Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác và những vấn đề ngôn ngữ

Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ PHẦN MỞ ĐẦU Ngay từ thời cổ đại người ta quan tâm đến vấn đề nguồn gốc ngôn ngữ Nhưng suốt thời gian dài từ thời cổ đại đến thời trung kỉ người ta lẫn lộn vấn đề nguồn gốc ngôn ngữ với vấn đề lí luận nhận thức Từ tranh luận chất tên gọi đối tượng Democrit Platon thời cổ Hi Lạp, tranh luận phái danh thực thời trung cổ xoay quanh vấn đề ngôn ngữ người tạo hay tự nhiên (thượng đế) tạo Chỉ từ thời kì Phục Hưng trở đi, vấn đề nguồn gốc ngôn ngữ rọi ánh sáng Khi bàn vấn đề ngôn nguồn gốc ngôn ngữ cần phải xác định hai vấn đề khác biệt Vấn đề nguồn gốc ngôn ngữ loài người vấn đề nguồn gốc ngôn ngữ cụ thể, nguồn gốc Tiếng Việt, nguồn gốc Tiếng Anh… Vấn đề nguồn gốc ngôn ngữ loài người gắn liền với nguồn gốc xã hội loài người, với xuất người Trái Đất Nó vứa vấn đề ngôn ngữ học, vừa vấn đề lịch sử xã hội loài người Muốn nghiên cứu vấn đề hiểu biết kết cấu ngôn ngữ cụ thể mà quan trọng phải có kiến thức lịch sử văn hóa, lịch sử xã hội, lịch sử phát triển tư duy, lí luận nhận thức…Mặt khác, khó cách xác nguồn gốc ngôn ngữ nói chung, mà đưa giả thuyết có sở đáng tin cậy mà Vấn đề nguồn gốc ngôn ngữ cụ thể vấn đề túy ngôn ngữ học, nghiên cứu phương pháp túy lịch sử ngôn ngữ học Muốn nghiên cứu nguồn gốc ngôn ngữ cụ thể phải nắm vững hệ thống kết cấu cụ thể ngôn ngữ, phải HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ nắm vững tài liệu phát triển lịch sử phận ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp ngôn ngữ Đối với vấn đề nguồn gốc đời ngôn ngữ có nhiều công trình nghiên cứu, có công trình “Tìm hiểu nguồn gốc ngôn ngư ý thức” cố Giáo sư Trần Đức Thảo bật Trong công trình cố giáo sư Trần Đức Thảo luận bàn nguồn gốc đời ngôn ngữ Để phục vụ cho việc học tập nghiên cứu chuyên đề này, xin chọn đề tài “Quan điểm nhà kinh điển nguồn gốc ngôn ngữ” cho tiểu luận Trong khuôn khổ tiểu luận này, trình bày vấn đề nguồn gốc ngôn ngữ loài người HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ PHẦN NỘI DUNG QUAN ĐIỂM CỦA CÁC NHÀ KINH ĐIỂN VỀ NGUỒN GỐC CUẨ NGÔN NGỮ Những giả thuyết nguồn gốc ngôn ngữ Các dạng ngôn ngữ diện hành tinh chúng ta, đa dạng sinh động Mỗi ngôn ngữ cụ thể lại có nguồn gốc trực tiếp gián tiếp nó, với chiều hướng biến động, phát triển hoàn toàn Tuy nhiên, vấn đề nghiên cứu riêng cho ngôn ngữ Ở đây, nói đến “chuyện chung” ngôn ngữ xã hội loài người nói chung Trước xuất cách giải thích có đời ngôn ngữ loài người dựa vào ánh sáng chủ nghĩa vật biện chứng tồn nhiều giả thuyết khác Ngoại trừ quan điểm tâm (như người ngôn ngữ Thượng đế sáng tạo ra, Đấng tối cao tạo ra…); nêu số giả thuyết sau: 1.1 Thuyết tượng Thuyết tượng manh nha từ thời cổ đại, phát triển mạnh vào kỉ XVII đến kỉ XIX đến có người ủng hộ Theo lí thuyết này, toàn ngôn ngữ nói chung từ riêng biệt ý muốn tự giác hay không tự giác người bắt chước âm giới bao quanh Sự bắt chước âm mà học giả nói tới bao hàm nội dung khác Nội dung bắt chước âm thanh, theo Platon Augustin thời cổ đại thực chất dùng đặc điểm âm để mô đặc điểm vật khách quan Thí dụ, tiếng Hi Lạp [r] âm rung, âm phát nhờ rung động lưỡi dùng HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ để gọi tên sông ngòi – vật có đặc điểm