tạo dụng cụ, phương tiện, cách làm, nhằm bổ túc thiếu vắng, điều chỉnh lại sai lệch kiện tồn chưa hồn chỉnh, thân đời sống trẻ em có nguy tự kỳ Trong tinh thần ý hướng giáo dục vậy, sách thứ ba nầy trình bày giới thiệu chương kế tiếp, trọng điểm yếu sau : Trong chương Một, trùng tuyên, cách đầy đủ tổng hợp Triệu Chứng qui đặc hiệu thuộc hội chứng tự kỷ Vồng Cầu (Spectrum Autism) Thay mơ tả tượng bên ngồi, tơi nhấn mạnh kiện có tầm mức quan trọng, lãnh vực quan hệ tiếp xúc trao đổi Hẳn thực, từ giả cung lòng ấm cúng người mẹ, đứa bé sơ sinh cần cung lòng ấm cúng khác, để lớn lên phát triển, môi trường xã hội Cung lòng ấm cúng nầy khơng Tử Cung bà mẹ Cung lòng nầy kết dệt nụ hơn, bàn tay xoa bóp Bằng giọng hò ru con, người mẹ « đại diện mẹ », gọi giấc mơ tâm tuởng con, giang sơn đất nước, tầng tầng lớp lớp anh chị em đồng bào Trong khung cảnh hồn thiêng sông núi ấy, nằm nơi đứa bé biết nhếch miệng mỉm cười – nụ cười sinh lý - « với Bà Mụ, Bà Tiên, Bà Âu Cơ » Nụ cười vô thức từ từ chuyển qua nụ cười xã hội có ý thức, có người có mặt với con, chớp thời cơ, để nhìn con, khen con, chuyện trò với Bắc lên cho nhịp cầu, với người có mặt, với người khơng có mặt, diện tràn đầy, để kiến tạo vòng cung bao bọc nôi Chương Hai liệt kê trình bày loại sinh hoạt khác nhau, bổ túc kiện tồn cho nhau, nhằm hình thành, xây dựng không ngừng tô điểm nội tâm người Tôi đồng ý phần với Simon BARONCOHEN, tác giả nầy khẳng định trẻ em tự kỷ khơng có NỘI TÂM Nhưng tơi muốn nhấn mạnh : Nội tâm, tầm nhìn tác giả, Thinking Thinking Mind, nghĩa Tư Duy mà thơi Thể theo lối nhìn tơi, tư công đoạn nhất, thuộc q trình gồm có nhiều thành tố khác : Năm giác quan, Xúc động, Ngôn ngữ Quan hệ qua lại người với người Vì lý sư phạm vấn đề ngơn ngữ, tơi khơng thể KHƠNG phân biệt ngoài, truớc sau, thành tố Tuy nhiên, thực tế sinh hoạt, năm thành tố mà vừa liệt kê, tác động qua lại hai chiều, giao thoa chằng chịt với nhau, cưu mang phát huy nhau, cản trở hạn chế Bao nhiêu nhận xét nhằm nhấn mạnh kiện chất chứa nhiều ý nghĩa : trẻ em khơng có từ chối quan hệ, phải cách khẳng định : Tôi muốn, cần loại quan hệ hồn tồn khác Thay loại quan hệ độc chiều, tố cáo, trừng phạt, áp đặt…để làm người thành người, cần quan hệ đồng cảm lắng nghe Khi không nói, khơng nhìn, ấy, tơi diễn tả mình, với loại « ngơn ngữ khơng lời » Sở dĩ tơi rút lui, thu vỏ ốc tự kỷ, phải tơi cần quan hệ an toàn Và loại quan hệ an toàn vắng mặt, cách trầm trọng, mơi trường giáo dục ngày hôm Ai có khả nhạy bén, để lắng nghe, ghi nhận tơn trọng ý nghĩa « câu chuyện khơng lời » ? Chương Ba phản ảnh cơng trình nghiên cứu tổng hợp Daniel GOLEMAN Toàn tác phẩm tác giả nầy, nhằm trả lời cách rốt cho vấn nạn : Trí Thơng Minh Xã Hội ? Trong tại, quan niệm Trí Thơng Minh Tổng qt, dạy dỗ mơi trường học đường, đẩy đưa tồn thể nhân loại khắp đây, từ đơng qua tây, từ bắc