Quan niệm về văn hóa từ chức - tiểu luận cao học

A. MỞ ĐẦUVăn hóa xuất hiện trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. Trước đây, khi kinh tế còn chưa phát triển mạnh mẽ, người ta thường nói tới “ Học ăn, học nói, học gói, học mở” như là các lĩnh vực văn hóa chính của đời sống xã hội, Hiện nay, khi nền kinh tế đang có những bước chuyển mình mạnh mẽ, người ta phải giao tiếp với nhau nhiều hơn, phải mở rộng và thiết lập các mối quan hệ ngày càng trở nên quan trọng. Gần đây người ta thường nhắc tới văn hóa giao thông, văn hóa đọc, văn hóa café… và một khái niệm đang ngày càng trở nên gần gũi mà ai cũng nên biết, hiểu và có thái độ đúng đắn đó là văn hóa từ chức. Trong một xã hội văn minh, trình độ dân trí cao và Nhà nước pháp quyền đã được thiết lập trong cuộc sống thì việc từ chức trở thành một nét đẹp củavăn hóa ứng xử của những con người biết tự trọng, biết đặt lợi ích của nhân dân, của đât nước lên trên những ham muốn không chính đáng, thậm chí là là thấp hèn của cá nhân. Văn hóa từ chức đã tồn tại ở nhiều nước trên thế giới, đặc biệt là những nước có nền công nghiệp phát triển. Và, cũng có nhiều quan điểm cho rằng, văn hóa từ chức ở Việt Nam đã xuất hiện rất lâu nhưng cho đến nay nó vẫn chưa thực sự trở thành văn hóa trong xã hội, chính điều này đã tác động sâu sắc đến hiệu quả thực hiện công việc của bộ máy chính trị quốc gia, suy giảm lòng tin trong nhân dân. Vậy, thực sự thì hiện nay chúng ta quan niệm như thế nào về văn hóa từ chức, văn hóa từ chức ở Việt Nam đã và đang diễn ra như thế nào? Nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề nên tôi đã chọn đề tài: “ Quan niệm về văn hóa từ chức” để làm rõ những vấn đề trên. Trong quá trình nghiên cứu không tránh khỏi những hạn chế, thiếu xót, tôi rất mong nhận được những ý kiến, đóng góp của thầy cô và các bạn để bài tiểu luận của tôi được hoàn thiện hơn. Xin chân thành cảm ơn

A MỞ ĐẦU

Văn hóa xuất hiện trong mọi lĩnh vực của cuộc sống Trước đây, khikinh tế còn chưa phát triển mạnh mẽ, người ta thường nói tới “ Học ăn, họcnói, học gói, học mở” như là các lĩnh vực văn hóa chính của đời sống xã hội,Hiện nay, khi nền kinh tế đang có những bước chuyển mình mạnh mẽ, người

ta phải giao tiếp với nhau nhiều hơn, phải mở rộng và thiết lập các mối quan

hệ ngày càng trở nên quan trọng Gần đây người ta thường nhắc tới văn hóagiao thông, văn hóa đọc, văn hóa café… và một khái niệm đang ngày càng trởnên gần gũi mà ai cũng nên biết, hiểu và có thái độ đúng đắn đó là văn hóa từchức Trong một xã hội văn minh, trình độ dân trí cao và Nhà nước phápquyền đã được thiết lập trong cuộc sống thì việc từ chức trở thành một nét đẹpcủavăn hóa ứng xử của những con người biết tự trọng, biết đặt lợi ích củanhân dân, của đât nước lên trên những ham muốn không chính đáng, thậm chí

là là thấp hèn của cá nhân Văn hóa từ chức đã tồn tại ở nhiều nước trên thếgiới, đặc biệt là những nước có nền công nghiệp phát triển Và, cũng có nhiềuquan điểm cho rằng, văn hóa từ chức ở Việt Nam đã xuất hiện rất lâu nhưngcho đến nay nó vẫn chưa thực sự trở thành văn hóa trong xã hội, chính điềunày đã tác động sâu sắc đến hiệu quả thực hiện công việc của bộ máy chính trịquốc gia, suy giảm lòng tin trong nhân dân Vậy, thực sự thì hiện nay chúng

