Quan hệ dân tộc trên thế giới

+ Quá trình đồng hoá là quá trình tộc người này hoà tan vào tộc ngườikhác, đánh mất bản sắc VH của mình trong mối quan hệ trực tiếp, tiếp xúc vớinhau, mặc dù các tộc người đó khác nhau v

VÀ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

A MỤC ĐÍCH, YÊU CẦU

Giúp cho Học viên nắm được những kiến thức cơ bản về tình hình quan hệ

DT, sắc tộc trên thế giới và ở VN hiện nay Từ đó làm cơ sở góp phần quán triệt,thực hiện tốt chính sách DT của Đảng và Nhà nước ta trong giai đoạn hiện nay

B NỘI DUNG

I Các xu hướng của quá trình tộc người trên thế giới và ở Việt Nam

II Quan hệ dân tộc, sắc tộc trên thế giới và ở Việt Nam hiện nay

C PHƯƠNG PHÁP GIẢNG DẠY

Thuyết trình, chứng minh, diễn giải quy nạp

D THỜI GIAN: 3 tiết

E TÀI LIỆU THAM KHẢO:

1 Giáo trình Dân tộc học Nxb QĐND H 2001

2 Giáo trình Dân tộc học đại cương Nxb GD H 1995

3 Tổng cục Chính trị, Một số vấn đề về dân tộc và quan điểm chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước ta, Nxb QĐND H 1995

4 Một số vấn đề Dân tộc học Việt Nam Gs Phan Hữu Dật, Nxb CTQG

5.Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam, Nxb

ĐH&THCN.H.1983

NỘI DUNG

I CÁC XU HƯỚNG CỦA QUÁ TRÌNH TỘC NGƯỜI TRÊN THẾ GIỚI VÀ

Ở VIỆT NAM

1 Các xu hướng của quá trình tộc người trên thế giới

a Khái niệm quá trình tộc người

Quá trình tộc người: Là quá trình vận động, biến đổi của tộc người trong

những điều kiện lịch sử cụ thể và trong toàn bộ tiến trình lịch sử trước sự tác động của các yếu tố tự nhiên và xã hội.

Điều kiện tự nhiên và xã hội tác động không ngang bằng nhau đối với quá trình tộc người trong quá trình lịch sử

+ Điều kiện TN thuận lợi sẽ tác động tích cực đến sự phát triển của tộcngười và ngược lại Sự tác động của yếu tố TN có ảnh hưởng rất lớn tới quátrình tộc người trong các thời đại lịch sử trước đây khi con người cũng phụthuộc nhiều vào các điều kiện TN

Các yếu tố TN (môi trường sống): Khí hậu, thời tiết, địa hình, tài nguyên…ảnh hưởng lớn đến lối sống, VH của từng tộc người (tập trung hay phân tán,định cư hay di cư, sản xuất theo lối nào, mức sống ra sao phân hoá XH nhanhchậm khác nhau )

+ Điều kiện XH đặc biệt khi XH phân chia giai cấp, mâu thuẫn giai cấp dẫnđến xung đột, chiến tranh vừa tạo ra sự liên kết vừa tạo ra sự phân rã, diệt vongcủa một số tộc người, do đó nó giữ vai trò quyết định đối với quá trình tộc ngườikhi XH phát triển

Các nhân tố XH (môi trường xã hội): quan hệ người-người, cộng đồng ngườitrong XH, chế độ XH ảnh hưởng đến quá trình tộc người, càng về sau các NT XHcàng ảnh hưởng lớn đến quá trình tộc người: Xung đột, chiến tranh, thôn tính lẫnnhau, đồng hoá, có khi tiêu diệt tộc người

VD: Trong XH nguyên thuỷ, môi trường XH của cộng đồng người cũngchật hẹp thì tác động của các nhân tố XH cũng hạn chế Khi XH loài ngườichuyển sang hình thái KT-XH có giai cấp, sự tác động của các nhân tố XH tới

cộng đồng tộc người ngày càng lớn Các cuộc xung đột, tranh chấp, thôn tính lẫnnhau giữa các tộc người ngày càng quyết liệt trên phạm vi rộng hơn, thời gianlâu dài, với cường độ ngày càng cao, kỹ thuật quân sự ngày càng tinh vi hơn,sức tàn phá khủng khiếp hơn.

