Tóm tắt luận văn: Tính truyền thống trong thơ Hữu Thỉnh

PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do, mục đích chọn đề tài: 1. Đổi mới, cách tân là quy luật, là nhu cầu tất yếu của sáng tạo nghệ thuật, trong đó có thơ. Khảo sát thơ Việt Nam từ sau 1975 đặc biệt từ sau 1986 đến nay, thơ đã có những đổi mới cơ bản, theo những xu hướng khác nhau: Có xu hướng trở về cần mẫn “cày xới” trên nền thơ truyền thống; có xu hướng đam mê đi tìm “bóng chữ”, tìm những “bến lạ”cho thơ; có xu hướng mải miết tìm tòi, cách tân đổi mới trên cơ sở truyền thống thơ dân tộc. Dẫu chưa có sự tổng kết thấu đáo về những xu hướng phát triển của thơ từ sau 1986, nhưng có thể thấy xu hướng cách tân trên cơ sở tiếp nhận, kế thừa tinh hoa của thơ truyền thống, kết hợp một cách khoa học sáng tạo truyền thống và hiện đại đã thực sự tạo được hiệu quả nghệ thuật, tạo được những thành tựu mới cho thơ Hữu Thỉnh là một cây bút tiêu biểu của xu hướng này. 2. Là nhà thơ trưởng thành trong giai đoạn thơ chống Mỹ, Hữu Thỉnh sớm khẳng định được vị trí và phong cách sáng tạo độc đáo. Từ sau 1975, ông tiếp tục sáng tác và ngày càng khẳng định được vị thế riêng qua nhiều giải thưởng cao quý của Hội Nhà văn Việt Nam, của Bộ Quốc phòng, Giải thưởng Asean và Giải thưởng Nhà nước, đặc biệt tạo được sự mến mộ thường trực của nhiều thế hệ độc giả. Nhiều bài thơ của Hữu Thỉnh đã được phổ nhạc, được dịch và giới thiệu rộng rãi với công chúng trong và ngoài nước. Có thể nói, truyền thống và cách tân thực sự là hai giá trị thẩm thấu, hội tụ nhuần nhuyễn trong thơ Hữu Thỉnh, tạo nên cảm quan nghệ thuật và giá trị riêng cho thơ ông. 3. Thực tế, Hữu Thỉnh sáng tác không nhiều nhưng thơ ông luôn tạo được sự quan tâm đặc biệt của công chúng và giới nghiên cứu, phê bình. Cho đến nay vẫn chưa có công tình nào đi sâu, nghiên cứu riêng về tính truyền thống và hiện đại trong thơ Hữu Thỉnh. Bởi vậy chúng tôi chọn đi sâu nghiên cứu về Truyền thống và cách tân trong thơ Hữu Thỉnh với hy vọng góp phần nhận diện đánh giá những nét đặc sắc của thơ Hữu Thỉnh và những đóng góp đáng trân trọng của ông đối với sự phát triển của nền thơ Việt Nam hiện đại. Từ đó, đúc rút được những bài học kinh nghiệm thẩm mỹ quý báu cho việc tìm tòi, đổi mới thơ. 2. Lịch sử vấn đề nghiên cứu: Hữu Thỉnh là cây bút luôn thu hút được sự mến mộ, quan tâm của các nhà nghiên cứu phê bình và đông đảo công chúng. Đến nay số bài viết, công trình nghiên cứu về thơ Hữu Thỉnh khá nhiều. Trong giới hạn của luận văn, chúng tôi tập trung khảo sát những công trình, bài viết về thơ Hữu Thỉnh trên hai phương diện chính: Đánh giá chung về thơ Hữu Thỉnh và tính truyền thống, hiện đại trong thơ Hữu Thỉnh. 