Giáo trình giáo dục gia đình

Giỏo dục của gia đỡnh cú nột đặc thự mà giỏo dục nhà trường, giỏo dục xó hội khụng thể cú: + Đú là tỡnh cảm yờu thương tràn trề của cha mẹ đối với con cỏi, nờn họ sẵn sàng hi sinh cỏc đi

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG BÌNH KHOA SP TIỂU HỌC MẦM NON

Tác giả: Hoàng Thị Tương Vi

Năm 2016

MỤC LỤC

Trang

CHƯƠNG 1 Lí LUẬN CHUNG VỀ GIA ĐèNH 4

1.1 KHÁI NIỆM CHUNG VỀ GIA ĐèNH 4

1.2 CÁC CHỨC NĂNG CƠ BẢN CỦA GIA ĐèNH 7

1.3 CÁC MỐI QUAN HỆ CHỦ YẾU TRONG GIA ĐèNH 14

CHƯƠNG 2 GIÁO DỤC CON TRONG GIA ĐèNH 26

2.1 ĐẶC ĐIỂM CỦA GIÁO DỤC GIA ĐèNH 26

2.2 MỤC TIấU GIÁO DỤC GIA ĐèNH 28

2.3 NỘI DUNG GIÁO DỤC GIA ĐèNH 34

2.4 PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC GIA ĐèNH 37

2.5 GIA ĐèNH VÀ VIỆC GIÁO DỤC GIỚI TÍNH CHO TRẺ VỊ THÀNH NIấN .45

2.6 NHỮNG YẾU TỐ ẢNH HƯỞNG TIấU CỰC ĐẾN GIA ĐèNH 47

CHƯƠNG 3 MỐI QUAN HỆ GIỮA GIÁO DỤC GIA ĐèNH, 49

NHÀ TRƯỜNG VÀ XÃ HỘI 49

3.1 MỤC ĐÍCH, YấU CẦU, NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP KẾT HỢP GIÁO DỤC GIA ĐèNH, NHÀ TRƯỜNG VÀ XÃ HỘI 49

3.2 VAI TRề CHỦ ĐẠO CỦA NHÀ TRƯỜNG TRONG VIỆC CHỦ ĐỘNG TỔ CHỨC CỦA VIỆC KẾT HỢP GIÁO DỤC 51

3.3 CÁC HèNH THỨC TỔ CHỨC KẾT HỢP GIỮA GIA ĐèNH, CÁC TỔ CHỨC VĂN HểA, XÃ HỘI TRONG VIỆC GIÁO DỤC THANH THIẾU NIấN - HỌC SINH 53

CHƯƠNG 4 .60

Các vấn ĐỀ quan tâm của XÃ HỘI đương đại 60

4.1 LY HễN 60

4.2 BẠO HÀNH GIA ĐèNH 63

4.3 GIA ĐèNH Cể TRẺ EM VI PHẠM PHÁP LUẬT 65

TÀI LIỆU HỌC TẬP 67

LỜI NÓI ĐẦU

Nhằm phục vụ cho công tác giảng dạy và học tập tại Trường Đại học Quảng Bình,

chúng tôi biên soạn Bài giảng Giáo dục gia đình cho đối tượng là sinh viên ngành CĐGDMN

Trong quá trình biên soạn sẽ không tránh khỏi sai sót, rất mong quý đọc giả và sinh viên góp ý để giáo trình ngày càng hoàn thiện

Tác giả

CHƯƠNG 1 Lí LUẬN CHUNG VỀ GIA ĐèNH

1.1 KHÁI NIỆM CHUNG VỀ GIA ĐèNH

1.1.1 Định nghĩa về gia đỡnh

Lịch sử nhõn loại đó chứng minh rằng: từ xó hội cũn lạc hậu đến thời đại văn minh, mỗi cỏ nhõn đều được sinh ra, trưởng thành cho đến khi từ biệt cừi đời đều gắn

bú với gia đỡnh

Gia đình là một khái niệm phong phú, tuỳ thuộc vào góc độ khoa học khác nhau

để nghiên cứu, khó mà có một định nghĩa bao quát đầy đủ về nó Các nhà kinh tế nghiên cứu gia đình với tư cách là đơn vị kinh tế, đơn vị tiêu dùng Các nhà nhân chủng học nghiên cứu gia đình theo sự biến đổi đa dạng của các loại hình gia đình giữa các nền văn hoá Các nhà sử học nghiên cứu gia đình theo các thời kỳ lịch sử Mặt khác, trong mỗi quốc gia, mỗi nền văn hoá và theo tiến trình lịch sử, gia đình

được biểu hiện rất khác nhau

Trong thực tiễn, khái niệm về gia đình vẫn chưa được xác định một cách thống nhất và rõ ràng Tuỳ thuộc vào quan điểm và phương pháp tiếp cận, người ta có thể

đưa ra những khái niệm khác nhau về gia đình Tuy nhiên, nhiều quốc gia đồng thuận một cách hiểu chung nhất: “Gia đình là một đơn vị cơ bản của tổ chức xã hội và là môi trường tự nhiên cho sự phát triển và hạnh phúc của mỗi thành viên, nhất là trẻ em” (tuyên bố của Liên hiệp quốc về sự tiến bộ trong sự phát triển)

Ở Việt Nam, một định nghĩa về gia đình được nhiều nhà xã hội học thừa nhận:

“Gia đình là một nhóm xã hội hình thành trên cơ sở các quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống hoặc nuôi dưỡng Các thành viên trong gia đình gắn bó với nhau về trách nhiệm và quyền lợi (kinh tế, văn hoá, tình cảm) Giữa họ là những ràng buộc có tính pháp lý được nhà nước thừa nhận và bảo vệ, đồng thời có những quy định rõ ràng về quyền được phép và cấm đoán trong quan hệ tình dục giữa các thành viên gia đình” (Nghiên cứu xã hội học, NXB Chính trị quốc gia 1996)

Khái niệm về gia đình mang tính pháp lý ở Việt Nam được ghi trong Luật Hôn nhân và Gia đình, năm 2000: “Gia đình là tập hợp những người gắn bó với nhau theo quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống hoặc do quan hệ nuôi dưỡng, làm phát sinh các nghĩa vụ và quyền giữa họ với nhau theo quy định của Luật này”

Ở Việt Nam để phân biệt với các nhóm xã hội khác, có thể xác định gia đình là một nhóm xã hội hình thành trên cơ sở các quan hệ hôn nhân (vợ và chồng), quan hệ huyết thống (cha mẹ, con cái, ông bà, họ hàng nội ngoại), quan hệ nhận nuôi

Gia đình được xem là một nhóm xã hội vi mô, chịu sự chi phối của xã hội song

có tính ổn định, độc lập tương đối Nó có quy luật phát triển riêng với tư cách là một

thiết chế xã hội đặc thù Những thành viên trong gia đình được gắn bó với nhau về trách nhiệm, quyền lợi kinh tế, văn hoá, tình cảm, đạo đức một cách hợp pháp được nhà nước thừa nhận và bảo vệ

Xó hội loài người được hỡnh thành và phỏt triển cựng với cỏc hỡnh thức phỏt triển tương ứng của gia đỡnh Lịch sử loài người đó trói qua nhiều kiểu loại gia đỡnh khỏc nhau Ph.Ăngghen đó khỏi quỏt cú ba hỡnh thức gia đỡnh dựa vào cỏc hỡnh thức hụn nhõn: “Ở thời đại mụng muội, cú chế độ quần hụn; ở thời đại dó man, cú chế độ hụn nhõn cặp đụi; ở thời đại văn minh, cú chế độ một vợ một chồng” Cỏc hỡnh thức hụn nhõn phản ỏnh sự phỏt triển của xó hội loài người Điều đú cũng cú nghĩa là quan

hệ hụn nhõn được coi là quan hệ then chốt của gia đỡnh

Hiện nay tồn tại khỏ nhiều định nghĩa gia đỡnh, mỗi chuyờn khảo đều xõy dựng cho mỡnh những khỏi niệm cụng cụ, theo đú, gia đỡnh cú thể định nghĩa theo cỏc cỏch tiếp cận cấu trỳc, chức năng hoặc nguồn gốc hỡnh thành…

Để nhận dạng gia đỡnh một cỏch tương đối chớnh xỏc khi so sỏnh với cỏc nhúm

xó hội khỏc cú thể dựa vào cỏc đặc trưng sau đõy:

- Gia đỡnh là một nhúm nhỏ xó hội, cú ớt nhất từ 2 người trở lờn

- Gia đỡnh khởi đầu bằng hụn nhõn, quan hệ vợ chồng được xỏc lập, là hạt nhõn của cỏc quan hệ trong gia đỡnh Từ quan hệ vợ chồng, quan hệ huyết thống được hỡnh thành bởi những đứa trẻ được sinh ra

- Gia đỡnh đảm bảo cung cấp cho cỏc thành viờn trong nhúm, đối tượng, phương tiện và cỏc điều kiện thỏa món cỏc nhu cầu cơ bản cho sự tồn tại và phỏt triển

cỏ nhõn, phự hợp với yờu cầu đũi hỏi của sự phỏt triển xó hội đương thời Nhờ cú đặc trưng này mà sự gắn bú của cỏc thành viờn trong gia đỡnh bền chặt, vững chắc thể hiện qua phong tục, tập quỏn, nếp sống, truyền thống… của gia đỡnh

Vậy, gia đỡnh cú thể hiểu là một nhúm nhỏ xó hội, cỏc thành viờn trong nhúm

cú quan hệ gắn bú với nhau qua hụn nhõn, huyết thống, tõm - sinh lớ, cú chung cỏc giỏ trị vật chất, tinh thần tương đối ổn định trong cỏc giai đoạn phỏt triển lịch sử xó hội Gia đỡnh - là một thiết chế cơ bản của xó hội, là tế bào của xó hội, là nhúm xó hội đầu

tiờn của mỗi cỏ nhõn

1.1.2 Gia đỡnh là mụi trường văn húa gần nhất và sớm nhất đối với trẻ em

- Gia đỡnh là thiết chế cơ bản của xó hội Nơi đõy là nơi hợp phỏp để nam nữ thể hiện quyền, bổn phận, trỏch nhiệm và nghĩa vụ của quan hệ vợ chồng, đặc biệt là sinh hoạt tỡnh dục Cuộc sống tỡnh dục hài hũa của vợ chồng khụng chỉ duy trỡ tỡnh cảm mà cũn bảo tồn giống nũi, tỏi sản xuất ra con người

- Gia đỡnh là tế bào của xó hội, nơi đõy lưu giữ, bảo tồn, thậm chớ cũn sản xuất

ra sản phẩm văn húa cần thiết cho sự tồn tại và phỏt triển cho mỗi cỏ nhõn cộng đồng

xó hội Cú thể núi, cỏc sản phẩn văn húa vật chất như: cỏc loại lương thực, thực phẩm, cỏc phương tiện trỏnh nắng, mưa, rột: nhà cửa, ỏo quần…; cỏc sản phẩm văn húa tinh

thần như ngôn ngữ (tiếng mẹ đẻ), vốn sống, kinh nghiệm xã hội trong giao tiếp ứng

xử, trong tổ chức cuộc sống tinh thần cho các thành viên trong gia đình…có thể gọi chung là văn hóa gia đình

- Trẻ em được sinh ra, lớn lên, hoạt động tích cực trong nền văn hóa gia đình Cha, mẹ và những người thân trong gia đình đáp ứng kịp thời các nhu cầu vật chất, tinh thần cho trẻ bằng các sản phẩm văn hóa xã hội thiết yếu có trong gia đình để cho trẻ tồn tại và phát triển (ví dụ: nhu cầu dinh dưỡng, nhu cầu cảm xúc, biểu cảm; nhu cầu nhận thức; nhu cầu vận động; nhu cầu gắn bó, giao tiếp…)

Ngoài cái riêng của văn hóa gia đình, cái chung của cộng đồng xã hội cũng phản ánh văn hóa gia đình như ngôn ngữ xã hội (thường gọi là tiếng mẹ đẻ), phong tục tập quán, đạo đức, pháp luật, các quan điểm nhận thức về thế giới, con người, tự nhiên, xã hội, tôn giáo… Như vậy, văn hóa gia đình chính là những sản phẩm văn hóa

xã hội, nó vừa mang những tính chất chung của cộng đồng xã hội, vừa mang những tính chất riêng, khác biệt cho từng gia đình

Đứa trẻ vừa lọt lòng mẹ rơi ngay vào một môi trường văn hóa gia đình xác định Mẹ và những người thân trong gia đình chăm sóc trẻ bằng các phương thức xã hội, thỏa mãn các nhu cầu cơ bản cho trẻ, bằng cách sử dụng các sản phẩm của nền văn hóa xã hội (sữa, tã lót, khăn, nước ấm; thuốc men…) Đứa trẻ tồn tại và phát triển bởi chính các sản phẩm của nền văn hóa xã hội mà gia đình đang sử dụng Từng phản ứng, hành vi đón nhận, phản ánh các sản phẩm văn hóa xã hội ở đứa trẻ đều được các thành viên trong gia đình hướng dẫn (chăm sóc theo phương thức xã hội đương thời, phù hợp với phong tục tập quán, truyền thống… và phù hợp với đặc điểm tâm sinh lí trẻ

Tóm lại, văn hóa gia đình là môi trường văn hóa xã hội gần nhất, sớm nhất đối với đứa trẻ Do vậy, có thể nói cơ thể của trẻ tăng trường hàng ngày là nhờ các sản phẩm văn hóa vật chất của gia đình, từ gia đình Đứa trẻ phát triển tâm sinh lí một cách thuận lợi là nhờ các tác động âm thanh, ánh sáng, trẻ được nằm trong vòng tay

ấm áp, tràn ngập những cảm xúc yêu thương…từ mẹ và những người thân gần gũi trẻ Đây là những sản phẩm văn hóa tinh thần… Đứa trẻ tăng trưởng và phát triển nhờ có sản phẩm văn hóa xã hội do gia đình cung cấp

1.1.3 Các loại gia đình

Hiện nay có nhiều cách phân loại gia đình Căn cứ vào các mục đích nghiên cứu khác nhau, người ta xây dựng các tiêu chí phân loại khác nhau

- Nếu lấy hôn nhân làm chuẩn thì có 2 loại:

+ Gia đình đơn hôn – gia đình có một vợ một chồng

+ Gia đình đa hôn – gia đình một chồng nhiều vợ hoặc một vợ nhiều chồng

- Nếu lấy số lượng thế hệ đang sống chung trong một gia đình thì có 2 loại:

+ Gia đỡnh hạt nhõn – Gia đỡnh cú hai thế hệ: Cha mẹ và cỏc con sống chung với nhau dưới một mỏi nhà

+ Gia đỡnh mở rộng – Gia đỡnh cú từ ba thế hệ trở lờn đang chung sống với nhau dưới một mỏi nhà (ụng bà, cha mẹ, con cỏi…(chỏu))

- Nếu lấy cỏc quan hệ giữa cỏc thành viờn trong gia đỡnh thỡ cỏc nhà khoa học

chia gia đỡnh thành cỏc loại sau:

+ Gia đỡnh đầy đủ (gia đỡnh cú cả cha lẫn mẹ)

+ Gia đỡnh khụng đầy đủ (thiếu cha hoặc mẹ)

+ Gia đỡnh mở rộng (cú những người họ hàng ruột thịt khỏc hoặc con nuụi, cha

mẹ nuụi…)

+ Gia đỡnh biến dạng (cú bố dượng, mẹ kế)

Trong tài liệu này, theo quan điểm giỏo dục, chỳng tụi dựa vào quan hệ vợ chồng (cha mẹ) là chủ yếu vỡ cha mẹ là những người phải chịu trỏch nhiệm trước xó hội về sự phỏt triển thể chất và tõm lớ của con cỏi mỡnh

1.2 CÁC CHỨC NĂNG CƠ BẢN CỦA GIA ĐèNH

Ở Việt Nam, qua nhiều hội thảo quốc tế về gia đỡnh, cỏc nhà nghiờn cứu đó đưa

ra 5 chức năng của gia đỡnh như sau:

1.2.1 Chức năng tái sản xuất ra con người

Tái sản xuất ra chính bản thân con người là một chức năng cơ bản và riêng có của gia đình Chức năng này bao gồm các nội dung cơ bản: tái sản xuất, duy trì nòi giống, nuôi dưỡng nâng cao thể lực, trí lực để đảm bảo tái sản xuất nguồn lao động và sức lao động cho xã hội

Xột về gúc độ xó hội, một quốc gia muốn phỏt triển hựng mạnh thỡ tất yếu phải

cú nguồn nhõn lực dồi dào, muốn vậy phải tỏi sản xuất ra sức lao động xó hội Nếu khụng cú chức năng sinh sản và tỏi sản xuất ra sức lao động ngày một hoàn hảo hơn của gia đỡnh thỡ xó hội khụng những khụng thể tiến lờn phớa trước, khụng thể đứng yờn được tại chỗ mà chỉ cú thể thụt lựi và đi đến tiờu vong

Quan hệ hụn nhõn nam - nữ ra bắt nguồn từ những nhu cầu sinh lý cơ bản nú mang tớnh chất sinh học Nếu khụng cú quan hệ hụn nhõn nam - nữ, vợ - chồng và tỏi sản xuất con người thỡ quan hệ giữa hai người chỉ là tỡnh ban, tỡnh đồng chớ, đồng nghiệp, bạn bố Mọi quan hệ suy cho cựng đều tạo ra sản phẩm Chẳng hạn: Quan hệ làm ăn kinh tế, người ta bỏ vốn chung va chia lói, quan hệ đồng nghiệp giữa cỏc giỏo viờn bộ mụn, sản phẩm chung đú là chất lượng giảng dạy và học tập ở học sinh.Quan

hệ hợp tỏc về văn húa, văn nghệ để lại cỏc tỏc phẩm văn học nghệ thuật khụng cú quan hệ nào là khụng dẫn đến một sản phẩm chung Sản phẩm chung của vợ chồng trong gia đỡnh chớnh là đứa con Sự gúp nhau phần tỡnh cảm, thõn xỏc, “mỏu thịt” của

vợ chồng tạo nờn “đứa trẻ” Cú thể núi để cú được “đứa trẻ” thỡ đụi nam nữ thanh

niờn phải trói qua một quỏ trỡnh yờu đương, chờ đợi, hồi hộp, giận hờn, nghi ngờ, tin tưởng và đi đến “kết hụn”:

Giai đoạn 1: Nam nữ gặp nhau, cảm mến nhau, cú nhu cầu giao tiếp, trao đổi tỡnh cảm, tõm tư, thúi quen, sử thớch, tõm trạng của nhau Khi đó chớn muồi, họ sẽ chuyển sang giai đoạn 2

Giai đoạn 2: Đõy là giai đoạn hụn nhõn Về mặt phỏp lý, sau khi kết hụn họ thành vợ thành chồng Về mặt tỡnh cảm, họ cú những xỳc cảm đặc biệt Đặc biệt,

“đờm tõn hụn” tỡnh cảm gắn bú vợ chồng, tuy hai mà một, sự gần gũi thể xỏc lẫn tinh thần tạo ra tõm lý quyến luyến lẫn nhau, chăm chỳt cho nhau trong từng thúi quen sinh hoạt

Giai đoạn 3: Sau hụn nhõn “tuần trăng mật” Sự thừa món nhu cầu tinh thần, nhu cầu sinh lý đạt đến đỉnh cao của nú Tựy cỏ nhõn, gia đỡnh, phong tục, tập quỏn mà đụi vợ chồng xuất hiện nhu cầu cú con nhanh hay chậm Sự tỏi sản xuất con người chủ yếu xảy ra ở giai đoạn này

Giai đoạn 4: Đứa trẻ ra đời, tỡnh yờu, hụn nhõn chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn mà vợ chồng phải lo toan cỏi ăn, cỏi mặc, cỳng, giỗ, nội, ngoại Chức năng làm

vợ, làm mẹ trở nờn hiện thực đối với nữ, chức năng làm cha đối với nam Giai đoạn này nảy nở nhiều quan hệ phức tạp, nếu khụng cú những thừa thuận thỡ rất dễ bị tan

vỡ

Sinh đẻ, tỏi sản xuất sức lao động được coi là nghĩa vụ thiờng liờng của gia đỡnh đối với sự tồn vong của xó hội Hoạt động sinh đẻ của con người trước hết xuất phát từ nhu cầu tồn tại của chính con người, của xã hội Tuy nhiên, con người vừa là thực thể

tự nhiên vừa là thực thể xã hội Con người vừa là thành viên trong gia đình, đồng thời vừa là thành viên của xã hội, đại diện cho một giai cấp, một tầng lớp, một xã hội nhất

định vì vậy việc sinh đẻ trong gia đình không phải là việc riêng của gia đình mà là một nội dung quan trọng của toàn xã hội

Trong cỏc chế độ xó hội cũ, do trỡnh độ nhận thức cũn thấp kộm, con người chưa cú ý thức đầy đủ và chưa cú khả năng kiểm soỏt, điều tiết việc sinh sản để bảo

vệ sức khỏe cho bà mẹ và chất lượng cuộc sống cho trẻ em Do đú cú nhiều gia đỡnh quỏ đụng con nờn rất nghốo đúi, bệnh tật, nheo nhúc, thiếu dinh dưỡng, khụng được học hành, tuổi thọ trung bỡnh thấp,

Hiện nay chức năng sinh sản của gia đỡnh liờn quan mật thiết với nguy cơ bựng

nổ dõn số, ụ nhiễm mụi trường, cạn kiệt tài nguyờn do đú, tỏi sản xuất ra sức lao động phải bảo đảm số lượng và chất lượng cuộc sống cho trẻ, cho cỏc thành viờn trong gia đỡnh Đõy là một vấn đề nhõn bản, khẩn cấp cú tớnh toàn cầu

Trong chế độ xã hội chủ nghĩa, chức năng tái sản xuất ra con người nhằm phục

vụ cho lợi ích xây dựng chủ nghĩa xã hội, kết hợp hài hoà lợi ích gia đình và lợi ích xã hội (VN - mỗi gđ chỉ nờn cú từ 1- 2 con)

1.2.2 Chức năng kinh tế và tổ chức đời sống gia đình

Hoạt động kinh tế có vị trí và vai trò quan trọng trong các chế độ xã hội Một mặt nó tự đảm bảo cuộc sống cho các thành viên trong gia đình, mặt khác nó góp phần phát triển nền sản xuất xã hội, tăng sản phẩm xã hội, góp phần làm giàu cho đất nước Hoạt động kinh tế của gia đỡnh, hiểu theo nghĩa đầy đủ gồm có hoạt động sản xuất kinh doanh và hoạt động tiêu dùng để thoả mãn các yêu cầu ăn, mặc, ở, đi lại của mỗi thành viên và của gia đình Núi đến chức năng kinh tế của gia đỡnh, trước hết phải núi đến làm sao bảo đảm cho mọi thành viờn cú cuộc sống ấm no, đảm bảo những nhu cầu thiết yếu và cơ bản nhất của con người

Gia đỡnh được coi là một đơn vị kinh tế sản xuất và tiờu dựng của xó hội Con người sinh ra và lớn lờn trong gia đỡnh, trước hết cần cú cỏi ăn, cỏi mặc để tồn tại và phỏt triển; cần đến nhà cửa, nơi ở để che mưa, che nắng, cần đến cỏc đồ dựng sinh hoạt để phục vụ cho cuộc sống của con người

Tuy nhiờn, nhu cầu của con người ngày càng phong phỳ và khụng ngừng được nõng cao theo tiến trỡnh phỏt triển của xó hội Con người khụng chỉ cần được ăn no, mặc ấm mà đú là nhu cầu được ăn ngon, mặc đẹp; đầy đủ tiện nghi, sang trọng; đầy

đủ cả vật chất lẫn tinh thần Muốn vậy cha mẹ phải cú những khả năng sau:

+ Tổ chức hoạt động kinh tế hợp lý nhằm tăng nguồn thu nhập từ cỏc ngành nghề chớnh và nghề phụ

+ Huy động và sử dụng hợp lý sức lao động của mọi thành viờn trong gia đỡnh,

tổ chức lao động đạt hiệu quả cao

+ Giỏo dục tỡnh cảm, thỏi độ yờu lao động cho con cỏi và cỏc thành viờn khỏc trong gia đỡnh, làm sao để phỏt huy được tinh thần tự giỏc, sỏng tạo trong lao động để làm cho kinh tế gia đỡnh ngày càng đầy đủ hơn

Bờn cạnh việc quan tõm đến năng suất lao động tạo ra thu nhập cao của mọi thành viờn, gia đỡnh cũng phải quan tõm đến việc chi tiờu một cỏch cú kế hoạch, tiết kiệm

Xây dựng và phát triển hoạt động kinh tế gia đình đúng hướng, mang lại hiệu quả kinh tế cao và tuân theo pháp luật đã quy định, tổ chức và phân công lao động gia

đình hợp lý theo hướng công nghệ và khoa học kỹ thuật hiện đại, mang lại hiệu suất lao động và chất lượng sản phẩm cao Đồng thời đạt được hiệu quả giáo dục với con cái và các thành viên khác trong gia đình

Thực hiện tốt chức năng kinh tế sẽ tạo ra tiền đề và cơ sở vật chất thật vững chắc cho tổ chức đời sống gia đình

1.2.3 Chức năng giáo dục của gia đình

Qỳa trỡnh nuụi dưỡng, giỏo dục con người bắt đầu từ trong bào thai của mẹ và cất tiếng khúc chào đời là ở trong mụi trường gia đỡnh Sứ mệnh nuụi dưỡng, chăm súc, giỏo dục đứa trẻ từ khi mới ra đời khụng thể giao phú, chuyển nhượng cho ai cú trỏch nhiệm hơn, tốt đẹp hơn so với gia đỡnh Gia đỡnh là “trường học’ đầu tiờn đối với mỗi cuộc đời con người.Gia đỡnh là nơi hỡnh thành nhõn cỏch gốc của mỗi đứa trẻ

