Tài liệu: Bức tranh toàn cảnh về quá trình Nam tiến của người Việt là một tài liệu đề cập đến nội dung như chính tựa đề của bài viết. Tài liệu này giúp chúng ta có cách nhìn sâu sắc và khách quan nhất về lịch sử dân tộc trong việc phát triển đất nước. Bài viết này còn giúp chúng ta sẽ có cách nhìn đúng đắn.
Bức tranh toàn cảnh trình Nam tiến người Việt Nhiều nhà nghiên cứu đánh giá việc đất nước thống xâm lược, thôn tính lãnh thổ, mạnh yếu thua, cách ứng xử phong kiến mang nặng tính cục mà cho Đại Việt người Kinh (tức người Việt), Champa người Chăm đất Nam Bộ ngày thuộc quyền sở hữu Chân Lạp (tức Campuchia sau này), cách nhìn dễ gây tâm lí tỵ hiềm lòng dân tộc I ĐẶT VẤN ĐỀ Cương giới lãnh thổ vấn đề thiêng liêng quốc gia, dân tộc Việc phân định ranh giới quốc gia với mang nhiều tranh chấp Nhiệm vụ nhà sử học nghiên cứu vấn đề phải làm rõ nguồn gốc, xuất xứ đường cương giới, phải tuyệt đối đứng quan điểm khách quan để giải thích cương giới quốc gia, không bị chi phối quan điểm dân tộc hẹp hòi mà có ý thức lệch lạc vấn đề, khoa học phải gắn liền với đời sống thực tiễn, thực điều làm rõ giải thích xác vấn đề cần phải giải Biên giới lãnh thổ quốc gia đời thường không đồng với nay, điều không ngoại lệ Việt Nam, qua thời kỳ lịch sử Đặc biệt, vào giai đoạn trung đại, mà vấn đề biên giới lãnh thổ chưa xác định rõ ràng xung đột lấn chiếm hoàn toàn hiểu theo quy luật khách quan lịch sử Đối với quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ biên giới thiêng liêng Do biến thiên nhân tố lịch sử, trị thiên nhiên, vấn đề biên giới chứa đựng nhiều yếu tố phức tạp nhạy cảm Nước ta có đường biên giới đất liền với quốc gia Trung Quốc, Lào Campuchia Đường biên giới hình thành suốt chiều dài lịch sử từ thời Văn Lang ngày trải qua không biến động Giữa Việt Nam nước có chung đường biên giới vào quãng thời gian đường biên giới rõ ràng mà có vùng biên giới Trên lãnh thổ Việt Nam chứng kiến đời phát triển ba vương quốc Đó vương quốc Văn Lang phía Bắc đời vào khoảng kỷ VII trước công nguyên, vương quốc Champa miền Trung đời vào khoảng kỷ II sau công nguyên vương quốc Phù Nam đời phía Nam vào khoảng kỷ I sau công nguyên Sự hưng thịnh vương quốc thời kỳ khác, ví Âu Lạc chìm Bắc thuộc phía Nam vương quốc Phù Nam phát triển rực rỡ, áp đặt cai trị nhiều nơi có phần đất Champa Chân Lạp… Nhưng đến trước Âu Lạc giành độc lập từ tay bọn đô hộ Trung Quốc Phù Nam suy yếu diệt vong Nhiều nhà nghiên cứu đánh giá việc đất nước thống xâm lược, thôn tính lãnh thổ, mạnh yếu thua, cách ứng xử phong kiến mang nặng tính cục mà cho Đại Việt người Kinh (tức người Việt), Champa người Chăm đất Nam Bộ ngày thuộc quyền sở hữu Chân Lạp (tức Campuchia sau này), cách nhìn dễ gây tâm lí tỵ hiềm lòng dân tộc Khi tìm hiểu tình hình quản lý đồng hay miền núi trước thấy chặt chẽ hay lõng lẽo có khác vùng miền, lãnh thổ quốc gia chung gắn bó với hai trung tâm trị đất nước phía Bắc Thăng Long (Hà Nội), phía Nam Chà Bàn (thành Đồ Bàn, huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định ngày nay) Giữa Đại Việt Champa luôn có tranh chấp Sự tranh chấp tránh khỏi tư bành trướng giai cấp phong kiến hai nhà nước, luôn sảy trình trạng xung đột tùy vào hưng vong hai tập đoàn phong kiến hai miền, nhân dân muốn hòa bình, an cư lạc nghiệp Trong chiến tranh Đại Việt Champa phần thắng thường nghiêng Đại Việt yếu tố nội lực ngoại lực tác động Đại Việt có cở sở kinh tế, quân vững mạnh hơn, với đó, tiếp xúc trao đổi với Trung Hoa làm cho khí tài quân Đại Việt cải tiến, Bên cạnh đó, việc đối diện với nước láng giềng to lớn, âm mưu xâm lược, triều đại