Đặc biệt là chương trình Ngữvăn lớp 10, với các tác phẩm văn học dân gian, việc tìm ra phương pháp giúphọc sinh phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo trong việc cảm, hiểu và yêucác
Trang 1MỤC LỤC
Trang 1 Mở đầu 1
- Lí do chọn đề tài 1
- Mục đích nghiên cứu 1
- Đối tượng nghiên cứu 1
- Phương pháp nghiên cứu 1
2 Nội dung 3
2.1 Cơ sở lí luận 3
2.2 Thực trạng của vấn đề 4
2.2.1 Về phía giáo viên 4
2.2.2 Về phía học sinh 5
2.2.3 Về phía chương trình 5
2.3 Sáng kiến kinh nghiệm 5
2.4 Hiệu quả của sáng kiến 14
3 Kết luận , kiến nghị 15
Tài liệu tham khảo 17
Phụ lục 18
Trang 21 Mở đầu
- Lí do chọn đề tài
Hoài Thanh đã nói: “Văn chương gây cho ta những tình cảm ta không có,luyện những tình cảm ta sẵn có” Mục đích của việc dạy học văn là để học sinhcảm thụ được cái hay, cái đẹp mà nhà văn muốn gửi gắm vào tác phẩm củamình, trên cơ sở đó mà tích hợp giá trị của nhân cách, thanh lọc tâm hồn conngười, nâng đỡ con người Nhận thức được ý nghĩa quan trọng đó, trong nhữngnăm qua, ngành giáo dục đã có nhiều cải cách quan trọng, đổi mới trên nhiềuphương diện, rõ nhất là về chương trình sách giáo khoa và đặc biệt là phươngpháp dạy học môn Ngữ văn
Tuy nhiên, trong thực tế dạy học Ngữ văn ở cấp THPT, việc dạy đọc - hiểumột tác phẩm văn chương còn không ít khó khăn Đặc biệt là chương trình Ngữvăn lớp 10, với các tác phẩm văn học dân gian, việc tìm ra phương pháp giúphọc sinh phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo trong việc cảm, hiểu và yêucác tác phẩm văn chương ấy là thách thức lớn nhất đối với giáo viên Nhất làvăn học dân gian, bộ phận văn học đòi hỏi ở người tiếp nhận có tâm hồn, có sựđồng cảm và thấu hiểu sâu sắc cả về vẻ đẹp nội dung cũng như nghệ thuật củatác phẩm
- Mục đích nghiên cứu
Trong những năm đứng trên bục giảng, bản thân tôi cũng gặp khó khăntrong việc khơi gợi ở học sinh có cảm hứng đối với tác phẩm văn học dân gian.Chính vì thế, với niềm yêu thích riêng đối với văn học dân gian và với mongmuốn đổi mới phương pháp dạy học, tôi đã không ngừng nghiên cứu, học hỏitìm ra giải pháp để làm sao những giờ dạy đọc - hiểu các tác phẩm văn học dângian thật sự hiệu quả, nhất là với các em học sinh học khối C, D, để có thể pháthuy được vốn kiến thức cũng như niềm đam mê và yêu thích văn chương sẵn cócủa các em Qua những năm dạy học chương trình Ngữ văn lớp 10 , cũng nhưbồi dưỡng học sinh giỏi, từ mục đích đổi mới phương pháp dạy học hiện nay, tôixin trao đổi kinh nghiệm của bản thân về một số giải pháp nhằm góp phần giúphọc sinh đọc - hiểu tác phẩm văn học dân gian trong nhà trường hiệu quả vàthiết thực nhất
- Đối tượng nghiên cứu
Tác phẩm văn học dân gian được đưa vào chương trình Ngữ văn ởcấpTHPT, với tổng số là 15 tiết, nằm trọn trong chương trình Ngữ văn 10, với
số lượng tiết học tương đối nhiều đủ để thấy được tầm quan trọng của bộ phậnvăn học này Trong khuôn khổ của đề tài, tôi chỉ đi vào nghiên cứu phương pháp
dạy học phát huy năng lực đọc - hiểu và vận dụng kiến thức liên môn trong bài truyền thuyết An Dương Vương và Mị Châu, Trọng Thủy.
