Đang tải... (xem toàn văn)
A. MỞ ĐẦUVăn hóa xuất hiện trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. Trước đây, khi kinh tế còn chưa phát triển mạnh mẽ, người ta thường nói tới “ Học ăn, học nói, học gói, học mở” như là các lĩnh vực văn hóa chính của đời sống xã hội, Hiện nay, khi nền kinh tế đang có những bước chuyển mình mạnh mẽ, người ta phải giao tiếp với nhau nhiều hơn, phải mở rộng và thiết lập các mối quan hệ ngày càng trở nên quan trọng. Gần đây người ta thường nhắc tới văn hóa giao thông, văn hóa đọc, văn hóa café… và một khái niệm đang ngày càng trở nên gần gũi mà ai cũng nên biết, hiểu và có thái độ đúng đắn đó là văn hóa từ chức. Trong một xã hội văn minh, trình độ dân trí cao và Nhà nước pháp quyền đã được thiết lập trong cuộc sống thì việc từ chức trở thành một nét đẹp củavăn hóa ứng xử của những con người biết tự trọng, biết đặt lợi ích của nhân dân, của đât nước lên trên những ham muốn không chính đáng, thậm chí là là thấp hèn của cá nhân. Văn hóa từ chức đã tồn tại ở nhiều nước trên thế giới, đặc biệt là những nước có nền công nghiệp phát triển. Và, cũng có nhiều quan điểm cho rằng, văn hóa từ chức ở Việt Nam đã xuất hiện rất lâu nhưng cho đến nay nó vẫn chưa thực sự trở thành văn hóa trong xã hội, chính điều này đã tác động sâu sắc đến hiệu quả thực hiện công việc của bộ máy chính trị quốc gia, suy giảm lòng tin trong nhân dân. Vậy, thực sự thì hiện nay chúng ta quan niệm như thế nào về văn hóa từ chức, văn hóa từ chức ở Việt Nam đã và đang diễn ra như thế nào? Nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề nên tôi đã chọn đề tài: “ Quan niệm về văn hóa từ chức” để làm rõ những vấn đề trên. Trong quá trình nghiên cứu không tránh khỏi những hạn chế, thiếu xót, tôi rất mong nhận được những ý kiến, đóng góp của thầy cô và các bạn để bài tiểu luận của tôi được hoàn thiện hơn. Xin chân thành cảm ơn
Tiểu luận trị học nâng cao A MỞ ĐẦU Văn hóa xuất lĩnh vực sống Trước đây, kinh tế chưa phát triển mạnh mẽ, người ta thường nói tới “ Học ăn, học nói, học gói, học mở” lĩnh vực văn hóa đời sống xã hội, Hiện nay, kinh tế có bước chuyển mạnh mẽ, người ta phải giao tiếp với nhiều hơn, phải mở rộng thiết lập mối quan hệ ngày trở nên quan trọng Gần người ta thường nhắc tới văn hóa giao thông, văn hóa đọc, văn hóa café… khái niệm ngày trở nên gần gũi mà nên biết, hiểu có thái độ đắn văn hóa từ chức Trong xã hội văn minh, trình độ dân trí cao Nhà nước pháp quyền thiết lập sống việc từ chức trở thành nét đẹp củavăn hóa ứng xử người biết tự trọng, biết đặt lợi ích nhân dân, đât nước lên ham muốn không đáng, chí là thấp hèn cá nhân Văn hóa từ chức tồn nhiều nước giới, đặc biệt nước có công nghiệp phát triển Và, có nhiều quan điểm cho rằng, văn hóa từ chức Việt Nam xuất lâu chưa thực trở thành văn hóa xã hội, điều tác động sâu sắc đến hiệu thực công việc máy trị quốc gia, suy giảm lòng tin nhân dân Vậy, thực quan niệm văn hóa từ chức, văn hóa từ chức Việt Nam diễn nào? Nhận thức tầm quan trọng vấn đề nên chọn đề tài: “ Quan niệm văn hóa từ chức” để làm rõ vấn đề Trong trình nghiên cứu không tránh khỏi hạn chế, thiếu xót, mong nhận ý kiến, đóng góp thầy cô bạn để tiểu luận hoàn thiện Xin chân thành cảm ơn! Tiểu luận trị học nâng cao B NỘI DUNG I NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VĂN HÓA TỪ CHỨC 1.1.Khái niệm văn hóa từ chức Hiện nay, vấn đề văn hóa từ chức nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến Từ chức vốn chưa điều dễ dàng Từ chức tức tự tự nguyện xin từ bỏ chức vụ Và từ chức nên xem cử có văn hóa người ta tự nguyện, xem hành vi có văn hóa người ta tự nguyện mang lại ý nghĩa tốt đẹp cho xã hội Chỉ có từ chức cách tự nguyện, tự giác, có thái độ trung thực với mình, biết xấu hổ làm điều trái với đạo lý, ngược lại nguyện vọng quan, tổ chức cộng đồng gọi văn hóa từ chức "Từ chức” vấn đề thuộc phạm trù luật pháp Luật pháp cấm người ta làm điều ác, không cấm người ta làm điều thiện Chẳng có tội phạm