Thuyết Minh di tích Mỹ Sơn

Giúp các bạn nắm được lịch sử sự tích về Mỹ Sơn.

HUYỀN BÍ MỸ SƠN Mỹ Sơn xin kính chào quý khách! - Lời cho phép giới thiệu: Tên Nguyễn Văn A - Tôi hướng dẫn viên Công ty du lịch “Sài Gòn tourist” Cùng phối hợp với có cộng tác viên khác anh: Văn Hạnh, Thế Huy, Hoàng Nam, Thanh Long, anh Tấn Linh cô Thái Thuỷ Chúng vui hân hạnh đồng hành quý khách chuyến tham quan Hy vọng quý khách có chuyến tham quan thật thú vị! - Chắc hẳn trước đặt chân đến mảnh đất này, quý khách đựơc nghe nhiều thánh địa Mỹ Sơn không ạ! Và hôm nay, quý khách với đồng hành trở miền đất thánh, nơi ẩn dấu thời huy hoàng cộng đồng dân tộc giàu truyền thống văn hoá, khám phá điều bí ẩn lòng di sản tiếng thời vàng son - Kính thưa khách! Vị trí mà đứng khu vực Thánh địa Mỹ Sơn, thuộc xã Duy Phú, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam Cách thành phố Đà Nẵng 70 km hướng Tây Nam cách Trà Kiệu – kinh đô nhà nước Chămpa khoảng 20km hướng Tây Thời tiết hàng năm có nhiều ngày mưa trời âm u Trung bình năm lượng mưa đo khoảng 4.300mm nước Thời gian du khách thuận tiện đến từ tháng 12 đến tháng năm sau - Vâng, thưa quý khách! Dân tộc Chăm dân tộc sinh sống lâu đời dải đất miền Trung Việt Nam Trong lịch sử phát triển, họ có mối giao lưu rộng rãi đa chiều với nhiều thành phần cư dân lục địa hải đảo Châu Á Từ nguồn gốc địa, cải biến yếu tố bên ngoài, người Chăm sáng tạo nên văn hoá đa dạng độc đáo Họ để lại cho quần thể kiến trúc đền tháp đồ sộ tác phẩm điêu khắc có giá trị nghệ thuật cao Trong số đó, thánh địa Mỹ Sơn minh chứng điển hình - Vâng! Và xin mời quý khách vào thăm phòng trưng bày Trước mắt quý khách sơ đồ chi tiết thánh địa Mỹ Sơn, bao gồm khu tháp A, A ’, B, C, D, F, G, H, K, E Sơ đồ thánh địa Mỹ Sơn - Chúng ta đứng vị trí đồ Theo lộ trình, khu tháp đoàn tham quan khu C-B-D, sau quý khách có 15 phút để tham quan tự cụp hình khu vực Tiếp theo, băng qua cầu nhỏ rẽ phải để đến với khu A, quý khách có thêm 10 phút để tham quan chụp hình Sau đó, tham quan khu tháp G, E F Các khu tháp khác H, K, L, M, N công trình bị hỏng hoàn toàn nên tham quan Sau tham quan xong, đoàn quay thưởng thức chương trình nghệ thuật nghệ nhân biểu diễn - Tiền thân quần thể kiến trúc Mỹ Sơn cổ kính này, theo văn bia để lại đền gỗ để thờ thần Siva Bhađravarman xây dựng vào kỉ thứ IV Nhưng đến khoảng cuối kỉ VI, hoả hoạn thiêu cháy đền gỗ, vào kỉ VII, vua Sambhuvarman xây dựng lại đền vật liệu bền vững tồn đến ngày Các triều vua sau tu sửa đền tháp cũ xây dựng đền tháp để dâng lễ vật lên vị thần họ - Mục đích xây dựng tháp liên quan chặt chẽ đến tôn giáo người Chăm Đây nơi diễn nghi thức, lễ cúng, nơi thờ anh hùng dân tộc, thờ vị thần tôn giáo, vị anh hùng thần hoá, thờ vua chúa tổ tiên, thờ lăng mộ vị vua - Mỹ Sơn với 70 công trình kiến trúc đền tháp số lớn bia kí có niên đại liên tục nhiều kỉ, phát cách tình cờ người Pháp vào cuối kỉ XIX họ kéo dây điện báo qua vùng Người phát Mĩ Sơn học giả người Pháp – C Paris (vào năm 1898) Và đến năm 1902, Pacmentier hoàn thành việc kiểm kê đền tháp Mỹ Sơn Nhưng tiếc, thời gian chiến tranh, ngày Mỹ Sơn lại 32 công trình, có khoảng 20 công trình giữ dáng vẻ ban đầu - Mỹ Sơn trùng tu tổ chức E.F.E.O (Viện nghiên cứu Viễn Đông Pháp) thời gian từ 1937 đến 1944, khu vực bị tàn phá nặng nề chiến tranh Từ 1944 trở đi, Thánh địa Mỹ Sơn bị lãng quên không nhà khoa học nghiên cứu nhiều Trong thời kỳ chiến tranh 1965- 1972, khu Thánh Địa bị bom Mỹ phá huỷ Đến năm 1975, Thánh Địa khoảng 32 tháp phần lớn xuống cấp tình trạng đổ nát Từ năm 1981 đến 1991 Mỹ Sơn bảo quản trùng tu phần với giúp đỡ chuyên môn công ty Z35 (Ba Lan), phần lớn tác phẩm điêu khắc Mỹ Sơn Pháp đem Đà Nẵng trưng bày bảo tàng điêu khắc Chămpa vào năm đầu kỷ XX - Thánh địa Mỹ Sơn coi trung tâm đền đài Ấn Độ giáo khu vực Đông Nam Á di sản thể loại Mỹ Sơn không đồ sộ, kỳ vĩ di tích đền Ăngko (ở Cămpuchia), không phong phú đa dạng di