QUAN NIỆM CHUYÊN CHÍNH vô sản

QUAN NIỆM CHUYÊN CHÍNH VÔ SẢN Trong Tuyên ngôn của Đảng cộng sản, khi nói đến nhiệm vụ trước tiên của giai cấp vô sản, Marx và Engels đã viết: “(…) giai đoạn thứ nhất trong cuộc cách mạng công nhân là giai đoạn giai cấp vô sản tự xây dựng thành giai cấp thống trị, là giai đoạn giành lấy dân chủ.” (Sđd, T. I, tr. 567) Thuật ngữ “giành lấy dân chủ” có thể gây ra sự hiểu lầm là Marx và Engels mong muốn xây dựng một chế độ dân chủ. Thật ra, không phải hoàn toàn như vậy. Engels đã giải thích rõ ràng về khái niệm giành lấy dân chủ trong tác phẩm Những nguyên lý của chủ nghĩa cộng sản (1847). Trả lời câu hỏi: cuộc cách mạng vô sản sẽ diễn biến như thế nào?, Engels viết: Trước hết, nó tạo ra một chế độ dân chủ và nhờ đó mà trực tiếp hay gián tiếp tạo ra quyền thống trị chính trị của giai cấp vô sản. Trực tiếp như ở Anh là nơi mà hiện nay vô sản đã chiếm đa số trong nhân dân; gián tiếp như ở Pháp và Đức là nơi mà đa số nhân dân không những gồm có vô sản mà còn gồm cả tiểu nông và tiểu tư sản thành thị là những người chỉ mới ở trong giai đoạn đang chuyển thành giai cấp vô sản, và trong việc thực hiện mọi quyền lợi chính trị của mình, đang ngày càng phụ thuộc vào giai cấp vô sản, do đó chẳng bao lâu, sẽ phải đồng ý với các yêu cầu của giai cấp vô sản. Muốn thế, có lẽ cần phải có một cuộc đấu tranh mới nữa, song cuộc đấu tranh mới đó nhất định sẽ kết thúc bằng thắng lợi của giai cấp vô sản. (Sđd, T. I, tr. 455) Như vậy, vào thời điểm này, Marx và Engels vẫn còn tin rằng sau khi giành được chính quyền, giai cấp vô sản có thể dựa vàochế độ dân chủ đã hình thành từ trước trong xã hội tư bản chủ nghĩa để xây dựng chủ nghĩa xã hội; vì trong một số nước ở Tây Âu, chế độ đó có thể bảo đảm được sự thống trị của giai cấp vô sản đối với toàn xã hội (nhất là đối với các giai cấp nông dân và tiểu tư sản thành thị). Chế độ dân chủ đó không phải là mục đích, mà chỉ là phương tiện để thực hiện nhiệm vụ của cách mạng vô sản: Đối với giai cấp vô sản, chế độ dân chủ sẽ trở nên hoàn toàn vô ích nếu nó không được dùng ngay lập tức làm phương tiện để thi hành những biện pháp rộng rãi trực tiếp đánh vào chế độ tư hữu và bảo đảm sự sinh sống của giai cấp vô sản. (Sđd, T. I, tr. 455) Thật ra, vào thời điểm viết Tuyên ngôn của Đảng cộng sản, Marx chưa quan tâm đầy đủ đến hình thức và nội dung của nhà nước vô sản sau khi giai cấp vô sản nắm được chính quyền. Cuộc cách mạng năm 1848 ở các nước lục địa châu Âu, nhất là nước Pháp, đã khiến cho Marx tập trung sự chú ý vào vấn đề đó. Như chúng ta đã biết, Marx đã đặt rất nhiều hy vọng vào cuộc cách mạng năm 1848, mà tiêu điểm là nước Pháp. Bản thân ông và Engels cũng đã trực tiếp tham gia hoạt động cách mạng trong thời gian đó ngay tại nước Đức – là quốc gia láng giềng, chịu tác động rất lớn của các biến