Thể loại tiểu thuyết luận đề của tự lực văn đoàn (qua nửa chừng xuân, đoạn tuyệt, bướm trắng)

Đáp ứng những yêu cầu đó, nhiều nhóm văn chương, trong đó có Tự lực văn đoàn đã xuất hiện và đưa những đề tài về xã hội, con người thời đại vào các tiểu thuyết của mình một cách khéo lé

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ QUỲNH

THỂ LOẠI TIỂU THUYẾT LUẬN ĐỀ

CỦA TỰ LỰC VĂN ĐOÀN

(QUA NỬA CHỪNG XUÂN, ĐOẠN TUYỆT, BƯỚM TRẮNG)

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Lý luận văn học

Hà Nội – 2017

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ QUỲNH

THỂ LOẠI TIỂU THUYẾT LUẬN ĐỀ

CỦA TỰ LỰC VĂN ĐOÀN

(QUA NỬA CHỪNG XUÂN, ĐOẠN TUYỆT, BƯỚM TRẮNG)

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Lý luận văn học

Mã số: 60.22.01.20

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Phạm Quang Long

Hà Nội – 2017

LỜI CẢM ƠN

Trước hết, tôi xin bày tỏ lòng biết sơn sâu sắc đến thầy giáo, PGS.TS Phạm Quang Long, người đã hướng dẫn tôi tận tình, chu đáo trong quá trình thực hiện luận văn Sự chỉ bảo tận tâm của thầy đã mang lại cho tôi hệ thống các phương pháp, kiến thức cũng như kỹ năng hết sức quý báu để có thể hoàn thiện đề tài một cách tốt nhất

Đồng thời, tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giám hiệu Nhà trường, quý thầy giáo, cô giáo ở Phòng Đào tạo Sau đại học và thầy giáo, cô giáo khoa Văn học, trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, đặc biệt là các thầy cô giáo bộ môn

Lý luận văn học, khoa Văn học – những người mà trong thời gian qua đã dạy dỗ, truyền thụ kiến thức khoa học, giúp tôi từng bước trưởng thành

Cuối cùng, tôi xin chân thành cảm ơn những người thân, gia đình và bạn bè – những người đã hỗ trợ, tạo điều kiện để tôi có thể học tập đạt kết quả tốt và thực hiện thành công luận văn này

Tôi xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, ngày 05 tháng 08 năm 2017

Nguyễn Thị Quỳnh

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan luận văn do tôi thực hiện Những kết quả từ những tác giả trước mà tôi sử dụng trong luận văn đều được trích dẫn rõ ràng, cụ thể Không có bất kỳ sự không trung thực nào trong các kết quả nghiên cứu

Nếu có gì sai trái, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

1

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 3

1 Lý do chọn đề tài 3

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 4

3 Đối tượng, mục đích, phạm vi nghiên cứu 11

4 Phương pháp nghiên cứu 11

5 Cấu trúc luận văn 12

Chương 1 THỂ LOẠI TIỂU THUYẾT LUẬN ĐỀ VÀ VỊ TRÍ CỦA TỰ LỰC VĂN ĐOÀN TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM HIỆN ĐẠI 13

1.1 Giới thuyết về thể loại tiểu thuyết luận đề 13

1.2 Bức tranh chung về tiểu thuyết luận đề Việt Nam đầu thế kỷ XX 16

1.2.1 Cơ sở hình thành và phát triển của tiểu thuyết luận đề 16

1.2.2 Tiểu thuyết luận đề - thể loại nổi bật của văn xuôi tự sự Việt Nam đầu thế kỷ XX 19 1.3 Vị trí tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn trong văn học Việt Nam hiện đại 22 1.3.1 Quan niệm về văn hóa - xã hội và văn chương của Tự lực văn đoàn 22

1.3.2 Sự ra đời và phát triển tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 25

1.3.3 Những đóng góp của Tự lực văn đoàn với sự phát triển của tiểu thuyết luận đề 33 1.3.4 Vị trí của Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt và Bướm trắng trong hành trình sáng tác của Tự lực văn đoàn 36

Chương 2: CỐT TRUYỆN VÀ NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT LUẬN ĐỀ CỦA TỰ LỰC VĂN ĐOÀN 40

2.1 Cốt truyện trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 40

2.1.1 Giới thuyết về cốt truyện tiểu thuyết 40

2.1.2 Nghệ thuật tổ chức cốt truyện trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 43 2.1.2.1 Cốt truyện chú trọng tâm lí nhân vật 43

2.1.2.2 Cốt truyện đa tuyến 49

2.2 Nhân vật trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 52

2.2.1 Giới thuyết về nhân vật tiểu thuyết 52

2.2.2 Các kiểu nhân vật trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 54

2.2.2.1 Kiểu nhân vật thế hệ trẻ cấp tiến 54

2.3.2.2 Kiểu nhân vật thế hệ già bảo thủ 57

2

2.3.3 Nghệ thuật xây dựng nhân vật trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn

đoàn 60

2.3.3.1 Miêu tả nhân vật qua ngoại hình 61

2.3.3.2 Miêu tả nhân vật qua biểu hiện nội tâm 65

2.3.3.3 Miêu tả nhân vật qua ngôn ngữ 71

2.3.3.3 Miêu tả nhân vật qua hành động 77

Chương 3 ĐIỂM NHÌN TRẦN THUẬT, NGÔN NGỮ VÀ GIỌNG ĐIỆU TRONG TIỂU THUYẾT LUẬN ĐỀ CỦA TỰ LỰC VĂN ĐOÀN 82

3.1 Điểm nhìn trần thuật trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 82

3.1.1 Giới thuyết về điểm nhìn trần thuật 82

3.1.2 Điểm nhìn trần thuật trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 84

3.1.2.1 Trần thuật ở điểm nhìn toàn tri 84

3.1.2.2 Điểm nhìn trần thuật phức hợp 89

3.2 Ngôn ngữ trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 94

3.2.1 Giới thuyết về ngôn ngữ tiểu thuyết 94

3.2.2 Đặc trưng ngôn ngữ trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 97

3.2.2.1 Ngôn ngữ trần thuật mang đặc trưng của tầng lớp trí thức tiểu tư sản thành thị 97

3.2.2.2 Ngôn ngữ đối thoại và ngôn ngữ độc thoại của nhân vật 105

3.3 Giọng điệu trần thuật trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 111

3.3.1 Giới thuyết về giọng điệu trần thuật 111

3.3.2 Giọng điệu trần thuật trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn 112

3.3.2.1 Giọng điệu dung dị, trữ tình 113

3.3.2.2 Giọng điệu lạc quan, tin tưởng 115

3.3.2.3 Giọng điệu triết lý, suy ngẫm 117

KẾT LUẬN 122

TÀI LIỆU THAM KHẢO 125

hướng sáng tác văn học khác nhau Đặc biệt, đến những sáng tác của Tự lực văn

đoàn thì loại hình tiểu thuyết luận đề xuất hiện và được xem như một thể loại với

những cách tân độc đáo

Bối cảnh văn hóa - xã hội Việt Nam đầu thế kỷ XX có tác động trực tiếp đến sáng tác văn học trong giai đoạn này Sự ảnh hưởng của văn hóa phương Tây đã làm nảy sinh những vấn đề xã hội mới, như những xúc tác làm cho các mâu thuẫn giữa quan niệm cũ và mới, những khát vọng về tình yêu, quyền tự do hôn nhân, tư tưởng cải cách… được dịp bộc lộ rõ nét và sâu sắc hơn Để thể hiện sâu sắc những vấn đề này trong văn học đòi hỏi sự cách tân, đổi mới của người nghệ sĩ về nhận thức, quan niệm thẩm mĩ và phương pháp sáng tác Đáp ứng những yêu cầu đó,

nhiều nhóm văn chương, trong đó có Tự lực văn đoàn đã xuất hiện và đưa những đề

tài về xã hội, con người thời đại vào các tiểu thuyết của mình một cách khéo léo và sáng tạo

Trong văn học đầu thế kỷ XX, Tự lực văn đoàn được coi là một nhóm văn

chương tiêu biểu và có sức sáng tạo dồi dào, ý thức cách tân nghệ thuật tiểu thuyết

và được coi như tổ chức có công đầu cho quá trình hiện đại hóa văn học dân tộc, đặc biệt là văn xuôi Những tiểu thuyết luận đề về xã hội và con người thời đại là

những sáng tạo đáng kể của các cây bút văn xuôi Tự lực văn đoàn Có thể thấy từ

Hồn bướm mơ tiên đến Băn khoăn của Tự lực văn đoàn đều là những tiểu thuyết

mang tính luận đề, trong đó các tiểu thuyết như: Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt, Lạnh

lùng, Bướm trắng… là những sáng tác thể hiện được ý đồ “soạn những sách có tư

tưởng xã hội, chú ý làm cho người và xã hội ngày một hơn lên” của Tự lực văn

đoàn

4

Nhìn từ góc độ thể loại, có thể nhận định, tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn

đoàn đã góp phần quan trọng đối với tiến trình hiện đại văn học dân tộc, từng bước

tạo ra diện mạo mới cho văn học Việt Nam đầu thế kỷ XX Những cách tân ở thể

loại tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn thể hiện ở một số phương diện: cốt

truyện, kết cấu, nhân vật, ngôn ngữ, giọng điệu… Từ truyện thơ Nôm mang tính

luận đề của văn học dân tộc đến những tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn, có

một sự thay đổi rất lớn về tư tưởng văn chương, vấn đề và phương thức thể hiện, nó phản ánh những nhu cầu mới của xã hội và nội tại của văn học

Với những lí do trên, chúng tôi lựa chọn triển khai đề tài: “Thể loại tiểu

thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn (qua Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt, Bướm trắng)”, với mong muốn đóng góp thêm vào hướng tiếp cận theo thể loại về tiểu

thuyết của nhóm văn chương vốn có nhiều đóng góp cho sự cách tân văn học Việt Nam đầu thế kỷ XX

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Từ khi ra đời đến nay, Tự lực văn đoàn và những sáng tác của nhóm văn

chương này đã nhận được nhiều sự quan tâm của các học giả Hơn 80 năm qua, việc

nghiên cứu, đánh giá tiểu thuyết của Tự lực văn đoàn có nhiều diễn biến phức tạp

Do giới hạn bởi phạm vi nghiên cứu, phương pháp, quan điểm tiếp cận nên khi tiến

hành khảo sát các công trình nghiên cứu để thực hiện đề tài “Thể loại tiểu thuyết

luận đề của Tự lực văn đoàn (qua Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt, Bướm trắng)”,

chúng tôi khó có thể khảo sát, phân tích hết sự phong phú, phức tạp của những hiện

tượng văn học (tác giả, tác phẩm) thuộc Tự lực văn đoàn Vì vậy, trong nội dung

này, chúng tôi tập trung trình bày một số công trình nghiên cứu chính để phục vụ trực tiếp cho việc triển khai đề tài trên Ngoài ra, do sự đa dạng trong cách viết tên của nhóm văn chương này ở các công trình nghiên cứu khác nhau nên trong luận

văn này, chúng tôi viết tên nhóm là Tự lực văn đoàn để tạo ra sự nhất quán trong cách viết Chúng tôi tạm chia thành hai loại tài liệu:

Thứ nhất là những công trình chuyên biệt nghiên cứu về Tự lực văn đoàn

và các tác phẩm của Tự lực văn đoàn

5

Các tác giả Nguyễn Trác, Đái Xuân Ninh trong cuốn Về Tự lực văn đoàn

(1989) đã khẳng định đóng góp lớn nhất của Nhất Linh, Khái Hưng - hai cây bút trụ cột của nhóm là ở phương diện nghệ thuật: “nghệ thuật miêu tả chiều sâu tâm lý” [48, tr 94], “hiện thực tâm lý” [48, tr 129], “Khái Hưng có tài miêu tả tâm lý của hạng thanh niên hoặc chỉ biết ăn chơi trụy lạc hoặc băn khoăn tìm một lí tưởng mà không thấy Đặc biệt ông biết đi sâu vào tâm lý của những thiếu nữ mới lớn lên” [48, tr 139] Rõ ràng, các tác giả này hầu như chưa chú ý nhiều đến những đổi mới

về nội dung xã hội của tiểu thuyết Tự lực văn đoàn, chưa coi trọng những tư tưởng

xã hội, tư tưởng cải cách được các tác giả này chuyển tải vào văn chương, chưa đánh giá đúng mức “giá trị phản ánh” các vấn đề xã hội của các nhà văn này Các tác giả cũng đưa ra những nhận xét xác đáng về những đóng góp trong nghệ thuật tiểu thuyết của nhóm văn chương nói chung, của các nhà văn cụ thể nói riêng

