Văn hóa Nam Bộ trong truyện Cánh đồng bất tận của Nguyễn Ngọc Tư

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN -*** - TRẦN THỊ QUYÊN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG TRUYỆN CÁNH ĐỒNG BẤT TẬN CỦA NGUYỄN NGỌC TƯ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Việt Nam HÀ NỘI – 2016 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN -*** - TRẦN THỊ QUYÊN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG TRUYỆN CÁNH ĐỒNG BẤT TẬN CỦA NGUYỄN NGỌC TƯ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Người hướng dẫn khoa học TS NGUYỄN THỊ TUYẾT MINH HÀ NỘI - 2016 LỜI CẢM ƠN Tôi xin gửi lời biết ơn sâu sắc tới cô giáo - TS Nguyễn Thị Tuyết Minh tận tình hướng dẫn trình thực khóa luận Tôi chân thành cảm ơn thầy, cô giáo khoa Ngữ văn, đặc biệt thầy, cô giáo tổ Văn học Việt Nam giúp đỡ tạo điều kiện thuận lợi cho hoàn thành khóa luận Tôi xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, tháng năm 2016 Tác giả khóa luận Trần Thị Quyên LỜI CAM ĐOAN Khóa luận tốt nghiệp hoàn thành hướng dẫn cô giáo - TS Nguyễn Thị Tuyết Minh Tôi xin cam đoan: Đây kết nghiên cứu tìm tòi riêng Đề tài không trùng với kết có sẵn tác giả khác Hà Nội, tháng năm 2016 Tác giả khóa luận Trần Thị Quyên MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu 5 Phương pháp nghiên cứu Đóng góp khóa luận Bố cục khóa luận NỘI DUNG CHƯƠNG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN NGỌC TƯTRONG BỐI CẢNH VĂN XUÔI VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 1.1 Giới thuyết truyện ngắn 1.2 Diện mạo truyện ngắn văn xuôi Việt Nam đương đại 1.3 Truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư đời sống văn xuôi đương đại 10 1.3.1 Tiểu sử nhà văn Nguyễn Ngọc Tư 10 1.3.2 Sự nghiệp văn học Nguyễn Ngọc Tư 11 1.3.3 Tập truyện ngắn Cánh đồng bất tận 13 CHƯƠNG NHẬN DIỆN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG TRUYỆN CÁNH ĐỒNG BẤT TẬN CỦA NGUYỄN NGỌC TƯ 16 2.1 Không gian Nam Bộ 16 2.1.1 Không gian “cánh đồng bất tận” 17 2.1.2 Không gian kênh rạch đất phương Nam 20 2.2 Cuộc sống cư dân du mục 23 2.2.1 Những người đàn ông 23 2.2.2 Những người đàn bà 26 2.2.3 Những đứa trẻ 30 2.3 Ngôn ngữ đậm màu sắc văn hóa Nam Bộ 34 2.3.1 Lớp ngôn ngữ định danh vùng sông nước 35 2.3.2 Lớp ngôn ngữ đối thoại độc thoại nhân vật 37 KẾT LUẬN 42 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Văn học biểu văn hóa, gương văn hóa Văn học có khả nhận thức, phản ánh, sáng tạo, chuyển tải giữ gìn văn hóa Ngược lại, văn hóa tác động đến văn học không đề tài mà toàn trình sáng tạo nhà văn hoạt động tiếp nhận độc giả Tác phẩm văn chương thế, phải thể dấu ấn văn hóa định Giữa văn hóa văn học có mối quan hệ hữu mật thiết nên việc tìm hiểu văn học góc nhìn văn hóa hướng cần thiết có triển vọng Thực tế văn học Việt Nam đại, xuất nhiều sáng tác văn chương mang đậm dấu ấn văn hóa, tạo nên vẻ đẹp độc đáo hấp dẫn Có thể kể đến sáng tác tiêu biểu như: Vang bóng thời (Nguyễn Tuân), Hà Nội băm sáu phố phường (Thạch Lam), Khách quê ra, Phiên chợ Giát (Nguyễn Minh Châu), Mẫu Thượng Ngàn (Nguyễn Xuân Khánh),… Và không kể đến Cánhđồng bất tận Nguyễn Ngọc Tư Cánh đồng bất tận thành công đáng ghi nhận cho nghiệp văn chương Nguyễn Ngọc Tư Truyện ngắn vinh dự nhận Giải Hội Nhà văn Việt Nam Sức hấp dẫn truyện nét đặc trưng văn hóa đất người phương Nam Tiếp xúc với tác phẩm, bạn đọc hiểu biết thêm tri thức quý giá lịch sử, phong tục, tập quán người Nam Bộ Từ đó, thêm hiểu thêm yêu người Tổ quốc Việt Nam Đó lí khiến lựa chọn