xuống nam, vào vòng sản xuất, tiêu thụ, nhiễm mơi trường, chế tạo vũ khí bốc lột người Cho nên đến lúc, vấn đề cần đặt khảo sát Trí Thơng Minh Xã Hội, nhằm lột trần phơi bày cách can đảm, trước mắt người, hai câu hỏi - Câu hỏi thứ : Mục đích người sinh trời đất, phải SỐNG HẠNH PHÚC ? - Câu hỏi thứ hai : Khi hai người lại gần, trao đổi tiếp xúc với nhau, phải họ tìm cách tạo cho điều kiện thuận lợi, để giúp thành người ? Trong thực tế xã hội ngày nay, người khắp nơi, mặt địa cầu, có xu tranh chấp, tàn sát, hoại diệt lẫn nhau, bình diện, chí cộng đồn cộng đồng mang tính cách tơn giáo, với chí hướng phục vụ nhân loại Còn có loại người thắp sáng lý tưởng làm người cố sống tình người với ? Trong Chương Bốn, câu hỏi quan trọng nêu lên : Trí Thơng Minh Xã Hội có sở tổ chức thần kinh ? Các nhà khoa học Thần Kinh Não Bộ khẳng định : Khơng có ba loại cấu trúc thần kinh đặc thù chun mơn, dành cho ba loại Trí Thông Minh khác Tổng Quát, Xúc Động Quan Hệ Xã Hội Trái lại, hoạt động phát triển, loại trí thơng minh sáng tạo củng cố đường dây chuyên biệt cho Nhằm gửi tin đi, nhận tin đến, đường dây thần kinh nầy nối kết lại với trung tâm có sẵn thuộc giai tầng cấu trúc : Thân Não, Hệ Viền Tân Vỏ Não Một cách đặc biệt, Trí Thơng Minh Xã Hội hoạt động với hai đường dây yếu Đường thứ mang tên Đai lộ phía (High Road), nối kết Thùy Trán Thùy khác thuộc Tân Vỏ Não với Cấu Trúc Hạnh Nhận thuộc Hệ Viền Đường thứ hai mang tên Đại lộ phía (Low Road), phát xuất từ Hạnh Nhân có liên hệ với quan thuộc Giai tầng Thân Não Tiểu Não Điều đáng quan tâm cách đặc biệt hoạt động cách tích cực, Trí Thơng Minh Xã Hội củng cố tăng cường đường dây thần kinh não mình, mặt lượng mặt phẩm Thêm vào đó, trí thơng minh xã hội vận dụng kích hoạt, khác với tin tưởng thành kiến trước đây, tế bào thần kinh luôn tái sinh đổi mới, chí già nua, minh mẫn Thêm vào đó, điểm giao liên tế bào, mang tên chuyên môn xi-nắp, ngày nhân thêm nhiều, có nhu cầu đổi thay Nói cách vắn gọn, vận dụng cách tích cực Trí Thơng Minh Xã Hội, để đáp ứng nhu cầu sống, tái tạo đổi Thần Kinh Não Bộ Và đó, tượng lão hóa bị đẩy lui sau Chương Năm bổ túc chương Bốn, cách trình bày thêm vai trò loại hóa chất loại xi-nắp thần kinh tiết di chuyển theo đường máu, adrenalin, dopamin, oxytocin, endorphin… Chương Sáu bàn thêm quan hệ tác động qua lại Bẩm sinh môi trường, gên ảnh hưởng giáo dục Hẳn thực, giả thuyết « nguồn gốc nguyên nhân hội chứng tự kỷ Gen Bẩm Sinh » ngày chứng minh, cách khoa học khách quan, chưa thể khẳng định cách dứt điểm : Một trẻ em mang Gen tự kỷ, suốt đời người tự kỷ Trường hợp Gen khơng kích hoạt, để nẩy mầm đâm mộng, nhờ vào ảnh hưởng giáo dục có khả tạo cho trẻ em quan hệ xã hội tích cực, xây dựng, an toàn vui tươi, sung sướng, trẻ em trở nên người tự kỷ ? Nếu vòng năm đầu tiên, chương trình tự kỷ có sẵn tế bào thần kinh, khơng mơi