tích Pagan Myanmar,… đền tháp Mỹ Sơn hình thành phát triển từ sớm, liên tục suốt kỷ từ kỷ VII đến kỷ XIII qua phong cách Mỹ Sơn E1, Hoà Lai, Đồng Dương, Mỹ Sơn A1 Bình Định Trong đó, công trình nói xây dựng sau Mỹ Sơn nhiều kỷ: Ăngko (từ kỷ IX đến kỷ XV), Pagan (từ kỷ XI đến XIII) - Các nhà khảo cổ học Pháp chia công trình kiến trúc Mỹ Sơn làm 10 nhóm chính: A, A ’, B, C, D, F, G, H, K, E để đặt tên cho lăng mộ theo kiểu chữ số Việc đặt tên hoàn toàn không tuân theo quy luật mà để tiện việc nghiên cứu mà Các tháp thể phong cách khác nhau, bao gồm: + Phong cách Mỹ Sơn E1(Thế kỉ - 8): Gồm tháp E1, F1 Đây phong cách mang đậm yếu tố địa, có tiếp nhận ảnh hưởng nghệ thuật Ấn Độ, Cămpuchia Phong cách Mỹ Sơn E1 kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố nghệ thuật bên với yếu tố địa + Phong cách Hoà Lai (thế kỉ – đầu kỷ 9): Gồm tháp A2, C7 F3 Mở đầu thời kỳ phong cách người Chăm, yếu tố địa trọng, ảnh hưởng yếu tố nghệ thuật bên bị đẩy lùi Những đặc điểm nhân chủng Chăm lấy từ hình mẫu địa sử dụng rộng rãi, bộc lộ vẽ đẹp mạnh mẽ, chân chất, cân đối, uy nghi, mô típ đa dạng + Phong cách Đồng Dương (giữa kỉ – đầu kỷ X): Gồm tháp A10 – A14, B4 Đây thời kỳ Phật giáo du nhập vào văn hoá Chămpa, kiến trúc mang vẻ mạnh mẽ, táo bạo, mô típ nặng nề, sức sống sôi nổi, cực đoan + Phong cách Mỹ Sơn A1 (thế kỉ 10): Gồm tháp A1, B2, B5, B6, B8, C1- C6, D1, D2, D4 Thể vẻ đẹp dịu dàng, duyên dáng + Phong cách Bình Định (thế kỉ 12, 13): Có tháp B1 nhóm tháp: G, H, K Thời kỳ diễn chiến tranh ác liệt liên tục, kìm hảm bước tiến nghệ thuật Chămpa Những đền tháp mang vẻ trang nghiêm, khô lạnh, lẻ loi đồi - Hiện nay, có số khu tham quan tương đối nguyên vẹn khu B, khu C Thật đáng tiếc, công trình lớn A1 cao 24m, có tháp phụ xung quanh đánh giá kiệt tác kiến trúc chăm bị bom Mỹ đánh sập cuối năm 1969 - Kính thưa quý khách! Khu di tích Mỹ Sơn nằm sâu thung lũng, bao bọc xung quanh núi, có dòng suối chặn ngang lối vào Sở dĩ chọn làm nơi xây dựng Thánh Địa theo quan niệm người Chăm giới thần linh phải tách biệt với giới trần tục người Và xin lưu ý với quý khách cất điện thoại sóng đâu ạ! Đường vào khu thánh địa - Kính thưa quý khách! Đứng vị trí quan sát toàn cảnh khu thánh địa Mỹ Sơn - Thưa quý khách! Năm 1937, nhà thơ Chế Lan Viên đến kìm nén dòng cảm xúc Ông viết nên câu thơ đầy sống động miêu tả cảnh đền tháp huy hoàng, tráng lệ nơi đây: “Đây điện huy hoàng ánh nắng Những đền đài tuyệt mỹ trời xanh Đây chiến thuyền mơ màng bên sóng lặng Bầy voi thiêng trầm mặc dạo quanh thành” - Như quý khách thấy, trước mắt khu di tích Mỹ Sơn sót lại sau bao thăng trầm lịch sử, biến động thời gian Mặc dù không nguyên vẹn vẻ tráng lệ mà có, song vẻ đẹp Mỹ Sơn giữ vững, tháp đứng uy nghi thách thức với thời gian, màu viên gạch ánh lên sắc đỏ Vẻ đẹp Mỹ Sơn sánh với di tích độc đáo Đông Nam Á Ăngco Campuchia, Bôrôbudue Inđônêxia… Những lại Mỹ Sơn hôm tổng thể mang đặc trưng kiến trúc, văn hóa, nghệ thuật quốc gia Ấn Độ hoá khu vực Đông Nam Á Với công trình độc đáo mà vào tháng 11 năm 1999 UNESCO công nhận Mỹ Sơn di sản văn hoá giới với giá trị bật toàn cầu phát triển liên tục kỷ (Năm 1999, Mỹ Sơn UNESCO công nhân di sản văn hoá giới với hai tiêu chí tiêu chí II – Là ví dụ điển hình trao đổi văn hoá tiêu chí III – Là chứng văn minh Châu Á biến mất) Thế nhưng, giá trị Mỹ Sơn không dừng lại mà ẩn chứa đằng sau công trình kiến trúc, điêu khắc tranh sống động, xác thực… lịch sử, văn hóa, tôn giáo vương quốc Chăm Pa cổ đại - Nhìn chung, công trình kiến trúc nơi xây dựng gạch nung với kích thước phổ biến 30×20×10, có nơi gạch nhỏ hơn, to gạch vỡ vụn, với đá sa thạch Những viên gạch chồng khít lên mà không thấy lớp vôi vữa Hiện có nhiều giả thuyết kỹ thuật xây dựng tháp Chăm + Đầu kỷ XX, người Pháp đưa giả thuyết cho người Chăm xây dựng gạch chưa nung Những năm 70, 80 kỷ XX, lại đưa giả thuyết cho người Chăm sử dụng loại nhựa thực vật để kết dính