Phân tích chi tiết tác phẩm Chí Phèo (Nam Cao)

Nếu trước đây, Bá Kiến thông qua nhà tù thực dân cướp đi một phần thiên lương của Chí thì bây giờ, khi sử dụng Chí Phèo, kích thích tính ác trong con người hắn Bá Kiến đã biến Chí thành

CHÍ PHÈO

(Nam Cao)

A KHÁI QUÁT

1 Tác giả

- “Đời thừa” (A – 1a,b)

- Cuộc sống đói nghèo, tăm tối, số phận bi thảm và những phẩm chất đẹp đẽ của người nông dân là một trong 2 đề tài chính trong sáng tác của Nam Cao trước 1945

2 Tác phẩm

2.1 Xuất xứ

- Là tác phẩm đầu tiên được Nam Cao viết theo khuynh hướng hiện thực phê phán năm 1941

- Là kiệt tác trong sự nghiệp sáng tác của Nam Cao, là tác phẩm xuất sắc của văn học hiện thực phê phán trước 1945, của văn xuôi Việt Nam hiện đại Tác phẩm đã thể hiện tài năng nghệ thuật độc đáo của Nam Cao, đánh dấu trình

độ phát triển mới của ngôn ngữ văn học và nghệ thuật văn xuôi Việt Nam hiện đại

2.2 Nhan đề

Lúc đầu tác phẩm có tên là “Cái lò gạch cũ”, một nhan đề gợi những liên tưởng chua xót về cái vòng luẩn quẩn bế tắc trong xã hội khi cái lò gạch cũ là nơi sinh ra Chí Phèo bố và cũng có thể tiếp tục là nơi sinh ra Chí Phèo con Sau khi đưa in, nhà xuất bản Đời Mới đổi thành “Đôi lứa xứng đôi”, với đôi chút bỡn cợt

về mối tình chua xót, cảm động giữa Chí Phèo và Thị Nở Đến khi in lại trong tập

“Luống cày” (1946), Nam Cao đặt tên mới là Chí Phèo – tên nhân vật chính mang

ý nghĩa điển hình cho tính cách, số phận của một bộ phận nhân dân Việt Nam trước 1945

2.3 Chủ đề, tư tưởng:

Tác phẩm đã phản ánh chân thực bức tranh cuộc sống của làng quê Việt Nam trước cách mạng với những mâu thuẫn giai cấp gay gắt và tình trạng tha hóa khá phổ biến trong xã hội Tác phẩm cũng thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc của Nam Cao khi nhà văn đi sâu khám phá và khẳng định bản chất lương thiện đẹp đẽ của người nông dân ngay cả khi bị vùi dập đến mất cả nhân hình và nhân tính

B TÌM HIỂU TÁC PHẨM

ĐỀ 1: VIẾT VỀ NHỮNG NGƯỜI NÔNG DÂN BỊ LƯU MANH HÓA, NAM CAO ĐÃ KẾT ÁN CÁI XÃ HỘI TÀN BẠO HỦY HOẠI CẢ THỂ XÁC VÀ LINH HỒN CON NGƯỜI, ĐỒNG THỜI BỘC LỘ NIỀM XÓT THƯƠNG SÂU SẮC VỚI SỐ PHẬN CON NGƯỜI PHÂN TÍCH BI KỊCH CỦA CHÍ PHÈO TRONG TRUYỆN NGẮN CÙNG TÊN CỦA NAM CAO ĐỂ LÀM SÁNG TỎ NHẬN ĐỊNH TRÊN

 MB:

- Tác giả

- “Chí Phèo’ là kiệt tác trong sự nghiệp sáng tác của Nam Cao, là tác phẩm xuất sắc của văn học hiện thực phê phán trước 1945 của văn xuôi Việt Nam hiện đại Thông qua bi kịch của một người nông dân lương thiện bị đẩy vào con đường lưu manh hóa, Nam Cao đã kết án cái xã hội tàn bạo hủy hoại cả thể xác và linh hồn con người, đồng thời bộc lộ niềm xót thương sâu sắc với

số phận con người

 TB:

