Phân tích chi tiết tác phẩm Chí Phèo (Nam Cao)

CHÍ PHÈO (Nam Cao) A KHÁI QUÁT Tác giả - “Đời thừa” (A – 1a,b) - Cuộc sống đói nghèo, tăm tối, số phận bi thảm phẩm chất đẹp đẽ người nông dân đề tài sáng tác Nam Cao trước 1945 Tác phẩm 2.1 Xuất xứ - Là tác phẩm Nam Cao viết theo khuynh hướng thực phê phán năm 1941 - Là kiệt tác nghiệp sáng tác Nam Cao, tác phẩm xuất sắc văn học thực phê phán trước 1945, văn xuôi Việt Nam đại Tác phẩm thể tài nghệ thuật độc đáo Nam Cao, đánh dấu trình độ phát triển ngôn ngữ văn học nghệ thuật văn xuôi Việt Nam đại 2.2 Nhan đề Lúc đầu tác phẩm có tên “Cái lị gạch cũ”, nhan đề gợi liên tưởng chua xót vòng luẩn quẩn bế tắc xã hội lị gạch cũ nơi sinh Chí Phèo bố tiếp tục nơi sinh Chí Phèo Sau đưa in, nhà xuất Đời Mới đổi thành “Đôi lứa xứng đôi”, với đôi chút bỡn cợt mối tình chua xót, cảm động Chí Phèo Thị Nở Đến in lại tập “Luống cày” (1946), Nam Cao đặt tên Chí Phèo – tên nhân vật mang ý nghĩa điển hình cho tính cách, số phận phận nhân dân Việt Nam trước 1945 2.3 Chủ đề, tư tưởng: Tác phẩm phản ánh chân thực tranh sống làng quê Việt Nam trước cách mạng với mâu thuẫn giai cấp gay gắt tình trạng tha hóa phổ biến xã hội Tác phẩm thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc Nam Cao nhà văn sâu khám phá khẳng định chất lương thiện đẹp đẽ người nông dân bị vùi dập đến nhân hình nhân tính B TÌM HIỂU TÁC PHẨM ĐỀ 1: VIẾT VỀ NHỮNG NGƢỜI NƠNG DÂN BỊ LƢU MANH HĨA, NAM CAO ĐÃ KẾT ÁN CÁI XÃ HỘI TÀN BẠO HỦY HOẠI CẢ THỂ XÁC VÀ LINH HỒN CON NGƢỜI, ĐỒNG THỜI BỘC LỘ NIỀM XÓT THƢƠNG SÂU SẮC VỚI SỐ PHẬN CON NGƢỜI PHÂN TÍCH BI KỊCH CỦA CHÍ PHÈO TRONG TRUYỆN NGẮN CÙNG TÊN CỦA NAM CAO ĐỂ LÀM SÁNG TỎ NHẬN ĐỊNH TRÊN  MB: - Tác giả - “Chí Phèo’ kiệt tác nghiệp sáng tác Nam Cao, tác phẩm xuất sắc văn học thực phê phán trước 1945 văn xuôi Việt Nam đại Thông qua bi kịch người nông dân lương thiện bị đẩy vào đường lưu manh hóa, Nam Cao kết án xã hội tàn bạo hủy hoại thể xác linh hồn người, đồng thời bộc lộ niềm xót thương sâu sắc với số phận người  TB: Trƣớc Chí vốn ngƣời nơng dân lƣơng thiện - Được sinh từ người mẹ bất hạnh, khốn khổ đó, lớn lên nhờ cưu mang dân làng Vũ Đại: Từ anh thả ống lươn đến người đàn bà góa mù bác phó cối… người nông dân lương thiện, nghèo khổ giàu lịng nhân Sau bác phó chết, Chí hết cho lại cho nhà khác, sống đời cố nông nghèo khổ, đến năm 20 tuổi làm canh điền cho nhà Lí Kiến Đứa trẻ bất hạnh bị bỏ rơi, nhờ lịng nhân bàn tay ni dưỡng người nông dân lớn lên trở thành người nông dân nghèo khổ lương thiện - Thời trẻ Chí ước mơ sống gia đình giản dị: “chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải, chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm” Đó ước mơ nhỏ nhoi, bình dị người nghèo khổ, ước mơ lương thiện mong sống yên ổn sức lao động - Chí anh canh điền khỏe