Giỏo dục gia đỡnh khụng những cú tỏc dụng mạnh mẽ, cú ý nghĩa sõu sắc đối với tuổi thơ mà cũn cú ý nghĩa đối với cuộc đời con người lỳc đó trưởng thành đến lỳc già Núi cỏch khỏc là những phẩm chất đạo đức, tớnh cỏch cũng như những năng lực chuyờn biệt của bố mẹ thường ảnh hưởng rất lớn đến con cỏi trong gia đỡnh

Chức năng giáo dục là một chức năng chủ yếu của gia đình Mỗi con người sinh

ra và lớn lên trong một gia đình cụ thể Việc giáo dục của gia đình bắt đầu từ lúc con người sinh ra đến cuối đời

Việc chăm lo nuụi nấng, giỏo dục của cha mẹ đối với con cỏi ở trong gia đỡnh được thể hiện:

+ Giữ gỡn và phỏt triển thể chất, khụng để trẻ lõm vào tỡnh trạng đúi, rột, suy dinh dưỡng, sống lay lắt, ốm đau, bệnh tật, ảnh hưởng đến thể trạng của bản thõn trong tương lai, ảnh hưởng đến nũi giống dõn tộc

+ Thường xuyờn tạo mụi trường sống cú ý nghĩa và tỏc dụng giỏo dục giỳp trẻ hỡnh thành và phỏt triển toàn diện nhõn cỏch người cụng dõn chõn chớnh trong tương lai

Thực chất của việc tổ chức giỏo dục này là xó hội húa đứa trẻ, biến sinh thể tự nhiờn thành một thực thể cú khả năng hũa nhập, thớch ứng với cuộc sống, học tập, làm việc theo yờu cầu biến đổi của xó hội Quỏ trỡnh xó hội húa đứa trẻ diễn ra như sau:

+ Ngay từ lỳc cũn thai nhi, đặc biệt là từ lỳc lọt lũng mẹ, đứa trẻ đó được tiếp xỳc với nền văn húa gia đỡnh mà tiờu biểu là trõn trọng vị trớ, cụng lao của cha mẹ, yờu thương, quý mến những người thõn yờu trong gia đỡnh, những người cú mỏu mủ ruột rà, đề cao tỡnh nghĩa vợ chồng

+ Từ nền văn húa gia đỡnh, đứa trẻ càng trưởng thành càng được tiếp xỳc với nền văn húa rộng lớn hơn, phong phỳ hơn qua giao tiếp, học tập, vui chơi dần dần trẻ chiếm lĩnh một cỏch cú chọn lọc, sỏng tạo nền văn húa xó hội ở mức độ cần thiết nhất định

+ Từ đứa trẻ ở trong gia đỡnh biết được vị trớ của mỡnh là con, chỏu, người anh, người chị, dần dần sẽ ý thức được là người cụng dõn tương lai của đất nước với những nghĩa vụ, quyền lợi được xó hội chấp nhận

Tuy nhiờn, quỏ trỡnh xó hội húa đứa trẻ khụng phải hoàn toàn do giỏo dục gia đỡnh quyết định Ở đõy cũn phải thấy được vai trũ của mụi trường gia đỡnh và xó hội Giỏo dục gia đỡnh – cha mẹ với tư cỏch là nhà giỏo dục đầu tiờn, khởi nguồn và mở mang cho việc hỡnh thành và phỏt triển những yếu tố nhõn cỏch gốc, tạo cơ sở rất quan trọng cho trẻ tiếp thu cú hiệu quả giỏo dục của nhà trường, đoàn thể và xó hội

Giỏo dục của gia đỡnh cú nột đặc thự (mà giỏo dục nhà trường, giỏo dục xó hội khụng thể cú):

+ Đú là tỡnh cảm yờu thương tràn trề của cha mẹ đối với con cỏi, nờn họ sẵn sàng hi sinh cỏc điều kiện vật chất và tinh thần, giành mọi thuận lợi cho quỏ trỡnh giỏo dục với mong muốn cao nhất con cỏi nờn người

+ Nội dung của giáo dục gia đình tương đối toàn diện, cả giáo dục tri thức và kinh nghiệm, giáo dục đạo đức và lối sống, giáo dục nhân cách, thẩm mỹ, ý thức cộng

đồng

Phương pháp của giáo dục gia đình cũng rất đa dạng, cụ thể húa và cỏ biệt húa rất cao Song chủ yếu là phương pháp nêu gương, thuyết phục, chịu ảnh hưởng không

ít của tư tưởng, lối sống, tâm lý và gia phong của gia đình truyền thống

Giỏo dục gia đỡnh là một nền giỏo dục toàn diện, cụ thể húa và cỏ biệt húa rất cao: cha mẹ giỏo dục con cỏi cỏch đi, đứng, núi năng, chào hỏi và cỏch giỏo dục đối với con trai, con gỏi cũng rất khỏc nhau

Túm lại: Chỳng ta thấy nuụi nấng và giỏo dục con cỏi là chức năng đặc biệt của gia đỡnh, khụng cú một tổ chức, đơn vị nào cú thể thay thế được Do đú, việc hoàn thiện và nõng cao hiệu quả giỏo dục gia đỡnh luụn là vấn đề thời sự cú ý nghĩa cấp thiết đối với mỗi dõn tộc, mọi quốc gia Cần chống lại quan điểm cho rằng: Trong xó hội hiện đại, chức năng giỏo dục trẻ ở mỗi gia đỡnh đó được chuyển giao cho cỏc thiết chế xó hội như nhà trẻ, trường mẫu giỏo hay cỏc tổ chức xó hội khỏc cũn gia đỡnh chỉ

cú chức năng sinh đẻ và liờn kết tỡnh cảm Ngược lại, trong xó hội ngày nay vai trò của gia đình ngày càng được đề cao hơn trong việc giáo dục con cái và tạo nên sự gắn

bó mật thiết giữa gia đình và nhà trường, xã hội trong sự nghiệp giáo dục thế hệ trẻ

1.2.4 Chức năng thừa món cỏc nhu cầu tõm - sinh lý, tỡnh cảm

- Gia đỡnh là tổ ấm đối với mỗi cỏ nhõn, là nơi mọi thành viờn cú điều kiện quan tõm, chăm súc đến nhau, tạo nờn những thừa món về nhu cầu tõm sinh lý, nhu cầu vật chất lẫn tinh thần cho mỗi cỏ nhõn

- Gia đỡnh là khụng gian thuộc quyền sở hữu riờng của mọi thành viờn trong gia đỡnh, là nơi mang lại cho họ cảm giỏc bỡnh yờn, an toàn, thoải mỏi Đồng thời nơi đõy ghi lại trong ký ức sõu thẳm những tỡnh cảm thiết tha, nồng nàn thiờng liờng của đời người qua những kỷ niệm ngọt ngào, ấm ỏp:

+ Đối với mọi thành viờn sau một ngày học tập, lao động mệt mỏi ở nhà trường, cơ quan, trường học hay trờn đồng ruộng đều được nghỉ ngơi thư gión, bỗi dưỡng sức lực, tỏi sản xuất sức lao động

+ Tất cả những bất đồng, căng thẳng của mối quan hệ nơi làm việc, ngoài xó hội khi về dưới mỏi ấm gia đỡnh, nhận được những lời an ủi, động viờn của người thõn làm cho họ bỡnh tõm và dịu đi cơn bực dọc để trờn cơ sở đú tỡm ra phương phỏp giải quyết sỏng suốt, thấu đỏo Nhiều vấn đề phức tạp liên quan đến giới tính và giới, tâm

lý lứa tuổi và thế hệ, những căng thẳng và mệt mỏi về thể xác và tâm hồn trong lao

động và công việc nhiều khi được giải quyết trong một môi trường gia đình hoà thuận

Sự hiểu biết, cảm thông, chia sẻ và đáp ứng các nhu cầu tâm sinh lý giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái làm cho mỗi thành viên có điều kiện sống lạc quan, khỏe mạnh về thể chất và tinh thần là những tiền đề cần thiết cho một thái độ, hành vi tích cực trong cuộc sống gia đình và xã hội

+ Những sở thích, nhu cầu cơ bản như ăn, mặc, nghỉ ngơi được thõa mãn một cách triệt để, riêng tư nhất cũng ở trong gia đình

+ Tổ ấm gia đình như một bến đậu để từ đó ra đi xuôi ngược rồi thuyền cũng lại cập bến, ru mình trong dòng sông xanh mát, tránh được những cơn bão tố, phong

ba Về với gia đình, những kỷ niệm buồn, vui, hờn, giận, đồng cam cộng khổ được gợi lên làm cho tình cảm ruột thịt, tình cảm quê hương ngày càng thêm sâu sắc, cuộc đời con người càng thêm ý nghĩa

1.2.5 Chức năng chăm sóc sức khỏe người cao tuổi

- Gia đình Việt Nam từ xưa đến nay vẫn tồn tại một giá trị truyền thống tôn trọng người cao tuổi Điều đó không những được được biểu hiện trong tư duy, ca dao, tục ngữ như: Nhà có phúc thì “ngũ đại đồng đường”, “tứ đại đồng đường” mà còn được ghi nhận một cách chi tiết, cụ thể trong lệ làng, luật nước, trên tất cả các lĩnh vực kinh tế, văn hóa, chính trị, xã hội Có thể cắt nghĩa lệ làng, luật nước chăm sóc, tôn trọng người cao tuổi với những lý do cơ bản sau:

+ Về sức mạnh tự nhiên: Nó biểu hiện ở trí tuệ và kinh nghiệm tích lũy được của người già từ lao động để sinh tồn và phát triển nòi giống, chiến đấu để bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ giang sơn do cha ông để lại

+ Về sức mạnh xã hội: Tiếng nói của người cao tuổi có sức mạnh to lớn đối với vua hiền, có quyền uy, mang tính chất giảng hòa đối với xóm làng, thôn bản

+ Đối với gia đình: Nuôi dưỡng, chăm sóc người già là biểu hiện đạo hiếu của con cháu trong gia đình, thể hiện lòng biết ơn sâu sắc đối với thế hệ bậc trên đã vượt qua bao khó khăn, chắt chiu miếng cơm, manh áo nuôi dạy con cháu và tạo dựng cơ nghiệp trong gia đình, góp phần xây dựng đất nước hôm nay

+ Bảo vệ, chăm sóc người già không những là đạo hiếu ‘đền ơn đáp nghĩa” để các cụ nghỉ ngơi tĩnh dưỡng mà phần khác là để các cụ có không gian, thời gian và điều kiện để gần gũi con cháu, chuyển gia cho con cháu những kinh nghiệm cuộc sống, những trãi nghiệm, văn hóa ứng xử, gia phong, truyền thống dòng họ, thiết lập

kỷ cương trong thôn xóm, cộng đồng

- Ông bà nói riêng, người già nói chung có vị trí quan trọng trong gia đình: + Can thiệp, giải quyết mối bất hòa có thể xảy ra giữa các con, các cháu để bảo

vệ mối quan hệ chính đáng, tốt đẹp trong gia đình

+ Ngăn chặn và phê phán mạnh mẽ những suy nghĩ, hành vi sai trái với đạo lý trong gia đình và ngoài xã hội làm tổn hại đến uy tín, danh dự, truyền thống gia giáo của dòng họ

+ Nhắc con cháu nhớ đến ngày giỗ, ngày kỵ, chạp, lễ, Tết thể hiện đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, “ăn quả nhớ kẻ trồng cây”

+ Giúp con cái trông nom nhà cửa khi chúng đi vắng, tổ chức, sắp đặt công việc, tạo nên đời sống ngăn nắp, gọn gàng, nề nếp, gia phong

+ Kèm cặp, nhắc nhở con cháu học hành, tắm giặt sạch sẽ, nghỉ ngơi điều độ, giáo dục, uốn nắn những sai trái trong hành vi, lời ăn tiếng nói, hướng con cháu đến việc hình thành và phát triển nhân cách

Mặt khác, chúng ta thấy rằng trong xã hội cũ tồn tại 5 thế hệ, 4 thế hệ, 3 thế hệ cùng chung sống với nhau dưới một mái nhà, nối nghiệp cha ông Xã hội Việt Nam trong thời kì đổi mới, xu thế gia đình 2 thế hệ, gia đình hạt nhân tăng nhanh, việc chăm sóc, nuôi dưỡng cha mẹ già (các cụ, ông, bà) được thay đổi theo hình thức và nội dung mới

Để thực hiện tốt chức năng chăm sóc sức khỏe thể chất, tâm lí (tinh thần, tình cảm) đối với người cao tuổi trong gia đình cần xem xét cơ sở sinh lí, tâm lí và xã hội của người cao tuổi, biết được vai trò của người già trong tổ chức gia đình và trong giáo dục thế hệ trẻ để có trách nhiệm chăm sóc bố mẹ già Đó là một trong những đạo

lí làm người của những người con Con cái chăm sóc bố mẹ lúc về già, cần thiết phải chú ý đến những điểm sau:

+ Cái ăn, cái mặc phải tương đối phù hợp với điều kiện, khả năng của gia đình,

cố gắng ưu tiên những nhu cầu thiết yếu của người già

+ Lúc cha, mẹ ốm đau phải hỏi han, thuốc thang đầy đủ, chăm sóc chu đáo, thành tâm để các cụ tránh khỏi mặc cảm “tuổi già là gánh nặng” cho con cháu, thậm chí có cụ rơi vào tình trạng cô đơn, tủi thân nhất là những cụ bà góa bụa