- Thông qua đề tài này giúp các em học sinh khối C,D có kiến thức sâu
rộng hơn về văn học dân gian nói chung và truyền thuyết An Dương Vương và
Mị Châu, Trọng Thủy nói riêng
- Phương pháp nghiên cứu
Trang 3- Vận dụng thành tựu của nhiều ngành: nghiên cứu văn học, lý luận vănhọc, ngôn ngữ học, giáo dục học… trong đó đặc biệt chú trọng vận dụng nhữngthành tựu của những công trình nghiên cứu về văn học dân gian, thi pháp vănhọc dân gian và những thành tựu khoa học về phương pháp dạy học văn
- Kết hợp điều tra, thăm dò có phân tích thống kê, dự giờ và học hỏi kinh
nghiệm của đồng nghiệp
- Đúc rút kinh nghiệm từ bản thân trong quá trình giảng dạy môn ngữ văn ởtrường THPT
- Tham khảo một số tài liệu nghiên cứu về đổi mới phương pháp dạy họcvăn
Trang 4Dạy học Ngữ văn theo yêu cầu đọc - hiểu văn bản, thực chất là hình thànhcho học sinh toàn bộ quá trình tiếp nhận, giải mã văn bản (kể cả hiểu và cảmthụ), giúp học sinh cách đọc văn, phương pháp đọc - hiểu để dần dần các em cóthể tự đọc được văn, hiểu tác phẩm văn học một cách khoa học, đúng đắn Vaitrò của người thầy thể hiện ở năng lực tổ chức cho học sinh đọc-hiểu văn bản, từ
đó hình thành cho họ cách đọc - hiểu một văn bản, nhất là văn bản văn học đồngthời hướng dẫn, gợi mở, tránh nhầm lẫn cho học sinh, chủ yếu là dạy về phươngpháp đọc chứ không đọc hộ, biến học sinh thành thính giả thụ động của mình.Giáo án của thầy chủ yếu phải là giáo án về phương pháp đọc cho học sinh.Muốn thế học sinh phải được trang bị trên hai phương diện: những kiến thức để
đọc văn và phương pháp đọc văn Những kiến thức và phương pháp này chỉ có
thể có được qua việc thực hành trong quá trình đọc văn thông qua các văn bảntác phẩm cụ thể, tiêu biểu cho các thể loại ở từng giai đoạn lịch sử văn học Tấtnhiên thông qua hệ thống văn bản tác phẩm tiêu biểu, chương trình cung cấp vàhình thành cho học sinh những hiểu biết sơ giản về lịch sử văn học, lý luận vănhọc, tác gia văn học, nhưng đối tượng chính vẫn là văn bản- tác phẩm
Sách giáo khoa biên soạn theo tinh thần trên là sách phục vụ cho mục đíchdạy văn thực chất là dạy cách đọc - hiểu, cách giải mã văn bản Trong đó nhấnmạnh việc coi trọng văn bản với tất cả các biểu hiện cụ thể của hình thức ngôn
từ nghệ thuật; hình thành và rèn luyện kỹ năng phân tích văn học trên cơ sởphân tích ngôn ngữ; từ việc nghiên cứu các văn bản văn học để đạt tới nhữngsuy nghĩ sâu sắc về các cấu trúc văn học và ngôn ngữ…
Trang 5Như vậy, đọc - hiểu là con đường để dẫn học sinh đến với cảm thụ văn học.
