Triết lý nhân sinh trong bài thơ nhàn của nguyễn bỉnh khiêm

MỤC LỤC Nội dung Số trang Mục lục …………………………………………………………………… I Mở đầu………………………………………………………………… 1.1 Lí chọn đề tài………………………………………………….… 1.2 Mục đích nghiên cứu………………………………………………… 1.3 Đối tượng nghiên cứu………………………………………………… 1.4 Phương pháp nghiên cứu……………………………………………… II Nội dung sáng kiến kinh nghiệm………………………………………… 2.1 Cơ sở lí luận…………………………………………………………… 2.2 Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm…… 2.3 Sáng kiến kinh nghiệm giải pháp sử dụng để giải vấn đề… 2.3.1 Tác giả……………………………………………………………… 2.3.2 Triết lí sống nhàn 2.3.3 Triết lí nhân sinh nhân cách cao đẹp nhà thơ 2.3.4 Nghệ thuật…………………………………………………………… 2.3.5 Thực hành…………………………………………………………… 2.4 Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động giáo dục, với thân, đồng nghiệp nhà trường…………………………………………… 15 III Kết luận, Kiến nghị…………………………………………………… 16 3.1 Kết luận………………………………………………………………… 16 3.2 Kiến nghị…………………………………………………………….… 16 Tài liệu tham khảo 18 TRIẾT LÍ NHÂN SINH TRONG BÀI THƠ: “ NHÀN” CỦA NGUYỄN BỈNH KHIÊM I Mở đầu 1.1.Lí chọn đề tài: Nguyễn Bỉnh Khiêm có tâm an tịnh, thư thái thấu hiểu ung dung thời đại lịch sử giao thoa đầy biến động, triết lí nhân sinh người Nguyễn Bỉnh Khiêm không giống triết lí sống nhìn nhận đánh giá thực lịch sử cười sắc lạnh mảnh thủy tinh vỡ Tú Xương, cười trào nghiêng nước mắt Phan Bội Châu, cười gai góc buốt giá Nam Cao, hay nụ cười phẫn uất của Vũ Trọng Phụng Sự nhận thức sống, người, lịch sử, thời đại Nguyễn Bỉnh Khiêm thâm trầm sâu sắc, triết lí nhân sinh trí tuệ, có thấu hiểu tầm tư tưởng lớn, nhà tiên tri trước thời đại, biết trước lịch sử dân tộc Việt Nam Bản ngã khiết người dân lương thiện nhìn Nguyễn Bỉnh Khiêm thơng minh, trí tuệ, giới khổ nạn lại nhìn Nguyễn Bỉnh Khiêm sáng lắng lại kiếp nhân sinh Trong dòng văn học trung đại thơ: “Nhàn”của Nguyễn Bỉnh Khiêm thơ hay, triết lí sâu sắc, để giáo viên giảng học sinh hiểu sâu điều khó Học sinh học thơ “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm thường hiểu hời hợt, phiến diện, đơn giản, chưa hiểu cách sâu sắc, toàn diện nội dung, nghệ thuật thơ Nhàn, đặc biệt triết lí nhân sinh Nguyễn Bỉnh Khiêm gửi gắm thơ * Mục tiêu giáo dục đặt yêu cầu cấp thiết cần giải quyết: - Giáo dục tư tưởng, nhân cách đạo đức - Giáo dục kiến thức văn cho học sinh - Giáo dục tư phong cách làm Trong q trình giảng dạy mơn ngữ văn để học sinh hiểu bài, nắm kiến thức, làm kiểm tra tư kiến thức, có niềm say mê học môn văn, giáo viên dạy văn khơng phải điều đơn giản, thúc đẩy suy ngẫm, trăn trở nung nấu nhiều chọn đề tài: Triết lí nhân sinh thơ: “ Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm để viết sáng kiến kinh nghiệm xem việc làm cần thiết, quan trọng thực tiễn giáo viên giảng dạy môn văn 1.2 Mục đích nghiên cứu: - Nghiên cứu đề tài để thực mục đích sau: Giúp giáo viên dạy mơn Ngữ văn có thêm phương pháp dạy học tư sáng tạo thơ “ Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm - Giúp học sinh có say mê học tập môn văn - Giúp học sinh hoàn thiện nhân cách đặc biệt vấn đề yêu nước, tinh thần dân tộc, sáng tạo, cống hiến hi sinh cho đất nước - Học sinh tự hào truyền thống lịch sử dân tộc, tự hào lẽ sống người Việt Nam, có động lực niềm tin sống quan điểm nhân sinh thể sâu sắc thơ “ Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm 1.3 Đối tượng nghiên cứu: - Đối tượng nghiên cứu nội dung thơ “ Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm - Phong cách nghệ thuật thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm - Cái nhìn nhận thức tư biện chứng quan điểm nhân sinh nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm 1.4.Phương pháp nghiên cứu: - Phương pháp phân tích, giải thích - Phương pháp tư so sánh - Phương pháp tổng