Tác giả Phan Cự Đệ với cuốn Tự lực văn đoàn - Con người và văn chương (1990), đã đưa ra nhận định về những đóng góp của Tự lực văn đoàn đối với tiến

trình hiện đại văn học Việt Nam đầu thế kỷ XX, đặc biệt là việc “xây dựng một nền

tiểu thuyết Việt Nam hiện đại” Theo đó, tác giả nhận định: “Tự lực văn đoànđã có công lớn trong việc đổi mới nền văn học vào những năm 30 của thế kỷ, đổi mới từ những quan niệm xã hội như mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng xã hội cho đến việc đẩy nhanh các thể loại văn học trên con đường hiện đại hóa, làm cho ngôn ngữ văn học trở nên trong sáng và giàu có hơn” [18, tr 37] Đồng thời tác giả cũng

đáng giá những đặc sắc ở phương diện nghệ thuật của văn xuôi Tự lực văn đoàn:

“Nhìn chung tiểu thuyết Tự lực văn đoàn có kết cấu và cốt truyện chặt chẽ, lối kể

chuyện hấp dẫn, duyên dáng, ngôn ngữ trong sáng, trang nhã, gợi cảm và giàu chất thơ, những đoạn miêu tả thiên nhiên đất nước đậm đà màu sắc dân tộc, những dòng tâm lí tinh tế xen kẽ với độc thoại, đối thoại rất sinh động” [18, tr 42]

Đánh giá vị trí của văn chương Tự lực văn đoàn trong dòng chảy văn học đương thời, tác giả Trần Đình Hượu với nghiên cứu Tự lực văn đoàn nhìn từ góc độ

tính liên tục của lịch sử qua bước ngoặt hiện đại hóa trong lịch sử văn học phương Đông, (Tạp chí Sông Hương, Số 4 – 1991) đã khẳng định: “Sự đóng góp của Tự lực

6

văn đoàn vào sự thắng lợi của văn học mới (thơ, kịch, tiểu thuyết), trong những

năm hai mươi, ba mươi là lớn, chủ động, tích cực Về mặt đó các nhà văn hoạt động độc lập hay các nhóm văn học khác không thành công được như vậy, không cống hiến được nhiều như vậy” [31, tr 44]

Tác giả Lê Thị Đức Hạnh với bài viết Thêm mấy ý kiến đánh giá về Tự lực văn

đoàn đăng trên Tạp chí Văn học, số 3 – 1991 đã góp thêm một cách đánh giá, cách

nhìnmới mẻvề văn chương Tự lực văn đoàn: “So với thế hệ trước, Tự lực văn đoàn

đã có khám phá và đổi mới rõ rệt trong cách viết; từ cách đặt vấn đề, xây dựng truyện, mô tả tâm lí nhân vật, diễn đạt cảm xúc, nhất là nhìn vào lối hành văn thì rất

dễ thấy: giản dị, trong sáng, giàu hình ảnh, linh hoạt, uyển chuyển Ngày nay, đọc

lại sáng tác của Tự lực văn đoàn có thể thấy không còn hấp dẫn lắm, nhưng đặt nó

vào thời điểm của nó, cách đây hàng hơn nửa thế kỷ, với những thứ văn chương trước đó, cổ lỗ, đầy những biền ngẫu, sáo ngữ trống rỗng, cầu kỳ, thì mới thấy hết giá trị của nó, khiến nó được đông đảo công chúng hâm mộ, nhất là thanh niên trí

thức thành thị”; “Đến văn của Khái Hưng và Nhất Linh trong Tự lực văn đoàn thì

ngay thời kỳ đầu đã làm một bước nhảy vọt” [31, tr 91] Đồng thời, tác giả cũng đưa ra một số lưu ý về cách nhìn nhận và đánh về nhóm văn chương này: “Cần phải

thực sự đổi mới trong cách nhìn nhận, đánh giá Tự lực văn đoàn, một tổ chức văn

học tuy có những mặt hạn chế, lệch lạc, nhưng có nhiều đóng góp quí báu cho nền văn học dân tộc trong những năm 30 của thế kỷ này [31, tr 94]

Tác giả Hà Minh Đức với cuốn Tự lực văn đoàn Trào lưu - Tác giả (2007) đã trình bày những khảo luận về Tự lực văn đoàn; phân tích một số tác phẩm văn chương Tự lực văn đoàn và tuyển chọn những bài viết đánh giá về Tự lực văn đoàn

Trong công trình này, tác giả đã nhận định: “Có thể nói là với những cách tân của văn đoàn này, tiểu thuyết Việt Nam đã thực sự bước vào quỹ đạo của thời kì hiện

đại” [23, tr 177] Đánh giá về mặt nghệ thuật của văn xuôi Tự lực văn đoàn, tác giả cho rằng: “Thành công đáng kể của nghệ thuật tiểu thuyết Tự lực văn đoàn là vấn

đề xây dựng nhân vật” [23, tr 184]; “Tự lực văn đoàn không chỉ đột phá ở một mũi

tiến công vào hệ tư tưởng phong kiến, không chỉ góp phần hiện đại hóa qua một số

7

trường hợp tiêu biểu mà thực sự đã tạo được mặt bằng và thành quả khá vững chắc

vè nghệ thuật ngôn từ” [23, tr 191]

Bên cạnh đó, phải kể đến các luận án, luận văn nghiên cứu về Tự lực văn

đoàn Công trình Quan niệm nghệ thuật về con người trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn qua ba tác giả Nhất Linh - Khái Hưng - Hoàng Đạo của tác giả Lê Thị Dục

Tú (Luận án PTS, 1994, Viện Văn học, Hà Nội) đã làm rõ những đóng góp độc đáo

và những hạn chế lịch sử trong thế giới nghệ thuật của ba nhà văn tiêu biểu của Tự

lực văn đoàn; vị trí của ba nhà văn trong tiến trình văn học hiện đại của dân tộc

Trên cơ sở đó, tác giả đưa ra một trong những kết luận quan trọng đó là: “tiểu

thuyết Tự lực văn đoàn chủ yếu là tiểu tiểu thuyết luận đề, mà luận đề nổi bật về trung tâm là luận đề về con người cá nhân Và có thể nói tiểu thuyết Tự lực văn

đoàn còn là dòng tiểu thuyết đầu tiên nêu lên luận đề về con người cá nhân một

cách xuyên suốt, liên tục, tập trung” [56, tr 126]

Công trình Những đóng góp của Tự lực văn đoàn cho xây dựng một nền văn

xuôi Việt Nam hiện đại của Trịnh Hồ Khoa (Luận án PTS, 1996, Đại học KHXH và

NV, Hà Nội), tác giả đã làm rõ sự đổi mới cốt truyện và kết cấu; đổi mới ngôn ngữ

giọng điệu văn xuôi trong văn xuôi Tự lực văn đoàn Tác giả nhận định: “Với Tự

lực văn đoàn tiếng Việt trong sáng hơn, chấm dứt những câu văn biền ngẫu chồng

chất điển tích và từ Hán Việt Với Tự lực văn đoàn cũng không còn những câu lai

căng, cộc lốc như văn của Hoàng Tích Chu, mà là những lời ăn tiếng nói của nhân

dân được chọn lọc, gọt giũa, trau chuốt đưa vào tác phẩm Có thể nói: Tự lực văn

đoàn đã góp phần hiện đại hóa ngôn ngữ văn chương Việt Nam” [31, tr 177]

Tiếp đến là công trình Tiểu thuyết Nhất Linh trước cách mạng tháng Tám của

Vũ Thị Khánh Dần (Luận án PTS, 1997, Viện văn học, Hà Nội) tác giả đã khái quát

về thời đại lịch sử, xã hội, con người và quan niệm văn chương của Nhất Linh; Những tìm tòi và sáng tạo của Nhất Linh trong quá trình hiện đại hóa thể loại tiểu

thuyết Công trình nghiên cứu này đã làm rõ từ Nho phong đến Bướm trắng là quá

trình hiện đại hóa “thần tốc” của tiểu thuyết Nhất Linh Ông đạt được thành tựu nghệ thuật qua bốn chặng đường ở những phương diện: kết cấu, cốt truyện, xây

8

dựng nhân vật, không gian, thời gian Thi pháp tiểu thuyết Nhất Linh ngày càng hiện đại, ngôn ngữ mang phong cách riêng, “phong cách nhạc và thơ, vừa giàu chất trữ tình, vừa giàu chất tư tưởng”; “tiểu thuyết của Nhất Linh là biểu hiện sinh động của sự hòa nhập văn hóa phương Tây, phương Đông và văn hóa truyền thống, là sự kiếm tìm không ngơi nghỉ của người nghệ sĩ trên bước đường sáng tạo nghệ thuật” [9, tr 115]

Tác giả Dương Thị Hương với công tình Nghệ thuật miêu tả tâm lý trong tiểu

thuyết Tự lực văn đoàn (Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, 2001, Trường Đại học Sư phạm

Hà Nô ̣i ) đã đưa ra những nhận xét xác đáng khi cho rằng tiểu thuyết Tự lực văn

đoàn đã làm thay đổi hình thức và nội dung tiểu thuyết Việt Nam, đưa nó vào quỹ

đạo của nền văn học mang tính hiện đại Tác giả cũng nhận định: “Những biểu hiện tâm lí của nhân vật có mục đích trước hết thể hiện luận đề tác phẩm, đã chi phối những đặc điểm của tiểu thuyết luận đề, tạo ra sự khác biệt về tính chất, độ đậm chất của luận đề, phong cách riêng của từng tác giả” và “trong thời kì đầu của của

Tự lực văn đoàn, tiểu thuyết luận đề đã quyết định sự thống nhất mô hình nhân vật,

mô hình tiểu thuyết, chi phối một bộ phận không nhỏ văn học công khai thời ấy” [30, tr 152]

Công trình Mô hình tiểu thuyết Tự lực văn đoàn của tác giả Nguyễn Thị Tuyến

(Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, 2004, Đại học Sư phạm Hà Nội) là công trình chuyên

biệt đi sâu nghiên cứu về mô hình tiểu thuyết của Tự lực văn đoàn nhìn từ góc độ

đồng đại và lịch đại Tác giả chỉ ra sự thống nhất mô hình của ba cây bút Nhất Linh, Khái Hưng, Hoàng Đạo: “thống nhất về đề tài, chủ đề, nhân vật, kết cấu, giọng điệu, ngôn ngữ nghệ thuật trên cơ sở sự thống nhất của tư tưởng và tâm lí của giai cấp tư sản dân tộc Việt Nam sau thất bại của cuộc khởi nghĩa Yên Bái và phong trào

cách mạng vô sản 1930 – 1931” và “sự thống nhất của mô hình tiểu thuyết Tự lực

văn đoàn còn thể hiện ở quy luật vận động của nó” [57, tr 158]

Tiếp đó, tác giả Lại Thị Thúy Vân nghiên cứu về Đóng góp của Tự lực văn

đoàn qua hai tiểu thuyết Đoạn tuyệt của Nhất Linh và Nửa chừng xuân của Khái Hưng, (Luận văn thạc sĩ Ngữ văn, 2009, Đại học Thái Nguyên), trong đó đề cập đến

9

những đóng góp đối với quá trình hiện đại hóa văn học, đổi mới về quan niệm con

người và những cách tân nghệ thuật trong tiểu thuyết của Tự lực văn đoàn

Ngoài các công trình trên, còn một số công trình nghiên cứu về Tự lực văn

đoàn và những sáng tác của nhóm văn chương này mà chúng tôi khó có thể khảo sát

hết Mỗi đề tài, mỗi hướng nghiên cứu đều có những quan điểm riêng Ở đây, chúng tôi muốn mở rộng hướng nghiên cứu tiếp cận các tiểu thuyết luận đề dưới góc độ thể loại với hi vọng sẽ bổ sung thêm những nội dung làm toàn vẹn hơn bức tranh

nghiên cứu về văn chương của Tự lực văn đoàn

Thứ hai là những công trình gián tiếp phục vụ cho đề tài

Thành công với các tiểu thuyết luận đề, Tự lực văn đoàn được nhiều tác giả,

học giả quan tâm và dành sự yêu mến đặc biệt Có thể kể một số công trình như:

Dưới mắt tôi (1939) của Trương Chính đã ghi nhận sự tiến bô ̣, mới mẻ trong

những tiểu thuyết tiêu biểu của Khái Hưng, Nhất Linh, trong đó có Đoạn tuyệt, Nửa

chừng xuân Tác giả viết: “Đoạn tuyệt là một kiệt tác trong văn học hiện đại Việt

Nam Vì Đoạn tuyệt không chỉ có giá trị xã hội Nó còn có một giá trị tâm lý không

ai chối cãi được” [23, tr 302]; “Nửa chừng xuân là cuốn truyện ghi sự phấn đấu

giữa cá nhân với chế độ ấy Tác giả biện hộ cho giá trị nhân sinh mới và công bố sự bất hợp thời của những tập quán do nền luân lí cổ truyền tạo ra” [23, tr 313] Đồng

thời, tác giả đánh giá: “Tự lực văn đoàn có một vai trò rất lớn trong sự phát triển

của văn học ta những năm ba mươi” [31, tr 31]