nghiên cứu đề tài Văn hóa Nam Bộ truyện Cánh đồng bất tận Nguyễn Ngọc Tư Lịch sử vấn đề Cánh đồng bất tận vinh dự nhận giải Hội Nhà văn Việt Nam năm 2006 Từ đời đến nay,tác phẩm thu hút quan tâm đáng kể giới nghiên cứu, phê bình bạn đọc yêu thích văn chương Nhà văn Phạm Xuân Nguyên cho rằng: “Cánh đồng bất tận truyện hay, chứng tỏ bút lực Nguyễn Ngọc Tư việc đào sâu vào thể sống khơi sâu vào thân phận người Viết truyện chứng tỏ Tư có tài văn chương có lòng thương người” [18] Ông khẳng định nỗ lực, tìm tòi sáng tạo văn chương Nguyễn Ngọc Tư Tác phẩm đặt vấn đề nhân sinh, nhân người Sự vững vàng, chuyên nghiệp tay nghề viết văn Nguyễn Ngọc Tư phá văn đàn Việt Nam Nhà văn Nguyễn Mạnh Trinh khẳng định: “Tới Cánh đồng bất tận, Nguyễn Ngọc Tư không người kể chuyện có duyên với tình tự quê hương Nam Bộ mà tạo dựng nên giới nghệ thuật riêng, không phản ánh thực khách quan mà thể cách nhìn cách nghĩ, cách cảm người đời”[25] Cánh đồng bất tận Nguyễn Ngọc Tư mắt bạn đọc nhận nhiều lời khen ngợi có ý kiến trái chiều Theo khảo sát nhận thấy có hai luồng ý kiến: Một bên ủng hộ lối viết dội đến khốc liệt, ủng hộ việc khai thác phản ánh cách trần trụi, nghĩa ủng hộ Nguyễn Ngọc Tư “mới” Còn phía bên lại cảm thấy tiếc nuối chị đánh chất trẻo, nhẹ nhàng, nhân hậu, ân tình sáng tác trước Năm 2006, Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Cà Mau đề nghị Hội Văn học nghệ thuật Tỉnh kiểm điểm Nguyễn Ngọc Tư nội dung Cánh đồng bất tận Sự kiện tạo cho tác phẩm có sức hút lớn hội để giới nhà văn, nhà báo, nhà nghiên cứu phê bình văn học lần khẳng định giá trị vững vàng truyện Cánh đồng bất tận Trong trao đổi Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam - Hữu Thỉnh với Chu Lai Trung Trung Đỉnh truyện Cánh đồng bất tận, nhà văn Chu Lai khẳng định: “Cánh đồng bất tận viết người Nam Bộ với tính cách đặc thù: chân thực, hồn nhiên, chất phác Cốt truyện mang tính chất cổ điển, tác giả viết thứ ngôn ngữ văn lạ, tạo rung chuyển thẩm mĩ Cái hồn khí truyện chứng tỏ nhà văn người yêu vùng đất người miền Tây xúc phạm, bóp méo thực Người miền Trung, miền Bắc đọc tác phẩm cảm thấy yêu mến mảnh đất Cà Mau hơn”[12] Trong Cánh đồng bất tận lệ rơi sau khuôn hình, tác giả Hồ Kiên Giang đánh giá: “Một câu chuyện hay sống trôi dạt sông nước với cảnh đời vươn từ nghịch cảnh đói nghèo người miền Tây Nam Bộ mộc mạc, chân quê”[8] Hồ Kiên Giang nhấn mạnh: Trong tác phẩm, sống văn hóa người Nam Bộ lên với tất vẻ nguyên sơ, chân thực mà lấy chút hư cấu, gọt rũa người viết Ngoài ra, số nghiên cứu, phê bình Cánh đồng bất tậnđược đăng rải rác báo, tạp chí, trang Web điện tử,… Tuy nhiên, viết chủ yếu đề cập đến giá trị văn học truyện Cánh đồng bất tận mà chưa sâu tìm hiểu giá trị văn hóa mà tác phẩm chuyển tải Tiếp thu từ gợi ý nhà nghiên cứu, khoá luận tập trung nghiên cứu Văn hóa Nam Bộ truyện Cánh đồng bất tận Nguyễn Ngọc Tư Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu - Thông qua đề tài, muốn khẳng định giá trị tác phẩm, đặc biệt đóng góp Nguyễn Ngọc Tư việc thể nét văn hóa Nam Bộ, góp phần làm giàu sắc văn hóa dân tộc Việt Nam - Khóa luận có nhiệm vụ nghiên cứu để làm bật nét đặc trưng văn hóa đất người Nam Bộ hàm chứa tác phẩm Cánh đồng bất tận Nguyễn Ngọc Tư thương trìu mến cha Chúng thèm thứ mà phận làm chúng đáng thừa hưởng Hai đứa nhỏ thèm cha sai bảo: mua rượu hay nướng vài cá khô để cha ngồi hàn huyên với bạn bè Nhưng người lạnh lùng cha chúng lấy đâu bạn để chuyện trò Thành lời sai bảo vặt vãnh với chúng hoi vô Thậm chí, Nương