hợp kiến thức II Nội dung sáng kiến kinh nghiệm 2.1 Cơ sở lí luận sáng kiến kinh nghiệm: Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm phản ánh chân dung thực sống, nói tới văn học nói tới người, nói tới thời đại, nói tới lịch sử quy luật tất yếu văn chương Học sinh học thơ thơ “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm hiểu người thời đại lịch sử thơ, hiểu phong cách nghệ thuật riêng Nguyễn Bỉnh Khiêm 2.2 Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm: * Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm: - Đối với phần văn học trung đại, thơ Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm học sinh khó hiểu, khó tiếp cận, giáo viên giảng dạy khó truyền đạt hết kiến thức cho học sinh hiểu cách sâu sắc nội dung, nghệ thuật, tư tưởng tình cảm tác giả gửi gắm thơ - Học sinh học môn ngữ văn phụ thuộc nhiều vào tài liệu tham khảo - Học sinh thi cử học tủ, học lệch, nhận thức đề khơng tư dẫn đến tình trạng học sinh làm kiểm tra xong sai đúng, thiếu luận điểm nào, đề kiểm tra cần phải giải kiến thức luận điểm nào, vấn đề trăn trở giáo viên dạy môn Ngữ văn, tất giáo viên dạy văn giải cách dễ dàng 2.3 Sáng kiến kinh nghiệm giải pháp sử dụng để giải vấn đề: 2.3.1.Tác giả: : Khoảng năm trăm năm trước dân tộc Việt Nam có người phẩm đức tài ông người, xem nhà tiên tri nhiều triều đại chế độ phong kiến, người nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm - Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491- 1585) + Quê hương: Làng trung An, xã Lí Học, huyện Vĩnh Bảo, Tỉnh Hải Phòng + Đỗ Trạng nguyên + Làm quan triều Mạc Lúc nhỏ Nguyễn Bỉnh Khiêm thông minh học giỏi, thời đại lịch sử có biến động 44 tuổi ông tham gia kì thi thành đạt liên tiếp, khoa thi Hương năm giáp ngọ 1534 thi Hội, thi Đình, năm Ất Mùi 1535 ông đỗ học vị Trạng nguyên Nguyễn Bỉnh Khiêm người tiếng thơ văn, nhà giáo chuẩn mực , xuất thân gia đình quý tộc, Nguyệt treo cung, nguyệt treo cung Vịn tay tiên nhè nhẹ rung Thuở nhỏ ông sống với cha, người có tài lỗi lạc Nguyễn Bỉnh Khiêm người thầy dạy cho bát quái kinh dịch, trao truyền cho sách “Thái ất thập kinh” Thời đại lịch sử ơng sống phải chứng kiến vua nghiện rượu, hay giết người hoang dâm thích oai giết hai người tơn thất, giết ngầm Tổ Mẫu, họ ngoại chuyên quyền, trăm họ oán hận Tiếp triều vua Lê Tương Dực 1506, ham chơi khơng đốn, nhân dân thất nghiệp, trộm cướp dậy Theo Đại Việt sử kí tồn thư năm 1508 Mặc Đăng Dung uy hiếp vua đổi nhà Mạc lúc Nguyễn Bỉnh Khiêm khoảng 30 tuổi , nhà Mạc tổ chức hai kì thi ơng không ứng thi, Nguyễn Bỉnh Khiêm ẩn xuốt 20 năm, năm 1535 ông dự thi đỗ Hương, sau vào thi Đình để xếp hạng cao thấp ông lại đỗ đầu giáp tiến sĩ, chức danh trạng Nguyên dân gian gọi ông trạng Trình - Khi làm quan ông dâng sớ vạch tội xin chém đầu mười tám tên lộng thần, vua không nghe ông cáo quan quê Về việc từ quan ông am Bạch Vân cư sĩ Vũ Khâm Lâm viết: “ Tiên sinh thiên tử sáng suốt, ôm đạo thánh hiền thực đạo khiến cho thiên hạ bình trị, củng cố cho văn hiến vẻ vang, làm cho tệ loạn bớt đi, mà phần nghĩa tăng lên Cái đức ông đáng dùng cho vương đạo lại rơi vào thời bá đạo nên tài ông không dùng tiếc thay” Sống thời đại đầy biến động, vua ăn chơi xa xỉ, dân đen rơi vào cảnh lầm than, người trượng phu lí tưởng trung vua quốc khơng gặp vua hiền, đất nước biến loạn, binh biến xảy triền miên tranh giành quyền lực, Nguyễn Bỉnh khiêm lui quê ẩn, dạy học làm thú vui tao nhã cao đào luyện nhân tài cho đất nước, niềm vui chân giản dị, tài cao, tâm đức ngời sáng Nguyễn Bỉnh Khiêm đặt vào thời kì lịch sử thật đáng quý trân trọng định luật sống vô thường: Trời khơng trịn đất chẳng hình vng Và sống trăm điều không ý Ngàn vạn thứ không suy nghĩ Vậy sống vơ thường - Nguyễn Bỉnh Khiêm lập quán Trung Tân, dựng am Bạch Vân cư