2.1. Đánh giá chung về thơ Hữu Thỉnh Về trường ca: Rất nhiều bài viết của các nhà thơ Xuân Diệu, Tế Hanh, Phạm Tiến Duật, Thanh Thảo, Vũ Quần Phương, Nguyễn Trọng Tạo, Lê Thị Mây, Đỗ Trung Lai...và các nhà nghiên cứu phê bình: Thiếu Mai, Trường Lưu, Đào Thái Tôn, Mai Hương...đều thống nhất đánh giá cao thành công cả về nội dung và nghệ thuật của trường ca Hữu Thỉnh, đồng thời khẳng định những nét đặc sắc riêng trong phong cách sáng tạo của Hữu Thỉnh ở thể trường ca. Về các tập thơ: Cùng với những bài viết chung về thơ Hữu Thỉnh của Hoài Anh, Nguyễn Đăng Điệp, Lý Hoài Thu, Lưu Khánh Thơ... là nhiều bài viết của Tô Hoài, Vũ Nho, Thanh Thảo, Nguyễn Trọng Tạo, Trúc Thông, Đỗ Ngọc Yên, Thiên Sơn, Trần Mạnh Hảo... về các tập thơ Thư mùa đông, Thơ Hữu Thỉnh, Thương lượng với thời gian, Thơ với tuổi thơ... 2.2. Nghiên cứu về truyền thống và cách tân trong thơ Hữu Thỉnh Nhìn chung, vấn đề truyền thống và cách tân trong thơ Hữu Thỉnh mới chỉ được kết hợp đề cập trong một số bài viết chung về thơ Hữu Thỉnh. Cho đến nay chưa có công trình nào nghiên cứu trực tiếp, toàn diện, hệ thống về vấn đề này. Chính vì vậy chúng tôi chọn đi sâu nghiên cứu về truyền thống và cách tân trong thơ Hữu Thỉnh. 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu: Toàn bộ sáng tác thơ và trường ca của Hữu Thỉnh là đối tượng khảo sát của luận văn, cụ thể các tập thơ và trường ca: Âm vang chiến hào, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội, 1975, (in chung với Lâm Huy Nhuận). Trường ca: Sức bền của đất, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, 1998. Thơ Hữu Thỉnh, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, 1998. Thơ với tuổi hoa, Nxb Kim Đồng, Hà Nội, 2000. Thương lượng với thời gian, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, 2006. Tiếng hát trong rừng, tập thơ Đường tới thành phố, trường ca Thư mùa đông, tập thơ Trường ca Biển. Bên cạnh đó, để có cơ sở so sánh làm nổi bật những nét đặc sắc riêng trong thơ Hữu Thỉnh, chúng tôi mở rộng khảo sát một số thơ và trường ca của các tác giả cùng thời. 4. Phương pháp nghiên cứu Phương pháp phân tích, tổng hợp. Phương pháp hệ thống. Phương pháp so sánh. 5. Đóng góp mới của luận văn: Luận văn góp phần đánh giá một phương diện quan trọng trong văn nghiệp của Hữu Thỉnh, từ đó khẳng định được vai trò, đóng góp đáng trân trọng của nhà thơ trong công cuộc sáng tạo và xây dựng nền thơ dân tộc. 6. Cấu trúc của luận văn: Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và tài liệu tham khảo, nội dung chính của luận văn được triển khai trong 3 chương: Chương 1: Về khái niệm truyền thống – cách tân và hành trình sáng tạo thơ của Hữu Thỉnh Chương 2: Tính truyền thống trong thơ Hữu Thỉnh Chương 3: Hữu Thỉnh và những nỗ lực cách tân thơ