thèm cha đánh, mắng, la hét, thế, ra, chúng giao tiếp người với người Nhưng với hai đứa trẻ, ước mong nhỏ nhặt có Sống với cha hai chị em Nương Điền biết “giao tiếp” với đàn vịt mà chúng chăn thả cánh đồng không tên Thế giới hai đứa trẻ lam lũ bầy vịt, chúng gọi thành tên bạn bè Hai đứa trẻ học ngôn ngữ động vật để giao tiếp hiểu bầy vịt muốn gì, nói Khi Điền Nương “đắm đuối với loại ngôn ngữ mới”, ngôn ngữ loài vịt, vô tình chúng quên tiếng nói người Hai người với tạo nên hội thoại đây, hai đứa trẻ chẳng cần lên nửa lời mà chúng hiểu nhau, đến mức chúng giật lên: “Ủa, tụi hổng nói tiếng người? Tôi nhận chẳng máy môi, đọc ý nghĩ Điền”[26, 198] Người thủy thủ Robinson sáng tác nhà văn Anh Daniel Defoe lạc vào đảo hoang, để không làm tiếng mẹ đẻ, chàng tự trò chuyện với ngày qua ngày khác suốt hai mươi năm chàng chiến thắng hoàn cảnh Nó khác hẳn với người nói tới truyện Nguyễn Ngọc Tư Do hai đứa trẻ gắn bó với hay không gian cô quạnh nơi nên chúng không buồn nói chuyện, mấp máy môi mà hiểu Chính điều dồn đẩy chúng vào cô đơn Chúng tự “giã từ” giới người để lao vào giới bầy vịt, giới ghen tuông, hờn giận ích kỉ hoàn toàn Ở không 31 tồn đứa trẻ tên Hận, tên Thù, thành mối quan hệ người với người sống trở nên xa lạ với hai đứa trẻ Nương thườngtìm đến vịt mù đàn để trút hết nỗi niềm tâm sự, để tìm kiếm chia sẻ trò chuyện người - vật Chi tiết làm đau đớn lòng người Hóa trẻ em nơi không đói khổ vật chất mà nghèo nàn tình cảm người Sự lạnh lùng, thờ người cha nguyên nhân đưa đẩy đứa trẻ rơi vào trạng thái cô đơn Bọn trẻ không dám lại gần, không dám nhìn thẳng vào khuôn mặt hằn học cha, chúng“chỉ dám đứng xa nhìn cha”bởi chúng sợ hãi, sợ lạnh lùng đến “Ơ thờ, lạt lẽo, chuyện cần nói nói vài câu nhát gừng”của ông Điều khiến bọn trẻ nhiều thấy“nhớ người” Không đến trường bao bạn bè trang lứa thiệt thòi, hai đứa trẻ không nuôi dạy Chúng có cha có mẹ giống cỏ dại mọc ven bên đường, chúng phải “tự học lấy cách sống” Cây xương rồng để sống môi trường khắc nhiệt sa mạc, hóa thành gai để thích nghi Nương Điền vậy, hai đứa trẻ trải qua bao gai góc đời cách tự thân vận động Nương khóc mắt tưởng tượng tới nấm mồ lần bị lạc cánh đồng mênh mông Và hai chị em phải học cách xác định phương hướng mặt trời, sao, gió Hay cần nghe tiếng ếch nhái kêu ran đồng thằng Điền biết thời tiết đổi thay hay “chúng phán đoán đâu vụ mùa đến sớm, vùng lại trễ tràng để rời cánh đồng này, đến cánh đồng khác, ngaykhi lúa vừa chín tới”[26, 184] Hai đứa nhỏ biết điều không qua sách vở, chúng học trải nghiệm thân Đôi để học điều chúng phải đánh đổi, trả giá cao, có tính mạng Cuộc sống du mục người cha tàn nhẫn buộc chúng phải thế! 32 Hai đứa trẻ cô đơn gia đình Tình yêu gia đình thứ xa vời với chúng Chơi vơi đời, Nương Điền ước mong có sống “bình thường” gọi người Khi chào đời, đứa trẻ cha mẹ đặt tên gửi gắm tình cảm Nhưng câu gọi “Nương à”, “Điền ơi, Điền!” từ lâu kể từ ngày má hai đứa nhỏ bỏ chúng không nghe cha gọi Cái tên định danh hai người lâu không cất lên từ miệng cha Chúng thèm điều này! Hai đứa trẻ lam lũ “trượt dài vào nỗi thiếu thốn triền miên”, vật chất không làm chúng sợ hãi, khổ đau thiếu thốn tình cảm người Nương thấu hiểu điều cay đắng:“Sống đời mục đồng, buộc đừng yêu thương, quyến luyến ai, để khỏi ngậm ngùi, để lòng dửng dưng lều, nhổ sào sang cánh đồng khác, dòng kinh khác Chúng vô định người nuôi vịt chạy đồng nào”[26, 195] Chúng đánh quyền yêu, xao xuyến chia tay nơi Điều dồn đẩy hai đứa trẻ vào trạng thái cô đơn, bế tắc Kiếp người