luận văn nhà ở của người tày ở xã bình yên, huyện định hóa, tỉnh thái nguyên (tt)

Nghiên cứu về ngôi nhà ở của dân tộc Tày ở xã Bình Yên, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên cho ta thấy được mặt vật chất của ngôi nhà, một trong những thành tố văn hóa động, cho ta thấy đư

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

Công trình được hoàn thành tại:

VIỆN HÀM LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

Người hướng dẫn khoa học: TS Võ Thị Mai Phương

Phản biện 1: ……… ………

Phản biện 2: ……….…… ………

Luận văn được bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn thạc

sĩ tại Học viện Khoa học xã hội

vào hồi … h00 ngày tháng năm 2017

Có thể tìm hiểu luận văn tại:

Thư viện Học viện Khoa học xã hội

CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ

ĐÃ CÔNG BỐ

Trần Thị Dung (2017), Nhà ở của người Tày xã Bình Yên:

Truyền thống và biến đổi, Tạp chí Dân tộc, số 5 (194) trang 53-55

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Người Tày là dân tộc thiểu số đông người nhất ở Việt Nam, dân tộc Tày là một trong 8 dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Tày - Thái Theo số liệu thống kê của Ban Dân tộc tỉnh Thái Nguyên năm

2015, người Tày trong cả nước gồm 1.766.927 nhân khẩu, trong đó tỉnh Thái Nguyên có 123.1971

nhân khẩu Người Tày cư trú hầu hết các tỉnh thành trong cả nước, trong đó tập trung ở các tỉnh thuộc vùng núi phía Đông Bắc, Tây Bắc ở nước ta như: Thái Nguyên, Lạng Sơn, Cao Bằng, Tuyên Quang, Bắc Giang, Bắc Kạn, Hà Giang, Yên Bái Sau năm 1975 một bộ phận người Tày đã di cư vào các tỉnh phía Nam và Tây Nguyên để làm ăn và sinh sống

Nhà ở là một trong các thành tố của văn hóa vật chất, là nhu cầu sinh hoạt không thể thiếu của con người Do điều kiện tự nhiên,

xã hội của từng vùng khác nhau mà mỗi dân tộc có cách làm nhà riêng của từng dân tộc đó Nó thể hiện sự khác biệt, đặc trưng của ngôi nhà cũng như yếu tố văn hóa, xã hội và phong tục tập quán của tộc người đó Người Tày ở nước ta thường sinh sống ở vùng thung lũng, nhà dựng dưới chân núi, bên sườn đồi hoặc trên bãi đất ven suối, ven sông theo kiểu tựa lưng vào núi và hướng ra cánh đồng

Nhà ở nói chung và nhà của người Tày nói riêng luôn là một trong những đề tài nghiên cứu được nhiều nhà khoa học trong và ngoài nước quan tâm Nghiên cứu về ngôi nhà ở của dân tộc Tày ở

xã Bình Yên, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên cho ta thấy được mặt vật chất của ngôi nhà, một trong những thành tố văn hóa động, cho ta thấy được sự thay đổi của môi trường sống của từng vùng khác nhau mà mỗi dân tộc thể hiện qua cách làm nhà và sinh sống trong ngôi nhà của họ Ngoài ra, nghiên cứu nhà ở của người Tày ở huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên còn đóng góp thêm những hiểu biết về văn hóa truyền thống và sự biến đổi trong bối cảnh hiện nay của nước ta, nhất là vấn đề bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa tộc người hướng tới phát triển bền vững Nghiên cứu nhà ở cho ta thấy được bản sắc văn hóa dân tộc, góp phần xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc theo nghị quyết hội nghị lần thứ IX, Khóa XI của Ban Chấp hành Trung ương Đảng