phong kiến Đại Việt phải có ý thức đề phòng, rèn luyện võ bị, võ nghệ Trải qua nhiều chiến tranh với Trung Quốc, nhiều để lại nghệ thuật tác chiến chiến tranh Chính vậy, đương đầu với Champa, Đại Việt chiến thắng hệ đất đai Champa dần vào Đại Việt Nói vậy, lúc Đại Việt giành chiến thắng, nhà Trần suy yếu, Champa lãnh đạo vua Chế Bồng Nga xây dựng cho lực lượng quân hùng mạnh Nhiều lần đánh thắng Đại Việt, chí ba lần đánh đuổi vua nhà Trần tháo chạy khỏi kinh đô Thăng Long Tuy nhiên, theo chúng tôi, học thuyết chiến tranh vị vua Champa chiếm đất đai, mà làm cho quốc gia láng giềng suy yếu Tuy nhiên, nhìn chung đụng đầu lịch sử đó, vương quốc Champa thất bại, để cư dân Champa trở thành dân tộc cộng đồng 54 dân tộc sinh sống Việt Nam Cùng với thu hẹp dần Champa trình di dân vào Thủy Chân Lạp (Nam Bộ ngày này) mà trước thuộc lãnh thổ vương quốc Phù Nam vùng đất Chân Lạp Khi người Việt vào vùng đất người bị hoang hóa Qua việc số học giả nước, vẽ đồ để mô tả lại cương giới lãnh thổ nước ta qua thời kỳ, với ý thức người yêu thích lịch sử, mạnh dạn viết để góp phần đóng góp cho công biên soạn Bài để gây tranh cãi xâm lược, thôn tính hay bành trường phương Nam người Việt, mà mong muốn trả lại cho lịch sử vấn đề diễn Chúng ta không nên né tránh mà phải đối diện với nó, tránh kích động, âm mưu chia rẽ dân tộc lực bên Bởi việc phân định biên giới lãnh thổ không vấn đề khứ mà nóng bỏng, gây nhiều tranh cãi quốc gia láng giềng với II BIÊN GIỚI PHÍA NAM CỦA NGƯỜI VIỆT QUA CÁC THỜI KỲ Khảo cứu biên giới vương quốc người Việt Cương vực lãnh thổ nước Văn Lang ghi chép nhiều sách sử Theo sách Thông Điển Đỗ Hựu đời Đường “Châu Phong (735 – 812) nước Văn Lang xưa”; theo Cựu đường Thư Địa lý Chí: “Châu Phong Tây Bắc An Nam, trị sở Gia Ninh Đời Hán (từ năm 206 trước Công nguyên đến năm 220), huyện Mê Linh thuộc huyện Giao Chỉ,… đất Văn Lang xưa” Như vậy, theo hai sách nước Văn Lang vào huyện Mê Linh đời Hán Châu Phong đời Đường, hai sách chép tên nước Văn Lang, không đề cập đến cương vực đất đai Đại Việt sử lược sách cổ sót lại có ghi chép 15 thời Văn Lang mà nhà sử học Đào Duy Anh qua khảo cứu cụ thể sau: Giao Chỉ: vị trí hữu ngạn sông Hồng, gồm miền Hà Nội ngày miền xung quanh, sang đời Đường vị trí huyện Giao Chỉ có dời phía Tây Bắc chút Việt Thường: Tên nước xưa truyền thuyết, tương đương với miền Hà Tỉnh ngày Vũ Ninh: Tương đương với huyện Quế Dương Võ Giảng tỉnh Hà Bắc ngày Quân Ninh: Khoảng miền huyện Yên Định tỉnh Thanh Hóa ngày Gia Ninh: Phú Thọ ngày Ninh Hải: Miền Nam Khâm Châu tỉnh Quảng Đông Trung Quốc ngày Lục Hải: Miền Quảng Ninh ngày Thang Tuyền: Thang Châu gần Ung Châu Tân Xương: gồm miền Phú Thọ, Vĩnh Phúc ngày 10 Bình Văn: Không rõ 11 Văn Lang: Làng Hi Cương huyện Sơn Vi tỉnh Phú Thọ 12 Cửu Chân: Tương đương với miền Nam Thanh Hóa Nghệ An 13 Nhật Nam: Ở phía Nam dãy Hoành Sơn 14 Hoài Hoan: Ở miền Nghệ An ngày 15 Cửu Đức: Ở miền Hà Tĩnh ngày Đại Việt sử lược sách sử đời giai đoạn sau này, tên huyện lấy từ tên gọi thời Bắc thuộc, nên có tên Nhật Nam danh sách này, vùng đất phía Nam dãi Hoành Sơn Thật cương giới phía Nam Văn Lang tới ngang Hoành Sơn Rất nhiều học giả nước có nhầm lẫn đáng tiếc cho biên giới phía Nam Văn Lang đến ngang đèo Hải Vân Theo người lập danh sách đất 15 phạm vi miền Bắc nước Việt Nam với dải miền Nam tỉnh Quảng Tây Trung Quốc Sau học giả Đào Duy Anh đến kết luận: “biên giới phía Bắc Văn Lang – Âu Lạc lấn vào miền Nam tỉnh Quảng Tây ngày Biên giới phía Nam đến Hoành Sơn Biên giới phía Tây không rõ rệt Có lẽ miền thượng lưu sông Đà, sông Mã, sông Chu, sông Lam, dải dọc