lưu động Trong tiếng Latin, âm mel (mật ong) có tính mềm mại, biểu thị thứ ngào, âm acer (thép) biểu thị thứ cứng rắn Quan niệm phổ biến bắt chước âm người dùng quan phát âm mô âm vật phát ra, tiếng chim kêu, tiếng gió thổi, tiếng nước chảy v.v Thí dụ, xe máy kêu bình bịch nên có tên gọi “cái bình bịch”, mèo kêu meo meo nên gọi “mèo” v.v Trong ngôn ngữ học đại, bắt chước âm giải thích dùng đặc điểm tư máy phát âm mô đặc điểm vật khách quan Thí dụ [ku], [gu] [nu] có đặc điểm âm tròn môi, nhiều ngôn ngữ dều dùng để tạo nên từ từ biểu thị vật có đặc điểm "hình lõm", "trống rỗng", "hình tròn" "kéo dài" (khi phát âm môi kéo dài trước) Cơ sở quan điểm chỗ, tất thứ tiếng có số lượng định từ tượng từ phỏng, thí dụ từ: mèo, bò, bình bịch, lom khom, ép, úp, mỉm v.v tiếng Việt Tuy nhiên giả thuyết chưa có sức thuyết phục chỗ: số lượng từ tượng từ ngôn ngữ có số lượng không nhiều, từ không liên quan đến âm hay hình dáng vật vô lớn Thuyết tượng sở để giải thích tồn đại phận từ phi tượng ngôn ngữ 1.2 Thuyết cảm thán Thuyết cảm thán phát triển mạnh vào kỉ XVIII–XIX Những người chủ trương thuyết Russo, Humboldt cho ngôn ngữ loài người bắt nguồn từ âm mừng, giận, buồn, vui, đau đớn v.v phát lúc tình cảm bị xúc động Trong số trường hợp, từ – HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ tín hiệu cảm xúc ý chí Trong trường hợp khác xem xét mối liên hệ gián tiếp âm hưởng từ trạng thái cảm xúc người: kết hợp âm tố gây tâm hồn ấn tượng giống ấn tượng mà vật gây cho Cơ sở thuyết tồn ngôn ngữ thán từ từ phái sinh từ thán từ Chẳng hạn, từ: ối, ái, a ha, tiếng Việt Tuy nhiên, giả thuyết thiếu sức thuyết phục Bởi lẽ, số lượng từ cảm thán ngôn ngữ vô ỏi Không có sở để giải thích tồn từ liên hệ với cảm xúc, tâm trạng người 1.3 Thuyết tiếng kêu lao động Thuyết xuất vào kỉ XIX công trình nhà vật L.Naure, K.Biukher Theo thuyết này, ngôn ngữ xuất từ tiếng kêu lao động tập thể Một phần tiếng hổn hển hoạt động mà phát ra, nhịp theo lao động, âm sau trở thành tên gọi động tác lao động, phần tiếng kêu người nguyên thuỷ muốn người khác đến với trình lao động Lí thuyết có sở thực tế sinh hoạt lao động người Thuyết dựa vào sở thực tế lao động sinh hoạt người, không giải thích tồn vô số từ ngôn ngữ không liên quan đến động tác lao động hay hoạt động bắp 1.4 Thuyết khế ước xã hội Thuyết bắt nguồn từ số ý kiến nhà triết học cổ đại Democrit, thịnh hành vào kỉ XVIII với Adam Smith Russo Theo thuyết ngôn ngữ người thoả thuận với mà Adam HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ Smith khế ước xã hội khả làm cho ngôn ngữ hình thành Russo lại cho rằng, loài người trải qua hai giai đoạn: giai đoạn đầu giai đoạn tự nhiên, người phận tự nhiên, nguồn gốc ngôn ngữ cảm xúc (xem phần trên) Giai đoạn sau giai đoạn văn minh, ngôn ngữ sản phẩm khế ước xã hội Giả thuyết chứa đầy mâu thuẫn lẽ muốn có khế ước xã hội để tạo ngôn ngữ phải có ngôn ngữ Người nguyên thủy chưa có ngôn ngữ bàn bạc với phương án tạo ngôn ngữ 1.5 Thuyết ngôn ngữ cử Thuyết thịnh hành vào kỉ XIX đầu kỉ XX Những người chủ trương thuyết cho ban đầu người chưa có ngôn ngữ thành tiếng, để giao tiếp với người ta dùng tư thân thể tay Vunter (thế kỉ XIX) cho điệu nguyên tắc giống với âm thanh, dù điệu nguyên tắc giống với âm thanh, dù điệu nguyên tắc giống với âm thanh, dù điệu