1 Trước đây Chí vốn là người nông dân lương thiện

- Được sinh ra từ một người mẹ bất hạnh, khốn khổ nào đó, lớn lên nhờ sự cưu mang của dân làng Vũ Đại: Từ anh đi thả ống lươn đến người đàn bà góa mù rồi bác phó cối… những người nông dân lương thiện, nghèo khổ và giàu lòng nhân

ái Sau khi bác phó chết, Chí hết đi ở cho này lại đi ở cho nhà khác, sống cuộc đời của một cố nông nghèo khổ, đến năm 20 tuổi thì đi làm canh điền cho nhà Lí Kiến Đứa trẻ bất hạnh bị bỏ rơi, nhờ lòng nhân ái và bàn tay nuôi dưỡng của những người nông dân đã lớn lên trở thành một người nông dân nghèo khổ nhưng lương thiện

- Thời trẻ Chí đã từng ước mơ một cuộc sống gia đình giản dị: “chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải, chúng lại bỏ một con lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả thì mua dăm ba sào ruộng làm” Đó là một ước mơ nhỏ nhoi, bình dị của những con người nghèo khổ, cũng là một ước mơ lương thiện mong được sống yên ổn bằng chính sức lao động của mình

- Chí cũng từng là một anh canh điền khỏe mạnh hiền lành, nhút nhát và có lòng tự trọng Bị vợ Lí Kiến bắt bóp chân, “Chí vừa làm vừa run, chỉ thấy nhục chứ yêu đương gì” Chí hiểu rằng 20 tuổi người ta không là đá nhưng cũng không hoàn toàn là sắt Biết phân biệt giữa tình cảm chân chính và những thỏa mãn xấu

xa, biết khinh những hành vi không chính đáng, đó là biểu hiện một con người có ý thức về nhân phẩm, một con người lương thiện

2 Chí đã bị đẩy vào con đường lưu manh

2.1 Nguyên nhân:

- Thực ra không cần phải vào tù thì những người nông dân cùng quẫn, tứ cố

vô thân như Năm Thọ, Binh Chức, Chí Phèo cũng có thể bị đẩy vào con đường tha hóa lưu manh Mảnh đất “quần ngư tranh thực” có thể là hình ảnh thu nhỏ của cuộc sống nông thôn Việt Nam trước cách mạng Sống trong mảnh đất ấy, xã hội ấy, muốn tồn tại được, người ta phải đâm chém nhau để giành giật, để có miếng ăn Địa chủ cường hào chỉ là một “bầy tranh mồi”, nhưng khi cần chúng vẫn tụ lại với nhau để “bắt nạt con em” Mà thói đời “già néo đứt dây”, những kẻ “cùng hơn cả dân cùng” như Năm Thọ, Binh Chức, Chí Phèo khi bị đè nén, ức hiếp quá đà đều

có thể “vùng giở toàn những giọng uống máu không tanh”

- Sự ghen tuông vô lý của Lí Kiến đã đẩy Chí Phèo vào tù Nhà tù thực dân

đã biến người trai cày lương thiện, hiền lành thành tên lưu manh nát rượu của làng

Vũ Đại để rồi sau đó hắn trượt sâu vào, trở thành con quỷ của làng Vũ Đại Ra khỏi nhà tù, anh Chí lương thiện của dân làng Vũ Đại ngày xưa đã hoàn toàn thay đổi trở thành Chí Phèo làng Vũ Đại

2.2 Quá trình lưu manh hóa:

a) Trước hết Chí đã bị hủy hoại tàn nhẫn về nhân hình

- Ở tù ra, bộ dạng Chí Phèo trông khác hẳn, đặc như thằng săng đá, cái đầu thì trọc lốc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen mà rất cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết Cái ngực phanh đầy những nét chạm trổ rồng phượng, trông gớm ghiếc Hắn trở về làng trong bộ dạng của một thằng lưu manh trước cái nhìn tò mò ghê sợ của dân làng nhưng dù sao lúc ấy, hắn vẫn còn mang

bộ dạng của con người

- Sau những năm tháng ở làng, sau biết bao lần đâm chém người và rạch mặt

ăn vạ, sau những cơn say triền miên, bộ dạng của Chí bị hủy hoại đến mức không còn là con người “Thằng săng đá” lúc mới ra tù đã trở thành con vật khi cái mặt:

“không còn phải là mặt người – đó là mặt của một con vật lạ” Chí đã bị đẩy ra khỏi thế giới loài người nhưng thậm chí cũng không bằng con vật vì hắn là “một con vật lạ”, quái đản với người, lạc loài với vật

b) Nhưng đau xót nhất là Chí bị hủy hoại ghê gớm về nhân tính

Nhân tính là tính người được thể hiện ở ý thức, tiếng nói và những hành động được hướng dẫn bởi ý thức Nếu trước đây, Bá Kiến thông qua nhà tù thực dân cướp đi một phần thiên lương của Chí thì bây giờ, khi sử dụng Chí Phèo, kích thích tính ác trong con người hắn Bá Kiến đã biến Chí thành “con quỷ dữ của làng Vũ Đại”, đẩy hắn xuống vực thẳm của tha hóa, hủy hoại phần nhân tính còn lại trong Chí

Ý thức: Chí đã mất dần đi ý thức của con người:

- Chí gần như không còn ý thức được kẻ thù độc ác nhất của cuộc đời mình Sau 7, 8 năm tù tội; khi trở về làng Chí Phèo đã nhận ra kẻ thù nham hiểm, độc ác làm hại đời mình chính là Bá Kiến Về làng hôm trước, hôm sau hắn đã tới nhà Bá Kiến trong tình trangj say khướt cùng tâm trạng uất hận, căm hờn đầy tỉnh táo của một người bị hại đi trả thù Vậy mà, với sự gian hùng, những lời phỉnh phờ bịp bỡm, một chuỗi cười Tào Tháo, một đồng bạc quẳng ra,… là Bá Kiến đã xoa dịu nỗi căm hờn của Chí, để hắn vênh vang ra về trong trạng thái tỉnh rượu nhưng ý thức đã bắt đầu u mê, tăm tối Những năm tháng sau đó, sự nham hiểm độc ác của

Bá Kiến đã sai khiến Chí Phèo, biến kẻ tử thù thành kẻ đầy tớ tay chân, thành công

cụ tội ác cho hắn

- Chí Phèo sống trong những cơn say triền miên, u tối Những cơn say của hắn “tràn từ cơn này sang cơn khác thành một cơn dài mênh mông” Chìm đắm trong tình trạng vô thức, Chí Phèo đã mất dần những ý thức tối thiểu về thời gian, tuổi tác; đối với hắn, không còn ngày tháng nữa, hắn chỉ nhớ mang máng “về cái thời hắn 20”, Chí Phèo cũng không còn sự nhận biết về không gian, trong căn lều tăm tối của hắn người ta “thấy chiều lúc xế trưa và gặp đêm ngay khi bên ngoài vẫn sáng” Thiên nhiên và cuộc sống trở nên xa lạ và cách biệt hoàn toàn với Chí Phèo Đắm chìm trong những cơn say, Chí Phèo gần như không còn những cảm xúc thông thường của con người: không yêu thương, không căm thù, không sợ hãi, không buồn đau…

- Chí Phèo cũng mất đi ý thức về phẩm giá khi trở thành công cụ tội ác cho

kẻ thù của mình, khi không còn tính người và lòng tự trọng trong cách hành xử hàng ngày với dân làng, với cộng đồng người lương thiện đã từng đùm bọc, cưu mang hắn Từ một người muốn sống lương thiện bằng sức lao động của chính mình, Chí Phèo trở thành một tên lưu manh chuyên rạch mặt ăn vạ, cướp bóc dọa nạt để kiếm ăn ; từ một anh canh điền có lòng tự trọng, biết nhục khi bị bắt làm

điều bất chính, Chí Phèo thản nhiên cưỡng bức Thị Nở theo kiểu vừa ăn cướp vừa

la làng

Hành động

Mất đi ý thức về nhân phẩm, Chí Phèo bắt đầu có những hành động phi nhân tính, tội ác của hắn cứ tăng dần theo những cơn say vì khi say, hắn sẽ “làm bất cứ điều

gì người ta sai hắn làm”, mà hắn thì lại say triền miên! Chí Phèo không hề biết hắn

