vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội ngày nay

Đề tài: Vai trò giáo đời sống xã hội ngày LỜI MỞ ĐẦU Chúng ta sống năm thiên niên k ỉ m ới : thiên niên kỉ thứ Xã hội loài người có bước ti ến vô to lớn tất mặt : Kinh tế, tr ị, khoa học kĩ thu ật ngh ệ thuật Trong xã hội có phận không th ể thiếu được, phận cấu thành nên thượng tầng ki ến trúc hạ tầng sở xã hội, tôn giáo Tôn giáo vấn đề tưởng chừng vô cũ kĩ, thực chất nú luôn mẻ Cũng tôn giáo nằm phận cấu thành nên xã hội nên với thay đổi loài người mà tôn giáo có biến đổi dù nội dung hình thức Tụn gi ỏo - tượng xó hội phức tạp , cú thể giải thớch nú cỏch khỏch quan khoa học dựa trờn quan niệm tảng Tri ết học vật lich sử ,cũng nhận thức vật khoa học Tôn giáo hình thức phản ánh hư ảo , xuyên tạc đời sống th ực đời cách hàng chục nghìn năm ngày trước phát triển mạnh mẽ khoa học kĩ thuật giới , tôn giáo dường có phát triển đa dạng hình thức rộng l ớn v ề quy mô Vì dường giải vấn đề tôn giáo cách đ ơn mặt nhận thức xã hội Mặt khác vai trò tôn giáo đời sống xã hội ngày thể rõ nét , tôn giáo tham gia vào r ất nhi ều lĩnh vực đời sống tinh thần , tôn giáo lớn thường không ảnh hưởng sâu sắc phạm vi quốc gia riêng lẻ mà tầm ảnh hưởng mang tính quốc tế Một số học giả phương Tây cho kỉ tới đấu tranh ý thức hệ không mà chuy ển sang đấu tranh tôn giáo Trong nghiệp xây dựng CNXH nước ta nay, vấn đề tôn giáo Đảng Nhà n ước ta xem xét, đánh giá lại quan điểm khách quan hơn, không xoá b ỏ cách ý chí trước mà nhìn nhận quan ểm phát huy mặt tích cực, gạt bỏ mặt tiêu cực tôn giáo đ ặc biệt thị tôn giáo, hay quan điểm tôn giáo hi ện là: sống tốt đời đẹp đạo LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 2.1 ĐỊNH NGHĨA: - Ngoài nghĩa rộng tôn giáo trên, có nhiều cách sử dụng nhiều nghĩa từ "tôn giáo." Một số lối giải thích sau: • Một cách định nghĩa, gọi "lối theo ch ức năng", định nghĩa tôn giáo hệ thống tín ngưỡng phong tục có chức đề cập đến câu hỏi đặc tính loài người, đạo đức, chết tồn thần thánh (nếu có) Định nghĩa rộng ngày bao gồm hệ thống tín ngưỡng, kể hệ thống không tin tưởng vào thần thánh nào, hệ thống đơn thần, hệ thống đa thần hệ thống không đề cập đến vấn đề chứng cớ • Cách định nghĩa thứ hai, gọi "l ối theo hình th ể", định nghĩa tôn giáo hệ thống tín ngưỡng xác nhận điều quan sát cách khoa học được, ch ỉ dựa vào chức trách hay kinh nghiệm với thần thánh Nghĩa hẹp phân biệt "tôn giáo" với chủ nghĩa lý, chủ nghĩa nhân tục, thuyết vô thần, triết khách quan thuyết bất khả tri, hệ thống không dựa vào chức trách hay kinh nghiệm dựa vào cách hiểu theo khoa học • Cách định nghĩa thứ ba, gọi "l ối theo ch ứng c vật chất", định nghĩa tôn giáo tín ngưỡng v ề nhân qu ả mà Occam's Razor loại trừ chúng chấp nhận nguyên nhân phức tạp để giải thích chứng c v ật ch ất Theo nghĩa này, hệ thống tôn giáo h ệ thống không tin tưởng vào nguyên nhân phức tạp cần thiết để giải thích chứng cớ vật chất Những người theo quan điểm tự xưng "bất tôn giáo", có người tôn giáo nhìn nhận "tín ngưỡng" "khoa học" hai cách