tay hay âm động tác biểu Marr (đầu kỉ XX) khẳng định ngôn ngữ cử tồn cách triệu đến triệu rưỡi năm ngôn ngữ âm có cách vạn đến 50 vạn năm Theo ông, ngôn ngữ cử biểu thị tư tưởng, khái niệm hình tượng hoá, dùng làm công cụ giao tiếp thành viên lạc với lạc khác, công cụ phát triển khái niệm Ngôn ngữ thành tiếng lúc đầu ngôn ngữ đạo sĩ dùng để giao tiếp với vật tổ Ông nói: Ban đầu ngôn ngữ thành tiếng dùng tới tính chất thần bí, từ cá biệt xem thứ huyền diệu khiến người ta phải trọng vọng Người ta quý trọng giữ gìn bí mật cho người khác biết, giống người ta thứ ngôn ngữ người săn riêng biệt, huyền diệu HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ Thuyết ngôn ngữ cử sở đứng vững, lẽ động tác, cử mối liên hệ bên với âm ngôn ngữ Ngay ngày ngôn ngữ thành tiếng trở thành phương tiện giao tiếp trọng yếu người, loài người sử dụng động tác cử làm phương tiện giao tiếp bổ sung Còn nhu cầu nói chuyện đạo sĩ với thần thành mà Marr đưa chẳng cần bàn đến thần thánh Những tài liệu thu khai quật Kim Tự Tháp Ai Cập chứng minh phù đạo sĩ cổ xưa nói chung loại biến hình ngôn ngữ toàn dân Tóm lại, giả thuyết đây, dù xuất phát từ quan điểm vật không giải thích ngôn ngữ loài người hình thành Ngôn ngữ đời hoàn toàn không ý muốn bắt chước âm tự nhiên hay nhu cầu biểu thị tình cảm, cảm xúc người nguyên thủy Ngôn ngữ đời nhu cầu phát tiếng kêu lao động tập thể, khế ước xã hội hay nhu cầu giao tiếp đạo sĩ với thần thánh Ngôn ngữ thành tiếng người nảy sinh phải xuất phát từ điều kiện tự nhiên xã hội định, từ nhu cầu giao tiếp cộng đồng Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng nguồn gốc ngôn ngữ Các giả thuyết nguồn gốc ngôn ngữ, không giải thích ngôn ngữ đời nào, nhiều ảnh hưởng đến tiền thân ngôn ngữ loài người Từ giả thuyết trên, khẳng định ngôn ngữ đời hoàn toàn ý muốn bắt chước âm tự nhiên hay nhu cầu biểu cảm xúc người nguyên thuỷ Ngôn ngữ đời HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ cần thiết phát tiếng kêu lao động tập thể, khế ước xã hội hay nhu cầu giao tiếp đạo sĩ với vật tổ Bắt chước âm coi điều kiện nảy sinh ngôn ngữ, thân bắt chước âm không nói lên bắt chước để làm Nhu cầu biểu tình cảm điều kiện nảy sinh ngôn ngữ Nếu loài người biểu tình cảm mà tạo nên ngôn ngữ loài người tạo ngôn ngữ họ sớm có công cụ để biểu tình cảm Thuyết tiếng kêu lao động dường nói đến nhu cầu phối hợp lẫn lao động tập thể không nói rõ điều kiện nảy sinh ngôn ngữ động vật phát tiếng thở có đời sống tập thể tạo ngôn ngữ Thuyết khế ước xã hội lại phi lí muốn có khế ước xã hội để tạo ngôn ngữ phải có ngôn ngữ Người nguyên thuỷ chưa có ngôn ngữ bàn bạc với phương án tạo ngôn ngữ Còn nhu cầu nói chuyện đạo sĩ với thần thánh mà Marr đưa chẳng cần bàn đến làm thần thánh Dù cho mê tín, người nguyên thuỷ tin có thần thánh nữa, gọi nhu cầu thúc đẩy tạo ngôn ngữ đạo sĩ, mà ngôn ngữ người vận dụng Hơn nữa, tài liệu thu khai quật kim tự tháp Ai Cập chứng minh phù đạo sĩ cổ xưa nói chung loại biến hình ngôn ngữ toàn dân Tóm lại, tất giải thuyết không giải thích ngôn ngữ nảy sinh điều kiện Người giải thích cách khoa học, sâu sắc điều kiện tạo ngôn ngữ loài người Engels Trong "Tác dụng lao động chuyển biến từ vượn thành người", ông viết: “Đem so sánh người với loài động vật, ta thấy HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ rõ ngôn ngữ bắt nguồn từ lao động nảy sinh với lao động, cách giải thích nguồn gốc ngôn ngữ” (1) Như vậy, theo Engels, lao động điều kiện nảy sinh người mà điều kiện sáng tạo ngôn ngữ Vì vậy? Khi phân tích giải thích luận điểm ngôn ngữ với người hình thành từ lao động, Ăngghen phân tích bước tiến hóa từ loài vượn sang loài người điều kiện mặt tự nhiên cho đời ngôn ngữ thành tiếng Bước tiến hóa thứ dáng thẳng đứng kéo theo đôi tay giải phóng Đây bước tiến hóa có ý nghĩa vô quan trọng Với dáng thẳng đứng, phận quan hô hấp (phổi, yết hầu, quản…) nằm tư thuận lợi để thực chức thứ hai mà trước chưa có; chức phát âm, thực phát âm âm phức tạp Cái hầu quản chưa phát triển loài vượn nhờ uốn giọng mà biến đổi chắn, để thích ứng với lối phát âm ngày phát triển thêm mãi, khí quản mồm luyện tập cách phát âm gãy gọn Bước định trình vượn biến thành người kiện đôi tay giải phóng Nhờ có đôi bàn tay giải phóng Nhờ có đôi bàn tay giải phóng, người chế tạo công cụ lao động, điều mà loài vượn làm Nhờ có công cụ lao động mà lao động người trở thành lao động có sáng tạo, khác hẳn với lao động vật Kiến trúc loài ong loài kiến tinh vi, chúng sáng tạo, không tự giác Chúng lao (1) Mác, Ăngghen, Lênin bàn ngôn ngữ Nxb Sự thật, H., 1992, trang 15 HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ động quan tuý sinh vật học công cụ tiến lao động, nghìn năm sau chúng làm mà Nhờ lao động công cụ mà tư người phát triển Cùng với phát lửa, người biết chế biến thức ăn phong phú khác hẳn so với thức ăn sẵn có tự nhiên (thức ăn nướng chín) Nhờ mà thành phần chất thể thay đổi, não phát triển, tư trừu tượng hình thành phát triển khác hẳn với não loài vượn Engels viết: “Dần dần với phát triển bàn tay với trình lao động, người bắt đầu thống trị giới tự nhiên thống trị đó, lần tiến lên bước, mở rộng thêm tầm mắt người Trong đối tượng tự nhiên, người luôn phát đặc tính mà từ trước đến chưa biết đến” Chỗ khác, Engels nói, sở mật thiết nhất, chất tư người lại biến đổi giới tự nhiên mà người gây thân giới tự nhiên; trí tuệ người phát triển nhờ vào việc người biết thay đổi giới tự nhiên Như vậy, theo Engels, lực tư trừu tượng người lớn lên lao động Nhưng, tư tồn trần trụi, thoát khỏi ngữ liệu, tư hình thành ngôn ngữ đời Ngôn ngữ cổ xưa ý thức Trên lí luận, người ta học hỏi cách đem vật ngoại giới thoả mãn nhu cầu phân biệt với vật khác Sau này, đạt tới mức độ phát triển đó, sau nhu cầu hình thái hoạt động để thoả mãn nhu cầu tăng lên dần phát triển thêm bước nữa, người ta lại đặt cho loạt vật tên gọi khác người ta vào kinh nghiệm có mà phân biệt vật với vật khác ngoại giới HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang 10 Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ Mặt khác, ngôn ngữ sinh nhu cầu, cần thiết phải giao tiếp Nhu cầu giao tiếp người lại lao động định Sự phát triển lao động đưa đến kết tất yếu thắt chặt thêm mối quan hệ thành viên xã hội, cách tạo nhiều trường hợp người giúp đỡ lẫn nhau, hợp tác với nhau, làm cho cá nhân ngày có ý thức rõ rệt lợi ích hợp tác Tóm lại, người hình thành đạt đến mức họ có điều cần phải nói Do tư trừu tượng phát triển nên nội dung mà người cần trao đổi với ngày phong phú Ngược lại, nhu cầu giao tiếp phong phú đòi hỏi tư trừu tượng phát triển Rõ ràng, lao động định đời ngôn