trường kích động, khởi động, nghĩa chuyển biến thành thực, chương trình bị vơ hiệu hóa tạn lụi vĩnh viễn Trong chương Bảy, hệ luận vừa trình bày, chương vừa qua, đề nghị số sinh hoạt nhằm phát huy quan hệ xã hội, đời sống trẻ em có nguy tự kỷ, từ đến tuổi Mục tiêu cần nhắm tới, chuyển biến thành thực, động tác cụ thể, tạo cho trẻ em quan hệ hài hòa, có mặt, lắng nghe, tơn trọng vui tươi Về mặt kỹ thuật, sử dụng hình ảnh trẻ em người thân cha, mẹ, anh, chị em…, phim ghi hình trực tiếp, trẻ em buồn, sợ, giận, vui sướng Tất phương tiện nầy, cọng với ngôn ngữ hồn nhiên sống động chúng ta, nhằm phản ảnh cho trẻ em thấy mình, nghe mình, nhìn vào khn mặt mẹ cha, hình Mục dích cuối mà luôn nhắm tới, sinh hoạt vui chơi phản ảnh, vừa trình bày, kích thích tế bào hình suốt (spindle), tế bào phản ảnh (mirror neurons), có mặt đường dây thần kinh sau : đường dây nối kết Hạnh Nhân với Thùy OFC (Orbito-Frontal Cortex, Trán-Ô mắt), đường dây nối kết Hạnh nhân với Thùy ACC (Anterior Cingulae Cortex, Trước Đai) Hai đường dây thần kinh não « lên phía nầy » hoạt động mạnh, thiết lập quan hệ xây dựng hài hòa với người khác, môi trường xã hội Chương Tám chương cuối cùng, đặc biệt dành cho người có trách vụ giáo dục phục vụ trẻ em có nguy tự kỷ Nhằm giúp đỡ cách hữu hiệu em học sinh mình, phải cha mẹ giáo viên, hết, cần hiểu rõ điều nên làm nên tránh, thiết lập quan hệ với trẻ em, phản ảnh xúc động em Để kết luận sách bàn vấn đề thiết lập phát huy quan hệ với trẻ em có nguy tự kỷ, phải cần lắng nghe lại lời nhắn nhủ Tổ Tiên Cha Ông, qua câu ca dao tục ngữ sau : Có cơng mài sắt ngày thành kim Kiến tha lâu đầy tổ Nước chảy đá mòn Mẹ già chuối ba hương, Như xôi nếp một, đường mía lau Cơng cha núi Thái Sơn, Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Nhờ học nầy làm điểm tựa, chắn tất « dời núi, lấp sơng », cho trẻ em, trẻ em với trẻ em Lausanne, Thụy Sĩ Ngày 17-12-2007 NGUYỄN văn Thành Sách tham khảo : 1) Daniel GOLEMAN – Social Intelligence - Hutchinson, London 2006 2) Judy & Sean BARRON – Moi, l’enfant autiste – Plon 1933 - There’s a boy in here – Simon&Schuster, N.Y 1991 3) Jacques Salomé – Heureux qui communique – Albin Michel Paris 1993 4) M.B Rosenberg – Enseigner avec bienveillance – Jouvence 2006  ... thứ ba nầy Hội Chứng Tự Kỷ, mang tựa đề : « Phát huy quan hệ xã hội, vấn đề giáo dục trẻ em tự kỷ » Lý thúc dục xếp đặt quan hệ xã hội, lên hàng ưu tiên số một, tất trẻ em tự kỷ gặp khó khăn trầm... hồn chỉnh, thân đời sống trẻ em có nguy tự kỳ Trong tinh thần ý hướng giáo dục vậy, sách thứ ba nầy trình bày giới thiệu chương kế tiếp, trọng điểm yếu sau : Trong chương Một, trùng tuyên, cách... giáo dục Hẳn thực, giả thuyết « nguồn gốc nguyên nhân hội chứng tự kỷ Gen Bẩm Sinh » ngày chứng minh, cách khoa học khách quan, chưa thể khẳng định cách dứt điểm : Một trẻ em mang Gen tự kỷ, suốt