hoàn toàn khác để đến chân lý Quan ểm b ị bác bỏ người xem giải thích siêu hình cần thiết để giải thích tượng tự nhiên cách • Cách định nghĩa thứ tư, gọi "lối tổ chức", định nghĩa tôn giáo hội đoàn, tín ngưỡng, tổ chức, phong tục, luật đạo đức thức tất tôn giáo có tổ ch ức Nghĩa đặt "tôn giáo" vào vị trí trái ngược v ới "tinh thần", không bao gồm luận điệu "tinh th ần" việc tiếp xúc, phục vụ, hay tôn thờ thần thánh Tuy nhiên, - nghĩa tôn giáo tinh thần không cần phải "được kia": người sùng đạo có tinh thần hay không tinh thần, người có tinh thần có hay không sùng đạo Theo tương tự, ta xem "tôn giáo" nh than,củi,hay xăng, "tinh thần" lửa Các tôn giáo giới: Tôn giáo Kitô giáo Số lượng tín đồ 2,1 tỷ Vùng lãnh thổ chủ yếu Khắp giới, trừ vài nơi Trung Đông, Bắc Phi, Trung Á, Nam Á, Tây Phi, Đông Hồi giáo 1,5 tỷ Phi, Nam Á, Đông Nam Á, Albania, phần lãnh thổ Nga, tỉnh phía tây Trung Quốc Ấn Độ giáo 900 triệu Đạo giáo 400 triệu Nam Á, Đông Nam Á, Fiji, Guyana, Mauritus Trung Quốc, Singapore, Malaysia cộng đồng người Hoa hải ngoại Tôn giáo dân gian 394 triệu Trung Quốc Trung Quốc 365 triệu (tín đồ thức) Phật giáo 1,2-1,6 tỷ (tính tín đồ Đông Á Ấn Độ không thức)(cần dẫn nguồn) Tôn giáo 300 triệu Khắp giới trừ Châu Âu 150 triệu Đông Á cộng đồng người Hoa hải ngoại tộc Nho giáo Tôn giáo truyền 100 triệu Châu Phi Thần đạo 30 triệu Nhật Bản Sikh giáo 23 triệu Ấn Độ, Pakistan, Canada, Mỹ, Anh 14 triệu Israel, Mỹ, châu Âu triệu Tín đồ phân bố rải rác nhiều nơi giới 8,2 triệu Khắp giới, www.jw.org 2,4 triệu[cần dẫn nguồn] Việt Nam, Bắc Mỹ, Châu Âu, Úc 1,2 triệu Ấn Độ, Pakistan, Canada, Mỹ, Anh thống Châu Phi Do Thái giáo Bahá'í giáo Nhân Chứng Giêhô-va Đạo Cao Đài Jaina giáo - - - - 2.2 KHÁI NIỆM TÔN GIÁO: Tôn giáo tượng xã hội đời từ s ớm lich sử nhân loại tồn phổ biến hầu hết cộng động người l ịch sử hàng nghìn năm qua Tôn giáo hình thái ý thức xã ội phãn ánh hien th ực khách quan thong qua lặng kính siêu tự nhiên chi phối hoạt động người Những tôn giáo hệ thống tín ngưỡng thường tìm câu trả l ời cho khái niệm sau: • Thượng đế - Siêu việt tính hay chất tồn (ho ặc loài người nhận thức tồn tại) mối tương quan với người; • Con người; • Tạo hóa, tín ngưỡng nguồn gốc vũ trụ, Trái Đất, sống, nhân loại; • Thần thánh, tín ngưỡng tồn (hay không tồn tại) chất thần thánh (hay Ông Trời), linh thiêng hay siêu phàm; • Những tín ngưỡng cách liên lạc với thần thánh, vật linh thiêng, người khác, loài vật, giới tự nhiên xung quanh ta với chúng ta; • Những tín ngưỡng chất đạo lý đạo đức, nh đạo đức khách quan đạo đức tương đối; • Những cách để nhận dạng ca tụng kinh nghiệm giá trị; • Việc tìm trọn vẹn lĩnh vực nhu cầu thèm muốn; • Sự tìm mục đích sống, nhận dạng mục tiêu đ ời; • Tìm cấu đạo lý, định nghĩa hành vi "thi ện" (t ốt) "ác" (xấu); • Những tín ngưỡng trạng thái tồn khác thiên đàng, địa ngục, hay Niết bàn cách chuẩn bị vào cõi này; • Những giải thích hiểu biết điều ác đau khổ, vi ết v ề thiện ác Thông thường, tôn giáo khác phe không tôn giáo có câu trả lời khác khái niệm trên, nhiều