biên giới Việt – Lào ngày nay” Về sau Tiến sĩ Huỳnh Công Bá Lịch sử Việt Nam cổ trung đại khảo cứu Dư địa chí Nguyễn Trãi tham khảo tài liệu khác, xác định 15 nước Văn Lang là: Văn Lang: Vùng Lâm Thao, Bạch Hạc, Vĩnh Phúc ngày Phúc Lộc: Vùng Sơn Tây, Bắc Ninh ngày Tân Hưng: Vùng Tuyên Quang, Hưng Hóa sau Vũ Định: Vùng Thái Nguyên, Cao Bằng ngày Vũ Ninh: Khu vực Quế Dương, Quế Võ thuộc Bắc Ninh ngày Lục Hải: Thuộc Lạng Sơn ngày Ninh Hải: Vùng Quảng Yên phía Nam Khâm Châu Dương Tuyền: Thuộc Hải Dương ngày Chu Diên: Khu vực sông Hồng sông Đáy thuộc Hà Tây 10 Giao Chỉ: Ở hữu ngạn sông Hồng, gồm Hà Nội vùng phụ cận 11 Bình Văn: Có thể vùng Ninh Bình, Nam Định, Thái Bình ngày 12 Cửu Chân: Thuộc Thanh Hóa ngày 13 Hoài Hoan: Thuộc đất Nghệ An ngày 14 Cửu Đất: Thuộc đất Hà Tĩnh ngày 15 Việt Thường: Cũng thuộc đất Hà Tĩnh ngày Sự khảo cứu hai nhà sử học có khác địa danh cho lãnh thổ quốc gia Văn Lang thuộc khu vực miền Bắc Bắc Trung Bộ nước ta ngày bao gồm phần đất Quảng Tây, Quảng Đông Vân Nam Trung Quốc ngày Biên giới phía Nam nước Văn Lang xác định tiếp giáp với Hoành Sơn đất Quảng Bình có xa đến sông Gianh Còn biên giới phía tây phía đông núi biển trở thành cương giới tự nhiên nước Văn Lang Tuy nhiên, cần lưu ý đến tính chất tương đối ranh giới lãnh thổ thời Vì thời gian xa xưa, cách 3000 năm, xã hội có giai cấp đầu tiên, xã hội phong kiến sau này, đường ranh giới quốc gia xác định cách rạch ròi nước ta ngày Chúng ta vào công trình nghiên cứu sau mà bổ sung hiểu biết cương giới Văn Lang, nói rằng: Những điều bổ sung thêm mà không đảo lộn hiểu biết Cương giới lãnh thổ Âu Lạc thời Bắc thuộc Đất nước rơi vào ách Bắc thuộc nghìn năm, thời gian có nhiều biến chuyển lãnh thổ nước ta tùy thuộc vào cách chia triều đình phong kiến phương Bắc lại phần lãnh thổ nước Âu Lạc nằm hai phần đất Giao Chỉ Cửu Chân Dưới thời Hán đất Giao Chỉ đất Bắc Bộ ngày nay, trừ miền Tây Bắc phạm vi thống trị nhà Hán, góc Tây Nam tỉnh Ninh Bình địa đầu quận Cửu Chân dải bờ biển từ Thái Bình đến huyện Kim Sơn tỉnh Ninh Bình, chưa bồi đắp, cộng thêm vùng đất phía Tây Nam tỉnh Quảng Tây Quận Cửu Chận tương đương với phía Bắc dãy Hoành Sơn gồm tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh ngày Về phía Nam dãi Hoành Sơn, nhà Hán lập thêm quận Nhật Nam Dưới thời Tam Quốc Lưỡng Tấn sau nhà Ngô chia Giao Châu làm Quảng Châu Giao Châu đất Giao Châu sau vào thời kỳ độc lập tự chủ không gồm dải đất miền Quảng Tây Thời kỳ này, Champa đánh chiếm toàn quận Nhật Nam lấy Hoành Sơn làm ranh giới phía Bắc Sự khảo cứu học giả Đào Duy Anh sách Đất nước Việt Nam qua đờicho “Theo tình hình châu huyện An Nam đô hộ phủ nhà Đường thấy phạm vi thống trị Đô hộ phủ mà phủ thành địa điểm Hà Nội ngày rộng phạm vi Giao Châu thời Tam Quốc thời Nam Bắc Triều Nếu không kể châu ky my miền Tây bắc lệ thuộc Phong Châu, kể châu thuộc địa phận tỉnh Quảng Tây ngày Trung Quốc, châu Lâm Ảnh đặt khống miền nam Hoành Sơn” Năm 347, vua Champa Phạm Văn đánh chiếm toàn quận Nhật Nam nhà Hán lập ra, Champa nhiều lần cho quân đánh chiếm quận Cửu Chân, bị đánh bại Về sau núi Đồng Trụ coi giới hạn phía Nam nước ta thời Bắc thuộc với vương quốc Champa Đến thời điểm bây giờ, việc xác định địa điểm xác núi Đồng Trụ dựa nhiều vào truyền thuyết Nhưng khởi nghĩa Hai Bà Trưng sử ghi lại rõ ràng, khởi nghĩa nổ Nhật Nam (Nghệ An xưa) Như có lẽ vào kỷ I, sông Lam biên giới quận Cửu chân quận Nhật Nam (hiện có nhiều sở khoa học để chứng minh dòng chảy phần Hạ lưu sông Lam xưa khác với bây giờ, điều thật việc xác định ranh giới xưa phức tạp) Từ kỷ II, III, IV nhiều dậy xâm lấn