ta quan niệm như thế nào về văn hóa từ chức, văn hóa từ chức ở Việt Nam đã

và đang diễn ra như thế nào? Nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề nên

tôi đã chọn đề tài: “ Quan niệm về văn hóa từ chức” để làm rõ những vấn đề

trên Trong quá trình nghiên cứu không tránh khỏi những hạn chế, thiếu xót,tôi rất mong nhận được những ý kiến, đóng góp của thầy cô và các bạn để bàitiểu luận của tôi được hoàn thiện hơn Xin chân thành cảm ơn!

B NỘI DUNG

I NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VĂN HÓA TỪ CHỨC

1.1.Khái niệm văn hóa từ chức

Hiện nay, vấn đề văn hóa từ chức đang được nhiều nhà nghiên cứu đềcập đến Từ chức vốn chưa bao giờ là một điều dễ dàng Từ chức tức là tựmình tự nguyện xin từ bỏ chức vụ của mình Và từ chức chỉ nên được xem làmột cử chỉ có văn hóa khi người ta tự nguyện, chỉ được xem là một hành vi cóvăn hóa khi người ta tự nguyện và mang lại ý nghĩa tốt đẹp cho xã hội Chỉ có

từ chức một cách tự nguyện, tự giác, có thái độ trung thực với chính mình,biết xấu hổ khi làm điều trái với đạo lý, đi ngược lại nguyện vọng của cơ

quan, tổ chức và cộng đồng mới được gọi là văn hóa từ chức.

"Từ chức” không phải là vấn đề thuộc phạm trù luật pháp Luật phápcấm người ta làm điều ác, chứ không cấm người ta làm điều thiện Chẳng cótội phạm nào gọi là "Tội từ chức” Từ chức là một nét văn hóa đẹp và cầnthiết trong đời sống xã hội, là một trong những cơ chế xã hội tự điều chỉnhmình Những người lãnh đạo luôn phải tự biết, tự thấy trách nhiệm của mìnhtrên hết là vì cái chung Khi họ nhận thấy việc mình nắm giữ vị trí đó không

có lợi cho cái chung của xã hội nữa, mà chỉ có lợi cho bản thân mình thôi, thì

tự nguyện xin từ chức, rời khỏi vị trí mà mình đang nắm giữ Cách ứng xử ấy

đã được nâng lên thành tầm văn hoá, và được gọi là văn hóa từ chức.

1.2.Qúa trình hình thành văn hóa từ chức ở nước ta

Ở Việt Nam, trước đây không phải không có văn hóa từ chức Ví như

cụ Chu Văn An, Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Bỉnh Khiêm, và biết bao nhiêubậc nho sĩ khác đã trả ấn, từ quan lui về ở ẩn, sống cuộc đời thanh bạch Cácông từ chức không phải không làm tròn chức trách, không mang lại ấm no,hạnh phúc cho nhân dân, hay gây hại cho dân Mà phần lớn họ từ quan bởikhông đồng tình với quan điểm của vua, là vì lòng tự trọng cao Thời phongkiến có cụ Nguyễn Công Trứ, ông ta ba lần mất chức và ba lần phục chức Cólần vua hỏi: “Ta phục chức cho nhà ngươi, nhà ngươi có mừng không?” “Khi

bệ hạ cách chức thần, thần có buồn đâu mà khi phục chức thần mừng cơchứ?” Đó là một con người coi chức tước nhẹ như lông hồng, mất khôngbuồn, được không mừng thật đáng kính phục.

