BÀI GIẢNG mỹ học đại CƯƠNG

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG BÌNH KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI GIÁO TRÌNH BÀI GIẢNG (Lưu hành nội bộ) MỸ HỌC ĐẠI CƯƠNG Dành cho sinh viên CĐ SP Ngữ văn CĐ Mầm non TÁC GIẢ: LƯƠNG HỒNG VĂN Năm: 2016 MỤC LỤC CHƯƠNG 1: ĐỐI TƯỢNG CỦA MỸ HỌC I Mỹ học II Quá trình xác định đối tượng Mỹ học lịch sử CHƯƠNG 2: QUAN HỆ THẨM MỸ I Khái niệm quan hệ thẩm mỹ II Tính chất quan hệ thẩm mỹ 11 CHƯƠNG 3: KHÁCH THỂ THẨM MỸ 12 I Các tượng thẩm mỹ 12 II Cái đẹp 15 III Cái bi 19 IV Cái hài 21 V Cái cao 25 CHƯƠNG 4: CHỦ THỂ THẨM MỸ: 26 I Khái niệm chủ thể thẩm mỹ 26 II Ý thức thẩm mỹ thành tố 27 III Các hình thức tồn chủ thể thẩm mỹ 30 CHƯƠNG 5: NGHỆ THUẬT: 34 I Bản chất xã hội nghệ thuật 34 II Đặc trưng thẩm mỹ nghệ thuật 37 III Các loại hình nghệ thuật cách thưởng thức nghệ thuật 40 IV Nghệ sĩ vai trò người nghệ sĩ 50 V Hoạt động thẩm mỹ 54 CHƯƠNG 6: GIÁO DỤC THẨM MỸ 59 I Giáo dục nhận thức thẩm mỹ 59 II Giáo dục lực hoạt động thẩm mỹ 62 III Giáo dục lực thẩm mỹ nghệ thuật 66 Câu hỏi ôn tập: 68 Tài liệu tham khảo 69 LỜI NĨI ĐẦU Mỹ học mơn khoa học chất ý thức thẩm mỹ hoạt động thẩm mỹ người nhằm khám phá phát minh giá trị sở quy luật đẹp Cuốn giáo trình hướng tới làm sâu sắc thêm số khái niệm mỹ học vận dụng quan điểm vào hoạt động dạy học giáo dục học sinh Trong qua trình biên soạn, tác giả theo sát chương trình mơn học Trường Đại học Quảng Bình ban hành Những vấn đề mỹ học trình bày dạng khái quát, tinh giản cho phù hợp với tính chất giáo trình đại cương Do khả có hạn khó tránh khỏi thiếu sót, mong đồng nghiệp bạn sinh viên góp ý để tác giả sửa chữa nâng cao chất lượng lần soạn sau CHƯƠNG ĐỐI TƯỢNG CỦA MỸ HỌC Mỹ học gì: Mỹ học khoa học chất ý thức thẩm mỹ hoạt động thẩm mỹ nơi người nhằm khám phá phát minh giá trị sở quy luật đẹp, nghệ thuật giá trị cao Nó bao gồm tiền đề lý luận sau đây: -Mỹ học khoa học, nghĩa xây dựng sở khái niệm mệnh đề suy lý tư trừu tượng, hướng đến việc tìm hiểu vấn đề có tính chất quy luật ý thức thẩm mỹ hoạt động thẩm mỹ -Đó khoa học hoạt động tinh thần, ý thức người hướng tới giới Như mỹ học không nhằm nghiên cứu vẻ đẹp dòng sơng hay nhạc mà nhằm nghiên cứu ý thức người phát vẻ đẹp dòng sơng sáng tạo đẹp nhạc phẩm, từ mà rút đặc điểm chung phạm trù “cái đẹp” -Mỹ học gắn liền không khám phá rá giá trị có giới thực hay giới tâm linh người, mà với phát minh, sáng tạo giá trị Như mỹ học khơng thể lòng với lý luận phản ánh mà phải vươn tới lý luận sáng tạo người theo quy luật đẹp -Những giá trị nói giá trị hình thành phát triển sở quy luật đẹp, tức giá trị thẩm mỹ Nói đến giá trị nói đến nhìn, cách đánh giá, nghĩa nói đến mối quan hệ Chỉ khám phá, phát minh giá trị thẩm mỹ Tư cách chủ thể người giới nhiều mối quan hệ khác nhau: kinh tế, trị, đạo đức Quan hệ thẩm mỹ không thiết đối lập với quan hệ đó, thiết phải khác chất với quan hệ Quan hệ thẩm mỹ không đặt tảng thoả mãn động kinh tế, mưu cầu lợi ích trị hay chiều theo quy luật đạo đức hành Quan hệ thẩm mỹ quan hệ làm lọc người, tách người khỏi mối ràng buộc có tính cách vật chất nhằm thiết lập sợi dây tinh thần người giới sở đẹp -Thừa nhận thiết kế mỹ thuật phương diện khác đời sống thẩm mỹ hoạt động khám phá phát minh giá trị thẩm mỹ, điều khơng có nghĩa đánh đồng vai trò chúng với vai trò nghệ thuật tư cách đối tượng nghiên cứu mỹ học Cần phải xem nghệ thuật giá trị thẩm mỹ cao quy luật hài hoà - tức quy luật đẹp - thực hồn hảo đâu hết Khơng phải khác mà nghệ sĩ tài thầy dạy cho công chúng biết giá trị thẩm mỹ Mặt khác, với tư cách đối tượng ưu tiên nghiên cứu mỹ học, nghệ thuật không tạo tiền đề cho thai nghén đời tư tưởng mỹ học sâu sắc mà góp phần điều chỉnh, uốn nắn tư tưởng mỹ học lỗi thời lạc hậu Quá trình xác định đối tượng mỹ học lịch sử 2.1 Quan niệm mỹ học phương Đông Trong thời cổ đại Phương Đông, quan niệm mỹ học đời với xuất khái niệm mỹ học Ở Ai Cập, Babilon, thẩm mỹ, đẹp quan niệm gắn liền với đời sống vật chất, với hệ thống vũ trụ với cấu trúc nghệ thuật Tư tưởng mỹ học Ấn Độ diễn xung đột quan niệm đẹp, cao đậm màu sắc tôn giáo quan niệm thẩm mỹ nằm đời sống người khổ (nơng nơ, thợ thủ cơng trí thức bình dân) Các đại biểu tiếng mỹ học cổ Ấn Độ thuộc hệ thống triết học chủ yếu đương thời; tư tưởng mỹ học thường lẫn vào quan