viên gạch với (nhựa dầu rái – loại thực vật phổ biến Quảng Nam trước đây) cách: Khi làm gạch khai thác đất xây dựng lò gạch gần với nơi xây dựng tháp, nung gạch gần nóng, có đôi chuyên quẹt dầu rái lên gạch để xây dựng + Vào năm 80 – 90 người ta lại đưa giả thuyết cho người Chăm dùng vữa bột đất sét nơi gạch xây dựng để xây tháp Người ta cho người Chăm xây tháp phương pháp mài, mài hai mặt gạch với đến lúc tạo lớp bột tưới nước lên khô kết dính với Gỉa thuyết nhà khoa học Nhật Ý tin Các nhà kho học Ý đưa nhận xét: “Gạch Chăm loại làm đất xét - loại kết tạp chất Như loại đất sét sạch” + Theo viện nghiên cứu Politecnice Milaro Milan, đưa kết quả: Gạch người Chăm dùng xây tháp nung nhiệt độ thấp 8500C, có đồng chất cao (không có tạp chất), có độ chịu lực tốt Một viên gạch nung nhiệt độ không cao nên trực tiếp điêu khắc lên mà không bể, chất kết dính bột gạch cộng với dầu rái tạo vữa để xây dựng nên không cần lớp vữa dày mà cần lớp mỏng + Theo giả thuyết ông Ngô Văn Doanh có dùng vữa, vữa bột gạch mà Sau xây xong người Chăm lại xây tháp lần Vữa mặt phía nhiều vữa phía tháp đen việc nung kỹ (Đây vấn đề bỏ ngõ tiếp tục nghiên cứu) + Theo quan niệm Ấn Độ giáo, Shikara đền giành riêng cho vị thần nên kiến trúc tôn giáo khác kiến trúc tôn giáo khác: Tháp xây dựng để dâng cúng thần linh nên có đẳng cấp Bàlamôn vào hành lễ, vào tháp chật Vì thờ Shiva nên bên tháp bệ thờ Linga Yoni Kiến trúc tháp người Chăm bên xây dựng theo kiểu vòm uốn, xây dựng theo kiểu dật cấp - Tuy nhiên, ngày kỹ thuật xây dựng tháp điều bí ẩn - Với lịch sử xây dựng phát triển liên tục suốt kỷ, đền tháp nơi có nhiều kiến trúc phong phú, có tư vút lên cao biểu tượng cho vĩ đại khiết Các mô típ trang trí hoa văn trụ đá với tượng tròn phù điêu sa thạch chạm khắc dựa theo truyện thần thoại Ấn Độ giáo với kết hợp hài hoà mô típ chạm trổ tinh xảo mảng tường gạch tháp tạo nên cho quần thể đền tháp Mỹ Sơn vẻ đẹp sinh động, mang nét đặc trưng phong cách nghệ thuật Chămpa - Kiến trúc Chăm chủ yếu kiến trúc Ấn Độ, công trình gọi Sikhara, xây dựng theo dáng núi Mêru, nơi ngự trị vị thần, đỉnh cao thần Indva (thần Sấm Sét) - Các đền tháp người Chăm có bình đồ, hình vuông, chuẩn mực kích thước vũ trụ người Ngọn núi Mêru quan niệm Ấn Độ giáo tạo từ bình đồ tạo nên varna (tập cấp) Mỗi tập cấp thuộc góc cạnh núi, tập cấp có quy định nơi cư trú theo quan niệm Ấn Độ giáo - Đền tháp Chămpa xây dựng theo phức hệ: + Kalăn: Đền tháp thờ vị thần – tháp trung tâm + Tháp cổng (gopura): Đối diện với Kalăn + Nhà dài (Mandapa): Trước tháp cổng, lợp ngói, nhiều cửa sổ, hai cửa mở hướng Đông Tây Nhà dài nơi để tăng lữ vua Chăm tĩnh tâm cầu nguyện trước hành lễ Kalăn + Phía phải Kalăn có kho lễ vật, có mái cong hình thuyền, cửa mở hướng Bắc Có hai cửa sổ cửa sổ có chấn song hình cung, nơi nấu nướng thức ăn để cúng thần nên gọi tháp lửa + Bao quanh phức hệ tường gạch thấp, xây dựng theo mô hình đất nước Ấn Độ giáo, tường gạch vuông vức nối liền nhau, khép lại tháp cổng tượng trưng cho dãy núi bao quanh đại dương mà đỉnh cao núi Mêru Bên tường rào có tháp người ta đặt bia ký + Ở đền tháp có tháp tháp xung quanh Trước đền thờ tháp cổng với cửa thông nhau, cửa hướng đông, cửa hướng vào đền Độ cao tháp vừa phải Tiếp giáp với tháp cổng nhà dài Nhà dài kiểu kiến trúc đặc biệt phong cách Mỹ Sơn A1 + Nhà dài lợp ngói Nó nằm phía trước tháp thờ có chức nơi đón khách hành hương chuẩn bị lễ vật trước lên đền thờ Ở Mỹ Sơn, lại hai nhà dài D1 (của khu B), D2 (của khu C) Nhà dài - Về cấu trúc, tháp có tầng đỉnh tháp hình trụ nhọn Sa thạch Đền tháp có phần theo quy tắc nghiêm ngặt: + Đế tháp: Tượng trưng cho thiên giới, chạm trổ hình hoa lá, động vật + Thân tháp: Tượng trưng cho giới tâm linh Thân tháp trang trí hàng trụ áp tường, giá trị chịu lực, thường có trụ che khuất cửa giả lớn tháp, trang trí công phu vòm uốn Trong cửa giả có hình ảnh vị chư thiên đứng chắp tay cầm đóa hoa sen mặt thành