cố xảy ra từ nước Pháp. Sự đàn áp khốc liệt của các chính quyền tư sản ở lục địa châu Âu đối với phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản đã đẩy phong trào này vào một giai đoạn thoái trào tương đối lâu dài. Bản thân Marx và Engels cũng phải rời bỏ nước Đức để bắt đầu một cuộc sống lưu vong ở nước Anh. Chính trong hoàn cảnh đó, Marx đã nêu ra quan niệm chuyên chính vô sản (proletarian dictatorship, dictature du prolétariat), chủ yếu như một giải pháp để đối phó với cái mà ông gọi là nền chuyên chính tư sản 1 . Trong tác phẩm Đấu tranh giai cấp ở Pháp 18481850 (1850), ông viết:

QUAN NIỆM CHUN CHÍNH VƠ SẢN Trong Tun ngơn Đảng cộng sản, nói đến nhiệm vụ trước tiên giai cấp vô sản, Marx Engels viết: “(…) giai đoạn thứ cách mạng công nhân giai đoạn giai cấp vô sản tự xây dựng thành giai cấp thống trị, giai đoạn giành lấy dân chủ.” (Sđd, T I, tr 567) Thuật ngữ “giành lấy dân chủ” gây hiểu lầm Marx Engels mong muốn xây dựng chế độ dân chủ Thật ra, khơng phải hồn tồn Engels giải thích rõ ràng khái niệm giành lấy dân chủ tác phẩm Những nguyên lý chủ nghĩa cộng sản (1847) Trả lời câu hỏi: cách mạng vô sản diễn biến nào?, Engels viết: Trước hết, tạo chế độ dân chủ nhờ mà trực tiếp hay gián tiếp tạo quyền thống trị trị giai cấp vô sản Trực tiếp Anh nơi mà vô sản chiếm đa số nhân dân; gián tiếp Pháp Đức nơi mà đa số nhân dân gồm có vơ sản mà gồm tiểu nơng tiểu tư sản thành thị người giai đoạn chuyển thành giai cấp vô sản, việc thực quyền lợi trị mình, ngày phụ thuộc vào giai cấp vơ sản, chẳng bao lâu, phải đồng ý với yêu cầu giai cấp vơ sản Muốn thế, có lẽ cần phải có đấu tranh nữa, song đấu tranh định kết thúc thắng lợi giai cấp vô sản (Sđd, T I, tr 455) Như vậy, vào thời điểm này, Marx Engels tin sau giành quyền, giai cấp vơ sản dựa vàochế độ dân chủ hình thành từ trước xã hội tư chủ nghĩa để xây dựng chủ nghĩa xã hội; số nước Tây Âu, chế độ bảo đảm thống trị giai cấp vơ sản tồn xã hội (nhất giai cấp nông dân tiểu tư sản thành thị) Chế độ dân chủ khơng phải mục đích, mà phương tiện để thực nhiệm vụ cách mạng vô sản: Đối với giai cấp vô sản, chế độ dân chủ trở nên hồn tồn vơ ích khơng dùng làm phương tiện để thi hành biện pháp rộng rãi trực tiếp đánh vào chế độ tư hữu bảo đảm sinh sống giai cấp vô sản (Sđd, T I, tr 455) Thật ra, vào thời điểm viết Tuyên ngôn Đảng cộng sản, Marx chưa quan tâm đầy đủ đến hình thức nội dung nhà nước vô sản sau giai cấp vơ sản nắm quyền Cuộc cách mạng năm 1848 nước lục địa châu Âu, nước Pháp, khiến cho Marx tập trung ý vào vấn đề Như biết, Marx đặt nhiều hy vọng vào cách mạng năm 1848, mà tiêu điểm nước Pháp Bản thân ông Engels trực tiếp tham gia hoạt động cách mạng thời gian nước Đức – quốc gia láng giềng, chịu tác động lớn biến cố xảy từ nước Pháp Sự đàn áp khốc liệt quyền tư sản lục địa châu Âu phong