SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8

SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8 SKKN Bồi dưỡng HSG ngữ văn lớp 8

13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp lamthao SKKN BDHSG ngữ văn lớp Phần I NHỮNG NÉT KHÁI QUÁT A BỐI CẢNH LỊCH SỬ Chia làm giai đoạn: I Từ kỉ X - hết kỉ XIV - Năm 938, Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán sông Bạch Đằng, mở kỉ nguyên cho dân tộc: đất nước độc lập, chấm dứt 1000 năm phong kiến Bắc thuộc, nhà nước phong kiến Việt Nam hình thành phát triển Từ bắt đầu giai đoạn hào hùng với chiến công vô hiển hách triều đại Đinh, Tiền Lê, Lí, Trần II Từ kỉ XV - hết kỉ XVII - Triều Trần suy vong, Hồ Quý Li chiếm nhà Trần mở triều đại nhà Hồ (1400-1407) Triều Minh lấy cớ phò Trần diệt Hồ sang xâm lược nước ta Lê Lợi sau dấy binh khởi nghĩa khởi nghĩa Lam Sơn kéo dài suốt 10 năm (1418-1428) Lê Lợi lên mở triều đại Hậu Lê (1428-1789) Nhà Lê vào xây dựng đất nước đạt tới cực thịnh vào TK XV Tuy nhiên bên cung đình nhà hậu Lê khơng tránh khỏi xung đột Sau chiến Lê- Mạc, Trịnh- Nguyễn phần cản trở trình phát triển đất nước III Từ đầu kỉ XVIII - hết nửa đầu TK XIX - Chế độ phong kiến Việt Nam khủng hoảng trầm trọng Các tập đoàn phong kiến tranh giành quyền lực, đấu đá, tiêu diệt lẫn Các khởi nghĩa nông dân nổ khắp nơi mà đỉnh cao khởi nghĩa Tây Sơn diệt Trịnh Nguyễn, đánh đuổi quân Xiêm, quân Thanh, thống đất nước Vua Quang Trung lên Nguyễn Ánh chống lại vua Quang Trung cầu cứu thực dân Pháp Cuối Nguyễn Ánh có trợ giúp thực dân Pháp, đổi lại sau lên ngôi, Nguyễn Ánh phải để chúng buôn bán tự biển Sơn Trà, Đà Nẵng Không lâu sau thành lập, triều đại Tây Sơn bị lật đổ, Nguyễn Ánh khôi phục lại vương triều phong kiến(1802-1945) IV Cuối TK XIX - Sau thời gian nắm quyền, nhà Nguyễn dừng việc cho quân Pháp tự buôn bán biển Sơn Trà Và đến năm 1858 thực dân Pháp xâm lược Việt Nam Triều đình nhà Nguyễn chống cự yếu ớt nhanh chóng đầu hàng Đất nước rơi vào tay thực dân Pháp Từ chế độ phong kiến, Việt Nam chuyển sang chế độ thực dân nửa phong kiến văn hóa phương Tây bắt đầu ảnh hưởng đến xã hội Việt Nam B TÌNH HÌNH VĂN HỌC - Từ kỉ X đến kỉ XIX, văn học trung đại phát triển môi trường xã hội phong kiến với ý thức hệ nho giáo, lực lượng sáng tác chủ yếu tầng lớp trí thức, người có trình độ cao, đào tạo từ ''cửa Khổng sân Trình'' sáng tác lưu truyền tầng lớp cơng chúng ấy, bên cạnh văn học thời kì chịu ảnh hưởng thi pháp văn chương cổ điển - Văn học Trung Đại Việt Nam phát triển qua bốn giai đoạn: + Giai đoạn từ kỉ X đến kỉ XV: Văn học viết Việt Nam hình thành, TK X có xuất văn học viết chữ Hán đến TK XIII đánh dấu đời văn học viết chữ Nơm Bên cạnh văn học dân gian tồn phát triển song song với văn học viết Cảm hứng chủ đạo cảm hứng yêu nước với âm hưởng hào hùng, đặc biệt giai đoạn nhà Trần với hào khí Đơng A sục sơi Các tác phẩm tiêu biểu: Thiên chiếu (Lí Cơng Uẩn), Quốc tộ (Đỗ Pháp Thuận), Nam quốc sơn hà (Lí Thường Kiệt), Hịch tướng sĩ (Trần Quốc Tuấn) Tụng giá hoàn kinh sư (Trần Quang Khải), Thuật hoài (Phạm Ngũ Lão), Bạnh Đằng giang phú (Trương Hán Siêu) + Giai đoạn từ kỉ XVI đến nửa đầu kỉ XVIII: TK XV văn học viết kế thừa cảm hứng u nước âm hưởng sót lại hào khí Đơng A Dần dần văn học Việt Nam chuyển sang cảm hứng sự, vào chuyện đời, chuyện người, phê phán tệ nạn xã hội, suy thoái mặt đạo đức Văn học viết chữ Hán văn học viết chữ Nôm đạt nhiều thành tựu Các tác phẩm chính: Bình Ngô đại cáo (Nguyễn Trãi), thơ Lê Thánh Tông, thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, Truyền kì mạn lục (NguyễnDữ) + Giai đoạn từ nửa sau kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX: Đây xem giai đoạn phát triển bậc, rực rỡ văn học phong kiến Việt Nam Cảm hứng xuyên suốt thời kì cảm hứng nhân đạo Bởi lúc số phận quyền sống người bị đe dọa Văn học giai đoạn tiếng nói đòi quyền sống, quyền hạnh phúc, đấu tranh đòi giải phóng người cá nhân Các tác phẩm tiêu biểu: Chinh phụ ngâm (Đặng Trần Cơn; Đồn Thị Điểm dịch), Cung ốn ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), Hồng Lê thống chí (Ngơ gia văn phái), Truyện Kiều (Nguyễn Du) Thời kì có phát triển mạnh mẽ sáng tác văn học viết chữ Nôm, xuất nhiều thể loại văn học tùy bút, tiểu thuyết chương hồi, kí + Giai đoạn nửa sau kỉ XIX: Cảm hứng xuyên suốt văn học cuối TK XIX cảm hứng yêu nước chống giặc ngoại xâm mang âm hưởng bi tráng ghi lại thời khổ nhục vĩ đại, thất bại hiên ngang dân tộc Việt Nam http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 1/11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp Các tác phẩm tiêu biểu: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Chạy giặc Nguyễn Đình Chiểu, sáng tác Nguyễn Khuyến, Tú Xương - Văn học trung đại tồn phát triển suốt mười kỉ không tách rời khỏi cảm hứng yêu nước; cảm hứng nhân đạo, + Khi vận mệnh đất nước gặp nguy nan cảm hứng chủ đạo văn học cảm hứng yêu nước văn học trung đại bám sát lịch sử dân tộc, phản ánh kiện trọng đại liên quan đến vận mệnh đất nước ( Văn học thời Lí – Trần) + Cảm hứng u nước ln gắn liền với tư tưởng trung quân tất yếu lịch sử xã hội phong kiến, xã hội phong kiến quan niệm nước vua, vua nước Do văn học có quan niệm: yêu nước phải trung với vua trung với vua phải yêu nước (trung quân quốc) + Khi vận mệnh cá nhân người, quyền sống, quyền hạnh phúc người bị đe dọa cảm hứng nhân đạo lại thăng hoa rực rỡ Văn học trung đại Việt Nam ln gắn bó với số phận người + Cảm hứng nhân đạo có hàm chứa cảm hứng yêu nước có ca yêu nước thể nỗi băn khoăn, day dứt trước số phận người Tư tưởng nhân đạo văn học trung đại Việt Nam kế thừa truyền thống tư tưởng lớn người Việt Nam: thương người thể thương thân, lành đùm rách; tư tưởng phật giáo: từ bi bác ái, yêu thương người rộng rãi; tư tưởng nho giáo: nhân nghĩa Điều thể cách đa dạng qua việc ca ngợi vẻ đẹp người, đồng cảm với bi kịch người, đồng tình với ước mơ, khát vọng người, lên án lực bạo tàn Tư tưởng nhân đạo thể cách đầy đủ nội dung tác phẩm Truyện Kiều, đỉnh cao tư tưởng nhân văn chủ nghĩa C CÁC TÁC PHẨM MANG CHỦ NGHĨA YÊU NƯỚC TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI I Khái niệm cảm hứng yêu nước Cảm hứng yêu nước không tồn dạng tư tưởng, quan niệm có tính chất lí trí mà trạng thái cảm xúc sâu xa qua tình cảm suy tư hồi bão Cảm hứng yêu nước biểu với đủ màu vẻ cung bậc: có buồn vui, có thương giận, có tủi hờn, có thao thức băn khoăn, hổ thẹn, có nhức nhối, đau thương, yên vui, hoan hỉ người với đất nước II Các tác phẩm học mang cảm hứng yêu nước Sắp xếp theo chương trình học - Lớp 7: + Sơng núi nước Nam ( Lý Thường Kiệt ) + Phò giá kinh ( Trần Quang Khải ) + Côn Sơn ca ( Nguyễn Trãi ) + Thiên Trường vãn vọng ( Trần Nhân Tông ) - Lớp 8: + Chiếu dời đô ( Lý Công Uẩn ) + Hịch tướng sĩ ( Trần Quốc Tuấn ) + Nước Đại Việt ta ( Trích Bình Ngơ đại cáo – Nguyễn Trãi ) Sắp xếp theo thời gian triều đại phong kiến - Nhà Lý: + Sông núi nước Nam ( Lý Thường Kiệt ) + Chiếu dời đô ( Lý Cơng Uẩn ) - Nhà Trần: + Phò giá kinh ( Trần Quang Khải ) + Hịch tướng sĩ ( Trần Quốc Tuấn ) + Thiên Trường vãn vọng ( Trần Nhân Tông ) - Nhà Lê: + Nước Đại Việt ta ( Trích Bình Ngơ đại cáo – Nguyễn Trãi ) + Côn Sơn ca ( Nguyễn Trãi ) PHẦN II: NỘI DUNG A Chủ nghĩa yêu nước qua ba tác phẩm: Chiếu dời đô, Hịch tướng sĩ, Bình Ngơ đại cáo http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 2/11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp I Những nét tác giả, tác phẩm tác phẩm Chiếu dời – Lí Cơng Uẩn - Năm 1010 với hồi bão mang nghiệp lớn, Lý Công Uẩn viết Chiếu dời nói rõ ý định dời từ Hoa Lư đến thành Đại La Đây kiện lịch sử trị quan trọng chứng tỏ trưởng thành nhà nước phong kiến Việt Nam - Bài chiếu vừa văn kiện trị có ý nghĩa lịch sử to lớn vừa văn chương quý giá thể lòng yêu nước tự hào dân tộc - Ca ngợi đất hùng vĩ, đẹp đẽ, giàu tiềm thành Đại La, chốn địa lợi Ơng phát vẻ đẹp mn mặt Đại La có vị địa lí, vị văn hóa, đầu mối giao lưu, điều kiện dân cư tốt tươi nhân vật, nơi trung tâm “là nơi kinh đô bậc đế vương muôn đời” - Việc dời đô thể lòng ln quan tâm đến chăm lo hạnh phúc lâu bền muôn dân => Tác phẩm phản ánh ý chí lớn lao niềm tin Lý Thái Tổ vào sức mạnh, tương lai phát triển quốc gia , dân tộc 2.Hịch tướng sĩ – Trần Quốc Tuấn - “Hịch tướng sĩ” văn yêu nước tiêu biểu thời đại nhà Trần nói riêng, thời đại nói chung Áng văn kết tinh từ trái tim yêu nước nồng thắm bậc anh hùng hào kiệt văn võ song toàn: Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn - Hịch tướng sĩ văn nghị luận chữ Hán, viết trước xảy kháng chiến chống quân Nguyên lần thứ hai (1285) - Trần Quốc Tuấn viết hịch để thức tỉnh lòng yêu nước căm thù giặc, đồng thời khích lệ tướng sĩ học tập Binh thư yếu lược, cổ vũ tinh thần hăng say luyện tập quân sự, chiến thắng kẻ thù xâm lược Bình Ngơ đại cáo – Nguyễn Trãi - Là tuyên ngôn chủ quyền, độc lập dân tộc - Là cáo trạng tội ác kẻ thù - Là anh hùng ca khởi nghĩa Lam Sơn II Chủ nghĩa yêu nước qua ba tác phẩm Cảm hứng yêu nước Chiếu dời đô a Tư tưởng yêu nước chiếu thể khát vọng xây dựng đất nước hùng cường, vững bền, đời sống nhân dân