“Với mục tiêu Bảo tồn di sản văn hóa, các ngôi nhà hay các công trình trưng bày ngoài trời ở Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam thường được giữ nguyên mẫu, trong trường hợp bất khả kháng thì tái tạo theo nguyên mẫu, kể cả về chất liệu và kỹ thuật chế tác” [32, tr.7] Bảo tàng đã tiến hành nhiều chuyến nghiên cứu, khảo sát rất nhiều

tỉnh khác nhau về nhà ở của người Tày, nhưng đã chọn ra ngôi nhà ở Định Hóa, Thái Nguyên ở đây mang nhiều nét kiến trúc đặc trưng cho nhà người Tày ở vùng phía Đông Bắc Ngoài ra, hiện nay, tôi đang công tác tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, với nhiệm vụ thuyết minh cho khách tham quan trong và ngoài nước về ngôi nhà của người Tày ở Định Hóa, Thái Nguyên, có cơ hội tiếp xúc, làm việc với những nghệ nhân người Tày đã dựng ngôi nhà Tày trong khuôn viên Bảo tàng và những người Tày là khách tham quan Chính vì vậy, việc tìm bản sắc và văn hóa của họ thông qua

ngôi nhà đã cuốn hút tôi lựa chọn đề tài “Nhà ở của người Tày ở xã

Bình Yên, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên” làm đề tài luận văn

Thạc sĩ của mình

2 Tình hình nghiên cứu của đề tài

Từ lâu, các học giả nước ngoài cũng đã quan tâm đến loại hình nhà cửa của một vùng văn hóa hay một tộc người nào đó Chẳng

hạn như cuốn House and Housing: Concept, architecture (Nhà ở và

nơi ăn chốn ở: Khái nhiệm, kiến trúc) do Seoul CA.Press ấn hành

năm 1996; Cuốn House form and culture (Các dạng thức nhà và văn

hóa) của tác giả Rapoport, do Prentice – Hall, Inc xuất bản năm

1969 Trong đó tác giả dựa trên những dữ liệu về kiến trúc dân gian của nhiều nước từ châu Á, châu Phi đến châu Âu, chứng minh rằng, chính văn hóa là yếu tố quan trọng nhất trong việc định hình và xác định những nguyên tắc hình thức trong kiến trúc nhà dân gian Tuy nhiên, ban đầu các công trình khảo cứu về nhà ở chủ yếu lại do các nhà địa lý học tiến hành

Đối với các học giả trong nước, nhà ở cũng được các nhà

nghiên cứu trú trọng và quan tâm Công trình nghiên cứu “Nhà ở cổ

truyền của các dân tộc Việt Nam” xuất bản năm (1993) của tác giả

Nguyễn Khắc Tụng đã khảo tả khá chi tiết các loại nhà ở truyền thống của 22 dân tộc thuộc 5 nhóm ngôn ngữ Trong đó có đề cập đến nhà của nhóm ngôn ngữ Tày - Thái

Gần đây, chúng tôi còn thấy có thêm vài chuyên khỏa dân tộc học về nhà ở của các dân tộc người cụ thể Đó là các chuyên khảo:

Nhà ở của người Triêng ở Việt Nam của Phạm Văn Lợi (2010) [42]

và Nhà ở của người Chăm Ninh Thuận: Truyền thống và biến đổi do

Lê Duy Đại làm chủ biên (2011) [18] Tuy nhiên, đối với chúng

tôi, đáng lưu ý vẫn là hai cuốn Nhà ở truyền thống các dân tộc Việt

Nam (tập 1 và tập 2) của Nguyễn Khắc Tụng [63, 64] Mặc dù tác

giả chưa có điều kiện mô tả chi tiết nhà ở của các tộc người, nhưng những yếu tố cơ bản nhất của ngôi nhà đều được nói tới Đặc biệt, các tư liệu chủ yếu trong công trình này đều là tư liệu điền dã, được