niệm triết học chung Tư tưởng mỹ học vật (Mimansa, Samkhya, Nyaya-Vaisesika, Lokayata, v.v ) xem thẩm mỹ có cội nguồn từ giới thực, từ vật chất phi ý thức từ nguyên tử, ý thức thẩm mỹ sản phẩm cảm giác, hình ảnh đối tượng, khách thể Do đó, sáng tạo thẩm mỹ khơng thể ngồi người, “thân thể” người, tách rời nhận thức kinh nghiệm người Chính người lao động bình thường chủ nhân giá trị văn hoá thẩm mỹ Đối với xu hướng triết học - tôn giáo (vedanta, Phật giáo, v.v ), thẩm mỹ, quan hệ thẩm mỹ sản phẩm ý thức tuý, “linh hồn vũ trụ” hay “linh hồn cá thể” Đời sống thẩm mỹ, hoạt động thẩm mỹ người rút lại nằm “luân hồi” “nghiệp” Như thế, sáng tạo văn hoá thẩm mỹ người khơng thể khỏi mục tiêu “niết bàn”, “Không” Trên thực tế, quan niệm thẩm mỹ Ấn Độ cổ đại có xu hướng chuyển dần sang tâm chủ quan hữu thần Tư tưởng mỹ học cổ đại Trung Hoa có từ sớm (thế kỷ VI trước CN) xã hội vào thời kỳ độ từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang chế độ phong kiến Mỹ học xem phận, yếu tố triết học, đạo đức trị, đồng thời công cụ “tranh minh” tư tưởng vũ khí đấu tranh lợi ích giai cấp xã hội Mỹ học Trung Hoa đan cài đầy mâu thuẫn luận thuyết mỹ học khác Kuynh hướng tích cực xem “mỹ” có nguồn gốc “chân” tự nhiên Vì vậy, “mỹ” nghệ thuật cần lĩnh hội “chân” (có chọn lọc) thơng qua thể “tâm”, “cái “tình” khiết người sáng tạo Quan niệm thể đặc sắc, phong phú thi ca hội hoạ Khuynh hướng mỹ học quý tộc thường đề cao “đạo”, “lý tưởng” phụ thuộc vào hệ tư tưởng thống trị xem thẩm mỹ phẩm chất “người quân tử” (kẻ đại diện cho quyền lực tinh thần giai cấp thống trị) Từ góc nhìn “Phương Đơng” “bản địa”, mỹ học cổ đại Trung Hoa xây dựng hệ thống lý luận phạm trù Nó đề cao hoà đồng chủ thể khách thể, người với tự nhiên, xã hội Thấm đượm triết lý nhân sinh, đạo đức trị, mỹ học đòi hỏi thống mỹ thiện, tình, ý đạo lý, sáng tạo thẩm mỹ trách nhiệm xã hội “Lịch trình phát triển (mỹ học cổ đại Trung Hoa) bao trùm hệ thống quy ước quân chúng đòi hỏi cá tính người” Mỹ học cổ đại Trung Hoa phát triển sở xung đột đa dạng, liệt “bách gia, chư tử” Nho gia với Khổng tử Mạnh Tử, Mặc gia với Mặc Tử, Đạo gia với Lão Tử, Trang Tử, Pháp gia với Hàn Phi: Âm Dương- Ngũ Hành, Dịch truyền, Dịch kinh; v.v Khổng Tử, Lão Tử, Tuân Tử, Khuất Nguyên, Tư Mã Thiên, Lưu Hiệp, Viên Mai, Nguyễn Tịch, Hàn Dũ, Bạch Cư Dị, Nguyên Chẩn, Đỗ Phủ v.v chủ soái chủ mỹ học cổ đại Trung Hoa Mỹ học cổ đại Trung Hoa có lịch sử lâu dài có thành tựu quý báu, lớn lao Song, nảy sinh phát triển sở phương thức sản xuất châu Á chế độ nông nô, phong kiến, mỹ học vượt lên sau thường rơi vào tâm siêu hình Đặc điểm bật tư tưởng mỹ học Việt Nam chế độ phong kiến gắn bó chặt chẽ sáng tạo thẩm mỹ đời sống nhiều mặt dân tộc Chủ nghĩa nhân văn người đất nước sở tinh thần trực tiếp cảm hứng nghệ thuật Cái đẹp, cao cả, anh hùng dường đồng với thẩm mỹ Còn tâm, hồn người hoàn toàn hoà hợp với tự nhiên số phận dân tộc Về mặt triết học, quan niệm mỹ học có tính vật mộc mạc Tuy nhiên, ảnh hưởng quan niệm “văn dỉ tải đạo” thuyết “định mệnh”, “thiên mệnh” phần che mờ “chân”, “thiện” “mỹ” Quan niệm mỹ học Lý Đạo Tái, Trương Hán Siêu, Nguyễn Trãi, Lê Thánh Tông, Nguyễn Du, Ngô Thời Nhậm, Lê Q Đơn, Bùi Huy Bích, Lý Văn Phúc hướng thẩm mỹ vào giá trị vật chất tinh thần người đất nước Đặc biệt, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyên Gia Thiều, Nguyễn Công Trứ Cao Bá Quát tiếp cận giá trị tư tưởng mỹ học thực chủ nghĩa Mỹ học thời đại phong kiến (Trung Hoa, Ấn Độ, Việt Nam ) chịu “chế độ kiểm duyệt châu Á” Điều giải thích tư tưởng mỹ học chưa hồn tồn khỏi quan niệm thần bí, siêu hình 2.2 Quan niệm mỹ học phương Tây Ở phương Tây, mỹ học với tính cách hình thái ý thức xã hội yếu tố triết học, lần hình thành xã hội chiếm hữu nô lệ Trong xã hội chiếm hữu nơ lệ Hy Lạp, khuynh hướng mỹ học (gắn liền với học thuyết triết học) có thành tựu lý luận rõ rệt Các quan niệm mỹ học vật Héraclite, Démocrite, Aristoteles, Epicure xem thẩm mỹ có nguồn gốc thuộc tính vật chất, quan hệ bên tồn khách quan Quan niệm nhà mỹ học Hy Lạp mối quan hệ thực khách quan ý thức thẩm mỹ có yếu tố biện chứng vật Ngược lại, mỹ học tâm phái Pythagore, Soctate đặc biệt Platon cho rằng: sở thẩm mỹ quan hệ có tính ý niệm, đẹp ý niệm tự tồn tại, nghệ thuật khơng có giá trị nhận thức Mỹ học phong