cơ sở truyền thống thơ dân tộc Dẫu chưa có sự tổng kết thấu đáo về những xu hướng phát triển của thơ từ sau 1986, nhưng có thể thấy xu hướng cách tân trên cơ sở tiếp nhận, kế thừa tinh hoa của thơ truyền thống, kết hợp một cách khoa học sáng tạo truyền thống và hiện đại đã thực sự tạo được hiệu quả nghệ thuật, tạo được những thành tựu mới cho thơ - Hữu Thỉnh là một cây bút tiêu biểu của xu hướng này.

2 Là nhà thơ trưởng thành trong giai đoạn thơ chống Mỹ, Hữu Thỉnh sớm khẳng định được vị trí và phong cách sáng tạo độc đáo Từ sau 1975, ông tiếp tục sáng tác và ngày càng khẳng định được vị thế riêng qua nhiều giải thưởng cao quý của Hội Nhà văn Việt Nam, của Bộ Quốc phòng, Giải thưởng Asean và Giải thưởng Nhà nước, đặc biệt tạo được sự mến mộ thường trực của nhiều thế hệ độc giả Nhiều bài thơ của Hữu Thỉnh đã được phổ nhạc, được dịch và giới thiệu rộng rãi với công chúng trong và ngoài nước Có thể nói, truyền thống và cách tân thực sự là hai giá trị thẩm thấu, hội tụ nhuần nhuyễn trong thơ Hữu Thỉnh, tạo nên cảm quan nghệ thuật và giá trị riêng cho thơ ông

3 Thực tế, Hữu Thỉnh sáng tác không nhiều nhưng thơ ông luôn tạo được sự quan tâm đặc biệt của công chúng và giới nghiên cứu, phê bình Cho đến nay vẫn chưa có công tình nào đi sâu, nghiên cứu riêng về tính truyền thống và hiện đại trong

thơ Hữu Thỉnh Bởi vậy chúng tôi chọn đi sâu nghiên cứu về Truyền thống và cách tân trong thơ Hữu Thỉnh với hy vọng góp phần nhận diện đánh giá những nét đặc sắc

của thơ Hữu Thỉnh và những đóng góp đáng trân trọng của ông đối với sự phát triển của nền thơ Việt Nam hiện đại Từ đó, đúc rút được những bài học kinh nghiệm thẩm

mỹ quý báu cho việc tìm tòi, đổi mới thơ

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu:

Hữu Thỉnh là cây bút luôn thu hút được sự mến mộ, quan tâm của các nhà nghiên cứu phê bình và đông đảo công chúng Đến nay số bài viết, công trình nghiên cứu về thơ Hữu Thỉnh khá nhiều Trong giới hạn của luận văn, chúng tôi tập trung khảo sát những công trình, bài viết về thơ Hữu Thỉnh trên hai phương diện chính: Đánh giá chung về thơ Hữu Thỉnh và tính truyền thống, hiện đại trong thơ Hữu Thỉnh

2.1 Đánh giá chung về thơ Hữu Thỉnh

Về trường ca: Rất nhiều bài viết của các nhà thơ Xuân Diệu, Tế Hanh, Phạm Tiến Duật, Thanh Thảo, Vũ Quần Phương, Nguyễn Trọng Tạo, Lê Thị Mây, Đỗ Trung Lai và các nhà nghiên cứu phê bình: Thiếu Mai, Trường Lưu, Đào Thái Tôn, Mai Hương đều thống nhất đánh giá cao thành công cả về nội dung và nghệ thuật của trường ca Hữu Thỉnh, đồng thời khẳng định những nét đặc sắc riêng trong phong cách sáng tạo của Hữu Thỉnh ở thể trường ca

Về các tập thơ: Cùng với những bài viết chung về thơ Hữu Thỉnh của Hoài Anh, Nguyễn Đăng Điệp, Lý Hoài Thu, Lưu Khánh Thơ là nhiều bài viết của Tô Hoài, Vũ Nho, Thanh Thảo, Nguyễn Trọng Tạo, Trúc Thông, Đỗ Ngọc Yên, Thiên Sơn, Trần

Mạnh Hảo về các tập thơ Thư mùa đông, Thơ Hữu Thỉnh, Thương lượng với thời gian, Thơ với tuổi thơ

2.2 Nghiên cứu về truyền thống và cách tân trong thơ Hữu Thỉnh

Nhìn chung, vấn đề truyền thống và cách tân trong thơ Hữu Thỉnh mới chỉ được kết hợp đề cập trong một số bài viết chung về thơ Hữu Thỉnh Cho đến nay chưa

có công trình nào nghiên cứu trực tiếp, toàn diện, hệ thống về vấn đề này Chính vì vậy chúng tôi chọn đi sâu nghiên cứu về truyền thống và cách tân trong thơ Hữu Thỉnh

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:

Toàn bộ sáng tác thơ và trường ca của Hữu Thỉnh là đối tượng khảo sát của luận văn, cụ thể các tập thơ và trường ca:

- Âm vang chiến hào, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội, 1975, (in chung với

Lâm Huy Nhuận)

- Trường ca: Sức bền của đất, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, 1998.