mạnh hiền lành, nhút nhát có lịng tự trọng Bị vợ Lí Kiến bắt bóp chân, “Chí vừa làm vừa run, thấy nhục u đương gì” Chí hiểu 20 tuổi người ta khơng đá khơng hồn tồn sắt Biết phân biệt tình cảm chân thỏa mãn xấu xa, biết khinh hành vi khơng đáng, biểu người có ý thức nhân phẩm, người lương thiện Chí bị đẩy vào đƣờng lƣu manh 2.1 Nguyên nhân: - Thực không cần phải vào tù người nơng dân quẫn, tứ cố vơ thân Năm Thọ, Binh Chức, Chí Phèo bị đẩy vào đường tha hóa lưu manh Mảnh đất “quần ngư tranh thực” hình ảnh thu nhỏ sống nơng thơn Việt Nam trước cách mạng Sống mảnh đất ấy, xã hội ấy, muốn tồn được, người ta phải đâm chém để giành giật, để có miếng ăn Địa chủ cường hào “bầy tranh mồi”, cần chúng tụ lại với để “bắt nạt em” Mà thói đời “già néo đứt dây”, kẻ “cùng dân cùng” Năm Thọ, Binh Chức, Chí Phèo bị đè nén, ức hiếp q đà “vùng giở tồn giọng uống máu không tanh” - Sự ghen tuông vơ lý Lí Kiến đẩy Chí Phèo vào tù Nhà tù thực dân biến người trai cày lương thiện, hiền lành thành tên lưu manh nát rượu làng Vũ Đại để sau trượt sâu vào, trở thành quỷ làng Vũ Đại Ra khỏi nhà tù, anh Chí lương thiện dân làng Vũ Đại hoàn toàn thay đổi trở thành Chí Phèo làng Vũ Đại 2.2 Q trình lưu manh hóa: a) Trước hết Chí bị hủy hoại tàn nhẫn nhân hình - Ở tù ra, dạng Chí Phèo trơng khác hẳn, đặc thằng săng đá, đầu trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen mà cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết Cái ngực phanh đầy nét chạm trổ rồng phượng, trông gớm ghiếc Hắn trở làng dạng thằng lưu manh trước nhìn tị mị ghê sợ dân làng dù lúc ấy, mang dạng người - Sau năm tháng làng, sau lần đâm chém người rạch mặt ăn vạ, sau say triền miên, dạng Chí bị hủy hoại đến mức khơng cịn người “Thằng săng đá” lúc tù trở thành vật mặt: “khơng cịn phải mặt người – mặt vật lạ” Chí bị đẩy khỏi giới lồi người chí khơng vật “một vật lạ”, quái đản với người, lạc loài với vật b) Nhưng đau xót Chí bị hủy hoại ghê gớm nhân tính Nhân tính tính người thể ý thức, tiếng nói hành động hướng dẫn ý thức Nếu trước đây, Bá Kiến thông qua nhà tù thực dân cướp phần thiên lương Chí bây giờ, sử dụng Chí Phèo, kích thích tính ác người Bá Kiến biến Chí thành “con quỷ làng Vũ Đại”, đẩy xuống vực thẳm tha hóa, hủy hoại phần nhân tính cịn lại Chí Ý thức: Chí dần ý thức người: - Chí gần khơng cịn ý thức kẻ thù độc ác đời Sau 7, năm tù tội; trở làng Chí Phèo nhận kẻ thù nham hiểm, độc ác làm hại đời Bá Kiến Về làng hôm trước, hôm sau tới nhà Bá Kiến tình trangj say tâm trạng uất hận, căm hờn đầy tỉnh táo người bị hại trả thù Vậy mà, với gian hùng, lời phỉnh phờ bịp bỡm, chuỗi cười Tào Tháo, đồng bạc quẳng ra,… Bá Kiến xoa dịu nỗi căm hờn Chí, để vênh vang trạng thái tỉnh rượu ý thức bắt đầu u mê, tăm tối Những năm tháng sau đó, nham hiểm độc ác Bá Kiến sai khiến Chí