Dương Quảng Hàm trong cuốn Việt Nam văn học sử yếu nhận định: “Về

đường xã hội, các nhà thuộc văn đoàn ấy muốn phá bỏ hủ tục để cải cách xã hội theo các quan niệm mới Bởi thế, các nhà văn ấy thường viết những phong tục tiểu thuyết hoặc luận đề tiểu thuyết để chỉ trích các phong tục, tập quán cũ mà giãi bày những lý tưởng mới về cuộc sống sinh hoạt trong gia đình hoặc trong xã hội” [25,

tr 445] Đồng thời, tác giả dành nhiều lời khen tặng, đánh giá cao về Tự lực văn

đoàn, và công nhận “công việc của Tự lực văn đoàn đã có ảnh hưởng về đường xã

hội và đường văn học”

10

Tác giả Nguyễn Đăng Mạnh trong cuốn Giáo trình lịch sử văn học Việt Nam

1930 - 1945 khi đề cập đến văn chương của Tự lực văn đoàn, ông đánh giá cao sự

đổi mới của nhóm văn chương này và cho rằng: Tiểu thuyết Tự lực văn đoàn đã

“vứt bỏ hẳn cú pháp văn biền ngẫu, những cách thể hiện nội tâm bằng thư từ trao đổi hay thơ phú xướng họa, những lối đưa đẩy bằng những câu văn vần du dương

“mùi mẫn”, những lời thuyết lí đạo đức dài dòng mà Tố Tâm mắc phải” [42, tr 16]

Đồng thời, tác giả cũng nhận định tiểu thuyết Tự lực văn đoàn được “viết theo một

mô hình hết sức thống nhất: thống nhất từ đề tài, chủ đề, nhân vật cho đến cách hành văn” [42, tr 52]

Trong bài Lời giới thiệu văn xuôi lãng mạn Việt Nam 1930 – 1945, đánh giá những đóng góp của Tự lực văn đoàn, Nguyễn Hoành Khung viết: “Cùng với sự đổi mới về thể loại, Tự lực văn đoàn đã có những đóng góp quan trọng vào việc đổi mới

câu văn xuôi quốc ngữ đưa nó tới chỗ thuần thục” [35, tr 23]

Bên cạnh đó, còn có một số công trình nghiên cứu tiêu biểu như: Lược thảo

lịch sử văn học (1957) của nhóm tác giả Lê Quý Đôn; Văn học Việt Nam 1930 –

1945 (1961) của Phan Cự Đệ và Bạch Năng Thi; Sơ thảo văn học Việt Nam (1964)

của các tác giả Viện Văn học, Tiểu thuyết Việt Nam hiện đại của Phan Cự Đệ…Mô ̣t

số bài nghiên cứu về Tự lực văn đoàn nói chung và nghiên cứu về Khái Hưng, Nhất Linh nói riêng như: Khái Hưng người thứ nhất muốn làm nguyên soái của văn

chương sáng giá (1964) của Hồ Hữu Tường; Nhất Linh nhà văn tiêu biểu của Tự lực văn đoàn (1965) của Phạm Thế Ngũ, Nhất Linh hay khuynh hướng lãng mạn phản kháng (1972) của Bùi Xuân Bào… Nhìn chung mỗi tác giả có những ý kiến

riêng, nhưng phần lớn đều thiên về đánh giá phê bình sức sáng tạo cũng như nô ̣i dung tác phẩm của nhóm văn chương này

Ngoài ra, các bài viết về Tự lực văn đoàn và các tác phẩm của Tự lực văn

đoàn xuất hiện nhiều trên các báo, tạp chí… Các bài viết ít nhiều đề cập đến các vấn

đề thuộc nội dung, nghệ thuật của tiểu thuyết Tự lực văn đoàn, đều là những gợi ý

quý báu để chúng tôi triển khai đề tài nghiên cứu của mình

11

3 Đối tượng, mục đích, phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: Luận văn đi sâu nghiên cứu vấn đề: Thể loại tiểu

thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn qua các tác phẩm Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt

và Bướm trắng

- Mục đích nghiên cứu: Đề tài tập trung nghiên cứu về thể loại tiểu thuyết

luận đề của Tự lực văn đoàn trên cơ sở thực tiễn các tác phẩm để làm rõ đặc trưng thể loại và thấy được sự cách tân trong sáng tác của Tự lực văn đoàn

- Phạm vi nghiên cứu: Trong thời gian hơn mười năm, Tự lực văn đoàn xuất

bản mười chín tiểu thuyết, trong đó toàn bộ những tiểu thuyết này đều mang tính luận đề Với hướng nghiên cứu về thể loại tiểu thuyết luận đề cũng như khuôn khổ

luận văn thạc sĩ, chúng tôi sẽ đi sâu vào ba tác phẩm tiểu thuyết: Nửa chừng xuân,

Đoạn tuyệt và Bướm trắng Chúng tôi chọn ba tác phẩm này vì tính tiêu biểu, đại

diện của nó, nó gắn với những thay đổi về quan niệm xã hội và văn chương của các tác giả giữ vai trò chủ lực của tổ chức văn học trên Bên cạnh đó, các tác phẩm khác

của Tự lực văn đoàn và một số tác phẩm luận đề của các tác giả khác, chúng tôi

cũng sử dụng làm tư liệu để mở rộng, liên hệ, so sánh

4 Phương pháp nghiên cứu

Từ mục đích và đối tượng nghiên cứu nói trên, luận văn sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau:

- Phương pháp phân tích – tổng hợp : Từ những đặc điểm về thể loại tiểu

thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn, chúng tôi sẽ đi sâu phân tích các tác phẩm

để làm sáng tỏ vấn đề và thấy được những sáng tạo, cách tân của nhóm văn chương này, sau đó các vấn đề sẽ được khái quát bằng phương pháp tổng hợp

- Phương pháp so sánh: Chúng tôi sử dụng phương pháp này để so sánh về

mặt thể loại của tiểu thuyết luận đề Tự lực văn đoàn với tiểu thuyết luận đề của các tác giả giai đoạn trước, trong và sau thời đại của Tự lực văn đoàn để thấy được những nét tương đồng, khác biệt và những sáng tạo của tiểu thuyết Tự lực văn đoàn

12

- Phương pháp thống kê: Phương pháp này giúp chúng tôi thống kê các mô

hình tiểu thuyết luận đề trong những sáng tác của Tự lực văn đoàn, nhằm cung cấp

những số liệu cụ thể khoa học, xác thực để đi đến kết luận cuối cùng

- Phương pháp tiếp cận thi pháp học: Phương pháp này giúp chúng tôi tìm

hiểu một cách có hệ thống về thể loại tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn, trên

cơ sở đó làm rõ được những cách tân về thể loại trong sáng tác của nhóm văn chương này

- Phương pháp loại hình: Chúng tôi vận dụng phương pháp này để phân loại

và xác định được vị trí thể loại tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn trong tiến

trình văn học

5 Cấu trúc luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 3 chương:

Chương 1: Thể loại tiểu thuyết luận đề và vị trí của Tự lực văn đoàn trong

văn học Việt Nam hiện đại

Chương 2: Cốt truyện và nhân vật trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn

đoàn

Chương 3: Điểm nhìn trần thuật, ngôn ngữ và giọng điệu trong tiểu thuyết

Tự lực văn đoàn

13

Chương 1: THỂ LOẠI TIỂU THUYẾT LUẬN ĐỀ VÀ VỊ TRÍ CỦA TỰ LỰC

VĂN ĐOÀN TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM HIỆN ĐẠI

1.1 Giới thuyết về thể loại tiểu thuyết luận đề

“Tiểu thuyết là một thể loại lớn nằm trong phương thức tự sự có khả năng phản ánh hiện thực đời sống một cách bao quát ở mọi giới hạn không gian và thời gian, khả năng khám phá sâu sắc những vấn đề thuộc về thân phận con người thông qua những tính cách đa dạng, phức tạp và khả năng tái hiện những bức tranh mang tính tổng thể rộng lớn về đời sóng xã hội” [24, tr 236] Tiểu thuyết là một khái niệm thể loại, một tên gọi chung nhằm phân biệt với các thể loại khác như thơ, kịch… Tuy nhiên, đây là một thể loại lớn có diện mạo đặc biệt phong phú nên sự phân loại trong tiểu thuyết thường dựa trên những cơ sở và tiêu chí khác nhau, có thể phân chia dựa trên khuynh hướng, trào lưu, đề tài, dung lượng, đặc trưng thể loại Nhưng mọi sự phân chia này chỉ mang tính tương đối bởi quá trình tồn tại và phát triển của thể loại tiểu thuyết luôn diễn ra hiện tượng giao thoa và thâm nhập lẫn nhau giữa các yếu tố nội dung và hình thức Vì vậy, tiểu thuyết luận đề cũng là một thể loại ra đời theo sự phân chia mang tính tương đối này

Theo nhận định của môt số chuyên gia văn học như Susan - Rubin Suleiman (Giáo sư văn học Mỹ), Pierre Lonis Rey… thì “tiểu thuyết luận đề” có thể xuất hiện

từ cuối thế kỷ XIX ở Pháp; Goldenstein trong tác phẩm Để đọc tiểu thuyết (1983)

cũng thừa nhận có “tiểu thuyết luận đề” Tuy nhiên, các tác giả cho rằng “tiểu thuyết luận đề” mang một ý nghĩa hạn chế, loại tiểu thuyết này: “Thứ nhất nó có nhiều trùng lặp luận đề tư tưởng, chính trị học luân lý của nó Luận đề được bộc lộ trực tiếp nhiều lần đến mức dư thừa; Thứ hai, nó có độc một ý nghĩa rõ ràng, chính xác đơn nhất không đa âm để dễ thuyết phục người đọc” [9, tr 40] Đồng thời, các tác giả giai đoạn này cho rằng, việc chứng minh luận đề bằng tiểu thuyết là việc không phù hợp Bởi xét về mặt khái niệm thì luận đề là những lý thuyết, những vấn

đề về khoa học, xã hội, triết học, đạo đức, chính trị… có tính logic, khô cứng, đơn âm; tiểu thuyết là hư cấu, tưởng tượng, phiêu lưu, tiểu thuyết là đối thoại lớn của tác

14

giả với người đọc Tiểu thuyết mô tả đời sống riêng của con người trong mối quan

hệ rộng lớn của xã hội, tiểu thuyết mang tính tự do, động, để ngỏ Chính vì vậy, trong khái niệm, đặc trưng của tiểu thuyết và luận đề có sự đối lập: đối lập giữa tính đơn âm của luận đề với tính đa âm của tiểu thuyết; đối lập giữa sự khô cứng của luận đề với sự linh hoạt của tiểu thuyết; đối lập giữa logic chặt chẽ của luận đề với

sự tự do, để ngỏ của tiểu thuyết…

Ở Việt Nam, một số nhà nghiên cứu như Vũ Ngọc Phan, Nguyễn Văn Xung, Phạm Thế Ngũ, Bùi Xuân Đào… có nói đến “truyện luận đề” hay “tiểu thuyết luận

đề” Tác giả Vũ Ngọc Phan trong Nhà văn hiện đại (1942) căn cứ vào thực tiễn sáng tác phong phú của tiểu thuyết, đã ghi nhận hơn mười loại hình tiểu thuyết (tiểu

thuyết phong tục, tiểu thuyết luân lý, tiểu thuyết tình cảm, tiểu thuyết truyền kỳ, tiểu thuyết phóng sự, tiểu thuyết hoạt kê, tiểu thuyết tả chân, tiểu thuyết xã hội, tiểu thuyết trinh thám…), trong đó có tiểu thuyết luận đề Trong Văn học sử giản ước tân biên (1964), Phạm Thế Ngũ đưa ra quan điểm về tiểu thuyết luận đề: “Tiểu

thuyết luận đề là tiếng dùng để dịch thành ngữ Pháp Roman à thèse Luận đề đây là chỉ cái chủ trương, cái quan niệm có hệ thống của một tác giả về một vấn đề trọng đại của tư tưởng và liên quan đến xã hội nhân sinh Nhà văn viết ra một câu chuyện với chủ ý trình bày những nhân vật, dẫn dắt các tình tiết để đi đến một kết cục, tất

cả nhằm bênh vực cái quan niệm riêng của mình… Người ta nhận ra tiểu thuyết luận đề ở chỗ, tác giả đã rõ rệt chủ ý bênh vực một quan niệm, để chống lại một quan niệm khác và rõ rệt uốn nắn câu chuyện, khuôn đúc nhân vật, phục vụ cho chủ