đã “phá nát bao nhiêu tổ ấm, làm đổ máu và nước mắt của bao nhiêu con người lương thiện” Những hành động ấy càng đẩy Chí Phèo ra khỏi cộng đồng người lương thiện

Tiếng nói

Mất dần đi tiếng nói hiền lành, bình dị, Chí Phèo chỉ gây sự, dọa nạt, cưỡng bức, đòi tiền bằng tiếng chửi Chửi bới, la làng là phương tiện giao tiếp duy nhất của Chí Phèo với cuộc đời, nhưng đúng hơn là phương tiện để hắn bộc lộ phản ứng với cuộc đời vì không một ai trong xã hội loài người lương thiện muốn giao tiếp với Chí

 KL:

Miêu tả bi kịch lưu manh hóa của Chí Phèo, Nam Cao đã thể hiện thái độ lên án đầy căm phẫn với xã hội thực dân nửa phong kiến ở Việt Nam trước 45 Nhà văn

đã cho thấy nhà tù thực dân cùng những thủ đoạn áp bức thâm hiểm của bọn cường hào ác bá ở nông thôn Việt Nam trước cách mạng tháng 8 đã đẩy những người nông dân lương thiện vào con đường lưu manh hóa, đó chính là những kẻ đã đẻ ra Chí Phèo, đã hủy hoại nhân hình để Chí trở thành “một con vật lạ”, hủy hoại nhân tính để Chí trở thành “con quỷ dữ” Cùng với Năm Thọ, Binh Chức, Chí Phèo là một hình tượng có tính quy luật: người nông dân bị áp bức đè nén tới cùng cực nhiều khi sẽ chống trả bằng con đường tha hóa, lưu manh, nhưng đó lại là sự vùng lên cô độc, mù quáng và dễ bị chính kẻ thù của mình lợi dụng Nhà văn cũng đồng

thời bộc lộ niềm xót thương sâu sắc với những con người cô độc, lạc loài giữa cuộc đời

ĐỀ 2: PHÂN TÍCH BI KỊCH BỊ CỰ TUYỆT QUYỀN LÀM NGƯỜI CỦA CHÍ PHÈO TRONG TRUYỆN NGẮN CÙNG TÊN CỦA NHÀ VĂN NAM CAO ĐỂ LÀM RÕ TƯ TƯỞNG NHÂN ĐẠO MỚI MẺ, SÁNG TẠO, SÂU SẮC CỦA NHÀ VĂN

 MB:

- Tác giả: giống đề 1

- Thông qua bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người của nhân vật Chí Phèo, Nam Cao đã thể hiện những tư tưởng nhân đạo mới mẻ và sâu sắc, sáng tạo

 TB:

1 Khi bị đẩy vào con đường tha hóa, lưu manh, nhất là khi trở thành công cụ tội ác

vô ý thức cho Bá Kiến, Chí Phèo cũng đồng thời bị cự tuyệt quyền hòa đồng với cộng đồng người lương thiện, với dân làng hiền lành, nhân hậu đã từng nuôi nấng, cưu mang hắn, những người luôn lo cho “sự yên ổn của mình” nên tránh xa Chí Phèo như họ đã tránh kẻ thù của Chí vậy Sau này, khi Chí Phèo giết chết Bá Kiến

và tự sát, người ta cũng xếp Chí Phèo và Bá Kiến vào cùng một bọn để hả hê: “Hai thằng ấy chết thì không ai tiếc Rõ thật bọn chúng nó giết nhau nào có phải cần đến tay người khác đâu”