lam lũ bị đẩy vào chân tường, sống cảm xúc người, tiếng nói, hoạt động mang tính người Chúng sống theo hoang dại Ở gần người lại khác người, chị em chúng có cảm giác cô đơn xa cách: “Nhiều nhớ người Họ xóm nhỏ kia, cách chỗ dựng trại vài ba công đất Họ lúc nhúc thị trấn kia, nơi thường ghé lại mua gạo, cám, mắm muối dự trữ cho chuyến chạy đồng xa Và họ gần đây, họ vừa gặt lúa vừa nói chuyện tục tĩu cười vang bên bầy vịt rúc tìm thức ăn nhớ Họ có nhà để về, không Họ ngủ với giấc mơ đẹp, không” [26, 184] Nhận điều này, Điền Nương cay đắng nhiêu, tinh thần chúng vướng vấp vào lốc xoáy nỗi bi kịch cô đơn, lạc lõng 33 Bị xa lánh đồng loại, sống với người cha vô tâm, Điền Nương phải chịu nhiều cay đắng cực Ngay đến kỳ kinh nguyệt đầu tiên, bé Nương không dạy bảo để nhận biết Khi “máu chảy hai đùi không tạnh được, thụp xuống, bụm chỗ lại Thằng Điền với bứt đọt chuối, tọng vào miệng nhai ngốn ngấu, điên dại, để lấy bã rịt lại chỗ máu”[26, 205] Con bé biết khóc sợ hãi đến mức “mơ thấy mộ mình, giường bốn bề đồng nước ” Cuộc sống lênh đênh, trôi khắp "cánh đồng bất tận", hai đứa trẻ không người dạy dỗ, không đến trường Sống với cha chúng không dám khóc, cười thoải mái theo cảm xúc mình, chẳng dám nhìn thẳng vào khuôn mặt cha, đứng từ xa chúng “nghe tiếng đằng hắng ho để đoán coi xem tía muốn gì” Hai đứa trẻ lam lũ lớn lên đước, tràm hoang dại Nam Bộ Giá thiếu vắng má, bù lại cha yêu thương, dạy bảo có lẽ hai đứa trẻ lam lũ không đến mức đáng thương đến Cánh đồng bất tận đóng lại mở cho người đọc liên tưởng, âu lo dự cảm thân phận người Tác phẩm không tâm huyết mà gói ghém tình cảm, niềm yêu thương trìu mến Nguyễn Ngọc Tư dành tặng cho đời nghèo khổ, lênh đênh vùng sông nước, đặc biệt đứa trẻ bé Nương, thằng Điền phải hứng chịu bao gió sương đời, đủ làm đau đớn lòng người Những day dứt thân phận người, đặc biệt thân phận đứa trẻ câu hỏi tiếp tục đặt Ở Nam Bộ đứa trẻ lam lũ, cô đơn Điền Nương? Cộng đồng phải làm để bảo vệ đứa trẻ thế? Đó giá trị nhân khiến tác phẩm Nguyễn Ngọc Tư khơi dậy xúc cảm mãnh liệt nơi người đọc 2.3 Ngôn ngữ đậm màu sắc văn hóa Nam Bộ Cùng với cốt truyện nhân vật ngôn ngữ đặc trưng quan trọng thể loại tự sự, vừa công cụ vừa phương tiện giúp nhà 34 văn tạo lập nên tác phẩm Nguyễn Ngọc Tư tạo cho phong cách riêng từ trang văn thấm đẫm chất Nam Bộ, vừa ngào, truyền cảm, vừa diễn tả thần, hồn người nơi Nếu khẳng định ngôn ngữ gương phản chiếu tư người ngôn ngữ Cánh đồng bất tận thể rõ tư nghệ thuật Nguyễn Ngọc Tư cách tiếp cận thực đời sống từ góc nhìn văn hóa Khảo sát truyện ngắn Cánhđồng bất tận, phương diện ngôn ngữ, nhận thấy, ấn tượng dễ nhận thấy truyện ngôn ngữ đậm màu sắc văn hóa Nam Bộ Không riêng Cánh đồng bất tận mà truyện ngắn Ngọc Tư sâu vào khai thác đời sống hàng ngày người dân Nam Bộ với câu chuyện xoàng xĩnh, ước mơ bình dị, khung cảnh thôn quê, tình cảm nam nữ tất thể với lớp ngôn ngữ đời thường mang màu sắc, hương vị mảnh đất cuối Tổ quốc 2.3.1 Lớp ngôn ngữ định danh vùng sông nước Không gian chủ yếu sáng tác Nguyễn Ngọc Tư nói chung Cánh đồng bất tận nói riêngchính không gian miệt vườn sông nước Chúng nhận thấy số từ ngữ thể đặc trưng địa hình văn hóa vùng đồng Sông Cửu Long thể rõ Việc sử dụng từ làm bật tranh thực đời sống người nơi Nguyễn Ngọc Tư vận dụng nhuần nhị hiệu hệ thống từ ngữ mang đặc trưng văn hóa Nam Bộ để phản ánh chân thực, sinh động sống người nơi Chị thừa nhận:“Riêng tôi, ngôn ngữ, không khí Nam Bộ thấm vào từ môi trường sống Bây muốn gột bỏ không dễ”[2] Nhà văn