bình, triều đại thịnh trị - Thể mục đích việc dời đơ: Mục đích dời thể phần đầu chiếu: “ Chỉ muốn đóng nơi trung tâm, mưu toan nghiệp lớn, tính kế mn đời cho cháu; mệnh trời, theo ý dân, thấy thuận tiện thay đổi” Sau mười kỉ Bắc thuộc, sau triều đại Ngô, Đinh, Tiền Lê, nói triều Lí triều đại trị lâu lịch sử phong kiến Việt Nam - Ý thức độc lập, tự cường dân tộc vừa thức tỉnh sau đêm trường nô lệ đến thời Lí phát huy cách rạng rỡ Ý muốn Lí Thái Tổ tiêu biểu cho khát vọng dân tộc lúc giờ: xây dựng đất nước hùng cường, vững mạnh mn đời Đó đâu “nghiệp lớn” cá nhân, dòng họ, mà nghiệp dân tộc , trị triều đại vững bền biết “trên mệnh trời, theo ý dân” - Chính quan niệm nên nhìn lại triều đại trước, Lí Thái Tổ đau xót nhìn thấy “ triều đại không lâu bền, số vận ngắn ngủi, trăm họ phải hao tốn mn vật khơng thích nghi” Xây dựng đất nước phải theo ý dân, phải cho trăm họ thái bình, điểm cốt lõi tiến tư tưởng u nước Lí Thái Tổ Nỗi lòng tình cảm hồng đế Thái Tổ tình cảm yêu nước thương dân tha thiết, sâu nặng ông.` b Tinh thần yêu nước chiếu việc thể khí phách dân tộc độc lập, tự cường, khát vọng đất nước thống hùng mạnh http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 3/11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp Ở phần cuối Lí Cơng Uẩn khẳng định: “Huống chi thành Đại La, kinh đô cũ Cao Vương, vào nơi trung tâm trời đất; rồng cuộn hổ ngồi; nam bắc đơng tây, lại tiện hướng nhìn sơng dựa núi; địa rộng mà bằng; đất đai cao mà thoáng Dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt; muôn vật phong phú tốt tươi Xem khắp đất Việt ta, nơi thắng địa.Thật chốn tụ hội trọng yếu bốn phương đất nước; nơi kinh đô bậc đế vương muôn đời” - Chỉ nói thành Đại La, lời văn sang sảng niềm tự hào đất nước Tự hào đất nước có vùng đất coi trung tâm trời đát, chốn tụ hội “trọng yếu” Chọn Đại La làm nơi đóng đơ, Lí Thái Tổ chọn “thắng địa” của” khắp đất Việt ta” Khi nói “chốn tụ hội trọng yếu bốn phương đất nước”, nhà vua bày tỏ khát vọng thống giang sơn rộng lớn mối Qua thể hện khát vọng khí phách dân tộc Đâu người phương Bắc xưng đế , người nước Nam có đế vương nước Nam bền vững đến muôn đời ð Giá trị Chiếu dời đô trước hết chủ yếu tư tưởng yêu nước Tiếng nói Lí Thái Tổ chiếu tiếng nói dân tộc, thời đại, phản ánh khát vọng nhân dân đất nước độc lập, thống nhất, đồng thời phản ánh ý chí tự cường dân tộc Đại Việt đà lớn mạnh Xuất vào đầu kỉ XI, Chiếu dời Lí Thái Tổ xem tác phẩm mở đầu cho truyền thống tư tưởng yêu nước văn học viết Việt Nam Cảm hứng yêu nước Hịch tướng sĩ a Biểu mạnh mẽ tinh thần yêu nước Hịch tướng sĩ lòng căm thù giặc, thái độ thề không đội trời chung với giặc thù - Với lòng căm giận sục sơi, Trần Quốc Tuấn vạch trần chất tội ác tàn bạo kẻ thù “Huống chi ta sinh phải thời loạn lạc, lớn gặp buổi gian nan Ngó thấy sứ giặc lại nghênh ngang đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tề phụ , để thỏa lòng tham khơng cùng, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vét kho có hạn Thật khác đem thịt mà ni hổ đói, cho khỏi tai vạ sau.” Tội ác ngang ngược kẻ thù lột tả hành động thực tế qua cách diễn đạt hình ảnh sóng đơi vừa có giá trị miêu tả vừa có giá trị biểu cảm Nỗi căm giận lòng khinh bỉ Trần Quốc Tuấn thể rõ cụm động từ đặt liên tiếp với câu văn biền ngẫu xốy vào tâm trí người đọc, người nghe “ lưỡi cú diều”, “thân dê chó”, “hổ đói Đặt hình tượng tương quan “ lưỡi cú diều” – “sỉ mắng triều đình”, “thân dê chó” – “bắt nạt tể phụ”, tác giả nỗi nhục quốc thể bị chà đạp Đoạn văn tố cáo kẻ thù có tác dụng đánh vào lòng tự dân tộc khơi sâu nỗi căm thù giặc tướng sĩ => Thái độ Trần Quốc Tuấn bọn giặc thái độ khinh bỉ cao độ Lòng căm giận khinh bỉ trào ngòi bút khiến ơng mơ tả sứ giặc loài cầm thú xấu xa, bỉ ổi Thái độ thái độ không đội trời chung, thề sống chết quân thù - Bày tỏ thái độ với quân giặc, Trần Quốc Tuấn muốn ba qn tướng sĩ ni dưỡng lòng căm thù ý chí giết giặc ơng ( Nhớ lại thực tế lịch sử: năm 1277 Sài Xuân sứ, buộc ta lên tận biên giới đón rước; năm 1281 Sài Xuân lại sứ, cưỡi ngựa thẳng vào cổng kinh thành, quân sĩ canh cổng ngăn lại, bị đánh toạc đầu Vua sai Thượng tướng Trần Quang Khải đón tiếp, Xuân nằm khểnh không dậy) So sánh với thực tế lịch sử ta thấy tác dụng lời hịch đổ thêm dầu vào lửa căm hờn nhân dân ta - Sau vạch rõ tội ác chất kẻ thù, Trần Quốc Tuấn trực tiếp bày tỏ tình cảm mình: “ Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa, căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù Dẫu cho trăm thân phơi ngồi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa, ta