gọi "Tội từ chức” Từ chức nét văn hóa đẹp cần thiết đời sống xã hội, chế xã hội tự điều chỉnh Những người lãnh đạo phải tự biết, tự thấy trách nhiệm hết chung Khi họ nhận thấy việc nắm giữ vị trí lợi cho chung xã hội nữa, mà có lợi cho thân thôi, tự nguyện xin từ chức, rời khỏi vị trí mà nắm giữ Cách ứng xử nâng lên thành tầm văn hoá, gọi văn hóa từ chức 1.2.Qúa trình hình thành văn hóa từ chức nước ta Ở Việt Nam, trước văn hóa từ chức Ví cụ Chu Văn An, Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Bỉnh Khiêm, biết bậc nho sĩ khác trả ấn, từ quan lui ẩn, sống đời bạch Các ông từ chức không làm tròn chức trách, không mang lại ấm no, hạnh phúc cho nhân dân, hay gây hại cho dân Mà phần lớn họ từ quan không đồng tình với quan điểm vua, lòng tự trọng cao Thời phong kiến có cụ Nguyễn Công Trứ, ông ta ba lần chức ba lần phục chức Có lần vua hỏi: “Ta phục chức cho nhà ngươi, nhà có mừng không?” “Khi Tiểu luận trị học nâng cao bệ hạ cách chức thần, thần có buồn đâu mà phục chức thần mừng chứ?” Đó người coi chức tước nhẹ lông hồng, không buồn, không mừng thật đáng kính phục Trong lịch sử Việt Nam, vua Trần Thái Tông (1218-1277) vị vua nhà Trần lên ngày 10/12 năm Ất Dậu (1226), niên hiệu Kiến Trung Đến năm 1236, sau 10 năm Hoàng Đế, ưu tư trước sự, nghĩ nghiệp đế vương đời trước hưng phế bất thường nên nhà vua định từ bỏ ngai vàng, quyền lực lên Yên Tử tham kiến thiền sư Trúc Lâm theo đường tu hành Nhà vua muốn “nghe lời dân, biết chí dân thấu hiểu nỗi khó khăn trăm họ” Trần Thái Tông rời bỏ vua lúc “Lòng dân trông đợi Bệ hạ đỏ trông đợi cha mẹ… sỹ thức nước vui vẻ phục tùng, đến đứa trẻ lên bảy biết Bệ Hạ cha mẹ dân” Đó lời Thái sư Trần Thủ Độ quan lên Yên Tử mời đón Nhà Vua trở lại ngai vàng để lo việc quốc gia, xã tắc Nghe lời Quốc sư nói: Phàm làm đấng quân vương phải lấy ý muốn thiên hạ làm ý muốn Nay thiên hạ muốn đón Bệ hạ trở về, Bệ hạ không trở được? Nghe vậy, Nhà vua người trở kinh, miễn cưỡng mà lên báu Năm 1257, vua Trần Thái Tông đích thân huy nhiều trận, có mặt nơi nguy hiểm khiến quân sĩ nức lòng chiến đấu đánh tan quân Mông xâm lược, đội quân mạnh giới (đầu năm 1258) đem lại thái bình cho đất nước, nhường cho Trần Thánh Tông lên làm Thái Thượng Hoàng, sau lại am Thái Vi vùng núi Vỹ Lâm, cố đô Hoa Lư để an dân, lập ấp tu hành (lúc 40 tuổi) – theo soạn dịch Hòa Thượng Thích Thanh Tứ - Thiền Viện Trúc lâm Yên Tử 2006 Trần Thái Tông đích thực người có tài, có đức, hết lòng nước dân, không tham quyền, cố vị, tự giác rời ngai vàng, quyền lực trở đời Tiểu luận trị học nâng cao thường, gắn bó với dân Tuy nhiên, hạn chế chế độ phong kiến cha truyền, nối mà Trần Thái Tông không làm khác Trước đây, chế quan liêu bao cấp, hội đời người tập trung vào dãy ghế, hội nhiều ghế cao Chúng ta chuyển sang chế thị trường giai đoạn đầu, hội thị trường mang lại chưa nhiều Chức tước đưa lại nhiều hội Do vậy, họ cố bám lấy ghế đến suốt đời, quyền lợi theo Hiện nay, không trường hợp cán có kỹ hoạt động trị chuyên nghiệp, lên vị trí cao có kỹ làm quan Nếu anh xin việc đâu chuyên môn giỏi, từ chức xong lấy để sống Nếu kỹ sư có chuyên môn giỏi lĩnh vực không làm quan anh có công việc tốt Văn hóa từ chức văn hóa trị Văn hóa từ chức văn hóa trị có mối quan hệ mật thiết với Có địa vị trị, có chức, có quyền có việc từ chức Như văn hóa từ chức gắn liền với văn hóa trị Nếu việc biết từ chức thứ văn hóa thể thái độ trách nhiệm cá nhân quan chức việc làm sai trái không mực thuộc cấp hệ thống phụ trách ngược lại, việc không dám từ chức gắn liền với thứ văn hóa trị trách nhiệm cá nhân không đề cao, sai trái, yếu đổ cho tập thể, có thành tích người ta vơ vào cho riêng để tiếp tục thăng quan tiến chức Đó thứ văn hóa trị gắn liền với chế quan chức chủ yếu phải chịu trách nhiệm trước tổ chức, trước cấp cất nhắc, đề bạt, bổ nhiệm họ trước người dân Trong thứ văn hóa trị ấy, người dân nhiều lúc cảm thấy đứng trình trị thức mà họ không tác động tới Sự bất bình họ, có, Tiểu luận trị