sĩ + Ông dạy học tiếng, học trò Nguyễn Bỉnh Khiêm nhiều, đơng có nhiều người đỗ đạt làm quan lớn nhà ngoại giao lỗi lạc Nguyễn Dữ tác giả “Truyện kì mạn lục”, Lương Hữu Khách lễ thượng thư triều Lê Trung Hưng, Trạng nguyên triều Mạc Nguyễn Khuyển, danh tướng triều Mạc Thời Trung, Nguyễn Mãn, Đinh Bá lộc, Nguyễn Văn Trí, Phùng Khắc Khoan tài nhân kiệt xuất thời lịch sử, người đời phong ông người thầy sông tuyết * Con người Nguyễn Bỉnh Khiêm: - Nguyễn Bỉnh Khiêm người có học vấn un thâm, trí tuệ người sáng suốt thơng thái, Nguyễn Bỉnh Khiêm có uy tín vua chúa triều Mạc Ơng phong tước Trình Tuyền hầu, trình Quốc Cơng nên có tên gọi Trạng Trình + Sinh thời Nguyễn Bỉnh Khiêm bạn thần đồng Bùi Công bàn định vận nước, hay tin Mạc Đăng Dung muốn thốn ngơi vua Lê, cặp tri kỉ đoán định Nguyễn Bỉnh Khiêm đoán rằng: “ Long Vĩ xà đầu khởi chiến tranh Can qua xứ khổ đao binh Mã đề dương cước anh hùng tận Thân dậu niên lai kiến thái bình ”, có nghĩa là: “Cuối năm rồng đầu năm rắn xảy chiến tranh, nạn binh đao khắp nơi Cuối năm ngựa đầu năm dê anh hùng hết Qua năm khỉ , năm gà thái bình”, lịch sử vậy, Mạc Đăng Dung thực lập Lê Cung Hồng lên ngơi, sau sai giết Lê Chiêu Tơng vào năm sau, năm Ất Dậu(1525), đoạt vào năm Đinh Hợi(1527) lập triều Mạc + Tương truyền Nguyễn Kim để lại cho hai người trai Nguyễn Uông Nguyễn Hoàng Năm 1525- 1613 hai người tuổi nhỏ tài lại xuất sắc người, Trịnh Kiểm khơng khỏi lo sợ sau khó tránh khỏi địa vị nên ngấm ngầm ngăn trở, Nguyễn Uông mắc lỗi nhỏ Trịnh Kiểm phải buộc phải chịu phép gia hình, Nguyễn Hồng thấy anh bị hại sợ đến lượt liền cử người kín đáo đến hỏi trạng Trình, trạng Trình khơng trả lời trực tiếp câu hỏi mà nhìn đàn kiến leo non trước sân nhà nói: “Hồng sơn tái, vạn đại dung thân” Nghĩa từ đèo ngang núi Quãng Bình n thân mn đời”.Từ câu nói Nguyễn Hoàng nghiệm lập nghiệp phương Nam, dãy núi Hồng Sơn, Nguyễn Hồng người khơn ngoan, người nhân đức nên thu phục nhiều người tài đức, dân kính phục chấn giữ đất Thiệu Hóa mở đầu cho nhà Nguyễn từ từ khai phá vùng đất đồng sông Cửu Long sau + Khi vua Lê Trung Tơng chết khơng có nối dõi Trịnh Kiểm sai người đến hỏi ông , ơng nói: “ Giữ chùa thờ Phật ăn oản” Trịnh Kiểm nghe theo tìm tơn thất nhà Lê thuộc Lê Chữ tức anh Lê Lợi, đưa lên tức vua Lê Anh Tông, họ Trịnh thực tiếng phò nhà Lê nắm thực quyền, điều hành sự, cịn nhà Lê nhờ họ Trịnh lo đỡ cho việc sự, hai bên tựa vào tồn 200 năm: “ Lê tồn Trịnh tại, Lê bại Trịnh vong” + Lúc nhà Mạc mất, vua sai người đến hỏi trạng Trình: “Cao Bằng tàng tại, tam đại tồn cơ”, có nghĩa Cao Bằng nhỏ giữ sống thêm ba đời nữa, mà nhà Mạc giữ thêm 80 năm - Con người Nguyễn Bỉnh Khiêm học vấn un thâm, tính tình thẳng thắn, cương trực, liêm trực - Trong nghiệp sáng tác Nguyễn Bỉnh Khiêm đánh giá nhà thơ lớn + Tập thơ chữ Hán: “ Bạch Vân am thi tập” có 700 + Tập thơ chữ Nơm: “ Bạch Vân quốc ngữ thi” có 170 - Nội dung: + Thơ ơng mang đậm chất triết lí: Triết lí đời, triết lí sống, triết lí người nhân tình thái, tuần hồn sống, lẽ dại khơn người Thế gian biến vũng nên đồi Mặn nhạt chua cay lẫn bùi Còn bạc, tiền, đệ tử Hết cơm, hết rượu, hết ông Xưa trọng người chân thực Ai ưa kẻ đãi bôi Ở hay người bạc ác Giàu tìm đến khó tìm lui ( Nguyễn Bỉnh Khiêm) Làm người hay họa hay hai Chớ cậy cậy tài Trực tiết cho bền sắt đá Đi đường xa lánh chốn chông gai ( Nguyễn Bỉnh Khiêm) + Nguyễn Bỉnh Khiêm khuyên người sống nhân nghĩa + Thơ ơng ngợi ca chí kẻ sĩ + Thơ ông phê phán xấu xa xã hội - Bài thơ Nơm số 73 trích tập : “ Bạch Vân quốc ngữ thi” 2.3.2.Triết lí nhân sinh sống nhàn: - Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm quê sống sống tịnh, tự tìm cho thú vui ẩn dật Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú + Mai, cuốc dụng cụ để đào đất, cuốc đất, cần câu dùng câu cá + Nghệ thuật liệt kê: Dụng cụ lao động mai, cuốc, cần câu + Điệp từ: “một” số từ cụ thể, nhịp thơ 2/2/3 tất sẵn sàng, tất chu đáo, sống người giản dị, bạch nhà thơ quê ẩn - Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm làm quan lớn triều nhà Mạc, làm chức Trạng Trình Quốc Công mà Nguyễn Bỉnh Khiêm bỏ tất công danh, tiền tài, quyền lực phú quý, địa vị để quê sống sống người dân thực sự: Cày ruộng mà trồng trọt, đào giếng mà uống nước, câu cá nhắm rượu dạy học để làm niềm vui - Cuộc sống nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm khó làm được, điều khẳng định Nguyễn Bỉnh Khiêm người giàu nghị lực, lĩnh phi thường nhà nho chân + Từ láy: Thơ thẩn + Cụm từ: Thơ thẩn dầu vui thú + Nhà thơ sống sống ung dung tự tại, thư thái điềm đạm, bình thản: Dầu có nghĩa mặc ai, thái độ bình thản tự tin, khơng quan tâm, khơng bận tâm ý, không trăn trở, không suy tư, không băn khoăn, tâm an định bước vô ngã, mà vô ngã điều thiện lớn người Một sống ẩn dật, vào giới riêng, khơng cịn ngang trái bon chen sống đời thường, thơ thẩn “ dầu ai” vui thú nhận thức hiểu hơn, hiểu đời chiêm nghiệm đúc kết triết lí nhân sinh sống tác giả - Nhà thơ sống sống dân dã, đạm bạc cao, Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm sống nhàn, thấy thú vui tao nhã hương vị quê hương: Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao - Hai câu thơ nói tới bốn mùa năm thu, đơng, xn, hạ, không theo quy luật thông thường: Xuân, hạ, thu, đơng đặt khác lạ nhà thơ diễn tả dịng thời gian trơi chảy, bất biến đổi thay đời Theo quy luật tuần hoàn vũ trụ, Nguyễn Bỉnh Khiêm chọn cho lối sống giản dị Thu ăn măng trúc đông ăn giá thức ăn măng trúc, giá đỗ, ăn bình dị, quen thuộc gần gũi, đơn giản mộc mạc - Cuộc sống giản dị đạm Nguyễn Bỉnh Khiêm có nét hồn quê bình dị giống thơ Nguyễn Khuyến: Sớm trưa dưa muối cho qua bữa Chợ búa trầu cau chẳng dám mua ( Nguyễn Khuyến) Cuộc sống đạm khơng khắc khổ mà ánh lên nhân cách cao nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm Khơng nhắc đến ăn dân dã, mà tác giả cịn nói tới sinh hoạt sống đời thường người Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Mùa xuân tắm hồ sen, mùa hạ tắm ao, sống thản, vô ưu, vơ tư, nhà thơ hịa vào thiên nhiên, giao hịa gắn bó với thiên nhiên, sống với thú vui tao nhã tao sống đạm bạc dân dã -> Đây triết lí nhân sinh nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm sống đạm bạc dân dã, hài hòa với thiên nhiên 2.3.3 Triết lí nhân sinh nhân cách cao đẹp nhà thơ: Nhà thơ sống đại lịch sử đầy biến động, trước ung nhọt thối nát, trước bất công đen tối, thiên hạ chạy theo quyền lực địa vị, chạy theo chốn quan trường hiểm ác Nguyễn Bỉnh Khiêm lại đưa triết lí dại khơn: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao + Dại hiền lành lương thiện, đạo đức + Khơn khơn lõi mánh khóe, thủ đoạn khơn ác -> Hai câu thơ: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao tác giả sử dụng nghệ thuật gì? - Hai câu thơ tác giả sử dụng nghệ thuật tượng hình: Vắng vẻ, lao xao + Vắng vẻ: Nơi vắng vẻ nơi quê nhà vắng vẻ tịnh, nơi sống người dân nghèo khổ, đạm bạc dân dã lương thiện, hiền lành nhân hậu Người dân cốt tình cảm, tình, nghĩa chân thành nhất, nơi khơng có cầu cạnh, khơng có bon chen, khơng có ngang trái, nơi nhà thơ giữ khí phách thiên lương, cốt cách riêng nhân tâm đạo suy đồi + Lao xao: Chốn quan trường nơi xơ bồ hỗn tạp, nơi có biết hiểm họa, nơi mà có tiền tài, địa vị quyền lực, phú quý người ta dùng tất thủ đoạn toan tính mưu, luồn lọc sát hại, chí hãm hại nhau, để đạt quyền lợi đời Nơi hiểm độc, nơi có tình người Nguyễn Bỉnh Khiêm từ bỏ chốn quan trường để chọn cho nơi quê nhà vắng vẻ tao - Tiểu đối : Ta - người, dại - khôn, nơi vắng vẻ - chốn lao xao: Là chốn quan trường bon chen hiểm độc luồn cúi, giành