- Thơ Hữu Thỉnh, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, 1998.

- Thơ với tuổi hoa, Nxb Kim Đồng, Hà Nội, 2000.

- Thương lượng với thời gian, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, 2006.

- Tiếng hát trong rừng, tập thơ

- Đường tới thành phố, trường ca

- Thư mùa đông, tập thơ

- Trường ca Biển.

Bên cạnh đó, để có cơ sở so sánh làm nổi bật những nét đặc sắc riêng trong thơ Hữu Thỉnh, chúng tôi mở rộng khảo sát một số thơ và trường ca của các tác giả cùng thời

4 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp phân tích, tổng hợp

- Phương pháp hệ thống

- Phương pháp so sánh

5 Đóng góp mới của luận văn:

- Luận văn góp phần đánh giá một phương diện quan trọng trong văn nghiệp của Hữu Thỉnh, từ đó khẳng định được vai trò, đóng góp đáng trân trọng của nhà thơ trong công cuộc sáng tạo và xây dựng nền thơ dân tộc

6 Cấu trúc của luận văn:

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và tài liệu tham khảo, nội dung chính của luận văn được triển khai trong 3 chương:

Chương 1: Về khái niệm truyền thống – cách tân và hành trình sáng tạo thơ

của Hữu Thỉnh

Chương 2: Tính truyền thống trong thơ Hữu Thỉnh

Chương 3: Hữu Thỉnh và những nỗ lực cách tân thơ

PHẦN NỘI DUNG

Chương 1: Về khái niệm truyền thống – cách tân và Hành trình sáng

tạo thơ của Hữu Thỉnh

1.1 Về khái niệm truyền thống – cách tân trong văn học

1.1.1 Về khái niệm truyền thống văn học

1.1.1.1 Truyền thống:

Theo Từ điển tiếng Việt (do Hoàng Phê chủ biên) và Sổ tay từ Hán Việt (do

Nxb Giáo dục ấn hành 1990), “truyền thống” được xác định là: Các nhân tố xã hội đặc biệt truyền từ đời này sang đời khác ví như: Truyền thống lịch sử, truyền thống cách mạng, truyền thống văn hóa

1.1.1.2 Truyền thống văn học:

Theo Từ điển thuật ngữ văn học “Truyền thống văn học” là “những thành tựu chung, đặc sắc tương đối bền vững, ổn định trên cả hai phương diện nội dung và hình thức của văn học được lưu chuyển, kế thừa từ thế hệ này sang thế hệ khác trong quá trình văn học Có những truyền thống văn học của một dân tộc hoặc một vùng, một khu vực gồm nhiều dân tộc có quan hệ mật thiết với nhau, có truyền thống văn học của cả nhân loại” [64, 299].

Truyền thống văn học là những giá trị văn học tinh túy của mỗi dân tộc được chắt lọc, kết tinh, gìn giữ trong tiến trình văn học dân tộc Mỗi thời đại, mỗi thế hệ người cầm bút do vậy vừa được tiếp nhận, kế thừa những truyền thống văn học quý báu, đồng thời vừa lại cũng sáng tạo những giá trị “truyền thống” mới góp phần làm giàu có, phong phú truyền thống văn học

1.1.2 Về khái niệm cách tân trong văn học:

1.1.2.1 Cách tân:

Theo Đại từ điển tiếng Việt, cách tân được định nghĩa là “quá trình vận động

loại bỏ cái cũ, sáng tạo cái mới như các hành vi hoặc quá trình sáng tạo trong khoa học kỹ thuật, quá trình sáng tạo các sự vật Cách tân là cải cách và càng làm mới thêm tất cả các sự vật, hiện tượng”