ý của mình” [44, tr 244]

Cùng nói về vấn đề này, Nguyễn Văn Xung trong Bình giảng về Tự lực văn

đoàn (1958) đã đưa ra nhận định về tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn nói

chung, của Nhất Linh nói riêng: “Sau khi thành lập, Tự lực văn đoàn, Nhất Linh

tiến sang lại tiểu thuyết luận đề, là những tác phẩm quan trọng đã gây nhiều sôi nổi

trong dư luận” [59, tr 48] Tác giả Bùi Xuân Bào, trong Tiểu thuyết hiện đại Việt

Nam (1945) cũng xếp tác phẩm Đoạn tuyệt, Lạnh lùng của Nhất Linh thuộc tiểu

thuyết luận đề về cá nhân

15

Từ những quan niệm trên, có thể hiểu: Tiểu thuyết luận đề là loại tiểu thuyết có

cốt truyện và số phận nhân vật được dùng để minh họa cho một vấn đề triết học, đạo đức, xã hội (tức luận đề) có trước, qua đó nhà văn thể hiện lập trường quan điểm, tư tưởng của mình về vấn đề đó Mục đích nhà văn viết tác phẩm là “để nêu lên một lý thuyết, để tán dương, tuyên truyền một cái gì tác giả cho là tốt đẹp, để đả đảo một cái gì tác giả cho là xấu xa, viết tiểu thuyết để phụng sự, để chứng tỏ một cái gì đó” (Nhất Linh)

Có thể nhận định đặc trưng cơ bản của tiểu thuyết luận đề gồm ba điểm sau: Thứ nhất, tiểu thuyết luận đề là loại tác phẩm văn học được viết để minh họa cho một ý đồ tư tưởng xã hội

Thứ hai, tiểu thuyết luận đề thường đề cập tới các quan điểm xã hội nhân sinh, trong đó tác giả thể hiện rõ lập trường quan điểm của mình trong việc chống đối, phủ nhận vấn đề này, đề cao và tán dương vấn đề kia Bằng những cách diễn đạt khác nhau, luận đề xã hội được bộc lộ nhiều lần, có thể được bộc lộ một cách trực tiếp, vì vậy mà ý nghĩa của tác phẩm thường sáng rõ, thậm chí có thể đơn nghĩa Thứ ba, tiểu thuyết luận đề được xây dựng theo những nguyên tắc cấu thành của tác phẩm văn học Tuy nhiên, nhằm bộc lộ luận đề của tác phẩm và để cho câu chuyện trong tác phẩm trở nên xuôi chiều, rõ ràng hơn, các tác giả thường có xu hướng dẫn dắt và gạt bỏ những yếu tố ngẫu nhiên, có khi chấp nhận cả sự gò ép, khiên cưỡng trong khắc họa nhân vật, vì vậy mà có phần hơi đơn giản hóa đời sống

Ở đây, cần phân biệt hai khái niệm: “tiểu thuyết luận đề” và “luận đề của tiểu thuyết” Luận đề của tiểu thuyết là chủ đề, là vấn đề: “Triết lý xã hội, đạo đức và các loại hình tư tưởng khác được đặt ra trong tác phẩm” [4, tr 46] Chủ đề được hình thành từ hiện thực cuộc sống thông qua sự khái quát hóa của nhà văn, chủ đề toát ra từ ý nghĩa khách quan của tác phẩm Trong mỗi cuốn tiểu thuyết đều chứa đựng ít nhất một chủ đề, nhưng không có nghĩa cứ nêu lên và giải quyết chủ đề đó thì tác phẩm sẽ trở thành tiểu thuyết luận đề; trong tiểu thuyết thường, nhân vật sẽ quyết định chủ đề, do vậy, phải hiểu được nhân vật mới hiểu được chủ đề tác phẩm

Với tiểu thuyết luận đề, luận đề là cái có trước, là sự minh họa bằng tác phẩm văn

16

học cho một ý đồ, một tư tưởng nào đó mà tác giả muốn gửi gắm Cốt truyện và nhân vật được tác giả sử dụng nhằm chứng minh cho luận đề Nhà văn thường xây dựng hai tuyến nhân vật đối lập, có mâu thuẫn, xung đột gay gắt với nhau, trong đó

nhân vật mang tư tưởng luận đề trong tiểu thuyết luận đề thường là nhân vật chính

diện, nhân vật chống lại luận đề là nhân vật phản diện Nhân vật cũng thường được

khai thác ở những bình diện có lợi cho luận đề Kết thúc của tiểu thuyết luận đề

thường là kết thúc có hậu, luận đề được khẳng định, đề cao, kẻ chống lại luận đề bị

lên án Vì thế tiểu thuyết luận đề thường mang màu sắc đạo đức và duy lý

Bàn về tiểu thuyết luận đề, đã có nhiều ý kiến tranh luận, tuy nhiên trong thực

tế, tiểu thuyết luận đề vẫn hiện diện như một khuynh hướng trong đời sống văn học

Ở văn học Việt Nam, nó đã từng là một khuynh hướng khá rầm rộ, phát huy được vai trò và phương thức đấu tranh hạ bệ chế độ đại gia đình phong kiến truyền thống (thực chất là các gia đình thượng lưu, quan lại, chịu ảnh hưởng nặng nề của giáo lý Nho giáo, tôn ti trật tự, sùng bái những truyền thống đạo lý đã lỗi thời, đặc biệt nó kìm hãm tự do, nhất là tự do hôn nhân, tự do lựa chọn hạnh phúc cá nhân…), bài trừ những hủ tục, mê tín dị đoan và những nguyên tắc trói buộc cá nhân của luân lý Khổng Mạnh, góp phần thúc đẩy quá trình hiện đại hóa xã hội Việt Nam trong những năm 1930

1.2 Bức tranh chung về tiểu thuyết luận đề Việt Nam đầu thế kỷ XX

1.2.1 Cơ sở hình thành và phát triển của tiểu thuyết luận đề

Bối cảnh xã hội Việt Nam đầu thế kỷ XX với sự biến động về các mặt: chính trị, kinh tế, văn hóa đã tác động trực tiếp đến sự hình thành và phát triển của tiểu thuyết luận đề

Về chính trị: Đó là thời kì đấu tranh dân tộc và đấu tranh giai cấp gay gắt, các

tổ chức đảng phái xuất hiện báo hiệu sự tan rã của chế độ phong kiến, sự lung lay của chế độ thực dân, nhiều phong trào cách mạng nổ ra Thực dân Pháp ra sức củng

cố chế độ thuộc địa ở Việt Nam, Phát xít Nhật nhòm ngó Đông Nam Á, Đảng Cộng sản Đông Dương được thành lập để lãnh đạo phong trào công nhân và phong trào yêu nước của nhân dân ta Xung đột xã hội và những tác động từ bên ngoài đã ảnh

Âu, đưa nước ta hòa vào quỹ đạo chung của đời sống hiện đại thế giới, đưa đến sự biến đổi căn bản từ một mô hình xã hội phong kiến phương Đông chuyển sang xã hội thực dân nửa phong kiến

Về văn hóa xã hội: Những chính sách mới của thực dân Pháp đã đưa đến những biến đổi nhất định về văn hóa xã hội Đây là thời kỳ của một xã hội mới với những mối quan hệ phức tạp, cuộc đối đầu giữa hệ tư tưởng phong kiến đang sụp đổ với hệ tư tưởng tư sản đang lên và hệ tư tưởng vô sản bắt đầu xuất hiện Thời kỳ bắt đầu có sự giao lưu với văn hóa phương Tây qua sách báo Pháp và một tầng lớp trí thức Tây học xuất hiện là điều kiện để Việt Nam đón nhận tư tưởng tự do, dân chủ,

tư tưởng lãng mạn thế kỷ XIX ở Châu Âu

Xã hội xuất hiện nhiều giai cấp, tầng lớp với nhu cầu thưởng thức văn hóa khác nhau, chính là nguyên nhân khiến cho đời sống văn học ngày càng phát triển

đa dạng và phức tạp Trong đó, sự thay đổi trong nhận thức và tâm lí của công chúng đô thị, đặc biệt là sự thức tỉnh con người cá nhân trước sự xâm nhập của văn minh công nghiệp phương Tây, sự đổi thay của đời sống đô thị đã làm đảo lộn các mối quan hệ xã hội, thay đổi quan niệm thẩm mỹ, đạo đức trong xã hội Việt Nam Một thế hệ mới xuất hiện, đó là tầng lớp thanh niên trí thức tiểu tư sản, họ học chữ Quốc ngữ, chữ Pháp, đọc báo, thường xuyên tiếp xúc với cái mới, đón nhận tư tưởng dân chủ, tự do, thức tỉnh con người cá nhân với những nhu cầu mới Về văn học nghệ thuật, họ đòi hỏi những cái mới, đáp ứng được sự phong phú về đời sống tinh thần và ước mơ, khát vọng cá nhân, chính điều này có tác động trực tiếp đến

18

quan niệm và ý hướng sáng tác của một bộ phận nhà văn Đây cũng là tiền đề cho

sự ra đời của nhiều thể loại văn học mới trong đó có tiểu thuyết luận đề

Một nhân tố quan trọng tạo nên bước đột phá trong quá trình hiện đại hóa văn học thời kì này là sự xuất hiện và “lên ngôi” của chữ Quốc ngữ Chữ Quốc ngữ giai đoạn này được phổ biến rộng rãi và phát triển nhanh chóng, thay thế cho chữ Hán, chữ Nôm Đặc biệt, việc nhà nước yêu cầu và khuyến khích học chữ, dạy chữ Quốc ngữ và chữ Pháp đã đưa đến việc hàng loạt các trường tư thục mọc lên và đối tượng tham gia học không chỉ có con em thành phố mà cả con em các gia đình khá giả ở quê cũng ra tỉnh trọ học Với ưu thế của thứ chữ mới, chữ Quốc ngữ nhanh chóng được phổ cập và dần trở thành thứ văn tự chính thức trên toàn quốc Điều này tạo cơ hội hình thành nên ngôn ngữ văn chương mới, góp phần hiện đại hóa ngôn ngữ văn học, trong đó có ngôn ngữ của tiểu thuyết luận đề

Báo chí giai đoạn này cũng phát triển mạnh, hệ thống các nhà in, nhà xuất bản

ra đời, cùng với kĩ thuật và phương tiện in ấn hiện đại đã tạo nên quy mô về số lượng và chất lượng của báo chí giai đoạn này Đến đầu thế kỷ XX, khắp Trung, Nam, Bắc kỳ có đến 130 tờ báo và tạp chí, đăng tải những nội dung phong phú, từ vấn đề chính trị, kinh tế đến đời sống, văn hóa xã hội Đặc biệt, hầu hết các sáng tác văn học giai đoạn này đều xuất hiện trước tiên trên mặt báo, như vậy báo chí còn tạo điều kiện cho văn học và đời sống văn hóa phát triển mạnh Có thể kể đến các tờ

báo trong giai đoạn này như: An Nam tạp chí, Đông Dương tạp chí, Nam Phong tạp

chí, Phong Hóa, Ngày nay, Tiểu thuyết thứ bảy, Phụ nữ Tân văn, Tinh hoa, Sông Hương… là những cơ quan ngôn luận, đồng thời là phương tiện để độc giả tiếp cận

với văn chương một cách rộng rãi và tiện lợi nhất

Như vậy, bối cảnh xã hội Việt Nam đầu thế kỷ XX là tiền đề cho tiểu thuyết luận đề ra đời và phát triển: Chế độ thực dân nửa phong kiến với nhiều bất cập; chính sách đô hộ và công cuộc cải cách của thực dân Pháp; sự thay đổi trong nhận thức và tâm lí của công chúng đô thị; sự phát triển mạnh mẽ của tầng lớp trí thức Tây học với sự tiếp nhận, sự giao lưu văn hóa Đông - Tây; sự thức tỉnh ý thức cá

19

nhân, quan niệm thẩm mỹ, ý hướng và khát vọng của một bộ phận nhà văn mới… đều là những tiền đề cơ bản cho sự ra đời và phát triển của tiểu thuyết luận đề

1.2.2 Tiểu thuyết luận đề - thể loại nổi bật của văn xuôi tự sự Việt Nam đầu thế kỷ XX

Đầu thế kỷ XX, văn học Việt Nam đã có những bước tiến mạnh mẽ, trong đó tiểu thuyết là thể loại ra đời muộn hơn so với các thể loại khác nhưng đã chứng tỏ được sự phong phú và có những đóng góp quan trọng trong tiến trình hiện đại hóa

văn học dân tộc Tiểu thuyết luận đề ở Việt Nam không phải đến đầu thế kỷ XX

mới xuất hiện, nhưng đến giai đoạn này thì nó đã trở thành một thể loại nổi bật của văn xuôi tự sự Việt Nam hiện đại