trải sống gần gũi với người dân địa phương vùng Nam Bộ Hơn nữa, nơi quê hương, nơi nuôi dưỡng tuổi thơ Tư, nơi chị cất tiếng khóc chào đời trưởng thành, 35 loài cây, điạ danh tên đất, tên làng Ngọc Tư sử dụng cách khéo léo thành công Lớp ngôn ngữ đời sống bình dị hàng ngày “cứ mà ùa vào trang viết”của Nguyễn Ngọc Tư Nhà văn Nguyễn Quang Sáng đánh giá cao giá trị sử dụng ngôn ngữ truyện Cánh đồng bất tận: “Với giọng văn mộc mạc, bình dị, ngôn ngữ đời thường, tạo nên không khí tự nhiên màu sắc, hương vị mảnh đất cuối Tổ quốc - mũi Cà Mau Qua ngòi bút Nguyễn Ngọc Tư, người lam lũ, giản dị, bộc trực chứa bên tâm hồn nhân hậu tinh tế qua cách đối nhân xử ”[20, 52] Tiến sĩ Huỳnh Công Tín nhận xét: “Người đọc cảm nhận thấy chất Nam Bộ thể khái quát nhiều phương diện tác phẩm…Trong tác phẩm chị có không gian Nam Bộ với loài cây, tên gọi nghe quen, dân dã “mắm, đước, sú, vẹt, bần, tra, tràm, choai, quao, ô rô, dừa nước…” với vầm, kinh, rạch, xẻo, tắt chằng chịt, mà tên gọi gợi trí tò mò, tìm hiểu người đọc:“Vàm Cỏ xước, Vàm Mắm, kinh Cỏ Chác, kinh 12, kinh thợ Rèn, Rạch Mũi, Rạch Ráng, Rạch Ruông, Xẻo Mê, Xẻo Rô, Lung Lớn, Gò Cây Quao…” hay tên ấp, tên làng, tên chợ nhiều chất Nam Bộ” [22,150] Vốn nhà nghiên cứu phương ngữ Nam Bộ, Huỳnh Công Tín tiếp tục khẳng đinh: “Ở góc nhìn người Nam Bộ vốn quan tâm đến lĩnh vực từ ngữ Nam Bộ sáng tác văn chương nay, nghĩ chị nhà văn hiếm, giữ cốt cách diễn đạt người Nam Bộ sáng tác văn chương”[23] Cánh đồng bất tận sử dụng hệ thống từ ngữ thể rõ đặc trưng địa hình văn hóa vùng đồng Sông Cửu Long như: kinh, rạch, nghề nuôi vịt chạy đồng… Những từ ngữ địa danh nơi như: Bàu Sen, Bìm bịp, Đất cháy Những địa danh vào trang viết Nguyễn Ngọc Tư tri ân tác giả mảnh đất quê nhà Tác giả viết niềm tự hào đứa đất mẹ quê hương 36 Ngoài ra,còn có lớp từ sản vật, vật có vùng sông nước như:ghe hàng bông, sào (chăn vịt), hoa mưa… Những từ ngữ làm cho trang văn Nguyễn Ngọc Tư mang phong vị miền sông nước Nó tạo cho người đọc cảm giác thích thú, tò mò muốn khám phá Hơn hết, giúp người đọc hiểu đặc trưng địa hình, sông ngòi, kênh rạch chằng chịt miền Tây góp phần làm cho tranh thực đời sống người truyện ngắn Ngọc Tư thêm chân thực sống động Cánh đồng bất tận xuất hệ thống từ biến âm thể rõ đặc trưng ngôn ngữ vùng sông nước Cà Mau Đó cách phát âm phổ biến phong cách ngữ phương Nam như:“ổng”(ông ấy), “sanh”(sinh), “chả”(cha), “kinh” (kênh), “thiệt”(thật) Điều thể sinh động cách nói người dân Nam Bộ Nhìn phương diện đó, đặc điểm tạo nên nét văn hóa đặc trưng vùng miền Bao trùm truyện ngắn thực sống người mảnh đất Nam Bộ với cánh đồng lúa mênh mông, sông uốn quanh hay bờ kênh, mương vô số đầm, đìa, rạch… Truyện triển khai “bức tranh” sinh hoạt văn hóa làng quê Nam Bộ nên cách miêu tả sử dụng từ ngữ nhà văn thể ý thức trân trọng giữ gìn sắc văn hóa dân tộc 2.3.2 Lớp ngôn ngữ đối thoại độc thoại nhân vật Ngôn ngữ đậm chất Nam Bộ truyện Nguyễn Ngọc Tư thể qua đối thoại độc thoại nội tâm nhân vật Cánh đồng bất tận sử dụng nhiều kiểu ngôn ngữ khác nhau, có ngôn ngữ người kể chuyện, có ngôn ngữ nhân vật Đa phần nhân vật Nguyễn Ngọc Tư hành động nên lời đối thoại chiếm số lượng so với lời người kể chuyện lời độc thoại nội tâm nhân vật 37 Đây lời đối thoại nhân vật: “- Hồi chiều má không nấu cơm - Vậy sao? - Má nằm giường thở dài… - Vậy hả? Thở làm sao?” [26,178] Những lời đối thoại kiểu thường kèm với từ nghi vấn“vậy sao”,“vậy hả”…vừa thể tính chất đối thoại dân dã mang màu sắc địa phương, vừa bộc lộ tâm trạng