Tóm lại: Các tộc người ở vào điều kiện TN và nhân tố XH thuận lợi sẽ

phát triển mạnh và nhanh chúng hình thành quốc gia DT Ngược lại, các tộcngười có điều kiện TN và nhân tố XH không thuận lợi thì lâm vào trì trệ, kémphát triển, KT nghèo nàn, lạc hậu, phân tán, phải du canh du cư hoặc thiên diđến lãnh thổ khác, có thể bị diệt vong

b Các xu hướng của quá trình tộc người trên thế giới

Có hai xu hướng cơ bản: liên hợp, phân tách tộc người

* Xu hướng liên hợp (liên kết, đoàn kết, hợp nhất) tộc người.

Đây là xu hướng chủ đạo, đặc trưng cho sự lớn mạnh của các tộc người Xuhướng này phản ánh quy luật khách quan sự tồn tại, phát triển của tộc ngườithúc đẩy sự hình thành quốc gia đa tộc hay đơn tộc người Vì xu hướng nàyphản ánh bản tính tự nhiên và tính xã hội của con người, tộc người, không phụthuộc vào ý muốn chủ quan của bất cứ tộc người nào trong quá trình tộc người

Xu hướng này có 3 quá trình chủ yếu, đó là: quá trình cố kết; quá trình hoà hợp;quá trình đồng hoá

- Quá trình cố kết: Là quá trình hợp nhất các nhóm người, các tộc người

có quan hệ gần gũi về nguồn gốc, ngôn ngữ, văn hoá và các điều kiện gắn bó phụ thuộc lẫn nhau để hình thành nên cộng đồng người lớn hơn

VD: VN Nhà nước Văn Lang, Âu Lạc gồm hai khối, khối lạc việt là khối cũcủa Nhà Nước VL cũng khối Âu việt là khối mới của dân tộc mưêng, An DươngVương là người dân tộc Tày (15 bộ lạc -> tộc Lạc việt -> dân tộc Việt Nam)

- Quá trình hoà hợp: là sự xích lại gần nhau giữa các tộc người tuy khác

nhau về nguồn gốc lịch sử, văn hoá nhưng do có nhiều điểm tương đồng về văn hoá, chung sống đan xen, môi trường sinh thái, địa lý chính trị, xã hội.

Nghĩa là, sự xích lại gần nhau giữa các tộc người khác nhau về nguồn gốc,

ngôn ngữ, bản sắc VH nhưng do cộng cộng cư lâu dài trên một vùng lãnh thổ,cùng sinh sống làm ăn trong một môi trường địa lý và sinh thái giống nhau, trênmột vùng LS-VH, đặc biệt là trong một quốc gia thống nhất, thì sự giao lưu KT,

VH, CT, XH lâu dài sẽ dẫn đến sự hoà hợp của các tộc người (54 tộc người ViệtNam là điển hình)

- Quá trình đồng hoá: Là quá trình một tộc người bị hoà tan vào tộc người

khác Thông thường là sự đồng hoá của cộng đồng có trình độ phát triển KT,

XH thấp và dân số ít vào tộc người có trình độ phát triển KT, XH cao hơn và dân số đông hơn.