kính Nhìn vào hoa văn trang trí tường vòm uốn biết kiến trúc thuộc phong cách + Mái tháp: Là nơi trú ngu thần linh – chủ thần Mái tháp có tháp chóp đỉnh tháp, lần thu nhỏ phần thân tháp, tầng có hình đỉnh tháp, khối đá có cạnh, bọc vàng bạc để làm nỗi bật phần uy nghiêm - Và mời đoàn di chuyển theo để đến với khu tháp tương đối nguyên vẹn, khu tháp thuộc nhóm: C, B, D Sơ đồ nhóm C, B, D - Đây nhóm tháp nguyên vẹn nhất, lại nhiều di tích bên cạnh khu đất riêng, xác định thuộc phong cách Mỹ Sơn A1 - Nếu đại diện cho thánh địa Mỹ Sơn nói khu C tiêu biểu nhất, mặt cảnh quan mà mặt số lượng chất lượng đền tháp, bia kí Các tác phẩm điêu khắc vô phong phú đa dạng Diện tích khu lớn so với tất khu khác Phía Đông nhóm C - Trong nhóm đền tháp C, lại hai nhà nhỏ C6 C7, tháp cổng C2, nhà phụ C3, điện nhỏ C5, tiêu biểu tháp C1 Đây điện thờ nhóm C, kiến trúc C1 tháp có cửa mở phía đông nằm theo chiều dọc Cấu trúc gồm phần tiền sảnh thân tháp có mái cong giống - mái cong hình yên ngựa - Tháp có ba cửa giả hướng: Tây, Nam, Bắc hai cửa giả hai bên tiền sảnh, cửa giả có người đứng chắp tay cửa vòm đỡ hai trụ tròn Tháp C1 phản ánh tục thờ cúng đặc biệt thánh địa Mỹ Sơn Đó thờ cặp hình tượng chân dung vị vua Chămpa thần linh hóa thành Siva Linga thần Tháp Tháp C1 - Hai bên cửa giả quanh thân tháp, có cặp trụ ốp ghép (mỗi bên cửa giả cặp, mặt tường có hai cặp); hai trụ ốp có hình người đứng chắp tay vòm Vòm tạo đường gờ uốn cong, có đường rãnh, đỉnh có hình trứng không trang trí hoa văn Những tượng người thể quanh tháp có khuôn mặt tú Trang phục tượng váy quấn sampot có vạt dài hình chữ nhật, đồ đội mũ kirita nhiều tầng có chóp nhọn trang trí hoa Cửa giả trụ áp tường quanh thân tháp C1 - Mặc dầu, xét mặt phong cách, tháp C1 thuộc phong cách Mỹ Sơn A1 (cuối kỷ X), số tác phẩm điêu khắc tháp nhĩ trán cửa tượng thần Siva thờ tháp lại sản phẩm phong cách cổ Mỹ Sơn E1 (thế kỷ VIII) Lá nhĩ trán cửa tháp C1 - Lá nhĩ trán cửa tháp C1 nét độc đáo nghệ thuật điêu khắc Mỹ Sơn Lá nhĩ phiến đá hình vòng cung lớn thể cảnh thần Siva múa Ở trung tâm hình thần Siva múa điệu múa vũ trụ ngai vuông Cùng tham gia vào vũ điệu vũ trụ thần Siva có: bó Nandin, vị thánh gầy gò, hai nhạc công (một thổi sáo đánh trống) Ngoài có thần mặt trời, thần Skanda (con trai thần Siva), nhân vật đứng chắp tay Phía trên, bên phải, có hình thần Mặt trời (Suria) cầm hai đoa hoa sen tay Rất tiếc toàn phần thần Siva bị vỡ Qua cách thể hiện, trang phục đồ trang sức, nhà khoa học xếp nhĩ C1 vào phong cách Mỹ Sơn E1 - Tháp Mỹ Sơn C1 đền thờ trung tâm nghệ thuật kiến trúc ChamPa biết có bố cục hình dáng mái cong hình yên ngựa hay gọi hình thuyền, hình tháp nhiều tầng đền thhờ Champa truyền thống khác Do tháp Mỹ Sơn C1 có giá trị đặc biệt nghệ thuật kiến trúc cổ champa - Thưa quý khách, mời quý khách tham quan tháp C7 – tháp lùn, mang phong cách Hoà Lai vào kỷ VIII đến đầu kỷ IX Tiền sảnh tháp bị sập vòm lại khung đá hoa văn Tháp quay hướng Đông, tháp có bệ thờ Linga Yoni nhỏ Tháp C7 C1 - Tiếp theo tháp C7 tháp phụ C4, C5, C6 mang phong cách Mỹ Sơn A1 – nơi thờ vị thần phương hướng bảo hộ cho vương triều, tháp nhỏ cửa vào nhỏ nên khó vào - Đứng đay, quý khách quay mặt hướng Đông theo trục thẳng thấy tháp cổng C2 bên tay phải tháp C3 – dùng làm nơi cất giữ đồ cúng tế, có cửa vào hướng Bắc Các tháp bị sập trận đánh bom nên lại phần thân Tháp C3 tháp cuối khu C mà tham quan, mời quý khách qua khu B - Vừa quý khách khám phá nhóm tháp C khám phá nhóm tháp khác khu tháp tháp độc đáo, mang vẻ đẹp đặc biệt thuộc phong cách Mỹ Sơn A1 quần thể khu di tích Mỹ Sơn, nhóm tháp B Ở nhóm B, có tháp B1 B4 tháp chính, nhà phụ B5, hai đền thờ B3 B6, điện nhỏ B7, B8, B9, B11, B12, B13 hàng cột B14 Nhóm B - Thưa quý khách! Đây tháp B1 thuộc phong cách cuối – phong cách Bình Định kỷ XII – XIII Hiện tháp B1 lại trụ đá - Người ta cho rằng, tháp B1 bị sụp đổ vào kỷ XIII, vào trụ nằm bên cạnh tháp (8 trụ mà Henry ký hiệu B14) quan sát chân tháp người ta nghĩ tháp B1 xây dựng kỷ X sớm Thoạt đầu đền xây dựng gạch, sau biến cố lịch sử bị sụp đổ Đến kỷ XIII, xây dựng lại đá Sa Thạch, lý mà tháp không hoàn thành Hiện cạnh tháp B1 10m vậy, xây dựng hoàn chỉnh có lẽ B1 trở thành tháp lớn Mỹ Sơn Tháp B1 với trụ đá lớn - Còn bệ thờ Linga – Yoni lớn Kalan B1, thờ vua thần Sivana-Bhadresvara, vị thần bảo hộ cho Thánh địa Mỹ Sơn Bộ linga - yoni phản ánh rõ nét tín ngưỡng người Chăm mang đậm yếu tố địa, tín ngưỡng phồn thực Bệ thờ Linga – Yoni tháp B1 - Khi đạo Balamôn du nhập vào Chăm pa việc thờ cúng linga yoni không mang ý nghĩa tín ngưỡng địa mà cao hết linga biểu tượng thần Shiva, tam vị thể Ấn Độ giáo (Brahma – Visnu – Shiva) Shiva vị thần hủy diệt hủy diệt để sáng tạo Theo thần thoại Ấn Độ thần Shiva xuất lần đầu cột lửa có hình dương vật Từ đó, người ta biểu tượng hóa linga (tức sinh thực khí nam) để thờ thần Shiva Theo Balamôn Shiva có đến 12 biểu tượng linga biểu tượng tiếng Như thế, linga Shiva Song sáng tạo vạn vật cần phải có yếu tố âm người ta làm thêm bệ thờ thể yoni (sinh thực khí nữ) để tạo linga – yoni (tức âm – dương kết hợp) Yoni thông thường có hình vuông hình tròn, lòng yoni trũng có vòi dẫn nước Trong nghi lễ, người Chăm có tục đổ nước lên đầu linga, nước chảy xuống theo linga dẫn qua vòi yoni Theo họ dòng nước may mắn, sinh sôi Linga kết hợp với Yoni tạo nên bệ thờ hoàn chỉnh coi hòa nhập âm dương để thực việc sản sinh vạn vật Việc thờ thần Shiva việc thờ sinh sôi nảy nở Như vậy, linga yoni biểu tượng cho nguyên tắc sinh sản đồng thời thể thần Shiva - Hầu hết quốc gia chịu ảnh hưởng từ Ấn Độ có tục thờ linga – yoni Chămpa nước tiếp thu Balamôn giáo Ấn Độ nên phát triển việc thờ đực (bản địa) thành thờ linga yoni cách mạnh mẽ Có thể thấy rằng, không đâu linga lại có nhiều đa dạng hình dáng, kích thước mang nhiều ý nghĩa nội dung thể Chăm pa Tục thờ linga – yoni người Chăm kết hợp với tín ngưỡng địa làm cho việc thờ linga mang thêm ý nghĩa thờ cúng tổ tiên đặc biệt việc thờ vị vua Chăm - Linga có nhiều loại hình: có loại linga hình trụ tròn, có loại linga chia phần linga chia phần có loại chia thành phần chia thành phần Có linga tạc chung thành nhóm linga hay linga linga phát Mỹ Sơn Ngoài cần phải nói đến linga kosa, loại linga có đầu bọc vỏ bọc kim loại thường vàng bạc - Có thể thấy việc tôn thờ linga – yoni người Chăm cho thấy ảnh hưởng sâu đậm từ văn hóa Ấn Độ Tuy nhiên người Chăm địa hóa phù hợp với văn hóa truyền thống mình, làm cho linga – yoni mang thêm nhiều tầng ý nghĩa không mang ý nghĩa thông thường thờ thần Shiva Việc đa dạng hóa nội dung phong phú loại hình tạo cho văn hóa Chăm trở nên độc đáo, đặc sắc, hấp dẫn với nhiều người - Thưa quý khách! Và qua tham quan tháp B2, tháp cổng tháp B1 Khách hành hương từ nhà D1 muốn vào bên khu đền phải qua cổng sau đến với tháp nước B6 để làm lễ tẩy trần vào tháp B1 Tháp cổng B2 B6 - Ở tháp B3 – đền thờ thần Ganesa – thần hạnh phúc Tháp tương đối nguyên vẹn bị nghiêng bên Đây kiểu tháp đặc trưng kiến trúc Chămpa Một số nhà nghiên cứu cho hình ảnh thu nhỏ tháp A1 Tháp cổng B3 - Còn tháp B4, thờ thần Skanda – vị thần chiến tranh, trai thần Siva Toàn phần tháp bị đổ, cửa vào lại hai trụ hình bát giác, tường tháp trang trí dải hoa văn cành xoắn xít hình vết sâu bò Nhìn bên trái cửa tháp có linga hai phần: phần hình trụ tròn, phần vật thể to tròn có hình khum cao chậu Tháp B4 - Trong số kiến trúc đó, có vị trí vẽ đẹp đặc biệt kiến trúc B5 Tháp B5 nơi cất giữ đồ cúng tế nhóm tháp B Mặc dù công trình phụ, tháp đẹp nhóm B Ngôi tháp xem tháp tương đối nguyên vẹn Thánh địa Mỹ Sơn, bị phá hủy phần Tháp B5 - Tháp có mặt hình chữ nhật, kéo dài theo trục Đông - Tây Thường cửa tháp khác quay hướng Đông, đây, cửa vào hướng Bắc - Đáy tháp có hình chữ nhật Tháp có hai phần: Phần có mái che, cửa lệch bên phải gồm có tiền sảnh, bậc cấp lên vòm che chống đỡ hai trụ đứng, mặt trước trụ chia làm ô nằm chân đế hình vuông vững chắc, lại có tất trụ áp tường chia mặt tiền tháp làm ô, ô có tượng hình người đứng chắp tay, phần trụ có gờ nổi, chân trụ đầu voi Phần tháp nằm chồng lên mái, mặt tiền có trụ đứng, phần trụ có gờ xếp lên chia cắt phần mặt tiền thành ô ngang dọc lạ mắt ô có trang trí hoa văn Riêng phần trụ áp tường góc có kích thước lớn hơn, phần tháp trang trí chia cắt hàng cột phần tháp ô có hình người đứng thẳng Mặt hông tháp quay hưóng Đông Tây Đỉnh tháp vòm chóp nhọn hình búp sen nâng dãy trụ áp tường - Trang trí phần độc đáo tháp Trên tường tháp chạm dải hoa văn hình cành cuộn tròn liên hoàn, ô cửa giả có hình người đứng chắp tay chạm tường gạch, đầu tượng làm sa thạch Trên mặt tường phía Đông Tây, bên trổ ô cửa sổ, song cửa sổ trụ đá hình tiện Phía cửa sổ có vòm cuốn, bên vòm chạm hình voi đứng đấu vòi tán - Mái tháp tầng thu nhỏ mô phần thân tháp, đỉnh tháp cong hình thuyền (hoặc hình yên ngựa), xếp gạch Tháp B5 có niên đại khoảng kỷ X Chân tháp bị phá hủy, nhiên sót lại tượng có hình đầu voi với vòi thả xuống đất Phần đầu voi tòa sen có hình người đứng thẳng, vai ngang, hai tay chắp vào nhau, thân chạm thẳng vào tường tháp, đầu đội mũ tầng Hình người thứ ba hình thấy rõ có râu dài, trông xa thấy giống nhìn phân tích kỹ tượng người trang trí ô có vòm che giống ta để ý chi tiết bàn chân, hoa văn, nếp gấp áo quần, kích thước, chiều cao chiều ngang vai Phần trang trí vòm thân tháp phía đông tây tranh điêu khắc chạm trổ hài hòa sinh động với cột trụ chống góc hay áp tường - Và tháp B6, nằm đối diện với tháp B5, cửa vào hướng Nam, tháp có hồ nước cạn làm đá Sa Thạch, nhà nghiên cứu cho vật đựng nước để làm lễ thánh tẩy (tắm rửa cho tượng thần), tháp gọi tháp nước Tháp B6 - Cách người Chăm lễ thánh tẩy sau: Người ta từ kinh đô Trà Kiệu đến nhà Tịnh Tâm chuẩn bị sính lễ Để thức vào buổi lễ họ từ nhà Tịnh Tâm qua tháp cổng (cổng biên giới giới tâm linh giới trần tục), sau họ ghé vào tháp B6 để lấy nước thánh đến tháp B1 vòng từ trái sang phải quanh bệ thờ Linga – yoni, cầu cho quốc thái dân an tưới nước thánh lên Linga, nước theo rãnh Yoni chảy xuống đất Người Chăm cho nước làm cho đất đai phì nhiêu, mùa màng bội thu, đem lại sống sung túc - Các tháp nhỏ xung quanh từ B7 đến B13 tháp thờ vị thần (Grasha), gồm có thần Mặt Trời Surya, thần Mặt Trăng Sandra, thần Sao Hoả Agni, thần Sao Thuỷ Vuruna, thần Sao Mộc Indra, thần Sao Kim Isana thần Sao Thổ Yama Chúng tượng trưng cho ngày rong tuần theo lịch Saka vùng Nam Ấn Độ - Và xin mời quí khách quay lại thăm khu D gồm tháp nằm phía Đông nhóm B, C - Trước mặt quý khách khu D Các tháp chủ yếu thuộc phong cách Mỹ Sơn A1 Đây nhà dài nằm phía trước tháp thờ có chức nơi đón khách hành hương chuẩn bị lễ vật trước lên đền thờ Khu D - Ở Mỹ Sơn, lại hai nhà dài D1 D2 (D1 nhà dài khu B D2 nhà dài khu C) Cả hai có cấu trúc thuộc phong cách, cho nên, xin tập trung nói tới nhà dài D1 Nhà dài D1 - Nhà dài D1 công trình kiến trúc không theo kiểu truyền thống kiến trúc Chămpa, có mặt hình chữ nhật, cửa vào hai đầu nhà hướng Đông hướng Tây, phần mái lợp bị đổ từ lâu, hai mặt phía Bắc Nam có trụ ốp tường, mặt tường có ô cửa sổ, song cửa sổ trụ đá hình tiện, tường tháp D1 có chạm trổ hoa văn hình người đứng chắp tay ô cửa giả Bây giờ, mời quý khách vào bên tham quan, người ta trưng bày công trình điêu khắc người Chăm Bên nhà dài D1 - Còn nhà dài D2: - Mặc dù có cấu trúc hình dáng giống D1, D2 có biểu khác: tường D2 trang trí hoa văn, phù điêu bên cửa sổ có phụ nữ đáng múa (ở tháp D1 có nam nữ múa), mặt tường người đứng trụ ốp,… - Các tháp D3 D4 công trình phụ, có kích thước nhỏ D5 D6 hai nhà dài bị sụp đổ từ lâu - Và quý khách có 15 phút để tham quan tự chụp hình lưu niệm khu C, B, D Đặc biệt, quý khách chụp hình Núi Chúa phía Nam Đại Sơn Quý khách ngắm tưởng tượng xem đỉnh núi giống ạ! Núi Chúa Người Chăm cho rằng, đỉnh núi giống