nhân vật Có lời nhân vật lời người kể chuyện gắn với Qua lời cắt nghĩa người kể chuyện - nhân vật “tôi” việc bộc lộ tâm trạng nhân vật trở nên sâu sắc hơn, cử chỉ, nét mặt người tham thoại tái trước mắt người đọc: “Chị hỏi “tắm đâu, cưng? Tôi xuống kinh Chị ngó váng phèn, ngao ngán Điền nói, đằng có ao” [26, 167]… Không gai góc, sắc sảo, liệt hay nhiều triết lí ngôn ngữ đối thoại nhân vật truyện Tạ Duy Anh, Nguyễn Huy Thiệp, ngôn ngữ đối thoại Nguyễn Ngọc Tư mang màu sắc tâm lí, biểu cảm Có lời đối thoại tưởng rời rạc, vô nghĩa, không ăn nhập cho thấy khía cạnh khác nội tâm nhân vật Có đối thoại mang tính chất độc thoại, người nói nhãng người nghe người nghe không hồi đáp phát ngôn cụ thể Người nói phát ngôn nhu cầu bộc lộ cảm xúc, giãi bày tâm trạng mà không quan tâm đến phản ứng đối tượng tiếp nhận Ví dụ:“- Mấy cưng thương chị thiệt hả? Tội chưa…! Chị ngạc nhiên, thấy nước mắt ràn rụa má thằng Điền”[26, 170] Rõ ràng, từ như: cưng, thiệt hả, tội chưa mang đậm màu sắc phương ngữ Nam Bộ.Nhìn chung, ngôn ngữ đối thoại nhân vật Cánhđồng bất tận không nhiều tác giả lựa chọn, cân nhắc kĩ nên đắc địa, thể 38 đặc trưng giao tiếp người dân Nam Bộ bộc lộ chiều sâu tâm lí, trạng thái tình cảm nhân vật Truyện Cánh đồng bất tậnđược Nguyễn Ngọc Tư lựa chọn điểm nhìn trần thuật qua nhân vật “tôi” – bé Nương Những dòng tâm trạng nhân vật truyện phác họa qua lớp ngôn ngữ độc thoại, chủ yếu độc thoại nội tâm Đây biện pháp nghệ thuật nhiều nhà văn sử dụng cần phân tích giới nội tâm nhiều day dứt nhân vật Trước Nam Cao, Thạch Lam…đã thành công với việc vận dụng ngôn ngữ độc thoại nhân vật Nguyễn Ngọc Tư vận dụng hiệu truyện ngắn Đây ngôn ngữ độc thoại bé Nương cho thấy nỗi khao khát tình cảm quan tâm cha: “Nhiều lúc không giấu thảng thốt, nghĩ gặp lại cha Nhiều lúc ngồi trông người xóm thăm lúa ghé qua chòi, lúc ấy, cha kêu“Nương à, nướng cá khô, cha lai rai với bác…” Em sướng ran xách chai tiệm mua rượu, khoái chí nghe cha gọi “Điền ơi! Điền…”[26, 195] Hai đưa nhỏ khát khao cha gọi tên khiến lòng chúng cô đơn, trống trải Ngôn ngữ độc thoạinội tâm nhân vật chiếm số lượng lớn, qua cho thấy mạnh, sở trường Nguyễn Ngọc Tư nghệ thuật viết truyện miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật- nét tâm lí mang đậm khí chất người Nam Bộ Trong đoạn hội thoại Cánh đồng bất tận, nhân vật tham gia sử dụng ngữ Những từ như: “lạnh trơ”, “lãng òm”, “sạch trơn”, “đói rã ruột”, “buồn lắm” ngữ người dân Nam Bộ sử dụng quen thuộc lớp từ phần thể cung bậc tình cảm, sắc thái vật, việc với người Ngoài việc sử dụng ngữ dạng thức thêm yếu tố vào từ gốc, Nguyễn Ngọc Tư sử 39 dụng từ ngữ có cấu tạo lặp lại phận từ gốc như: “nhớ đau nhớ đớn”, “ngán thấy ông thấy cha”, “nghèo rơi nghèo rớt" Nó nhấn mạnh vào tính chất vật, việc đề cập đến ngữ cảnh Lời hội thoại nhân vật Cánh đồng bất tận sử dụng hệ thống từ chêm xen như:“á”,“à”,“hen”,“hôn”,“vậy nghe”, “nghen”, “vầy”, “chớ bộ”, “mắc gì”,“vậy cà”,“hả”,“bộ”,“thiệt hả”, “phải hôn” góp phần tạo nên đặc trưng ngôn ngữ mang đậm dấu ấn văn hóa Nam Bộ Đây lớp từ nhà văn thường xuyên sử dụng sáng tác nhằm diễn tả cảm xúc nhân vật Nó tạo cho câu văn Nguyễn Ngọc Tư trạng thái cảm xúc rõ rệt Đó dấu ấn phong cách tác giả Sắc màu văn hóa phương Nam khẳng định khiến cho lời văn sinh động hơn, giàu ngữ điệu đặc biệt thể sinh động lời ăn tiếng nói hàng ngày người vùng sông nước “Tôi nói má nặng hà, nhìn không Má mừng quýnh thiệt hả? Tôi muốn khóc chừng, má xa lạ với mà lại mừng” Những từ góp phần làm tăng thêm giá trị biểu cảm câu, giúp cho người nói đạt mục đích giao tiếp Nó vừa thể ngạc nhiên Điền má thay đổi, vừa cho thấy mừng vui nhân vật má đẹp lên nhờ vải Ngoài nhân vật sử dụng từ chêm xen giao tiếp từ thường đặt cuối câu cảm thán hay câu nghi vấn với mục đích để hỏi thể sắc thái biểu cảm người nói Đây lời người vợ hỏi Út Vũ: “Đi chuyến đủ tiền mua tivi màu, phải hôn anh?”