Trong văn học trung đại, một số tác phẩm văn xuôi viết bằng chữ Hán và các

tác phẩm tự sự bằng văn vần là Truyện Nôm đều được coi là tiểu thuyết bởi tính

truyện của nó với hai điểm nổi bật nhất là chất tự sự và hư cấu Tính luận đề trong những tiểu thuyết viết bằng chữ Hán thường là chuyện thời cuộc, chính trị như

Truyền kỳ mạn lục (Nguyễn Dữ), Truyền kỳ Tân phả (Đoàn Thị Điểm), Hoàng Lê Nhất Thống chí (Ngô gia văn phái)… Tính luận đề trong Truyện Nôm được thể hiện

ở cả Truyện Nôm bình dân và Truyện Nôm bác học Trong nhóm các Truyện Nôm

bình dân đó là khát vọng bảo vệ công lý, bảo vệ hạnh phúc gia đình, bảo vệ quyền

sống, nhân phẩm và giá trị con người Nội dung này được thể hiện thấm thía qua

các tác phẩm như: Hoàng Trừu, Phạm Tải - Ngọc Hoa, Phạm Công - Cúc Hoa, Lý

Công, Thoại Khanh - Châu Tuấn… Qua những tác phẩm này, các tác giả Truyện Nôm một mặt đề cao tình nghĩa thuỷ chung trong quan hệ vợ chồng, đưa ra tiếng nói

bảo vệ hạnh phúc gia đình, bảo vệ nhân phẩm người phụ nữ trước những thế lực tàn

bạo của xã hội Ở nhóm Truyện Nôm bác học, luận đề được thể hiện là khát vọng tình yêu lứa đôi và sự chiến thắng của tình yêu tự do, với các tác phẩm như: Hoa

Tiên, Sơ kính tân trang, Truyện Kiều… Với Truyện Nôm bác học, chủ đề tình yêu

lứa đôi đã trở thành chủ đạo, được lí giải gắn liền với quyền sống, quyền hưởng hạnh phúc của con người Chính khát vọng của tuổi trẻ, của tình yêu đã giúp họ chiến thắng để đi tới một tình yêu song phương, tự nguyện Mô hình cơ bản của kết

cấu Truyện Nôm thường gồm ba phần: Gặp gỡ - Tai biến - Đoàn tụ Phần lớn các

20

tác phẩm không hướng tới việc giải quyết mâu thuẫn giữa khát vọng về tình yêu tự

do với quan niệm, khuôn phép đạo đức, lễ giáo phong kiến Kết thúc tác phẩm

Truyện Nôm thường có hậu, hầu hết các nhân vật đều được hưởng hạnh phúc trọn

vẹn theo đúng triết lý dân gian “ở hiền gặp lành” Phương thức thể hiện luận đề

trong Truyện Nôm thường được thể hiện qua phần trữ tình ngoại đề, hình tượng

nhân vật với ba nhóm chính: nhân vật chính, nhân vật phụ, nhân vật trung gian; qua cốt truyện, kết cấu, yếu tố thần kì, kì ảo

Đến đầu thế kỷ XX, tiểu thuyết luận đề đã có những đặc điểm khác với giai đoạn trước - đa dạng, phong phú, nhiều màu sắc và trở thành một đặc trưng tiêu biểu trong các khuynh hướng sáng tác văn học khác nhau Trong đó tiểu thuyết luận

đề của Tự lực văn đoàn mở đầu cho những cách tân của tiểu thuyết hiện đại

Ở khuynh hướng văn học lãng mạn đầu thế kỷ XX đã phản ánh rõ nét tâm lý sầu não của cả một xã hội đang phải trải qua “cuộc khủng hoảng tâm hồn” trầm trọng bởi cuộc xung đột gay gắt giữa hai thế hệ: thế hệ già cố níu lấy những tập tục phong hóa cũ và thế hệ trẻ đang say sưa chạy theo cái mới từ phương Tây Trong giai đoạn này, tầng lớp tư sản, tiểu tư sản trí thức mới, thị dân đóng vai trò tiên phong trong công cuộc cải cách xã hội, canh tân văn hóa Lực lượng sáng tác văn học là lớp trí thức Tây học còn rất trẻ, họ có lối nghĩ mới hẳn theo Tây phương, họ đều có chung mục đích nhằm lật đổ xã hội cũ với những mối dị đoan, những hủ tục,

lề thói gia đình để thiết lập một quan niệm sống mới, tiến bộ, văn minh, tự do Các tiểu thuyết luận đề thuộc khuynh hướng văn học lãng mạn có thể kể đến

các sáng tác của Tự lực văn đoàn với các cây bút chính Nhất Linh, Khái Hưng, Hoàng Đạo Với luận đề nhân sinh, Hồn bướm mơ tiên ra đời vào năm 1933 được xem là cuốn tiểu thuyết luận đề đầu tiên của Tự lực văn đoàn Những tác phẩm thời

kì đầu của Tự lực văn đoàn đã đấu tranh cho tự do yêu đương, cho việc giải phóng

cá nhân ra khỏi sự ràng buộc của lễ giáo phong kiến Trong đó luận đề chống lễ giáo phong kiến và khẳng định chủ nghĩa cá nhân được ghi dấu qua các tiểu thuyết

như: Gánh hàng hoa, Nắng thu, Đoạn tuyệt, Lạnh lùng, Nửa chừng xuân… Bước vào thời kì Mặt trận dân chủ, nhiều nhà văn của Tự lực văn đoàn quan tâm đến cuộc

21

sống của những người cực khổ nơi quê nghèo Khuynh hướng cải cách cũng trở

thành mộng tưởng cho nhiều người cầm bút Các tác phẩm như: Gia đình, Thoát li,

Thừa tự của Khái Hưng đều có giá trị hiện thực như sự miêu tả từ bên trong, mặt

trái, sự phân hóa, suy tàn của những gia đình phong kiến Viết luận đề cải tạo nông

thôn, Tự lực văn đoàn viết về những người lao động với sự xót thương như trong

Tối tăm (1936) của Nhất Linh, Bùn lầy nước đọng, Con đường sáng (1938) của

Hoàng Đạo… Những tác phẩm trong giai đoạn này chịu ảnh hưởng sâu sắc của những luận đề chính trị và cải cách xã hội nằm trong chủ trương của nhóm văn

chương này Những tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn đã tạo động lực cho

những cây bút tài năng khác tiếp tục cuộc đấu tranh lâu dài, quyết liệt vào đại gia đình phong kiến Đồng thời, nó đã cắm những mốc quan trọng trong quá trình hiện đại hoá văn học, trong đó các tác giả dẫn dắt cốt truyện, dàn dựng nhân vật nhằm minh họa cho một luận đề, đồng thời đi sâu miêu tả tâm lí nhân vật, khám phá những cung bậc khác nhau của con người cá nhân

Ở khuynh hướng hiện thực, ghi dấu các tên tuổi lớn như Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Nguyên Hồng… với những tiểu thuyết

như: Tắt đèn, Vỡ đê, Bước đường cùng, Làm đĩ, Số đỏ, Giông tố, Sống mòn, Bỉ vỏ,

Những ngày thơ ấu,… Luận đề dân sinh là mục đích, là nội dung được các ngòi bút

hiện thực đề cập nhiều trong các tác phẩm của mình Luận đề dân sinh đó được thể hiện rõ trong quan niệm của nhà văn trước sự áp bức, bóc lột tàn bạo của chế độ đầy bất công của xã hội phong kiến; sáng tác của họ là những khát vọng dân chủ và đấu tranh để đòi cải thiện cuộc sống của người dân nghèo Để thể hiện luận đề tố cáo mạnh mẽ chế độ bóc lột tàn bạo và đầy bất công của xã hội thực dân phong kiến, bi kịch của những nhân vật trong sáng tác của Nam Cao, Ngô Tất Tố đã thể hiện rõ

Cùng trên tinh thần luận đề đó, Vũ Trọng Phụng quan niệm: “tiểu thuyết là sự thực

ở đời” Có nghĩa là các nhà văn hiện thực đều rất có ý thức, trách nhiệm về nghề

văn, trên những trang viết của mình, họ vừa đảm nhiệm phản ánh bộ mặt thật của xã hội thực dân phong kiến, vừa tác động thức tỉnh ý thức đổi thay hoàn cảnh xã hội để hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn Thể hiện luận đề khát vọng dân chủ và đấu

22

tranh đòi cải thiện đời sống của người dân nghèo, các tác phẩm của các nhà văn hiện thực đã làm nổi bật bộ mặt tàn bạo thối nát của giai cấp địa chủ phong kiến và đời sống cùng khổ của người nông dân bị áp bức bóc lột, với bao tai họa chồng chất

đè nặng lên số phận của họ Có thể thấy, các nhà văn hiện thực luôn có khát vọng dân chủ, công bằng xã hội, họ hướng vào đời sống thực để miêu tả nỗi khổ của con người Họ luôn có cách nhìn, cách cảm và thái độ đúng đắn đối với cuộc sống Họ quan tâm đến sự thực ở đời, đó là những câu chuyện gần gũi mang ý nghĩa xã hội phổ biến Như vậy, luận đề trong những sánh tác của những tác giả thuộc khuynh hướng hiện thực xoay quanh việc tố cáo chế độ bóc lột tàn bạo, bất công của xã hội thực dân phong kiến và khát vọng dân chủ, đấu tranh đòi cải thiện đời sống của người dân nghèo

Dưới ảnh hưởng của hoàn cảnh xã hội lúc bấy giờ, có thể nói khuynh hướng văn học nào cũng thấm đẫm cảm hứng luận đề Dù đứng ở phương diện nào, quan niệm sáng tác nào thì hai khuynh hướng cũng như hai dòng văn học lãng mạn và hiện thực xuất hiện trên văn đàn trong giai đoạn này đều gây được nhiều sự chú ý của công chúng bạn đọc

1.3 Vị trí tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàntrong văn học Việt Nam hiện đại

1.3.1 Quan niệm về văn hóa - xã hội và văn chương của Tự lực văn đoàn

1.3.1.1 Quan niệm về văn hóa - xã hội

Các nhà văn chủ chốt trong Tự lực văn đoàn là những trí thức Tây học, vì vậy

họ hấp thu những nếp sống và tư tưởng mới, họ muốn cải cách, canh tân xã hội và văn hoá theo tư tưởng tiến bộ và họ khẳng định Đạo Nho, nền luân lí cũ và những tục lệ cổ truyền đã không còn hợp thời nữa

Tự lực văn đoàn chủ trương đổi mới văn hóa xã hội theo Âu Tây, bởi theo

cách đánh giá của Tự lực văn đoàn, dân ta chủ yếu là dân quê, trình độ văn hóa

thấp, đời sống hết sức lạc hậu Đi cùng với đó là thói quen bảo thủ, trì trệ và sự nhận thức cách biệt trầm trọng giữa trí thức và dân quê Qua các phóng sự, các bài

viết như: Đi tây, Biết dân quê, Sự sống của dân quê, Nạn quan trường, Đối với

người chết, Tòng lương tinh thần khủng hoảng… các tác giả Tự lực văn đoàn thể

23

hiện rõ những đánh giá này Trên cơ sở đó, các tác giả đã chủ trương làm thay đổi quan niệm sống gắn với những tập tục, lễ nghi phong kiến của dân quê, từ đó mà tiến hành những cải cách làm thay đổi diện mạo văn hóa Việt Nam Lấy văn hóa,

văn minh phương Tây làm khuôn mẫu, nền tảng văn minh, tiến bộ, Tự lực văn đoàn

giương cao ngọn cờ chống lễ giáo phong kiến, đề cao chủ nghĩa cá nhân, đả phá mọi sự ràng buộc tự do các nhân; chủ trương Âu hóa mọi mặt của đời sống xã hội,

“phải tìm đến những yếu tố cốt yếu của văn hóa phương Tây để áp dụng vào đời

ta” Tự lực văn đoàn thực hiện cải cách văn hóa thông qua báo chí, văn chương và

tiến hành các hoạt động cải cách cụ thể Trong đó, vấn đề nhà ở, thực phẩm, nguồn nước với những đặc thù riêng ở làng quê Việt Nam, được quan tâm trong ý tưởng

cải tạo của Tự lực văn đoàn Ngoài ra, nâng cao trình độ dân trí, trình độ thẩm mỹ

cho dân qua con đường học hành, trong đó có đặt ra vấn đề cải cách y phục trên cơ

sở học hỏi lối Âu phục phương Tây nhưng phải phù hợp với văn hóa nước nhà Trong không khí cởi mở của phong trào Mặt trận dân chủ Đông Dương 1936 –