giật hãm hại Trong thật giả, thiện ác, thiên hạ đổ xô vào chốn quan trường để làm quan, nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm đậu Trạng nguyên, làm quan Quốc Công lại từ quan quê ẩn Nhà thơ tự nhận dại cịn thiên hạ khôn, quan niệm dại, khôn thật cách nói ngược Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm thâm trầm triết lí, nhà thơ tự cho dại, cịn người khơn, câu thơ có chút hóm hỉnh, pha chút mỉa mai thâm trầm mà sâu sắc Trong thơ khác Nguyễn Bỉnh Khiêm bộc lộ rõ quan điểm này: Khôn mà hiểm độc khôn dại Dại vốn hiền lành dại khôn - Quan niệm sống nhàn Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Các thi nhân xưa Nguyễn Du, Nguyễn Khuyến, Dương Khuê uống rượu để ngắm hoa, thưởng thức trăng bình thơ, cịn riêng nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm uống rượu gốc suy ngẫm đời, suy ngẫm công danh, phú quý Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm không người trực mà cịn nhà thơ lớn, nhà tiên tri tài thông tuệ tất quy luật tuần hoàn vũ trụ, quy luật thịnh - suy, bỉ - thái, họa - phúc lẽ đời người + Cội có nghĩa gốc cây, câu thơ : Rượu đến cội ta uống nhắc đến điển tích xưa Thuần Vu Phần uống rượu say nằm ngủ gốc hòe nằm mơ nước Hịe An cơng danh phú q, mực vinh hiển, sau bừng mắt tỉnh dậy hóa giấc mộng hịe phía nam có tổ kiến mà thơi Cịn nhà thơ Xuân Diệu bến đợi già tình du khách mong manh, thống qua, khơng buộc chặt: Người giai nhân : bến đợi già Tình du khách: thuyền qua khơng buộc lại ( Xn Diệu) - Triết lí nhân sinh Nguyễn Bỉnh Khiêm danh vọng, địa vị, quyền lực sâu sắc: Phú quý danh vọng, tiền tài, địa vị quyền lực, phú quý giấc chiêm bao, nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm nhìn nhận đánh giá xem xét lí trí tỉnh táo, nhìn người trải nghiệm để đúc kết, để khẳng định + Cuộc đời đầy đua chen: Ở triều đình tranh danh, chợ búa giành lợi, phú quý đời phù du, vô thường, giấc chiêm bao không bền vững, nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm thể cách dứt khoát rõ ràng thái độ cơng danh phú q: Coi thường vinh hoa phú quý, chọn cho lối sống cao, thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm triết lí mà sâu sắc Trong lịch sử nước nhà ta biết Nguyễn Trãi cáo quan quê ẩn nhà vua mời giúp triều đình, Nguyễn Trãi sẵn sàng giúp vua, giúp nước để không khỏi án oan khiên đầy thảm khốc, cịn với Nguyễn Bỉnh Khiêm với thời khác kiên định lối sống ẩn, chọn cho lối sống thản tự riêng không tranh đua, không màng danh lợi, không bon chen, khơng mưu toan tính Đặt vào xã hội lúc giờ, sống thời đại loạn lạc đầy biến động lịch sử, nhức nhối trước nhân tình thái nhân tâm đạo suy đồi, ta thấy nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm cốt cách cao, nhân cách cao đẹp sống hỗn tạp xơ bồ lúc giờ, triết lí nhân sinh cao đẹp nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm 2.3.4 Nghệ thuật: - Nghệ thuật: Trữ tình, triết lí, thâm trầm Ngơn ngữ sáng tạo, giản dị -> Bài thơ “ Nhàn” thể triết lí nhân sinh sâu sắc, ca ngợi nhân cách cao đẹp Nguyễn Bỉnh Khiêm, phản ánh thực xã hội đầy ngang trái bất công Bút pháp nghệ thuật sáng tạo giọng thơ trữ tình, triết lí, thâm trầm sâu sắc Bùi Văn Nguyên khẳng định cốt cách, tài năng, tâm đức nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm sau: “Chí ơng nên ơng hay nói đến hoa thơm Tính ơng liêm nên dù chết ơng không chịu buông lỏng Bị ngập vũng bùn lầy ơng khỏi chốn nhơ đục, băng ngồi chốn bụi bặm, không đời dơ bẩn Do chí ơng mà suy ơng sáng chói ngang mặt trời, mặt trăng"(Bùi Văn Nguyên - Văn chương Nguyễn Bỉnh Khiêm) 2.3.5.Thực hành Phần trắc nghiệm: Tổng hợp kiến thức giúp học sinh hiểu toàn nội dung nghệ thuật thơ “ Nhàn” ( Nguyễn Bỉnh Khiêm) Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm sinh năm bao nhiêu? A Năm 1320 B Năm 1491 C