Trong lịch sử Việt Nam, vua Trần Thái Tông (1218-1277) là vị vuađầu tiên của nhà Trần lên ngôi ngày 10/12 năm Ất Dậu (1226), niên hiệu làKiến Trung Đến năm 1236, sau 10 năm ở ngôi Hoàng Đế, do ưu tư trước thế

sự, nghĩ về sự nghiệp đế vương đời trước hưng phế bất thường nên nhà vuaquyết định từ bỏ ngai vàng, quyền lực lên Yên Tử tham kiến thiền sư TrúcLâm theo con đường tu hành Nhà vua muốn “nghe lời dân, biết được chí dânmới thấu hiểu được nỗi khó khăn của trăm họ”

Trần Thái Tông đã rời bỏ ngôi vua trong lúc “Lòng dân đang trông đợi

Bệ hạ như con đỏ trông đợi cha mẹ… sỹ thức trong nước ai nấy đều vui vẻphục tùng, đến đứa trẻ lên bảy cũng biết Bệ Hạ là cha mẹ dân” Đó là lời Thái

sư Trần Thủ Độ cùng các quan lên Yên Tử mời đón Nhà Vua trở lại ngaivàng để lo việc quốc gia, xã tắc Nghe lời Quốc sư nói: Phàm làm đấng quânvương phải lấy ý muốn của thiên hạ làm ý muốn của mình Nay thiên hạmuốn đón Bệ hạ trở về, Bệ hạ không trở về sao được? Nghe vậy, Nhà vuacùng mọi người trở về kinh, miễn cưỡng mà lên ngôi báu

Năm 1257, vua Trần Thái Tông đích thân chỉ huy nhiều trận, có mặt ở cảnơi nguy hiểm khiến quân sĩ đều nức lòng chiến đấu và đánh tan quân Môngxâm lược, đội quân mạnh nhất thế giới bấy giờ (đầu năm 1258) đem lại tháibình cho đất nước, nhường ngôi cho con là Trần Thánh Tông và lên làm TháiThượng Hoàng, sau đó lại về am Thái Vi ở vùng núi Vỹ Lâm, cố đô Hoa Lư

để an dân, lập ấp và tu hành (lúc 40 tuổi) – theo bản soạn dịch của HòaThượng Thích Thanh Tứ - Thiền Viện Trúc lâm Yên Tử 2006

Trần Thái Tông đích thực là người có tài, có đức, hết lòng vì nước vìdân, không tham quyền, cố vị, tự giác rời ngai vàng, quyền lực trở về đờithường, gắn bó với dân Tuy nhiên, cái hạn chế của chế độ phong kiến bấy giờ

là cha truyền, con nối mà Trần Thái Tông không làm khác được

Trước đây, trong cơ chế quan liêu bao cấp, cơ hội của đời người chỉ tậptrung vào một dãy ghế, cơ hội nhiều hơn ở những ghế cao hơn Chúng ta đangchuyển sang cơ chế thị trường nhưng giai đoạn đầu, cơ hội do thị trườngmang lại chưa nhiều Chức tước vẫn đưa lại nhiều cơ hội hơn Do vậy, họ cốbám lấy cái ghế đến suốt đời, rồi quyền lợi đi theo Hiện nay, không ít trườnghợp cán bộ chỉ có kỹ năng hoạt động chính trị chuyên nghiệp, khi lên vị trícao thì chỉ có kỹ năng làm quan Nếu anh ra ngoài xin việc đâu có dễ vìkhông có chuyên môn giỏi, từ chức xong lấy gì để sống Nếu là kỹ sư hoặc cóchuyên môn giỏi về một lĩnh vực thì không làm quan anh cũng sẽ có côngviệc tốt.