1939, Tự lực văn đoàn đã nhanh chóng nắm bắt cơ hội trên văn đàn, công khai thực

hiện các hoạt động cải cách xã hội theo quan điểm cải lương, tư sản Hội Ánh Sáng

do Nhất Linh khởi xướng trên báo Ngày Nay nhận được sự hưởng ứng, cộng tác của đông đảo các nhà văn, nhà thơ cùng thời Hoàng Đạo đưa ra Mười điều tâm niệm cổ

động cho thanh niên tin ở sự tiến bộ, sống có lí tưởng, quyết đoán và tham gia làm

việc xã hội Trong bài Hạng trí thức sau lũy tre xanh, Hoàng Đạo đã nêu lên vai trò

của thanh niên trí thức trong cải tạo nông thôn, đưa nhân dân ra khỏi nạn nghèo

Nhìn vào quan điểm và hành động về văn hóa – xã hội của Tự lực văn đoàn,

có thể thấy nhóm văn chương này đã tạo ra một phong trào cải cách văn hóa có tiếng vang và ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần đô thị Những quan điểm

này có ảnh hưởng và chi phối nhất định đến quan niệm sáng tác văn chương của Tự

lực văn đoàn

1.3.1.2 Quan niệm về văn chương

Tháng 3 năm 1933, Tự lực văn đoàn chính thức công bố thành lập trên báo

Phong Hóa với 7 thành viên chính thức (thất tinh) gồm: Nhất Linh (Nguyễn Tường

24

Tam), Khái Hưng (Trần Khánh Dư), Hoàng Đạo (Nguyễn Tường Long), Thạch Lam (Nguyễn Tường Lân), Thế Lữ (Nguyễn Thứ Lễ), Tú Mỡ (HồTrọng Hiếu),

Xuân Diệu (Ngô Xuân Diệu) Ngoài 7 thành viên chính thức, Tự lực văn đoàn đã

tập hợp được một đội ngũ cộng tác viên đông đảo bao gồm các nhà thơ của phong trào Thơ mới như: Huy Cận, Anh Thơ, Lưu Trọng Lư, Đoàn Phú Tứ, Thanh Tịnh; các nhà văn như: Nguyên Hồng, Đỗ Đức Thu, Phan Văn Dật, Mạnh Phú Tư, Vi Huyền Đắc…; các họa sĩ nổi tiếng như: Tô Ngọc Vân, Nguyễn Gia Trí, Nguyễn Cát Tường…

Quan niệm văn chương của Tự lực văn đoàn được thể hiện qua mục đích và tôn chỉ hoạt động Tự lực văn đoàn đưa ra mục đích hoạt động gồm 4 điểm và hoạt

động với tư cách độc lập không tuân theo một chỉ thị nào ngoài đường lối do chính

họ vạch ra Tháng 6 năm 1934, tôn chỉ của Tự lực văn đoàn được chính thức công

bố trên Phong Hóa gồm 10 điểm:

1 Tự sức mình làm ra những sách có giá trị về văn chương chứ không phiên dịch sách nước ngoài nếu những sách này chỉ có tính cách văn chương thôi Mục đích để làm giàu thêm văn sản trong nước

2 Soạn hay dịch những sách có tư tưởng xã hội, chú ý làm cho người và xã hội ngày một hay hơn lên

3 Theo chủ nghĩa bình dân, soạn những cuốn sách có tính chất bình dân và cổ động cho người khác yêu chủ nghĩa bình dân

4 Dùng một lối văn giản dị dễ hiểu, ít chữ nho, một lối văn thật có tính cách An Nam

5 Lúc nào cũng mới, trẻ, yêu đời, có chí phấn đấu và tin ở sự tiến bộ

6 Ca ngợi những nét hay, vẻ đẹp của nước nhà mà có tính cách bình dân Không

có tính cách trưởng giả, quý phái

7 Trọng tự do cá nhân

8 Làm cho người ta biết rằng đạo Khổng không hợp thời nữa

9 Đem phương pháp Thái Tây ứng dụng vào văn chương An Nam

25

10 Theo một điều trong 9 điều trên đây cũng được miễn là đừng trái ngược với những điều khác

Từ tôn chỉ trên, có thể nhận thấy quan niệm văn chương của Tự lực văn đoàn

là từ bỏ quan niệm văn chương tải đạo, đề cao văn chương gắn với cuộc đời, với mục tiêu là theo chủ nghĩa bình dân, ca tụng vẻ đẹp của đất nước mà không có tính cách trưởng giả quí phái, lúc nào cũng trẻ yêu đời có chí phấn đấu, trọng tự do cá nhân, làm cho người ta biết đạo Khổng không hợp thời nữa Mặt khác, cũng cần ghi nhận rằng mong muốn cải cách xã hội, thay đổi xã hội cũng là một mục tiêu quan trọng mà tổ chức này đề ra Với mục đích và tôn chỉ đã đề ra, Tự lực văn đoàn đã

mở ra một quan niệm văn chương hết sức tiến bộ, thể hiện khát vọng xây dựng một nền văn học dân tộc theo xu hướng hiện đại và niềm mong mỏi được đấu tranh cho

sự giải phóng cái tôi cá nhân, giải phóng sự ràng buộc con người khỏi hệ tư tưởng phong kiến, đồng thời muốn đem lại sự trong sáng cho ngôn ngữ tiếng Việt và hiện đại hóa các thể loại văn học, nhất là thể loại tiểu thuyết

Quan niệm về văn chương cùng với quan niệm về văn hóa – xã hội như một tư tưởng nòng cốt đã chi phối sâu sắc đến hoạt động và sáng tạo văn chương của các

nhà văn Tự lực văn đoàn Chi phối đến tư tưởng nghệ thuật, quá trình tìm tòi, khám

phá, lựa chọn đề tài, chủ đề, cốt truyện, hình tượng, và làm nên diện mạo mô hình

tiểu thuyết của Tự lực văn đoàn

1.3.2 Sự ra đời và phát triển tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn

1.3.2.1 Sự ra đời tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn

Tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn ra đời trong không khí chung của tiểu

thuyết luận đề Việt Nam đầu thế kỷ XX, đó là giai đoạn xã hội rất phức tạp: Chính

sách đô hộ của thực dân Pháp; tiến trình cải cách, cải tạo xã hội; cuộc sống và tâm

lý của công chúng đô thị; giao lưu văn hoá Đông - Tây; sự thức tỉnh của ý thức cá nhân; ý hướng, khát vọng, tài năng, nỗ lực của cả một thế hệ nhà văn mới… Tiểu

thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn ra đời chính là sự phản ánh tâm trạng và thái độ

của trí thức tư sản Việt Nam trong thời kỳ biến động đó

26

Sự phát triển mạnh mẽ của tầng lớp trí thức Tây học ở nước ta đầu thế kỉ XX với sự tiếp nhận và chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa phương Tây hiện đại đưa đến sự trỗi dậy mạnh mẽ về ý thức cá nhân, trong khi đó chế độ gia đình phong kiến vẫn đầy rẫy những tập tục phong kiến lạc hậu Cuộc đối đầu giữa hai phe Cũ - Mới ngày càng căng thẳng và quyết liệt, khó có thể dung hòa Trước thực trạng trên

của xã hội, Tự lực văn đoàn đã nhanh chóng nắm bắt tình hình và cho ra mắt độc

giả nhiều tác phẩm có nội dung chống lễ giáo phong kiến, đòi giải phóng con người

cá nhân Những tác phẩm ấy ngay từ khi mới ra đời đã nhận được sự ủng hộ và lòng yêu mến của đại đa số những người trẻ tuổi đang khát khao được sống cuộc đời tự

do, được hưởng hạnh phúc cá nhân

Trong giai đoạn này, thị hiếu của độc giả, đặc biệt là tầng lớp tiểu tư sản thành thị cũng là một trong những yếu tố quan trọng tác động đến sự ra đời của tiểu thuyết

luận đề Tự lực văn đoàn Đối tượng độc giả này ít nhiều chịu ảnh hưởng của tinh

thần, tư tưởng Âu Tây, họ có nhu cầu thẩm mỹ và những khát vọng tình cảm mới,

họ chuộng lối văn chương mới mẻ, vui vẻ thay cho những áng văn chương thở than, sầu não đầu thế kỷ Vì thế, tôn chỉ: “lúc nào cũng trẻ, yêu đời Không có tính cách trưởng giả quí phái… Tôn trọng tự do cá nhân Làm cho người ta biết đạo Khổng không hợp thời nữa Đem phương pháp khoa học Thái Tây ứng dụng vào văn

chương An Nam”, được thể hiện trong những sáng tác của Tự lực văn đoàn đã đáp

ứng được thị hiếu của độc giả đương thời Đây là một trong những tiền đề quan

trọng để tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn được chào đón và có sức sống

mãnh liệt trong dòng văn học lãng mạn Việt Nam đầu thế kỷ XX

Bên cạnh đó, các nhà văn trong Tự lực văn đoàn, nhất là các tác giả chủ chốt

như Khái Hưng, Nhất Linh, Hoàng Đạo, do có chung quan điểm về xã hội, nhân sinh và văn chương, đã có tác động lớn đến sự ra đời của thể loại tiểu thuyết luận đề

của Tự lực văn đoàn Bởi chính sự tương đồng về quan điểm xã hội, quan điểm văn

chương nên các tác giả này dễ dàng có chung tiếng nói trong việc lựa chọn thể loại

để thể hiện luận đề trong những sáng tác của mình Đồng thời họ thống nhất với

27

nhau về quan điểm sáng tác cũng như cách nhìn nhận và giải quyết các vấn đề xã hội

Những tiền đề cơ bản trên đã tạo cơ sở cho sự ra đời và phát triển của tiểu

thuyết luận đề Tự lực văn đoàn Đồng thời, trên cơ sở đó những đặc trưng về mặt thể loại trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn cũng được thể hiện rõ Tuy

nhiên, có thể thấy, dù có chung tôn chỉ sáng tác, nhưng không phải tất cả những cây bút trong văn đoàn đều thể hiện sự thống nhất với tôn chỉ đó trong sáng tác của mình Ở đây, chúng tôi xem xét các tiểu thuyết luận đề là những sáng tác của những

cây bút chủ lực trong Tự lực văn đoàn có sự thống nhất với nhau về quan điểm sáng

tác như Khái Hưng, Nhất Linh, Hoàng Đạo

1.3.2.2 Sự phát triển tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn

Quan niệm về xã hội và văn chương đã tác động đến sự ra đời của tiểu thuyết

luận đề của Tự lực văn đoàn Với ý thức dùng văn chương như một phương tiện để đấu tranh chống lại phái cũ, cổ động phái mới, Tự lực văn đoàn đã cho ra đời những

tiểu thuyết luận đề có giá trị

Có một số tác giả khi nhìn nhận quá trình vận động và xu hướng phát triển của

tiểu thuyết Tự lực văn đoàn đã đưa ra các giai đoạn phát triển khác nhau Phan Cự

Đệ chia thành 3 thời kỳ: 1932 - 1934, 1935 - 1939, cuối 1939 đến khi cuộc kháng chiến chống Pháp bùng nổ; tác giả Nguyễn Hoành Khung chia thành hai chặng: từ

1931 - 1935 và từ thời kỳ Mặt trân dân chủ trở đi; tác giả Nguyễn Đăng Mạnh chia thành ba giai đoạn: 1933 - 1936, 1936 - 1939, 1939 - 1943… Tuy nhiên, căn cứ vào quan điểm xã hội, quan điểm văn chương và xu hướng sáng tác, chúng tôi xem xét

sự phát triển của tiểu thuyết luận đề Tự lực văn đoàn theo ba thời kỳ chính:

* Thời kỳ 1932 - 1935

Tiểu thuyết luận đề Tự lực văn đoàn trong giai đoạn đầu tập trung vào đề tài

chống lễ giáo phong kiến đòi quyền tự do yêu đương, đề cao hạnh phúc cá nhân cho

con người Luận đề trong phần lớn những tác phẩm của các nhà văn Tự lực văn

đoàn giai đoạn này tập trung vào việc phản ánh cuộc đấu tranh mới - cũ đang diễn

ra mạnh mẽ trong xã hội thành thị Việt Nam lúc bấy giờ Cái “mới” ở đây là tư

28

tưởng tự do cá nhân tư sản, cái “cũ” là luân lý, tập tục, lễ giáo phong kiến cổ hủ, lạc hậu Các tác giả như Khái Hưng, Nhất Linh, Hoàng Đạo đã đứng về phía cái mới để phê phán những kẻ đại diện cho nền luân lý, lễ giáo phong kiến