+ Ăn uống đầy đủ, phù hợp với mức thu nhập của gia đình

+ Phải thể hiện lòng thành kính của mình trong hành vi, ứng xử: nét mặt phải vui tươi, xưng hô lễ phép, nói năng nhã nhặn Cái quan trọng nhất là thái độ giữ đúng

vị trí người con hiếu thảo, hành vi ứng xử, ngôn ngữ lễ phép, cung kính, trong trường hợp nào cũng không được coi thường cá cụ, nói năng thô lỗ

+ Kiên nhẫn và hết sức nhân hậu dù cha mẹ bị bệnh tật hay bất cứ trường hợp nào

Đặc biệt, đối với các cụ già sau khi về hưu, nhiều mối quan hệ xã hội bị cắt đứt khiến họ “mất cân bằng tâm lý” nên sinh ra cáu bẳn, khó tính, trái tính, dễ rơi vào trạng thái mặc cảm, xem mình là “gánh nặng của gia đình” và thậm chí các cụ còn nghĩ mình là “người thừa”, là “nguyên nhân” gây ra những bất hòa, xung đột trong gia đình Do đó, cần tạo một không khí vui vẻ, ấm áp để các cụ vui sống tuổi già

* Những xung đột thế hệ thường xảy ra:

Xung đột thế hệ được hiểu là những quan điểm, thái độ, hành động trái ngược nhau giữa các thành viên trong gia đình không cùng độ tuổi về các vấn đề kinh tế, đạo đức, nếp sống, thói quen, cách sinh hoạt trong gia đình

Xung đột thường xảy ra ở các gia đình nhiều thế hệ: tam đại đồng đường, tứ đại đồng đường và xung đột thế hệ thường biểu hiện thông qua các cuộc tranh luận về quan niệm sống, các thang tham chiếu về chuẩn giá trị đạo đức, thẫm mĩ Người già thường khó thích ứng với nếp sống mới, không nhận đầy đủ thông tin trong khi các thang giá trị được xây dựng thay đổi Do đó, cần giải quyết “ôn hòa” tránh xảy ra mâu thuẫn không đáng có

1.3 CÁC MỐI QUAN HỆ CHỦ YẾU TRONG GIA ĐÌNH

1.3.1 Quan hệ giữa vợ và chồng

+ Tình nghĩa vợ chồng: Vợ chồng chung thủy, thương yêu, quý trọng, giúp đỡ nhau, cùng nhau xây dựng cuộc sống ấm no hạnh phúc, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, bền vững

+ Bình đẳng về quyền và nghĩa vụ và quyền giữa vợ và chồng: Vợ chồng bình đẳng với nhau, có quyền và nghĩa vụ ngang nhau về mọi mặt trong gia đình

+ Lựa chọn nơi cư trú: Nơi cư trú của vợ, chồng do vợ chồng lựa chọn, không

bị ràng buộc bởi phong tục, tập quán, địa giới hành chính

+ Tôn trọng uy tín, danh dự, uy tính của vợ chồng: Vợ chồng phải tôn trọng và giữ gìn uy tín, danh dự, nhân phẩm cho nhau Cấm vợ hoặc chồng có hành vi ngược đãi, hành hạ, xúc phạm đến danh dự, uy tín của nhau Vợ, chồng tôn trọng quyền tự

do tín ngưỡng, tôn giáo của nhau; không được cưỡng ép, cản trở nhau theo hoặc không theo một tôn giáo nào

1.3.1.1 Cha

*Ưu thế của người cha trong gia đình:

- Xét về mặt vật chất, phần lớn ở các gia đình người cha có đóng góp đáng kể trong thu nhập tài chính để nuôi sống các thành viên trong gia đình Người cha thường có học vấn hơn người mẹ, họ có mối quan hệ xã hội rộng lớn, có kinh nghiệm

và sức khỏe để gánh vác gia đình

- Sự có mặt của người cha sớm giúp cho con cái hình thành cái tôi, ý thức bản ngã của con người, người cha là anh hùng của đứa trẻ, nhất là con trai Những đặc điểm nhân cách của cha như: tự tin, thích hoạt động, thích máy móc, khoa học, thích điều khiên, thích chi phối, thích độc lập rất có lợi cho quá trình xã hội hóa vai trò giới tính của trẻ trai Các mẫu hình hành vi, hành động chuẩn mực giới tính của người cha như: tính cứng rắn, nghị lực, ý chí, cần cù, lấy sự nghiệp làm trọng, cầu kì về phương pháp, chính nghĩa, chú ý phân biệt quan hệ trên dưới , vừa là đặc trưng cần thiết của người cha vừa là sự kì vọng của xã hội, sẽ tạo cho trẻ gái những biểu tượng chuẩn mực về người đàn ông tương lai Nhờ đó mà trẻ gái biết cách ứng xử phù hợp:

tự tin, nhẹ nhàng, dịu dàng, tinh tế và dễ dàng thích ứng hòa nhập với nhóm bè bạn, biết cách hợp tác và giao tiếp với bạn trai

- Người cha hỡnh thành cho con những nguyờn tắc sống ban đầu, cấu trỳc tớnh cỏch, cỏc chuẩn mực ứng xử, tốt bụng, luụn xả thõn vỡ việc nghĩa và sẵn sàng mạo hiểm

- Về phương phỏp giỏo dục, người cha thường tỏ ra cứng rắn, quyền uy, lý trớ

và giàu kinh nghiệm, nghiờm khắc, gia trưởng, độc đoỏn do đú, việc uốn nắn những hành vi, thúi quen sai lệch ở trẻ thường diễn ra hiệu quả Việc giỏo dục giới tớnh cho con thỡ người cha tỏ ra cú nhiều ưu thế rừ rệt, nhất là những năm sau khi trẻ hiểu biết thỡ sự vắng búng của người cha sẽ dẫn đến trẻ cú thể phỏt triển theo những chiều hướng sau:

+ Chậm hỡnh thành bản ngó, giới tớnh

+ Phỏt triển tự nhiờn sớm hơn sự hỡnh thành bản ngó

+ Phỏt triển lệch lạc một số mặt trong tõm lý

+ Sự khuyết thiếu trong tõm hồn, tuổi thơ mà khụng cú một thứ tỡnh cảm nào cú thể bự đắp nỗi, nhất là đối với những đứa trẻ mà bố mẹ bỏ đi từ nhỏ đó dấy lờn trong

nú sự hận thự khụng gỡ cú thể tha thứ, điều này dẫn đến vụ vàn hệ lụy cho tương lai đứa trẻ, sự thiếu vắng cụ đơn, nỗi căm thự, sự phẫn uất, sự nghi ngờ, ghen tỵ, đố kỵ,

sự nhạy cảm khi người khỏc nhắc đến tờn bố mỡnh, hỏi mỡnh là con ai, nhất là động vào nỗi đau vốn dĩ đó “thõm căn cố đế”

* Quyền uy của người cha trong gia đỡnh:

- Là người đúng vai trũ là trụ cột trong gia đỡnh, kiếm sống và chăm súc cỏc thành viờn, mạnh dạn đưa con cỏi tham gia vào cỏc hoạt động thực tiễn, giỳp con cỏi xỏc định những giỏ trị đỳng đắn và hỡnh thành cho con những kỹ năng cơ bản khi đương đầu với những cỏm dỗ trong xó hội hiện đại

- Tỡnh yờu của người cha thường ớt khi bộc lộ; sõu lắng, thậm chớ thường ẩn tàng, một “búng tối” đụi khi làm con sợ hói, nú ớt biểu hiện phong phỳ và nồng nàn bằng tỡnh yờu thương của mẹ Vỡ thế người cha thường tượng trưng cho uy quyền, quyền lực và hỡnh phạt hơn là tỡnh thương

- Tham khảo ý kiến của cỏc thành viờn để đi đến quyết định những vấn đề lớn trong gia đỡnh

- Ngoài ra, hỡnh ảnh của người cha là bảo vệ, che chở cho cả gia đỡnh và con cỏi, là người đứng ra chống đỡ (đứng mũi, chịu sào), đú cũng là truyền thống của gia đỡnh Việt Nam

*Ảnh hưởng của người cha trong gia đỡnh:

+ Nhiều nghiờn cứu cho thấy, trong xó hội hiện đại, trỏch nhiệm nuụi dạy con của người cha đang được tăng cường và cú vai trũ ngày càng quan trọng Do đó người cha cần tham gia vào việc nuôi dạy con từ nhỏ, dành thời gian chơi với con, chăm con, hướng dẫn con một cách tin cậy

Quan niệm cũ quá đề cao vai trò người mẹ trong việc giáo dục con dẫn đến có phần xem nhẹ vai trò người cha Trong thực tế cũng có những người cha do thiếu trách nhiệm hay không hiểu hết vai trò của mình nên khi con còn nhỏ thì giao cho vợ, khi con lớn thì khoán cho nhà trường, họ chỉ lo sự nghiệp công tác, thăng quan tiến chức, haylàm kinh tế, viện lý do không có thời gian dành cho con cái Dần dần cha con họ không hiểu nhau, không có tình cảm với nhau Khi người phụ nữ tham gia vào lao

động xã hội ngày càng phổ biến, thì sự tham gia của người chồng vào việc giáo dục con cái là rất cần thiết Cần khắc phục quan niệm nuôi dạy con là việc của phụ nữ, thực ra đây là công việc chung của hai vợ chồng, là quyền lợi thân thiết của cả hai người, qua đó con cái có tình cảm yêu thương, gắn bó với cả cha và mẹ

Ngày nay, người ta không còn đề cao hình ảnh của người cha lạnh lùng, xa vắng

đầy quyền uy mà nhiệm vụ duy nhất đối với con cái là trừng phạt cho nó sợ Cũng do

đó mà trong giáo dục trẻ em không gần gũi cha Giờ đây nhiều gia đình chứng minh

được rằng ngoài việc mang thai và sinh đẻ, người cha hoàn toàn có thể tham gia nuôi nấng trẻ ảnh hưởng này rất tốt Ví dụ người mẹ thường ẵm con sát vào người để giữ

nó còn người cha ẵm để chơi Trẻ gái sẽ mạnh mẽ, tháo vát, bạo dạn, trẻ trai có mô hình đẹp của người cha để bắt chước: mạnh dạn mà gần gũi, nghiêm khắc mà vui vẻ

* Hạn chế của người cha trong vấn đề giỏo dục con cỏi:

- Ít cú thời gian gần gũi con nờn khi con mắc lỗi ch thường rất nghiờm khắc, khú thụng cảm và tha thứ

- Người cha dễ quỏ tay trong việc sử dụng quyền uy

- Cú nhiều người cha quỏ độc đoỏn khiến con sợ khụng dỏm bày tỏ quan điểm nhưng ngược lại cũng cú nhiều người cha thờ ơ, nhu nhược, vụ hiệu húa vai trũ với con đó ảnh đến tớnh quyết đoỏn của con

* Người cha muốn làm tốt vai trũ của mỡnh cần chỳ ý những vấn đề sau:

- Khụng nghiện ngập rượu chố, cờ bạc, gỏi gỳ và đặc biệt khụng được sa vào đề đúm, ma tỳy, mại dõm

- Khụng quỏ nhu nhược với vợ con làm mất hỡnh ảnh người đàn ụng trong gia đỡnh và quyền uy đối với con cỏi

- Khụng nờn quỏ khắt khe, tàn nhẫn đối với con vỡ nú ảnh hưởng đến tớnh mạnh dạn và làm thui chột tớnh sỏng tạo của con mà nờn giữ được trạng thỏi cõn bằng trong ứng xử với con để con soi vào mỡnh mà phấn đấu

- Cần phát huy sức mạnh tổng hợp của cả gia đình như một tập thể giáo viên liên kết, nhất trí với nhau về mục tiêu và phương pháp giáo dục, phát huy cả vai trò của ông bà, của anh chị em chứ không chỉ có trách nhiệm của người cha, người mẹ Vấn đề là phải nhìn nhận rõ khả năng, mặt mạnh, mặt yếu của từng thành viên trong gia đình trong việc giáo dục trẻ em

1.3.1.2 Mẹ

- Trong lịch sử tiến húa của loài người thỡ người mẹ cú một chức năng tự nhiờn

đú là sinh sản để bảo toàn nũi giống

- Trong tớn ngưỡng, tụn giỏo, người mẹ được phong là Đức Mẹ (Thiờn chỳa giỏo), Đức Phật Quan Thế Âm Bồ Tỏt (Phật giỏo), Được phong Thỏnh, phong Thần

- Trong gia đình:

+ Người mẹ được coi là người bảo mẫu, là người thầy giáo đầu tiên của con trẻ Người mẹ là linh hồn hội tụ mọi cội nguồn tình cảm Mẹ cũng là người bạn, người thầy dạy con mình, mọi hành vi cử chỉ đạo đức đầu tiên cho con

+ Mẹ còn là nguồn cung cấp năng lượng vật chất và bồi đắp thế giới tâm hồn cho tuổi thơ của con trẻ Từ mẹ là tiếng nói đầu tiên của đứa trẻ và là một từ thiêng liêng trong trái tim của nhân loại bởi vì người mẹ chứa đựng tình yêu thương,lòng nhân ái, bao dung, độ lượng

- Đã có nhiều câu danh ngôn về người Mẹ:

+ Tục ngữ Trung Quốc có câu: “ Đi khắp gầm trời, Mẹ là tốt nhất Ăn khắp trăm món, muối vẫn là hàng đầu”

+ Tục ngữ Nga có câu: “Gần vầng dương thì sáng, gần mẹ hiền thì ấm”

+ xê da - Hoàng đế La Mã cho rằng: “ người ta bắt đầu già nua kể từ khi mồ côi mẹ”

+ Một danh nhân Ailen đã viết: “Vũ trụ có nhiề kỳ quan nhưng kỳ quan tuyệt vời nhất vẫn là trái tim người mẹ”

+ Nhà văn Pháp Ban - Zắc nhận xét: “Lòng người mẹ là vực thẳm mà đáng được trãi bằng sự khoan dung, hiền dịu”

+ Ngạn ngữ Do Thái: “Thượng đế không thể có mặt ở mọi nơi, vì thế ngài đã tạo ra các bà mẹ”

Vì sao người mẹ lại có vị trí vĩ đại như vậy trong cuộc sống của mỗi cá nhân và gia đình?