trình bày một cách khoa học dưới dạng mô tả, bản vẽ và ảnh minh

họa, theo một nguyên tắc nhất quán trong toàn bộ cuốn sách

Tác phẩm “Nhà sàn truyền thống của người Tày ở vùng Đông

Bắc Việt Nam” của tác giả Ma Ngọc Dung (2004); Luận án tiến sỹ

của Lê Thị Thúy Hoàn về “Nhà sàn truyền thống của cư dân Tày ở

Chiêm Hóa (Tuyên Quang)” (2010); Công trình nghiên cứu “Ngôi nhà của người Tày trong khu trưng bày ngoài trời của Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam” của tác giả La Công Ý (2010), đã cho chúng

ta thấy được bức tranh về đặc điểm của ngôi nhà sàn, quá trình dựng nhà, các nghi lễ và ẩm thực, âm nhạc có liên quan Tuy nhiên, công trình nghiên cứu này chủ yếu mô phỏng nhà ở và các nghi lễ truyền thống của người Tày mà chưa làm rõ được cách bố trí mặt bằng sinh hoạt trong ngôi nhà và chưa đề cập đến sự biến đổi chúng qua các thời kỳ

Những tài liệu nói trên là nguồn tư liệu phong phú, giúp tác giả luận văn có cái nhìn khái quát về lĩnh vực nhà ở nói chung của người người Tày nói riêng Đây là nguồn tư liệu quý, gợi mở và

được tác giả kế thừa cho luận văn: “Nhà ở của người Tày tại xã

Bình Yên, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên ”

3 Mục đích nghiên cứu

- Cung cấp một cách có hệ thống tư liệu về giá trị văn hóa, xã hội của người Tày thông qua ngôi nhà sàn của người Tày ở xã Bình Yên, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên

- Nêu lên những biến đổi ngôi nhà sàn của người Tày ở xã Bình Yên, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên và xác định yếu tố tạo nên sự biến đổi đó

- Đề xuất một số giải pháp để bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể thông qua ngôi nhà của người Tày ở Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên nói riêng và người Tày nói chung

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu là nhà ở của người Tày ở xã Bình Yên, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên

Luận văn nghiên cứu về nhà ở của người Tày trước và sau năm đổi mới (1986)

Địa bàn nghiên cứu chính của luận văn này là ở xã Bình Yên, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên

5 Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu chính của luận văn là Điền dã dân tộc học nhằm khảo sát, thu thập tư liệu cơ bản đánh giá đối tượng nghiên cứu với các phương pháp sau đây: quan sát tham dự, phỏng

vấn sâu, thảo luận nhóm, trao đổi, tọa đàm, ghi chép trực tiếp, đo vẽ

kỹ thuật, chụp ảnh khảo tả Ngoài ra còn sử dụng phương pháp tổng hợp, phân tích, hệ thống, so sánh lịch đồng đại và lịch đại trong việc tìm hiểu về nhà ở của người Tày

6 Đóng góp của luận văn

Là công trình có tính hệ thống chuyên sâu về nhà ở với các yếu tố xã hội và phong tục tập quán liên quan đến ngôi nhà của người Tày tại xã Bình Yên, huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên đồng thời nêu lên các biến đổi của ngôi nhà cũng như các yếu tố tác động đến sự biến đổi đó

Đề tài này còn góp phần xây dựng chương trình giáo dục về văn hóa truyền thống, tạo nên ý thức trách nhiệm về giữ gìn di sản văn hóa người Tày trong cộng đồng/khách tham quan tại Bảo tàng Dân tộc học VN cũng như tại cộng đồng người Tày ở Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên

Những kết quả nghiên cứu của luận văn là cơ sở khoa học bước đầu nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của người Tày thông qua nhà ở của họ

7 Cơ cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và phụ lục, luận văn gồm 3 chương

Chương 1: Cơ sở lí luận và khái quát địa bàn nghiên cứu

Chương 2: Các yếu tố vật chất, xã hội và phong tục tập quán

liên quan đến ngôi nhà

Chương 3: Biến đổi của ngôi nhà và việc bảo tồn, phát huy

các giá trị văn hóa của nhà ở của người Tày

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ NHÀ Ở VÀ KHÁI QUÁT ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU

1.1 Cơ sở lý luận

1.1.1 Các khái niệm cơ bản

Chúng tôi bắt đầu tìm hiểu các khái niệm cơ bản như: Nhà, nhà cửa, nhà ở, văn hóa, truyền thống, biến đổi

1.2 Cơ sở lý thuyết

Chúng tôi sử dụng lý thuyết như: Lý thuyết về giao lưu, tiếp

biến văn hóa, Lý thuyết cấu trúc - chức năng, Lý thuyết sinh thái văn hóa làm cơ sở để nghiên cứu và hoàn thành luận văn

1.3 Khái quát về địa bàn nghiên nghiên cứu

1.3.1 Khái quát về tỉnh Thái Nguyên

Thái Nguyên là một tỉnh miền núi, thuộc vùng trung du - miền núi Đông Bắc Theo tổng dân số toàn quốc năm 2009, toàn tỉnh Thái Nguyên có 1.127.170 người, mật độ dân số 319,07 người/km2

, lớn nhất trong các tỉnh miền núi phía Bắc Việt Nam

Ngày nay, Thái Nguyên được xác định là trung tâm kinh tế - văn hóa của vùng trung du và Đông Bắc Bộ Tại đây có nhiều cơ sở kinh tế, văn hóa, quốc phòng có tầm chiến lược của đất nước: Khu công nghiệp gang thép, khu công nghiệp Sông Công, 5 trường đại học, 16 trường cao đẳng, trung học chuyên nghiệp và dạy nghề, Bộ

tư lệnh quân khu I Nằm kề phía bắc Thủ đô Hà Nội, Thái Nguyên còn có lợi thế rất lớn trong sự nghiệp phát triển kinh tế - xã hội cả hiện tại và trong tương lai

Người Tày ở Thái Nguyên có dân số đông thứ hai sau người Kinh (Việt) Theo tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009, người Tày ở Thái Nguyên có 123.197 nhân khẩu, chiếm 11% dân số toàn tỉnh Người Tày cư trú ở hầu hết các huyện, thị xã, thành phố, trong tỉnh, tập trung đông nhất là ở huyện Định Hóa

1.3.2 Một vài nét về người Tày ở huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên

Người Tày hiện nay, chia làm 4 nhóm địa phương: Pa Dí, Thu Lao, Ngạn và Phén Mỗi nhóm có những nét đặc trưng riêng, tương đối dị biệt so với cộng đồng người Tày nói chung Riêng người Tày

ở một số huyện thuộc Tuyên Quang và Thái Nguyên còn tự gọi mình là “Tày Măng giang” (Tày Mảy rạng) hoặc “Tày Mục” (Tày Đooc) để phân biệt với Tày nói theo các phương ngôn khác mà họ gọi là Tày Thúa Trải qua quá trình lịch sử lâu dài hàng nghìn năm, các thế hệ người Tày ở Việt Nam đã khai phá những thung lũng

tương đối bằng phẳng và màu mỡ thuộc vùng Đông Bắc của đất

nước

Trong số các dân tộc sinh sống tại huyện Định Hóa, người Tày

chiếm số lượng đông nhất (46.004 người) sau đó mới đến các dân

tộc Kinh (26.212 người), Sán Chay (8.339 người), Nùng (3.437

người)…

Tiểu kết chương 1

Nhà ở là một lĩnh vực văn hóa chứa đựng những giá trị văn

hóa vật chất và văn hóa tinh thần phong phú, đa dạng được các học

giả trong và ngoài nước quan tâm nghiên cứu Có nhiều công trình

viết về nhà ở như các cuốn sách, các đề tài, các bài đăng trên tạp

chí Mỗi tác phẩm có thể đi sâu, khái quát về nhà ở của một dân tộc

cụ thể, cũng có thể là những mô tả khái quát giúp ta hình dung về

nhà ở của các tộc người khác nhau

Tác giả lựa chọn đề tài “Nhà ở của người Tày ở xã Bình Yên,

huyện Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên” làm luận văn thạc sĩ với mục