trào đấu tranh giai cấp vô sản đẩy phong trào vào giai đoạn thoái trào tương đối lâu dài Bản thân Marx Engels phải rời bỏ nước Đức để bắt đầu sống lưu vong nước Anh Chính hồn cảnh đó, Marx nêu quan niệm chun vơ sản (proletarian dictatorship, dictature du prolétariat), chủ yếu giải pháp để đối phó với mà ơng gọi chuyên tư sản [1] Trong tác phẩm Đấu tranh giai cấp Pháp 1848-1850 (1850), ông viết: (…) giai cấp vô sản ngày tập hợp xung quanh chủ nghĩa xã hội cách mạng, xung quanh chủ nghĩa cộng sản mà giai cấp tư sản gán cho tên Blanqui Chủ nghĩa xã hội lời tuyên bố cách mạng không ngừng, chun giai cấp giai cấp vơ sản, coi giai đoạn độ tất yếu để đến xoá bỏ khác biệt giai cấp nói chung, xố bỏ tất quan hệ sản xuất làm sở cho khác biệt ấy, xoá bỏ tất mối quan hệ xã hội thích ứng với quan hệ sản xuất đó, để đến cải biến tất tư tuởng nảy sinh từ quan hệ xã hội (Sđd, T II, tr 137 ) Điều có nghĩa giai cấp vơ sản phải thiết lập chun vơ sản, hiểu theo nghĩa độc tài giai cấp vơ sản,coi giai đoạn q độ để đến xoá bỏ tất giai cấp Như nói, mục tiêu mà Marx Engels nhắm đến chế độ dân chủ, mà xã hội cộng sản, tức xã hội khơng có nhà nước Để đạt mục tiêu đó, người cộng sản chọn hai phương tiện: chế độ dân chủ chuyên vơ sản (tức chế độ độc tài tạm thời) Như vậy, chun vơ sản sáng tạo mặt tư tưởng thân Marx khơng phải bóp méo, xun tạc mơn đệ đời sau Chính Marx khẳng định điều thư gửi Joseph Wedemeyer (ngày 5.3.1852): Còn thân tơi tơi khơng có công lao phát tồn giai cấp xã hội đại, đấu tranh giai cấp với Các sử gia tư sản trước lâu trình bày phát triển lịch sử đấu tranh giai cấp ấy, nhà kinh tế học tư sản trình bày giải phẫu kinh tế giai cấp Cái mà làm chứng minh rằng: tồn giai cấp gắn liền vớinhững giai đoạn phát triển lịch sử định sản xuất; đấu tranh giai cấp thiết dẫn tới chun vơ sản; thân chun bước độ tiến tới thủ tiêu tất giai cấp tiến tới xã hội không giai cấp (Sđd, T.II ,tr 661-662) Nền chuyên có phải tiếp thu, hồn thiện máy nhà nước cũ hay không? Trong Ngày 18 tháng Sương mù Louis Bonaparte (1852), qua nghiên cứu phát triển máy nhà nước tư sản Pháp từ thời kỳ đấu tranh chống chế độ phong kiến thành lập Đế chế II (triều đại Napoléon III), Marx cho phải đập bỏ máy nhà nước tư sản thay tiếp thu hay hồn thiện máy đó: Tất cách mạng hồn bị máy khơng đập tan Các đảng nối gót đấu tranh giành quyền, coi việc đoạt lấy lâu đài nhà nước đồ sộ chiến lợi phẩm chủ yếu kẻ chiến thắng (Sđd, T II, tr.514 ) Trong năm tháng sống lưu vong nước Anh, Marx dành hết thời gian, sức lực tâm trí để hồn thành Tư bản, nhằm chứng minh chất bóc lột xã hội tư diệt vong tất yếu xã hội Ơng tập trung vào việc nghiên cứu kinh tế – trị học, ý đến lĩnh vực trị, đến vấn đề nhà nước Nhưng tập I, I Tư (xuất năm 1867), nói đến phương pháp tích luỹ ban đầu chủ nghĩa tư bản, Marx viết dòng sau : Nhưng