Giống như khái niệm “Truyền thống” Cách tân cũng được sử dụng rộng rãi

trong hầu hết các lĩnh vực nghiên cứu về văn hóa nghệ thuật

1.1.2.2 Cách tân trong văn học:

Trong văn học nói đến cách tân là nói đến sự đổi mới tìm kiếm cái mới, sáng tạo ra cái mới “Cách tân là lẽ sống” của sáng tạo văn học nghệ thuật

Nhìn như vậy có thể thấy, “kế thừa truyền thống và cách tân nghệ thuật là những phương diện không bao giờ tách rời của quá trình văn học” [64, 230]

1.2 Hành trình sáng tạo thơ của Hữu Thỉnh:

1.2.1 Quan niệm của Hữu Thỉnh về thơ:

Hữu Thỉnh thuộc thế hệ nhà thơ trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống

Mỹ Khi Hữu Thỉnh đến với thơ, đội ngũ nhà thơ chống Mỹ đã rất đông đảo từ những nhà thơ lớp trước với những phong cách sáng tạo già dặn, độc đáo cho đến lớp nhà thơ trẻ ít nhiều đã ổn định về cá tính sáng tạo Có thể nói, mỗi nhà thơ bằng kinh nghiệm sống, bằng tài năng và tâm huyết đã đem đến một cách nhìn, một cách cảm nhận và từ đó cách thể hiện riêng về cuộc chiến tranh, về con người, về cuộc đời tạo nên sự phong phú, đa dạng của nền thơ chống Mỹ

Đến với thơ Hữu Thỉnh, do vậy người đọc dễ dàng cảm nhận được “chất” riêng, những dấu ấn sáng tạo riêng hệ quả của những suy tư, trăn trở, những quan niệm sâu sắc, nghiêm túc của nhà thơ về thơ

1.2.1.1 “Chúng tôi làm thơ ghi lấy cuộc đời mình”

Thơ của Hữu Thỉnh là thơ của “người trong trận” Thơ đến một cách tự nhiên, như từ trong lòng, từ trong cảm xúc tràn trào ra ở mọi nơi, mọi trạng huống, mọi thời khắc “Thơ cứ đến” ngay trên đường hành quân giúp người lính vơi quên đi những

gian khó, nhọc nhằn, “Thơ cứ đến” ngay trong Đêm chuẩn bị, ngay trước trận đánh đầy cam go, “Thơ cứ đến” ở cái khoảnh khắc người lính “Ôm súng bò lên với trái tim tình nguyện”, “Thơ cứ đến” ngay giữa đại ngàn Trường Sơn.

Chính vì thế, thơ Hữu Thỉnh đã thật sự trở thành những “Bài ca người lính”,

trở thành cội nguồn sức mạnh, đủ để mỗi người lính “vịn” vào những câu thơ ấy “

Sưởi trên những câu thơ ấy/ Cứ thế qua đi nhiều mừa mưa” và đi tới chiến thắng.

Thơ ấy là thứ thơ “gan ruột” - Thơ của người trong cuộc viết về người trong cuộc Trong quan niệm của Hữu Thỉnh, thơ không thể thờ ơ, xa lạ với cuộc sống và con người

1.2.1.2 “Tôi rất tin: Thơ là kinh nghiệm sống”

Đến với thơ Hữu Thỉnh dù là những tập trường ca dài hay một bài thơ ngắn chỉ bốn câu người đọc luôn được “sống” với những suy nghĩ, tâm trạng, tình cảm,

những trải nghiệm, chiêm nghiệm của chính nhà thơ mà chỉ trực tiếp sống, ngụp lặn trong đời sống mới có thể có được.