kiến Trung cổ Tây Âu tiếp thu mở rộng mỹ học tâm cổ đại Các nhà thần học cho cội nguồn thẩm mỹ, đẹp tìm thấy thần thánh: Thần thánh đẹp, cao vĩnh cửu, siêu cảm tuyệt đối: vậy, nghệ thuật cần hoàn toàn phụ thuộc vào giáo lý Nhà Thờ niềm tin Đảng tối cao Mỹ học thời đại Phục Hưng phát triển truyền thống mỹ học vật cổ đại Shakespeare, Cervantes xem tự nhiên người đẹp nghệ thuật có nhiệm vụ tái tạo đẹp Đối với nhà văn hoá Phục Hưng, tự nhiên người nguồn gốc đối tượng mô tả nghệ thuật; khoa học khác, nghệ thuật cần vươn tới nhận thức đắn thật khách quan với nhiệt tình khẳng định Những quan điểm mỹ học vật hoàn toàn đối lập với mỹ học phong kiến giáo lý Nhà Thờ “đêm dài trung cổ”, góp phần quan trọng vào “một đảo lộn tiến lớn nhất” (F.Engen) Mỹ học chủ nghĩa cổ điển bóng in đậm màu sắc chủ nghĩa lý triết học Nó đòi hỏi đẹp phải “tự nhiên tinh chế” qua lý tưởng lý với chuẩn mực giáo điều, khơ cứng hồn tồn xa rời tính cụ thể, sinh động tượng thẩm mỹ thực Mỹ học Khai Sáng phát triển rực rỡ với đại biểu: Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau, Goethe, Schiller Khuynh hướng vật họ đòi hỏi phải lấy thực làm sở khách quan phạm trù mỹ học bản, xem nghệ thuật có chất xã hội cần đạt tới tính nhân dân Tuy nhiên, phương pháp tư siêu hình, mỹ học Khai Sáng xem xét tượng thẩm mỹ sáng tạo nghệ thuật cách lập, máy móc khơng vận động Các nhà Khai Sáng thừa nhận “con người chân hình tượng cơng dân trừu tượng” (C.Mác) Công lao to lớn mỹ học Khai Sáng khẳng định sức mạnh lý tưởng nhân đạo, lý trí ý thức tự người yếu tố quan hệ thẩm mỹ: đồng thời, chống lại quan niệm mỹ học phong kiến, thần bí cơng thức “vô hiệu” chủ nghĩa cổ điển Đỉnh cao mỹ học tâm Phương Tây trước Mác mỹ học cổ điển Đức với đại biểu tiếng nhất: Kant, Fichte, Schellinge, Hegel Mặc dầu có nhiều mâu thuẫn, quan niệm mỹ học Kant chứa đựng loạt đoán thiên tài chất thẩm mỹ phạm trù mỹ học, ý thức thẩm mỹ nguyên tắc thẩm mỹ Nhược điểm nghiêm trọng mỹ học Kant phủ nhận tính khách quan quy luật thẩm mỹ; chủ quan hoá tuyệt đối đặc thù thẩm mỹ tách thẩm mỹ khỏi lĩnh vực liên quan (đạo đức, khoa học, trị lĩnh vực thực tiễn xã hội) Trong hệ thống mỹ học tâm khách quan Hegel, phương pháp biện chứng vận dụng để giải vấn đề thuộc chất thẩm mỹ phạm trù mỹ học Quan điểm biện chứng đưa Hegel đến khám phá quy luật phát triển vai trò nghệ thuật đời sống xã hội, hình tượng nghệ thuật hình thức riêng biệt sáng tạo nghệ thuật Hegel số người vạch rõ tính thù địch chủ nghĩa tư nghệ thuật Mặt khác, triết học tâm khách quan Hegel quy thẩm mỹ nghệ thuật “sự tự nhận thức ý niệm tuyệt đối”, xem tính lịch sử nghệ thuật phụ thuộc vào lơgic tư biện thần bí Đó “chủ nghĩa vật lộn đầu xuống dưới” Tư tưởng mỹ học tiên tiến Nga kỷ XIX giữ vai trò đặc biệt lớn lao phát triển mỹ học trước Mác Các đại biểu khuynh hướng Biêlinxki, Gherxen, Tsernưsevxki Đôbrôliubov, Tônxtôi, Đôxtôievxki Trong phê phán mỹ học tâm cổ điển Đức, mỹ học tiên tiến Nga giải theo tinh thần vật hàng loạt vấn đề thuộc mỹ học nghệ thuật: Bản chất khách quan thẩm mỹ phạm trù liên quan; tính thực, tính tư tưởng tính nhân dân, vai trò cải tạo nhân đạo hoá người nghệ thuật; khẳng định giá trị tích cực chủ nghĩa thực phê phán nghệ thuật suy đồi Tư tưởng mỹ học tiên tiến Nga “đã tiến sát tới chủ nghĩa vật biện chứng dừng lại trước chủ nghĩa vật lịch sử”, với giá trị có “tầm quan trọng giới” (Lênin) Mỹ học phi macxit đại biểu tập trung khủng hoảng tư tưởng tư sản Mặc dù có nhiều trường phái, khuynh hướng “đối lập” nhau, luận thuyết có “một tiếng nói chung”, “một điểm hội tụ”: phủ nhận “đến tận gốc rễ” chất lực sáng tạo thẩm mỹ người Đối với nhà mỹ học tư sản đại, hoạt động thẩm mỹ, ý thức thẩm mỹ “bản Chúa”; “cấu trúc ngữ nghĩa tuý”; “cái tự loạn”; “q trình cảm nghiệm trực giác phi lý tính”; “sự hoạt động lòng tin vào có lợi v.v Xét mặt giới quan phương pháp luận, mỹ học tư sản đại chủ nghĩa tâm phép siêu hình triết học tư sản “tái sinh” mỹ học lý luận nghệ thuật tư sản phương Tây đại 2.3 Đối tượng mỹ học mác-Lênin Mỹ học Mác-Lênin khoa học nhân văn phản ánh thuộc tính, chất, quy luật vận động phát triển thẩm mỹ, với tư cách giá trị đặc biệt xác định mối quan hệ thẩm mỹ người thực đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ, lợi ích thẩm mỹ mục đích thẩm mỹ người b Các đặc điểm