+ Quá trình đồng hoá là quá trình tộc người này hoà tan vào tộc ngườikhác, đánh mất bản sắc VH của mình trong mối quan hệ trực tiếp, tiếp xúc vớinhau, mặc dù các tộc người đó khác nhau về nguồn gốc, ngôn ngữ, bản sắc VH + Đồng hoá bao gồm đồng hoá tự nhiên và đồng hoá cưỡng bức

Đối với đồng hoá TN: là quá trình tộc người có trình độ KT, VH, XH thấp hơnqua tiếp xúc bị chịu ảnh hưởng của tộc người có trình độ KT, XH cao hơn (Việt ởLạng Sơn bị tày hoá, ơ Đu, Việt hoá các tộc người thiểu số ở mức độ khác nhau) Đối với đồng hoá cưỡng bức: là quá trình tộc người giữ địa vị thống trị,dùng các thủ đoạn, hành động bạo lực áp bức, áp đặt các giá trị, đặc trưng vănhoá của tộc người mình, đồng thời tìm cách xoá bỏ bản sắc văn hoá của tộcngười bị thống trị, nhằm xoá bỏ triệt để tộc người đó (người Hán, Pháp, Mỹ đốivới Việt Nam)

Quá trình tộc người diễn ra chịu tác động của cả hai yếu tố tự nhiên và xãhội trong đó yếu tố xã hội là quan trọng nhất khi xã hội phát triển

* Xu hướng phân tách (phân li, phân chia, tách ra)

Là xu hướng từ một tộc người bị chia ra thành các cộng đồng người độc lập (dochi phối của điều kiện TN-LS) Gồm ba quá trình: Phân tán; phân ngành và ly khai

- Phân tán, do điều kiện lịch sử tự nhiên, xã hội mà nhiều tộc người phải

phân tán đi các nơi để sinh sống như do cạn kiệt nguồn tài nguyên, phát triển của các tộc người lớn lên về số lượng thành viên.

Trong xã hội nguyên thuỷ: là sự chia tách của các thị tộc, bộ lạc thành cácnhóm nhỏ Nguyên nhân là do sự phát triển số lượng các thành viên, do nhu cầucần tìm kiếm thêm các vùng đất mới để tiến hành hái lượm, săn bắt, đánh cá, trồngtrọt, chăn nuôi, nhằm nuôi sống con người, mặt khác do trình độ khả năng kinhnghiệm tổ chức quản lý cuộc sống cộng đồng cũng hạn chế nên từ một khối thốngnhất bị chia thành các nhóm nhá phân tán đi các nơi Những cuộc thiên di lớn nhỏdiễn ra trong thời nguyên thuỷ đó góp phần đẩy mạnh quá trình phân chia này.

- Phân ngành, tuy có chung nguồn gốc nhưng do có hoàn cảnh lịch sử nên

trình độ phát triển khác nhau đó phân ra các ngành khác nhau.

Trong XH có giai cấp: Có áp bức giai cấp và áp bức dân tộc, những tộcngười có số dân ít, ở trình độ phát triển KT-VH thấp, trước áp lực của dân tộc đa

số, với số dân đông hơn, và trình độ phát triển KT-VH cao hơn, buộc phải rờiđịa bàn sinh tụ của mình để đi tìm không gian sinh tồn mới Những cuộc di cưnhư vậy diễn ra không phải một lần, mà là nhiều lần, kéo dài hàng TK, mỗi lầnnhư vậy gồm một bộ phận cư dân, thường là những nhóm gia đỡnh đồng tộc.Kết quả là các tộc người này bị phân chia ra thành nhiều bộ phận, nhiều ngành ;Phân ngành (VD: người Mông, người Thái)

- Ly khai, do điều kiện lịch sử, với ý thức dân tộc, sự thức tỉnh của ý thức

tộc người cộng với lý do kinh tế chính trị nào đó mà có tộc người tách ra thành quốc gia độc lập, cũng đang là vấn đề xã hội phức tạp hiện nay

Trong thời kì cận hiện đại với sự thức tỉnh của ý thức dân tộc, có những tộcngười, trước đây cộng chung một nguồn gốc lịch sử, nhưng cũngg muốn tách riêng

ra thành các bộ phận để thành lập các quốc gia riêng lẻ; Ly khai (Đông Timo.)