học nâng cao không tác động tới vận hành trình Hệ là, nói theo ngôn ngữ lý thuyết văn hóa trị, tính tham dự người dân lòng tin họ vào hệ thống trị, nhân tố chủ yếu văn hóa trị, dựa thỏa mãn ngày nhiều giá trị vật chất (như an toàn kinh tế thân thể) hậu vật chất (như bình đẳng xã hội) ngày suy giảm “Cần vào hệ thống trị”, “Cần góp sức toàn xã hội”… Thường nghe quan chức ta phát biểu xảy vụ việc, sai phạm nghiêm trọng khiến công luận xúc Và bắt đầu kịch đổ lỗi: ngành dọc đổ cho địa phương, cấp đổ cho cấp dưới, đổ cho sở, sở đổ cho phòng Trái bóng trách nhiệm lăn, ngày mù mờ, chí cuối trách nhiệm ai, mà “toàn xã hội” Tất nhiên, nhiều trường hợp, xã hội có tác động lên hành xử người máy công quyền Nhưng xã hội khái niệm rộng để nói phải chịu trách nhiệm hành xử người máy Bởi tuyển dụng vào làm việc máy, đặt để vào vị trí đó, họ giao nhiệm vụ, với quyền hạn trách nhiệm tương đối rõ ràng, với điều phải làm điều phải tránh, không làm Như vậy, việc thiếu dũng cảm nhận lãnh trách nhiệm cá nhân, thiếu văn hóa từ chức quan chức trước sai phạm nghiêm trọng cuối làm tổn hại cho văn hóa trị hệ thống Để có lòng tin người dân, hệ thống với văn hóa trị lành mạnh phải dám đối diện nhận lãnh trách nhiệm yếu kém, sai phạm 1.4 Văn hóa từ chức số quốc gia giới 1.4.1 Văn hóa từ chức Nhật Bản Tiểu luận trị học nâng cao Từ trước giới lãnh đạo Nhật Bản có nhiều gương tự ý thức khả hay có chút sai lầm nhứt thời từ chức nhường chỗ cho người khác tài đức để đảm trách việc dân, việc nước mà chút đắn đo Thậm chí có sai phạm đáng kể khó tha thứ tự xử theo tinh thần "Võ sĩ đạo" khác Mới ngày 28/9/2012 trưởng GTVT Nhật Bản Nariaki Nakayama đệ đơn xin từ chức câu nói hớ trích công đoàn giáo dục Nhật Bản "tổ chức ung thư" ngành giáo dục có vấn đề lớn ngược lại đạo đức nghề giáo Dù lời phát biểu có tác dụng tiêu cực cho xã hội Do ông xin từ chức Ở đất nước Nhật Bản, vòng năm qua mà có tới vị thủ tướng Gần nhất, vào tháng 8/2011, Thủ tướng Naoto Kan từ chức trích ông đạo sai lầm thảm họa kép động đất sóng thần hồi tháng 3, gây khủng hoảng hạt nhân tồi tệ Fukushima Tháng 9/2011, Bộ trưởng Kinh tế, Thương mại Công nghiệp Nhật Bản Yoshio Hachiro, từ chức bình luận không mực liên quan tới vụ rò rỉ phóng xạ tỉnh Fukushima Báo chí Nhật nói ông Yoshio Hachiro, người bổ nhiệm cách tuần vào nội tân Thủ tướng Yoshihiko Noda, gây phẫn nộ gọi khu vực xung quanh nhà máy điện Fukushima Daiichi gặp cố "shi no machi" (thị trấn chết) Các nhân chứng nói sau chuyến thăm nhà máy điện hạt nhân, ông Hachiro làm quẹt áo khoác ông vào phóng viên dọa khiến anh nhiễm phóng xạ Tuyên bố hành động Hachiro xem thiếu nhạy cảm Vài năm trước, sau xảy vụ tai nạn đường sắt, Bộ trưởng Giao thông Nhật Bản nhận lỗi xin từ chức Hoặc cao cựu Thủ tướng Nhật Bản Yukio Hatoyama phải từ chức không thực cam kết di dời quân Futenma Mỹ đảo Okinawa Và rất nhiều ví dụ chuyện quan chức giới tự nguyện từ chức Tiểu luận trị học nâng cao Ở Nhật, vị lãnh đạo cao cấp dù làm việc mắt người dân không thấy hiệu phải tự từ chức, để nhường chỗ cho người khác lên thay Một ông trưởng câu nói hớ hênh chưa ảnh hưởng đến không hợp lý phải từ chức cảm thấy xấu hổ Quan chức phải xin lỗi người dân cách công khai việc người dân phản ánh mà chưa làm tốt Dù quan chức to lớn có rắc rối liên quan, dính dáng đến tên tuổi cách trực tiếp hay gián tiếp tự cảm thấy xấu hổ mà từ chức công khai xin lỗi Xã hội không thiếu người tài, người có người khác, đừng biện minh có làm được, làm tôi xuống sau hết nhiệm kỳ hay hưu 1.4.2 Văn hóa từ chức Mỹ Ở nước phát triển, việc từ chức dễ dàng, văn hóa từ chức trở thành phần đời sống công Văn hóa lại nuôi dưỡng môi trường xã hội thuận lợi Không làm quan, người ta làm nhiều việc khác Cựu Tổng thống Mỹ B.Clinton- đương chứclương bình quân khoảng 200.000USD/năm Nhưng chức, ông kiếm tới 300.000USD/giờ cách làm diễn giả Như vậy, làm việc lương tổng thống năm rưỡi Một vị trưởng Nhật từ chức vấn đề lớn, vị làm chủ tịch cho tập đoàn tham gia giảng dạy Thực ra, kinh tế thị trường tạo muôn vàn hội cho người có lực thật Tháng 6/2012, Bộ trưởng Thương mại Mỹ John Bryson đệ đơn xin từ chức lên Tổng thống Mỹ Barack Obama.