Đường tới thành phố như nhà thơ tâm sự được viết “từ chính những kinh nghiệm của cá nhân mình Trường ca biển là những trải nghiệm máu thịt của Hữu Thỉnh sau những năm tháng “neo mình vào biển” “Tôi qua mấy tầng mặn chát” của biển và “Biển và tôi trong tiếp xúc toàn thân” – “ tôi gần như hóa biển”

Có thể nói, giống như Phạm Tiến Duật, Hữu Thỉnh là người đã “mang được Trường Sơn nhiều nhất vào thơ” (Vũ Quần Phương) Mỗi bài thơ, mỗi câu thơ của Hữu Thỉnh đều là trải nghiệm sống của người lính ở chiến trường, đều thấm mồ hôi, nước mắt và máu của chính ông và đồng đội

Thơ Hữu Thỉnh giàu ưu tư, suy nghĩ – sự ưu tư, suy nghĩ của người từng trải Nếu như ở mảng thơ chiến trận, bằng sự trải nghiệm của mình Hữu Thỉnh đã có được những đúc kết về chiến tranh về những mất mát, hy sinh, về những suy tư trăn trở của người lính thì sau chiến tanh, cũng từ những trải nghiệm của mình nhà thơ đã có được những chiêm nghiệm, suy tư thức ngộ sâu xa về nhân tình thế thái

“Tôi rất tin: Thơ là kinh nghiệm sống” Hữu Thỉnh tin như vậy và nhà thơ đã gắng “Sống mỗi ngày nguyên chất cho thơ” (Nói chuyện với XaIn) để thơ đủ sức neo

đậu trong tâm cảm của người đọc

Cá tính sáng tạo của nhà thơ: Như trên đã nói, Hữu Thỉnh đến với thơ ở chặng cuối của thơ chống Mỹ, do đó, một trong những điều nhà thơ quan tâm sâu sắc trước hết là phải tìm cho mình, tạo lập cho thơ mình có được một “giọng điệu riêng, “một tiếng nói riêng”, một “cá tính sáng tạo” theo quan niệm của Khrapchenkô Biểu hiện tập trung ở cái nhìn nghệ thuật độc đáo, ở cách cảm, cách nghĩ của nhà văn, có khả năng đề xuất những nguyên tắc nghệ thuật mới mẻ, tạo thành một ngôn ngữ nghệ thuật mới trong việc biểu hiện những nội dung mới của đời sống tư tưởng” Hữu Thỉnh không trực tiếp bàn về cá tính sáng tạo, không lập thuyết nhưng qua cách nhà thơ bàn về thơ, về vẻ đẹp của thơ và đặc biệt qua thực tiễn sáng tạo thơ của Hữu Thỉnh, có thể thấy ngay từ khi đến với thơ Hữu Thỉnh đã có ý thức phải sáng tạo

và khát khao tạo được tiếng nói mới lạ cho thơ mình

1.2.2 Hành trình sáng tạo thơ của Hữu Thỉnh.

1.2.2.1 Thơ viết về chiến tranh

Hai trường ca Sức bền của đất (hoàn thành dịp Tết Ất Mão, 1975) và Đường tới thành phố (viết từ 8/1977, hoàn thành 4/1978) ghi nhận những thành công và đóng

góp mới, đặc sắc, đáng trân trọng của nhà thơ

Với quy mô nhỏ gồm 188 câu thơ trường ca Sức bền của đất được chia thành

ba khúc: Mẹ chiến hào, Đất đai truyền thuyết, Những đứa con và những bài hát mới

ghi lại tâm tình của những người lính giữa chiến trường

Đường tới thành phố gồm 5 chương, 1539 câu thơ được ghi nhận là tác phẩm

quan trọng nhất của đời thơ Hữu Thỉnh và cũng là tác phẩm giá trị của nền thơ Việt Nam hiện đại Đường tới thành phố đánh dấu sự chín muồi của thơ Hữu Thỉnh cả trong ý thức nghệ thuật và thể loại Viết về giai đoạn cuối của cuộc chiến tranh chống

Mỹ, chặng cuối cùng toàn dân tộc đi tới toàn thắng, Đườngtới thành phố có thể coi là bản “tổng phổ” của biết bao số phận, cảnh ngộ, cùng những hy sinh chịu đựng và suy

tư trăn trở của cả một dân tộc trên chặng đường “dằng dặc đau đớn mất mát” để đi tới chiến thắng

1.2.2.2 Thơ viết về đời sống hậu chiến

Thơ viết về đời sống hậu chiến của Hữu Thỉnh gồm hai tập Thư mùa đông, Thương lượng với thời gian và Trường ca Biển Được viết trong bối cảnh mới: đất

nước hòa bình, ở giai đoạn cuối của thời kỳ bao cấp và thời mở cửa, đổi mới, sáng tác của Hữu Thỉnh thời kỳ này cũng có những chuyển đổi mới

Trường ca Biển là số phận cá nhân của những người lính đảo thời bình.