Bi kịch này đã hé lộ ngay trong thứ ngôn ngữ nửa trực tiếp ở đoạn văn mở đầu tác phẩm khi Nam Cao miêu tả hình ảnh Chí Phèo uống rượu say vừa đi vừa chửi Hắn chửi trời, chửi đất, chửi cả làng Vũ Đại nhưng tuyệt nhiên không ai “lên tiếng”, chẳng ai “ra điều” dù sau đó hắn có tức tối “chửi cha cái đứa nào không chửi nhau với hắn” Chí Phèo chửi tất cả mọi người mà chẳng trúng vào ai bởi ai cũng nghĩ “…chắc nó trừ mình ra” Đó là tiếng chửi bực tức của một kẻ lưu manh, khốn khổ giữa cuộc đời Hình như dưới đáy cùng của cơn say u tối, Chí vẫn thèm

nghe người ta nói với mình, cũng tức là công nhận sự tồn tại của mình trong cộng đồng loài người, dẫu sự công nhận chỉ bằng tiếng chửi, nhưng cả làng Vũ Đại và đúng hơn là cả xã hội loài người vẫn kiên quyết ruồng bỏ, tấy chay hắn Vì thế nên

dù đang say, Chí vẫn nhận ra là hắn đang rất khổ, rất tức, rất cay đắng Hắn tự nhủ:

“Thế thì có phí rượu không? Thế thì có khổ hắn không?” Lời tự nhủ cho thấy hình như Chí vẫn luôn mơ hồ cảm thấy nỗi đau đớn của một kẻ lạc loài, cũng cho thấy hắn tìm đến rượu có lẽ chủ yếu để được say, được quên, được gây sự, phá phách, được bộc lộ niềm phẫn uất âm ỉ giấu đâu đó trong cõi vô thường mông lung của lòng mình

2 Bi kịch cự tuyệt quyền làm người lương thiện đã được bộc lộ qua câu chuyện tình cảm động, chua xót và bi thảm giữa Chí Phèo và Thị Nở:

a) Thị Nở:

Thị Nở là người đàn bà xấu ma chê quỷ hờn, lại dở hơi, nghèo khổ…, người

bị coi như “một con vật rất tởm” Miêu tả Thị Nở như thế không hề khiến ngòi bút của Nam Cao trở nên tàn nhẫn mà chỉ càng làm đậm thêm sự chua xót cho cuộc đời Chí Phèo khi một người như Thị Nở mà còn khước từ, ruồng rẫy Chí thì quả là hắn đã không còn cây cầu nào để có thể trở về với cuộc đời lương thiện Vả lại, qua việc miêu tả Thị Nở với tấm lòng nhân hậu và tình yêu thương mộc mạc của thị, Nam Cao đã thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc: Đó là sự trân trọng và niềm tin vào sự tốt đẹp của con người, bởi ngay bên trong những con người dưới đáy cùng xã hội thậm chí những kẻ bất hạnh nhân dạng vẫn có thể tiềm tàng những tình cảm cao đẹp, những khát khao hạnh phúc, khi yêu thương và được sống trong tình yêu thương, tâm hồn họ vẫn có thể tỏa ra những vẻ đẹp kì diệu, họ vẫn biết đau khổ, buồn vui, giận hờn,… với những biểu hiện cảm động theo cách riêng của họ

b) Chí Phèo:

Lúc đầu Chí Phèo đến với Thị Nở bằng bản năng sinh vật của một gã đàn ông say rượu, bằng tính cách của một thằng lưu manh vừa ăn cắp vừa la làng

Nhưng rồi, tình yêu thương mộc mạc chân thành của Thị Nở đã đánh thức phần người, phần lương thiện vẫn còn đâu đó trong con quỷ dữ làng Vũ Đại

b.1: Đầu tiên là sự trở về của ý thức:

- Sau một đêm chung sống với Thị Nở, buổi sáng đầu tiên Chí Phèo thức dậy trong trạng thái tỉnh rượu và tỉnh táo để nhận ra ánh nắng rực rỡ, tiếng chim hót ríu rít, nhận ra cả những âm thanh bình dị của cuộc sống thường ngày Từ “tiếng cười nói của những đi chợ” đến “tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo”, “tiếng những người bán vải trò chuyện với nhau…” Nằm trong chiếc lều tăm tối Chí Phèo đã có thể hình dung ra không gian tràn đầy ánh sáng và âm thanh của thiên nhiên và cuộc sống bên ngoài, hình dung ra bức tranh ấm áp bình dị của cuộc sống con người Lắng nghe những âm thanh, hình dung ra những hình ảnh, Chí Phèo chợt nhận ra bao lâu nay hắn hoàn toàn sống trong cõi tăm tối, u mê, hoàn toàn bị tách ra khỏi cuộc sống đời thường bình dị, hoàn toàn đứng bên ngoài cuộc đời mà hắn đã từng