1 3 Văn hóa từ chức và văn hóa chính trị

Văn hóa từ chức và văn hóa chính trị có mối quan hệ mật thiết với nhau

Có địa vị chính trị, có chức, có quyền mới có việc từ chức Như vậy văn hóa

từ chức luôn gắn liền với văn hóa chính trị

Nếu việc biết từ chức là một thứ văn hóa thể hiện thái độ trách nhiệm cánhân của quan chức đối với việc làm sai trái hoặc chỉ là không đúng mực củachính mình hoặc của thuộc cấp trong hệ thống do mình phụ trách thì ngượclại, việc không biết hoặc không dám từ chức gắn liền với một thứ văn hóachính trị trong đó trách nhiệm cá nhân không được đề cao, mọi sai trái, yếukém đều được đổ cho tập thể, mặc dù khi có thành tích thì người ta vẫn có thể

vơ vào cho riêng mình để tiếp tục thăng quan tiến chức

Đó là một thứ văn hóa chính trị gắn liền với cơ chế trong đó quan chứcchủ yếu chỉ phải chịu trách nhiệm trước tổ chức, trước cấp trên đã cất nhắc,

đề bạt, bổ nhiệm họ chứ không phải trước người dân Trong thứ văn hóachính trị ấy, người dân nhiều lúc cảm thấy mình đứng ngoài những quá trìnhchính trị chính thức mà họ không sao tác động tới được Sự bất bình của họ,nếu có, cũng không tác động gì được tới sự vận hành của những quá trình ấy

Hệ quả là, nói theo ngôn ngữ lý thuyết văn hóa chính trị, tính tham dự củangười dân và lòng tin của họ vào hệ thống chính trị, nhân tố chủ yếu trong

văn hóa chính trị, dựa trên sự thỏa mãn ngày càng nhiều các giá trị vật chất(như sự an toàn kinh tế và thân thể) và hậu vật chất (như sự bình đẳng xã hội)ngày càng suy giảm.

“Cần sự vào cuộc của cả hệ thống chính trị”, “Cần sự góp sức của toàn

xã hội”… Thường nghe các quan chức của ta phát biểu như vậy khi xảy ranhững vụ việc, sai phạm nghiêm trọng khiến công luận bức xúc Và rồi bắtđầu kịch bản đổ lỗi: ngành dọc đổ cho địa phương, cấp trên đổ cho cấp dưới,

bộ đổ cho sở, sở đổ cho phòng Trái bóng trách nhiệm cứ thế lăn, ngày càng

mù mờ, thậm chí cuối cùng trách nhiệm không còn biết là của ai, mà là của

“toàn xã hội”

Tất nhiên, trong nhiều trường hợp, xã hội có thể có tác động lên hành xửcủa con người trong bộ máy công quyền Nhưng xã hội là một khái niệm quárộng để có thể nói là phải chịu trách nhiệm về hành xử của một con ngườitrong bộ máy Bởi khi được tuyển dụng vào làm việc trong bộ máy, được đặt

để vào một vị trí nào đó, họ đã được giao nhiệm vụ, với quyền hạn và tráchnhiệm tương đối rõ ràng, với những điều phải làm và những điều phải tránh,không được làm

Như vậy, việc thiếu dũng cảm nhận lãnh trách nhiệm cá nhân, thiếu vănhóa từ chức của quan chức trước những sai phạm nghiêm trọng cuối cùng chỉlàm tổn hại cho văn hóa chính trị của cả hệ thống Để có được lòng tin củangười dân, một hệ thống với văn hóa chính trị lành mạnh phải dám đối diện

và nhận lãnh trách nhiệm đối với những yếu kém, sai phạm của chính mình

1.4 Văn hóa từ chức ở một số quốc gia trên thế giới

1.4.1 Văn hóa từ chức ở Nhật Bản

Từ trước giờ giới lãnh đạo Nhật Bản đã có nhiều tấm gương tự ý thứckhả năng của mình hay có một chút sai lầm nhứt thời nào đó là từ chứcnhường chỗ cho người khác tài đức hơn để đảm trách việc dân, việc nướcngay mà không có một chút đắn đo Thậm chí nếu có sai phạm đáng kể khótha thứ là tự xử theo tinh thần "Võ sĩ đạo" nữa là khác