hoạt động thẩm mỹ Tính tổng hợp - phổ biến đặc điểm hoạt động thẩm mỹ Hoạt động thẩm mỹ đòi hỏi lực nhiều mặt người: trí tuệ, tình cảm, ý chí, tâm lý, sinh lý, nhân sinh quan, giới quan v.v Nói đòi hỏi người có phẩm chất chân - thiện - mỹ, thể chất nhân văn, nhân đạo người Tính phổ biến gắn liền với tính tổng hợp hoạt động thẩm mỹ Ở lĩnh vực đời sống, người mong muốn cải tạo, sáng tạo để chúng trở nên toàn vẹn, hợp lý, hài hoà, hoàn thiện hấp dẫn Bởi người có khả “sản xuất theo kích thước loài đâu biết vận dụng chất cố hữu vào đối tượng” (C.Mác) Trong hoạt động thẩm mỹ, người tự phát triển chất người làm cho thân người làm cho tồn giới xung quanh trở nên đẹp, cao cả, thấm đẫm chất nhân văn Tính sáng tạo thẩm mỹ đặc điểm bật hoạt động thẩm mỹ Sáng tạo thẩm mỹ dạng sáng tạo đặc biệt người Hoạt động thẩm mỹ tạo nên giới thứ hai bên cạnh giới có, có thực - “tự nhiên thứ hai” Sáng tạo thẩm mỹ tạo nên phù hợp với chất người, tạo nên đẹp theo quy luật đẹp Sáng tạo thẩm mỹ tạo nên chất để đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ, lợi ích thẩm mỹ mục đích thẩm mỹ khơng ngừng phát triển người Sáng tạo thẩm mỹ biểu lực vượt trước mặt thẩm mỹ người Về mặt cấu trúc, hoạt động thẩm mỹ thống biện chứng ba yếu tố bản: chủ thể hoạt động thẩm mỹ, đối tượng hoạt động thẩm mỹ phương tiện hoạt động thẩm mỹ Chủ thể hoạt động người - “Cá nhân thực”, “thực thể xã hội” có lực thẩm mỹ nhiều mặt Chủ thể thẩm mỹ giữ vai trò chủ động, tích cực tồn q trình hoạt động thẩm mỹ Đối tượng hoạt động thẩm mỹ khách thể thực có thuộc 58 tính, nội dung bên bộc lộ bên ngồi qua thuộc tính, cấu trúc, hình thức gợi cảm, biểu cảm khiến người cảm nhận tác động qua lại Phương tiện (tư liệu) hoạt động thẩm mỹ toàn vốn tri thức văn hoá thẩm mỹ vật chất tinh thần mà chủ thể hoạt động thẩm mỹ có chúng huy động để cải biến đối tượng hoạt động thẩm mỹ nhằm đạt tới thẩm mỹ giá trị thẩm mỹ Quá trình hoạt động thẩm mỹ chấm dứt sản phẩm thẩm mỹ, tức kết hoạt động thẩm mỹ định: thẩm mỹ giá trị thẩm mỹ c Các hình thức hoạt động thẩm mỹ Hoạt động thẩm mỹ sản xuất vật chất hình thức hoạt động thẩm mỹ sản xuất vật chất trực tiếp tạo nên thẩm mỹ giá trị thẩm mỹ liên hợp chặt chẽ với vật chất thực dụng giá trị vật chất thực dụng Hoạt động thẩm mỹ sản xuất vật chất hình thức hoạt động thẩm mỹ có tính phổ biến chủ yếu đời sống người xã hội Hoạt động thẩm mỹ sản xuất tinh thần hình thức hoạt động thẩm mỹ lĩnh vực hoạt động ý thức, tư tưởng người, trực tiếp tạo nên thẩm mỹ giá trị thẩm mỹ liên hợp chặt chẽ với lý thuyết khoa học giá trị lý thuyết khoa học Hoạt động thẩm mỹ khoa học - đời thường mà hình thức hoạt động thẩm mỹ đời sống người hoạt động sản xuất, nhằm thoả mãn nhu cầu thẩm mỹ sống thường ngày tạo nên giá trị thẩm mỹ đại chúng Hoạt động thẩm mỹ sinh hoạt đời thường liền với nếp sinh hoạt quen thuộc cá nhân xã hội, đồng thời trở thành động lực tích cực phát triển sống người nói chung Hoạt động thẩm mỹ nghệ thuật hình thức hoạt động thẩm mỹ người, nghệ sĩ tái tạo thực để có thẩm mỹ mới, giá trị thẩm mỹ xã hội, cơng chúng tiếp nhận tác phẩm nghệ thuật nhận thức xác định thẩm mỹ giá trị thẩm mỹ trước tượng thẩm mỹ có tính khách quan độc đáo, riêng biệt Hoạt động thẩm mỹ nghệ thuật 59 hình thức hoạt động thực tiễn - tinh thần đặc thù người (nghệ sĩ cơng chúng nghệ thuật): nghệ sĩ, sáng tạo thẩm mỹ độc đáo cá nhân; cơng chúng nghệ thuật, đối tượng thẩm mỹ để thưởng thức, tiếp nhận Vai trò chức hoạt động thẩm mỹ đời sống xã hội a Vai trò hoạt động thẩm mỹ đời sống xã hội Hoạt động thẩm mỹ phận, yếu tố cấu thành hoạt động sống người mặt thiếu hoạt động xã hội (bao gồm đời sống thẩm mỹ xã hội) Nó, hoạt động thẩm mỹ, động lực phát triển đời sống xã hội nhu cầu tất yếu phát triển người Hoạt động thẩm mỹ hạt nhât đời sống thẩm mỹ cá nhân toàn xã hội b Chức hoạt động thẩm mỹ Hoạt động thẩm mỹ đem lại giá trị thẩm mỹ nhằm thoả mãn nhu cầu thẩm mỹ, lợi ích thẩm mỹ mục đích thẩm mỹ người; giá trị thẩm mỹ mà người khơng ngừng tìm kiếm để phát triển thân người Q trình hoạt động thẩm mỹ trình làm biến đổi, cải tạo người xã hội nói chung theo hướng hài hoà thẩm mỹ, hoàn thiện thẩm mỹ, theo hướng chân - thiện - mỹ mà người xã hội cần có, phải có Tạo chân - thiện - mỹ, hoạt động thẩm mỹ hình thức hoạt động tích cực đầy hiệu để chống