Phèo, biến kẻ tử thù thành kẻ đầy tớ tay chân, thành công cụ tội ác cho - Chí Phèo sống say triền miên, u tối Những say “tràn từ sang khác thành dài mênh mơng” Chìm đắm tình trạng vơ thức, Chí Phèo dần ý thức tối thiểu thời gian, tuổi tác; hắn, khơng cịn ngày tháng nữa, nhớ mang máng “về thời 20”, Chí Phèo khơng cịn nhận biết không gian, lều tăm tối người ta “thấy chiều lúc xế trưa gặp đêm bên sáng” Thiên nhiên sống trở nên xa lạ cách biệt hồn tồn với Chí Phèo Đắm chìm say, Chí Phèo gần khơng cịn cảm xúc thông thường người: không yêu thương, không căm thù, khơng sợ hãi, khơng buồn đau… - Chí Phèo ý thức phẩm giá trở thành công cụ tội ác cho kẻ thù mình, khơng cịn tính người lịng tự trọng cách hành xử hàng ngày với dân làng, với cộng đồng người lương thiện đùm bọc, cưu mang Từ người muốn sống lương thiện sức lao động mình, Chí Phèo trở thành tên lưu manh chuyên rạch mặt ăn vạ, cướp bóc dọa nạt để kiếm ăn ; từ anh canh điền có lịng tự trọng, biết nhục bị bắt làm điều bất chính, Chí Phèo thản nhiên cưỡng Thị Nở theo kiểu vừa ăn cướp vừa la làng Hành động Mất ý thức nhân phẩm, Chí Phèo bắt đầu có hành động phi nhân tính, tội ác tăng dần theo say say, “làm điều người ta sai làm”, mà lại say triền miên! Chí Phèo khơng biết “phá nát tổ ấm, làm đổ máu nước mắt người lương thiện” Những hành động đẩy Chí Phèo khỏi cộng đồng người lương thiện Tiếng nói Mất dần tiếng nói hiền lành, bình dị, Chí Phèo gây sự, dọa nạt, cưỡng bức, đòi tiền tiếng chửi Chửi bới, la làng phương tiện giao tiếp Chí Phèo với đời, phương tiện để bộc lộ phản ứng với đời khơng xã hội lồi người lương thiện muốn giao tiếp với Chí  KL: Miêu tả bi kịch lưu manh hóa Chí Phèo, Nam Cao thể thái độ lên án đầy căm phẫn với xã hội thực dân nửa phong kiến Việt Nam trước 45 Nhà văn cho thấy nhà tù thực dân thủ đoạn áp thâm hiểm bọn cường hào ác bá nông thôn Việt Nam trước cách mạng tháng đẩy người nông dân lương thiện vào đường lưu manh hóa, kẻ đẻ Chí Phèo, hủy hoại nhân hình để Chí trở thành “một vật lạ”, hủy hoại nhân tính để Chí trở thành “con quỷ dữ” Cùng với Năm Thọ, Binh Chức, Chí Phèo hình tượng có tính quy luật: người nơng dân bị áp đè nén tới cực nhiều chống trả đường tha hóa, lưu manh, lại vùng lên cô độc, mù quáng dễ bị kẻ thù lợi dụng Nhà văn đồng thời bộc lộ niềm xót thương sâu sắc với người độc, lạc lồi đời ĐỀ 2: PHÂN TÍCH BI KỊCH BỊ CỰ TUYỆT QUYỀN LÀM NGƢỜI CỦA CHÍ PHÈO TRONG TRUYỆN NGẮN CÙNG TÊN CỦA NHÀ VĂN NAM CAO ĐỂ LÀM RÕ TƢ TƢỞNG NHÂN ĐẠO MỚI MẺ, SÁNG TẠO, SÂU SẮC CỦA NHÀ VĂN  MB: - Tác giả: giống đề - Thông qua bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người nhân vật Chí Phèo, Nam Cao thể tư tưởng nhân đạo mẻ sâu sắc, sáng tạo  TB: Khi bị đẩy vào đường tha hóa, lưu manh, trở thành công cụ tội ác vô ý thức cho Bá Kiến, Chí Phèo đồng thời bị cự