Năm 1586 D Năm 1680 Quê hương nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm đâu? A Hà Nội B Huế C.Thái Bình D Hải Phịng Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm từ quan quê ẩn làm nghề sau đây? A.Thầy thuốc B.Thầy giáo C Nhà báo D Nhà khoa học Câu thơ: “Một mai, cuốc, cần câu” nhà thơ sử dụng nhịp thơ sau đây? A 3/2/1 B 2/2/2 C 2/2/3 D 2/3/2 Hãy chọn đáp án để hoàn thành hai câu thơ sau: Một mai cuốc Thơ thẩn dầu vui thú A Hạ tắm ao B Một cần câu C Nơi vắng vẻ D Chốn lao xao Trong văn học trung đại mùa xuân thi nhân gắn liền với màu sắc hoa đào, hoa lê, cịn nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm có chung mơ típ quen thuộc khơng? Hãy chọn đáp án sau đây? A Hoa đào B Hoa mơ C Hoa lê D Hoa sen 10 Trong sống nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm tự nhận dại, cịn xem thiên hạ khôn, thể qua đáp án sau đây? A Một mai cuốc cần câu B Thơ thẩn dầu vui thú C Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ D Người khôn người đến chốn lao xao” Trong nhà thơ sau làm quan to triều đình nhà thơ dân gian gọi trạng Trình, xem nhà tiên tri số Việt Nam? A Nguyễn Du B Nguyễn Công Trứ C Cao Bá Quát D Nguyễn Bỉnh Khiêm Câu thơ: “ Rượu, đến cội cây, ta uống” nhắc đến điển tích sau đây? A Thuần Vu Phần B Bá Nha C.Từ Trĩ D Chung Tử Kì 10.Thái độ Nguyễn Bỉnh Khiêm chuyện công danh phú quý nào? A Là tiến thân B Là mục tiêu đời C Xem thường cơng danh phú quý D Là lí tưởng cao 11 Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm cáo quan quê ẩn, với tài xuất chúng ông tham mưu giúp cho triều đại sau đây: A Lê – Mạc B Lí – Mạc C Mạc – Nguyễn D Trịnh – Lê 12 Một nhà nghiên cứu văn học Việt Nam đánh giá Nguyễn Bỉnh Khiêm là:“ Chí ơng nên ơng hay nói đến hoa thơm Tính ơng liêm nên dù chết ơng không chịu buông lỏng Bị ngập vũng bùn lầy ơng khỏi chốn nhơ đục, băng ngồi chốn bụi bặm, khơng đời dơ bẩn Do chí ơng mà suy ơng sáng chói ngang mặt trời, mặt trăng", ơng ai? A Đặng Thai Mai B Hoài Thanh C Nguyễn Thi 11 D Bùi Văn Nguyên Đáp án: B D B C B D C D A 10 C 11 A 12 D Đề kiểm tra: I Phần đọc - hiểu: ( điểm) Đọc đoạn trích sau thực yêu cầu: “Khi ngồi bậc thềm trước nhà , tơi nhìn thấy kiến tha lưng Chiếc lớn kiến gấp nhiều lần Bò lúc, kiến chạm phải vết nứt lớn xi măng, dừng lại giây lát, tơi nghĩ kiến quay lại bị qua vết nứt Nhưng khơng kiến đặt ngang qua vết nứt trước sau đến lượt vượt qua cách bị lên Đến bờ bên kia, kiến lại tha tiếp tục hành trình Hình ảnh làm tơi nghĩ khơng thể học lồi kiến nhỏ kia, biến trở ngại, khó khăn ngày hôm thành hành trang quý giá cho ngày mai tươi sáng hơn” ( Hạt giống tâm hồn) Câu 1: Phương thức biểu đạt văn gì? Câu 2: Hãy đặt nhan đề cho văn bản? Câu 3: Hãy biện pháp tu từ qua đoạn : “Chiếc lớn kiến gấp nhiều lần Bò lúc, kiến chạm phải vết nứt lớn xi măng, dừng lại giây lát, tơi nghĩ kiến quay lại bị qua vết nứt đó” Câu 4: Đoạn trích văn đặt triết lí gì? II Phần làm văn: ( điểm) Câu 1: ( điểm) Hãy viết đoạn văn ( Khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ anh/chị ý nghĩa học: “Tôi nghĩ khơng thể học lồi kiến nhỏ kia, biến trở ngại, khó khăn ngày hơm thành hành trang quý giá cho ngày mai tươi sáng hơn” Câu 2: ( điểm) Cảm nhận anh/chị triết lí nhân sinh nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm qua đoạn thơ sau: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao 12 ( Nhàn - Nguyễn Bỉnh Khiêm) Đáp án: I Phần đọc - hiểu: ( điểm) Câu 1: Phương thức biểu đạt văn : Nghị luận ( 0,5 điểm) Câu 2: Đặt nhan đề cho văn bản: Vết nứt kiến ( 0,5 điểm) Câu 3: Các biện pháp tu từ qua đoạn : “Chiếc lớn kiến gấp nhiều lần Bò lúc, kiến chạm phải vết nứt lớn xi măng, dừng lại giây lát, tơi nghĩ kiến quay lại bị qua vết nứt đó” - So sánh, ẩn dụ, điệp từ ( điểm) Câu 4: Đoạn trích văn đặt triết lí: ( điểm) + Cuộc sống đạt vinh quang dễ dàng mà phải trải qua thử thách , khổ luyện + Chinh phục tương lai dũng cảm đối đầu để vượt qua + Ứng sử phù hợp trước biến cố khó khăn sống II Phần làm văn: ( điểm) Câu 1: ( điểm) Hãy viết đoạn văn ( Khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ anh/chị ý nghĩa học: “Tôi nghĩ khơng thể học lồi kiến nhỏ kia, biến trở ngại, khó khăn ngày hơm thành hành trang quý giá cho ngày mai tươi sáng hơn” - Con người dũng cảm kiên trì sáng tạo biến khó khăn thành trải nghiệm quý giá thân làm hành trang để hướng tương lai ( 0,5 điểm) - Trong sống khơng có đường phẳng , chơng gai thử thách sóng gió, biến cố đời lên lúc nào, nhấn chìm thứ thân người không sẵn sàng đối đầu nổ lực vượt qua khó khăn - Lồi kiến khơng nằm ngồi quy luật đó: ( 0,75 điểm) + Chiếc lưng vết nứt biểu tượng cho khó khăn sống + Con kiến dũng cảm vượt qua chướng ngại vật khả tiếp tục hành trình phía trước cịn bao khó khăn chờ đón - Con người phải có niềm tin, lịng dũng cảm, động sáng tạo vượt qua khó khăn ( 0,5 điểm) + Khó khăn sống nhiều chiều, mn màu nhiều góc độ, hồn cảnh liên tiếp xuất người - Khó khăn sống hành trang chinh phục điều lạ đời, tương lai + Con người cần có ý chí nghị lực - Phê phán: Con người sợ ngại khó, ngại khổ sống ( 0,25 điểm) 13 Câu 2: ( điểm) Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao ( “Nhàn” - Nguyễn Bỉnh Khiêm) Ý 1: ( 0,5 điểm) * Hs phải đạt yêu cầu sau: - Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, thơ, hoàn cảnh đời - Quan niệm triết lí nhân sinh nhân cách cao đẹp nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm Ý 2: ( 0,5 điểm) - Vấn đề dại - khôn Nguyễn Bỉnh Khiêm Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao + Dại hiền lành lương thiện, đạo đức + Khơn lõi mánh khóe thủ đoạn khôn ác Ý 3: ( 1,5 điểm) - Nguyễn Bỉnh Khiêm lại đưa triết lí nhân sinh: + “ Vắng vẻ”: Nơi vắng vẻ nơi quê nhà vắng vẻ tịnh, nơi sống người dân nghèo khổ, đạm bạc dân dã lương thiện, hiền lành nhân hậu + “Lao xao”: Chốn quan trường nơi xơ bồ hỗn tạp, nơi có nhiều hiểm họa, nơi mà có tiền tài, địa vị quyền lực, phú quý người ta dùng tất thủ đoạn toan tính mưu, luồn lọc sát hại, chí hãm hại nhau, để đạt quyền lợi đời Nơi hiểm độc, nơi có tình người - Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm thâm trầm triết lí, nhà thơ tự cho dại, cịn người khơn, câu thơ có chút hóm hỉnh, pha chút mỉa mai thâm trầm mà sâu sắc Ý 4: ( 1,5 điểm) - Triết lí nhân sinh đường công danh 14 + Phú quý danh vọng, tiền tài, địa vị quyền lực, phú quý giấc chiêm bao, nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm nhìn nhận đánh giá xem xét lí trí tỉnh táo, nhìn người trải nghiệm để đúc kết, để khẳng định + Phú quý đời giấc chiêm bao, nhìn nhận đường công danh Nguyễn Bỉnh Khiêm thật nhẹ nhàng, đơn giản Ý 5: ( 0,5 điểm) - Thái độ nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm công danh phú quý: Coi thường vinh hoa phú quý, chọn cho lối sống cao Ý 6: ( 0,5 điểm) - Quan niệm nhân sinh lối sống cao nhân cách cao đẹp nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm -Tác giả tố cáo thực xã hội bất công, ngang trái, đen tối -Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đậm tính triết lí 2.4 Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động giáo dục, với thân, đồng nghiệp nhà trường: Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt đông giáo dục, với thân, đồng nghiệp nhà trường: *Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động giáo dục: - Trong trình giảng dạy chất lượng giáo dục ngày nâng cao, đạt chất lượng tốt đạo Ban giám hiệu nhà trường giúp đỡ nhiệt tình đồng nghiệp - Đối với học sinh học hiểu nắm kiến thức trọng tâm giảng, học sinh vận dụng kiến thức làm đề kiến thức bản, đề so sánh, đề tư tổng hợp *Hiệu sáng