Mới đây ngày 28/9/2012 bộ trưởng GTVT Nhật Bản Nariaki Nakayama

đã đệ đơn xin từ chức chỉ vì một câu nói hớ là đã chỉ trích công đoàn giáo dụcNhật Bản là một "tổ chức ung thư" trong ngành giáo dục vì có những vấn đềlớn đi ngược lại đạo đức nghề giáo Dù gì lời phát biểu trên cũng có tác dụngtiêu cực cho xã hội Do đó ông xin từ chức

Ở đất nước Nhật Bản, chỉ trong vòng 5 năm qua mà có tới 6 vị thủtướng Gần đây nhất, vào tháng 8/2011, Thủ tướng Naoto Kan đã từ chức vìnhững chỉ trích rằng ông đã chỉ đạo sai lầm trong thảm họa kép động đất -sóng thần hồi tháng 3, gây ra cuộc khủng hoảng hạt nhân tồi tệ ở Fukushima Tháng 9/2011, Bộ trưởng Kinh tế, Thương mại và Công nghiệp NhậtBản Yoshio Hachiro, đã từ chức vì các bình luận không đúng mực liên quantới vụ rò rỉ phóng xạ ở tỉnh Fukushima Báo chí Nhật nói rằng ông YoshioHachiro, người mới được bổ nhiệm cách nay một tuần vào nội các của tânThủ tướng Yoshihiko Noda, đã gây phẫn nộ khi gọi các khu vực xung quanhnhà máy điện Fukushima Daiichi đang gặp sự cố là "shi no machi" (thị trấnchết) Các nhân chứng còn nói rằng sau chuyến thăm nhà máy điện hạt nhân,ông Hachiro còn làm bộ như đang quẹt chiếc áo khoác của ông vào mộtphóng viên và dọa rằng sẽ khiến anh này nhiễm phóng xạ Tuyên bố và hànhđộng của Hachiro được xem là thiếu nhạy cảm

Vài năm trước, sau khi xảy ra một vụ tai nạn đường sắt, Bộ trưởng Giaothông Nhật Bản đã nhận lỗi và xin từ chức Hoặc cao hơn nữa là cựu Thủtướng Nhật Bản Yukio Hatoyama đã phải từ chức vì không thực hiện đượccam kết di dời căn cứ quân sự Futenma của Mỹ ở đảo Okinawa Và còn rất rấtnhiều ví dụ về chuyện các quan chức trên thế giới tự nguyện từ chức

Ở Nhật, một vị lãnh đạo cao cấp dù đã làm việc hết sức nhưng trong mắtngười dân không thấy hiệu quả thì vẫn phải tự từ chức, để nhường chỗ chongười khác lên thay Một ông bộ trưởng chỉ vì một câu nói hớ hênh chưa ảnhhưởng đến ai nhưng không hợp lý cũng phải từ chức vì cảm thấy xấu hổ.Quan chức luôn phải xin lỗi người dân một cách công khai vì những việc

người dân phản ánh mà mình chưa làm tốt Dù quan chức to lớn nhưng cónhững rắc rối liên quan, dính dáng đến tên tuổi mình một cách trực tiếp haygián tiếp cũng tự cảm thấy xấu hổ mà từ chức và công khai xin lỗi Xã hộiluôn không thiếu người tài, không có người này thì ắt sẽ có người khác, đừngbiện minh rằng chỉ có tôi mới làm được, nếu ai làm được hơn tôi thì tôi sẽxuống sau khi hết nhiệm kỳ hay về hưu.