tuyệt quyền hòa đồng với cộng đồng người lương thiện, với dân làng hiền lành, nhân hậu nuôi nấng, cưu mang hắn, người lo cho “sự yên ổn mình” nên tránh xa Chí Phèo họ tránh kẻ thù Chí Sau này, Chí Phèo giết chết Bá Kiến tự sát, người ta xếp Chí Phèo Bá Kiến vào bọn để hê: “Hai thằng chết khơng tiếc Rõ thật bọn chúng giết có phải cần đến tay người khác đâu” Bi kịch lộ thứ ngôn ngữ nửa trực tiếp đoạn văn mở đầu tác phẩm Nam Cao miêu tả hình ảnh Chí Phèo uống rượu say vừa vừa chửi Hắn chửi trời, chửi đất, chửi làng Vũ Đại không “lên tiếng”, chẳng “ra điều” dù sau có tức tối “chửi cha đứa khơng chửi với hắn” Chí Phèo chửi tất người mà chẳng trúng vào nghĩ “…chắc trừ ra” Đó tiếng chửi bực tức kẻ lưu manh, khốn khổ đời Hình đáy say u tối, Chí thèm nghe người ta nói với mình, tức cơng nhận tồn cộng đồng lồi người, cơng nhận tiếng chửi, làng Vũ Đại xã hội loài người kiên ruồng bỏ, tấy chay Vì nên dù say, Chí nhận khổ, tức, cay đắng Hắn tự nhủ: “Thế có phí rượu khơng? Thế có khổ khơng?” Lời tự nhủ cho thấy Chí ln mơ hồ cảm thấy nỗi đau đớn kẻ lạc lồi, cho thấy tìm đến rượu có lẽ chủ yếu để say, quên, gây sự, phá phách, bộc lộ niềm phẫn uất âm ỉ giấu cõi vơ thường mơng lung lịng Bi kịch cự tuyệt quyền làm ngƣời lƣơng thiện đƣợc bộc lộ qua câu chuyện tình cảm động, chua xót bi thảm Chí Phèo Thị Nở: a) Thị Nở: Thị Nở người đàn bà xấu ma chê quỷ hờn, lại dở hơi, nghèo khổ…, người bị coi “một vật tởm” Miêu tả Thị Nở không khiến ngòi bút Nam Cao trở nên tàn nhẫn mà làm đậm thêm chua xót cho đời Chí Phèo người Thị Nở mà cịn khước từ, ruồng rẫy Chí khơng cịn cầu để trở với đời lương thiện Vả lại, qua việc miêu tả Thị Nở với lòng nhân hậu tình yêu thương mộc mạc thị, Nam Cao thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc: Đó trân trọng niềm tin vào tốt đẹp người, bên người đáy xã hội chí kẻ bất hạnh nhân dạng tiềm tàng tình cảm cao đẹp, khát khao hạnh phúc, yêu thương sống tình yêu thương, tâm hồn họ tỏa vẻ đẹp kì diệu, họ biết đau khổ, buồn vui, giận hờn,… với biểu cảm động theo cách riêng họ b) Chí Phèo: Lúc đầu Chí Phèo đến với Thị Nở sinh vật gã đàn ơng say rượu, tính cách thằng lưu manh vừa ăn cắp vừa la làng Nhưng rồi, tình yêu thương mộc mạc chân thành Thị Nở đánh thức phần người, phần lương thiện cịn quỷ làng Vũ Đại b.1: Đầu tiên trở ý thức: - Sau đêm chung sống với Thị Nở, buổi sáng Chí Phèo thức dậy trạng thái tỉnh rượu tỉnh táo để nhận ánh nắng rực rỡ, tiếng chim hót ríu rít, nhận âm bình dị sống thường ngày Từ “tiếng cười nói chợ” đến “tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo”, “tiếng người bán vải trò chuyện với nhau…” Nằm lều tăm tối Chí Phèo hình dung không gian tràn đầy ánh sáng âm thiên nhiên sống bên ngồi, hình dung tranh ấm áp bình dị sống người Lắng nghe âm thanh, hình dung hình ảnh, Chí Phèo nhận hoàn toàn sống cõi tăm tối, u mê, hoàn toàn bị tách khỏi sống đời thường bình dị, hồn tồn đứng bên ngồi đời mà thành viên - Từ nhận thức khơng gian, Chí đến gần cảm nhận thời gian Chí phảng phất nhớ điều thật chua xót hình ảnh sống bên ngồi có thời thuộc hắn.