[26, 180]; hay “Mấy cưng thương chị thiệt hả, Tội chưa?” Những từ thể thái độ tình cảm người phát ngôn khiến cho câu văn trở nên sinh động 40 Nói tóm lại, màu sắc văn hóa Nam Bộ in đậm nét qua nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ Nguyễn Ngọc Tư Bên cạnh việc ngôn ngữ cho thấy tư nghệ thuật cách tiếp cận đời sống từ góc nhìn văn hóa, cho thấy khả vận dụng sáng tạo lời ăn tiếng nói hàng ngày người dân Nam Bộ nhà văn Sử dụng hiệu lớp ngôn ngữ định danh vùng sông nước hệ thống ngôn ngữ đối thoại độc thoại nhân vật, Nguyễn Ngọc Tư đem đến cho người đọc nhìn chân thực, sinh động cảnh người vùng sông nước Nam Bộ Đồng thời, góp phần khẳng định phong cách riêng nữ nhà văn Ngọc Tư mang thở riêng, lạ cho văn học Việt Nam đương đại tạo cho giới riêng - giới đặc quánh chất miệt vườn 41 KẾT LUẬN Nghiên cứu truyện Cánh đồng bất tận từ góc nhìn văn hóa đường tiếp cận khoa học hiệu nhằm ghi nhận đóng góp bút văn đàn đương đại Bên cạnh số nhà văn "gạo cội" Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Nguyễn Ngọc Tư gương mặt trẻ, hệ thứ ba văn đàn hôm Kiên định đường sáng tác, Ngọc Tư nỗ lực để sáng tạo nên truyện ngắn hay, hấp dẫn người đọc, Cánh đồng bất tận minh chứng Ngay tiêu đề truyện ngắn Cánh đồng bất tận mở cho người đọc không gian rộng lớn mênh mông cánh đồng nối tiếp Hình ảnh cánh đồng bất tận biểu tượng “đắt giá” cho không gian sông nước văn hóa Nam Bộ Bên cạnh đó, không gian kênh rạch chằng chịt tạo nét riêng cho địa hình sông nước Nam Bộ Nó lôi thích thú, ấn tượng nơi độc giả Mỗi trang viết chị tranh sống động sống vùng Nam Bộ với thiên nhiên sông nước khắc nghiệt, với người Nam Bộ bộc trực, dễ mến chịu nhiêu đau thương đời Bằng tài Nguyễn Ngọc Tư bước đầu có khám phá kiến giải riêng sáng tạo nghệ thuật Trên khung rộng lớn không gian sông nước Nam Bộ, truyện Cánh đồng bất tận mở trước mắt người đọc giới tàn khốc khắc nghiệt Đó giới nhân vật đông đảo, đa dạng Ở người số phận, bầu trời riêng tư Thế giới nhân vật phản ánh chân thực đời sống sinh hoạt góc sâu thẳm tâm hồn người dân Nam Bộ Qua ngòi bút Nguyễn Ngọc Tư, sống người dân nơi lên đầy đủ, sinh động Đó sống cư dân du mục với người đàn 42 ông làm lụng “cánh đồng bất tận”, người đàn bà bất hạnh, đứa trẻ lam lũ, thiếu thốn cô đơn sống rong ruổi khắp cánh đồng phương Nam Đây đời sống, tình cảnh chung nhiều người dân miền Tây Nam Bộ Họ nghèo khổ, lam lũ Những câu hỏi bỏ ngỏ thân phận người cất lên lòng nhà văn dành cho người, nhân vật truyện Hình ảnh gợi cảm giác đau thương kiếp người trôi dạt thuyền không bến, tâm hồn họ bị rạn nứt đau thương đời để lại ám ảnh sâu sắc nơi người đọc Về phương diện ngôn ngữ nghệ thuật, Nguyễn Ngọc Tư vận dụng khéo léo thành công lớp ngôn ngữ định danh vùng sông nước lớp ngôn ngữ đối thoại, độc thoại nhân vật để tạo nên đặc trưng màu sắc văn hóa phương Nam Lời văn truyện đầy ngữ, đậm đà phong vị dân gian Nam Bộ chân chất, hồn nhiên trở thành phong cách riêng Nguyễn Ngọc Tư Viết tác phẩm này, Nguyễn Ngọc Tư có dịp để “tiếp thị”, quảng bá mảnh đất quê hương với bạn đọc nước Tác phẩm lời mời gọi: đến cảm nhận thiên nhiên, người đất phương Nam Nghiên