lại, khắc phục tha hoá người, trước hết tha hoá mặt thẩm mỹ Mặt khác, nhờ hoạt động thẩm mỹ, người sáng tạo sản phẩm giá trị văn hoá thẩm mỹ (văn hoá thẩm mỹ vật thể văn hoá thẩm mỹ phi vật thể) c Hoạt động thẩm mỹ nghiệp cách mạng xã hội nghĩa nước ta Hoạt động thẩm mỹ nhân tố tích cực góp phần nhân văn hố người theo định hướng nhân văn xã hội chủ nghĩa Hoạt động thẩm mỹ xã hội chủ nghĩa trở thành lực lượng thực tiễn tham gia vào trình đổi đời 60 sống kinh tế - xã hội nước ta Đồng thời, hoạt động thẩm mỹ tạo nên văn hoá thẩm mỹ chất nhằm đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ nhân dân, dân tộc BÀI 7: GIÁO DỤC THẨM MỸ Giáo dục nhận thức thẩm mỹ - Giáo dục tri thức thẩm mỹ giáo dục tình cảm thẩm mỹ Yêu cầu trước hết giáo dục nhận thức thẩm mỹ giáo dục tri thức thẩm mỹ giáo dục tình cảm thẩm mỹ Ở đây, tri thức thẩm mỹ trí thức thẩm mỹ có tính khoa học; tri thức phải luôn phù hợp với nhu cầu phát triển mặt thẩm mỹ trẻ em, người - nhân cách, đời sống xã hội nói chung Mặt khác, ý thức thẩm mỹ phát triển xây dựng trước sở tri thức thẩm mỹ phát triển Nhờ tri thức thẩm mỹ đắn này, trẻ em hiểu biết đắn đời sống thẩm mỹ có sở nhận thức khoa học để tiếp nhận, sáng tạo thẩm mỹ Gắn liền với giáo dục tri thức thẩm mỹ giáo dục tình cảm thẩm mỹ với tính cách “chiều sâu tâm hồn” độ cao nhận thức lý tính; đó, tri thức thẩm mỹ hoà nhập vào cảm xúc chân thực, sâu sắc nồng nhiệt Đó tình cảm thẩm mỹ đắn, sâu sắc thể đời sóng thẩm mỹ trẻ em đời sống thẩm mỹ tồn xã hội, cộng đồng Tình cảm thẩm mỹ vừa mang sắc cá tính cá nhân riêng lẻ, vừa thể cụ thể, sinh động “cái chung” tình cảm thẩm mỹ cao đẹp thuộc dân tộc thuộc tính người xã hội chủ nghĩa Tri thức thẩm mỹ, tình cảm thẩm mỹ mối quan hệ biện chứng cụ thể, sinh động chúng xem “nội tâm”, “linh hồn” lĩnh vực thuộc đời sống thẩm mỹ người xã hội Chúng thường xem “hạt nhân” hệ thống giáo dục người sáng tạo “theo quy luật đẹp” “Con người khẳng định khơng tư duy, mà 61 giới vật chất tất cảm xúc” (C.Mác) Giáo dục tri thức thẩm mỹ tình cảm thẩm mỹ đường đưa dẫn đối tượng cần cảm hoá thẩm mỹ đến phẩm chất thẩm mỹ có hiệu trọn vẹn Đối với em tuổi thiếu niên, giáo dục thẩm mỹ mặt nhận thức cần hướng vào nội dung chủ yếu đây: + Cảm xúc thẩm mỹ tri giác thẩm mỹ, tức yếu tố ý thức thẩm mỹ mối quan hệ chủ thể thẩm mỹ thực, nắm bắt đối tượng thẩm mỹ thuộc đời sống người xã hội + Thị hiếu thẩm mỹ (bao gồm phán đoán - đánh giá thẩm mỹ), tức yếu tố ý thức thẩm mỹ thể quan điểm thẩm mỹ khẳng định + Lý tưởng thẩm mỹ hình tượng thẩm mỹ, tức yếu tố tập trung cao ý thức thẩm mỹ quan hệ thẩm mỹ người thực Sự thống hai yếu tố tạo nên mục tiêu quan hệ thẩm mỹ, đồng thời chi phối nhu cầu, lợi ích mục đích thẩm mỹ - Giáo dục đẹp Giáo dục nhận thức thẩm mỹ, xét thực chất chủ yếu, giáo dục đẹp, ý thức đẹp, có nhận thức đắn, đầy đủ đẹp, có lực ý chí, tình cảm để biến đổi sống chưa đẹp thành đẹp - “hạt giống đỏ” gieo mầm trồng nên người cao đẹp Cái đẹp, với tính cách chất đích thực, nội dung, thước đo lý tưởng nhân cách tích cực thẩm mỹ người, đem lại cho chủ thể thẩm mỹ không khả “thanh lọc tâm hồn” mình, mà “cặp mắt tinh đời” để nhìn rõ đời sống thẩm mỹ xã hội Nhất là, đời sống xã hội có bước chuyển dịch, biến động liệt kinh tế - xã hội, văn hoá, việc xác định đẹp mới, đẹp phát triển trở nên đặc biệt quan trọng cấp thiết Cái đẹp đổi mới, định hướng phát triển xã hội chủ nghĩa trở thành nhân tố trực tiếp khẳng định người xã hội phát triển 62 Biết “chế tạo theo quy luật đẹp” có nghĩa biết gạt bỏ, loại trừ “quy luật xấu” sức mạnh chủ động, tích cực trẻ em chủ thể hình thành nhân cách thẩm mỹ Như thế, việc giáo dục để trẻ em tự giác thừa nhận mơ hình người “đẹp người - đẹp nết” hoàn toàn cần thiết, cấp thiết Cái đẹp nội sinh, tự ý thức chủ thể thẩm mỹ giáo dục theo định hướng thẩm mỹ xã hội chủ nghĩa hồn tồn có đủ sức mạnh khước từ, đánh bại xấu (do mặt trái kinh tế - hàng hoá - thị trường nay; tàn dư yếu tố lạc hậu đời sống thẩm mỹ cũ rơi rớt lại); xấu ngoại nhập (do độc tố phản văn hố, phản nhân văn, phản nhân tính từ nước tràn vào) Đối với em tuổi thiếu niên, giáo dục nhận thức đẹp cần hướng vào nội dung chủ yếu sau: + Quan niệm chung đẹp hình thức biểu đẹp; đó, cần nhận thức đầy đủ đẹp người Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; + Tính hài hồ thẩm