ẵn kí ức xa xơi q khứ trở với Chí, “hình có thời ao ước có gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê…dăm ba sào ruộng” Sống ước mơ xa xôi lương thiện thời trước, Chí đồng thời ý thức bi kịch tại, khiến Chí thấy “già mà cịn độc”, tự nhiên, Chí nghĩ đến tương lai: Chí “như trơng thấy trước tuổi già hắn, đói rét, ốm đau cô độc” Lần sau năm chìm đắm say triền miên u tối, nhận hồn tồn đứng ngồi sống người, Chí nghĩ đến độc, chí cịn ý thức độc “đáng sợ đói rét ốm đau” - Nhà văn sử dụng thứ ngôn ngữ nửa trực tiếp khiến tự ý thức Chí Phèo thêm sâu sắc Trong dòng hồi tưởng suy ngẫm Chí liên tục tự nhủ: “Chao buồn… Buồn thay cho đời”, lại “nao nao buồn” Nối tiếp giấc mơ hiền lành, lương thiện khứ, buồn bã cho tại, lo sợ trước tương lai… - ý thức thực trở với Chí cảm nhận sâu sắc thời gian, không gian - Ý thức trở xuất trở lại cung bậc cảm xúc thông thường người Hắn không buồn bã hay sợ hãi cho mình, cịn có khả nhân tình yêu thương biết yêu thương Bát cháo hành thơm thảo Thị Nở khiến Chí ngạc nhiên cảm động, quỷ làm đổ máu nước mắt người lương thiện lại thấy mắt ươn ướt Sự xúc động chân thành tới điểm lần sau tù “giật, cướp hay dọa nạt mà lại có ăn”, lần Chí chăm sóc tình yêu thương giản dị, mộc mạc, người đàn bà, Chí nhận rằng: “Những người suốt đời không ăn cháo hành cháo hành ăn ngon” Thật ra, Chí đâu cảm nhận vị ngon thông thường bát cháo hành – tận hưởng hương vị tình thương yêu, Chí lại muốn làm nũng với Thị Nở với mẹ - so sánh thật xót xa, đời có mẹ, cảm nhận che chở tình thương yêu Thậm chí lần đời khốn khổ, “hắn thấy lịng vui” Chí cịn nhận “đàn bà khơng có men rượu làm người say, say thị lắm” - Ý thức rõ rệt Chí Phèo cảm nhận niềm hạnh phúc bình dị sống ấm áp tình yêu thương, ý thức nguyên nhân cô độc đáng sợ khiến Chí Phèo thấy thèm khát tình thương u, “thèm lương thiện”, “hắn muốn làm hịa với người”, muốn trở lại với cộng đồng lương thiện nuôi nấng, cưu mang Và tỉnh táo giúp hiểu rằng, Thị Nở người đưa với đời bình dị lí lẽ 10 giản dị, ngây thơ đến tội nghiệp: “Thị sống yên ổn với người khác lại khơng thể được?” Chí hi vọng mãnh liệt vào Thị Nở, người “sẽ mở đường cho hắn”, giúp dân làng nhận thực tình “có thể khơng làm hại ai, để họ lại nhận vào xã hội phẳng, lương thiện người lương thiện” b.2: Tính người trở hành động, hướng dẫn ý thức: Chí không khao khát làm người lương thiện mà thực trở thành người lương thiện Những ngày sống chung với Thị Nở, Chí Phèo thật hiền lành, tính người vốn bị khuất lấp sau hành động “đập đầu rạch mặt, đâm chém người” lại