tôn giáo có nhiều trả lời cho khái niệm 2.3 LỊCH SỬ PHÁT TRIỂN TÔN GIÁO - - - - Nếu không kể chứng tích khảo cổ học cho thấy niềm tin tôn giáo sống sau chết có từ xa xưa, mà người ta chôn đồ tùy táng với người chết cách 40.000 năm, tổ tiên người có niềm tin tôn giáo tham gia nghi l ễ tôn giáo [2] Trong xã hội săn bắn hái lượm, phổ biến thuyết vật linh, cho vật thể giới tự nhiên phú cho nhận thức tác động đến đời s ống người Biển cả, núi cao, gió chí c ối có th ể đ ược coi lực có tính chất thần thánh sinh chi ph ối đ ời s ống người Xã hội săn bắn, hái lượm có tổ chức chưa phức tạp nên đời sống tôn giáo chủ yếu tồn gia đình Địa vị pháp sư (shaman) trao cho người lãnh tụ tôn giáo hoạt động chiếm toàn thời gian người Sang đến giai đoạn xã hội trồng trọt chăn nuôi, ni ềm tin th ần thánh nguyên nhân hình thành giới phát tri ển Một h ệ th ống văn hóa đạo đức ủng hộ việc công nhận thần thánh đồng th ời tôn giáo vượt qua khỏi phạm vi gia đình thường gắn chặt v ới tr ị, lãnh tụ xã hội thường xem vua tăng lữ Pharaoh Ai Cập Trước Cách mạng Công nghiệp, tôn giáo phát triển th ể ch ế xã hội vô quan trọng khắp lục địa Đây lúc tôn giáo có nhiều xung đột với nhau: Kitô giáo với Hồi giáo qua nhiều Thập tự chinh;Ấn Độ giáo xung đột với Phật giáo loại trừ tôn giáo khỏi miền đất phát tích vào kỷ 13; người Hồi giáo chinh phục truyền bá tôn giáo đến vùng khác Từ Cách mạng Công nghiệp nổ ra, tiến khoa học kỹ thuật khiến cho ảnh hưởng tôn giáo không mạnh mẽ nh trước, tôn giáo dần bị tách rời khỏi nhà nước Trong đời sống xã hội, khoa học dần thay cho tôn giáo, chẳng hạn người gặp bệnh tật tìm đến bác sỹ nhiều tu sỹ Tuy vậy, chí cho đ ến nay, nhiều phong trào tôn giáo tiếp tục phát triển 2.4 QUAN ĐIỂM CỦA MAC-LENIN VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO: - Theo chủ nghĩa Mác-Lênin, tôn giáo vừa hình thái ý thức xã hội vừa thực thể xã hội Song xét chất, tôn giáo m ột hình thái ý thức xã hội đặc biệt, phản ánh cách hoang đ ường, hư ảo, lệch lạc thực khách quan vào đầu óc người Sự hoang đường tôn giáo người sáng tạo ra; gi ới hư ảo không nhìn thấy chưa chứng minh sở khoa học Hoang đường hư ảo chất tôn giáo  Chủ nghĩa Mác-Lênin cho tôn giáo đời có nguồn g ốc : • Trước hết nguồn gốc nhận thức: tôn giáo nảy sinh xã h ội mà trình độ sản xuất thấp kém, người phụ thuộc hoàn toàn vào tự nhiên, bất lực trước tượng tự nhiên giải thích được, cho lực lượng siêu nhiên có sức mạnh ghê gớm bên người, chi phối người Vì vậy, tôn giáo lúc đầu đa thần, gắn liền với đặc ểm nhận th ức; ánh sáng khoa học đến đâu tôn giáo lùi đến Bi ết ch ưa bi ết khoảng cách tôn giáo tôn giáo tồn lâu dài • Thứ hai nguồn gốc KT-XH: Khi xã hội loài người phân chia thành giai cấp có đối kháng giai cấp, người phải chịu bóc lột giai cấp thống trị, xã hội bất bình đẳng, người không giải thích được, nên tìm đến tôn giáo Con người tìm đến tôn giáo để che chở đức chúa trời, đức phật, thượng đế… Giai cấp thống trị luôn sử dụng tôn giáo, lợi dụng triệt để tôn giáo để thống trị nhân dân, khống chế nhân dân • -Thứ ba nguồn