là một thành viên

- Từ nhận thức về không gian, Chí đến gần những cảm nhận về thời gian Chí phảng phất nhớ ra một điều thật chua xót khi những hình ảnh của cuộc sống hiện tại bên ngoài kia hình như cũng có một thời đã thuộc về hắn.ẵn kí ức đâu đó rất xa xôi trong quá khứ bỗng trở về với Chí, “hình như có một thời hắn đã ao ước

có một gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê…dăm ba sào ruộng” Sống trong ước mơ xa xôi và lương thiện thời trước, Chí cũng đồng thời ý thức được bi kịch của hiện tại, khiến Chí thấy mình “già rồi mà vẫn còn cô độc”, và như một sự

tự nhiên, Chí đã nghĩ đến tương lai: Chí “như trông thấy trước tuổi già của hắn, đói rét, ốm đau và cô độc” Lần đầu tiên sau bao nhiêu năm chìm đắm trong những cơn say triền miên u tối, khi nhận ra mình hoàn toàn đứng ngoài cuộc sống con người, Chí đã nghĩ đến sự cô độc, thậm chí hắn còn ý thức được sự cô độc “đáng sợ hơn đói rét và ốm đau”

- Nhà văn sử dụng thứ ngôn ngữ nửa trực tiếp khiến sự tự ý thức của Chí Phèo càng thêm sâu sắc Trong dòng hồi tưởng và suy ngẫm Chí liên tục tự nhủ:

“Chao ôi là buồn… Buồn thay cho đời”, rồi lại “nao nao buồn” Nối tiếp giấc mơ hiền lành, lương thiện trong quá khứ, buồn bã cho hiện tại, lo sợ trước tương lai…

- ý thức đã thực sự trở về với Chí trong những cảm nhận sâu sắc về thời gian, không gian

- Ý thức cũng trở về cùng sự xuất hiện trở lại những cung bậc cảm xúc thông thường của con người Hắn không chỉ buồn bã hay sợ hãi cho chính mình, hắn còn

có khả năng nhân ra tình yêu thương và biết yêu thương Bát cháo hành thơm thảo của Thị Nở khiến Chí ngạc nhiên và cảm động, con quỷ dữ đã từng làm đổ máu và nước mắt của bao nhiêu người lương thiện nay lại thấy mắt hình như ươn ướt Sự xúc động của hắn chân thành tới tột điểm bởi đây là lần đầu tiên sau khi ra tù hắn không phải “giật, cướp hay dọa nạt mà lại có ăn”, và đây cũng là lần đầu tiên Chí được chăm sóc bởi tình yêu thương giản dị, mộc mạc, của một người đàn bà, Chí nhận ra rằng: “Những người suốt đời không ăn cháo hành không biết rằng cháo hành ăn rất ngon” Thật ra, Chí đâu chỉ cảm nhận vị ngon thông thường của bát cháo hành – hắn đang tận hưởng hương vị của tình thương yêu, rồi Chí lại muốn làm nũng với Thị Nở như với mẹ - một so sánh thật xót xa, vì đời hắn đã bao giờ

có mẹ, đã bao giờ được cảm nhận sự che chở của tình thương yêu Thậm chí lần đầu tiên trong cuộc đời khốn khổ, “hắn thấy lòng rất vui” Chí còn nhận ra “đàn bà không có men rượu nhưng cũng làm người say, và hắn say thị lắm”

- Ý thức càng rõ rệt khi Chí Phèo cảm nhận được niềm hạnh phúc bình dị khi được sống trong sự ấm áp của tình yêu thương, ý thức được nguyên nhân của

sự cô độc đáng sợ khiến Chí Phèo bỗng thấy thèm khát tình thương yêu, “thèm lương thiện”, “hắn muốn làm hòa với mọi người”, muốn trở lại với cộng đồng lương thiện đã từng nuôi nấng, cưu mang hắn Và sự tỉnh táo giúp hắn hiểu rằng, Thị Nở là người duy nhất có thể đưa hắn về với cuộc đời bình dị ấy bởi một lí lẽ