tâm tính kẻ dưng “thấy lòng thành trẻ con” với mong muốn chân thật, lí lẽ ngây thơ: “Hắn khơng cịn kinh rượu cố uống cho thật Để cho khỏi tốn tiền, để tỉnh táo mà yêu nhau” Sự thay đổi Chí cho thấy hoàn toàn kẻ lương thiện, trước tìm đến rượu có lẽ q khổ sở, q độc, q bất hạnh Bây Chí Phèo cịn có khả điều chỉnh hành vi mình, thay đổi thói quen tồn suốt chục năm khao khát lương thiện, mong yêu thương yêu thương – mong muốn khao khát mãnh liệt cảm động b.3: Tính người rõ tiếng nói người trở về: Nếu trước đây, tiếng nói dần thay tiếng chửi vu vơ, phẫn uất, cô độc, mà đáp lại tiếng sủa chó ngày sống với Thị Nở, tiếng nói hiền lành bình dị người trở có đáp lại u thương người Chí biết tỏ tình cách trân trọng tình tứ người đàn ơng u: “Hay sang với tớ hai đứa cho vui” Chí cịn trân trọng bày tỏ tình cảm với Thị Nở: “Giá thích nhỉ?” Lời bày tỏ tội nghiệp cho thấy cảm giác hạnh phúc mong manh hạnh phúc, 11 người khốn khổ giới làm người ỏi phập phồng dự cảm bất hạnh  Có thể thấy tình người Thị Nở thức tỉnh tính người Chí Phèo Tình u thương có sức mạnh kì diệu trả lại nhân tính cho Chí Phèo, phần nhân tính tưởng bị ác hủy hoại hoàn toàn Nhưng xã hội phi nhân tính đầy định kiến khơng cho phép Chí Phèo Thị Nở sống hạnh phúc nhỏ bé, bình dị họ Bà Thị Nở khơng chấp nhận việc cháu bà “đâm đầu lấy thằng khơng cha… thằng có nghề rạch mặt ăn vạ” Thái độ bà cô thái độ cộng đồng với định kiến nghiệt ngã, kiên khơng thừa nhận Chí Anh nơng dân lương thiện ngày xưa, qua tay Bá Kiến trở thành quỷ dữ, bị huỷ hoại nhân hình nhân tính Nay tình người Thị Nở giúp cho phần người Chí Phèo sống lại ngồi Thị Nở, làng Vũ Đại khơng nhận phần nhân tính trở hình hài quỷ Con đường hồn lương Chí bị kẻ ác người lương thiện phản đối, Chí rơi vào bi kịch thứ cay đắng: Bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người lương thiện! b.4: Tâm trạng hành động Chí Phèo bi kịch thứ 2: - Khi bị Thị Nở “trút vào mặt tất lời bà cơ”, lúc đầu Chí Phèo khơng hiểu, sống giấc mơ hịan lương thánh thiện, hi vọng mãnh liệt vào Thị Nở “mở đường” cho hắn, giúp thực ước mơ bình dị về: ”một gia đình nho nhỏ”, khiến trở lại anh Chí hiền lành, lương thiện ngày xưa, để làm hòa với người… - Nhưng lời Thị Nở, thực lời bà cô Thị Nở, thông điệp cộng đồng thấm dần vào tâm thức hắn, giây lát, Chí chống váng tới mức chưa thể hình dung tình cảnh đột ngột rơi từ đỉnh cao hạnh phúc hi vọng xuống đáy vực nỗi thất vọng Dù phấp ngắn ngủi, mong manh hạnh phúc, bình yên, 12 bất hạnh hữu cách tàn nhẫn, “nghĩ ngợi tí hiểu”, Chí bàng hồng tới mức gần tê liệt phản ứng: Có tới lần Nam Cao miêu tả vẻ tội nghiệp ngơ ngác Chí: “Hắn nhiên ngẩn mặt… Hắn ngồi ngẩn mặt khơng nói gì…” - Chỉ tới Thị Nở “trút xong giận, hê” về, Chí định thần lại, ý thức tình cảnh đường tuyệt lộ mình: “Hắn sửng sốt, đứng lên