Ông đưa định sau Tiểu luận trị học nâng cao xảy vụ tai nạn ôtô liên hoàn California hồi đầu tháng vụ tai nạn nạn nhân “thủ phạm 1.4.3 Văn hóa từ chức Hàn Quốc Ngày 9/4/2012 người đứng đầu ngành cảnh sát Hàn Quốc Cho Hyun Oh, người tương nhiệm với ông Trần Đại Quang, trưởng công an CSVN xin từ chức vụ án mạng xảy cho cô gái 28 tuổi Ở người đứng đầu ngành cảnh sát nhận thức có phần tắc trách nhân viên cảnh sát quyền xử lý chậm trễ thông tin để xảy việc đáng tiếc kể Lỗi có phần người đứng đầu, ông xin từ chức, thể tinh thần trách nhiệm lòng tự trọng cao, thể văn hoá tôn trọng nhân dân, xã hội Chỉ vòng tháng mà Tổng Thống Hàn Quốc Lee-MyungBak phải cúi đầu xin lỗi nhân dân hai lần nguyên nhân sau: - Ngày 25/7/2012 Tổng Thống Hàn Quốc cúi đầu xin lỗi nhân dân truyền hình phương tiện truyền thông đại chúng người anh trai ông có dính liếu đến vụ bê bối tài TT nói "Tất lỗi Tôi xin sẵn sàng nhận lời phê phán" Cảnh tượng cựu Tổng Thống Hàn Quốc ông Roh-Moo-Hyun nhiệm kỳ 2003-2008 tự xử cách lấy chết để chứng minh tự làm cho vào ngày 23/5/2009 ông hưu Lúc tai tiếng vụ doanh nhân đưa tiền cho vợ ông, sau xác minh doanh nhân đưa tiền cho bà giúp cho bà toán nợ nần! Trong tất nhiên không tránh khỏi động tiêu cực Nhưng dù tai tiếng chối cãi đất nước văn minh Tiểu luận trị học nâng cao CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG VĂN HÓA TỪ CHỨC Ở NƯỚC TA HIỆN NAY VÀ NGUYÊN NHÂN 2.1 Thực trạng văn hóa từ chức nước ta Gần đây, văn hóa từ chức nhiều người bàn đến, việc nộp đơn xin từ chức sau kế toán quyền ôm 42 tỷ đồng công quỹ bỏ trốn Từ việc này, nhiều người so sánh với thông tin tương tự nước ngoài, có nhìn nhận, đánh giá khác Thông tin xung quanh vụ việc thất thoát Cục Điện ảnh Đây vụ thụt két lớn từ trước đến Nhưng nhiều người quan tâm đến vụ việc điện ảnh vốn tâm điểm văn hóa - xã hội Điện ảnh nghệ thuật thứ 7, đời sau hội tụ tinh hoa cách thức biểu văn hóa loại hình nghệ thuật có trước Những người làm nghệ thuật phải đắm vào sống để tìm tòi, tôn vinh đẹp, đấu tranh chống lại xấu ác, có nạn tiêu cực, tham nhũng Trước sức ép từ dư luận việc để thất thoát 42 tỷ đồng, Cục trưởng, Cục phó Cục Điện ảnh gửi đơn từ chức Bộ Văn hóa-Thể thao Du lịch thành lập đoàn tra tuần sau có báo cáo, kết luận Trách nhiệm cá nhân liên quan pháp luật phân minh Tuy nhiên từ đây, dư luận lại so sánh, luận bàn nhiều, với nhiều ý kiến đa chiều văn hóa từ chức Nói văn hóa từ chức tức nói văn hóa trị Khi thấy có thiếu sót, khuyết điểm, hay nói cách khác không xứng đáng đảm nhận nhiệm vụ nên từ chức Hành động đánh giá cao thể tự trọng cá nhân, tự ý thức trách nhiệm cá nhân người xin từ chức Để có xã hội thực tốt đẹp danh dự, lòng tự trọng cần Tiểu luận trị học nâng cao phải đặt vị trí cao thang giá trị làm người Bởi vậy, hành động đáng tôn trọng Trong lịch sử chế độ ta, Đảng ta trình hình thành phát triển, liền với công tác cán Trong công tác cán có loại người Có cán làm tốt, có cán làm không tốt mà họ cố gắng hết mình, có cán làm kém, hư hỏng, tham nhũng, gây thất thoát lớn, nhân dân oán trách Đảng ta nhận thức rõ điều đó, chiến tranh mà hòa bình, xây dựng đất nước Chúng ta nhớ ông Kim Ngọc, Bí thư Tỉnh ủy Vĩnh Phú thời chống Mỹ Ông để lại gương sáng nhân dân, táo bạo, dám nghĩ, dám đổi làm, dám chịu trách nhiệm Lúc đó, ông bị kỷ luật sau chân lý sáng rõ thuộc ông Đây điển hình loại cán tài tâm huyết Ngược lại, có loại cán yếu kém, hư hỏng, điển lãnh đạo vụ Vinashin, Vinaline, Họ gây thất thoát hàng nghìn tỉ, gây nên tác hại vô lớn cho, cho đất nước, cho nhân dân Vậy chịu trách nhiệm? Công tác cán quan trọng vậy, nên Văn kiện Đảng nêu: Công tác cán có có vào, có lên có xuống, coi việc bình thường Đảng” Song, thực khó khăn, lên dễ xuống vô khó Cho nên văn hóa từ chức văn hóa hay Lịch sử thực