Đó là hình thành xúc cảm, tưởng tượng và gần gũi, “nhập thân” với những gì đãđọc, nhập thân vào tác phẩm, suy tư về một số các câu chữ, hình ảnh, lập luận vàsống cùng tâm trạng, cảm xúc của nhân vật, nhân vật trữ tình hoặc của tác giả.Người cảm thụ đồng thời vừa là người tiếp nhận vừa là người phản hồi về tácphẩm …Như nhà văn Anh Đức đã tâm sự: “Khi đọc, tôi không chỉ thấy dòngchữ mà còn thấy cảnh tượng ở sau dòng chữ, trí tưởng tượng nhiều khi dẫn tôi đirất xa, vẽ thêu ra lắm điều thú vị”
Nghị quyết Hội nghị Trung ương 8 khóa XI về đổi mới căn bản, toàn diệngiáo dục và đào tạo nêu rõ: “Tiếp tục đổi mới mạnh mẽ phương pháp dạy và họctheo hướng hiện đại; phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo và vận dụng kiếnthức, kỹ năng của người học; khắc phục lối truyền thụ áp đặt một chiều, ghi nhớmáy móc Tập trung dạy cách học, cách nghĩ, khuyến khích tự học, tạo cơ sở đểngười học tự cập nhật và đổi mới tri thức, kỹ năng, phát triển năng lực” Vì vậy,đổi mới phương pháp dạy học Ngữ văn nói chung, dạy đọc Văn nói riêng theohướng hình thành ở học sinh năng lực đọc hiểu, năng lực thưởng thức và đánhgiá nghệ thuật, là một yêu cầu cấp thiết hiện nay
2.2 Thực trạng của vấn đề
2.2.1 Về phía giáo viên
Văn học dân gian là những giá trị tinh thần quý báu mà cha ông đã để lạicho chúng ta Nó chính là bầu sữa mẹ nuôi dưỡng tâm hồn Việt, nuôi dưỡng nềnvăn hóa dân tộc Việt Nam Đối với Nhân dân lao động, VHDG vừa là cuốn sáchbách khoa của đời sống, vừa là một trong những phương tiện giáo dục nhữngphẩm chất tốt đẹp nhất của con người như: Tình yêu Tổ quốc, lòng dũng cảm,tinh thần lạc quan, lòng ngay thẳng, ý thức về điều thiện và tinh thần đấu tranhchống điều ác Đối với các bộ môn khoa học xã hội, VHDG là nguồn tài liệu
vô giá cho việc nghiên cứu đời sống và thế giới quan nhân dân trong các thời kỳlịch sử khác nhau
Việc giảng dạy tác phẩm văn học dân gian nói chung và việc giảng dạy bài
dạy học phát huy năng lực đọc - hiểu của học sinh và vận dụng kiến thức liên môn trong bài truyền thuyết An Dương Vương và Mị châu Trọng Thủy nói
riêng trong chương trình Ngữ văn 10, chúng tôi nhận thức được rằng việc kết
hợp kiến thức giữa đọc – hiểu và vận dụng các môn học “tích hợp” vào để giảiquyết một vấn đề nào đó trong một môn học là việc làm hết sức cần thiết:
- Đòi hỏi người giáo viên giảng dạy bộ môn không chỉ nắm bắt kiến thức
bộ môn mình giảng dạy mà còn cần phải không ngừng trau rồi kiến thức củanhững môn học khác để đáp ứng được nhu cầu giảng dạy liên môn trong tươnglai
- Giúp học sinh có kĩ năng tư duy tổng hợp liên môn để giải quyết các vấn
đề trong thực tiễn cuộc sống cũng như trong học tập các môn học khác một cáchkhoa học, logic và có hiệu quả mang tính ứng dụng tốt nhất
Trang 6- Chúng tôi thấy khi bài soạn có kết hợp với kiến thức của các môn họckhác sẽ giúp giáo viên tiếp cận tốt hơn, hiểu rõ hơn, sâu hơn những vấn đề đặt ratrong sách giáo khoa Từ đó bài dạy sẽ trở nên sinh động hơn.