mỹ, tính hồn thiện thẩm mỹ hoạt động học sinh (trong học tập, lao động, sinh hoạt Đội, Đồn; gia đình, quan hệ xã hội); + Hiểu biết đẹp tự nhiên, môi trường sinh thái; sinh hoạt thường ngày (trang phục, giao tiếp, nếp sinh hoạt thường nhật ) - Giáo dục nhận thức “cái thẩm mỹ” đời sống xã hội Trẻ em quan hệ nhà trường (với thầy giáo, cô giáo; với bạn bè với người trực tiếp phục vụ nhà trường) có giao tiếp xã hội Để hình thành người - nhân cách có ý nghĩa, giá trị tích cực xã hội, trẻ em cần hình thành phẩm chất thẩm mỹ trình quan hệ xã hội Nhà trường sở, “bệ phóng” nhằm chuẩn bị cho học sinh trưởng thành, bước vào đời với hành trang nhận thức thẩm mỹ phù hợp với phát triển đời sống thẩm mỹ xã hội 63 Về phương diện trên, điều quan trọng đặc biệt trẻ em nhận biết được, phân tích phân biệt đẹp xấu, cao thấp hèn, bi hài tồn đời sống thẩm mỹ xã hội ta Cái thẩm mỹ xã hội vốn ln ln mang tính đa dạng, phong phú phức tạp; đồng thời, tượng thẩm mỹ đời sống xã hội thường tác động trực tiếp trẻ em Vì vậy, cần làm cho trẻ em nắm bắt “thực chất vấn đề” có khả tự xác định khuôn mẫu, chuẩn mực định hướng đẹp, cao người - nhân cách xã hội xã hội chủ nghĩa Đối với em trường trung học sở, giáo dục nhận thức “cái thẩm mỹ” xã hội ta cần hướng vào điểm chủ yếu đây: + Sự phong phú, nhiều vẻ phức tạp đời sống thẩm mỹ xã hội thể lĩnh vực hoạt động xã hội; hoạt động kinh tế - xã hội hoạt động văn hoá Nhà trường nói chung trẻ em nói riêng cần hiểu biết đời sống (trong phạm vi trẻ em thường tiếp xúc) theo nhận thức, ý thức thẩm mỹ xã hội chủ nghĩa (kết hợp với nhận thức, ý thức trị, đạo đức, khoa học v.v người công dân xã hội chủ nghĩa) + Khẳng định mới, mang tính phát triển đời sống thẩm mỹ xã hội Đó đẹp, cao có tính truyền thống - đại, tính tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Trẻ em cần nhận thức rõ ràng, đầy đủ sức hấp dẫn thẩm mỹ có giá trị nhân văn - nhân đạo + Do tác động xã hội hố xã hội hình thành nhân cách trẻ em (kể mặt thẩm mỹ), cần xác định mối quan hệ đời sống thẩm mỹ xã hội hoạt động thẩm mỹ nhà trường Từ đó, giáo dục thẩm mỹ nhanh nhạy giải đáp định hướng nhận thức thẩm mỹ cho học sinh Giáo dục lực hoạt động thẩm mỹ - Giáo dục phẩm chất người - nhân cách hoạt động thẩm mỹ Nếu xem hoạt động thẩm mỹ hình thức tập trung mang tính thực tiễn đời sống thẩm mỹ người, phẩm chất thẩm mỹ người - nhân cách biểu đầy đủ, rõ rệt hoạt động 64 thẩm mỹ Giáo dục lực (khả năng) hoạt động thẩm mỹ làm hình thành phát triển lực thực tiễn hố tri thức thẩm mỹ tình cảm thẩm mỹ đời sống thẩm mỹ, quan hệ thẩm mỹ người (bao gồm trẻ em, học sinh) thực Chính q trình hướng người - trẻ em, với tính cách đội tự giáo dục thẩm mỹ, vào hoạt động cụ thể, sinh động có tính thẩm mỹ tạo khả tiếp nhận sáng tạo thẩm mỹ, tạo nhân cách có phẩm chất thẩm mỹ Giáo dục phẩm chất chủ thể (con người - trẻ em) hoạt động thẩm mỹ cần lưu ý đến lực sáng tạo chủ thể Tính sáng tạo thẩm mỹ kết giáo dục thẩm mỹ lực tiếp nhận giáo dục cách tự giác, tự ý thức em học sinh Trên mẫu số chung chân - thiện - mỹ, hài hoà - hoàn thiện theo định hướng xã hội chủ nghĩa, em thể tính tích cực theo cách riêng hoạt động thẩm mỹ Tơn trọng khuyến khích tính sáng tạo phẩm chất thẩm mỹ chủ thể hoạt động thẩm mỹ nhân tố có tác động quan trọng việc xây dựng người cải tạo thực tiễn mặt thẩm mỹ thân xã hội Tính tổng hợp - phổ biến hoạt động thẩm mỹ đòi hỏi chủ thể hoạt động có phẩm chất thẩm mỹ tương ứng Đối với em tuổi thiếu niên, phẩm chất chủ thể thẩm mỹ cần giáo dục theo định hướng đây: + Huy động toàn phẩm chất nhiều mặt tẻ em kiểm soát, hướng dẫn, định hướng giáo dục văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, tính nhân văn - nhân đạo xã hội chủ nghĩa Chủ thể hoạt động thẩm mỹ có đủ lực chủ quan mang tính tự giác thể phẩm chất trên; + Phẩm chất thẩm mỹ chủ thể thẩm mỹ cần xây dựng sở ý thức thẩm mỹ có ý nghĩa, giá trị tích cực (cảm xúc thẩm mỹ, thị hiếu thẩm mỹ, quan điểm thẩm mỹ, lý tưởng thẩm mỹ ); + Phẩm chất thẩm mỹ chủ thể thẩm mỹ “hiện thực hố” hài hồ, hồn thiện cách thường xuyên, thường trực tất lĩnh vực hoạt 65 động học sinh Phẩm chất thẩm mỹ thật khẳng định trẻ em biết “thể thực tế” hoạt động nhiều mặt - Giáo dục thẩm mỹ hoạt động thẩm mỹ Từ chủ thể thẩm mỹ, giáo dục hoạt động thẩm mỹ cần đưa trẻ em vào lĩnh vực hoạt động