nổ Các dậy xâm lấn lãnh chúa thủ lĩnh địa phương người Chăm đồng ven biển Hà Tĩnh cầm đầu Nhưng lãnh chúa bị đánh bật phía Nam Sông Lam (theo An Tĩnh cổ lục) (Các lãnh chúa vùng đồng ven biển Hà Tĩnh số họ số người Champa, số chưa thể khẳng định người Việt hay người Champa, kể Mai Thúc Loan) Qúa trình Sáp nhập tiểu quốc Champa vào xứ Đàng Trong Năm 1558, người Chăm Hoa Anh thường xuyên quấy rối, cướp bóc dân cư người Việt làm ăn sinh sống đây, nên Nguyễn Hoàng sai Lương Văn Chánh tiến quân vào Hoa Anh, tới sông Đà Rằng đối phó với quân Champa, sáp nhập vùng đất vào lãnh thổ xứ Đàng Trong Đến năm 1611, quân Champa Hoa Anh lại quấy nhiễu đánh phá, Nguyễn Hoàng sai Văn Phong vào Phú Yên đánh dẹp thu phục tiểu quốc Hoa Anh vào lãnh thổ Đàng Trong Mở rộng Đàng Trong từ đèo Cù Mông đến đèo Đại Lãnh Năm 1653, vua Champa Bà Tấm đem quân vào đòi lấy Phú Yên, chúa Nguyễn Phúc Tần sai Hùng Lộc Hầu làm thống binh đem 3.000 quân đánh, thu phục vùng đất Khánh Hòa ngày Năm 1675, Người Champa thường xuyên cho quân đánh phá đất Phú Yên, Nguyễn Phúc Tần cho quân đánh, Vua Chăm Bà Bật phải xin hàng, dâng đất cho chúa Nguyễn từ sông Phan Rang trở ra, Chúa Nguyễn đặt làm phủ Thái Ninh dinh Thái Khang để trấn thủ Tháng năm 1693, nhân vua Champa Bà Tranh chủ động công vào vùng Khánh Hòa ngày (tuyên bố bỏ lệ triều cống, “làm phản, hợp quân, đắp lũy, cướp giết cư dân phủ Diên Ninh), chúa Nguyễn Phúc Chu lệnh cho Nguyễn Hữu Cảnh huy quân đánh dẹp, sáp nhập vùng đất lại Champa, lập nên phủ Bình Thuận Như trình bày kể từ sau năm 1471 trở đi, Champa không tồn với ý nghĩa vương quốc độc lập mà trở thành đơn vị hành đặc biệt Đại Việt – phủ có quyền tự trị tương đối thực đầy đủ nghĩa vụ với Đại Việt Việc Champa suy yếu sáp nhập thống vào Đại Việt kết tất yếu trình, hình thành nên cố kết dân tộc, pha trộn sắc văn hóa cộng đồng dân cư sinh sống lãnh thổ Việt Nam Quá trình mở đất Nam Bộ chúa Nguyễn Vùng đất Đồng Nai xem vùng đất đầu tiền mà lưu dân Việt bước chân tiến vào khai phá Nam Bộ Trước đó, Đồng Nai hoang vắng vào cuối kỷ XVI vào đầu kỷ XVII trở nên sôi động với xuất lớp cư dân mà chủ yếu người Việt từ vùng Thuận Quảng di cư vào Nguyên nhân tượng xã hội chiến tranh tương tàn hai dòng họ phong kiến Trịnh – Nguyễn Cuộc giao tranh liệt kéo dài 175 năm, có 45 năm diễn liên tiếp trận đánh lớn ác liệt Để phục vụ cho nhu cầu chiến tranh giành giật quyền lợi này, đồng thời để thỏa mãn cầu xa hoa giới quý tộc, tập đoàn phong kiến Trịnh – Nguyễn thi vơ vét kiệt nhân lực, vật lực dân chúng, gây nên cảnh đói khổ lầm than nơi Chỉ riêng xứ Đàng Trong, vơ vét bóc lột phong kiến Nguyễn làm cho nhân dân vô cực lần than phải rời bỏ ruộng vườn làng mạc, phiêu tán khắp nơi để mưu cầu sống Lê Quý Đôn ghi nhận “trong cõi xảy hạn đói, dân phiêu bạt chết đói nhiều” Chính vùng đất phía Nam vùng đất vương quốc Champa suy tàn, xa vùng đất sau có tên Đồng Nai – Gia Định, vùng đất màu mỡ vô chủ nơi thu hút mạnh mẽ lưu dân Việt tìm đất sống Vì sóng di dân ngày dâng lên Trong số lưu dân Việt đến Đồng Nai, nông dân nghèo khổ, đói rách thành phần chủ yếu, có người trốn tránh binh dịch, sưu thuế, binh lính đào ngũ, tù nhân bị lưu đầy, thầy lang, thầy đồ nghèo người giàu có muốn tìm đất để mở rộng công việc làm ăn, làm giàu thêm Những lưu dân Việt thuộc lớp tiên phong vào vùng đất Đồng Nai – Gia Định lập nghiệp làm thành nhiều đợt trước thời Trịnh – Nguyễn phân tranh dâng lên thành sóng mạnh mẽ vào cuối kỷ XVI, đầu kỷ XVII Phần đông họ chọn phương thức tự động, lẻ tẻ, gia đình, người khỏe mạnh trước tạo dựng nghiệp đón gia đình đến sau, vài gia đình