cứu Văn hóa Nam Bộ truyện Cánh đồng bất tận Nguyễn Ngọc Tư cho thấy phần nét độc đáo phong cách văn chương lòng, tình cảm Ngọc Tư dành cho người Nam Bộ Chúng hi vọng chặng đường nghiên cứu sâu Nguyễn Ngọc Tư sáng tác nhà văn, để có thêm sở vững việc đánh giá tài sáng tạo có nhìn toàn diện đóng góp Nguyễn Ngọc Tư văn học nước nhà 43 TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan Thị Vàng Anh (1993), Khi người ta trẻ, NXB Hội nhà văn Hạ Anh (2006), Đọc văn Nguyễn Ngọc Tư: Nguyễn Ngọc Tư quen mà lạ, báo Thanh Niên Thanh Bình (2009), Tìm hiểu ngôn ngữ truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư, Tạp chí Ngôn ngữ đời sống, số 4/2009 Nguyễn Minh Châu (1987), Hãy đọc lời điếu cho giai đoạn văn học minh họa (2 kì), Văn nghệ số 49 50 Bùi Hữu Dũng (2005), Nguyễn Ngọc Tư – đặc sản Miền Nam, Báo diễn đàn, tháng 2/2005 Phong Điệp (06/11/2005), Nguyễn Ngọc Tư: Tôi viết nỗi im lặng, Báo Văn nghệ Trẻ (số 45) Đinh Văn Đông (2014), Thế giới nghệ thuật văn xuôi Nguyễn NgọcTư, Luận văn thạc sĩ ngôn ngữ văn hóa Việt nam, Trường Đại Học Sư Phạm Hà Nội Hồ Kiên Giang (2010), Cánh đồng bất tận lệ rơi sau khuôn hình, Văn nghệ quân đội số 716/2010 Lê Thị Hường (1994), Quan niệm người cô đơn truyện ngắnhiện nay, Tạp chí văn học số 10 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng Chủ biên), (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục 11 Thụy Khuê (2011), Không gian sông nước truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư, Báo Thanh Niên 12 Chu Lai (2004), Đối thoại với Cánh đồng bất tận, Báo tuổi trẻ, ngày 12/04/2004 13 Nguyễn Đăng Mạnh (2003), Nhà văn Việt Nam đại, chân dung vàphong cách, NXB Văn học 14 Dạ Ngân (2004), Nguyễn Ngọc Tư điềm đạm mà thấu đáo, http://www.tuoitreonline.com.vn 15 Dạ Ngân (2006), May mà có Nguyễn Ngọc Tư, Báo Tuổi trẻ cuối tuần 16/4/2006 16 Hoàng Thiên Nga (2005), Đọc Nguyễn Ngọc Tư qua Cánh đồng bất tận, Báo Văn nghệ, số 6/2005 17 Phạm Xuân Nguyên (2005), Khi cánh đồng mở ra, http: //www.tuoitreonline.com.vn 18 Phạm Xuân Nguyên (2005), Truyện ngắn sống hôm nay, Tạp chí văn học số 19 Hoàng Phê (2016), Từ điển tiếng Việt, NXB Đà Nẵng 20 Nguyễn Quang Sáng (2005), Nỗi nhớ qua Cánh đồng bất tận, Báo Tuổi Trẻ 21 Trần Đình Sử (chủ biên, 2007), Giáo trình Lí luận văn học, NXB Đại học Sư phạm Hà Nội 22 Huỳnh Công Tín (2006), Cảm nhận sắc Nam Bộ, NXB Văn hóa thông tin 23 Huỳnh Công Tín (2006), Nguyễn Ngọc Tư – nhà văn trẻ Nam Bộ, http://evan.vnexpress.net 24 Nguyễn Tý (2006), Ngày đầu năm đọc Cánh đồng bất tận với sức hút kỳ lạ, Báo công an thành phố Hồ Chí Minh, số 7/2006 25 Nguyễn Mạnh Trinh (2006), Của vịt người, giới bất hạnh Cánh đồng bất tận, Tạp chí diễn đàn văn hóa 26 Nguyễn Ngọc Tư (2014), Cánh đồng bất tận, NXB Trẻ 27 Website http://www.viet – studies.info/NNTu/(chuyên trang Nguyễn Ngọc Tư Trần Hữu Dũng thiết kế quản lí) ... truyện ngắn Cánh đồng bất tận 13 CHƯƠNG NHẬN DIỆN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG TRUYỆN CÁNH ĐỒNG BẤT TẬN CỦA NGUYỄN NGỌC TƯ 16 2.1 Không gian Nam Bộ 16 2.1.1 Không gian cánh đồng bất. .. thương bất tận Đây giá trị nhân sâu sắc m Nguyễn Ngọc Tư gửi gắm qua tác phẩm 15 CHƯƠNG NHẬN DIỆN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG TRUYỆN CÁNH ĐỒNG BẤT TẬN CỦA NGUYỄN NGỌC TƯ 2.1 Không gian Nam Bộ Trong truyện. .. Ngọc Tư cho xuất tập truyện Cánh đồng bất tận Hội Nhà văn Việt Nam trao giải Là nhà văn trẻ, Nguyễn Ngọc Tư cống hiến cho văn đàn đương đại Việt Nam phong cách văn xuôi đậm chất văn hóa Nam Bộ