- Khi hai người yêu nhau, lấy nhau và quyết định xây dựng gia đình thì đứa con

là nụ cây được hình thành và lớn lên trong bụng mẹ, mẹ phải mang nặng để đau

- Khi đứa con ra đời mẹ cho bú mớm, ôm ấp, vuốt ve, xúc cảm được hình thành, tình mẫu tử nảy sinh

- Khi đứa trẻ dần lớn lên sẽ luôn được mẹ chăm sóc trong vòng tay

+ Đó là tình mẫu tử thiêng liêng, rất vô tư, không vụ lợi

+ Luôn hi sinh cho con, nhịn ăn, nhịn mặc, nhẫn nhục vì con

+ Mênh mông, bao la tràn ngập toàn bộ đời sống vật chất, tinh thần của con + Ít chịu chi phối bởi lí trí, nó nồng nàn, ấm áp, khoan dung, nhân hậu

+ Đem lại cho con một sức sống, một sinh lực mạnh mẽ, đủ để cho con tự khẳng định mình trong xã hội

+ Đem lại cho con những cảm giác an toàn đích thực

Như vậy, người mẹ có vai trò rất quan trọng trong việc giáo dục trẻ từ lúc ấu thơ

đến tuổi trưởng thành Quan hệ tình cảm của mẹ con đặt nền tảng cho quan hệ tình cảm với gia đình, với cộng đồng xã hội Tuy nhiên trong thời đại ngày nay, người mẹ chỉ có thể làm tốt nhiệm vụ của mình khi có những kiến thức cung cần thiết và có những tri thức về tâm lý lứa tuổi trẻ em

* Trỏch nhiệm của người mẹ:

+ Cú thể núi, bản năng làm mẹ và việc đảm nhận vai trũ làm mẹ cú nguồn gốc

từ tự nhiờn và nguồn gốc xó hội Cho nờn trỏch nhiệm của người mẹ trong gia đỡnh thể hiện từ lỳc mang thai, sinh nở, cho con bỳ, chăm súc, bảo vệ, giỏo dục con cỏi

+ Khỏc với người cha, đặc trưng của người mẹ thường được biểu hiện ở cỏc hành vi, cử chỉ gắn bú, thõn thiết, hiền hậu, tỡnh cảm bộc lộ ra bờn ngoài, thõn mật, chõn thành, yờu thương và bỡnh đẳng Người mẹ thưởng tỉ mỉ, gần gũi con hàng ngày nên dễ phát hiện, kịp thời uốn nắn những sai lệch, họ có ưu thế dạy con về lối sống,

đạo đức con người

Với thái độ dịu dàng, tế nhị, người mẹ dễ dàng cảm hoá, thuyết phục con, giáo dục tình yêu cho con trẻ kể cả khi con đã lớn và trưởng thành Các nhà khoa học ở

Đức đã nghiên cứu trên mẫu 4000 trẻ em và kết luận là những đứa bé sống gắn bó với

mẹ càng cao thì nguy cơ nghiện ngập ma tuý càng thấp

+ Cỏc bà mẹ phải đưa con vào khuụn phộp một cỏch tự giỏc, phải kiờn trỡ giỳp con tạo được những thúi quen sinh hoạt tốt, khụng ỏp đặt hoặc quỏt mắng khiến trẻ sợ

mà nghe theo mệnh lệnh của bố mẹ

+ Người mẹ nờn dạy con tự làm một số việc tựy vào khả năng của con, phải hỡnh thành ở trẻ thúi quen lao động từ nhỏ, biết chia sẻ, đồng cam cộng khổ và lo lắng một phần kinh tế với bố mẹ trỏnh hiện tượng ỉ lại hoặc vũi vĩnh

+ Người mẹ phải biết tự hoàn thiện chớnh mỡnh trong quỏ trỡnh giỏo dục con Người mẹ khụng nờn quỏ vội vàng, quỏ nụn núng mà phải biết kiờn trỡ uốn nắn những thúi tật ở trẻ

+ Người mẹ cần phải cú kiến thức về tõm sinh lý lứa tuổi và giới tớnh, kiến thức xó hội rộng lớn để cú một phong nền cơ bản trong quỏ trỡnh giỏo dục con nhất là đối với cỏc bộ gỏi

* Một số lời khuyờn giành cho cỏc bà mẹ:

- Nờn tỡm đọc cỏc sỏch bỏo, tài liệu về nuụi dạy con

- Nờn tham khảo kinh nghiệm nuụi dạy con của những người lớn tuổi hoặc xin

ý kiến chuyờn gia

- Người mẹ khụng nờn quỏ nuụng chiều con

- Luụn tụn trọng trẻ nhưng phải đặt ra những yờu cầu cao đối với trẻ

- Tuyệt đối khụng sĩ mắng hay làm mất mặt trẻ trước chỗ đụng người

- Người mẹ phải biết cách hướng con vào vấn đề chia sẻ những công việc gia đình với mình vì khi làm việc trẻ mới yêu thích lao động và cảm nhận sự vất vả khi làm ra đồng tiền Nếu chỉ cho con học mà không cho con làm việc chân tay thì lớn lên trẻ quá vụng về và ngại lao động, không biết quán xuyến, không biết hoạch định kinh

tế và không biết đồng cam công khổ với cha mẹ, thận chí nguy hại hơn là chính nó là những đứa trẻ rất thụ động trước cuộc sống, luôn cảm thấy mình là người thừa thãi, trước một vấn đề nó là đứa trẻ dựa dẫm

- Người mẹ phải thể hiện mình là người có văn hóa trong đời sống và sinh hoạt hằng ngày, biết nói năng lịch thiệp và các hành vi chăm sóc gia đình, con cái chu đáo

- Người mẹ phải là tấm gương sáng cho con noi theo

- Người mẹ cần tránh những tật xấu như sau:

+ Người mẹ quá nuông chiều con, thõa mãn tất cả các nhu cầu của con vì điều này sẽ dẫn đến hiện tượng đó là khi người mẹ quá đáp ứng tất cả các điều kiện của con sẽ tự biến con mình thành đứa trẻ ích kỷ, hẹp hòi, chủ nghĩa cá nhân và không có giới hạn với bố mẹ

+ Người mẹ mắc bệnh nói nhiều hoặc dùng nhiều lời nói khắc nghiệt, ngoa ngoắt xúc phạm đến danh dự, uy tín và thể xác của con

+ Hay tò mò, lục lọi và xem trộm nhật ký, thư từ, điện thoại, email, facebook hay các bí mật riêng tư của con (vì khi phát hiện sẽ sẽ mất hết lòng tin vào bố mẹ cho

dù hành vi trên là sự quan tâm và muốn hiểu con của người mẹ)

+ Người mẹ không nên có thói quen lấy câu chuyện làm quà và mách chuyện con cái với người khác

+ Sống bên con cái người mẹ nên quan tâm để ý hành vi, cử chỉ và sự thay đổi của con trên cơ sở biết lắng nghe và có sự điều chỉnh kịp thời, hợp lý nhất là con gái mới lớn

+ Đối với con gái mẹ phải nhẹ nhàng, tế nhị, kín đáo hơn trong vấn đề giáo dục giới tính, giúp con phát triển tính cách mềm mại, duyên dáng, nữ tính và biết cách bảo

vệ bản thân trước sự xâm hại thân thể và xâm hại tình dực

+ Người mẹ không những chăm lo cho con về vật chất, tinh thần, trí tuệ và đối nhân xử thế mà người mẹ còn là người đặt viên gạch đầu tiên xây nền mống cho tương lai của con bởi thế Napôlêông đã khẳng định “Tương lai của các con là công trình của các bà mẹ”

1.3.2 Cha, mẹ và con

Theo phong tục, tập quán và truyền thống của các gia đình phương Đông nói chung và Việt Nam nói riêng, người cha thường làm chủ gia đình, là nguồn lao động cung cấp tài chính cho ngân sách gia đình, có ảnh hưởng mạnh đến giáo dục con thông qua việc định hướng nghề nghiệp, định hướng giá trị xã hội (như lẽ công bằng,

niềm tin, trách nhiệm và nghĩa vụ của công dân ) Quan hệ nội tộc hướng ra bên ngoài gia đình, hợp tác bè bạn Trong xã hội hiện đại, với xu thế toàn cầu hóa, người cha thường quyết định các việc mua nhà, chuyển trường, định hướng nghề nghiệp cho con, thay xe

Đối với người mẹ, xuất phát từ thiên chức bẩm sinh (mang thai, sinh đẻ, chăm sóc nuôi dưỡng con nhỏ), nên thường mẹ là trung tâm của gia đình, gánh vác các việc nội trợ trong nhà Người mẹ, thường là một người chủ quản lí về kinh tế gia đình, người quán xuyến mọi việc trong gia đình, chu toàn mọi trách nhiệm với các thành viên khác trong gia đình mở rộng như ông, bà, họ tộc, láng giềng, đồng nghiệp của mình, của chồng (Đàn ông xây nhà, đàn bà xây tổ ấm) Người mẹ rất nhạy cảm những thay đổi về cảm xúc, hành vi của con cái, nên thường biết cách chia sẻ, quan tâm đến thành công, thất bại của con cái trong học tập, trong kết giao bè bạn Tương tự như vậy, đối với chồng, mọi thành công, thất bại trong hoạt động nghề nghiệp, kinh doanh, sản xuất cũng được vợ chia sẻ, quan tâm Nhờ đó mà người vợ, người mẹ trong gia đình là nguồn an ủi, động viên chia sẻ lớn cho cha, con hoàn thành các quyền, bổn phận, trách nhiệm, nghĩa vụ của một công dân, một vai trò nào đó trong xã hội mà họ đảm nhận

Tuy nhiên, trong mối quan hệ với con cái, quan hệ cha - mẹ bao giờ cũng bộc

lộ những mặt mạnh, mặt yếu kém Căn cứ vào tình cảm của cha mẹ đối với con; căn

cứ vào cách quản lý con của cha mẹ có thể chia thành 4 kiểu quan hệ như sau:

+ Cha mẹ có uy tín:

Cha mẹ luôn tỏ rõ thái độ và tình cảm của mình đối với các hành vi của con Thường là thái độ kiên quyết, đúng mực, thực hiện đúng những quy định trước con trẻ Thái độ và tình cảm của cha mẹ rõ ràng như: vui vẻ, ủng hộ, khích lệ đối với những hành vi tốt đẹp, những việc làm đúng đắn của con; ngược lại, phản đối, ngăn cản, uốn nắn ngay những hành vi sai trái, lệch lạc của con

Dưới sự ảnh hưởng của cha mẹ, trẻ thường có những phẩm chất tích cực, ngoan, dể gần gũi và phát triển tốt về mặt nhân cách

+ Cha mẹ buông lỏng:

Cha mẹ không đặt ra các nhu cầu để cho con hành động, không giảng giải cho con rõ giới hạn các hành vi được phép hay không được phép, đúng sai như thế nào, nhưng lại rất dễ dàng thỏa hiệp, nhượng bộ đối với những hành vi sai trái của con Loại cha mẹ này thường tỏ ra dễ dãi, yêu chiều, quá tôn trọng nguyện vọng cá nhân của trẻ

Con trẻ khi lớn lên thường có thái độ và hành vi phản kháng, không chịu nghe lời, thiếu năng lực tự kiềm chế, lòng tự tin thấp, tính nết dễ thay đổi, dễ bị kích động, khó theo đuổi được những việc làm tốt đẹp, không thể kiên trì chịu đựng

+ Cha mẹ bỏ mặc:

Vừa có thái độ lạnh nhạt, vừa bỏ mặc không quản lí trẻ Họ không dành thời gian chăm con cái, không kịp thời đáp ứng các nhu cầu chính đáng của con Rất ít dành tình cảm, tâm sức cho con mà chỉ chú ý đến bản thân mình Điều này một phần

do bận rộn mưu sinh nhưng một phần khác do tính cách và mối quan hệ trong gia đình của bố mẹ