có quan hệ đến trẻ em hoạt động nhà trường, gia đình, xã hội đời sống sinh hoạt trẻ em Môi trường thẩm mỹ trẻ em xây dựng, sáng tạo vừa sản phẩm trẻ em, vừa lực tác động trở lại làm phát triển lực hoạt động thẩm mỹ thân trẻ em - Trẻ em chủ thể sản phẩm hoạt động thẩm mỹ Quan hệ tác động qua lại đặc điểm, mục tiêu có ý nghĩa định phát triển lực hoạt động thẩm mỹ học sinh Giáo dục thẩm mỹ hoạt động thẩm mỹ cần bảo đảm tính cụ thể sinh động, có tính hiệu thực tiễn Hoạt động thẩm mỹ vốn hoạt động mang tính vật chất hố “chịu nhiều quy định” thể nhiều hình thức phong phú, sáng tạo, khơng lặp lại, đơn điệu sống (kể sống riêng trẻ em) Nó đòi hỏi phải đem lại giá trị tích cực cho việc hình thành, phát triển người - nhân cách thẩm mỹ trẻ em Thơng qua q trình hoạt động thẩm mỹ, trẻ em có lực tự làm đẹp cho làm đẹp cho xã hội tượng thẩm mỹ cao đẹp cho thể hiện, sáng tạo Khi trẻ em tạo tượng thẩm mỹ cao đẹp tính cụ thể - sinh động hiệu thực tiễn khẳng định Quá trình hoạt động thẩm mỹ, nêu, liên kết hữu hàng loạt yếu tố thẩm mỹ yếu tố ngồi thẩm mỹ; vậy, nói đòi hỏi giáo dục hoạt động thẩm mỹ cần có ăn khớp, đồng chủ thể thẩm mỹ, nội dung, hình thức hoạt động giáo dục khác Trong chừng mực định, hiệu giáo dục hoạt động thẩm mỹ “thành tích chung tập thể” Đối với học sinh trung học sở nay, giáo dục hoạt động thẩm mỹ cần hướng theo điểm chủ yếu sau: 66 + Tất hoạt động thẩm mỹ cần tương ứng, phù hợp với yêu cầu làm hình thành, phát triển nhân cách mặt thẩm mỹ lứa tuổi thiếu niên (nội dung, tính chất, mục tiêu cụ thể, mức độ, trình độ, biện pháp, phương thức v.v ) + Hoạt động thẩm mỹ hoạt động “mở” khơng ngừng đòi hỏi tìm tòi, sáng tạo trẻ em thầy giáo, nhà trường Định hướng, điều chỉnh, khuyến khích, quản lý, bồi dưỡng lực hoạt động thẩm mỹ trẻ em việc làm cần thiết, cấp thiết + Quá trình giáo dục thẩm mỹ trình lấy chân - thiện - mỹ để tạo cá chân - thiện - mỹ trẻ em hoạt động thẩm mỹ Toàn hoạt động giáo dục thẩm mỹ phải bảo đảm tính chân - thiện - mỹ, tính “quy luật đẹp “nhằm” làm mẫu, “khuôn vàng, thước ngọc”, “mô hình thống, tối ưu” để học sinh noi theo, “bắt chước” - Giáo dục thẩm mỹ theo “khu vực” hoạt động thẩm mỹ Giáo dục hoạt động thẩm mỹ học tập khoa học trẻ em xem “khu vực” giáo dục thẩm mỹ trọng yếu Tính khoa học, lơgic chân thực, xác, tính thực tiễn có giá trị đầy đủ, sâu sắc, tính văn hố tiên tiến tính đạo đức sáng giảng dạy học tập khoa học tiền đề quan trọng đặc biệt hoạt động thẩm mỹ phạm vi Trên sở đó, trẻ em thể thái độ đối xử với nhận thức khoa học, với hoạt động học tập việc vận dụng vào hoạt động thực tiễn giá trị thẩm mỹ tích cực, đẹp văn hố thẩm mỹ - hoạt động thẩm mỹ hoạt động học tập khoa học Hoạt động giáo dục thẩm mỹ cần liên hợp chặt chẽ với hoạt động giáo dục khoa học nhằm tạo nên đẹp ý thức đẹp lĩnh vực giảng dạy, học tập khoa học Giáo dục hoạt động thẩm mỹ học tập lao động tham gia thực tiễn sản xuất trẻ em vai trò quan trọng đặc biệt hình thành người lao động xã hội xã hội chủ nghĩa Ở đây, đẹp gắn liền với trình học tập lao động sản xuất, với giá trị vật chất thực dụng lao động tạo 67 Giáo dục phẩm chất người lao động bao hàm giáo dục phẩm chất thẩm mỹ người chủ thể sản xuất xã hội Giáo dục trẻ em học tập lao động “Tốt” không tách rời giáo dục nhận thức, ý thức thẩm mỹ đẹp trình sản xuất sản phẩm lao động Giáo dục lực lao động có khoa học -kỹ thuật - cơng nghệ đại liền với giáo dục lực “chế tạo theo quy luật đẹp”; giáo dục đạo đức lao động có thẩm mỹ giáo dục thẩm mỹ có đạo đức lao động Chủ thể lao động sản xuất có phẩm chất thẩm mỹ, có văn hoá thẩm mỹ phát triển mục tiêu giáo dục thẩm mỹ giáo dục lao động nói chung Giáo dục hoạt động thẩm mỹ sinh hoạt - đời thường, nếp sống phương diện thiết yếu giáo dục lối sống có văn hố thẩm mỹ Đó yêu cầu đưa đẹp vào nếp sinh hoạt, hành vi giao tiếp cá nhân - xã hội, cách ứng xử quan hệ cộng đồng, trang phục sử dụng đồ dùng nhà Nếp sống sinh hoạt thường ngày mang tính chất riêng, cá nhân “tự lo liệu” Chúng đòi hỏi trẻ em phải chuẩn bị đầy đủ, cụ thể trí thức, ý thức thẩm mỹ đẹp, vẻ đẹp tương ứng với mặt, trường bn uy45rt7410 chủ thể quan hệ Giáo dục hoạt động thẩm mỹ lĩnh vực cần tạo cho trẻ em lực tự giác, chủ động, tích cực chủ thể thẩm mỹ - lực “biết làm đẹp”, tự sáng tạo tự thể đẹp theo chuẩn mực đẹp phát triển: đẹp