Tóm lại: Hai xu hướng trên đều là 2 xu hướng cơ bản, diễn ra đồng thời,

đan xen, lồng xoắn vào nhau phụ thuộc vào điều kiện cụ thể của từng tộc người,đều phản ánh xu thế vận động biện chứng, khách quan của LS trước sự tác độngcủa các yếu tố TN và XH Do đó cần nghiên cứu quá trình tộc người một cáchkhách quan, toàn diện, LS, cụ thể

2 Các xu hướng của quá trình tộc người ở Việt Nam.

Quá trình tộc người ở VN cũng tuân theo 2 xu hướng trên, vì nó phản ánhquy luật chung của quá trình tộc người, nhưng do điều kiện của VN quá trình đócũng có những đặc thù nhất định

- Do có điều kiện địa lý đặc biệt nên từ xa xưa nước ta đó tiếp nhận nhiều các tộc người di cư đến, hơn nữa lịch sử Việt Nam luôn có những biến động Tình hình đó làm cho bản đồ phân bố dân cư ở nước ta phức tạp, nhiều tộc người bị xé lẻ, chia làm nhiều ngành và cư trú ở nhiều vùng khác nhau:

Việt Nam nằm trên ngã ba đường giao lưu tộc người và KT-XH từ thời cổđại Do vị trí địa lý đặc biệt đó, từ rất xưa, trên địa bàn nước ta đó diễn ra nhiềulàn sóng di cư từ Bắc xuống, từ Nam lên, từ Từ sang, chủ yếu từ Bắc xuống Những đợt di cư để tìm không gian sinh tồn ấy kéo dài mãi cho đến trước Cáchmạng tháng 8/1945, thậm chí có bộ phận cư dân cũng di cư vào nước ta ngay cả saunăm 1945 Tình hình đó làm cho bản đồ phân bố cư dân nước ta phức tạp, làm chotộc người bị xé lẻ, làm cho sự phân bố mang tính phân tán xen kẽ rất cao

VD: Hmông, Dao, Thái được phân bố ở nhiều nơi trong nước (Người Dao

có mặt ở 13 tỉnh phía Bắc nước ta với nhiều nghành khác nhau)

Nguyên nhân

 KT: Do trình độ phát triển kinh tế thấp kém, du canh du cư

 XH: Chủ yếu do trình độ qlý XH thấp và CS chia để trị của kẻ thù

Mà ở đây, nguyên nhân chủ yếu của tình trạng trên là chính sách dân tộcchia để trị cổ truyền, đặc biệt của thực dân, đế quốc Thực dân Pháp đó tìm mọicách để ngăn cản xu hướng hợp nhất dân tộc, hòng làm suy yếu lực lượng cáchmạng nước ta

Đối với dân tộc Kinh, chúng chia ra ba xứ với các chế độ cai trị khác nhau:(Nam Kì thuộc địa; Bắc Kì nửa bảo hộ, Trung Kì bảo hộ) Chúng lại âm mưu lập

ra các Xứ Thái tự trị, Xứ Nùng tự trị, Xứ Mường tự trị, Xứ Tây Nguyên tự trị…Kết quả cụ thể nhiều dân tộc nước ta bị xé lẻ, phân chia ra nhiều ngành, phân

bố ở các vùng khác nhau Với dụ: Người Thái chia ra Thái trắng, Thái đen; Người

Hmông (có đen, đá, xanh, Hoa); Người Dao có các ngành: Đại bản, tiểu bản, Quầntrắng, Thanh y, Quần chẹt, áo dài, Cóc ngáng, Cóc mựn); Người Bru- Vân kiều có(ngành Vân kiều, Tri, Măng con, ); Xinh mun có các ngành Dạ, nghẹt

- Tuy nhiên xu hướng chủ đạo trong suốt chiều dài lịch sử VN vẫn là xu

hướng Gần gũi-Cố kết-Hoà hợp là quá trình tộc người chủ đạo ở nước ta.