gọi lại…” Thị Nở đi, Chí Phèo “đuổi theo thị, nắm lấy tay” – cử tội nghiệp kẻ chết đuối hoảng hốt, cuống cuồng, bám víu vào phao cứu sinh nhất, lại bị “thị gạt ra, lại dúi thêm cho cái” khiến “lăn quèo xuống sân” Đây chi tiết tả thực lại hàm chứa ý nghĩa ẩn dụ sâu xa: Khao khát hồn lương, Chí Phèo biết trơng cậy vào Thị Nở, Thị Nở không thắng chi phối nghiệt ngã xã hội đầy định kiến nên khước từ Chí Vậy cầu đưa Chí trở với đời lương thiện bị rút ngược trở lại, cánh cửa đời lương thiện vĩnh viễn đóng lại sau lưng Thị Nở - Ngay hiểu tình cảnh đường mình, thống cái, “hắn lại hít thấy cháo hành” Ảo giác cho thấy Chí ý thức tình yêu mộc mạc, cảm động Thị Nở trở thành khứ Ảo giác cho thấy Chí thèm khát tình yêu thương mãnh liệt thứ đời Thậm chí sau đó, q khổ sở, tuyệt vọng phải lơi rượu uống, Chí thấy thoang thoảng hương cháo hành, cháo hành thơm thảo, hương vị ngào tình yêu thương thoảng tâm trí nỗi tiếc nuối cay đắng Hạnh phúc bình dị Chí mơ ước q khứ, hưởng ngày ngắn ngủi sống bên Thị Nở, hạnh phúc vĩnh viễn rời bỏ - Chí Phèo lấy rượu uống thức tỉnh mãnh liệt tới mức “càng uống lại tỉnh”, tỉnh đau đớn để đối mặt với nỗi bất hạnh đường Ngơn ngữ nửa trực tiếp lại cho thấy khổ sở, cay đắng 13 lịng Chí, Chí tức giận tỉnh táo bởi: “Tỉnh ra, chao ơi, buồn!”, thật khổ sở thấy thoang thoảng Những nỗi tiếc nuối, phẫn uất, đau đớn cảm giác cô độc, tuyệt vọng bị đẩy đến tận khiến người đàn ông khốn khổ “ơm mặt khóc rưng rức!” Có đau đớn tới khơng chịu đựng phải chứng kiến tiếng khóc bất lực kẻ vĩnh viễn bị đẩy khỏi giới loài người? Con người khao khát trở về, khao khát hoàn lương bị bỏ lại chơ vơ bên bờ vực thẳm - Uống say rồi, Chí Phèo cầm dao trả thù cho nỗi uất hận lòng Hắn dự định đến nhà Thị Nở “Cái làm quên rẽ vào nhà Thị Nở” Phải mách bảo sâu xa tiềm thức khiến Chí lờ mờ hiểu phải tìm kẻ thù chỗ khác Thị Nở thức tỉnh nhân tính Chí Phèo tình u thương lịng nhân hậu, bà cô thị lại thức tỉnh nỗi bất hạnh định kiến xã hội – họ khơng có tội Tiềm thức đưa Chí đến nơi cần đến, nhà Bá Kiến, kẻ thù lớn đời, kẻ thâm hiểm tàn bạo biến anh Chí hiền lành, lương thiện dân làng thành tên lưu manh, quỷ thành kẻ khốn khổ, đường hơm - Chí Phèo đến trước nhà Bá Kiến, dõng dạc địi quyền làm người, Chí Phèo hiểu khát vọng vơ vọng, vì: “Ai cho tao lương thiện… Tao khơng thể làm người lương thiện nữa…” Đó câu nói tỉnh táo cay đắng Chí Phèo ý thức chối từ kiên cộng đồng tình cảnh tuyệt vọng mình, nhận rõ chất độc ác Bá Kiến, kẻ đẩy Chí xuống vực thẳm tha hóa, khiến Chí khơng thể trở lại làm người Chí Phèo đâm chết Bá Kiến để trả thù cho tất bi kịch đau đớn đời - Giết chết Bá Kiến, Chí Phèo khơng thể tiếp tục tồn cộng đồng tuyệt đối khơng thừa nhận Nhân tính trở về, Chí khơng thể tiếp tục làm quỷ dữ, Chí muốn sống làm người lương thiện “cái xã hội phẳng” 