Vì vậy việc học tập tác phẩm văn học có ý nghĩa quan trong trong việc tìmhiểu: nh©n vËt, sù kiÖn trong truyÒn thuyÕt Truyện An Dương Vương và MịChâu - Trọng Thủy, cèt lâi lÞch sö trong mét t¸c phÈm chuçi truyÒn thuyÕt vÒviệc An Dương Vương xây Loa Thành và chế nỏ thần giữ thành, giữ nước Từ
đó giáo dục häc sinh lßng tù hµo d©n téc, ý thøc b¶o vÖ hoµ b×nh Tuy nhiên, đểhiểu rõ hơn về lịch sử về chúng ta không chỉ học truyền thuyết Truyện AnDương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy, là đủ mà phải tìm hiểu những kiếnthức có liên quan như: Lịch sử, Địa lí, Mĩ thuật, Âm nhạc
Việc vận dụng kiến thức liên môn trong học tập giúp học sinh hiểu đượcmối quan hệ truyền thuyết Truyện An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủykhi gắn với lịch sử văn hóa dân tộc, đến nước Âu Lạc, Loa Thành và nhân vậtlịch sử An Dương Vương Dạy học theo chủ đề tích hợp trong dạy học môn Ngữvăn nhằm hình thành khuyến khích tự học, tạo cơ sở để người học tự cập nhật vàđổi mới tri thức, kỹ năng và phát triển năng lực cho học sinh một cách có hiệuquả Biết vận dụng kiến thức liên môn để giải quyết tình huống trong bài học vàvận dụng vào thực tế cuộc sống
2.2.2 Về phía học sinh
Tác phẩm văn học dân gian với đặc điểm nổi bật là ngắn gọn, súc tích,giàu cảm xúc nên dễ thuộc, dễ nhớ Nội dung văn học dân gian chan chứa tínhnhân văn, những rung động sâu lắng đối với thiên nhiên, tình yêu, tình bạn; hìnhảnh con người trong thơ rất gần gũi và quen thuộc với hình ảnh con người ViệtNam Chính những điều đó đã tạo điều kiện cho các em học sinh dễ tiếp cận vàcảm thụ văn học dân gian Bên cạnh đó, đối tượng là học sinh khối C, D, đa số
có niềm yêu thích và có vốn kiến thức về văn chương phong phú được cung cấp
ở cấp học dưới Do vậy nhu cầu học văn, nhu cầu được khám phá cái hay cáiđẹp của thơ văn thường nổi trội hơn các em ở khối lớp tự nhiên, cơ bản A Theođiều tra khảo sát học sinh các lớp khối D, có 72/96 (75%) học sinh thích học vănhọc dân gian; 90/96 (93,7%) học sinh cho rằng việc học văn học dân gian giúpcác em có đời sống tâm hồn phong phú, giúp các em sống nhân văn hơn, nhân áihơn Như vậy, nhu cầu học tập của học sinh đối với văn học dân gian rất lớn
2.2.3 Về chương trình
Riêng trong chương trình môn Ngữ văn trung học phổ thông hiện nay,sách giáo khoa mới đã đưa vào rất nhiều các thể loại văn học, trong đó, văn họcdân gian được chú trọng ở cả hai cấp học , chưa kể các tác phẩm thuộc phần vănhọc nước ngoài Có thể nói, đây là một thể loại không mới nhưng có tầm quantrọng đặc biệt trong việc giáo dục nhận thức, giáo dục nhân cách, giáo dục tưtưởng tình cảm, thẩm mĩ cho các em
Do đó giáo viên dạy văn khi dạy đến thể loại văn học này không thểkhông chú trọng đến việc dạy như thế nào đạt hiệu quả cao Đặc biệt là nhữngtác phẩm văn học dân gian của chương trình lớp 10 với những tác phẩm được
Trang 7lưu truyền đến ngày nay đó là những viên ngọc vô giá góp phần tạo nên giá trịcủa văn học nước nhà.
Hơn nữa việc thi THPT quốc gia hiện nay có thêm mục Đọc – hiểu vănbản, vậy nên nếu học sinh không đọc và cảm nhận văn bản trong quá trình họcthì sẽ không thể hoàn thành tốt phần thi này