vui lòng” Đây đoạn văn biểu tập chung nhất, cao độ cho lòng yêu nước, căm thù giặc Trần Quốc Tuấn, đoạn văn tiêu biểu cho lòng yêu nước dân tộc Việt Nam Càng đọc kĩ đoạn văn ta thấm thía nỗi đau xót chân thành mãnh liệt Trần Quốc Tuấn trước vận mệnh Tổ quốc lâm nguy Tất trạng thái tâm lí, khía cạnh tình cảm ơng đẩy tới cực điểm: Đau xót đến quên ăn, nửa đêm vỗ gối, tới mức ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa, căm giận sục sơi đến độ muốn xả thịt lột da nuốt gan uống máu quân thù Đoạn văn trào từ trái tim thiết tha yêu nước sôi sục căm thù viết lên máu nước mắt Càng đau xót căm giận nhiêu Và căm giận tâm chiến đấu hi sinh, xả thân nước nhiêu, dù có phải chết trăm ngàn lần đau đớn, phơi thân nội cỏ, xác gói da ngựa cam lòng Thật cao đẹp xúc động tình u nước đốt cháy lên lòng tâm hi sinh để rửa mối nhục cho đất nước trái tim vị chủ tướng! b Yêu nước lo lắng cho vận mệnh đất nước - Càng yêu nước sâu sắc, hết Trần Quốc Tuấn lo lắng cho an nguy đất nước Sáu mươi vạn quân Mông Cổ tinh nhuệ với mạnh chẻ tre, làm mưa làm gió khắp Á-Âu lăm le biên ải Vận mệnh dân tộc ngàn cân treo sợi tóc, mà lại có tư tưởng dao động cầu hòa, bàng quan vô trách nhiệm, lo vun vén cá nhân - Trong tình nước sơi lửa bỏng ấy, ruột gan vị chủ tướng có lửa đốt Người anh hùng yêu nước biến hành động cho đất nước Ông khéo tìm cách khích lệ, động viên tướng sĩ Ơng nhắc lại ân tình sâu nặng tướng sĩ để nhắc nhở họ đền ơn, đáp nghĩa trách nhiệm kẻ làm tơi Ơng nêu gương trung thần nghĩa sĩ để kích thích họ theo gương người xưa mà hành động Ông cho họ thấy nỗi nhục chủ quyền đất nước bị chà đạp: Triều đình bị giặc sỉ mắng, tướng triều đình phải hầu giặc, nhạc Thái thường bị đem để đãi yến ngụy sứ…để kích động lòng tự trọng, tự tơn dân tộc, làm cho họ thức tỉnh - Đứng cương vị vị chủ sối, Trần Quốc Tuấn vừa chân tình bảo vừa nghiêm khắc phê phán thái độ bàng quan, thờ tướng sĩ: “ Nay nhìn chủ nhục mà lo, thấy nước nhục mà thẹn, làm tướng triều đình phải hầu quân giặc mà tức, nghe nhạc thái thường để đãi ngụy sứ mà khôngbiếtcăm” - Cũng đứng cương vị vị chủ sối, Trần Quốc Tuấn vừa chân tình bảo vừa nghiêm khắc phê phán thói ăn chơi hưởng lạc tầm thường tướng sĩ, vui trọi gà, cờ bạc, thích rượu ngon, mê tiếng hát, ham săn bắn, lo làm giàu, quyến luyến vợ con… Cách phê phán tác giả linh hoạt Có nói thẳng gần sỉ mắng: khơng biết lo, http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 4/11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp luyến vợ con… Cách phê phán tác giả linh hoạt Có nói thẳng gần sỉ mắng: lo, thẹn, khơng biết tức, khơng biết căm Có cách nói mỉa mai, chế giễu: cựa gà trống khơng thể đâm thủng áo giáp giặc, mẹo cờ bạc dùng làm mưu lược nhà binh, chén rượu ngon làm cho giặc say chết, tiếng hát hay làm cho giặc điếc tai Theo quan niệm Trần Quốc Tuấn, thái độ bàng quan không thờ nơng cạn mà vong ân bội nghĩa trước mối ân tình chủ tướng Sự ham chơi hưởng lạc không vấn đề nhân cách mà vơ trách nhiệm vận mệnh đất nước ngàn cân treo sợi tóc Trần Quốc Tuấn rõ cho họ thấy hậu tai hại khôn lường : nước nhà tan, danh mai một, tiếng xấu để đời, cảnh đau xót - Sự phê phán nghiêm khắc Trần Quốc Tuấn bắt nguồn sâu xa từ lòng yêu thương chân thành với tướng sĩ từ tình yêu Tổ quốc thiết tha cháy bỏng ông Tất nhắm để đánh bạt tư tưởng dao động, bàng quan giành áp đảo cho tinh thần chiến thắng Đó tư tưởng chủ đạo Hịch, thước đo cao nhất, tập trung tư tưởng yêu nước hồn cảnh lúc => Có thể nói Hịch tướng sĩ Trần Quốc Tuấn phản ánh lòng yêu nước nhân dân ta kháng chiến chống ngoại xâm, biểu cụ thể lòng căm thù giặc, tinh thần chiến thắng kẻ thù xâm lược Đây văn luận xuất sắc nước ta thời Trung đại Cảm hứng u nước Bình Ngơ đại cáo a Trước hết cảm hứng yêu nước thể tư tưởng nhân nghĩa, yêu nước u dân, hết lòng chăm lo cho bình n hạnh phúc nhân dân - Mở đầu cáo, tác giả nêu lên tư tưởng lớn làm nguyên lí cho tồn “Việc nhân nghĩa cốt n dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” Đó tư tưởng nhân nghĩa, nhân nghĩa chung chung, mà gắn với mục đích “yên dân”, “trừ bạo”, mang nội dung yêu nước, thương dân Nguyễn Trãi người đưa chữ dân vào phạm trù quốc đạo Nho Yêu nước yêu dân, lo cho sống dân, dân mà đánh đuổi kẻ bạo tàn b Luôn tự hào truyền thống, văn hiến đất nước, có ý thức bảo vệ chủ quyền đất nước - Đại Việt quốc gia có chủ quyền, có văn hóa lâu đời Điều ơng khẳng định rõ cáo: “Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng văn hiến lâu, Núi sông bờ cõi chia, Phong tục Bắc