Trẻ có tính tình thường không được ổn định từ lúc nhỏ, lớn lên khi đi học thường có biểu hiện thiếu lòng tự trọng, dễ cáu bẳn với bạn bè, không chịu nghe lời người lớn, hay có hành vi gây hấn với người khác

+ Cha mẹ chuyên chế:

Cha mẹ thiếu tình yêu thương đối với con nhưng lại quá nghiêm khắc Họ luôn xét nét, ngăn cấm và trừng phạt những hành vi xấu của con với hành vi rất lạnh lùng, thiếu thân mật Không có sự gần gũi, cởi mở với con cái

Trẻ có tính tình rất mâu thuẫn, sống nội tâm nhưng lại rất nóng nảy; luôn có tâm trạng lo buồn, sợ hãi, không vui vẻ; dễ bị kích động, bị lôi kéo, nhạy cảm với những áp lực bên ngoài

Vì sự phát triển tốt đẹp của con, trong một số trường hợp cần thiết, cha mẹ cũng nên tự giáo dục mình, tự sửa đổi cách nghĩ, cách biểu hiện thái độ và tình cảm của mình qua hành vi để trẻ cảm nhận chính xác sự thương yêu, mong chờ, hi vọng chính đáng của cha mẹ đối với từng tiến bộ, thành công của trẻ

Tóm lại, công trình của các bà mẹ chính là con cái, nhìn vào sản phẩm chúng ta

sẽ hiểu cách giáo dục của từng gia đình:

Thái độ của cha mẹ Tính cách của con cái

- Bướng bỉnh, bị động, không có tinh thần trách nhiệm, dựa dẫm, thích công kích, thô bạo

- Cố chấp, lạnh lùng, lãnh đạm, cho mình là trung tâm của vũ trụ

- Độc lập, hợp tác, thân thiện và giao tiếp xã hội tốt

1.3.3 Ông bà và cháu

Gia đình Việt nam ngày nay vẫn thường sống chung ba thế hệ, người con trai thường gánh vác công việc chăm sóc cha mẹ lúc về già Khi ông bà còn khỏe thường giúp con cháu rất nhiều trong việc chăm sóc dạy dỗ con cháu Một gia đình hạnh phúc, có văn hóa là phải giữ được kính trên nhường dưới, mọi người vui vẻ thuận hòa

Gia đỡnh mở rộng ở Việt Nam hiện nay cũn chiếm một tỉ lệ khỏ cao, nhất là ở nụng thụn, cỏc miền duyờn hải, vựng cao, sõu Ở thành phố, đụ thị, cỏc khu cụng nghiệp lớn, gia đỡnh hạt nhõn chiếm tỉ lệ cao

Ở gia đỡnh mở rộng, vai trũ của ụng, bà cú một vị trớ đỏng kể Tuy tuổi già sức yếu nhưng có nhiều vốn sống, vốn kinh nghiệm làm ăn, ứng xử mà lớp trẻ có thể sàng lọc, tiếp thu, kế thừa Đặc biệt khi ông bà là những người có văn hoá và có quá trình công tác lâu năm Ông bà có thể đóng vai trò trung gian hoà giải các xung đột của các cặp vợ chồng trẻ Ông bà cũng có thể khéo léo góp ý về nội dung, phương pháp giáo dục cho các bậc cha mẹ, hoà giải các mâu thuẫn giữa cha mẹ với con cái Đối với các cháu, ông bà không chỉ giúp đỡ việc chăm sóc ăn uống, sức khoẻ, vui chơi mà những lời khuyên răn của ông và về cách ứng xử trong các quan hệ xã hội rất có trọng lượng

Ông bà có trình độ văn hoá nhất định còn có thể giúp các cháu học tập, kiểm tra đôn

đốc việc học tập của các cháu khi cha mẹ chúng bận công việc làm ăn

Bờn cạnh ưu điểm là cỏc thành viờn già, trẻ bổ sung những khiếm khuyết tõm lớ cho nhau thỡ cũng cũn những hạn chế, nhất là trong phương phỏp giỏo dục trẻ Đa phần ụng bà nuụng chiều chỏu, phản đối cha mẹ trẻ, hoặc vắng cha mẹ trẻ, ụng bà đỏp ứng những nhu cầu mà lẽ ra khụng nờn đỏp ứng Do khụng được thụng tin hoặc giỏo dục trẻ theo thúi quen khụng cũn phự hợp với cỏc phương phỏp giỏo dục hiện đại nờn ụng bà hay nuụng chiều trẻ vụ nguyờn tắc, đỏp ứng những đũi hỏi quỏ đỏng ở trẻ Dẫn đến việc khú giỏo dục trẻ trong gia đỡnh do mõu thuẫn giữa ụng bà và cha mẹ trẻ xảy

ra

Những bờn cạnh đú, do đặc điểm nước ta trải qua cuộc khỏng chiến chống Mĩ kộo dài nờn số đụng ụng bà tham gia bộ đội, cỏc lực lượng vũ trang, thanh niờn xung phong, phục vụ chiến tranh nờn ý thức kỉ luật rất nghiờm, ý thức kỉ luật tốt Trẻ em sớm được giỏo dục từ gia đỡnh về ý thức tập thể, cộng đồng như trước khi ăn phải mời mọi người, cú khỏch đến nhà phải chào hỏi, biết xin lỗi khi phạm lỗi, biết cảm ơn khi nhận của ai cỏi gỡ Ở nhà với ụng bà, trẻ học được bao điều hay, biết tự phục vụ mỡnh như chọn quần ỏo, giày dộp; rửa mặt, rửa tay, vệ sinh sạch sẽ Trẻ cần được giỏo dục lũng kớnh trọng, hiếu thảo đối với ụng bà

- ễng bà và cỏc con nờn thực hiện những nhiệm vụ sau:

+ Cỏc ụng bà nờn là tấm gương sỏng cho con chỏu noi theo

+ Luụn lạc quan, yờu đời, sống bao dung, độ lượng, khụng chấp nhặt với nhứng lỗi lầm của con chỏu, khi con chỏu cú lầm lỗi phải dạy bảo đến nơi đến chốn với quan điểm xõy dựng và yờu thương, trỏnh hiện tượng nhắc đi nhắc lại sai lầm trước đõy Nếu

cú mõu thuẫn thỡ ụng bà nờn đứng ra giàn xếp ổn thừa trỏnh hiện tượng chớnh ụng bà là trung tõm của mọi mõu thuẫn

+ ễng bà là người uốn nắn và giỳp con chỏu biết đối nhõn xử thế từ trong gia đỡnh đến ngoài xó hội

+ Khi cú điều kiện ụng bà nờn hướng cỏc con chỏu giữ gỡn truyền thống họ tộc bằng chớnh sự mẫu mực và ăn ở phỳc đức của cỏc cụ trỏnh thuyết giỏo dài dũng, mệt mỏi, chớnh trị húa khụ khan, giỏo điều

+ ễng bà nờn sống hũa hợp với con chỏu và tụn trọng những gu thẫm mĩ, những nhu cầu của giới trẻ và bản thõn cỏc cụ cũng nờn tự làm mới mỡnh trong cỏch ăn mặc,núi năng, đi đứng và nhận thức để phự họp với xó hội trỏnh hiện tượng cố chấp, bảo thủ và luụn buộc người khỏc phải theo mỡnh

1.3.4 Anh chị em

Quan hệ anh chị em trong gia đỡnh từ lõu đó được ụng cha ta đỳc kết thành tục ngữ, thành ngữ: “Trờn kớnh, dưới nhường”, “chị ngó, em nõng”, nghĩa là cỏc em phải kớnh trọng anh chị, cũn cỏc anh chị phải biết nhường nhịn cỏc em, trong trường hợp khụng may, anh chị (hay em) gặp khú khăn thỡ anh em phải giỳp đỡ, đú vừa là bổn phận vừa là trỏch nhiệm

Ảnh hưởng trực tiếp từ anh chị đến cỏc em trong một gia đỡnh rất lớn Nhiều thúi quen của anh chị được em bắt chước như ăn đỳng bữa, ngủ đỳng giờ, vệ sinh sạch sẽ, ngăn nắp gọn gàng những thúi quen xấu của anh, chị cũng được em bắt chước như núi trống khụng, núi tục, chửi bậy Nghĩa là những hành vi tốt, xấu, đỳng, sai của anh, chị được em bắt chước nhanh để đối ứng lại với cung cỏch giao tiếp của anh và chị Dựa vào quy luật này mà nhiều gia đỡnh đụng con trước đõy dành nhiều thời gian huấn luyện, giỏo dục, dạy dỗ con đầu lũng trở thành những tấm gương sỏng

về học tập, cỏch cư xử chuẩn mực (trờn kớnh dưới nhường) để cỏc em theo đú mà bắt chước, làm theo, noi theo

Trong gia đình có anh chị em (ít nhất có 2 con) thì sự tác động ảnh hưởng lẫn nhau giữa chúng cũng có ý nghĩa đáng quan tâm trong việc hình thành nhân cách cá nhân Tính gương mẫu của anh chị lớn, sự quan tâm giúp đỡ, động viên các em nhỏ có tác động hữu ích, làm các em mến phục, nghe lời Đặc biệt là tình yêu thương, mối quan hệ bình đẳng giữa chúng với nhau, có sự thông cảm, nhanh nhạy, cùng san sẻ niềm vui, nỗi buồn, lúc khó khăn sẽ hỗ trợ rất nhiều cho việc hình thành phát triển nhân cách cá nhân theo hướng tiến bộ, tích cực

Túm lại, là anh chị trong gia đỡnh cú thể thay cha mẹ dạy bảo cỏc em nhỏ hơn mỡnh, làm mẫu cỏc hành vi, hành động cho cỏc em noi theo, biết nhường nhịn em từ

đồ chơi, ăn, uống chia sẻ với em những khú khăn, khi chọn bạn chơi, hợp tỏc bố bạn, giỳp em học tập tốt Hướng dẫn em lễ phộp với mọi người để xứng đỏng với trỏch nhiệm, bổn phận làm anh chị Em phải kớnh trọng anh chị, khụng được hỗn lỏo, biết võng lời anh chị, trờn bảo dưới phải nghe, biết đoàn kết, hợp tỏc, cưu mang đựm bọc nhau

Mặt khỏc, quan niệm trọng nam khinh nữ ngày càng bị lờn ỏn Anh chị em dự trai hay gỏi đều cú quyền bỡnh đẳng về nghĩa vụ, trỏch nhiệm, quyền lợi trong việc xõy dựng tổ ấm gia đỡnh

Các bậc cha mẹ phải xử sự công bằng mọi nghĩa vụ, trách nhiệm giữa con trai

và con gái và giá dục ý thức trách nhiệm đùm bộc, thương yêu, tôn trọng lẫn nhau

“Môi hở răng lạnh, máu chảy ruột mềm”

Cha mẹ cần giáo dục con cái ý thức tôn trọng và bảo vệ tôn ti trật tự trong gia đình và nó được biểu hiện rõ nét ở cách xưng hô Ở vị trí làm anh, làm chị thì phải tỏ

ra thoáng, nhường nhịn, bao dung theo đạo lý truyền thống Em út thì tỏ ra quý mến, tôn trọng anh chị

Trong bất kỳ trường hợp nào anh chị cũng không nên có thói quen dè biwux lần nhau gây nên cảnh “Huynh đệ tương tàn”, phải thẳng thắn đấu tranh vì tình cốt nhục, tránh tình trạng “Anh em khinh trước, làng nước khinh sau”

1.3.5 Quan hệ với người giúp việc

Kinh tế đất nước tăng, kinh tế hộ gia đình cũng phát triển, thu nhập của người dân được nâng cao, theo đó chất lượng cuộc sống ngày càng được nâng cao, các dịch

vụ cũng phát triển, trong đó có dịch vụ người giúp việc trong gia đình

Người giúp việc trong gia đình là người rất gần gũi trẻ, có thể nói sau cha mẹ là người giúp việc Người giúp việc trong gia đình có trẻ em thường được giao nhiệm vụ trông nom, chăm sóc trẻ Tùy theo độ tuổi của trẻ mà vai trò, trách nhiệm của người giúp việc khác nhau

Trẻ dưới 2 tuổi, người giúp việc thay mẹ và người thân chăm sóc nuôi dưỡng trẻ, cho trẻ ăn, tắm rửa, bế bồng, thỏa mãn các nhu cầu vui chơi, vận động, giao tiếp cho trẻ Ở giai đoạn này, nhiều hành vi, hành động của người giúp việc được trẻ bắt chước làm theo bất kể đúng, sai, tốt, xấu Phần đông người giúp việc trình độ học vấn thấp, ở nông thôn ra thành phố, do vậy họ thường chưa kịp thích ứng với môi trường

xã hội mới Họ thường chiều theo ý muốn của trẻ; dễ nhượng bộ, thỏa hiệp với các nhu cầu của “cậu chủ”, “cô chủ” Cách giao tiếp ứng xử này dễ làm cho trẻ hay vòi vĩnh, nhõng nhẽo, coi mình là trung tâm, dẫn đến trẻ khó bảo, không ngoan Trong một số trường hợp, nếu cha mẹ không dành thời gian giáo dục trẻ, hoặc thậm chí người lớn có thái độ “ông chủ”, “bà chủ” đối với người giúp việc cũng dễ tạo cho trẻ tâm lí coi thường người giúp việc, có thái độ thiếu tôn trọng người giúp việc, thậm chí

có hành vi thiếu lễ độ Do vậy, người lớn trong gia đình phải là tấm gương tốt về hành

vi, cách cư xử đúng mực đối với người giúp việc trong nhà mình để trẻ em noi theo, không nên vì “đồng tiền công” mà có những thái độ không tốt để ảnh hưởng đến suy nghĩ của trẻ, khiến trẻ hình thành ý thức coi thường người lao động

CÂU HỎI ÔN TẬP

1 Em hiểu gì về quyền uy của người cha trong gia đình? Theo em, nếu người cha quá độc đoán hoặc quá nhu nhược thì có quyền uy đối với trẻ không? Vì sao?