2.3 Sáng kiến kinh nghiệm
- Nhận thức được bài học giữ nước ngụ trong câu chuyện tình yêu
II Trọng tâm kiến thức, kĩ năng
1 Kiến thức
- Bi kịch nước mất nhà tan và bi kịch tình yêu tan vỡ được phản ánh trong
truyền thuyết Truyện An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy
- Bài học lịch sử về tinh thần cảnh giác với kẻ thù và cách xử lí đúng đắnmối quan hệ giữa riêng với chung, nhà với nước, cá nhân với cộng đồng
- Sự kết hợp hài hòa giữ “ cốt lõi lịch sử” với tưởng tượng, hư cấu nghệthuật của dân dian
2 Kĩ năng
- Đọc diễn cảm truyền thuyết dân gian
- Phân tích văn bản truyền thuyết theo đặc trưng thể loại
III Hướng dẫn thực hiện
Hoạt động của Gv& Hs Yêu cầu cần đạt
Hoạt động 1: Tìm hiểu Tiểu dẫn
Thao tác 1: Tìm hiểu đặc trưng
cơ bản của thể loại truyền
thuyết
I Tìm hiểu chung
1 Thể loại truyền thuyết
- Chứa đựng cái lõi lịch sử
- Nhuốm màu sắc thần kì, thấm đẫm cảm xúcđời thường
- Được viết theo xu hướng lý tưởng hóa, thểhiện sự ngưỡng mộ và tôn vinh của nhân dânđối với những người có công với đất nước,
Trang 8Thao tác 2: Tìm hiểu về khu di
→ Cái lõi lịch sử của truyền thuyết AnDương Vương
- Thành Cổ Loa thuộc xã Cổ Loa, huyệnĐông Anh, Hà Nội, là kinh đô của nhà nước
Âu Lạc (tên nước Việt Nam thời đó), dướithời An Dương Vương vào khoảng thế kỷ thứIII trước Công nguyên và của nhà nước VạnXuân (tên nước Việt Nam thời đó) dưới thờiNgô Quyền thế kỷ X sau Công nguyên
- Năm 1962, thành Cổ Loa được Nhà nướcxếp hạng di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia
Vị trí địa lý Vào thời Âu Lạc, Cổ Loa nằmvào vị trí đỉnh của tam giác châu thổ sôngHồng và là nơi giao lưu quan trọng củađường thủy và đường bộ Từ đây có thể kiểmsoát được cả vùng đồng bằng lẫn vùng sơnđịa
- Cổ Loa là một khu đất đồi cao ráo nằm ở tảngạn sông Hoàng Sông Hoàng (tức sôngThiếp) là một con sông nhánh lớn quan trọngcủa sông Hồng, nối liền sông Hồng với sôngCầu trong hệ thống sông Thái Bình
-Về phương diện giao thông đường thủy, CổLoa có một vị trí vô cùng thuận lợi Đó là vịtrí nối liền mạng lưới đường thủy của sôngHồng cùng với mạng lưới đường thủy củasông Thái Bình Qua con sông Hoàng, thuyền
bè ngược lên sông Hồng là vào vùng Bắc hayTây Bắc của Bắc Bộ, nếu xuôi sông Hồng,thuyền ra đến biển cả, nếu đến vùng phíaĐông Bắc bộ thì qua sông Cầu vào hệ thốngsông Thái Bình đến sông Thương và sôngLục Nam Địa điểm Cổ Loa chính là đất
Trang 9- Gv hỏi: Nhân dân ta có thái độ
như thế nào đối với nhân vật
ADV?
+ Công trạng đầu tiên
của ADV là gì?
+ Việc xây thành của nhà
vua có gì kì lạ? Xây dựng chi
tiết hoang đường ấy nhằm thể
hiện điều gì?
+ Công trạng thứ hai của
nhà vua là gì? Trong công trạng
này có chi tiết nào hoang đường
không? Xây dựng chi tiết hoang
đường ấy nhằm thể hiện điều gì?
=> ADV là một nhân vật lịch sử
có thật nhưng những công trạng
của nhà vua lại được xây dựng
bằng những chi tiết hoang đường
kì ảo Những chi tiết ấy đã thần
kì hóa những công trạng của
Phân tích:
1.Nhân vật An Dương Vương
a Những công trạng của An Dương Vương
- Chế nỏ+Vua được thần linh giúp đỡ vì có ý thức đềcao cảnh giác, chuẩn bị vũ khí khi giặc chưađến