Nó phản ánh nhu cầu khách quan của sự tồn tai và phát triển của dân tộc tatrước tác động của TN và XH: Về tự nhiên nguồn tài nguyên chủ yếu ở dạngtiềm năng, không phải có sẵn muốn sử dụng phải khai thác cần sức mạnh của cảcộng đồng, luôn phải đối phó với thiên tai khắc nghiệt; Về xã hội đối phó với kẻthù xâm lược…

Vì vậy quá trình cố kết, hoà hợp của các tộc người trên lãnh thổ VN đượcbiểu hiện ở nhiều sắc thái và cấp độ: sự gần gũi, tương đồng về truyền thuyết,văn hoá dân gian, chuyện cổ tích: như sự tích “Quả bầu” phổ biến trong văn họcdân gian ở nhiều dân tộc nước ta, cũng như sự tích “Trăm trứng” của ngườiKinh và người Mường Đồng thời thông qua các hình thức như giao lưu, tiếp thubản sắc văn hoá của nhau; ở tinh thần đoàn kết gắn bó tương trợ giúp đỡ lẫnnhau trong sản xuất và đời sống; nhiều tộc người tiếp thu các yếu tố ngôn ngữ

- Từ sau cách mạng tháng Tám, các dân tộc VN có bước phát triển mới

Từ sau CM tháng Tám năm 1945 cho đến nay, dưới sự lãnh đạo củaĐCSVN, thực hiện chính sách DT đúng đắn, sáng tạo của Đảng và Nhà nước tavới 3 nguyên tắc cơ bản: đkết, bình đẳng, tương trợ, khắc phục hậu quả chínhsách DT của PK và thực dân, quá trình tộc người ở nước ta không những kháchẳn so trước, mà lại có thêm một bước phát triển tốt đẹp mới, núi lên sự đúngđắn của Đảng ta khi hoạch định đường lối chính sách DT, đồng thời cũngg núilên tính ưu việt của Nhà nước và chế độ mới của chúng ta

+ Chính sách chia để trị của kẻ thù bị loại trừ, làn sóng di cư từ bên ngoài vào giảm dần và cơ bản chấm dứt Sự phân bố các cư dân dần dần ổn định + Quá trình đồng hoá tự nhiên vẫn diễn ra: có bộ phận tộc người thiểu số đồng hoá vào người Việt, và giữa các tộc người thiểu số với nhau.

VD: Một bộ phận Sán Dìu ở VB đồng hoá với người Kinh, một bộ phận LaChí ở Hà Giang đồng hoá với người Tày, một bộ phận người cống đồng hoá vớingười Thái, một bộ phận người Phự Lá đồng hoá với người Hoa và người Thái,một bộ phận người Cơ Lao đồng hoá với người Hmông, một bộ phận Tống đồnghoá với người Dao.

Thông thường đồng hoá tự nhiên được diễn ra như sau:

Về mặt VH, lúc đầu là tiếp thu một số yếu tố VH, về sau là đồng hoá VH

Về mặt ngôn ngữ, lúc đầu duy trì tình trạng song ngữ, về sau chuyển hẳn sangdùng ngôn ngữ tộc người mà nhóm bị đồng hoá chịu ảnh hưởng

Về mặt tự giác tộc người, tên tự gọi dần dần mất đi, và chuyển sang tên tự gọimới

Quá trình đồng hoá tự nhiên diễn ra lâu dài, có khi hàng thế kỷ Có trườnghợp có tộc người chịu ảnh hưởng sâu sắc của tộc người khác về VH và ngônngữ, nhưng tên tự gọi, tức ý thức tự giác dân tộc vẫn cũng được duy trì dai dẳng.VD: người Tu Dớ ở Mưêng Khương (Lào Cai) đó chuyển sang núi tiếng Hoa,nhưng vẫn gọi là Bố Y; người Cống ở Lai Châu đó chuyển sang núi tiếng Tháinhưng vẫn gọi là Xám Khống