2 Những hạn chế của người mẹ trong vấn đề chăm sóc, nuôi dưỡng con cái là gì? Những biện pháp khắc phục?

3 Những bất đồng thế hệ thường xảy ra như thế nào? Cho ví dụ minh họa

CHƯƠNG 2 GIÁO DỤC CON TRONG GIA ĐèNH

2.1 ĐẶC ĐIỂM CỦA GIÁO DỤC GIA ĐèNH

Trong cỏc hỡnh thức giỏo dục trẻ em như giỏo dục gia đỡnh, giỏo dục nhà trường

và giỏo dục xó hội thỡ giỏo dục gia đỡnh cú ý nghĩa đặc biệt

2.1.1 Giỏo dục gia đỡnh khởi đầu sớm nhất

Dự muốn hay khụng muốn, dự bằng con đường ý thức (cú mục đớch, cú kế hoạch…) hoặc con đường vụ thức (khụng cú mục đớch, kế hoạch đặt trước; cú tớnh tự phỏt) những hành vi, hành động của cha mẹ, những người thõn, gần gũi trẻ đều tỏc động đến cỏc giỏc quan con trẻ Bằng cơ chế nhập tõm, bắt chước, học hỏi, trẻ nhanh chúng sử dụng ngay những phản ứng, hành vi, hành động (cử chỉ, điệu bộ, tư thế, ỏnh mắt, nụ cười…) từ hành vi, hành động của những người lớn xung quanh để giao tiếp ứng xử với những người xung quanh, sử dụng đồ dựng, dụng cụ thỏa món cỏc nhu cầu

cơ bản cỏ nhõn Do vậy, cha, mẹ,… là những người thầy đầu tiờn của trẻ

2.1.2 Giáo dục gia đình mang tính đa dạng

Giỏo dục gia đỡnh vừa có ảnh hưởng của cá nhân đối với cá nhân, vừa có ảnh hưởng của cả tập thể gia đình liên kết gắn bó với nhau tác động đến từng cá nhân qua lối sống, nề nếp, gia phong của gia đình ở đây có tính đa dạng của thầy dạy về giới tính, lứa tuổi, cá tính, công việc; đa dạng trong kiến thức cung cấp cho trẻ về kinh nghiệm làm ăn, cách cư xử, sự hiểu biết về xã hội, cách tổ chức đời sống gia đình,; đa dạng về phương pháp giáo dục không chỉ bằng lời nói mà còn bằng thái độ, tình cảm, nêu gương, không chỉ bằng lý thuyết mà còn bằng việc làm cụ thể Đa dạng về nội dung giỏo dục, “Học ăn, học núi, học gúi, học mở…” đều được giỏo dục từ gia đỡnh Thành tựu đạt được của giỏo dục gia đỡnh đối với trẻ vỡ thế nhẹ nhàng, từ từ mà hiệu quả

2.1.3 Giáo dục gia đình có tính nhiều chiều

Tính nhiều chiều trong giáo dục gia đình thể hiện trong sự ảnh hưởng qua lại lẫn nhau giữa các thành viên trong gia đình Cha mẹ không chỉ là người truyền đạt kiến thức cho con cái mà họ còn có thể học tập được nhiều điều mới mẻ ở con cái (trẻ

em xã hội hoá cha mẹ)

Hơn nữa, giáo dục là quá trình diễn ra trong suốt cuộc đời đứa trẻ, chịu ảnh

hưởng tác động của rất nhiều yếu tố chủ quan và khách quan, có ý thức và không ý thức, trong một môi trường đầy biến động Bởi vỡ trẻ em ngày nay được tiếp xỳc với rất nhiều mối quan hệ, nhiều kờnh thụng tin chứ khụng bú hẹp trong bốn bức tường và chỉ dừng lại trong mối quan hệ gia đỡnh Vỡ thế giỏo dục gia đỡnh mang tớnh nhiều chiều, đa dạng, phong phỳ

Các tác động đa dạng này tạo nên sự “cộng hưởng” đến hiệu quả quá trình giáo dục Hiện tượng “cộng hưởng” thường xảy ra theo hai hướng:

- “Cộng hưởng tích cực” xảy ra khi có nhiều lực lượng cùng tham gia giáo dục, với những tác động theo cùng một hướng, chúng sẽ hỗ trợ cho nhau, có thể tạo nên

những bớc nhảy vọt, làm thay đổi về chất trong nhận thức, thái độ, tình cảm và hành vi của con cỏi

- “Cộng hưởng tiêu cực” xảy ra khi nhiều lực lượng tham gia có những tác động ngược chiều, mâu thuẫn nhau, tạo nên những “nhiễu loạn” làm hạn chế kết quả giáo dục, thậm chí còn làm vô hiệu hoá, hay tai hại hơn là “phản giáo dục”

Do vậy, nhà giáo dục nhất là cha mẹ phải lưu ý đến tính phức tạp, tính biện chứng của quá trình giáo dục để tìm ra các phương pháp giáo dục thích hợp và có hiệu quả -Bờn cạnh đú, sản phẩm giáo dục là thành quả chung của các lực lượng giáo dục: Giáo dục là quá trình xã hội, có nhiều lực lượng tham gia, mỗi lực lượng giáo dục

có những tác động ở các mức độ và bình diện khác nhau, do đó sản phẩm giáo dục bao giờ cũng là sản phẩm chung của tất cả các lực lượng giáo dục xã hội

Khi nói đến sản phẩm giáo dục là kết quả phức hợp của những tác động giáo dục của nhiều lực lượng tham gia thì cũng cần lưu ý rằng sản phẩm giáo dục còn là kết quả của quá trình tự giáo dục của bản thân đứa trẻ trước những tác động của môi trường

Như vậy, có thể nói con người là sản phẩm của xã hội và đồng thời là sản phẩm của chính bản thân mình

2.1.4 Giỏo dục gia đỡnh cú thời gian dài nhất

Ngay từ khi trẻ mới sinh ra, trẻ học cỏch ăn theo kiểu người, học tiếng mẹ đẻ, học cỏch sử dụng cỏc đồ dựng, dụng cụ cho sự tồn tại và phỏt triển cỏ nhõn…học cỏch làm vợ, làm chồng, làm cha, làm mẹ, học cỏch làm ụng, làm bà nghĩa là học tập suốt đời đặc biệt là người già cần học cỏch trước khi qua bờn kia thế giới và tõm thế sẵn sàng đún nhận tuổi già và cỏi chết Cú thể núi giỏo dục gia đỡnh ăn sõu và ảnh hưởng trong suy nghĩ, thúi quen của mỗi con người

2.1.5 Giỏo dục gia đỡnh thõn mật nhất

Bằng tỡnh cảm ruột thịt cựng huyết thống, do vậy giỏo dục trong gia đỡnh khụng

cú tớnh “vụ lợi”, cha mẹ sẵn sàng dành những gỡ tốt đẹp nhất cho con cỏi Chỉ trong giỏo dục gia đỡnh chủ thể được giỏo dục mới thấu hiểu nhau, sẵn sàng hi sinh cho nhau vỡ sự tồn tại và phỏt triển của gia đỡnh và mỗi thành viờn Giỏo dục gia đỡnh mang tớnh thõn mật, cỏ biệt húa và độc đỏo, khụng lặp lại và đương nhiờn giỏo dục gia đỡnh bằng tỡnh thương ruột thịt và sẽ khỏc so với cỏc tổ chức trường học hay cỏc tổ chức xóhooijc

2.1.6 Giáo dục gia đình mang tính cá biệt

Giáo dục gia đình mang tính cá biệt, cụ thể cho từng đứa trẻ và đối với hoàn cảnh từng gia đình cụ thể, linh hoạt theo sự phát triển của từng thành viên, theo sự thay đổi của cuộc sống gia đình và xã hội: giáo dục gia đình vừa có tính chất riêng biệt cho từng cá nhân, vừa có tính chung cho cả tập thể gia đình Tính chung trong tập thể gia đình thể hiện rõ trong từng loại gia đình: nông dân, công nhân, trí tức, dân tộc, tôn giáo Ngay trong gia đỡnh bố và mẹ cũng cú cỏch giỏo dục riờng nờn đứa trẻ sẽ

thừa hưởng được những phương phỏp giỏo dục từ gia đỡnh để từ đú biến thành kinh nghiệm và phong cỏch sống cho bản thõn

Trong giáo dục hình thành nhân cách cho trẻ người ta nhấn mạnh đến ảnh hưởng của bầu không khí tâm lý gia đình thuận lợi hay không thuận lợi giúp cho trẻ phát triển cá tính, năng lực cá nhân, tình cảm riêng tư, sự hoà nhập vào cộng đồng Bầu khụng khớ tõm lý là chất men cú tỏc dụng như chất xỳc tỏc để thỳc đẩy hoặc kỡm hóm sự phỏt triển nhõn cỏch đứa trẻ, nếu bầu khụng khớ tõm lý thuận lợi đứa trẻ sẽ thấy mỡnh làm việc, học tập, nghỉ ngơi trong mụi trường thoải mỏi, từ đú dự đi đõu đứa trẻ cũng mong được về nhà, được quõy quần bờn mún cơm mẹ nấu, được ăn uống, trũ chuyện là những thứ khụng thể bự đắp được Ngược lại, những đứa trẻ mồ cụi khụng nơi nương tựa hoặc những đứa trẻ khụng may mắn khi bầu khụng khớ nặng

nề khiến đứa trẻ khụng muốn về trong gia đỡnh mặc dự văn húa của người Phương Đụng là văn húa quần tụ

Điểm mạnh của giáo dục gia đình chính là kinh nghiệm xã hội (về cung cách làm ăn, về ứng xử), kiến thức đa dạng về cuộc sống, mang tính phối hợp nhiều mặt về kiến thức và nhiều mối quan hệ xã hội, giáo dục có tính thực tế thông qua thực hành bằng cuộc sống thực tế để chứng minh đúng sai và rất quan tâm đến kết quả cụ thể, thực tế của việc giáo dục

Giáo dục gia đình không chỉ có vai trò đối với trẻ em mà còn có ảnh hưởng lâu dài, toàn diện, sõu sắc đối với mỗi cá nhân trong suốt cuộc đời của họ từ khi cất tiếng khúc chào đời đến lỳc về già và tạm biệt cừi đời

2.2 MỤC TIấU GIÁO DỤC GIA ĐèNH

Gia đình là một thiết chế xã hội cơ bản trong bất cứ xã hội nào Vì vậy xã hội

có nhu cầu về mô hình nhân cách cá nhân như thế nào thì gia đình sẽ giáo dục con cái của mình theo hướng như vậy Nghĩa là gia đỡnh là trường học đầu tiờn, bố mẹ là những thầy cụ giỏo đầu tiờn sẽ đỏp ứng mụ hỡnh nhõn cỏch con cỏi theo đỳng mục tiờu

và sự kỳ vọng của xó hội đối với con cỏi học Thực ra không có một chuẩn duy nhất Nhưng nhìn chung ở xã hội nào, người ta cũng đều cần những người lao động giỏi, trung thực, có lương tâm nghề nghiệp, khi bảo vệ lợi ích cá nhân, lại biết tuân thủ pháp luật, kỷ cương của nhà nước, tôn trọng lợi ích của dân tộc, của cộng đồng, có sự

đồng cảm với đồng bào, đồng loại, biết tôn trọng đạo lý, công lý, chân lý Con người không chỉ có sự phong phú về mặt trí tuệ, tinh thần, mà còn có thể chất khoẻ mạnh để

đảm đương công việc được giao phó Điều 34 - Luật Hụn nhõn và gia đỡnh năm 2007

cũng khẳng định mục tiờu cao cả của giỏo dục gia đỡnh là:“Giỏo dục để con phỏt triển lành mạnh về thể chất, trớ tuệ và đạo đức, trở thành người con hiếu thảo của gia đỡnh, cụng dõn cú ớch cho xó hội”

Điều 64 – Hiến phỏp nước Cộng hũa xó hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 (sửa

đổi) cú đoạn: “Cha mẹ cú trỏch nhiệm nuụi dạy con thành những cụng dõn tốt Con chỏu cú bổn phận kớnh trọng và chăm súc ụng bà, cha mẹ…” Nội dung này được thể

hiện trong mục tiờu giỏo dục núi chung, được Luật Giỏo dục qui định ở , Nghị quyết