14 thờ kiên cự tuyệt quyền làm người hắn, khơng nhận phần người thực sống lại lốt quỷ, chẳng làm người, Chí Phèo cịn đường tìm đến chết, đỉnh cao bi kịch đỉnh cao ý thức người Cái chết Chí kết cục tất yếu bi kịch người nông dân bị đẩy vào đường lưu manh hóa, muốn hoàn lương lại bị khước từ  KL: - Chí Phèo hình tượng đặc sắc văn xi Việt Nam đại, điển hình nghệ thuật bất hủ với chân dung ngoại hình, tính cách, tâm trạng số phận khắc họa sinh động Nhân vật vừa tiêu biểu cho phận người nông dân Việt Nam trước 45 bị đẩy vào đường lưu manh hóa, vừa “con người này” cụ thể có sức sống nội mạnh mẽ, người lạ quen biết văn chương - Thông qua bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo, Nam Cao thể tư tưởng nhân đạo cao cả, vừa bộc lộ nỗi xót thương vơ hạn cho tâm trạng người bất hạnh xã hội cũ, vừa khẳng định niềm tin vào phần thiên lương bị huỷ hoại dù cảnh ngộ ĐỀ 3: PHÂN TÍCH TÂM TRẠNG VÀ HÀNH ĐỘNG CỦA CHÍ PHÈO TRONG TRUYỆN NGẮN CÙNG TÊN CỦA NAM CAO TỪ LÚC GẶP THỊ NỞ TỚI KHI KẾT THÚC CUỘC ĐỜI  MB: - Tác giả, tác phẩm: đề - Thông qua tâm trạng hành động Chí Phèo từ lúc gặp Thị Nở tới kết thúc đời, Nam Cao thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc mẻ cho truyện ngắn 15  TB: Tóm lƣợc đời Chí Phèo trƣớc gặp Thị Nở: - Thưở xa xưa, Chí Phèo anh canh điền hiền lành với ước mơ nhỏ nhoi, bình dị lương thiện, muốn sống sức lao động mình, ước mơ có tổ ấm gia đình “chồng cày thuê cuốc mướn” Thưở xa xưa, Chí Phèo người có lịng tự trọng Bị vợ Lí Kiến bắt bóp chân, “Chí vừa làm vừa run, thấy nhục yêu đương gì” Hắn cịn hiểu rằng, “20 tuổi người ta khơng đá khơng hồn tồn sắt”, biết phân biệt tình cảm chân với thỏa mãn xấu xa, biết khinh hành vi “không đáng”, biểu người có ý thức nhân phẩm, người lương thiện - Nhưng ghen tng vơ lối Lí Kiến đẩy Chí vào nhà tù nhà tù thực dân biến người trai vốn hiền lành, lương thiện thành tên lưu manh, để sau năm làng, nham hiểm Lí Kiến biến kẻ tử thù thành tên đầy tớ tay chân, thành cơng cụ tội ác cho hắn, đẩy Chí Phèo vàp sâu vực thẳm tha hóa, thành quỷ làng Vũ Đại, Chí hồn tồn bị đẩy khỏi cộng đồng người lương thiện - Cuộc đời Chí Phèo hồn tồn thay đổi từ gặp Thị Nở Đề 2: (b2, b3, b4) 16 ... PHẬN CON NGƢỜI PHÂN TÍCH BI KỊCH CỦA CHÍ PHÈO TRONG TRUYỆN NGẮN CÙNG TÊN CỦA NAM CAO ĐỂ LÀM SÁNG TỎ NHẬN ĐỊNH TRÊN  MB: - Tác giả - ? ?Chí Phèo? ?? kiệt tác nghiệp sáng tác Nam Cao, tác phẩm xuất sắc... 20”, Chí Phèo khơng cịn nhận biết khơng gian, lều tăm tối người ta “thấy chi? ??u lúc xế trưa gặp đêm bên sáng” Thiên nhiên sống trở nên xa lạ cách biệt hồn tồn với Chí Phèo Đắm chìm say, Chí Phèo. .. mang hắn, người lo cho “sự yên ổn mình” nên tránh xa Chí Phèo họ tránh kẻ thù Chí Sau này, Chí Phèo giết chết Bá Kiến tự sát, người ta xếp Chí Phèo Bá Kiến vào bọn để hê: “Hai thằng chết khơng tiếc