đích đi sâu tìm hiểu và làm rõ những phong tục tập quán, tri thức

dân gian, nghi lễ, các thói quen, sinh hoạt văn hóa văn nghệ tác

động đến quá trình dựng nhà và diễn ra trên ngôi nhà truyền thống

của người Tày để từ đó đưa ra giá trị và biện pháp giữ gìn, bảo tồn

giá trị của ngôi nhà truyền thống

Để thực hiện đề tài này, tác giả đã tìm hiểu một số khái niệm

cơ bản liên quan đến nội dung của đề tài luận văn đã vận dụng lý

thuyết chức năng - cấu trúc và thuyết giao lưu tiếp biến văn hóa

đồng thời áp dụng một số phương pháp nghiên cứu của dân tộc học

để tiến hành nghiên cứu như: Phương pháp luận, phương pháp điền

dã dân tộc học, phương pháp so sánh, phương pháp thống kê,

phương pháp chuyên gia

Điạ bàn nghiên cứu chính của luận văn là xã Bình Yên, huyện

Định Hóa, tỉnh Thái Nguyên Tại xã Bình Yên, cư dân bản địa chủ

yếu là người Tày, có địa hình, điều kiện sinh thái tiêu biểu đặc trưng

cho vùng cư trú của đồng bào Tày Đồng bào nơi đây có các điều

kiện về kinh tế, văn hóa, xã hội, đời sống vật chất, tinh thần thể hiện

nét tiêu biểu của người Tày nói chung Số lượng người Tày và nhà

truyền thống nơi đây còn nhiều, đồng thời cũng có sự biến đổi mạnh

về nhà ở qua thời gian

Chương 2 CÁC YẾU TỐ VẬT CHẤT, XÃ HỘI VÀ PHONG TỤC TẬP QUÁN LIÊN QUAN ĐẾN NGÔI NHÀ

2.1 Các yếu tố vật chất và quá trình dựng nhà của người Tày

Ngôi nhà sàn có chức năng đầu tiên là nơi cho con người trú ngụ, là nơi che mưa che nắng cho con người Sự phản ánh đời sống của con người thông qua mỗi ngôi nhà là phản ánh đời sống của một nhóm người và nhiều ngôi nhà là phản ánh đời sống của một cộng đồng tộc người Thông qua ngôi nhà sàn của người Tày có thể nhận thấy được sự tồn tại và bản sắc của các tộc người đồng thời thấy được sự phát triển, biến đổi qua từng giai đoạn của cộng đồng người Tày ở đây

Ngôi nhà sàn của người Tày là sự phản ánh điều kiện sống và lao động của đồng bào đồng thời thể hiện tính tiện ích đối với đời sống sinh hoạt của đồng bào

Trước hết, ngôi nhà sàn phản ánh điều kiện tự nhiên và địa vực cư trú của đồng bào Trước đây, Định Hóa là khu vực miền núi rậm rạp, có nhiều thú dữ với các triền núi cao và khu vực thung lũng, hệ thống sông suối bao quanh Khí hậu đặc trưng của vùng miền núi phía bắc, thời tiết luân chuyển bốn mùa, mùa đông gió rét, mùa hè nóng bức Để có được nơi trú ngụ an toàn vừa chắc chắn người Tày đã sáng tạo ra ngôi nhà sàn Ngôi nhà sàn có sàn nhà cao

là không gian sinh hoạt của con người vừa tránh thú dữ, vừa ấm áp vào mùa đông, thoáng mát về mùa hè (thể hiện trong kiến trúc ngôi nhà, bếp lửa được đặt nơi trung tâm của ngôi nhà luôn sáng lửa tạo

sự ấm áp vào mùa đông, nhà sàn có nhiều cửa sổ, mùa hè chống các liếp cửa lên để đón gió và ánh sáng tạo sự thoáng mát, mùa đông hoặc ban đêm hạ liếp cửa xuống để chắn gió ) Sàn nhà là nơi sinh hoạt của con người, trong đó bao gồm sinh hoạt tự nhiên như: ăn, uống, nghỉ; đến các hoạt động mang tính xã hội như: vui chơi giải trí, chăm sóc, dạy dỗ con cái; hoạt động lao động sản xuất thủ công trong gia đình như đan lát, dệt vải, thêu thùa, giã gạo, chế biến lương thực, thực phẩm và các hoạt động văn hóa tinh thần khác