nghiệm trường hợp ông Lê Huy Ngọ, Bộ trưởng Bộ NN&PTNT, xin từ chức sau vụ Lã Thị Kim Oanh (năm 2004) Tôi khuyên ông Ngọ tốt nên chủ động từ chức, đừng để bị bãi miễn, đừng để Quốc hội buộc từ chức mà thân xin từ chức không làm tròn nhiệm vụ, Quốc hội chấp nhận Hành động từ chức ông Ngọ Quốc hội nhân dân hoan nghênh Tôi nghĩ, Đảng, nhà nước ta, thực văn hóa từ chức hay, nhân dân đồng tình Tiểu luận trị học nâng cao Nhưng văn hóa từ chức chưa thành phổ biến, kêu gọi Đấy vấn đề phải suy nghĩ Chưa thành thực Mới có trường hợp ông Lê Huy Ngọ Không phải muốn có người từ chức, nhiệm kỳ nhiều yếu mà từ chức trái quy luật tự nhiên Cuộc sống không hoàn toàn giống phim ảnh Từ chức, hay làm đơn xin đảm nhận nhiệm vụ có nhiều lý khác Có người không lựa chọn khác Có người coi cách để giữ thể diện Cũng không người cho hết thời nên bấu víu… Tóm lại dù với lý nào, văn hóa từ chức biểu tất yếu sống Sẽ không hiểu giống điều luận bàn dựa so sánh Nào giới văn minh, việc từ chức bình thường Nào từ chức chẳng qua để trốn trách nhiệm, để thoát tội, để hạ cánh cho an toàn… Đó cách luận bàn chủ quan, phiến diện Bởi từ trước đến nay, “cán bộ” giữ chức vụ Quốc Hội (QH), HĐND bầu phê chuẩn coi yên vị Cho dù người làm việc tốt hay không, hiệu hay không, chí gây hậu xấu kéo dài chức vụ hết nhiệm kỳ, chí trúng tiếp nhiệm kỳ sau Có người giữ chức vụ quan trọng, tài đức mỏng, không hoàn thành trách nhiệm, chế để bãi miễn Nói rõ luật lệ, quy định tước chức vị ông cán bầu Bởi ông “nhân dân” bầu cho “thủ trưởng” quan cấp định Hai chữ “nhân dân” gắn ngực áo ông lúc có quyền lực bất khả xâm phạm Còn không từ chức thuốc “kiểm điểm nghiêm túc” phương thuốc “chữa cháy” hiệu Nghe truyền hính, đọc báo chí, người dân Việt đến phát ốm điệp khúc cũ Cứ có họp hành, có phê bình “kiểm thảo” có ca cá “kiểm điểm nghiêm túc” Nó thường mở đầu hàng rào chắn kỹ, trước hết kể lể Tiểu luận trị học nâng cao thành tích “công tác đạt kết tốt đẹp khả quan bên cạnh yếu tồn Hội nghị nghiêm túc kiểm điểm, nhận… thiếu sót kiên khắc phục” Dù cho tội lỗi có tầy đình “huề làng” Điển vụ vi phạm Chùa Trăm Gian Đến nay, vụ phá hoại di tích lịch sử chùa Trăm gian kết thúc, kỷ luật nghiêm người vi phạm chuyện “xem qua bỏ” Thật hình thức kỷ luật chẳng khác với vụ vi phạm nghiêm trọng khác, vụ việc có hình thức kỷ luật rất… quen thuộc “Kiểm điểm nghiêm túc, rút kinh nghiệm sâu sắc”! Cụ thể UBND huyện Chương Mỹ nghiêm túc kiểm điểm sâu sắc, UBND xã Tiên Phương bị khiển trách Về cá nhân, nghiêm khắc phê bình Phó Chủ tịch phụ trách văn xã Vũ Văn Đông Hai vị Trưởng phòng phó Phòng Văn hóa Thông tin Hoàng Minh Hiến Trịnh Văn Ban nhận mức khiển trách Các ông Vũ Văn Doãn -Chủ tịch UBND xã, ông Tống Bá Lương – Phó Chủ tịch UBND xã, ông Nguyễn Xuân Chít – Cán Văn hóa xã nhận mức cảnh cáo Người “đen đủi” bị cho giữ chức Trưởng ban Quản lý di tích Và hết! Thực vụ việc mà gần đây, nhiều vụ việc đưa kết luận xử lý khiến dư luận ngỡ ngàng vụ việc lớn, hậu nghiêm trọng đến nghiêm trọng Thế “roi” kỷ luật giơ lên cao song hạ xuống khẽ, nhẹ đến giật Không vụ việc nhỏ mà vụ án hình nghiêm trọng, số tài sản thất thoát ảnh hưởng đến kinh tế nước xử lý rất… tình cảm Cho nên, vụ gọi tiêu cực, tham nhũng, hống hách, chèn ép… ngành, địa phương nhiều năm qua cho thấy nguyên nhân cán lãnh đạo yếu kém, người dân biết rõ điều phải chấp nhận ông quan bất tài vô dụng Tiểu luận trị học nâng cao Nhiều người cho rằng, chức vụ liền với quyền lợi, lẽ phải thấy chức vụ liền với trách nhiệm, với tinh thần, thái độ cống hiến, hy sinh Vậy nên, không người coi việc tổ chức, thân cố gắng làm không sai, không hỏng, chờ đợi tổ chức phân công việc làm, không giao việc không làm Bởi thế, tổ chức bảo “nghỉ” “nghỉ”, không nhiều người có đủ tự trọng can đảm để xin từ chức tự thấy không xứng đáng Những cách nghĩ ngược lại tư phát triển văn hóa trị đại Từ chức thái độ trung thực với mình, biểu dũng cảm, lòng tự trọng Mong rằng, từ chức sớm trở thành cách ứng xử bình thường