Hội nghị lần thứ hai BCH TW Đảng khúa VIII: “Nhiệm vụ và mục tiờu cơ bản của giỏo dục là nhằm xõy dựng những con người và thế hệ thiết tha gắn bú với lớ tưởng

độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, có đạo đức trong sáng, có ý chí kiên cường xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước; giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa của dân tộc, có năng lực tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại; phát huy tiềm năng của dân tộc và con người Việt Nam, có ý thức cộng đồng và phát huy tính tích cực của cá nhân, làm chủ tri thức khoa học và công nghệ hiện đại, có tư duy sáng tạo, có kĩ năng thực hành giỏi, có tác phong công nghiệp, có đức tính tổ chức và

kỉ luật; có sức khỏe, là những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên” như lời căn dặn của Bác Hồ”

Mục tiêu giáo dục trẻ theo từng độ tuổi được xác định rõ ràng, tuy nhiên, trong phạm vi bài giảng này chúng tôi quan tâm nhất vẫn là mục tiêu phát triển của trẻ theo

bộ chuẩn phát triển trẻ

Nội dung Bộ CPTTE năm tuổi

Bộ chuẩn PTTE năm tuổi gåm 4 lĩnh vực: Phát triển Thể chất; Phát triển tình cảm

và quan hệ xã hội; Phát triển ngôn ngữ và giao tiếp; Phát triển nhận thức Bốn

lĩnh vực thể hiện được sự phát triển toàn diện của trẻ dựa trên cơ sở của các nghiên cứu khoa học Trong Chuẩn PTTE năm tuổi, 4 lĩnh vực được thể hiện tách biệt nhau, nhng trong thực tế, chóng liên quan chặt chẽ với nhau, sự phát triển ở lĩnh vực này ảnh hưởng và phụ thuộc vào sự phát triển ở những lĩnh vực khác và không có lĩnh vực nào quan trọng hơn lĩnh vực nào

Chỉ số 2 Nhảy xuống từ độ cao 40 cm;

Chỉ số 3 Ném và bắt bóng bằng hai tay từ khoảng cách xa 4 m;

Chỉ số 4 Trèo lên, xuống thang ở độ cao 1,5 m so với mặt đất

Chỉ số 5 Tự mặc và cởi được áo;

Chỉ số 6 Tô màu kín, không chờm ra ngoài đường viền các hình vẽ; Chỉ số 7 Cắt theo đường viền thẳng và cong của các hình đơn giản; Chỉ số 8 Dán các hình vào đúng vị trí cho trước, không bị nhăn

Chỉ số 5 Tự mặc và cởi được áo;

Chỉ số 6 Tô màu kín, không chờm ra ngoài đường viền các hình vẽ;

Chỉ số 7 Cắt theo đường viền thẳng và cong của các hình đơn giản;

Chỉ số 8 Dán các hình vào đúng vị trí cho trước, không bị nhăn

Chỉ số 12 Chạy 18m trong khoảng thời gian 5-7 giây;

Chỉ số 13 Chạy liên tục 150m không hạn chế thời gian;

Chỉ số 14 Tham gia hoạt động học tập liên tục và không có biểu hiện mệt mỏi trong khoảng 30 phút

Chỉ số 15 Biết rửa tay bằng xà phòng trước khi ăn, sau khi đi

vệ sinh và khi tay bẩn;

Chỉ số 16 Tự rửa mặt, chải răng hàng ngày;

Chỉ số 17 Che miệng khi ho, hắt hơi, ngáp;

Chỉ số 18 Giữ đầu tóc, quần áo gọn gàng;

Chỉ số 19 Kể được tên một số thức ăn cần có trong bữa ăn hàng ngày;

Chỉ số 20 Biết và không ăn, uống một số thứ có hại cho sức khỏe

Chỉ số 23 Không chơi ở những nơi mất vệ sinh, nguy hiểm;

Chỉ số 24 Không đi theo, không nhận quà của người lạ khi chưa được người thân cho phép;

Chỉ số 25 Biết kêu cứu và chạy khỏi nơi nguy hiểm;

Chỉ số 26 Biết hút thuốc lá có hại và không lại gần người đang hút thuốc

2 Phát triển tình cảm và quan hệ xã hội

Chuẩn 7 Trẻ Chỉ số 27 Nói được một số thông tin quan trọng về bản thân và gia

thể hiện sự

nhận thức về

bản thân

đình;

Chỉ số 28 Ứng xử phù hợp với giới tính của bản thân;

Chỉ số 29 Nói được khả năng và sở thích riêng của bản thân;

Chỉ số 30 Đề xuất trò chơi và hoạt động thể hiện sở thích của bản thân

Chuẩn 8 Trẻ

tin tưởng vào

khả năng của

bản thân

Chỉ số 31 Cố gắng thực hiện công việc đến cùng;

Chỉ số 32 Thể hiện sự vui thích khi hoàn thành công việc;

Chỉ số 33 Chủ động làm một số công việc đơn giản hằng ngày; Chỉ số 34 Mạnh dạn nói ý kiến của bản thân

Chuẩn 9 Trẻ

biết thể hiện

cảm xúc

Chỉ số 35 Nhận biết các trạng thái cảm xúc vui, buồn, ngạc nhiên,

sợ hãi, tức giận, xấu hổ của người khác;

Chỉ số 36 Bộc lộ cảm xúc của bản thân bằng lời nói và cử chỉ, nét mặt;

Chỉ số 37 Thể hiện sự an ủi và chia vui với người thân và bạn bè; Chỉ số 38 Thể hiện sự thích thú trước cái đẹp;

Chỉ số 39 Thích chăm sóc cây cối, con vật quen thuộc;

Chỉ số 40 Thay đổi hành vi và thể hiện cảm xúc phù hợp với hoàn cảnh;

Chỉ số 41 Biết kiềm chế cảm xúc tiêu cực khi được an ủi, giải thích

Chỉ số 42 Dễ hoà đồng với bạn bè trong nhóm chơi;

Chỉ số 43 Chủ động giao tiếp với bạn và người lớn gần gũi;

Chỉ số 44 Thích chia sẻ cảm xúc, kinh nghiệm, đồ dùng, đồ chơi với những người gần gũi;

Chỉ số 45 Sẵn sàng giúp đỡ khi người khác gặp khó khăn;

Chỉ số 46 Có nhóm bạn chơi thường xuyên;

Chỉ số 47 Biết chờ đến lượt khi tham gia vào các hoạt động Chuẩn 11 Trẻ

thể hiện sự hợp

tác với bạn bè

và mọi người

xung quanh

Chỉ số 48 Lắng nghe ý kiến của người khác;

Chỉ số 49 Trao đổi ý kiến của mình với các bạn;

Chỉ số 50 Thể hiện sự thân thiện, đoàn kết với bạn bè;

Chỉ số 51 Chấp nhận sự phân công của nhóm bạn và người lớn; Chỉ số 52 Sẵn sàng thực hiện nhiệm vụ đơn giản cùng người khác

Chỉ số 55 Đề nghị sự giúp đỡ của người khác khi cần thiết;

Chỉ số 56 Nhận xét được một số hành vi đúng hoặc sai của con người đối với môi trường;

Chỉ số 57 Có hành vi bảo vệ môi trường trong sinh hoạt hàng ngày Chuẩn 13 Trẻ

thể hiện sự tôn

Chỉ số 58 Nói được khả năng và sở thích của bạn và người thân; Chỉ số 59 Chấp nhận sự khác biệt giữa người khác với mình;

trọng người

khác

Chỉ số 60 Quan tâm đến sự công bằng trong nhóm bạn

3 Phát triển ngôn ngữ và giao tiếp

Chuẩn 14

Trẻ nghe

hiểu lời nói

Chỉ số 61 Nhận ra được sắc thái biểu cảm của lời nói khi vui, buồn, tức, giận, ngạc nhiên, sợ hãi;

Chỉ số 62 Nghe hiểu và thực hiện được các chỉ dẫn liên quan đến 2, 3 hành động;

Chỉ số 63 Hiểu nghĩa một số từ khái quát chỉ sự vật, hiện tượng đơn giản, gần gũi;

Chỉ số 64 Nghe hiểu nội dung câu chuyện, thơ, đồng dao, ca dao dành cho lứa tuổi của trẻ

Chỉ số 67 Sử dụng các loại câu khác nhau trong giao tiếp;

Chỉ số 68 Sử dụng lời nói để bày tỏ cảm xúc, nhu cầu, ý nghĩ và kinh nghiệm của bản thân;

Chỉ số 69 Sử dụng lời nói để trao đổi và chỉ dẫn bạn bè trong hoạt động;

Chỉ số 70 Kể về một sự việc, hiện tượng nào đó để người khác hiểu được;

Chỉ số 71 Kể lại được nội dung chuyện đã nghe theo trình tự nhất định; Chỉ số 72 Biết cách khởi xướng cuộc trò chuyện

Trẻ thể hiện

Chỉ số 82 Biết ý nghĩa một số ký hiệu, biểu tượng trong cuộc sống; Chỉ số 83 Có một số hành vi như người đọc sách;

một số hành

vi ban đầu

của việc

đọc

Chỉ số 84 “Đọc” theo truyện tranh đã biết;

Chỉ số 85 Biết kể chuyện theo tranh

Chỉ số 86 Biết chữ viết có thể đọc và thay cho lời nói;

Chỉ số 87 Biết dùng các ký hiệu hoặc hình vẽ để thể hiện cảm xúc, nhu cầu, ý nghĩ và kinh nghiệm của bản thân;

Chỉ số 88 Bắt chước hành vi viết và sao chép từ, chữ cái;

Chỉ số 89 Biết “viết” tên của bản thân theo cách của mình;

Chỉ số 90 Biết “viết” chữ theo thứ tự từ trái qua phải, từ trên xuống dưới;

Chỉ số 91 Nhận dạng được chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Việt

Chỉ số 94 Nói được những đặc điểm nổi bật của các mùa trong năm nơi trẻ sống;

Chỉ số 95 Dự đoán một số hiện tượng tự nhiên đơn giản sắp xảy

Chỉ số 100 Hát đúng giai điệu bài hát trẻ em;

Chỉ số 101 Thể hiện cảm xúc và vận động phù hợp với nhịp điệu của bài hát hoặc bản nhạc;

Chỉ số 102 Biết sử dụng các vật liệu khác nhau để làm một sản phẩm đơn giản;

Chỉ số 103 Nói được ý tưởng thể hiện trong sản phẩm tạo hình của mình

Chuẩn 24 Trẻ

nhận biết về một

số hỡnh hỡnh học

và định hướng

trong khụng gian

Chỉ số 107 Chỉ ra được khối cầu, khối vuụng, khối chữ nhật và khối trụ theo yờu cầu;

Chỉ số 108 Xỏc định được vị trớ (trong, ngoài, trờn, dưới, trước, sau, phải, trỏi) của một vật so với một vật khỏc

Chuẩn 25 Trẻ cú

một số nhận biết

ban đầu về thời

gian

Chỉ số 109 Gọi tờn cỏc ngày trong tuần theo thứ tự;

Chỉ số 110 Phõn biệt được hụm qua, hụm nay, ngày mai qua cỏc

Chỉ số 112 Hay đặt cõu hỏi;

Chỉ số 113 Thớch khỏm phỏ cỏc sự vật, hiện tượng xung quanh

Chuẩn 27 Trẻ

thể hiện khả

năng suy luận

Chỉ số 114 Giải thớch được mối quan hệ nguyờn nhõn - kết quả đơn giản trong cuộc sống hằng ngày;

Chỉ số 115 Loại được một đối tượng khụng cựng nhúm với cỏc đối tượng cũn lại;

Chỉ số 116 Nhận ra quy tắc sắp xếp đơn giản và tiếp tục thực hiện theo qui tắc

Chỉ số 120 Kể lại cõu chuyện quen thuộc theo cỏch khỏc

2.3 NỘI DUNG GIÁO DỤC GIA ĐèNH

2.3.1 Giáo dục hành vi đạo đức

Cú rất nhiều khái niệm của đạo đức, khái quát lên ta thấy những nội dung cơ bản như sau: Đạo đức là hệ thống những quy tắc chuẩn mực biểu hiện sự tự nguyện, tự giác của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ với tự nhiên và xã hội Để đánh giá một con người có đạo đức hay không, người ta căn cứ vào hành vi của người đó Hành vi đạo đức thường biểu hiện trong hành động đối nhân xử thế, trong nếp sống, trong phong cách, trong điệu bộ cử chỉ, trong lời ăn tiếng nói Giáo dục hành vi đạo

đức bao gồm hành vi đạo đức đối với những người trong gia đình và hành vi đạo đức

đối với những người khác

- Đối với những người trong gia đình

ễng bà, cha mẹ là những người lớn tuổi nhất trong gia đình đã suốt đời vất vả

để góp phần tạo dựng nên sự nghiệp và nuôi dạy con cái Vì vậy, giáo dục lòng kính trọng, hiếu thảo đối với ông bà, cha mẹ từ xưa đến nay vẫn được coi là yếu tố đạo đức quan trọng nhất đối với trẻ trong gia đình