1.4.2 Văn hóa từ chức ở Mỹ.

Ở các nước phát triển, việc từ chức là khá dễ dàng, vì văn hóa từ chức đãtrở thành một phần của đời sống công Văn hóa này lại được nuôi dưỡngtrong một môi trường xã hội thuận lợi Không làm quan, thì người ta có thểlàm rất nhiều việc khác Cựu Tổng thống Mỹ B.Clinton- khi còn đương chức-lương bình quân chỉ khoảng 200.000USD/năm Nhưng khi thôi chức, ông cóthể kiếm tới 300.000USD/giờ bằng cách làm diễn giả

Như vậy, một giờ làm việc bằng lương tổng thống trong cả một nămrưỡi Một vị bộ trưởng của Nhật từ chức cũng không có vấn đề gì quá lớn, vì

vị này có thể ra làm chủ tịch cho một tập đoàn nào đó hoặc tham gia giảngdạy Thực ra, kinh tế thị trường tạo ra muôn vàn những cơ hội cho nhữngngười có năng lực thật sự

Tháng 6/2012, Bộ trưởng Thương mại Mỹ John Bryson đã đệ đơn xin từchức lên Tổng thống Mỹ Barack Obama.Ông đưa ra quyết định này sau khixảy ra vụ tai nạn ôtô liên hoàn ở California hồi đầu tháng mặc dù vụ tai nạnnày không có bất cứ một nạn nhân nào ngoài chính “thủ phạm

1.4.3 Văn hóa từ chức ở Hàn Quốc

Ngày 9/4/2012 người đứng đầu ngành cảnh sát Hàn Quốc Cho Hyun Oh,người tương nhiệm với ông Trần Đại Quang, bộ trưởng bộ công an CSVN đãxin từ chức vì một vụ án mạng xảy ra cho một cô gái 28 tuổi Ở đây ngườiđứng đầu ngành cảnh sát nhận thức rằng trong đó có một phần tắc trách củanhân viên cảnh sát dưới quyền là xử lý chậm trễ thông tin để xảy ra sự việcđáng tiếc kể trên Lỗi này có phần của người đứng đầu, do đó ông xin từ chức,

thể hiện tinh thần trách nhiệm và lòng tự trọng cao, thể hiện văn hoá tôn trọngnhân dân, xã hội

Chỉ trong vòng hơn một tháng mà Tổng Thống Hàn Quốc Bak phải cúi đầu xin lỗi nhân dân hai lần vì các nguyên nhân sau:

Lee-Myung Ngày 25/7/2012 Tổng Thống Hàn Quốc cúi đầu xin lỗi nhân dân trên truyềnhình và các phương tiện truyền thông đại chúng vì người anh trai của ông códính liếu đến một vụ bê bối tài chính TT nói "Tất cả đều là lỗi của tôi Tôixin sẵn sàng nhận mọi lời phê phán"

Cảnh tượng một cựu Tổng Thống Hàn Quốc như ông Roh-Moo-Hyunnhiệm kỳ 2003-2008 đã tự xử bằng cách lấy cái chết để chứng minh và tự làmtrong sạch cho mình vào ngày 23/5/2009 khi ông đã về hưu Lúc này tai tiếng

về vụ một doanh nhân đã đưa tiền cho vợ ông, sau đó đã được xác minh rằngdoanh nhân đó đưa tiền cho bà chỉ là giúp cho bà thanh toán nợ nần! Trong đótất nhiên không tránh khỏi động cơ tiêu cực Nhưng dù gì cũng là một taitiếng không thể chối cãi ở một đất nước văn minh

CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG VĂN HÓA TỪ CHỨC Ở NƯỚC TA

HIỆN NAY VÀ NGUYÊN NHÂN.