truyền thống - đại mang tính nhân văn xã hội chủ nghĩa Giáo dục lực thẩm mỹ nghệ thuật - Vai trò giáo dục lực thẩm mỹ nghệ thuật Giáo dục thưởng thức (tiếp nhận) khám phá sáng tạo nghệ thuật hình thức chủ yếu tiếp nhận thẩm mỹ Giáo dục thưởng thức, khám phá sáng tạo nghệ thuật có nhiệm vụ chuẩn bị hướng dẫn người tiếp nhận (thưởng thức) nghệ thuật cảm thụ, nhận thức tác phẩm nghệ thuật cho hợp lý có giá trị tích cực Mặt khác, giáo dục tiếp nhận nghệ thuật phương tiện hiệu nghiệm để làm giàu khả nhận thức thẩm mỹ sáng tạo thẩm mỹ nói chung Đồng thời 68 giáo dục thẩm mỹ nghệ thuật điều kiện khơng thể thiếu để ni dưỡng, kích thích tiềm sáng tạo thẩm mỹ, sáng tạo sống nói chung người “Trong người có Raphaen cần phát triển” (C.Mác) Giáo dục lực thẩm mỹ nghệ thuật q trình khơng đơn giản đầy khó khăn Điều vừa tượng nghệ thuật thường cụ thể - sinh động, đa dạng đa diện, phong phú phức tạp nhiều mặt; vừa phụ thuộc vào khả tiếp nhận chủ thể - trẻ em tiếp nhận nghệ thuật / /////nmốn hạn chế độ tuổi, kinh nghiệm sống kinh nghiệm tiếp nhận nghệ thuật Do đó, hoạt động giáo dục lực thẩm mỹ nghệ thuật cho trẻ em đòi hỏi phải ln ln tìm kiếm, xác định nội dung, hình thức phương pháp giáo dục thẩm mỹ nghệ thuật tương ứng, thích hợp - Giáo dục tri thức nghệ thuật tiếp nhận nghệ thuật Giáo dục thẩm mỹ nghệ thuật trước hết cần cung cấp cho trẻ em tri thức có tính định hướng thưởng thức sáng tạo nghệ thuật như: + Tri thức chung nghệ thuật, thẩm mỹ nghệ thuật; + Phương pháp, phương thức tiếp cận tác phẩm nghệ thuật; + Chuẩn mực cảm nhận, đánh giá nghệ thuật xác định giá trị thẩm mỹ xã hội tác phẩm nghệ thuật; + Mối quan hệ tác phẩm nghệ thuật nghệ sĩ sáng tạo tác phẩm Giáo dục tri thức nghệ thuật xem bước khởi đầu để người tiếp nhận (trẻ em) làm quen với việc biến văn nghệ thuật thành tác phẩm nghệ thuật “cho mình”, thành tượng nghệ thuật chủ thể tiếp nhận cảm thụ, nhận thức, khám phá, sáng tạo Mặt khác, giáo dục thẩm mỹ nghệ thuật cần đưa hệ thống lý luận nhận thức thẩm mỹ có tính giới quan, phương pháp luận thẩm mỹ nhằm giúp người tiếp nhận có cơng cụ khoa học chung Từ sở nhận thức lý luận chung này, người tiếp nhận nghệ thuật vận dụng để soi sáng vấn đề chung nảy sinh trình tiếp cận văn nghệ thuật Đây 69 phổ biến để nâng cao trình độ tư lý luận cho trẻ em thưởng thức, khám phá sáng tạo nghệ thuật - Tính đặc thù giáo dục thẩm mỹ nghệ thuật Thưởng thức, khám phá, sáng tạo nghệ thuật trình biến tượng nghệ thuật (văn nghệ thuật - tác phẩm nghệ thuật) thành nghệ thuật “cho ta”, “của ta” “vì ta” Quá trình sinh động, thú vị phức tạp Do đó, giáo dục thẩm mỹ nghệ thuật cần lưu ý đến trường hợp cụ thể, riêng biệt; chủ thể tiếp nhận người cụ thể, “cái Tôi trẻ em” cụ thể tác phẩm cụ thể với “cái Tôi nghệ sĩ” cụ thể Không phải thầy giáo, cô giáo, nhà nghiên cứu, phê bình nghệ thuật làm cơng việc hướng dẫn Xã hội hoá hưởng thụ, thưởng thức nghệ thuật khơng thể tách rời khỏi xã hội hố cảm hoá, giáo dục tiếp nhận nghệ thuật Mọi cá nhân, gia đình, tập thể xã hội cần quan tâm đến sinh hoạt xã hội Đối với việc giáo dục trẻ em, việc lại trở nên cần thiết cấp bách CÂU HỎI ÔN TẬP (1) –Phân tích khái niệm quan hệ thẩm mỹ (2) Bản chất đẹp gì? (3) So sánh khác đẹp tự nhiên đẹp nghệ thuật, (4) Bản chất thẩm mỹ cao cả, bi hài (5) Những tiêu chí phân loại nghệ thuật? (6) Phân tích đường trau dồi tư chất người nghệ sĩ? (7) Vai trò chức hoạt động thẫm mỹ? (8) Phân tích chất mục tiêu giáo dục thẫm mỹ 70 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Văn Khang (2002), Mỹ học đại cương, Nxb ĐHQG Hà Hội Vũ Minh Tâm (2000), Mỹ học Mác-Leenin ,Nxb ĐHQGHà Nội Lê Văn Dương (2004) Mỹ học đại cương,Nxb GD Hêgel, (1999) Mỹ học, Nxb văn học 71 72 ... pháp luận, mỹ học tư sản đại chủ nghĩa tâm phép siêu hình triết học tư sản “tái sinh” mỹ học lý luận nghệ thuật tư sản phương Tây đại 2.3 Đối tượng mỹ học mác-Lênin Mỹ học Mác-Lênin khoa học nhân... thẩm mỹ phạm trù mỹ học, ý thức thẩm mỹ nguyên tắc thẩm mỹ Nhược điểm nghiêm trọng mỹ học Kant phủ nhận tính khách quan quy luật thẩm mỹ; chủ quan hoá tuyệt đối đặc thù thẩm mỹ tách thẩm mỹ khỏi... trình xác định đối tượng mỹ học lịch sử 2.1 Quan niệm mỹ học phương Đông Trong thời cổ đại Phương Đông, quan niệm mỹ học đời với xuất khái niệm mỹ học Ở Ai Cập, Babilon, thẩm mỹ, đẹp quan niệm gắn