tất phương pháp lợi dụng quyền lực nhà nước, tức bạo lực xã hội tập trung có tổ chức, để đẩy nhanh q trình chuyển hố phương thức sản xuất phong kiến thành phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, rút ngắn giai đoạn q độ q trình lại Bạo lực bà đỡ chế độ xã hội cũ thai nghén chế độ Bản thân bạo lực tiềm lực kinh tế (Sđd, T III, tr 576) Trong đoạn văn đây, quyền lực nhà nước định nghĩa bạo lực xã hội tập trung có tổ chức Marx coi bạo lực bà đỡ chế độ xã hội cũ thai nghén chế độ mới, tiềm lực kinh tế Cho nên khơng có đáng ngạc nhiên ông chủ trương sử dụng nhà nước hình thức bạo lực tập trung có tổ chức nhằm thực việc xoá bỏ chế độ tư hữu Tuy nhiên, nét phác thảo mặt lý thuyết, mang tính chất mơ hồ, chung chung Khái niệm chun vơ sản cần có nội dung cụ thể để trở thành khái niệm bản, phạm trù chủ nghĩa xã hội khoa học Marx tìm thấy lời giải đáp kinh nghiệm Công xã Paris (1871) ° Ngày 18.3.1871, cơng nhân Paris dậy cướp quyền, thành lập Công xã Paris Mặc dù tồn có hai tháng (18.3 – 27.5.1871), “chính quyền vô sản giới” để lại dấu ấn sâu đậm phong trào đấu tranh người mác-xít Ở đây, khơng xét xem Công xã Paris tồn thực tế, có ý nghĩa lịch sử nhân loại, mà xét xem từ kinh nghiệm lịch sử Marx rút kết luận để bổ sung cho quan niệm nhà nước ông Trước hết, ngày Cơng xã Paris tồn tại, Marx tỏ tự hào việc Công xã làm điều ông quan niệm từ gần hai thập niên trước: Nếu anh coi lại chương cuối Ngày 18 tháng Sương mù tôi, anh thấy tơi nói mục tiêu cách mạng tới Pháp không nên việc chuyển giao máy quân phiệt quan liêu từ tay kẻ sang tay kẻ khác trước nữa, mà đập tan máy ấy, điều kiện tiên cách mạng nhân dân thật lục địa Đó điều mà đồng chí anh dũng Pa-ri cố gắng thực (“Thư gửi Ludwig Kugelman, 12.4.1871”; Sđd, T IV, tr 547) Công xã đập tan máy nhà nước cũ thay chiếm lấy Việc phá huỷ máy nhà nước cũ thể hai hành động:bãi bỏ quân đội thường trực để thay nhân dân vũ trang xoá bỏ máy quan liêu (tức xố bỏ máy cơng chức hành chính) Marx tự hào thành tích Cơng xã Ơng viết: “Cơng xã thực hiệu tất cách mạng tư sản thiết lập phủ tốn kém, cách huỷ bỏ hai chi tiêu lớn nhất: quân đội thường trực hệ thống quan lại.” [2] (Sđd, T IV, tr 96) Điều cần nhấn mạnh Marx hoàn toàn bác bỏ quan niệm coi máy nhà nước máy chun mơn hố, đòi hỏi phải có trình độ nghiệp vụ để quản lý cách có hiệu Ơng tán dương việc Cơng xã giao cơng tác hành nhà nước cho quần chúng công nhân: Đã ảo tưởng trước cho việc quản lý hành trị điều bí mật, chức siêu việt mà người ta giao phó vào tay đẳng cấp thạo việc gồm kẻ ăn bám nhà nước, tên mật thám trả lương hậu kẻ hưởng lộc thánh, chúng đặt vào chức vụ cao, thu hút trí thơng minh quần chúng quay trí thơng minh trở lại chống quần chúng bậc thang đẳng cấp thấp (…) Nó [Cơng xã] biến chức công cộng - quân sự, hành chính, trị - thành chức thật