2.1 Thực trạng văn hóa từ chức ở nước ta hiện nay

Gần đây, văn hóa từ chức được nhiều người bàn đến, mới nhất là việcnộp đơn xin từ chức sau khi để cho kế toán dưới quyền ôm 42 tỷ đồng côngquỹ bỏ trốn Từ sự việc này, nhiều người so sánh với những thông tin tương

tự ở nước ngoài, và có những nhìn nhận, đánh giá khác nhau

Thông tin xung quanh vụ việc thất thoát ở Cục Điện ảnh không phải làmới Đây cũng không phải là vụ thụt két lớn nhất từ trước đến nay Nhưngnhiều người quan tâm đến vụ việc nay vì điện ảnh vốn luôn là tâm điểm vănhóa - xã hội Điện ảnh là nghệ thuật thứ 7, ra đời sau và hội tụ tinh hoa trongcách thức biểu hiện văn hóa của các loại hình nghệ thuật có trước đó Nhữngngười làm nghệ thuật luôn phải đắm mình vào cuộc sống để tìm tòi, tôn vinhcái đẹp, đấu tranh chống lại cái xấu và cái ác, trong đó có nạn tiêu cực, thamnhũng

Trước sức ép từ dư luận về việc để thất thoát 42 tỷ đồng, Cục trưởng,Cục phó Cục Điện ảnh đã gửi đơn từ chức Bộ Văn hóa-Thể thao và Du lịch

đã thành lập đoàn thanh tra và tuần sau sẽ có báo cáo, kết luận Trách nhiệmcủa các cá nhân liên quan rồi sẽ được pháp luật phân minh Tuy nhiên từ đây,

dư luận lại so sánh, luận bàn nhiều, với nhiều ý kiến đa chiều về văn hóa từchức

Nói về văn hóa từ chức tức là nói về văn hóa chính trị Khi thấy mình cóthiếu sót, khuyết điểm, hay nói cách khác là không còn xứng đáng đảm nhậnđược nhiệm vụ thì nên từ chức Hành động đó được đánh giá cao vì nó thểhiện tự trọng cá nhân, sự tự ý thức về trách nhiệm cá nhân của những ngườixin từ chức Để có một xã hội thực sự tốt đẹp thì danh dự, lòng tự trọng cầnphải luôn được đặt ở vị trí cao nhất trong thang giá trị làm người Bởi vậy,những hành động ấy rất đáng được tôn trọng Trong lịch sử của chế độ ta,Đảng ta trong quá trình hình thành và phát triển, đi liền với công tác cán bộ

Trong công tác cán bộ có 3 loại người Có cán bộ làm rất tốt, có cán bộ làmkhông tốt nhưng mà họ đã cố gắng hết mình, còn có cán bộ làm rất kém, hưhỏng, tham nhũng, gây thất thoát lớn, nhân dân oán trách Đảng ta nhận thức

rõ điều đó, không phải chỉ trong chiến tranh mà cả hòa bình, xây dựng đấtnước

Chúng ta vẫn nhớ ông Kim Ngọc, Bí thư Tỉnh ủy Vĩnh Phú thời chống

Mỹ Ông đã để lại tấm gương sáng trong nhân dân, táo bạo, dám nghĩ, dámđổi mới làm, dám chịu trách nhiệm Lúc đó, ông bị kỷ luật nhưng sau nàychân lý sáng rõ thuộc về ông Đây là điển hình của loại cán bộ tài năng và tâmhuyết Ngược lại, có loại cán bộ yếu kém, hư hỏng, điển hình như lãnh đạo vụVinashin, Vinaline, Họ đã gây thất thoát hàng nghìn tỉ, gây nên những táchại vô cùng lớn cho, cho đất nước, cho nhân dân Vậy ai chịu trách nhiệm?Công tác cán bộ quan trọng như vậy, nên trong Văn kiện của Đảng cũng

đã nêu: Công tác cán bộ có ra có vào, có lên có xuống, coi đó là việc bìnhthường trong Đảng” Song, thực hiện thì rất khó khăn, lên thì dễ xuống thì vôcùng khó

Cho nên văn hóa từ chức là văn hóa rất hay Lịch sử đã thực nghiệmtrường hợp ông Lê Huy Ngọ, Bộ trưởng Bộ NN&PTNT, xin từ chức sau vụ