Ngôi nhà sàn không chỉ là nơi cư trú của con người mà với cấu trúc đặc biệt, nó còn có những chức năng khác: Chức năng nuôi nhốt gia súc, gia cầm (dưới gầm sàn); là kho chứa công cụ lao động (gầm sàn) và các lương thực, thực phẩm (trên gác, gác bếp)

Ngôi nhà sàn của người Tày còn là sản phẩm mang tính nghệ thuật của kiến trúc dân gian Nghệ thuật kiến trúc dân gian của ngôi nhà sàn người Tày thể hiện ở tính phù hợp với điều kiện tự nhiên,

không gian thiên nhiên của ngôi nhà và làng bản Làng bản người Tày nằm dưới chân các thung lũng và có hệ thống sông suối bao quanh, điều đó không chỉ thể hiện quan niệm có núi, có sông mà còn thể hiện tính thẩm mỹ, sơn thủy hữu tình trong quan niệm chọn đất, chọn hướng làm nhà Ngôi nhà được đồng bào Tày sáng tạo từ điều kiện tự nhiên và môi trường sống thể hiện tính hài hòa với thiên nhiên, tiện ích cho con người, đồng thời trong quá trình làm nhà cũng cho thấy ý thức giữ gìn và bảo tồn không gian môi trường sống của mình

2.1.1 Kinh nghiệm lựa chọn, khai thác và xử lý nguyên vật liệu

Ngôi nhà sàn của người Tày chủ yếu sử dụng nguồn nguyên liệu được khai thác từ thiên nhiên Trong quá trình khai thác nguyên vật liệu để làm nhà, người Tày ở xã Bình Yên, huyện Định Hóa có những tri thức nhất định để lựa chọn nguồn nguyên vật liệu phù hợp

để làm nhà đồng thời tạo cho ngôi nhà có độ bền, chắc và ít mối mọt Một số nguyên vật liệu dùng để làm nhà sàn được người Tày khai thác trong thiên nhiên như: gỗ, tre, nứa, lá cọ

Việc khai thác vật liệu làm nhà của người Tày được tiến hành sau khi thu hoạch vụ mùa, khoảng từ tháng chín đến tháng mười một hàng năm

Việc xử lý nguyên vật liệu làm nhà là vấn đề hết sức quan trọng và cần thiết để tránh mối mọt, tăng tuổi thọ cho cây Người Tày ở xã Bình Yên có cách xử lý vật liệu bằng cách dìm các cây gỗ mới được khai thác xuống ao, ngâm nước bùn một thời gian nhất định, đến khi các chất hữu cơ đã bị phân hủy hết mới vớt lên đục đẽo, chế tác Tùy theo loại vật liệu mà thời gian ngâm dài hay ngắn, với gỗ dùng làm cột kèo phải ngâm tương đối lâu, ít nhất là hai năm; tre để làm đòn tay thì ngâm khoảng 3 tháng, với rui, mè ngâm khoảng 2 tháng còn với giát chỉ ngâm khoảng 1 tháng Để nước ngấm nhanh, ngấm sâu hơn, với gỗ dùng làm cột kèo phải bóc bỏ lớp vỏ đi còn với tre làm đòn tay thì đục lỗ ở từng đầu mắt Khi vớt

gỗ từ dưới bùn lên đồng bào thường chưa sử dụng ngay mà để gỗ ở nơi khô, thoáng hoặc phơi ngay ngoài trời để gỗ khô hết mới đưa vào chế tác, sử dụng