Như vậy, quá trình đồng hoá tự nhiên ở đây tuy diễn ra mạnh mẽ, nhưng

chưa kết thúc Chừng nào mà tộc người cũng duy trì tên tự gọi của mình thìchừng ấy tộc người đó vẫn cũng tồn tại, với tư cách là tộc người

+ Quá trình cố kết vẫn diễn ra mạnh mẽ đồng khắp ở tất cả các tộc người.

Quá trình cố kết vẫn diễn ra mạnh mẽ rộng khắp ở tất cả các DT và giữa các dântộc đa số và thiểu số Quá trình cố kết này được diễn ra ở các cấp độ khác nhau:

Giữa các dân tộc trước kia có chung nguồn gốc LS: như K-M, Tày-Nùng.

Giữa các nhóm, các ngành của cộng một dân tộc nhưng trước đây đã bị

xé lẻ thành nhiều bộ phận VD: người Dao, trước năm 1945 chia thành

trên 10 ngành, quan hệ giữa các ngành khá lỏng lẻo Sau Cách mạngtháng Tám 1945, nhờ ý thức dân tộc được thức tỉnh, đồng bào Dao ý thứcđược rằng dù thuộc các ngành với tên gọi khác nhau, nhưng họ đều thuộc

về một dân tộc thống nhất, thể hiện trong tiếng núi, trong ý thức tự giácdân tộc, trong các yếu tố văn hoá truyền thống như thờ cúng Bàn Vương

- Ở VN đó hình thành một cộng đồng mới là dân tộc VN thống nhất.

Trong sự phát triển tộc người, hơn nửa TK qua trên đất nước ta, có mộthiện tượng mới đang nảy sinh và phát triển ngày càng râ nột, mà ta phải nhậnthức đẩy đủ tầm quan trọng của nó, đó là hiện nay đang diễn ra trên đất nước ta

sự hình thành một cộng đồng người mới, một dân tộc VN thống nhất trong quốcgia VN XHCN

Quá trình hình thành một dân tộc VN thống nhất Đó là sự thức tỉnh vàtăng cường ý thức quốc gia dân tộc, lòng tự hào về đất nước, XH, con người

VN, nó là kết quả của bao năm đấu tranh cách mạng, các dân tộc nước ta đều cónguyện vọng chính đáng được gọi mình là người VN, của Tổ quốc VN

Thực tế, không phải ít người thuộc các dân tộc thiểu số muốn được gọi làngười Việt VD: người Khơmó ở Từy Bắc muốn được gọi là Việt cáng, tức ngườiViệt ở lưng chừng núi; hay một số tiết mục văn nghệ như điệu móa sạp, móa nón…được đem đi biểu diễn ở nước ngoài, thì người xem nhận thức đây là văn nghệ VNchứ không xem là của một dân tộc cụ thể nào trên đất nước ta Những ngày lễ lớntrong năm đều trở thành ngày hội lớn của tất cả các dân tộc nước ta

- Xu hướng phân tách Việt Nam là nơi giao lưu của nhiều tộc người, nhiều loại hình nhân chủng, nhiều ngữ hệ khác nhau.