cơng nhân, khơng phải thành thuộc tính bí mật đẳng cấp thạo việc… (“Dự thảo lần thứ Nội chiến Pháp”, Sđd, T IV, tr 35-36) Xố bỏ máy hành đồng nghĩa với việc xố bỏ đội ngũ cơng chức (mà Marx gọi “đẳng cấp thạo việc”) Đồng thời với việc xố bỏ máy hành kiểu cũ, Công xã thủ tiêu chế độ đại nghị: Chế độ đại nghị Pháp đến tận số (…) Dưới thời đế chế, với Hội nghị lập pháp Thượng nghị viện (…) chế độ đại nghị trò đơn giản, vật phụ thuộc đơn giản chế độ độc tài hình thức thơ sơ Từ đó, chế độ đại nghị chết hẳn Pháp cách mạng công nhân chắn không làm cho sống lại từ đống tro tàn (Sđd,T IV, tr 33) Thay cho chế độ đại nghị với nguyên tắc phân chia quyền lực (séparation des pouvoirs) nhà nước tóm thâu quyền hành pháp quyền lập pháp tay: Công xã không nên quan đại nghị [3] , mà phải thể hành động, vừa hành chính, vừa lập pháp (Sđd, T IV, tr 92) Tính độc lập ngành tư pháp, đặc điểm chế độ tam quyền phân lập, bị bác bỏ, tính độc lập hình thức, dùng để che đậy phụ thuộc vào quyền hành pháp: Các viên chức tư pháp hết vẻ độc lập bề dùng để che đậy phục tùng hèn hạ họ tất phủ nối tiếp mà họ tuyên thệ trung thành để sau lại bội phản Cũng công chức khác xã hội, từ trở đi, họ phải công khai bầu lên, chịu trách nhiệm bị bãi miễn (Sđd, T IV, tr 93) Nhưng làm để máy tập trung quyền hành không trở thành máy quan liêu? Theo Marx, Công xã bao gồm uỷ viên hội đồng thành phố (conseillers municipals) bầu lên từ khu phố Paris, theo thể thức phổ thông đầu phiếu: “Họ đại biểu có trách nhiệm bị bãi miễn lúc nào” Mặt khác, “đa số uỷ viên Công xã tất nhiên phải công nhân đại biểu thừa nhận giai cấp công nhân” (Sđd, T IV, tr 92) Nói cách khác, phủ giai cấp cơng nhân: … thực chất, [Cơng xã] phủ giai cấp cơng nhân, kết đấu tranh giai cấp người sản xuất chống lại giai cấp chiếm đoạt, hình thức trị rốt tìm khiến cho thực việc giải phóng lao động mặt kinh tế (Sđd, T IV, tr 97) Marx cho Công xã áp dụng biện pháp có hiệu để chống chủ nghĩa quan liêu: viên chức nhà nước phải bầu bị bãi miễn, ln ln đặt kiểm sốt nhân dân, lĩnh lương ngang với cơng nhân: Cơng xã loại bỏ hồn tồn hệ thống đẳng cấp trị thay ông chủ ngạo mạn nhân dân đầy tớ ln ln bị bãi miễn; thay trách nhiệm tưởng tượng trách nhiệm thật sự, người uỷ nhiệm ln ln hành động kiểm sốt nhân dân Họ trả lương người công nhân lành nghề, 12 li-vrơ tháng, tiền lương cao không 240 livrơ năm, tiền lương mà theo nhà khoa học có uy tín giáo sư Huxley cao chút so với 1/5 tiền lương công chức Hội đồng giáo dục Luân-đôn (Sđd, T IV, tr 35) Mặt khác, Công xã áp dụng ngun tắc “cơng khai hố” hoạt động mình: Nhưng Cơng xã khơng tự cho khơng sai lầm, tất phủ cũ thường tự nhận Công xã công bố tất báo cáo hội nghị mình, thơng báo tất hoạt động mình, nói cho cơng chúng biết tất khuyết điểm (Sđd, T IV, tr 106) Mặc dù tồn thời gian ngắn (72 ngày) hoàn cảnh