Thư mùa đông là hành trình đi “tìm người”, tìm trong tâm thế “Tôi nháo nhác

đi tìm người” trong cái xô bồ, bộn bề của thời hậu chiến

Cũng như Tự thú, Hỏi, Hạnh phúc, Nghe tiếng cuốc kêu và hầu hết Thư mùa đông, Thương lượng với thời gian tiếp tục là những trăn trở, suy tư đằm sâu của Hữu

Thỉnh về cói nhân sinh, về nhân tình thế thái

Chương 2: Tính truyền thống trong thơ Hữu Thỉnh 2.1.1.1 Cảm hứng về quê hương

Sinh ra ở quê, sống gắn bó với quê, “hồn thơ Hữu Thỉnh đá thấm đẫm chất dân gian vừa bay bổng lãng mạn vừa mặn mòi gian khó của quê hương” Và vì thế, quê

hương hiển hiện trong thơ Hữu Thỉnh cũng thấm đượm sắc vẻ riêng với những Sang thu, Chiều sông Thương, Thảo nguyên, Bình yên đầy sức ám ảnh

Ông đã đưa vào thơ những hình ảnh mang đậm hồn quê với những cỏ hội hè, những đám mây mùa hạ, những cỏ đội bờ, cau ấp bẹ, những trởi bỏ ngỏ, những chiều

bỏ không, những cây rơm gầy, rơm rạ nằm mơ Ông nhớ đến từng tháng ở quê hương, Nhớ đến từng mùa, Nhớ đến từng nét sinh hoạt dung dị ở làng quê, từng ngọn khói “mẹ nhóm lên nghi ngút ở mé đồi”; “Những quả chuối chín mòng trẻ lại ríu chân lên”; “những đồi cỏ may, những bờ trống ếch” Nỗi nhớ quê triền miên trong thơ Hữu Thỉnh

Một trong những nét đặc sắc trong thơ Hữu Thỉnh là tình cảm quê hương không phải là tình cảm chung chung, trìu tượng mà được lắng lọc qua tình cảm, tâm trạng của người lính xa quê đi chiến đấu và bởi thế là tình cảm thường trực đau đáu, thấp thỏm nhiều khi đến xa sót

Quê hương trong thơ Hữu Thỉnh chính là phần hồn, phần kí ức - nơi nhà thơ gửi gắm những hồi ức, những kỉ niệm, những dấu ấn không thể phai nhòa

Quê hương với Hữu Thỉnh luôn là cái nôi đưa, là “nhà ga”, là điểm dừng chân cho mỗi người con

2.1.1.2 Cảm hứng về đất nước

Với Hữu Thỉnh, đất nước trường tồn trong những giá trị chìm khuất nhất, sâu thẳm nhất, đó là những giá trị ta không nhìn thấy được, không hiện hữu, không trực tiếp bộc lộ, lại vừa hiển hiện trong từng hình ảnh giản dị, cụ thể, xuyên suốt trong thơ của ông Đất nước tiềm ẩn những giá trị không thể đánh giá, đó là âm vang, là dư vị,

là hồn cốt của những gì đau xót nhất, thiêng liêng nhất, vang dội nhất, là mạch ngầm thẩm thấu trong từng con chữ

Đất nước là những gì thân thuộc, bình thường nhất, nhưng vĩnh cửu nhất

Đất nước là sự sống thiêng liêng cao quý và giá trị nhất để mỗi người con sẵn sàng hy sinh tất cả cho cái giá trị vô giá đó.