2.1.2 Quá trình dựng nhà

Cấu trúc nhà sàn của người Tày ở Bình Yên chủ yếu là nhà ba gian hai chái Xung quanh nhà được bưng bằng phên đan bằng các cây tre, nứa đập dập hoặc bằng ván mỏng và có nhiều cửa sổ Mặt bằng sinh hoạt trên ngôi nhà được bố trí như sau: Chái bên phải kề

với một sàn phơi Cầu thang lên nhà đặt ở phía trước, gần đầu cầu thang về bên trái là nơi đặt các ống nước để khách rửa chân trước khi vào nhà Gian đầu tiên: Góc nhà phía trước là buồng ngủ của bố,

mẹ ông chủ nhà, nơi dành cho khách nam; gian giữa phía trước là nơi tiếp khách, ở giữa có bếp, nơi sinh hoạt chung của gia đình, giáp vách sau là chạn bát; gian thứ ba: Phía trước là buồng của ông bà chủ nhà, phía sau là buồng của con gái, vợ chồng con trai trưởng, gian này có cửa buồng thông với sàn phụ Chái bên trái, gần giường chủ nhà là bàn thờ tổ tiên

Gần cửa ra vào là bếp để nấu ăn hàng ngày và sưởi ấm trong mùa đông Từ bếp chiếu ra, khu vực về phía “trên” dành cho bà chủ

và khách quý là phụ nữ, phía “ngoài” để cho con trai, con rể và khách nam, còn phía “dưới” được gọi là chỗ thấp kém nhất, để cho con dâu, con gái và khách nữ

Khâu quan trọng hàng đầu của quá trình làm nhà là quy trình dựng bộ khung nhà và lắp vì kèo Ngày cất dựng nhà là ngày quan trọng nên chủ nhà phải nhờ thầy chọn ngày lành tháng tốt đồng thời phải tiến hành lễ cúng

Bộ đồ nghề để làm nhà của người Tày ở xã Bình Yên khá đơn giản, chủ yếu là rìu và dao

Lưỡi rìu hình chữ nhật, dài khoảng 12cm, rộng khoảng 5-6cm, làm bằng thép lắp cán gỗ tạo thành hình chữ T hoặc chữ L Đây là một loại công cụ được sử dụng trong nhiều việc khác nhau như chặt cây, đốn cành, đẽo gỗ, bổ lỗ cột

Dao là dụng cụ không thể thiếu trong quá trình làm nhà, dao

có thể dùng để chặt cây, chẻ lạt, đẽo gỗ Dao sử dụng để làm nhà thường là dao cán dài, dao dày, lưỡi sắc, đầu dao cong khum (đồng bào nơi đây gọi là dao quắm)

Ngoài ra, người Tày còn sử dụng một số dụng cụ chuyên dụng của nghề mộc như cưa, đục, bào, hộp dây mực Trước đây khi chưa

có dây mực đồng bào thường đo đạc bằng gang tay và sải tay Gang tay là khoảng cách từ đầu ngón tay cái đến đầu ngón giữa khi lòng bàn tay xòe căng ra Còn sải tay là khoảng cách từ đầu ngón giữa của bàn tay này sang đầu ngón giữa của bàn tay kia khi 2 cánh tay dang rộng

Ngày nay, để đo lường chủ yếu dùng hộp dây mực hình chữ nhật gồm 2 ngăn thông nhau bởi một lỗ nhỏ Ngăn thứ nhất lắp trục quấn dây bằng gỗ giống như ống chỉ được gắn tay quay bằng sắt Ngăn thứ 2 chứa mực viết hoặc nhọ nồi, nhọ chảo hòa với nước Bộ phận quan trọng nhất của loại hộp này là sợi dây mảnh; một đầu buộc vào trục quấn còn đầu kia luồn qua ngăn đựng mực ra ngoài