hình tượng đầu chim thần Garuda giang cánh Đó vật người Chăm theo Ấn Độ giáo tôn kính, vật cưỡi thần Visnu (thần bảo tồn) – biểu trưng cho sức mạnh, nhanh nhẹn cần cù người Chăm Có người cho rằng, vị thần Siva thân đại Linga thung lũng nơi Thánh Địa Yoni khe suối đằng khe suối tiên tượng trưng cho khe Yoni khung cảnh bệ thờ Linga – Yoni Vâng! Và mời đoàn tiếp tục hành trình sang khu A để tiếp tục khám phá giá trị huyền bí Thánh Địa có không hai - Thưa quý khách! Khu A, A’ có 19 di tích di tích Khu A xem khu vực linh thiêng nhất, mô tả toàn triết lý vương quốc dân tộc Chămpa hay riêng vùng đất Shimhapura Các biểu tượng sư tử hay phận sinh dục nam nữ nhà điêu khác nghệ sĩ cổ đại Chămpa sáng tác theo hình ảnh thật không cách điệu tác phẩm nơi khác, hình ảnh phận sinh dục thờ phượng trân trọng nơi Tháp A12 - Tháp A1 đền thờ chính, đỉnh cao nghệ thuật Chămpa vào kỷ X Sau kỷ X nghệ thuật kiến trúc Chămpa bị mai Tháp A1 cao 24m, hình vuông, cạnh 10m, tháp cao Mỹ Sơn Đá xây tháp lấy cách 15km Người ta cho người Chăm dùng xúc vật để kéo đá dọc theo suối Tháp A1 có hai cửa cửa Đông cửa Tây - Phía thân tháp (phần mái) kết cấu thành tầng nhỏ dần Hai cửa giả hai bên thân tháp vòm kép nổi, vòm tháp thu nhỏ Các trụ áp tường thon thả, thân trụ có rãnh sâu chạy dọc từ chân đến đường gờ nhô bao quanh bốn mặt tháp trụ kép Tháp A1 công trình kiến trúc độc đáo, hài hoà duyên dáng nhất, kiệt tác, hoa lạ nở rực rỡ nghệ thuật Chămpa Đây thành tựu hoàn mỹ kiến trúc Đông Nam Á thời - Tiếc rằng, đền A1 bị đổ sập hoàn toàn Hiện tại, A1 đài thờ đá số mảng trang trí chân tường tháp Bảo tàng Nghệ thuật điêu khắc Chăm (Đà Nẵng) Bảo tàng Lịch sử Việt Nam (đều có mô hình sơ đồ đền A1 - Ở trung tâm tháp A1 có Linga lớn Mỹ Sơn, lý mà Linga bị khiêng Linga có phần: Phần trụ tương ứng cho thần Siva huỷ diệt chưa hoàn thiện để sáng tạo Phần bát giác tượng trưng cho thần Visnu – thàn bảo tồn Phần hình vuông tượng trưng cho Brahma – thần sáng tạo Lin ga đáy vuông - Quanh tháp A1 có tháp nhỏ, ký hiệu từ A2 – A7, thờ vị thần phương hướng Các tháp có niên đại với tháp A1 (thế kỷ X) Tháp A8 tháp cổng đền thờ A1 Tháp A9 nhà dài để đón khách hành hương Tháp A10 nằm phía Bắc tháp A1, đền lớn thuộc phong cách Đồng Dương (giữa kỷ IX) Ngoài có nhiều tháp nhỏ hướng Tây - Quý khách có phút để tham quan chụp hình lưu niệm - Vâng! Và xin mời quý khách qua khu tháp G để tham quan - Thưa quý khách! Khu G có tất di tích, di tích quý khách vào tham quan trùng tu Nhóm G xây dựng vào kỷ XIII, nhóm tháp này, người Chăm dùng chất liệu để xây tháp đá ong Xung quanh tháp có trang trí mặt nạ thần Kala – thần thời gian Bốn góc tháp có hình bốn sư tử bảo vệ tháp - Thưa quý khách! Mời quý khách nhìn sang bên ạ, khu tháp E với di tích, nhóm tháp muộn Hiện không nhiều, cjir lại có hai tháp Trong có tháp E7 tương đối nguyên vẹn, xuống cấp trùng tu Du khách thấy đấy, tháp có mái cong hình thuyền, kéo dài theo trục Đông – Tây, cửa vào hướng Bắc, nơi cất giữ đồ tế lễ nhóm E, niên đại tháp vào khoảng kỷ X Tháp E1 Tháp E6 tháp E7 trùng tu Tháp E4 tháp E8 - Còn khu F, gồm có công trình kiến trúc, nằm phía Bắc nhóm E, tổng thể tháp đơn giản, với tháp F1, tháp cổng F2 tháp phụ nhỏ F3 nằm phía Nam tháp F1 Tất bị tàn phá nặng nề chiến tranh Đền thờ F1 có cửa vào hướng Tây, trụ ốp tường dạng tròn không trang trí hoa văn Tháp có nhiều đường gờ chồng lên nhau, trang trí hoạ tiết cánh sen hình vuông hình tam giác Trên đầu cột cửa giả có hình mặt Kala Tháp F1 trùng tu Tháp H1 có hình búp sen - Kính thưa quý khách, quý khách vừa khám phá số tháp tiêu biêu quần thể di tích Nhưng, phong phú quần thể thánh địa Thánh Địa chưa dừng lại Bên cạnh khu tháp có nhiều hình ảnh, tượng bên không gian thánh địa, tượng đầu - Quý khách có biết tượng lại đầu không ạ! Thưa quý khách! Về tượng đầu có nhiều ý kiến khác Có ý kiến cho rằng, chiến tranh tàn phá Ý kiến khác lại cho rằng, người Pháp thời gian đô