Nam khác Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương” - Lời tuyên bố, nói lên nước Việt ta có văn hiến độc lập đất nước có bờ cõi phân chia rõ ràng Khơng phải đầu độc tư tưởng phương Bắc cho nước ta chúng dựng nên văn hóa Điều thật phi lý Bởi phong tục bắc nam khác, thể nước ta hình thành phát triển tự thân, trãi qua bao thăng trầm lịch sử mà thích nghi giữ gìn sắc Thế nên gọi phương Bắc truyền dạy văn minh - Vấn đề thể rõ tính dân tộc tinh thần yêu quê hương đất nước sâu sắc, bắt buộc phải giữ gìn khơng ngoại bang xâm phạm Đây văn thức nhà nước, để khẳng định tính độc lập văn hóa dân tộc, để tự hào văn hóa dân tộc Bình Ngơ đại cáo Tun ngơn độc lập lần thứ hai dân tộc - Nguyễn Trãi dùng cách so sánh, đối chiếu: so sánh ta với Trung quốc, đặt ta ngang hàng với Trung Quốc, ngang hàng trình độ trị, tổ chức chế độ, quản lí quốc gia (Triệu, Đinh, Lí, Trần ngang hàng với Hán, Đường, Tống, Nguyên) ð Những thực tế khách quan mà Nguyễn Trãi đưa chân lí khơng thể phủ nhận So với quan niệm quốc gia, dân tộc Lí Thường Kiệt, ta thấy quan niệm Nguyễn Trãi phát triển cao tính tồn diện sâu sắc Tồn diện ý thức dân tộc “Nam quốc sơn hà” xác định chủ yếu yếu tố: lãnh thổ chủ quyền đến Bình ngơ đại cáo, ba yếu tố bổ sung: văn hiến, phong tục tập quán, lịch sử Sâu sắc quan niệm dân tộc Nguyễn Trãi ý thức văn hiến yếu tố nhất, hạt nhân để xác định dân tộc Nền văn hiến truyền thống văn hóa tốt đẹp Nền văn hóa kết hợp với phong tục tập quán làm nên sắc dân tộc Truyền thống văn hiến tạo nên sức mạnh để dân tộc ta tồn phát triển nghìn năm Bắc thuộc c Yêu nước căm thù giặc, xót xa trước cảnh khốn người dân, cương vạch mặt bọn cướp nước - Nguyễn Trãi lột trần âm mưu thâm độc chúng: lợi dụng nhà Hồ đổ nát, giặc Minh thừa vào cướp nước ta: Nhân họ Hồ phiền hà, Để nước lòng dân ốn hận Qn cuồng Minh thừa gây họa Dối trời lừa dân đủ mn nghìn kế http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 5/11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp Gây binh kết oán trải hai mươi năm Tác giả khẳng định tội ác “Bại nhân nghĩa nát đất trời” kể hành động tội ác man rợ chúng Nào tàn sát, giết hại nhân dân kể em nhỏ không tha: Nướng dân đen lửa tàn, Vùi đỏ xuống hầm tai vạ Rồi chúng lại bóc lột dân ta thuế khố nặng nề, sức vơ vét tài nguyên đất nước, đẩy người dân đến chỗ đường cùng, chí tính mạng khơng đảm bảo: “Người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá mập thuồng luồng Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khốn nỗi rừng sâu, nước độc.” Còn dã man, tàn bạo đến mức: “Tàn hại giống trùng cỏ - Nheo nhóc thay kẻ goá bụa khốn - Nặng nề nỗi phu phen - Tan tác nghề canh cửi.” Hậu bọn chúng để lại thật tàn khốc: gia đình tan nát, vợ chồng, nheo nhóc, mn lồi bị phá huỷ, tiêu diệt, sản xuất trì trệ, nhân dân khổ cực Để nêu rõ tội ác quân xâm lược, tác giả dụng phương pháp liệt kê có chọn lọc, sử dụng câu văn giàu hình tượng, giọng văn thay đổi linh hoạt, phù hợp với cảm xúc Lúc tỏ căm phẫn, tức giận đến thấu xương lũ xâm lược tàn bạo, lúc lại thể xót xa, đau đớn cho nhân dân ta Ở phần đầu cáo trạng hình ảnh đầy ấn tượng: “Nướng dân đen lửa tàn- Vùi đỏ xuống hầm tai vạ”, để két thúc hình ảnh có giá trị tổng kết cao: “Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội - Dơ bẩn thay, nước Đông hải không rửa mùi” Và cuối lời phán nghiêm khắc, đanh thép nhân dân ta tội ác chúng: “Lẽ trời đất dung tha - Ai bảo thần nhân chịu được?” d.Tinh thần chiến, thắng kẻ thù xâm lược; niềm khao khát đất nước tự chủ, phát triển hùng mạnh - Lê Lợi nghĩa quân dựng cờ khởi nghĩa lúc quân thù mạnh Nhưng ông người vượt qua mn ngàn khó khăn, gian khổ: thiếu nhân tài, thiếu quân, thiếu lương nhờ tinh thần chiến đấu, lòng u nước ý chí chiến giúp cho khởi nghĩa vượt qua khó khăn buổi đầu để đến tổng phản công giành thắng lợi - Sau giành chiến thắng, Nguyễn Trãi thay Lê Lợi vui mừng truyền tuyên bố độc lập tự dân tộc lập lại Ông mơ ước khao khát xây dựng đất nước đẹp tươi bền vững: Xã tắc từ vững bền Giang sơn từ đổi Càn khôn bĩ mà lại thái Nhật nguyệt hối mà lại minh Muôn thuở thái bình vững Ngàn năm vết nhục nhã làu B KHÁI QUÁT VỀ CHỦ NGHĨA YÊU NƯỚC TRONG BA TÁC PHẨM Tình cảm yêu nước nồng nàn dân tộc Đại Việt tiến trình lịch sử oai hùng đấu tranh dựng nước giữ nước chi phối tác động mạnh mẽ đến đời sống văn học để kết tinh nên ba văn chương bất hủ: Chiếu dời Lí Cơng Uẩn, Hịch tướng sĩ Trần Quốc Tuấn, Bình Ngơ đại cáo Nguyễn Trãi Yêu nước ý chí tự chủ, tự cường niềm tự hào dân tộc sâu sắc a Ý chí tự chủ, tự cường ( Sự khẳng định độc lập dân tộc) - So với thời Lý thời Trần ý thức tự chủ mang sắc thái mới: Lý Thường Kiệt quan niệm đất nước gắn với thần quyền, lòng tin trời, thần Theo ơng, nước Nam có lãnh thổ riêng, có cương giới rõ ràng Tất vua, vua cai quản Điều ghi sách trời sở pháp lí đắn, cơng cụ pháp luật hữu ích, vị quan tòa nghiêm minh mà phải thừa nhận Đó chân lí bất di, bất dịch, bất khả xâm phạm - Trần Quốc Tuấn khẳng độc lập dân tộc khơng nhắc đến yếu tố thần nước ta thật có chủ quyền, có triều đình riêng Theo Trần Quốc Tuấn, tổ quốc cụ thể hóa thái ấp, bổng lộc , xã tắc, tông miếu tổ tiên, phần mộ cha ông, gia quyến, vợ ( gắn bó thiêng liêng với người) - Ở Bình Ngơ đại cáo ý thức tự cường khác xa với thời Lý, Trần Nguyễn Trãi khẳng định: Xã tắc từ vững bền Giang sơn từ đổi Điều khẳng định: Nước ta thực có độc lập, chủ quyền giành thắng lợi từ kháng chiến chống giặc Minh Đất nước đổi mới; hòa bình, độc lập, xây dựng củng cố quốc gia phong kiến http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 6/11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp b Tự hào dân tộc - Ở Chiếu dời đô, Lý Công Uẩn ca ngợi đất hùng vĩ, đẹp đẽ, giàu tiềm thành Đại La: Một mảnh đất đẹp mn mặt, nơi có vị địa lí, vị văn hóa, đầu mối giao lưu, điều kiện dân cư tốt tươi muôn vật - Ở Hịch tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn tự hào đất nước có triều đình riêng, thái ấp tơng miếu tổ tiên Xuất phát từ niềm tự hào mà ông rõ cho tướng sĩ tâm bảo vệ đất nước - Ở Bình Ngơ đại cáo, Nguyễn Trãi nêu đầy đủ mặt tự hào chân dân tộc Đại Việt: + Tự hào văn hiến hình thành phát triển qua q trình lịch sử ngàn năm, có phong mĩ tục mang sắc riêng, có lịch sử riêng, có chế độ riêng: Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng văn hiến lâu, Núi sông bờ cõi chia, Phong tục Bắc Nam khác + Tự hào nhà nước có trăm năm độc lập triều đại: Đinh, Lý, Trần thời có bậc anh hùng làm rạng danh non sơng: Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương” Tuy mạnh yếu lúc khác Song hào kiệt thời có + Tự hào chiến công oanh liệt, với trang sử rực rỡ chống ngoại xâm: Cửa Hàm tử bắt sống Toa Đơ Sơng Bạch Đằng giết tươi Ơ Mã + Tự hào sức mạnh kì vĩ phi thường với tốc độ tiến quân, khí chiến thắng vũ bão quân ta: Trận Bồ Đằng sấm vang chớp giật, Miền Trà Lân trúc chẻ tro bay Rồi: Gươm mài đá, đá núi mòn Voi uống nước, nước sông phải cạn Đánh trận, không kình ngạc Đánh hai trận tan tác chim mng Cơn gió to trút khơ, Tổ kiến hổng sụt toang đê vỡ Yêu nước tình cảm nồng nàn mãnh liệt tác phẩm lại mang sắc thái mẻ - Ở Chiếu dời đô, yêu nước chăm lo đến hạnh phúc lâu bền mn dân + Việc dời khó khăn để đem lại lợi ích cho mn dân, Lya Cơng Uẩn khơng quản ngại + Ơng hỏi han, nghe ngóng khơng chiếu bắt dân phải theo Vì muốn dự định dân ủng hộ, có việc cai quản dân gặp nhiều thuận lợi - Hịch tướng sĩ: + Yêu nước không u vua mà tình cảm gắn bó u thương chủ tướng tì tướng Sự gắn bó Trần Quốc Tuấn rõ: “ Các gì” Điều thể thống chặt chẽ lợi ích chủ tướng tì tướng, quan tâm, săn sóc chu đáo từ vật chất đến tinh thần ân cần, chu đáo + u nước đau xót trước cảnh nước nhà tan Triều đình quốc thể bị làm nhục: “ Ngó thấy tể phụ” + Yêu nước lòng căm thù giặc sơi sục: “ Ta thường vui lòng” - Bình Ngơ đại cáo: Nội dung u nước sâu sắc, toàn diện cụ thể http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 7/11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp + Yêu nước thương dân, diệt hết bọn bạo tàn đem lại ấm no hạnh phúc cho dân, lấy dân làm gốc: “Việc nhân nghĩa trừ bạo.” + Vì thương dân nên ông tố cáo giặc Minh, kể nỗi khổ dân: Nướng dân đen lửa tàn, Vùi đỏ xuống hầm tai vạ Dối trời lừa dân đủ muôn ngàn kế, Gây binh kết oán trải hai mươi năm Bại nhân nghĩa nát đất trời, Nặng thuế khố khơng đầm núi Người bị ép xuống biển dòng lưng mò ngọc, ngán thay cá mập thuồng luồng Kẻ bị đem vào núi đãi cát tìm vàng, khốn nỗi rừng sâu, nước độc Vét sản vật, bắt chim trả, chốn chốn lưới chăng, Nhiễu nhân dân, bẫy hươu đen, nơi nơi cạm đặt Tàn hại giống côn trùng cỏ, Yêu nước ý chí tâm đánh giặc, ý chí chiến, thắng - Trần Quốc Tuấn kêu gọi tướng sĩ từ bỏ thái độ bàng quan, thờ vơ trách nhiệm, từ bỏ thói ăn chơi hưởng lạc đất nước lâm nguy tâm: “ Huấn luyện quân sĩ Cảo Nhai” Chỉ có cách bảo vệ thái ấp mãi vững bền, xây dựng sống hạnh phúc ấm no cho dân tộc - Những ngày đầu nghĩa quân Lam Sơn gặp bao khó khăn: Tuấn kiệt buổi sớm, Nhân tài mùa thu, Rồi: Khi Linh Sơn lương hết tuần, Lúc Khôi Huyện quân không đội - Bao khó khăn thử thách chồng chất nặng