xóm kết nhóm với Phần lớn họ chọn thuyền buồm hay ghe bầu làm phương tiện di chuyển chính, lúc di chuyển phủ miền Trung với Đồng Nai – Gia Định chủ yếu đường biển, số người phải trèo đèo lội suối đường Bộ, dần chặng một, đến địa phưong lại thời gian, thấy bám trụ lại lập nghiệp, không tiếp tới vùng đất Đồng Nai Tiến trình nhập cư lưu dân Việt vào vùng Đồng Nai – Gia Định từ lẻ tẻ rời rạc, có quy mô lớn Những lưu dân Việt từ việc lập làng xóm nhỏ vùng đất Đồng Nai thúc chúa Nguyễn đặt bước tiến lớn vùng đất Sự kiện quan trọng có ý nghĩa mở đầu cho mối quan hệ thức Chân Lạp Đàng Trong trình mở đất chúa Nguyễn hôn nhân ngoại giao vua Chân Lạp Chettha II với công chúa Ngọc Vạn vào năm 1620 Đầu kỷ XVII, mà uy chúa Nguyễn lan vào đất Nam Bộ việc tìm đến chúa Nguyễn cứu cánh xuất vương triều Chey Chettha (1618 – 1625) nhằm đối trọng với Ayuthaya Cuộc hôn nhân mang màu sắc ngoại giao Chettha II với công chúa Ngọc Vạn vào năm 1620 kiện có ý nghĩa xác lập cho mối bang giao Chân Lạp Đàng Trong cách thức, đồng thời đặt dấu ấn cho công mở đất tới vùng Đồng Nai nói riêng Nam Bộ nói chung chúa Nguyễn Cuộc hôn nhân mở nhiều thay đổi vận mạng Chân Lạp đem đến cho Đàng Trong bước tiến diệu kỳ đường mở mang bờ cõi Đó điều kiện vô thuận lợi cho chúa Nguyễn thực công mở đất Đồng Nai nói riêng Nam Bộ nói chung Những xúc tiến cho công mở đất chúa Nguyễn vào Gia Định, Mô Xoài, Đồng Nai đẩy mạnh thực sau hôn nhân Sau giúp đỡ thường xuyên chúa Nguyễn Phước Nguyên cho Chân Lạp Thậm chí, chúa Nguyễn gửi quân đội chiến thuyền đến giúp Chân Lạp chống lại hoạt động chiến tranh gây sức ép quân Xiêm khiến cho liên minh Chân Lạp Đàng Trong ngày chặt chẽ Mặt khác, công chúa Ngọc Vạn, trở thành hoàng hậu Chân Lạp, thường đề nghị với chồng để tạo điều kiện cho người Việt sang sinh sống, khai phá vùng Prey Nokor – Kas Krobei (vùng Sài Gòn, Bến Nghé sau này), Đồng Xoài, Mô Xoài (vùng Biên Hòa, Bà Rịa) bỏ hoang Bà cầu nối mối quan hệ Chân Lạp Đàng Trong, đồng thời nhân tố quan trọng ngày đầu mở đất phía Nam Bình Thuận chúa Nguyễn Đây sở thuận lợi bước hợp pháp hóa kiểm soát vùng đất khẩn hoang Sự kiện có ý nghĩa quan trọng trình xâm nhập vào đất Đồng Nai chúa Nguyễn việc mở trạm thu thuế Sài Gòn vào năm 1623 Sự liên minh Đàng Trong – Chân Lạp ngày gắn bó, với vai trò cầu nối Ngọc Vạn khiến cho lưu dân người Việt vào làm ăn, sinh sống vùng đất ngày đông Trong điều kiện thuận lợi ấy, năm 1623, sở có thỏa thuận vua Chettha II, chúa Nguyễn lập sở thu thuế Krey Nokor (Sài Gòn), Kas Krobei (Bến Nghé) để đảm bảo quyền lợi công việc làm ăn, sinh sống người Việt; cử đạo quân (quan, lính) đến đóng đồn, bảo vệ đường giao thương Đàng Trong với Chân Lạp Xiêm Việc lập sở thu thuế đóng đồn đất Đông Nam Bộ việc có ý nghĩa “sự thu hoạch” thành người Việt đạt được, mà mang tính chất xác lập chủ quyền định chúa Nguyễn vùng đất “trái độn’ Đàng Trong Chân Lạp Với đặc quyền này, cư dân người Việt đến Chân Lạp ngày đông cảm giác yên tâm có bảo trợ quyền Đàng Trong lẫn Chân Lạp với vai trò bà hoàng hậu người Việt vùng đất Sau vua Chettha II vào năm 1628, vùng đất từ Prey Nokor (Sài Gòn) trở phía Bắc, bao gồm vùng thành phố Hồ Chí Minh, Biên Hòa, Bà Rịa – Vũng Tàu ngày nay, có nhiều người Việt đến sinh sống Với đóng góp mình, khẳng định chúa Nguyễn Phước Nguyên có vai trò người đặt viên đá đường Nam tiến vào đất Nam Bộ, tạo tiền đề cho thúc đẩy trình đời chúa sau Sự vua Chettha II vô hình tạo nên nhiều thay đổi mối quan hệ Chân Lạp Đàng Trong, tiến trình khẩn hoang Đồng Nai chúa Nguyễn Kể từ đây, khai hoang mở đất chúa Nguyễn vào Nam Bộ gắn với xung