đặc biệt (thù trong, giặc ngồi), Cơng xã khơng phải khn mẫu quyền riêng thủ Paris, mà hình mẫu áp dụng cho tồn nước Pháp: Tất nhiên Cơng xã Pa-ri phải kiểu mẫu cho tất trung tâm công nghiệp lớn Pháp Chế độ Công xã thiết lập Pa-ri trung tâm thứ yếu tỉnh, phủ tập quyền cũ phải nhường chỗ cho quan tự quản người sản xuất Trong phác hoạ ngắn gọn tổ chức quốc gia mà Công xã chưa kịp xây dựng tỉ mỉ thêm, người ta khẳng định dứt khốt Cơng xã cần phải trở thành hình thức trị thơn xóm nhỏ nhất, qn đội thường trực miền nông thôn phải thay đội dân cảnh với thời hạn nghĩa vụ quân ngắn Một hội đồng đại biểu đóng tỉnh lỵ phải quản lý cơng việc chung tất công xã nông thôn tỉnh, hội đồng hàng tỉnh đó, đến lượt chúng, lại phải cử đại biểu tham dự Nghị viện quốc gia đóng Pari; đại biểu phải nghiêm khắc tuân theo mandat impératif (chế độ uỷ nhiệm tuyệt đối) cử tri bị bãi miễn lúc (Sđd, T IV, tr 93-94) Công xã phủ dân tộc chân chính, đồng thời phủ mang tính chất quốc tế : Vậy Cơng xã đại biểu chân tất thành phần lành mạnh xã hội Pháp, phủ dân tộc chân chỗ Cơng xã đồng thời phủ công nhân, người chiến sĩ dũng cảm đấu tranh để giải phóng lao động, nên Cơng xã hồn tồn có đầy đủ tính chất quốc tế Trước mắt quân đội Phổ, quân đội sáp nhập hai tỉnh nước Pháp vào Đức, Công xã sáp nhập cơng nhân tồn giới phía nước Pháp (Sđd, T IV, tr 103) Cơng xã quyền giai cấp (giai cấp công nhân), lại phủ dân tộc chân Cơng xã chế độ độc tài, lại quyền thật dân chủ: “Cơng xã cung cấp cho cộng hoà sở thiết chế thật dân chủ” (Sđd, T IV, tr 97) Tất mâu thuẫn (chun - dân chủ, giai cấp - dân tộc, quốc gia - quốc tế) giải cách ổn thoả, Marx phát biểu Tun ngơn Đảng cộng sản: “Tất phong trào lịch sử, từ trước đến nay, thiểu số thực hiện, mưu lợi ích cho thiểu số Phong trào vô sản phong trào độc lập tuyệt đại đa số, mưu lợi ích cho tuyệt đại đa số” (Sđd, T I, tr.555) Hơn nữa, Marx tin xuất Nhà nước lịch sử biểu tha hoá mà xã hội cộng sản tương lai phải xoá bỏ Trong dự thảo lần thứ thức tác phẩm Nội chiến Pháp, người ta tìm thấy nhiều thuật ngữ mang ý nghĩa xấu mà Marx sử dụng để gọi máy nhà nước: trăn khổng lồ… chằng (bọc) lấy thể sống xã hội công dân, bướu ăn bám xã hội công dân, ác mộng làm nghẹt thở, quái thai siêu tự nhiên xã hội, quái vật nhà nước, sỉ nhục lớn xã hội, vườn ươm tất điều thối tha xã hội, vv… Trong cách lập luận biện chứng theo kiểu Hegel, Marx coi xã hội cơng dân đề (thesis, thèse), Nhà nước phản đề (antithesis, antithèse) Vì thế, hợp đề (synthesis, synthèse) mà Marx gọi liên hiệp (association), Nhà nước biến mất, hoà tan vào xã hội cơng dân, khơng thực thể tách rời với xã hội công dân nữa: Công xã việc xã hội đoạt lại quyền lực nhà nước, quyền lực trở thành sức sống thân xã hội, lực lượng thống trị nơ dịch xã hội Đó việc thân quần chúng nhân dân đoạt lại quyền lực nhà nước, họ người thay quyền lực có tổ chức dùng để áp họ quyền lực thân họ (Sđd , T IV, tr 33) Nhà nước ký sinh thể xã hội, kìm hãm tự phát triển xã hội Vì vậy, xố bỏ máy nhà nước cũ, Cơng xã giải phóng xã hội cách triệt để: Chế độ cơng xã hồn lại cho thể xã hội tất lực luợng từ trước đến bị nuốt “nhà nước” ăn bám thân thể xã hội kìm hãm tự phát triển xã hội (Sđd , T IV, tr 95) Điều cần lưu ý Nội chiến Pháp tác phẩm viết vội vàng Ngày 18.4.1871, lúc Công xã Paris tồn tại, phiên họp Tổng hội đồng Quốc tế I, Marx đề nghị “lời kêu gọi” nhằm biến kinh nghiệm Công xã thành tài sản chung phong trào công nhân quốc tế Được Tổng hội đồng giao nhiệm vụ soạn thảo lời kêu gọi, Marx viết hai dự thảo để sau hoàn chỉnh thành dự thảo cuối cùng; Tổng hội đồng thông qua vào ngày 30.5.1871, nghĩa vài ngày sau Công xã Paris bị thất bại Bản thức xuất lần tiếng Anh Luân-đôn vào ngày 13.6.1871 với tên Nội chiến Pháp – Lời kêu gọi Tổng hội đồng Hội liên hiệp công nhân quốc tế.Engels viết điều sau: Ngày 28 tháng năm, chiến sĩ cuối Công xã hy sinh dốc Belleville chiến đấu với lực lượng đối địch đông hơn, hai hôm sau, ngày 30 tháng năm, Mác đọc trước Tổng hội đồng tác phẩm mình, ý nghĩa lịch sử Công xã Paris nêu bật lên vài nét ngắn gọn, mạnh mẽ, xác trung thực toàn khối phong phú sách báo sau viết vấn đề khơng tài theo kịp (“Lời mở đầu viết cho lần xuất thứ ba tiếng Đức tác phẩm Nội chiến Pháp”, Sđd, T VI , tr 467) Cũng viết này, Engels ca ngợi “thiên tài kỳ diệu” Marx, thiên tài khiến cho Marx “có thể hiểu rõ tính chất, ý nghĩa hậu tất nhiên biến lịch sử lớn, lúc mà biến diễn trước mắt chúng ta, vừa chấm dứt xong” (Sđd, T VI, tr 465-466) Nhưng tác phẩm viết vội vàng nhằm đáp ứng nhu cầu cổ động trị trước mắt trở thành tác phẩm thật mang tính chất khoa học? Đó điều mà Engels, say sưa ca ngợi thiên tài bạn mình, qn khơng nghĩ tới [1] Trong Nhà nước cách mạng (1917), Lenin cho Marx Engels nêu lên tư tưởng chun vơ sản tác phẩm Tuyên ngôn Đảng cộng sản, hai ông định nghĩa nhà nước “giai cấp vô sản tổ chức thành giai cấp thống trị” Cách giải thích khơng có tính thuyết phục, giai cấp vơ sản thống trị đường chế độ dân chủ, cách giải thích Engels đây, cách giải thích Karl Kautsky mà thấy phần sau  ... sinh sống giai cấp vô sản (Sđd, T I, tr 455) Thật ra, vào thời điểm viết Tuyên ngôn Đảng cộng sản, Marx chưa quan tâm đầy đủ đến hình thức nội dung nhà nước vô sản sau giai cấp vô sản nắm quyền Cuộc... giai cấp vô sản toàn xã hội (nhất giai cấp nông dân tiểu tư sản thành thị) Chế độ dân chủ khơng phải mục đích, mà phương tiện để thực nhiệm vụ cách mạng vô sản: Đối với giai cấp vô sản, chế độ... Pháp 1848-1850 (1850), ông viết: (…) giai cấp vô sản ngày tập hợp xung quanh chủ nghĩa xã hội cách mạng, xung quanh chủ nghĩa cộng sản mà giai cấp tư sản gán cho tên Blanqui Chủ nghĩa xã hội lời