Hồn bướm mơ tiên của Khái Hưng ra đời vào năm 1933 được xem là cuốn tiểu

thuyết luận đề đầu tiên của Tự lực văn đoàn, mở đầu cho cuộc chiến chống lễ giáo phong kiến, giải phóng con người cá nhân Tiếp đến là Nắng thu (viết 1934, xuất bản 1942) của Nhất Linh, Gánh hàng hoa (đăng báo 1934, xuất bản 1935) của Nhất

Linh viết chung với Khái Hưng Thông qua suy nghĩ và hành động của những nhân

vật trong những tác phẩm này, luận đề được thể hiện Nhân vật Thi trong Hồn bướm

mơ tiên bỏ nhà, thay tên cải dạng để chống lại tệ hôn nhân gả bán Nhân vật Trâm

và Phong trong Nắng thu yêu và lấy người mình yêu bất kể sang hèn để phá bỏ quan

niệm hôn nhân môn đăng hộ đối… Những nhân vật này được xây dựng theo hướng

tô vẽ, thậm chí lí tưởng hóa nhằm minh họa cho luận đề mà các tác giả đặt ra trong tác phẩm của mình

Đến Nửa chừng xuân (1934) của Khái Hưng, Đoạn tuyệt (đăng báo 1934, xuất

bản 1936) của Nhất Linh, cuộc xung đột cũ – mới được phản ánh một cách trực điện, những tác phẩm này được xem là cuộc tiến công mạnh mẽ vào lễ giáo phong kiến, khẳng định quyền tự do hôn nhân của lớp thanh niên trí thức đang được phát triển về quyền sống và ý thức cá nhân Thông qua câu chuyện có nhiều cảnh đời thực và cuộc đấu tranh giữa các nhân vật đại diện cho hai phe: phe mới như Mai,

Lộc, Huy trong Nửa chừng xuân; Loan, Dũng, Thảo trong Đoạn tuyệt với phe cũ

như bà Án (mẹ Lộc), bà Phán Lợi (mẹ Thân), các tác giả đã biện luận cho quan niệm nhân sinh mới và công bố sự bất hợp thời của những quan niệm do nền luân lí

cũ tạo ra Ở đó, các tác giả xây dựng nên những hình tượng của những cặp trai gái mới tự do yêu nhau, bất chấp mọi sự ràng buộc của gia đình, của lễ giáo phong kiến

để khẳng định sự thức tỉnh mạnh mẽ của ý thức cá nhân trên lĩnh vực tình yêu và hôn nhân nhằm thoát khỏi xiềng xích của những khuôn phép của chế độ cũ

* Thời kỳ 1936 - 1939

29

Với sự tác động của thời kỳ Mặt trận Dân chủ, tiểu thuyết luận đề của Tự lực

văn đoàn tiếp tục phát triển và đã có sự mở rộng về đề tài sáng tác, nó phản ánh sự

thay đổi trong cách nhìn, trong quan điểm nghệ thuật của nhà văn Tự lực văn đoàn

Bên cạnh mảng đề tài đấu tranh chống lễ giáo phong kiến, đòi quyền tự do cá nhân trong những sáng tác ở giai đoạn trước; ở giai đoạn này, các tác giả như Nhất Linh, Khái Hưng, Hoàng Đạo đã thực hiện “những hoạt động cải lương nhưng có ích cho quần chúng” bằng việc theo đuổi một đề tài mới thể hiện chủ trương cải cách xã hội, cải cách nông thôn, cải thiện đời sống của dân quê Những tác phẩm trong giai đoạn này đánh dấu sự chuyển hướng từ màu sắc lãng mạn sang những sáng tác hiện thực, gần gũi với người lao động hơn

Những tác phẩm tiêu biểu cho tinh thần đấu tranh chống lễ giáo phong kiến

trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn thời kỳ Mặt trận Dân chủ, kể đến như Lạnh lùng (1935 - 1936) của Nhất Linh và Thoát ly (1937), Thừa tự (1938) của Khái Hưng Ở

Lạnh lùng, nhân vật Nhung, người phụ nữ góa chồng lúc hai mươi tuổi, vì tấm biển

“Tiết hạnh khả phong” có từ đời bà Tổ mẫu nhà chồng, nàng phải sống dối mình, dối người để được tiếng khen của người đời Nhất Linh lên án lễ giáo phong kiến, tập tục cổ truyền đã trói buộc, giam hãm tình cảm con người một cách tàn nhẫn, chủ trương giải phóng hoàn toàn người phụ nữ ra khỏi gia đình phong kiến, khỏi quan

niệm tiết trinh hẹp hòi của lễ giáo Ở Thoát ly, Khái Hưng đã phê phán chế độ đại

gia đình phong kiến qua câu chuyện dì ghẻ - con chồng Nhân vật Hồng trong tác phẩm là một người phụ nữ hiền dịu, dễ thương, nhưng phải sống một cuộc sống mòn mỏi cả tinh thần lẫn thể xác cho đến cuối đời, vì không dám đấu tranh, không dám đối mặt với hiện thực Ở nhân vật này, thể hiện khát khao về một cuộc đời tự

do, một tình yêu chân thật, nhưng chỉ vì người dì ghẻ tai ác, nham hiểm phá hoại mà Hồng thành ra bất lực “chi bằng không tìm thoát ly nữa mà cứ coi như mình đã

thoát ly rồi” Đến Thừa tự, tiếp tục khai thác mâu thuẫn hai thế hệ, giữa mẹ kế và

con chồng, tác giả đã đi sâu vào cảnh ngộ của những gia đình giàu có, quyền thế như gia đình Bà Ba, bà Huyện, huyện Phan; tác giả phát hiện ra những mâu thuẫn,

trước như Mai trong Nửa chừng xuân, Loan trong Đoạn tuyệt đứng lên đấu tranh

trực diện với đại gia đình phong kiến bằng thái độ quyết liệt, mạnh mẽ, thì ở thời kỳ

này, Nhung trong Lạnh lùng không chỉ đấu tranh bằng thái độ, suy nghĩ mà bằng cả

hành động, trong đó có cả hành động trao thân cho Nghĩa, ông giáo nghèo nàng yêu thương khi “không thể giữ gìn được nữa và nàng thấy không cần phải giữ gìn nữa”

Ở thời kỳ này, cuộc đấu tranh chống phong kiến, đề cao tự do tình yêu, tự do hôn

nhân của tiểu thuyết Tự lực văn đoàn đã thật sự đi vào chiều sâu, trong đó có cả vấn

đề mà trước các nhà văn Tự lực văn đoàn chưa ai nói đến

Tuy nhiên, do hạn chế ở ý thức hệ của giai cấp tư sản Việt Nam được sản sinh trong hoàn cảnh một nước phong kiến thuộc địa, đã không có tinh thần phản phong triệt để, đồng thời, do hoàn cảnh lịch sử, vấn đề chống lễ giáo phong kiến không thể tách rời vấn đề giải phóng dân tộc, nên trong giai đoạn này, vấn đề giải phóng con người cá nhân ra khỏi xiếng xích chế độ phong kiến cũng chỉ mang tính cải lương, nửa vời Chính vì vậy, những lễ giáo, tập tục phong kiến lạc hậu vẫn còn cố hữu trong đời sống của xã hội Việt Nam đầu thế kỷ XX

Từ năm 1936 trở về sau, các nhà văn chủ chốt của Tự lực văn đoàn có sự mở

rộng phạm vi đề tài trong những sáng tác của mình Theo đó, các tác giả tập trung viết về phong tục tập quán của người dân quê, ca ngợi vẻ đẹp người lao động Luận

đề trong những sáng tác giai đoạn này chủ yếu là luận đề về cải cách nông thôn, cải

thiện đời sống của dân quê Các tác phẩm tiêu biểu như: Trống mái (1936), Gia

đình (1936), của Khái Hưng; Con đường sáng (1938) của Hoàng Đạo

Trong Trống mái, quan niệm tình yêu bắt nguồn từ vẻ đẹp cơ thể của tầng lớp

thanh niên được thể hiện Đồng thời, nhận thức về sự tương đương giữa vẻ đẹp hình thức và vẻ đẹp tâm hồn con người làm nên sự bền vững trong tình yêu cũng được

31

các nhân vật trong tác phẩm làm rõ: “Cái đẹp về hình thức, khó cảm được trái tim một người có trí thức, nếu cái đẹp hình thức ấy không chứa một tâm hồn tương đương” Thông qua mối tình giữa hai nhân vật Hiền và Vọi cùng cái chết của Vọi ở cuối tác phẩm, đã đặt ra cái nhìn về vẻ đẹp toàn diện, về lẽ sống, về tình yêu không phân giai cấp, về mối quan hệ bình đẳng nam nữ… trong xã hội Việt Nam giai đoạn

đương thời Trong Gia đình, luận đề mâu thuẫn giữa cá nhân và gia đình, giữa

những quan niệm cũ và mới được Khái Hưng thể hiện thông qua câu chuyện gia đình ông Án Báo Đồng thời luận đề chính ở đây là nông thôn, nông dân cũng được làm rõ, vì vậy bên cạnh các cặp nhân vật Nga - An, Viết - Thảo, Trường - Vân với vấn đề danh vọng và đời sống quan trường thì cặp nhân vật vợ chồng Hạc - Bảo lại

được xây dựng với tư tưởng dứt khoát với thành kiến và hư danh Tiểu thuyết Con

đường sáng của Hoàng Đạo là con đường tư tưởng mà Duy đã tìm được để vươn tới

cuộc sống của người nông dân, đến với nông thôn sau những năm tháng sống trụy lạc vì chưa tìm ra được ý nghĩa của cuộc sống Duy cùng Thơ - người vợ mới cưới

đã nhận thức và kiên gan theo đuổi công việc cải cách nông thôn cho đến khi thành công sau những khó khăn và không ít lần chán nản, bỏ cuộc

Có thể thấy những tiểu thuyết luận đề trong thời kỳ Mặt trận Dân chủ của Tự

lực văn đoàn đã phản ánh nhiều vấn đề cơ bản về xã hội, trong đó vấn đề nông dân,

nông thôn được các nhà văn Tự lực văn đoàn quan tâm hơn cả Những tiểu thuyết

luận đề tiêu biểu này cũng là những băn khoăn về hình ảnh nông thôn và cuộc sống

tối tăm khổ cực của người nông dân của Tự lực văn đoàn Tuy nhiên, ở một phương

diện nhất định, khi đề cập và đưa ra cách giải quyết vấn đề nông dân và nông thôn,

các nhà văn Tự lực văn đoàn có những hạn chế nhất định Những hạn chế về giải pháp của Tự lực văn đoàn một phần do sự tác động của hoàn cảnh xã hội, vấn đề

nông dân không thể tách rời vấn đề dân tộc, mâu thuẫn đối kháng giữa nông dân và

địa chủ khó có thể điều hòa Mặt khác, Tự lực văn đoàn vẫn bộc lộ tư tưởng cải

lương, vì thế vấn đề nông thôn, nông dân không được giải quyết triệt để

* Thời kỳ 1940 – 1945

32

Ở giai đoạn này, tình hình lịch sử xã hội có nhiều biến đổi, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Đông Dương, cao trào đấu tranh của quần chúng nhân dân đã làm chế độ thực dân nửa phong kiến bị lung lay đến tận gốc rễ Trước thực tiễn đó,

các nhà văn chủ chốt của Tự lực văn đoàn nhận thấy giải pháp cải cách xã hội bằng

con đường cải lương không còn phù hợp, tinh thần “vui vẻ trẻ trung” thời kỳ đầu dần thay thế bằng khuynh hướng hướng nội Luận để trong tiểu thuyết của các tác

giả Tự lực văn đoàn trong giai đoạn này không đi sâu vào luận đề phản phong hay

cải cách xã hội nữa mà tiếp tục đề cao cá nhân, đặt ra vấn đề về sự xuống cấp của đạo đức truyền thống, sự tác động của đồng tiền đến nhân cách con người và sự cô đơn, mất phương hướng của con người từ bỏ nông thôn nhưng không hòa nhập

được với đô thị “Tiểu thuyết Tự lực văn đoàn cũng mất phương hướng Trong bối

cảnh đó, Nhất Linh, Khái Hưng cho ra đời các tiểu thuyết mang màu sắc tiêu cực:

Đẹp của Khái Hưng (1943), Bướm trắng của Nhất Linh (1941), Thanh Đức của

Khái Hưng (1943), trong đó tuyên truyền cho chủ nghĩa vô luân, trụy lạc, đề cao những kẻ sống vô mục đích, ích kỷ, bệnh hoạn (…) chủ nghĩa cá nhân đi dần đến

chỗ cực đoan, với chủ nghĩa vô luân, tình yêu trụy lạc” [13, tr 43]