hoạt động công vụ nước ta Trong xã hội văn minh, người giao trách nhiệm cố tình hay không đủ khả làm tròn với lòng tự trọng người thường tự nguyện xin từ chức Văn hóa từ chức thứ văn hóa phổ biến nước có dân chủ thật Còn nước ta, văn hóa từ chức mông lung, mơ hồ chưa thực trở thành, tượng phổ biến Việc từ chức thật VN cho dù thời gian qua xảy nhiều vụ làm thất thoát tài sản quốc gia “động trời” làm chấn động dư luận Bên cạnh nguyên nhân văn hóa từ chức, lòng tự trọng cán bộ…, nguyên nhân không phần quan trọng chế “tập thể huy” chồng chéo nên nhiều trách nhiệm lại đổ cho “tập thể”, không rõ ràng, cá nhân chịu trách nhiệm nên không đổ tội cho đích danh quan Theo dõi phiên chất vấn Quốc hội VN vụ thất thoát kinh hoàng xảy Vinashin hay Vinalines, thấy rõ điều Từ chức “bị bãi miễn” Tiểu luận trị học nâng cao hai vấn đề khác Một đằng tự nguyện lòng tự trọng hay nói cho phải có “văn hóa xấu hổ” có “văn hóa từ chức” Một đằng bị buộc phải rời bỏ chức vụ, hay nói cho bị xa thải, bị bãi miễn Nếu bị bỏ phiếu bất tín nhiệm từ chức chẳng khác nhận ân huệ “giảm khinh” sau phạm tội Cũng chẳng vinh dự Tưởng tính liêm sỉ không liêm sỉ, thật hiểu Vậy tốt nhìn lại mình, can đảm từ chức thấy cần thiết cho lương tâm thản Từ chức thái độ trung thực với mình, biểu dũng cảm, lòng tự trọng Mong rằng, từ chức sớm trở thành cách ứng xử bình thường hoạt động công vụ nước ta 2.2 Nguyên nhân việc văn hóa từ chức phát triển nước ta: Giáo sư Nguyễn Lân Dũng viết "Vì thiếu văn hóa từ chức" cho rằng: "Tại nhiều nước, nhân vật có tiềm kinh tế sau vào đường trị ví dụ Thủ tướng Italy, Thủ tướng Thái Lan Với họ việc làm trị thúc lẽ kiếm sống Họ có tảng kinh tế tốt, chuyện từ chức với họ dễ dàng nhiều Còn Việt Nam, người ta làm trị mục đích kinh tế, điều dẫn tới tệ tham nhũng Ban đầu anh lãnh đạo tốt quyền lực làm tha hoá người Khi lên hàm Thứ trưởng anh có ôtô Ngoài chuyện ơn huệ, lại quả." Và dường mà có không người Việt cho từ chức loại hình văn hóa xa xỉ Việt Nam Điều minh chứng cho thấy văn hóa từ chức có ý nghĩa to lớn vấn đề phát triển đất nước mà tượng phát triển Việt Nam Ở Việt Nam ta, quan chức chức ( từ chức) nhiều lí thường không tiếp tục làm việc, hoạt động nữa, sống Tiểu luận trị học nâng cao thường ngày họ gia đình bị ảnh hưởng hay gặp khó khăn Trong thời gian dài, dư luận xã hội thường quen nhìn chiều hay có đánh giá thái Ca ngợi hay phê phán thường đơn giản chiều, tốt xấu Khi khen khen hết lời, ngợi ca tốt đẹp Khi chê “ nhiệt tình” chẳng kém, phê phán dìm xuống tận bùn đen Trong nhiều trường hợp, danh tiếng, sinh mạng trị người chức, kể số người thân họ, bị ảnh hưởng nghiêm trọng Theo cách nói thông dụng nay, nhiều trường hợp việc từ chức thường tìm cách “ giữ ghế” kèm theo bổng lộc béo bở giá Đối với nhiều người số họ, việc từ nhiệm, từ chức cần thiết điều thật xa lạ Nhiều người dù có khuyết điểm, sai phạm hay thiếu lực lại thuyên chuyển sang công tác khác với khác với cấp bậc tương đương, chí đá lên Vì vậy, đôi với văn hóa từ chức, đến lúc cần xây dựng văn hóa ứng xử với việc từ chức người từ chức Chúng ta hiểu thực từ chức cần thiết việc bình thường, hay có nhậm chức mà từ chức bất bình thường, trái quy luật! Nói hoàn toàn nghĩa chần chừ đấu tranh chống việc làm xấu xa, hành vi tham nhũng trắng trợn, lối sống sa đọa coi thường đạo lý, coi thường pháp luật đưa ánh sáng công luận kiên xử lý vụ bê bôi PMU 18 Việc từ chức thật VN cho dù thời gian qua xảy nhiều vụ làm thất thoát tài sản quốc gia “động trời” làm chấn động dư luận Bên cạnh nguyên nhân văn hóa từ chức, lòng tự trọng cán bộ…, nguyên nhân không phần quan trọng chế “tập thể huy” chồng chéo nên nhiều trách nhiệm lại đổ cho “tập thể”, không rõ ràng, cá nhân chịu trách nhiệm nên không đổ tội cho đích danh quan Tiểu luận trị học nâng cao Từ chức “bị bãi miễn” hai vấn đề khác Một đằng tự nguyện lòng tự trọng hay nói cho phải có “văn hóa xấu hổ” có “văn hóa từ chức” Một đằng bị buộc phải rời bỏ chức vụ, hay nói cho