đột quyền Chân Lạp Hai kiện có vai trò quan trọng trình mở đất hai can thiệp quân vào lãnh thổ Chân Lạp chúa Nguyễn đáp ứng lời thỉnh cầu Chân Lạp nhằm giải tranh chấp nội (năm 1658 1674) khiến vai trò Đàng Trong ngày lên cao, Chân Lạp trở thành nước thần phục phải cống nạp hàng năm Tiếp nối đường mà chúa Nguyễn Phước Nguyên khai mở, chúa Nguyễn Phước Tần có vai trò thúc đẩy công mở đất vào Nam Bộ Năm 1658, theo cầu cứu số phe phái triều đình Chân Lạp, chúa Nguyễn Phước Tần sai phó tướng dinh Trấn Biên Nguyễn Phước Yến, Cai đội Xuân Thắng, Tham mưu Minh Lộc đem 3000 quân sang can thiệp, thiết lập lại trật tự cho Chân Lạp Vua vị Chân Lạp Nặc Ông Chân (1642 – 1659) bị bắt bỏ vào cũi đem nạp cho chúa Chúa Nguyễn phong So làm vua Chân Lạp, hiệu Batom Reachea (1660 – 1672) buộc Chân Lạp phải có nghĩa vụ triều cống cho Đàng Trong Như vậy, mối quan hệ Chân Lạp Đàng Trong thời chúa Nguyễn Phước Tần có thay đổi quan trọng – từ bang giao bình đẳng chuyển sang mối quan hệ thần phục Điều tạo điều kiện lớn cho trình di dân người Việt vào đất Đồng Nai để tiếp tục khai khẩn đất hoang Người dân Việt chuyển cư đến vùng Gia Định, Mô Xoài, Đồng Nai ngày đông dần chiếm đa số Tình trạng rối ren triều đình Chân Lạp lại tiếp tục diễn sau Batom Reachea bị giết vào năm 1672 Hoàng tộc bị chia thành nhiều nhóm, phái, có phái muốn dựa vào Xiêm, có phái dựa vào chúa Nguyễn để giành ngai vàng Nặc Nộn (Nặc Non) thỉnh cầu chúa Nguyễn Nặc Ông Đài cầu cứu quân Xiêm để chống lại với Đàng Trong Vào năm 1674, chúa Nguyễn Phước Tần sai đạo dinh Thái Khang Nguyễn Dương Lâm đưa quân sang Chân Lạp để hỗ trợ cho Nặc Nộn với lí do: “Nặc Nộn phiên thần, có việc nguy cấp, không cứu” Thắng trận, chúa Nguyễn Phước Tần phong cho Nặc Thu (em ông Nặc Đài) làm vua chính, đóng thành Long Úc, Nặc Nộn làm vua thứ, đóng thành Sài Gòn buộc hai tiểu vương quốc hàng năm có nghĩa vụ triều cống Chúa Nguyễn dần trở thành lực lượng thiết lập lại trật tự Chân Lạp có nội biến xảy Chân Lạp có nghĩa vụ triều cống hàng năm cho chúa Nguyễn tạo điều kiện cho lưu dân người Việt vào làm ăn, sinh sống Như “quá trình xâm nhập vào vùng đất Đông Nam Bộ từ năm 1620 đến năm 1674 thu đạt kết ý: vùng đất từ Pray Kor trở biên giới Champa (bao gồm thành phố Hồ Chí Minh, Bà Rịa Biên Hòa ngày nay) trở thành “lãnh địa riêng chúa Nguyễn với nhiều người Việt đến sinh sống lập nghiệp.” Có thể nói, lực chúa Nguyễn Đồng Nai – Gia Định tăng lên mạnh mẽ, điều khuyến khích sóng định cư người Việt vùng đất Qua trình khảo cứu, cho điểm dừng chân lưu dân Việt Mô Xoài (Bà Rịa), địa đầu vùng đất mới, nằm trục giao thông đường từ Bình Thuận vào Nam, lại nằm đường biển có vịnh biển Ô Trạm thuận lợi cho tàu thuyền cập bến Đây vùng đất rộng lớn từ Long Hương, Phước Lễ đến Đất Đỏ ngày Theo Trịnh Hoài Đức Gia định thành thông chí lưu dân Việt vào Mô Xoài từ đời chúa Nguyễn Hoàng (15581613), chúa Nguyễn Phúc Nguyên (1613 – 1635 ), chúa Nguyễn Phúc Lan (1635 – 1648 ) Đến nửa sau kỷ XVII số di dân người Việt đến vùng đông, có số di dân Thiên Chúa giáo trốn chạy việc cấm đạo Những người lập họ đạo Xích Lam gần Đất Đỏ Từ Mô Xoài, Bà Rịa, hệ di dân tự người Việt, với phương tiện di chuyển chủ yếu thuyền, ghe, xuồng, theo thuỷ triều ngược, dòng sông Đồng Nai, bộ, dọc theo sông, tiến dần vào vùng Đồng Nai Các điểm định cư sớm họ là: Nhơn Trạch, Long Thành, An Hoà, Bến Gỗ, Bàn Lân, cù lao Phố, cù lao Tân Chánh, cù lao Ngô, cù lao Kinh, cù lao Tân Triều … Như vậy, tiến trình nhập cư cư dân người Việt vào đất Đồng Nai – Gia Định diễn liên tục suốt gần kỷ Hệ trình này, Trên sở lực lượng di dân, khai