Bướm trắng với câu chuyện về quãng đời gập ghềnh, phức tạp của Trương -

một chàng sinh viên trường Luật mắc bệnh lao phổi, Trương lo sợ và mất hy vọng vào cuộc sống, anh lao vào sống sa đọa, phá phách, cuối cùng anh lành bệnh và khỏe ra Trương lặng lẽ bỏ thị thành, rời bỏ người mình yêu là Thu để trở về quê

với người em họ thầm yêu mình Ở Bướm trắng, Nhất Linh đề cập đến một thứ tình

yêu vị kỷ, một tâm trạng bi quan, đen tối, chán chường, một chủ nghĩa cá nhân đầy tính chất hưởng lạc, đồi trụy Thông qua nhân vật Trương, người đọc thấy được cuộc đấu tranh giữa các mặt tâm lý, tính cách của nhân vật này, qua đó phản ánh cuộc sống bế tắc của một bộ phận trí thức tiểu tư sản thời kỳ bấy giờ

Tác phẩm Băn khoăn là câu chuyện xoay quanh sự băn khoăn của Cảnh - một

thanh niên sống trụy lạc Thông qua câu chuyện về các nhân vật, tác phẩm đề cập đến sự xuống cấp về mặt đạo đức của một bộ phận thanh niên tư sản, khi họ bị lâm vào tình trạng khủng hoảng và bế tắc trầm trọng vể tình cảm, lý tuởng và niềm tin

33

Đồng thời, Khái Hưng đã cho thấy rất rõ tác động của đồng tiền đến cách sống và nhân cách của con người Qua các tác phẩm trên, có thể thấy các tác giả “đã gióng lên tiếng chuông báo động tình trạng xuống cấp của đạo đức, nền tảng đạo đức truyền thống của dân tộc đã và đang lung lay đến tận gốc rễ”

Có thể nhận thấy, với đường lối lấy văn minh phương Tây làm khuôn mẫu để

đề cao vấn đề con người, các tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn từ 1932 –

1945 xoay quanh các luận đề về phản phong, nêu cao lý tưởng cải tạo nông thôn, báo động đạo đức và nhân cách con người Sự chuyển biến về luận đề trong các tiểu

thuyết của Tự lực văn đoàn tương ứng với những chuyển biến về mặt chính trị xã

hội Chính vì vậy, tùy vào từng giai đoạn sẽ có những luận đề được thể hiện nổi bật

hơn hoặc ít nổi bật trong những sáng tác của Tự lực văn đoàn Với quan điểm về xã hội, văn chương và những thành tựu trong chặng đường 15 năm sáng tác của Tự lực

văn đoàn, có thể thấy tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn đã có những đóng

góp vào sự phát triển của văn học dân tộc

1.3.3 Những đóng góp của Tự lực văn đoàn với sự phát triển của tiểu thuyết luận đề

Trong không khí tiểu thuyết Việt Nam đầu thế kỷ XX với thể tài chủ yếu trong văn học hiện thực là về phong tục, thế sự với luận đề dân sinh thì thể tài đời tư với

luận đề nhân sinh trong sáng tác của Tự lực văn đoàn được coi là một sự sáng tạo,

đóng góp cho quá trình hiện đại hóa văn học và sự phát triển chung của tiểu thuyết luận đề ở Việt Nam đầu thế kỷ XX

Tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn làm phong phú hơn về đề tài sáng tác,

các tác giả đi vào khắc họa đời sống với những nét gần gũi, đời thường, qua đó thể hiện quan niệm về xã hội, con người và văn chương Những tiểu thuyết luận đề của

Tự lực văn đoàn đã đóng góp vào việc giải phóng cá nhân ra khỏi mọi sự kiềm tỏa

của lễ giáo phong kiến, quan tâm đến quyền lợi của con người, trong đó có quyền bình đẳng, quyền tự do hôn nhân, quyền sống một cuộc đời ý nghĩa Đồng thời, tạo nên một phong trào cải cách xã hội, cải cách đời sống nông dân, nông thôn nhằm

cải thiện đời sống con người và làm cho xã hội ngày càng đi lên “Văn chương Tự

34

lực văn đoàn mang tính chất phản phong khá mạnh mẽ Nó trực diện tiến công vào

đạo đức và lễ giáo của đại gia đình phong kiến và đã thắng thế trong công luận Đó

là điều mà các tác phẩm ở thập kỷ trước chưa làm được” [23, tr 207]

Với mong muốn góp phần vào sự phát triển xã hội trong lĩnh vực tư tưởng, văn

hóa, văn nghệ, các tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn đã có tác động không

nhỏ đến văn hóa xã hội lúc bấy giờ Tác giả Dương Quảng Hàm nhận định tác phẩm luận đề của hai nhà văn chủ chốt Nhất Linh và Khái Hưng được xếp vào khuynh hướng xã hội và được đánh giá là có nhiều đóng góp về đường xã hội và văn chương “Về đường xã hội, hai nhà văn này muốn xóa bỏ hủ tục để cải cách xã hội theo quan niệm mới…, chỉ trích các phong tục, tập tục cũ và giãi bày những lí tưởng mới về sinh hoạt trong gia đình hoặc xã hội Về đường văn chương, hai nhà văn này muốn trừ khử lối văn chịu ảnh hưởng của Hán văn mà viết lối văn bình thường, giản dị, ít dùng chữ Nho, theo cú pháp mới, để được phổ cập trong dân

chúng” [25, tr 445] Các tác giả Tự lực văn đoàn mong muốn thay đổi những quan

niệm sống gắn với những tập tục, lễ nghi phong kiến của người dân quê, từ đó tiến hành những cuộc cải cách làm thay đổi diện mạo văn hóa Việt Nam: “Các nhà văn,

nhà báo trong Tự lực văn đoàn với Nhất Linh đứng đầu có một chủ trương duy tân

và cấp tiến Họ muốn đả phá cái xã hội nho phong với tập tục, lễ giáo mà thế hệ cũ gọi là quốc túy, quốc hồn, đả phá nhất là những hủ tục của người dân quê sau lũy tre xanh, đả phá cái không khí sầu bi, cái phong thái đạo mạo, những thành kiến chán đời của lớp người đứng tuổi trong xã hội khi ấy Và để thế vào, họ đưa ra một quan niệm sống Âu hóa, cải cách phong tục dân chúng nhất là dân quê, những tư tưởng tin theo lẽ phải, tự do cá nhân, hạnh phúc vật chất, chủ nghĩa yêu đời của lớp người trẻ” [44, tr 434]

Tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn tạo nên sự phong phú về số lượng tác

phẩm cũng như mang đến những cách tân về mặt thể loại cho tiểu thuyết luận đề Việt Nam đầu thế kỷ XX, trong đó có sự đổi mới về kết cấu cốt truyện, nhân vật,

ngôn ngữ, giọng điệu… của tiểu thuyết Tự lực văn đoàn đã góp phần quan trọng

vào việc cách tân văn học, “đưa tiểu thuyết Việt Nam vào quỹ đạo hiện đại trên tất

35

cả các phương diện của cấu trúc tự sự” Tác giả Hoàng Xuân Hãn đánh giá rất cao

những đóng góp của Tự lực văn đoàn cho quá trình hiện đại hóa nền văn học nước nhà: “Nhóm Tự lực văn đoàn không phải là nhóm duy nhất nhưng là nhóm quan

trọng nhất và là nhóm cải cách đầu tiên của nền văn học hiện đại” [17, tr 554]

Theo đó, sự đổi mới trong tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn được khẳng

định, đó là đổi mới kết cấu theo dòng tâm lý, cốt truyện chặt chẽ, lối kể truyện hấp dẫn, ngôn ngữ trong sáng, trang nhã, gợi cảm, giàu chất thơ, chất họa, thể hiện được chiều sâu nội tâm của con người Những tiểu thuyết luận đề của Nhất Linh nâng cao được ý nghĩa xã hội và sức khái quát của tác phẩm, mà vẫn không rơi vào tình trạng

minh họa một cách khô khan công thức Văn chương Tự lực văn đoàn cùng với văn

học lãng mạn với sự chối bỏ mạnh mẽ kiểu tư duy nghệ thuật cũ khuôn sáo, ước lệ, hướng văn học đi vào con người cụ thể, đã mở đường cho sự giải phóng cá tính sáng tạo và “góp phần quyết định trong việc đem lại sinh khí cho văn học”

Bên cạnh đó, với tinh thần “tha thiết mong cho đám dân thiệt thòi và thấp kém trong xã hội có những quyền sống mà họ thiếu thốn”, Nhất Linh “lấy trách nhiệm là một nhà văn cùng với những đồng chí khác, tay cầm tay đứng trong hàng ngũ, tôi xin hết sức giúp một phần nhỏ mọn vào công cuộc đòi quyền sống của hết thảy anh

em bị thiệt: Mặt trận bình dân” [18, tr 21] Chính vì vậy, những vấn đề được đặt ra

trong những tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn đã đại diện cho tiếng nói của

đông đảo tầng lớp tư sản trước cách mạng, vì lẽ đó những sáng tác của nhóm văn chương này được đón nhận và yêu mến Bên cạnh đó, với tinh thần “vui vẻ trẻ

trung”, những sáng tác của Tự lực văn đoàn trong giai đoạn này như một luồng gió

mới thổi vào đời sống văn chương Việt Nam đầu thế kỷ XX, bổ sung những sản phẩm văn chương mới mẻ, đáp ứng nhu cầu cho đông đảo độc giả thời bấy giờ

Có thể thấy, tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn đã có những đóng góp

tích cực cho sự phát triển của văn xuôi tự sự nói chung và thể loại tiểu thuyết luận

đề Việt Nam đầu thế kỷ XX nói riêng “Tự lực văn đoàn đã có những đóng góp lớn

vào nghệ thuật tiểu thuyết, vào tính hiện đại của tiểu thuyết, đóng góp vào tiếng nói

và câu văn của dân tộc, với lối văn phong trong sáng và rất Việt Nam” [23, tr 208]

36

Tuy nhiên, do tác động của hoàn cảnh cảnh lịch sử và những quan điểm về xã hội và văn chương của nhóm văn chương này, nên bên cạnh những đóng góp tích

cực thì tiểu thuyết luận đề của Tự lực văn đoàn không tránh khỏi những hạn chế:

“Văn chương Tự lực văn đoàn sáng sủa, mạch lạc, hiện đại nhưng chưa dứt được

cái cũ Một số cuốn vẫn còn giọng cải lương như các tác phẩm trước năm 1930 Do

hạn chế về tầng lớp xã hội nên các tác giả Tự lực văn đoàn không có điều kiện tiếp

xúc với môi trường xã hội rộng rãi, với hiện thực của dân chúng như các nhà văn hiện thực Các tác phẩm của họ chỉ nói được sinh hoạt của một lớp người giàu có ở bên trên” [23, tr 463]; “Một số tác phẩm của Hoàng Đạo, Nhất Linh, những tác phẩm có tính chất phát ngôn cho một quan điểm, một lí thuyết một cách qúa lộ

liễu” Hay như Bằng Giang trong Truyện Tàu với một số tiểu thuyết gia đầu tiên ở

Việt Nam đã đánh giá: “Nhất Linh, Khái Hưng từ 1939 trở về sau đã vượt xa khuôn

khổ của chủ nghĩa lãng mạn và bắt đầu rơi vào những xu hướng suy đồi (Đẹp,

Bướm trắng, Thanh Đức)” Mặc dù vậy nhưng nhìn lại chặng đường sáng tác cũng

như những đóng góp về văn chương của Tự lực văn đoàn thì không thể phủ nhận

vai trò của nhóm văn chương này đối với quá trình hiện đại hóa văn học của Việt

Nam đầu thế kỷ XX “Đóng góp quan trọng của Tự lực văn đoàn là định hình cho tiểu thuyết Việt Nam hiện đại”; “Phải đến Tự lực văn đoàn tiểu thuyết mới thực sự

có hình thức hiện đại của nó Và từ đó cho đến nay tiểu thuyết luận đề đã phát triển qua trên nửa thế kỷ với nhiều đổi thay nhưng về cơ bản chưa thoát ra khỏi mô hình

tiểu thuyết do Tự lực văn đoàn tạo ra” [23, tr.463]

1.3.4 Vị trí của Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt và Bướm trắng trong hành trình sáng tác của Tự lực văn đoàn

Nửa chừng xuân (Khái Hưng), Đoạn tuyệt và Bướm trắng (Nhất Linh) là ba

tác phẩm tiêu biểu cho các giai đoạn sáng tác của Tự lực văn đoàn, là những tác

phẩm ghi dấu tên tuổi của các nhà văn Tự lực trong dòng chảy văn học Việt Nam đầu thế kỷ XX, góp phần làm phong phú thêm cho thể loại tiểu thuyết luận đề của

Tự lực văn đoàn, đồng thời có đóng góp nhất định cho quá trình hiện đại hóa tiểu

thuyết Việt Nam đầu thế kỷ XX