bị xa thải, bị bãi miễn Nếu bị bỏ phiếu bất tín nhiệm từ chức chẳng khác nhận ân huệ “giảm khinh” sau phạm tội Cũng chẳng vinh dự Tưởng tính liêm sỉ không liêm sỉ, thật hiểu Vậy tốt nhìn lại mình, can đảm từ chức thấy cần thiết cho lương tâm thản Còn không từ chức thuốc “kiểm điểm nghiêm túc” phương thuốc “chữa cháy” hiệu Nghe truyền hính, đọc báo chí, người dân Việt đến phát ốm điệp khúc cũ Cứ có họp hành, có phê bình “kiểm thảo” có ca cá “kiểm điểm nghiêm túc” Nó thường mở đầu hàng rào chắn kỹ, trước hết kể lể thành tích “công tác đạt kết tốt đẹp khả quan bên cạnh yếu tồn Hội nghị nghiêm túc kiểm điểm, nhận… thiếu sót kiên khắc phục” Dù cho tội lỗi có tầy đình “huề làng” Tiểu luận trị học nâng cao CHƯƠNG 3: GIÁI PHÁP PHÁT TRIỂN VĂN HÓA TỪ CHỨC Ở VIỆT NAM 3.1 Thực tốt công tác “lấy phiếu tín nhiệm” với cán bộ, quan chức Chính chưa quen với văn hóa từ chức nên việc xây dựng chế Bỏ phiếu tín nhiệm cán Quốc hội hay Hội đồng nhân dân cấp bầu phê chuẩn chuẩn bị để Quốc hội thông qua vào tháng 12 tới Đây việc làm cần thiết, vừa phản ánh tính dân chủ chế độ ta, vừa khắc phục tồn , bất cập khuyết điểm kéo dài Thực trước có quy chế hoàn toàn bất khả thi làm có chuyện tự nhiên mà có tới 20% đại biểu Quốc hội đồng loạt đề nghị bỏ phiếu tín nhiệm cán Quốc hội phê chuẩn trực tiếp bầu Quy chế mà bất khả thi đề làm Chúng ta đừng quên lới nhắc nhủ Bác Hồ : “Đảng phải luôn xét lại nghị thị thi hành Nếu không nghị thị hóa lời nói suông mà hại đến lòng tin cậy nhân dân Đảng" (HCM toàn tập, 1995, t5, tr.250) Bỏ phiếu tín nhiệm “các quan” “văn hóa” từ chức đề tài nóng nhiều người dân Việt Nam quan tâm Chuyện râm ran từ ông “trí thức thành thị” nhanh chóng lan đến “khách cà phê” quán trung bình công tư chức lúc rảnh việc Đây đề tài không giới “các quan” giới, VN lại nét sinh hoạt trị, có ảnh hưởng lớn đời sống bình thường người dân nhìn lên tư cách, đạo đức, tài vị trực tiếp chi phối sống mặt Tiểu luận trị học nâng cao Mục đích xây dựng đề án bỏ phiếu tín nhiệm nhằm cụ thể hóa quy định Hiến pháp, luật tổ chức QH, luật giám sát QH việc QH bỏ phiếu tín nhiệm với chức danh QH bầu phê chuẩn Ngoài ra, Nghị TƯ đề yêu cầu hàng năm lấy phiếu tín nhiệm người giữ chức danh mà QH bầu phê chuẩn Nội dung đề án phải xử lý yêu cầu Nếu thu hẹp đối tượng lấy phiếu tín nhiệm không “ôm” hết nhiệm vụ Tuy nhiên, mở rộng tất đối tượng theo tinh thần nghị TƯ dễ dẫn đến nguy việc lấy phiếu tín nhiệm trở thành hình thức Để xử lý vấn đề này, dự thảo Nghị đưa hướng phân loại gồm nhóm Thứ nhóm cán có địa vị pháp lý, chức trách rõ ràng Những sát họ có ảnh hưởng lớn đến phát triển kinh tế xã hội (gồm 49 người) Nhóm Quốc hội lấy phiếu Nhóm thứ cấp phó ủy viên ủy ban, ủy ban lấy phiếu Cách làm đáp ứng yêu cầu mà đảm bảo tập trung vào nhóm 49 người Việc đánh giá vào thực chất Kết lấy phiếu để lãnh đạo đo lường uy tín Mỗi người uy tín thấp phải tự nâng cao phẩm chất, đạo đức, cung cách điều hành để đáp ứng đòi hỏi dân Phải quan niệm rõ ràng, hành vi từ chức hành vi văn hóa, thể lòng tự trọng người Tín nhiệm thấp, làm không việc mà bám lấy ghế dân chúng khinh thường làm người bình thường chưa xứng đáng làm quan to Cho nên bỏ phiếu tín nhiệm hay không tín nhiệm người bỏ phiếu phải công tâm, có lãnh, trung thực phiếu có giá trị thực chất, xuê Tiểu luận trị học nâng cao xoa cho qua hay phe cánh nâng đỡ mục đích ban đầu bỏ phiếu tín nhiệm vô ích Mục tiêu việc lấy phiếu chủ yếu để thăm dò uy tín Việc làm thường xuyên không nặng nề Tuy nhiên, để đưa bỏ phiếu tín nhiệm phải vào kết thăm dò hàng năm Quy trình bỏ phiếu tác động nhiều đến nhóm 49 người nhóm Mục đích việc lấy phiếu tín nhiệm có ý nghĩa cảnh báo cho cán giữ vị trí lãnh đạo biết uy tín đến đâu Đó sở để người phải đặt vấn đề tự xem lại mình, cân nhắc nên từ chức hay không Bỏ phiếu tín nhiệm minh bạch, công khai, công tốt nước ta lâu vấn nạn chạy chức, chạy quyền; ê kíp, bao che thấy rõ Cấp “mang ơn” cấp chế bổ nhiệm kiểu “đề cử” từ số người Trong