ngữ Một mặt, lao động làm cho người ta cần thiết phải có ngôn ngữ để nói với nhau, mặt khác, lao động làm cho người ta cần phải có ngôn ngữ để tiến hành tư duy, hình thành tư tưởng, lấy làm nội dung giao tiếp với Như vậy, lao động định nhu cầu tạo ngôn ngữ Nhưng có nhu cầu chưa có ngôn ngữ mà người phải có khả tạo ngôn ngữ Khả tạo ngôn ngữ người nguyên thuỷ bắt nguồn từ lao đông Muốn có ngôn ngữ phải có tư trừu tượng khả phát âm rõ ràng, có thành tư trừu tượng trở thành yếu tố ngữ nghĩa ngôn ngữ Trong vạch tác dụng lao động việc hình thành tư trừu tượng trở thành yếu tố ngữ nghĩa ngôn ngữ Trong vạch tác dụng lao động việc hình thành tư trừu tượng, Engels đồng thời trình hoàn thiện thể người nhờ lao động Sau tranh chấp hàng nghìn năm, tay phân biệt với bàn chân dáng thẳng đứng xác định người tách khỏi loài vượn có sở để phát triển ngôn ngữ âm HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang 11 Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ tiết tách biệt Trong "Tác dụng lao động chuyển biến từ vượn thành người", ông phân tích cụ thể tác dụng lao động hoàn thiện quan phát âm người: hầu quản chưa phát triển loài vượn nhờ uốn giọng mà biến đổi chắn, để thích ứng với lối phát âm ngày phát triển thêm mãi, khí quan mồm luyện tập cách phát âm gãy gọn Nếu loài vượn trước mãi bốn chân mà không đứng thẳng lên cháu – tức loài người – tự sử dụng phổi hầu nói được, bản, làm chậm phát triển ý thức loài người Tóm lại, thân người tư trừu tượng ngôn ngữ đời lúc tác dụng lao động Ngôn ngữ tư trừu tượng người dấu hiệu phân biệt người vật Ngôn ngữ âm luôn ngôn ngữ người Tiền thân ngôn ngữ loài người Mệnh đề ngôn ngữ bắt nguồn từ lao động thực khẳng định điều kiện nảy sinh ngôn ngữ chưa nói rõ ngôn ngữ nảy sinh từ Những giải thuyết nguồn gốc ngôn ngữ ngôn ngữ trước Mác, không giải thích điều kiện tạo ngôn ngữ nhiều hướng tiền thân ngôn ngữ loài người Hiển nhiên, tiền thân ngôn ngữ tư tay hay thân thể Marr môn phái ông chủ trương Thừa nhân tư tay hay thân thể tiền thân ngôn ngữ chưa có sở Lịch sử có xã hội loài người dù lạc hậu đến đâu lại ngôn ngữ thành tiếng Nhân chủng học có dân tộc nhỏ bé, lạc hậu nào, dù cổ lỗ hay cổ lỗ người châu Úc hay dân Đất lửa kỉ trước chẳng hạn, lại HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang 12 Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ ngôn ngữ thành tiếng Cho nên, giả thuyết lúc đầu người chưa có ngôn ngữ thành tiếng tư trừu tượng, muốn diễn đạt tư tiền logic người ta dùng ngôn ngữ cử chỉ, tức dùng tư tay, thân thể, chí mắt để tỏ ý định, cử âm ngôn ngữ tính chất kế thừa lịch sử cử dựa vào ấn tượng thị giác ngữ âm dựa vào ấn tượng thính giác Một số người vào khác chất chức ngôn ngữ với âm bắt chước, tiếng kêu lao động tiếng kêu cảm thán để phủ nhận giá trị tiền thân thứ không Người vượn khác chất vượn tiền thân người; chữ viết đồ hoạ nguyên thuỷ khác chất đồ hoạ nguyên thuỷ tiền thân chữ viết Theo chúng tôi, ngôn ngữ với tư cách hệ thống tín hiệu thứ hai phải bắt nguồn từ hệ thống tín hiệu thứ người Hệ thống tín hiệu thứ tất ấn tượng, cảm giác biểu tượng thu từ bối cảnh tự nhiên bên thông qua phản xạ, kích thích dạng cảm giác: thính giác, thị giác, xúc giác Hệ thống tín hiệu thứ tiến hành giao tiếp phạm vi tư hình tượng, mặt lấy hình tượng mà máy cảm giác