gốc tâm lý tình cảm: Con người tìm đến tôn giáo tìm đến niềm an ủi, chỗ dựa tinh thần, tôn giáo có tác dụng gi ữ trạng thái thăng bằng, tâm tư, tình cảm người Nó quan ni ệm, lòng tin, tình cảm người trước sức mạnh tự nhiên, biến cố xã hội  Như vậy, theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo có ngu ồn gốc từ thực phản ánh thực – thực cần có tôn giáo có điều kiện để tôn giáo xuất tồn - Theo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, tôn giáo có chức năng: • Chức đền bù hư ảo: Mặc dù tôn giáo phản ánh xuyên tạc, hoang đường thực khách quan từ bất lực thực ti ễn người, tôn giáo đáp ứng nhu cầu niềm tin tạo thăng tâm lý vấn an người • Chức giới quan: giúp cho người nhận bi ết v ề giải thích giới quan thông qua giải thích tôn giáo Chức điều chỉnh hành vi hoạt động người thông qua hệ thống chuẩn mực giá trị xã hội tôn giáo đưa • Chức liên kết: Nó trì củng cố hệ thống xã hội hành, củng cố cộng đồng, củng cố mối quan hệ xã hội, có th ể g ắn hàng triệu người vào mục tiêu - Đồng thời với chức trên, tôn giáo có hạn ch ế Nó gò bó người, làm cho người lệ thuộc bên Làm mờ nh ạt ý thức đấu tranh, ý chí tự chủ vươn lên, ý thức trách nhiệm người, làm cho người nghèo Dễ bị lợi dụng mục đích đen tối - Về tính chất tôn giáo: Tôn giáo có tính chất quần chúng, thâm nhập vào đông đảo quần chúng nhân dân, ăn sâu vào tâm tư tình cảm nhân dân qua nhiều hệ, thể số lượng tín đồ chiếm số lượng lớn dân cư Tôn giáo có tính chất trị, xã hội có giai cấp tôn giáo có yếu tố trị, tôn giáo khác có tính ch ất tr ị khác Tôn giáo đời phản ánh cu ộc đấu tranh giai cấp c qu ần chúng, chống áp bóc lột giai cấp thống trị; giai cấp th ống tr ị bi ến tôn giáo thành công cụ thống trị để trì bóc l ột Ngoài tôn giáo có tính phản khoa học, chất hoang đường, hư ảo tôn giáo quy định  Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin việc gi ải quy ết v ấn đ ề tôn giáo chủ nghĩa xã hội - Lênin rằng: việc giải vấn đề tôn giáo quan tr ọng hàng đầu, chủ yếu sách; ph ải phân biệt xác hệ tư tưởng tôn giáo với người chịu ảnh hưởng tôn giáo, tức phân biệt hai mặt trị tư tưởng tồn vấn đề tôn giáo để tránh sai lầm tả hữu khuynh việc giải vấn đề tôn giáo Cuộc đấu tranh chống ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo ph ải g ắn liền với đấu tranh giai cấp, nhằm xóa bỏ nguồn gốc xã hội tôn giáo Muốn thế, giải vấn đề tôn giáo cần nắm vững nguyên tắc sau: • Cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể giải quy ết v ấn đề tôn giáo, vì: thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác đ ộng c tôn giáo đời sống xã hội không Quan ểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực c đ ời sống xã hội có khác biệt Vì cần phải có quan ểm l ịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đ ề có liên quan đến tôn giáo • Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội củ, xây dựng xã hội m ới ều • nói lên rằng: muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Đấu tranh chống biểu tiêu cực tôn giáo gián tiếp đấu tranh với giới cần có ảo tưởng Điều