doanh nghiệp (DN) nhà nước, quan công quyền, tình trạng “con ông, cháu cha” “bạn bè thân hữu” chiếm số đông Có lẽ việc lấy phiếu tín nhiệm hàng năm đặt móng cho văn hóa từ chức để có sở thực Trước đặt vấn đề từ chức chưa có nên người cần từ chức thấy lơ mơ, có ảo tưởng cho tình hình không đến mức Kết lấy phiếu tín nhiệm số khách quan để người phải đặt vấn đề giải pháp tốt cho mình, danh dự, văn hóa - tuyên bố từ chức Việc khơi mào cho văn hóa từ chức thực nhóm người có chức có quyền 3.2 Thực tốt, gương mẫu “ văn hóa từ chức” từ cấp Từ chức có nhiều mặt tích cực như: Củng cố uy tín nhân dân vào Đảng Nhà nước; làm máy; nâng cao lực quản lý bộ, Tiểu luận trị học nâng cao ngành, quan, đơn vị Cũng câu chuyện trật tự an toàn giao thông, có quy phạm điều chỉnh nhiều ý thức người dân chưa chuyển biến khó lòng hạn chế hành vi vi phạm pháp luật giao thông Từ chức vậy, cần phải thể tính gương mẫu, làm gương cấp cấp thực đương nhiên việc từ chức chuyện bình thường Một vần đề đặt xuất phát từ chuyện từ chức việc bố trí quản lý cán từ chức nào? Có thể chuyển công tác sang quan khác; từ chức xuống làm nhân viên quan hay nghỉ hưu, chưa đến tuổi Vấn đề cần phải bàn thận trọng cần thiết phải có văn pháp luật điều chỉnh trường hợp bố trí, xếp công tác cán sau từ chức Thiết nghĩ, việc từ chức cần xem chuyện đương nhiên lộ trình cải cách hành thời gian tới, đặc biệt cải cách công vụ nước ta Nhưng để mạnh dạn từ chức trước hết cần phải có người làm gương; ý thức trách nhiệm nhà nước nhân dân thân người đứng đầu bộ, ngành địa phương yếu tố định Riêng việc bố trí, xếp, cán sau từ chức vấn đề cần nghiên cứu cần thiết phải có văn quy phạm pháp luật điều chỉnh vừa có tình, vừa có lý để động viên, khuyến khích việc từ chức không hoàn thành nhiệm vụ, có hành vi tiêu cực thiếu trách nhiệm để xảy hành vi tiêu cực cá nhân lãnh đạo, đứng đầu quan đơn vị nước ta Tiểu luận trị học nâng cao KẾT LUẬN Văn hóa nói chung văn hóa từ chức nói riêng tự nhiên mà có, lại thứ văn hóa đặc biệt quý giá Trong thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta nay, việc phát triển kinh tế phải gắn liền với đảm bảo tiến công xã hội, phải tạo điều kiện cho người có điều kiện phát triển toàn diện mặt thể chất lẫn tinh thần, xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Và người “ xã hội chủ nghĩa” ấy, có tinh thần cống hiến với nhân dân, với tổ quốc mà phải học “ văn hóa từ chức” cần thiết Văn hóa từ chức thực tốt thúc đẩy phát triển xã hội nói chung, nâng cao hiệu công việc đem lại niền tin cho nhân dân Bài tiểu luận với đóng góp nhỏ bé phần làm rõ quan niệm văn hóa từ chức Việt Nam, phân tích thực trạng từ đưa số giải pháp định để tiếp tục hoàn thiện văn hóa từ chức Việt Nam Hi vọng vấn đề tiếp tục nghiên cứu cấp độ cao để làm sáng rõ vấn đề, góp phần đưa văn hóa từ chức ngày trở nên phổ biến nước ta, đóng vai trò quan trọng trọng việc xây dựng văn hóa xã hội chủ nghĩa Tiểu luận trị học nâng cao TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Chính trị học nâng cao, Học viện Báo chí Tuyên truyền, Hà Nội 2013 Vũ Hồng Anh: Tổ chức hoạt động phủ số nước giới, Nxb CTGG, Hà Nội, 1997 Hoàng Chí Bảo, Hệ thống trị ổn định trị năm đổi – thành kinh nghiệm, TC Lý luận trị (2005) số 42 Một số Website - https://www.google.com.vn - http://www.gov.vn Tiểu luận trị học nâng cao MỤC LỤC ... VỀ VĂN HÓA TỪ CHỨC 1.1.Khái niệm văn hóa từ chức Hiện nay, vấn đề văn hóa từ chức nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến Từ chức vốn chưa điều dễ dàng Từ chức tức tự tự nguyện xin từ bỏ chức vụ Và từ. .. xin từ chức, rời khỏi vị trí mà nắm giữ Cách ứng xử nâng lên thành tầm văn hoá, gọi văn hóa từ chức 1.2.Qúa trình hình thành văn hóa từ chức nước ta Ở Việt Nam, trước văn hóa từ chức Ví cụ Chu Văn. .. quan Nếu anh xin việc đâu chuyên môn giỏi, từ chức xong lấy để sống Nếu kỹ sư có chuyên môn giỏi lĩnh vực không làm quan anh có công việc tốt Văn hóa từ chức văn hóa trị Văn hóa từ chức văn hóa