VN luôn có những biến động về tộc người, nhiều tộc người di cư đếnnhưng cũng do hoàn cảnh LS nhiều tộc người VN di cư đi tạo thành cộng đồngngười VN sinh sống ở nước ngoài hiện nay khoảng 2,5 triệu người Tuy nhiênđây không phải là sự xua đuổi mà là chính sách dụ dỗ của kẻ thù gây ra Tronggiai đoạn hiện nay thì đây là lực lượng to lớn chúng ta cần tranh thủ để XD vàphát triển đất nước nhưng phải có nguyên tắc đó là độc lập DT, thống nhất đấtnước, vì sự nghiệp dân giàu, nước mạnh, XH công bằng, dân chủ văn minh thì

sự đúng góp của họ cho DT ta dự một nghìn cũngg quý nhưng lợi dụng sự đúng

góp để chia rẽ, làm chệch hướng con đường đi lên CNXH ở nước ta thì tiền tỷchúng ta cũng không cần VN có câu đói cho sạch rách cho thơm.

Như vậy, ở nước ta trong quá trình phát triển tộc người không chỉ có sự

phân tán, di cư; không chỉ có đồng hoá tự nhiên giữa một bộ phận tộc người nàyvới tộc người khác; không chỉ có cố kết , hoà hợp giữa các nhóm trong nội bộtộc người, giữa các tộc người với nhau, mà có cả quá trình đó đan xen với nhaudiễn ra đồng thời Trong đó cố kết và hoà hợp là quan trọng hơn, cơ bản hơn, cótính bao trùm và xuyên suốt Ngày nay, cả nước thống nhất, đi lên CNXH, trênđất nước ta đang trong quá trình phát triển mới của dân tộc VN: từng bước hìnhthành dân tộc VN XHCN thống nhất trong đa dạng, với nền VH tiên tiến, đậm

- Quan hệ dân tộc: Là mối quan hệ giữa các quốc gia dân tộc, và giữa các

tộc người trong các quốc gia đa tộc.

- Quan hệ sắc tộc: Là quan hệ giữa các cộng đồng người có sự khác biệt nào

đó về ngôn ngữ, văn hoá, tín ngưỡng, tôn giáo, tộc người, dân tộc, chủng tộc (sắc tộc thường hàm ý miệt thị, theo quan điểm kì thị dân tộc, chủng tộc (TĐ TV)

* Thực trạng và đặc điểm

- Đây là mối quan hệ đa dạng, sinh động phụ thuộc vào điều kiện lịch sử

cụ thể : diễn ra trên mọi lĩnh vực, phản ánh cả những vấn đề lịch sử và hiện tại, quốc gia và quốc tế

- Quan hệ dân tộc, sắc tộc trên thế giới hiện nay rất đa dạng, phong phú, phức tạp là vấn đề thời sự nóng bỏng và mang tính toàn cầu Mâu thuẫn, xung đột sắc tộc diễn ra nhiều nơi

“Những cuộc chiến tranh cục bộ, xung đột vũ trang, xung đột tôn giáo lykhai, những tranh chấp về biển đảo, biên giới và các tài nguyên thiên nhiên diễn

ra ở nhiều nơi với tính chất ngày càng phức tạp ” (ĐH X)

Đây là mối quan hệ, sinh động phụ thuộc vào điều kiện LS cụ thể của từngquốc gia, từng khu vực Quan hệ này mang nhiều sắc thái khác nhau như: Tranhgiành quyền lực chính trị giữa các phe phái, xung đột về tranh chấp lãnh thổ,tranh chấp tài nguyên, đối đầu giữa các liên minh quân sự, các tôn giáo, xungđột do phân biệt chủng tộc

- Đây là vấn đề nhạy cảm, phức tạp, tế nhị, bởi nó đông chạm đến tâm lý ý thức tộc người, lợi ích, bản sắc văn hoá tộc người; là mối quan hệ lâu dài

Các quan hệ đó thường gắn với vấn đề do LS để lại, đó in sâu vào tâm lý, ý

thức của tộc người, rất dễ bị kích động, bùng nổ Lênin đó từng nói, khi g/c và

vấn đề g/c mất đi thì DT và quan hệ DT vẫn cũng tồn tại Trong XH có áp bức,bóc lột, các quan hệ DT, đấu tranh DT và đấu tranh g/c đan chộo vào nhau vàdiễn ra quyết liệt, gay gắt