cần thiết trước hết phải xác lập giới thực áp bức, bất công, nhèo đói thất học tệ n ạn nảy sinh xã hội Chỉ có thông qua trình cải tạo xã h ội củ, xây dựng xã hội nhằm nâng cao đời sống vật chất, tinh th ần trí tuệ cho người có khả gạt bỏ dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đời sống xã hội • Tôn trọng, đảm bảo quyền tự tính ngưỡng, tôn giáo không tín ngưỡng tôn giáo nhân dân Các tôn giáo hoạt động khuôn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Chính sách tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng là: Bất kỳ có quyền theo tôn giáo thích không theo tôn giáo nào; b ỏ đạo, theo đạo, chuyển đạo khuôn khổ pháp luật quy ền m ọi người; công dân có tín ngưỡng tôn giáo bình đẳng trước pháp luật; sở tín ngưỡng tôn giáo pháp luật thừa nhận bảo vệ; tôn trọng, phát huy giá tr ị t ốt đ ẹp c văn hóa tôn giáo giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh người có công với Tổ quốc nhân dân Quy ền mặt pháp lý mà thực hi ện thực tiễn cách quán, xuyên suốt, lâu dài Đ ảng Mácxít Tuy nhiên, đôi với việc tôn trọng, đảm bảo quyền tự tính ngưỡng phải chống lại kẻ lợi dụng tự tín ngưỡng đ ể chống phá cách mạng • Cần phân biệt mặt nhu cầu tính ngưỡng, tôn giáo lợi dụng tính ngưỡng tôn giáo Vì có phân biệt mặt tránh khỏi khuynh hướng tả hữu trình quản lý, ứng xử v ới nhu cầu tinh thần đáng đồng bào có đạo tồn lâu dài, phải tôn trọng bảo đảm Mọi biểu vi phạm quyền trái với tư tưởng chủ nghĩa Mác – Lênin 2.5 NHẬN ĐỊNH CỦA MAC-LENIN: Ăngghen nhận định “Sự phản ánh hư ảo vào đầu óc người lực lượng bên chi phối sống ngày h ọ; Chỉ phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng nửa trần thế” - Mác :“Con người sáng tạo tôn giáo” - Lenin:“Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư tr ừu tượng đến thực tiễn đường biện chứng đễ nhận thưc chân lý, nhận thức thực khách quan”  Giải quyết: - Một là: giải vấn đề phát sinh từ tôn giáo đ ời sống xã hội phải gắn liền với qua trình cãi tạo xã hội củ, xây dựng xã hội - Hai là: tôn trọng tự tín ngưỡng không tín ngưỡng nhân dân C ần phát huy giá trị tích cực tôn giáo, nghiem cấm hành vi vi phạm quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng công dân - Ba là: thực đoàn kết người theo tôn gíao không theo tôn giáo, đoàn kết dân tộc xây dựng bảo đất nước - Bốn là: phân biệt rõ hai mặt trị tư tưỡng v ấn d ề ton giáo Mặt tư tữ tưỡng thễ tín ngưỡng tôn giáo Mặt trị s ự lợi dụng tôn giáo phần tữ phản động nhằm chống lai s ự nghiệp cách mạng nghiệp chũ nghĩa xã hội - Năm là: phải có quan điễm lịch sử, cụ thễ giải vấn đề tôn giáo - 2.6 SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG TRONG VẤN ĐỀ TÔN GIÁO:  Tóm tắt: Sự vận dụng cũa đảng: - Thực quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng cũa cong dân sỡ pháp luật - Tích cực vận động đồng bào tôn giáo tăng cường đoàn k ết toàn dân nhằm thưc sống “Tốt đạo đẹp đời”, tích cực gốp phần vào công xây dựng bão vệ đất nước, bảo đảm ổn định trị, trật tự an toàn xã hội chăm lo cãi thiên đời sống vật ch ất văn hóa, nâng cao