+ Lời của Rùa Vàng: một mặt thuyết thiênmệnh được đề cao, mặt khác vai trò của conngười vẫn không bị xem nhẹ Chiến thắngcủa ADV là do nhà vua đã biết "tu đức", locho an nguy xã tắc
=> ADV có được cả ba yếu tố: thiên thời, địalợi, nhân hòa nên đã thành công trong côngcuộc xây dựng thành và chiến thắng quânTriệu Đà
Trang 10nhà vua, thể hiện sự ngợi ca, tôn
kính, ngưỡng mộ của nhân dân
dành cho nhân vật này
- Em biết truyền thuyết nào của
mũi tên ba cạnh của chiếc "nỏ
thần" huyền thoại thời kì Thục
Phán An Dương Vương
- Theo phân kỳ khảo cổ học, thời An DươngVương nằm trong khoảng từ cuối giai đoạnvăn hóa Đông Sơn phát triển sang đầu giaiđoạn văn hóa Đông Sơn muộn, tương ứng vớikhoảng cuối thế kỷ 3 đến giữa thế kỷ 2 trướcCông nguyên Tại khu vực thành Cổ Loa đãphát lộ nhiều di tích khảo cổ học văn hóaĐông Sơn nói chung và gắn với thời kỳ AnDương Vương nói riêng
- Tháng 6 năm 1959, một hố mũi tên đồngvới số lượng lên tới hàng vạn chiếc đã ngẫunhiên phát lộ tại khu vực thành Cổ Loa khicông nhân đắp đường Mũi tên đồng Cổ Loagồm nhiều loại dài, ngắn khác nhau nhưngđều có chung đặc điểm: đầu hình tháp 3 cạnhsắc tạo độ sát thương lớn và phần chuôi dài
có tác dụng giảm lực ma sát, giữ thế cân bằngcho đường bay ổn định, đảm bảo độ chínhxác tới đích bắn Đáng chú ý, chỉ có khoảngmột phần tư số mũi tên đã được tu chỉnh để
sử dụng, ba phần tư còn lại là mũi tên mới rakhuôn, còn nguyên dấu vết của kỹ thuậtđúc Bởi vậy, đây có thể là kho cất giữ mũitên vừa đúc xong, đang trong quá trình giacông để sử dụng Do biến cố lịch sử, toàn bộ
số mũi tên này được chôn giấu trong lòng đất
Cổ Loa
Nguyên nhân thất bại của
ADV là gì?
- Sự mất cảnh giác đầu tiên của
ADV là ở chi tiết nào?
- Đâu là chi tiết thứ hai nói lên
sự lơ là, mất cảnh giác của
b.Sự lơ là, mất cảnh giác của ADV:
- Chấp nhận lời cầu hôn của Triệu Đà, gả MịChâu cho con trai hắn
→không hề giám sát Trọng Thủy
- Chủ quan, khinh địch
→nguyên nhân của thất bại
→bài học đánh giặc giữ nước: luôn đề caocảnh giác, không được lơ là, chủ quan
c ADV chém Mị Châu
- Kẻ có tội ở đây chính là công chúa MịChâu, đứa con gái mà nhà vua hết mực yêuthương, chắc chắn khi chém con, lòng ngườicha rất đau đớn Nhưng ADV không đứngtrên danh nghĩa một người cha chém con, mà
Trang 11truyền thống của người Việt
Nam là trọng tình, xem trọng
tình máu mủ, huyết thống?
=> Khi chém MC, ADV không
đứng trên cương vị một người
cha chém con, mà đứng trên
cương vị một ông vua trừng phạt
kẻ có tội với đất nước, thay mặt
nhân dân thực hiện công lý Khi
chém MC, chắc chắn lòng người
cha rất đau đớn, nhưng ADV đã
biết đặt nghĩa vụ với đất nước
lên trên tình nhà Đó là hành
động thể hiện sự hối lỗi của nhà
vua Hành động này là cơ sở để
nhân dân giữ thái độ tôn kính
với nhà vua, mặc dù ông đã thất
bại trong vai trò lịch sử của
mình
- Vì thái độ tôn kính ấy, cuối
cùng nhân dân có để ADV chết
không? Chi tiết sự ra đi của
ADV có gì kì lạ? Xây dựng chi
tiết hoang đường ấy nhân dân ta
nhằm nhắn gửi điều gì?
- Gv dẫn dắt: Vì sự tôn kính ấy
mà ngày nay, ở khu di tích Cổ
Loa nằm ở Đông Anh, ngoại
thành Hà Nội, nhân dân đã lập
bàn thờ ADV (xem tranh)
- Thử suy nghĩ xem vì sao nhân
dân không để ADV lên trời như
Thánh Gióng mà lại để ông
xuống biển?