nề, nhờ có tinh thần đồn kết, đồng cam cộng khổ: Nhân dân bốn cõi nhà, dựng cần trúc cờ phấp phới Tướng sĩ lòng phụ tử, hồ nước sơng chén rượu ngào Ý chí tâm khắc phục khó khăn, gian nan nghĩa quân đánh mạnh, đánh thắng to, chiến công nối tiếp chiến công Trận Bồ Đằng sấm vang chớp giật, Miền Trà Lân trúc chẻ tro bay Rồi: Gươm mài đá, đá núi mòn Voi uống nước, nước sông phải cạn Đánh trận, khơng kình ngạc Đánh hai trận tan tác chim mng Cơn gió to trút khơ, Tổ kiến hổng sụt toang đê vỡ 4.Yêu nước khát vọng đất nước độc lập, thống hùng cường -Lý công Uẩn tâm dời đô vùng đất thiêng Đại La nhằm làm cho nước cường dân thịnh, dân cư khỏi phải chịu cảnh khốn khổ, muôn vật phong phú tốt tươi - Trần Quốc Tuấn: ý chí sẵn sàng xả thân nước Dẫu cho trăm thân phơi ngồi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa, ta vui lòng để có đất nước độc lập, hùng mạnh -Còn Nguyễn Trãi khát vọng trở thành chân lí độc lập dân tộc: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo Như nước Đại Việt ta từ trước http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 8/11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp Vốn xưng văn hiến lâu Núi sơng bờ cõi chìa Phong tục Bắc Nam khác Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời xây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương Tuy mạnh yếu có lúc khác Song hào kiệt thời có ð Ra đời thời điểm lịch sử khác khoảng thời gian khác ba tác phẩm lại gặp chỗ thể tư tưởng yêu nước tác nhân dân Đại Việt lúc Tinh thần yêu nước bất khuất cha ông ba văn chương cổ nồng nàn mãi tim người dân Việt Nam *Sự phát triển chủ nghĩa yêu nước văn học Trung đại Qua ba tác phẩm thấy chủ nghĩa yêu nước văn học Trung đại có phát triển qua thời kì: + Thời Lí – Trần chủ nghĩa u nước gắn liền với tư tưởng trung quân quốc, yêu nước yêu vua, trung thành tuyệt vua + Thời nhà Hậu Lê chủ nghĩa yêu nước mở rộng Lần chữ “dân” đưa vào phạm trù “ái quốc” tư tưởng Nho giáo: yêu nước không yêu vua mà yêu nước yêu dân thể rõ tư tưởng Nguyễn Trãi “Việc nhân nghĩa cốt yên dân – Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” * So sánh chủ nghĩa yêu nước thời Trung Đại đại Trung đại: Hiện đại + Tư tưởng yêu nước chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo + Chịu ảnh hưởng chủ nghĩa Mác Lê-nin, + Yêu nước gắn liền với tư tưởng trung tư tưởng HCM quân quốc đến thời Hậu Lê gắn liền với yêu dân +Yêu nước trung thành với nước, yêu dân nhân dân nước đứng lên giải phóng + u nước ln gắn liền với ta, tầng giành lại độc lập , tự lớp, giai cấp định ( Yêu nước Hịch tướng sĩ mang tư tưởng trung nghĩa giai cấp quý tộc phong kiến) + Yêu nước gắn liền với công +Không gắn với ta mà lại thường gắn đấu tranh dựng nước giữ nước liền với cá nhân + Không gắn liền với công đấu tranh chống ngoại xâm mà gắn liền với cơng lao động sản xuất PHẦN III KẾT LUẬN CHUÊN ĐỀ Văn học dòng chảy khơng ngừng thời gian, nhà văn nhà thơ thư kí trung thành thời đại Ta bắt gặp tuyên ngôn độc lập với giọng đọc hào sảng Nước Việt Nam qua “Nam quốc sơn hà”hay hịch vang núi sơng ngỡ “Hịch tướng sĩ” Trần quốc Tuấn…và biểu đẹp trào lưu chủ nghĩa yêu nước tô đậm văn học trung đại Dân tộc Việt Nam trải qua bốn nghìn năm dựng nước giữ nước, chiến tích oanh liệt vua hùng, tướng sĩ tạc sổ vàng lịch sử Văn học phản ánh chân thực rõ nét qua tác phẩm văn chương Từ kỉ X đến kỉ XIX, nước ta tồn triều đại phong kiến từ hưng thịnh đến suy vong Văn học trung đại với nhiều nguồn cảm hứng khác nhau, yêu nước nhân đạo hai bốn nguồn cảm hứng chi phối ngòi bút nhà thơ, nhà văn Chủ nghĩa yêu nước tồn với biểu rõ nét, nhiều cung bậc, màu vẻ khác Đó nguồn cảm hứng vơ tận không giai đoạn văn học Trung đại mà sở hình thành chủ nghĩa u nước văn học đại PHẦN IV: LUYỆN TẬP Đề 1: Nước Đại Việt ta ( trích Bình Ngơ đại cáo http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 Nguyễn Trãi) – Bản tuyên ngôn độc lập bất hủ dân tộc Đại 9/11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp Đề 1: Nước Đại Việt ta ( trích Bình Ngơ đại cáo Nguyễn Trãi) – Bản tuyên ngôn độc lập bất hủ dân tộc Đại Việt Đề 2: Tình cảm yêu nước qua ba văn bản: Chiếu dời (Lí Cơng Uẩn), Hịch tướng sĩ (Trần quốc Tuấn), Nước Đại Việt ta ( trích Bình Ngơ đại cáo Nguyễn Trãi) Đề 3: Khát vọng độc lập khí phách Đại Việt qua ba văn bản: Chiếu dời (Lí Cơng Uẩn), Hịch tướng sĩ (Trần quốc Tuấn), Nước Đại Việt ta ( trích Bình Ngơ đại cáo Nguyễn Trãi) Đề 4: Sự phát triển chủ nghĩa yêu nước qua ba tác phẩm: Nam quốc sơn hà( Lí Thường Kiệt ), Hịch tướng sĩ (Trần Quốc Tuấn), Bình