trình độ mặt quần chúng nhân dân - Hưỡng ứng chứng sắc giáo hội hoạt động tôn giáo theo pháp luật, ủng hô xu hướng tiến tôn giáo, làm cho giáo hội ngày gắn bó với dân tộc phát tri ển đất nước nâng cao cảnh giác, kịp thời kiên chống lai âm mưu lực thù đ ịch, l ợi dụng tôn giáo đễ chống phá lực cách mạng cu ộc s ống hòa bình nhân dân  Trình bày: - Sự vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo vào việc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta: • năm gần đây, Đảng ta có thay đổi quan trọng nhận thức tôn giáo giải vấn đề tôn giáo, đưa nhiều chủ trương, sách đắn, phù hợp • Quan điểm Đảng ta giải vấn đề tôn giáo đ ược th ể nhiều văn kiện kỳ Đại hội cụ th ể hoá nghị quyết, thị Trung ương, như: Nghị 24/NQ-TW (16/10/1990) Bộ Chính trị tăng cường công tác tôn giáo tình hình mới; Chỉ thị 37 CT-TW (2/7/1998) Bộ Chính trị công tác tôn giáo tình hình Đặc biệt, Hội nghị lần thứ bảy BCH Trung ương khóa IX ban hành Nghị 25/NQ-TW (12/3/2003) công tác tôn giáo Những quan điểm Đảng ta công tác tôn giáo đ ược cụ thể hoá Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo s ố 21/2004/PL-UBTVQH11 ngày 18/6/2004 Tất thị, nghị quyết, pháp lệnh nêu thể quán s ố quan điểm, sách như: tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân; thực quán quy ền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quy ền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật; thực hi ện quán sách đại đoàn kết dân tộc; n ội dung c ốt lõi công tác tôn giáo vận động quần chúng; công tác tôn giáo - - trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo vi ệc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật Không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định pháp luật Như vậy, quan điểm Đảng ta tôn giáo rõ ràng, quán, đảm bảo quyền tự do, dân chủ Trong đó, hi ện có cá nhân, tổ chức nước xuyên tạc sách tôn giáo Đảng, Nhà nước ta, cho Vi ệt Nam người dân quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo Từ đó, chúng dùng nhiều thủ đoạn để kích động đồng bào có đạo gây rối, chống phá cách mạng, rơi vào âm mưu “di ễn biến hoà bình” vô thâm độc chúng Hoặc nhận thức không đầy đủ, có thời kỳ mắc phải sai l ầm nghiêm trọng việc đấu tranh chống tôn giáo Chúng ta nôn nóng, cực đoan ứng xử với tôn giáo v ới sở thờ tự tôn giáo Nhiều nhà thờ, chùa chi ền, mi ếu m ạo bị đập phá, sinh hoạt tôn giáo bị ngăn cấm, người có đạo bị kỳ thị Quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo không đảm bảo Chính nóng vội dẫn đến hậu xấu mặt trị, tư tưởng, sở để lực phản động lợi dụng chống phá cách mạng nước ta Ngày nay, lực phản động quốc tế lợi dụng tôn giáo để thực chiến lược “DBHB” nhằm xóa bỏ CNXH nước, có Việt Nam Để tránh khuynh hướng nôn nóng, vội vàng gi ải vấn đề nảy sinh từ tôn giáo, trước hết cần phải nhận thức rõ số vấn đề sau đây: • Thứ nhất, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta nay, điều kiện tồn tôn giáo - tất yếu khách quan Do đó, cần vào trường hợp cụ thể, điều kiện cụ thể mà Nhà nước xã hội chủ nghĩa xác định thái độ, cách