khẩn vùng đất phương Nam từ trước nên chúa Nguyễn Phúc Chu cử Nguyễn Hữu Cảnh – tướng tài giỏi kinh lược phía Nam vào mùa xuân năm Mậu Dần (1698) Chuyến kinh lược này, Thống suất Nguyễn Hữu Cảnh thực thi việc vô quan trọng; thiết lập hệ thống tổ chức máy hành vùng đất Cụ thể là: “ông lấy đất Nông Nại đặt làm phủ Gia Định, lập đất Đồng Nai làm huyện Phước Long, dựng nên dinh Trấn Biên (lỵ sở thôn Phước Lư), lập xứ Sài Côn làm huyện Tân Bình, lập dinh Phiên Trấn (quận sở gần Tân Đồn) Mỗi dinh lập chức Lưu thủ, Cai bạ Ký lục để cai trị Về vệ thuộc có hai ty Xá, Lại để làm việc, quân binh có tinh binh đội thuyền thủy thuộc binh để hộ vệ Ngàn dặm đất đai, dân vạn hộ, chiêu mộ lưu dân từ châu Bố Chính đến lập nghiệp, lập thôn xã phường ấp, phân định địa giới, ruộng đất, lập tô thuế, xây dựng đinh điền bạ tịch Con cháu người Hoa Trấn Biên quy lập thành xã Thanh Hà, Phiên Trấn lập thành xã Minh Hương cho phép vào hộ tịch.” Đất đai lúc Nguyễn Hữu Cảnh kinh lược (kể toàn phủ Gia Định) mở rộng 1000 dặm, dân số vạn hộ, trung bình hộ người toàn phủ Gia Định lúc có đến 200.000 người Ông chiêu mộ lưu dân từ Bố Chánh (Quảng Bình) đưa vào Nam cho đông đúc, thành lập xã, thôn, phường, ấp, chia đặt địa giới, khai khẩn ruộng đất, định lệ thuế, tô dung, đồng thời lập sổ đinh, sổ điền Với việc xác lập chủ quyền cách thiết trí hệ thống hành cấp phủ, huyện, phường, xã, thôn, ấp Lưu dân người Việt từ chỗ kiều dân với tộc người khác trở thành thần dân chúa Nguyễn Chuyến kinh lược này, Thống suất Nguyễn Hữu Cảnh thực thi việc vô quan trọng: Ông lấy xứ Đồng Nai làm huyện Phước Long, dựng dinh Trấn Biên, lấy xứ Sài Gòn làm huyện Tân Bình dựng dinh Phiên Trấn, dinh đặt chức Lưu thủ, Cai Ký lục để quản trị, nha thuộc có hai ty xá – lại để làm việc; quân binh có cơ, đội, thuyền, thuỷ binh thuộc binh để hộ vệ Việc làm Nguyễn Hữu Cảnh có tác động lớn đến vùng đất Vùng đất rộng, người thưa, dân cư gồm người tha phương cầu thực chung sống trở thành cộng đồng Về mặt pháp lý, với máy hành cụ thể, người dân chịu cai quản nhà nước, sống theo trật tự xã hội có điều kiện phát triển kinh tế Bên cạnh đó, Nguyễn Hữu Cảnh thực thi sách dân tộc độc đáo, khai thác tiềm kinh doanh cộng đồng người Hoa ổn định xã hội cho họ yên tâm với lưu dân Việt phát triển vùng đất Đồng Nai cách lập đơn vị hành chánh riêng Cụ thể lập xã Thanh Hà Trấn Biên (Biên Hoà), Minh Hương (Sài Gòn) Phiên Trấn Trên sở khẳng định vùng lãnh thổ, chúa Nguyễn bắt đầu thực sách khẩn hoang phát triển kinh tế đất Nam Bộ nói chung Đồng Nai nói riêng Qua kinh lược Nguyễn Hữu Cảnh vào năm 1698 biến vùng đất Đồng Nai – Gia Định thực thuộc chủ quyền đặt quản lý chúa Nguyễn Nó đẩy nhanh trình khai khẩn đất hoang phát triển kinh tế vùng đất Những việc làm đặt tảng xã hội Từ Đồng Nai – Gia Định trở thành lãnh thổ thức nước Việt Nam Sau lấy Đồng Nai – Gia Đinh, chúa Nguyễn không dừng lại Năm 1756, Nặc Nguyên dâng hai phần đất Tầm Bôn Lôi Lạp để chuộc tội khiến dinh Long Hồ có thêm vùng đất Tân An Gò Công Năm 1757, Nặc Tôn (con Nặc Nguyên) dâng đất Tầm Phong Long (khoảng Nam Châu Đốc Bắc Cần Thơ) để tạ ơn chúa Nguyễn sắc phong Phiên vương cho Đồng thời, vị vua Chân Lạp cắt đất phủ Vũng Thơm (Hương Úc), Cần Vọt (Cần Bột), Châu Rùm (Trực Sâm), Sài Mạt, Linh Quỳnh cho Mạc Thiên Tứ để đền ơn giúp đỡ (5 phủ chúa Nguyễn cho sáp nhập vào Hà Tiên) Tiếp đó, di cư lực lượng người Hoa dẫn đầu Trần Thượng Xuyên Dương Ngạn Địch vào năm 1679 bổ sung lực lượng cư dân Đàng Trong vùng đất Nam Bộ, tạo điều kiện để hình thành nên đơn vị hành người Việt sau Sự sáp nhập Hà Tiên vào Đàng Trong diễn tương tự Chúa Nguyễn đợi đến thời điểm chín muồi, dân cư có tập trung; khai phá, xây dựng phát triển vùng đất mức độ định thiết lập nên đơn vị, tổ chức hành Như vậy, Chân Lạp, chiến mà chúa Nguyễn thực xuất phát ban đầu từ việc thỉnh cầu phe phái triều đình Chân Lạp, sau nhằm bảo vệ lãnh thổ tiến đến cho dân khai phá phần đất bỏ hoang lại mà Chân Lạp quản lý khẳng định chủ quyền đây, mặt khác vua Chân Lạp tự nguyện dâng đất cho Chúa Nguyễn mà thực tế vùng đất người Việt khai phá, lập làng xã quan thu thuế riêng Với khai phá vùng đất này, cương vực Đàng Trong kéo dài phía Nam từ đèo Cù Mông (Bình Định) đến tận mũi Cà Mau, đem lại cho chúa Nguyễn vùng lãnh thổ rộng lớn, đủ sức sánh vai với Đàng Ngoài chúa Trịnh Cả dải đất rộng lớn từ Quảng Bình mũi Cà Mau ngày thống vào lãnh thổ Đại Việt Sau hoàn tất công mở rộng khai phá đất đai Nam Bộ, Đàng Trong có thêm đơn vị hành mới: dinh Phú Yên (1611), dinh Thái Khang (1653), dinh Bình Thuận (1697), dinh Trấn Biên, dinh Phiên Trấn (1698), trấn Hà Tiên (1708), dinh Long Hồ (1732) Như vậy, Đàng Trong lúc có 10 dinh trấn: dinh Bố Chính, Quảng Bình, Lưu Đồn (nay tỉnh Quảng Bình), dinh Cát (ở Quảng Trị), Chính dinh gọi Đô thành Phú Xuân (Thừa Thiên Huế), dinh Quảng Nam (còn gọi Dinh Chiêm), dinh Phú Yên (1611), dinh Bình Khang (Khánh Hòa, 1653), dinh Bình Thuận (1697), dinh Trấn Biên (Biên Hòa, Đồng Nai, Bà Rịa – Vũng Tàu, 1698), dinh Phiên Trấn (Sài Gòn, Gia Định, Long An, 1698), trấn Hà Tiên hưởng chế tự trị dinh Long Hồ (các tỉnh đồng sông Cửu Long, 1732) Ngoài ra, với công khai phá đất đai, Đàng Trong xuất đơn vị hành châu Định Viễn dinh Long Hồ, đạo Đông Khẩu (Sa Đéc), đạo Tân Châu Tiền Giang, đạo Châu Đốc Hậu Giang (An Giang), đạo Kiên Giang (nay thuộc Kiên Giang), đạo Long Xuyên, đạo Trường Đồn (Mỹ Tho) Quá trình mở rộng lãnh thổ người Việt xuống phía Nam không dừng lại thời chúa Nguyễn Khi thống giang sơn, lập nhà Nguyễn (1802), thời Minh Mạng có chiến tranh với nước phía Tây lúc Chân Lạp Đã có lúc Minh Mạng thôn tín toàn lãnh thổ nước Tuy nhiên, phản kháng nhân dân Chân Lạp, giúp đỡ quyền Xiêm, cộng thêm cai trị hà khắc phận quan lại người Việt dẫn đến việc nước Đại Nam sáp nhập vùng đất Chân Lạp lâu dài Sau thực dân Pháp vào đô hộ nước ta phân chia Nam Kỳ với lãnh thổ Chấm dứt việc người Việt mở rộng thôn tính bờ cõi phía Nam V Kết luận Trong thảo sách Đất nước Việt Nam qua đời in miền Bắc học giả Đào Duy Anh có chương nói biên giới Việt Nam qua đời, đến sau năm 1975 tái miền Nam, Ông xem lại bỏ chương thấy tài liệu chưa đầy đủ Chứng tỏ vấn đề khó khăn cần phải dày công nghiên cứu khái quát, hệ thống hóa vấn đề cách đắn Trong phạm vi viết, tác giả với tư cách người sau thừa hưởng công trình nghiên cứu công phu hệ trước lấy làm cảm kích Mặc dù có nhiều cố gắng có ý thức việc cập nhật kết giới khoa học nước nhà, song tránh khỏi nhược điểm thiếu sót Kiến thức vô hạn, hiểu biết người viết hữu hạn, mong nhận đóng góp từ độc giả Theo HOA ANH ĐÀO / NGHIÊN CỨU LỊCH SỬ ... sinh sống Việt Nam Cùng với thu hẹp dần Champa trình di dân vào Thủy Chân Lạp (Nam Bộ ngày này) mà trước thuộc lãnh thổ vương quốc Phù Nam vùng đất Chân Lạp Khi người Việt vào vùng đất người bị... vấn đề khứ mà nóng bỏng, gây nhiều tranh cãi quốc gia láng giềng với II BIÊN GIỚI PHÍA NAM CỦA NGƯỜI VIỆT QUA CÁC THỜI KỲ Khảo cứu biên giới vương quốc người Việt Cương vực lãnh thổ nước Văn Lang... Nguyễn thực trình mở mang lãnh thổ Bởi vùng Nam Bộ ngày nay, trước lãnh thổ vương quốc Phù Nam bị hoang hóa trở lại Khi cộng đồng người Việt người Chăm tới vùng đất vùng đất hoang người Đó nguyên