Ngô đại cáo (Nguyễn Trãi) Đề 5: Chiếu dời đô – Khát vọng đất nước độc lập, thống nhất, hùng cường khí phách dân tộc Đại Việt đà lớn mạnh Dàn gợi ý Đề 2: Tình cảm yêu nước qua ba văn bản: Chiếu dời (Lí Cơng Uẩn), Hịch tướng sĩ (Trần quốc Tuấn), Nước Đại Việt ta ( trích Bình Ngô đại cáo Nguyễn Trãi) Mở bài: - Giới thiệu cảm hứng chủ đạo văn học từ kỉ X đến kỉ XV cảm hứng yêu nước - Giới thiệu nội dung nghị luận - Phạm vi dẫn chứng: Ba văn Chiếu dời đô, Hịch tướng sĩ, đoạn trích Nước Đại Việt ta Thân bài: a Yêu nước ý chí tự chủ, tự cường niềm tự hào dân tộc sâu sắc - Ý chí tự chủ, tự cường + Trần Quốc Tuấn khẳng độc lập dân tộc không nhắc đến yếu tố thần Lí Thường Kiệt nước ta thật có chủ quyền, có triều đình riêng Theo Trần Quốc Tuấn, tổ quốc cụ thể hóa thái ấp, bổng lộc , xã tắc, tông miếu tổ tiên, phần mộ cha ơng, gia quyến, vợ ( gắn bó thiêng liêng với người) - Ở Bình Ngơ đại cáo: Nguyễn Trãi khẳng định: Xã tắc từ vững bền Giang sơn từ đổi Điều khẳng định: Nước ta thực có độc lập, chủ quyền giành thắng lợi từ kháng chiến chống giặc Minh Đất nước đổi mới; hòa bình, độc lập, xây dựng củng cố quốc gia phong kiến + Tự hào dân tộc - Ở Chiếu dời đô, Lý Công Uẩn ca ngợi đất hùng vĩ, đẹp đẽ, giàu tiềm thành Đại La: Một mảnh đất đẹp mn mặt, nơi có vị địa lí, vị văn hóa, đầu mối giao lưu, điều kiện dân cư tốt tươi muôn vật - Ở Hịch tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn tự hào đất nước có triều đình riêng, thái ấp tơng miếu tổ tiên Xuất phát từ niềm tự hào mà ông rõ cho tướng sĩ tâm bảo vệ đất nước - Ở Bình Ngơ đại cáo, Nguyễn Trãi nêu đầy đủ mặt tự hào chân dân tộc Đại Việt: + Tự hào văn hiến hình thành phát triển qua q trình lịch sử ngàn năm, có phong mĩ tục mang sắc riêng, có lịch sử riêng, có chế độ riêng: Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng văn hiến lâu, Núi sông bờ cõi chia, Phong tục Bắc Nam khác + Tự hào nhà nước có trăm năm độc lập triều đại: Đinh, Lý, Trần thời có bậc anh hùng làm rạng danh non sơng: Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương” http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 10/11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp Tuy mạnh yếu lúc khác Song hào kiệt thời có + Tự hào chiến công oanh liệt, với trang sử rực rỡ chống ngoại xâm: Cửa Hàm tử bắt sống Toa Đơ Sơng Bạch Đằng giết tươi Ơ Mã + Tự hào sức mạnh kì vĩ phi thường với tốc độ tiến quân, khí chiến thắng vũ bão quân ta: b Yêu nước ý chí tâm đánh giặc, ý chí chiến, thắng - Trần Quốc Tuấn kêu gọi tướng sĩ từ bỏ thái độ bàng quan, thờ vô trách nhiệm, từ bỏ thói ăn chơi hưởng lạc đất nước lâm nguy tâm: “ Huấn luyện quân sĩ Cảo Nhai” Chỉ có cách bảo vệ thái ấp mãi vững bền, xây dựng sống hạnh phúc ấm no cho dân tộc - Những ngày đầu nghĩa quân Lam Sơn gặp bao khó khăn: Tuấn kiệt buổi sớm, Nhân tài mùa thu, Rồi: Khi Linh Sơn lương hết tuần, Lúc Khôi Huyện quân không đội - Bao khó khăn thử thách chồng chất nặng nề, nhờ có tinh thần đồn kết, đồng cam cộng khổ: Nhân dân bốn cõi nhà, dựng cần trúc cờ phấp phới Tướng sĩ lòng phụ tử, hồ nước sơng chén rượu ngào Ý chí tâm khắc phục khó khăn, gian nan nghĩa quân đánh mạnh, đánh thắng to, chiến công nối tiếp chiến công c Yêu nước khát vọng đất nước độc lập, thống hùng cường -Lý công Uẩn tâm dời đô vùng đất thiêng Đại La nhằm làm cho nước cường dân thịnh, dân cư khỏi phải chịu cảnh khốn khổ, muôn vật phong phú tốt tươi - Trần Quốc Tuấn: ý chí sẵn sàng xả thân nước Dẫu cho trăm thân phơi ngồi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa, ta vui lòng để có đất nước độc lập, hùng mạnh -Còn Nguyễn Trãi khát vọng trở thành chân lí độc lập dân tộc: Kết bài: - Khẳng định lại sức sống cảm hứng yêu nước ba văn - Liên hệ với trách nhiệm thân việc phát huy truyền thống yêu nước dân tộc 06/11/2014 | Xem in Bình luận Thơng tin đăng http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 11/11 ...13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp Các tác phẩm tiêu biểu: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Chạy giặc Nguyễn Đình Chiểu, sáng tác Nguyễn Khuyến, Tú Xương - Văn học trung đại tồn phát... trước http://thcssonvy.pgdlamthao.edu.vn/lamthao/printpreview.jsp?ID=696 8/ 11 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp Vốn xưng văn hiến lâu Núi sông bờ cõi chìa Phong tục Bắc Nam khác Từ Triệu, Đinh,... 13/11/2017 SKKN BDHSG ngữ văn lớp b Tự hào dân tộc - Ở Chiếu dời đô, Lý Công Uẩn ca ngợi đất hùng vĩ, đẹp đẽ, giàu tiềm thành Đại La: Một mảnh đất đẹp mn mặt, nơi có vị địa lí, vị văn hóa, đầu