ứng xử phù hợp • Thứ hai, cần phải nhận thức rõ rằng, đối tượng đấu tranh việc giải vấn đề tôn giáo tôn giáo hay tất tín đồ tôn giáo nói chung, mà phận người lợi dụng tôn giáo để hành nghề mê tín dị đoan chống phá cách mạng, gây rối trật tự trị an, ngược lại với lợi ích quốc gia dân tộc Chủ nghĩa Mác - Lênin kịch liệt phản đối hành vi cực đoan, công trực diện vào tôn giáo cách thô bạo Bản thân tôn giáo tội không nên phê phán tôn giáo mà cần phê phán hi ện thực làm nảy sinh tôn giáo Vì phải động viên đồng bào có đạo góp sức lực, trí tuệ cho nghiệp đổi mới; đoàn kết rộng rãi quần chúng có tính ngưỡng tính ngưỡng đồng bào tôn giáo khác nhằm phấn đấu mục tiêu chung “dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh” nhận thức, trình độ văn hoá, phát huy tinh thần yêu n ước đ ể người dân tự nhận thức vai trò thực tôn giáo đời sống thực họ họ, để họ chấp hành nghiêm chỉnh sách, pháp luật nhà nước • Thứ tư, kiên trừng trị kẻ lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để chia rẽ, bè phái, cục hoạt động chống phá nghiệp cách mạng toàn dân, ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc 3 KẾT LUẬN:  Tóm lại, chủ nghĩa Mác-Lênin lý giải vấn đề tôn giáo m ột cách có khoa học, khách quan, đắn, làm tảng tư tưởng để từ Đảng Nhà nước ta đề chủ trương sách tôn giáo, giải vấn đề tư tưởng nhân dân có đạo, thực đoàn kết dân tộc nghiệp xây dựng đất nước Là cán bộ, đảng viên đặc biệt cán quản lý cần phải nhận thức sâu sắc quan điểm chủ nghĩa MácLênin tín ngưỡng, tôn giáo để làm tảng tư tưởng hoạt động, đồng thời thực tốt đạo Đảng Nhà nước công tác tôn giáo, nhằm góp phần phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc nghiệp đổi đất nước, phấn đấu mục tiêu “dân giàu, n ước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh” 4 TÀI LIỆU THAM KHẢO : trang web https://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%B4n_gi %C3%A1o#.C4.90.E1.BB.8Bnh_ngh.C4.A9a • https://www.google.com/url? sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&cad=rja&uact=8&ved=0ah UKEwiS1bj-5-rJAhWiGKYKHekVAP8QFggmMAI&url=http%3A%2F %2Fwww.hueuni.edu.vn%2Fthongtinlanhdao%2Ftotrinh_upload %2F1-%2520Quan%2520%25C4%2591i%25E1%25BB%2583m %2520c%25E1%25BB%25A7a%2520Ch%25E1%25BB %25A7%2520ngh%25C4%25A9a%2520M%25C3%25A1c-Leenin %2520ve%2520ton%2520giao %2520%255B1%255D.doc&usg=AFQjCNHCZZkB4BEqEsepJ_KovZVS3 61etw&sig2=VPq3tQyfzoSshCzgH3fHZQ • ... giáo cách đ ơn mặt nhận thức xã hội Mặt khác vai trò tôn giáo đời sống xã hội ngày thể rõ nét , tôn giáo tham gia vào r ất nhi ều lĩnh vực đời sống tinh thần , tôn giáo lớn thường không ảnh hưởng... ến trúc hạ tầng sở xã hội, tôn giáo Tôn giáo vấn đề tưởng chừng vô cũ kĩ, thực chất nú luôn mẻ Cũng tôn giáo nằm phận cấu thành nên xã hội nên với thay đổi loài người mà tôn giáo có biến đổi dù... vấn đề tôn giáo cần nắm vững nguyên tắc sau: • Cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể giải quy ết v ấn đề tôn giáo, vì: thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác đ ộng c tôn giáo đời sống xã hội không