nhận làm biểu biểu tư hình tượng Sự giao tiếp đơn sơ tư trừu tượng Nhưng có tác dụng giao tiếp Chẳng hạn, người nguyên thuỷ kêu lên tiếng, người khác xúm lại, tiếng kêu làm cho người khác biết có thức ăn Phạm vi hệ thống tín hiệu thứ người nguyên thuỷ rộng Bất hình tượng mà máy cảm giác hình thành nên trở thành "cái biểu hiện" hệ thống tín hiệu thứ Nhưng ngôn ngữ bắt nguồn từ tất hệ thống tín hiệu thứ Vì ngôn ngữ lấy ngữ âm làm vật kích thích vật HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang 13 Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ chất, lấy khái niệm làm nội dung vật kích thích ấy, phận hệ thống tín hiệu thứ có tác dụng giao tiếp lấy âm làm vật kích thích trở thành ngôn ngữ Như vậy, phần bắt chước âm nguồn gốc số thành phần ngôn ngữ Nhưng phải âm mà người mô âm vật phát để làm tín hiệu giao tiếp Sự bắt chước âm theo cách hiểu Platon Augustin thời cổ đại, bắt chước âm với tư cách dùng đặc điểm tư máy phát âm để mô đặc điểm vật khách quan tiền thân ngôn ngữ Ngay chưa lí giải rõ ràng mối quan hệ tượng ấy, hồ người nguyên thuỷ thời xưa Tương tự, phận tiếng kêu lao động, tiếng kêu cảm thán có tác dụng giao tiếp với tư cách hệ thống tín hiệu thứ nhất, trở thành phận cấu thành ngôn ngữ sau HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang 14 Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ PHẦN KẾT LUẬN Như vậy, thân người tư trừu tượng ngôn ngữ đời lúc, tác dụng lao động Cùng với lao động, ngôn ngữ tư trừu tượng nhân tố định chuyển biến từ vượn thành người Ngôn ngữ thành tiếng luôn ngôn ngữ loài người Việc nhận thức đắn đầy đủ quan điểm vật biện chứng nguồn gốc ngôn ngữ có ý nghĩa đặc biệt quan trọng mặt lý luận thực tiễn Nó sở để nhà quản lý, nhà lãnh đạo xây dựng sách ngôn ngữ giáo dục ngôn ngữ Đồng thời, nắm vững nguồn gốc ngôn ngữ tiền đề, sở việc xây dựng sách dạy tiếng xây dựng phương pháp dạy tiếng HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang 15 Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình “Ngôn ngữ học” – Nguyễn Thiện Giáp - Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, tháng 8/2008 Nguyễn Thiện Giáp (chủ biên), Đoàn Thiện Thuật, Nguyễn Minh Thuyết, Dẫn luận ngôn ngữ học, nhà xuất Giáo dục, Hà Nội Đỗ Hữu Châu, Bùi Minh Toán, (1993), Ngôn ngữ học đại cương, Nhà xuất Giáo dục Nguyễn Đức Dân, (1998), Ngữ dụng học, Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh, Nhà xuất Giáo dục Đỗ Hữu Châu, Bùi Minh Toán, (1993), Ngôn ngữ học đại cương, Nhà xuất Giáo dục HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang 16 Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Tiền thân ngôn ngữ loài người 12 HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang 17 .. .Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ nắm vững tài liệu phát triển lịch sử phận ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp ngôn ngữ Đối với vấn đề nguồn gốc đời ngôn ngữ có nhiều... gốc ngôn ngữ cho tiểu luận Trong khuôn khổ tiểu luận này, trình bày vấn đề nguồn gốc ngôn ngữ loài người HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác. .. cấu thành ngôn ngữ sau HV: Lê Đức Thọ - Lớp: Triết khóa 2009 – 2011 Trang 14 Bài tiểu luận Chuyên đề Chủ nghĩa Mác vấn đề ngôn ngữ PHẦN KẾT LUẬN Như vậy, thân người tư trừu tượng ngôn ngữ đời lúc,