kiến kinh nghiệm đối thân: - Trong trình giảng dạy giáo viên thấy kiến thức vững vàng, chủ động linh hoạt giảng dạy - Dạy văn theo phong cách tư chiều sâu kiến thức - Giảng dạy môn ngữ văn biết linh hoạt ứng dụng phương pháp vào trình giảng dạy giảng - Trong trình đề kiểm tra cho học sinh thực hành giáo viên tìm tịi đưa nhiều dạng đề tập tư sáng tạo cho học sinh *Hiệu sáng kiến kinh nghiệm đồng nghiệp nhà trường: - Trong trình giảng dạy học tập nhiều kiến thức kinh nghiệm đồng nghiệp - Chất lượng nhà trường nâng cao tiến rõ rệt * Kết dạy học: - Học sinh tiếp thu kiến thức: Học sinh hiểu bài: 100 % 15 - Trong trình học văn học sinh giáo viên giúp học sinh có hứng thú học tập mơn văn, chăm có ý thức cao học tập *Năng lực vận dụng kiến thức vào giải vấn đề thực tiễn học sinh: - Học sinh vận dụng kiến thức thực hành: 100% Trong trình giảng dạy đối chiếu so sánh phương pháp cũ phương pháp đạt kết sau: - Năm học 2015- 2016 Dạy theo cách cũ: Lớp 10 C7 Tổng SL 45 Giỏi % Khá 16 Giỏi % Khá 18 23 % 35 TB 26 % 58 Yếu % - Năm học 2016 - 2017 Dạy theo cách mới: Lớp 10A7 Tổng SL 45 % 51 TB % 14 31 Yếu % 3.Kết luận, Kiến nghị: 3.1 Kết luận: Đề tài: Triết lí nhân sinh thơ: “ Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm thể phong cách nghệ thuật độc đáo riêng, nhà thơ thể nhân cách cao đẹp, tài trí tuệ uyên bác nhà tiên tri biết trước thời đại lịch sử Quá trình nghiên cứu viết đề tài sáng kiến kinh nghiệm về: Triết lí nhân sinh thơ: “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm, chắn tránh khỏi hạn chế mong đóng góp chân thành đồng nghiệp để tơi hồn thiện tốt nội dung đề tài 3.2 Kiến nghị: Nêu kiến nghị với Sở, phòng GD&ĐT, nhà trường đồng nghiệp việc ứng dụng sáng kiến hướng tiếp tục nghiên cứu phát triển mở rộng sáng kiến; kiến nghị với quan quản lí giáo dục điều kiện vật chất tinh thần để thực SKKN - Không kiến nghị 16 Xác nhận thủ trưởng đơn vị Thanh Hóa, ngày tháng năm 2017 Tôi xin cam đoan SKKN viết, khơng chép nội dung người khác Kí tên: Phạm Thị Quyên 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO - Sgk lớp 10 - NXBGD năm 2008 - SGV lớp 10 - NXBGD năm 2008 - Sgk nâng cao lớp 11- NXBGD năm 2007 - Con người Nguyễn Bỉnh Khiêm - NXBTPHCM năm 2010 - Thơ văn chữ Hán Nguyễn Bỉnh Khiêm - NXBGD- năm 2011 - Văn chương Nguyễn Bỉnh Khiêm - Bùi Văn Nguyên - NXBHP - năm 2011 - Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà thơ triết lí – NXBVH - năm 1957 - Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm - tập 1- NXBGD - năm 2012 - Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm - tập 2- NXBGD - năm 2012 - Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm - NXB Thông Tấn - năm 2015 18 SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO THANH HỐ TRƯỜNG THPT THIỆU HĨA SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM TÊN ĐỀ TÀI TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG BÀI THƠ “NHÀN” CỦA NGUYỄN BỈNH KHIÊM Người thực hiện: PHẠM THỊ QUYÊN Chức vụ: Giáo viên SKKN thuộc lĩnh vực (mơn): Ngữ Văn THANH HỐ NĂM 2017 19 ... thiện nhìn Nguyễn Bỉnh Khiêm thơng minh, trí tuệ, giới khổ nạn lại nhìn Nguyễn Bỉnh Khiêm sáng lắng lại kiếp nhân sinh Trong dòng văn học trung đại thơ: ? ?Nhàn? ? ?của Nguyễn Bỉnh Khiêm thơ hay, triết. .. ? ?Nhàn? ?? - Nguyễn Bỉnh Khiêm) Ý 1: ( 0,5 điểm) * Hs phải đạt yêu cầu sau: - Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, thơ, hoàn cảnh đời - Quan niệm triết lí nhân sinh nhân cách cao đẹp nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm. .. nghiên cứu nội dung thơ “ Nhàn? ?? Nguyễn Bỉnh Khiêm - Phong cách nghệ thuật thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm - Cái nhìn nhận thức tư biện chứng quan điểm nhân sinh nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm 1.4.Phương pháp