hộ Việt Nam chặt đầu tượng mang Pháp biết tác phẩm đầy chất nghệ thuật, nặng nên mang đầu tượng Cũng có ý kiến lại cho rằng, tượng có chứa vàng bạc nên người ta chặt đầu tượng để lấy Tượng đầu - Còn Linga – Yoni, phản ánh rõ nét tín ngưỡng địa người Chăm – tín ngưỡng phồn thực Linga - Yoni - Còn tượng người đầu voi – Thần Ganesa - Theo truyền thuyết tượng cửa vị thần Ganesa- thần bao dung hạnh phúc Ông thần Siva Uma.Siva vắng nhà thời gian dài Sau trở thấy người niên cao to với vợ Ông ghen chém đứt đầu nguời niên Nàng Uma đau đớn giận dỗi Sau Siva biết trai thần ân hận, có vị thần mách bảo với Siva vào rừng gặp vật chặt đầu vật gắn vào đầu vào cổ trai mình, Siva gặp voi thần Ganesa có người đầu voi - Có thể nói Mỹ Sơn tồn ngày nhờ quan tâm lớn Đảng Nhà nước ta, giúp đỡ vật chất, chuyên môn kỹ thuật tổ chức phi phủ như: Ba Lan, Pháp, Đức… Bây giờ, để tự chiêm ngưỡng, khám phá điều đầy bí ẩn, quý khách tham quan tự chụp hình kỉ niệm nơi đây, đến 10 30 phút tập trung nhà truyền thống, dành cho quý khách bất ngờ chắn làm hài lòng quý khách! - Người Chăm xưa không để lại cho công trình kiến trúc điêu khắc độc đáo mà lưu giữ ngày giá trị văn hoá phi vật thể hút lòng người vào giới thiêng liêng điệu múa vũ nữ Apsara làm mê đắm lòng người, hoà quyện tiếng kèn saranai Chăm đầy hấp dẫn chốn núi rừng linh thiêng - Và xin mời quý khách vào bên nhà biểu diễn để thưởng thức giá trị nghệ thuật đặc sắc người Chăm - Các bạn có thấy biểu diễn vừa vô ấn tượng phải không ạ! Apsara điệu múa cung đình mô động tác uyển chuyển, quyến rũ đầy ma thuật nàng tiên nữ Apsara điêu khắc tháp Chàm Trong khói sương mờ ảo sân khấu, vũ nữ xuất cách thần bí mảnh vải tràm quấn quanh người, điệu nhạc vút lên, họ nàng tiên trút bỏ xiêm y, với vẽ tú tự nhiên đẹp đến ngạc thở trang phục đỏ chót, lấp lánh gần để trần nữ thần Shiva, khoe rõ đường nét gọi cảm, trẻ trung khoả mạnh thể Từng động tác, vũ điệu vô uyển chuyển, mềm mại, gọi hình Những ngón tay búp măng căng vút, bước chân di chuyển nhịp nhàng, khuôn mặt xuất thần, tạo hình độc đáo Múa Chăm - Vâng! Và để hiểu thêm người Chăm công trình kiến trúc điêu khắc họ, hành trình mình, quý khách trở Đà Nẵng đến với Bảo tàng điêu khắc Chămpa đến với Nha Trang để khám phá Tháp Bà Pônagar với giá trị độc đáo - Chúng vui phục vụ quý khách Hy vọng qua điểm tham quan để lại lòng quý khách chiêm nghiệm khứ huy hoàng mà thử thách dân tộc giàu truyền thống văn hoá hiên ngang thách thức với lịch sử, thời gian - Chúng xin giới thiệu thêm với quý khách mảnh đất Quảng nhỏ bé lại có bề dày lịch sử- văn hoá, Mỹ Sơn - đất thánh có phố cổ Hội An di sản văn hoá giới Đến đó, bạn chiêm ngưỡng vẻ đẹp khác, khám phá bất ngờ đầy thú vị: nhà cổ xây dựng cách hàng kỉ, ăn đặc sản mang đậm hương sắc xứ Quảng, quà lưu niệm đơn giản nghệ thuật độc đáo vầ hấp dẫn - Và hành trình khám phá vẻ đẹp miền Trung - mảnh đất kiên cường phải trải qua bao thử thách thiên tai chiến tranh, mảnh đất mời gọi bao du khách đến khám phá Quý khách đừng quên ghé thăm di sản giới cố đô Huế, Phong Nha Kẻ Bàng, hay thắng cảnh không phần hấp dẫn Cửa Lò, Nha Trang, Mũi Né… Hy vọng quý khách có chuyến đầy thú vị (Bây giờ, quý khách điều thắc mắc, chưa rõ, sẵn sàng giải đáp cho quý khách…) - Mỹ Sơn xin hẹn gặp lại quý khách! Chúc quý khách sức khoẻ, hạnh phúc thành công  ... Mỹ Sơn không đồ sộ, kỳ vĩ di tích đền Ăngko (ở Cămpuchia), không phong phú đa dạng di tích Pagan Myanmar,… đền tháp Mỹ Sơn hình thành phát triển từ sớm, liên tục suốt kỷ từ kỷ VII đến kỷ XIII qua... lại sau bao thăng trầm lịch sử, biến động thời gian Mặc dù không nguyên vẹn vẻ tráng lệ mà có, song vẻ đẹp Mỹ Sơn giữ vững, tháp đứng uy nghi thách thức với thời gian, màu viên gạch ánh lên sắc... phải Kalăn có kho lễ vật, có mái cong hình thuyền, cửa mở hướng Bắc Có hai cửa sổ cửa sổ có chấn song hình cung, nơi nấu nướng thức ăn để cúng thần nên gọi tháp lửa + Bao quanh phức hệ tường gạch