- Quan hệ này thường bị lợi dụng để thực hiện mục đích chính trị, gây xung đột dân tộc, sắc tộc

QH này hiện nay đó và đang bùng nổ thành các cuộc xung đột, CT ở nhữngquy mô và cường độ khác nhau để thực hiện MĐ chính trị

* Biểu hiện ở trên thế giới

- Châu Âu: sự tan rã của liên bang Nam Tư; phong trào li khai của người

Anbani ở Cosovo tuyên bố độc lập năm 2008; chiến tranh ở Bắc Ai Len giữacộng đồng người theo đạo Tin lành với cộng đồng Thiên chúa giáo; tranh chấpgiữa cộng đồng Síp (gốc thổ) với người Síp (gốc Hylạp)

- Châu Á: Điển hình là chủ nghĩa ly khai ở Trécnhia, đòi tách Trécnhia ra

khái Liên bang Nga; cuộc xung đột giữa Ixraen với Palextin sau nhiều năm đấutranh đẫm máu đó dành được thắng lợi quan trọng Nước Palextin ra đời ; phongtrào đòi ly khai ở Tây Tạng do Đạt lai Lạt Ma theo đuổi; vấn đề Đông Timo;

cuộc nổi dậy của người Cuốc ở Irắc lâu nay vẫn chưa chấm rứt và có nguy cơlan rộng; nhưng nổi bật hơn cả là tình hình Apganixtan mãi cho đến hôm nay

- Châu Phi: Đó từng diễn ra các cuộc thanh lọc lẫn nhau giữa người Hutu

với Tót xi ở Ugan đa, Bunrundi; phong trào Hồi giáo cực đoan ở Angiêri,Xuđăng, Ai Cập

- Châu Mỹ và Châu Đại Dương: đó là mâu thuẫn, xung đột giữa người gốc

Âu với thổ dân Ngay ở Canađa cũng diễn ra va chạm giữa cộng đồng người núitiếng Pháp với cộng đồng ngưũi núi tiếng Anh

* Hậu quả:

Những dẫn chứng trên cho thấy, vấn đề dân tộc, sắc tộc thực sự phức tạp,căng thẳng gây nên cho các quốc gia những hậu quả là:

- Gây tổn thêt nặng nề về kinh tế, chính trị, văn hoá, xã hội, môi trường…

đe doạ hoà bình an ninh khu vực và thế giới (sự kiện 11-9- 2001)

- Gây chia rẽ lực lượng cách mạng tiến bộ có lợi cho CNĐQ

Thông qua các cuộc CT, xung đột, các nước đế quốc được dịp bán vũ khí,bòn rút tài nguyên các nước, thu lợi nhuận khổng lồ Lợi dụng tình hình phứctạp chúng ra sức kích động, chia rẽ làm suy yếu các nước đang phát triển, các

LL tiến bộ; tìm cách gây ảnh hưởng hoặc quay trở lại các khu vực, thực hiện áchthống trị mới đối với các DT

* Nguyên nhân:

- Mâu thuẫn lợi ích tộc người, dân tộc về (lãnh thổ, tài nguyên, quyền lợi

chính trị, kinh tế, văn hoá ) chậm được giải quyết, lại bị kẻ thù lợi dụng chống phá làm phức tạp thêm

- Sai lầm trong đề ra và thực hiện chính sách dân tộc của nhà nước (duy trì quan hệ không bình đẳng giữa các tộc người trong quốc gia, và với quốc gia khác (như Mỹ) ); Giải quyết không đúng đắn hai xu hướng của quá trình tộc người; chính sách kinh tế - xã hội không đúng đắn

Không có chính sách KT-XH đúng đắn để nâng cao đời sống VC, TT củacác DT ít người; dùng bạo lực đàn áp các tộc người để áp đặt quan điểm, CS của