Lã Thị Kim Oanh (năm 2004) Tôi đã khuyên ông Ngọ tốt nhất là nên chủđộng từ chức, đừng để bị bãi miễn, đừng để ra Quốc hội buộc từ chức mà bảnthân mình xin từ chức vì không làm tròn nhiệm vụ, Quốc hội sẽ chấp nhận.Hành động từ chức của ông Ngọ được Quốc hội và nhân dân hoan nghênh.Tôi nghĩ, trong Đảng, trong nhà nước ta, thực hiện văn hóa từ chức là rất hay,nhân dân rất đồng tình

Nhưng vì sao văn hóa từ chức chưa thành phổ biến, mới chỉ là kêu gọithôi Đấy là vấn đề phải suy nghĩ Chưa thành hiện thực là vì sao Mới cótrường hợp ông Lê Huy Ngọ Không phải mình muốn có người từ chức,nhưng trong một nhiệm kỳ nhiều yếu kém mà không có ai từ chức là trái quyluật tự nhiên

Cuộc sống không hoàn toàn giống như phim ảnh Từ chức, hay làm đơnxin thôi đảm nhận nhiệm vụ cũng có nhiều lý do khác nhau Có người khôngcòn lựa chọn nào khác Có người coi đó là cách để giữ thể diện Cũng không

ít người cho rằng đã hết thời nên không thể bấu víu… Tóm lại là dù với lý donào, văn hóa từ chức cũng biểu hiện sự tất yếu của cuộc sống

Sẽ không cùng hiểu giống nhau về điều này nếu chỉ luận bàn dựa trên sự

so sánh Nào là trong thế giới văn minh, việc từ chức là quá bình thường Nào

là từ chức chẳng qua cũng để trốn trách nhiệm, để thoát tội, để hạ cánh cho antoàn… Đó là những cách luận bàn chủ quan, phiến diện Bởi từ trước đếnnay, “cán bộ” giữ chức vụ do Quốc Hội (QH), HĐND bầu hoặc phê chuẩn làcoi như yên vị Cho dù người đó làm việc tốt hay không, hiệu quả hay không,thậm chí gây hậu quả xấu thì vẫn kéo dài chức vụ cho đến hết nhiệm kỳ, thậmchí trúng tiếp nhiệm kỳ sau Có những người giữ chức vụ quan trọng, nhưngtài ít đức mỏng, không hoàn thành trách nhiệm, nhưng không có cơ chế để bãimiễn Nói rõ hơn là không có luật lệ, không có quy định nào tước cái chức vịcủa ông cán bộ đã được bầu đó Bởi các ông ấy được “nhân dân” bầu chứkhông phải cho “thủ trưởng” cơ quan hoặc cấp trên chỉ định Hai chữ “nhândân” gắn trên ngực áo ông lúc này có một quyền lực như bất khả xâm phạm.Còn nếu không từ chức thì bài thuốc “kiểm điểm nghiêm túc” là phươngthuốc “chữa cháy” rất hiệu quả Nghe mãi trên truyền hính, đọc mãi trên báochí, người dân Việt đến phát ốm vì những điệp khúc cũ mèm này Cứ có họphành, có phê bình “kiểm thảo” là có bài ca con cá “kiểm điểm nghiêm túc”

Nó thường được mở đầu bằng những hàng rào chắn rất kỹ, trước hết kể lểthành tích “công tác đã đạt được những kết quả tốt đẹp rất khả quan nhưngbên cạnh đó vẫn còn những yếu kém tồn tại Hội nghị đã nghiêm túc kiểmđiểm, nhận… thiếu sót và kiên quyết khắc phục” Dù cho tội lỗi có tầy đìnhcũng “huề cả làng” Điển hình như vụ vi phạm ở Chùa Trăm Gian Đến nay,

vụ phá hoại di tích lịch sử chùa Trăm gian đã kết thúc, kỷ luật nghiêm nhữngngười vi phạm cứ như chuyện “xem qua rồi bỏ” Thật ra hình thức kỷ luật này