GV giới thiệu cho HS một số
tranh ảnh (phụ lục 3): Đền thờ
An Dương Vương tại Quảng
Châu – Thanh Hoá và Đền thờ
An Dương Vương (Đền Cuông)
ở Diễn Châu, Nghệ An
đứng trên cương vị một vị vua trừng phạt kẻ
đã nối giáo cho giặc, làm hại đất nước Hànhđộng này cũng cho thấy sự hối lỗi và nhận lỗicủa nhà vua
- Hành động chém MC của nhà vua chính là
cơ sở của sự tôn vinh mà nhân dân dành choông, mặc dù ông đã thất bại trong công cuộcgiữ nước
d.Sự ra đi của ADV
-ADV không chết mà đi vào cõi bất tử cùngvới Rùa Vàng
→niềm tin vào sự bất tử của các anh hùngdân tộc
- Chi tiết hoang đường thể hiện sự tôn kínhcủa nhân dân đối với ADV
- Chi tiết ADV xuống biển chứ không lên trờinhư Thánh Gióng thể hiện sự phán xét công minh của nhân dân: trời cao xanh là để ngướcnhìn ngưỡng mộ, còn biển sâu thăm thẳm là
để nhìn mà suy tư trăn trở về những sai lầm, nhắc nhở mãi về bài học giữ nước
Trang 12- Mị Châu được giới thiệu là ai?
=> MC cũng như bao nàng công
chúa khác, mang trách nhiệm
làm sứ giả hòa bình trong một
cuộc hôn nhân chính trị (như
Huyền Trân Công Chúa) Nhưng
trong quá trình sống chung với
điểm đáng ngờ nào? Vì sao Mị
Châu không nhận ra được những
điểm đáng ngờ ấy?
=> Tình yêu vốn không có tội,
nhưng tội của MC là đã đặt tình
riêng lên trên lợi ích của quốc
gia, dân tộc, hoàn toàn mơ hồ về
vai trò, trách nhiệm của mình
đối với đất nước, với nhân dân
- Với những sai lầm liên tiếp của
mình, Mị Châu đã phải chịu hậu
quả gì?
- Trước khi bị chém, nàng đã có
hành động gì? Hành động đó thể
hiện điều gì?
- Đối với nhân vật Mị Châu,
nhân dân ta đã thể hiện thái độ
tội, lại bị cha chém đầu, nhưng
sau đó, máu nàng hóa thành
ngọc trai Hư cấu như vậy, người
xưa muốn bày tỏ tình cảm, thái
2 Nhân vật Mị Châu
- Mị Châu là công chúa Âu Lạc, là sứ giả hòabình trong một cuộc hôn nhân chính trị
+ Tiết lộ bí mật quốc gia: là con gái của một
vị vua từng lập công đấu tranh chống giặcngoại xâm mà lại hoàn toàn mơ hồ về vai tròcủa mình đối với dân với nước Sống trongmột đất nước mà nguy cơ xâm lược luôn luônrình rập, không một ai (nhất là đối với mộtnàng công chúa, con vị thủ lĩnh tối cao củadân tộc) được phép làm theo đòi hỏi của tìnhcảm riêng tư mà xao nhãng, hành động mùquáng có hại cho cộng đồng Mị Châu đã đặttình cảm cá nhân của mình lên trên nghĩa vụđối với đất nước
+ Hứa làm dấu chỉ đường cho Trọng Thủy:Hành động của Mị Châu xuất phát từ tình yêuTrọng Thủy đến mù quáng Vì mù quáng mà
Mị Châu không nhận ra được những điểmđáng ngờ trong lời nói của Trọng Thủy
+ Rắc lông ngỗng trên đường chạy trốn: chỉđường cho giặc đuổi theo truy sát→Mị Châukhông chỉ có tội với đất nước, với nhân dân,với nhà vua, mà đứng ở cương vị một ngườicon, nàng còn có tội với cha mình
- MC bị ADV chém chết:
+ Nàng khấn để minh oan, đồng thời là hànhđộng chứng tỏ nàng đã nhận ra lỗi lầm củamình và nhận tội
+ Lời phán tội chính xác, công bằng:
Rùa Vàng không nói: "Mị Châu là giặc", chỉnói "Kẻ ngồi sau lưng chính là giặc đó!".Không phải lúc nào Mị Châu cũng là giặc,chỉ khi nàng vì vô tình mà làm lộ bí mật quốcgia, chỉ đường cho kẻ thù, nàng mới làgiặc→lời phán tội rất công bằng