Đất nước là những dấu ấn không thể nào mờ nhạt dù cho khi giặc đến, giặc

lùng “Mẹ vẫn đỏ miếng trầu/ Ấm một vùng tin cậy phía sau” Đó là sự nung nấu, sự gìn giữ không bao giờ có thể xóa nhòa, khuất lấp, luôn trong tư thế chủ động “Đắp nắm đất cho người ở lại/ Trận đánh hiểm nghèo: tất cả giơ tay”

Đất nước chính là sự hy sinh của đồng đội, là mảnh hồn quê, là những nấm mồ đồng đội đã ngã xuống, những gì đã mất, đã qua nhưng lại trở thành những gì vĩnh hằng nhất, bền chặt nhất Cả một đất nước trong tiềm thức, của những giá trị không phải ai cũng nhìn thấy nhưng lại bền vững không gì có thể lay chuyển nổi

2.1.2 Cốt cách của con người Việt Nam

2.1.2.1 Trọng tình nghĩa, nhân nghĩa

Từ xa xưa, tư tưởng trọng tình nghĩa, nhân nghĩa đã là một trong những truyền thống quý báu của dân tộc Hữu Thỉnh đã kế thừa và góp phần làm sâu đậm tư tưởng nhân văn đó qua những câu thơ chan chứa cảm xúc, sâu nặng ân tình Con người tình nghĩa trong thơ Hữu Thỉnh luôn mang một tấm lòng thơm thảo với quê hương, hiếu nghĩa với cha mẹ và nhân nghĩa với bạn bè, đồng bào đồng chí Với Hữu Thỉnh, đó chính là những người thân trong cuộc sống và chiến đấu, dù thời bình hay thời chiến

tư tưởng này vẫn “làm ta day dứt mãi”.

Với tấm lòng trắc ẩn, Hữu Thỉnh rung động một cách mãnh liệt và phản ánh sâu đậm những khía cạnh thể hiện phẩm chất, tình nghĩa cao đẹp của con người Việt Nam Thơ Hữu Thỉnh đã kế thừa sâu sắc, triệt để và góp phần khắc đậm phẩm chất truyền thống cao đẹp trọng tình nghĩa của con người Việt Nam

2.1.2.2 Sống đồng cảm, hy sinh, nhường nhịn, xẻ chia:

Một trong những nét đẹp đáng khâm phục của những người lính trong thơ Hữu Thỉnh như một phẩm chất đáng tự hào của những người lính bộ đội cụ Hồ ở sự đồng cảm, biết hy sinh Họ chia sẻ, nhường nhịn, họ nâng niu từng kỷ niệm, họ che chở, bảo vệ và đỡ đần nhau vượt qua mọi thử thách khắc nghiệt của cuộc chiến

Người mẹ hiểu những khó khăn khắc nghiệt của đất nước, những gian nan hiểm nguy người lính phải chịu đựng nơi chiến trận nên gắng một mình mòn mỏi, còm cõi, vất vả xẻ chia cùng những người con vì Tổ quốc Người vợ thấu hiểu thời cuộc mà đồng cảm cùng chồng gánh vác việc nước, việc nhà, chấp nhận sự cô đơn, tủi nhục, sắt son, kiên định đợi chờ Người đồng chí thấu hiểu cho nhau những nỗi nhớ nhung da diết, những nỗi đau về thể xác lẫn tinh thần, những sự mất mát, tổn thương, thiếu thốn về tình cảm, tình mẹ, tình yêu, tình bạn Người lính giãi bày, chia

sẻ tâm tình cho nhau cả về vật chất và tình thần

Thậm chí với những người không quen biết, không chung cội nguồn, lí tưởng nhưng chỉ cần có sự đồng điệu về tâm hồn thì mọi khác biệt không còn là trở ngại, bởi cái tôi đã hóa thành cái ta

Phẩm chất đáng tự hào đó của con người Việt Nam đã được Hữu Thỉnh kế thừa

và bồi đắp dày dặn thêm, sáng đẹp thêm

2.1.2.3 Sống lạc quan, tin tưởng, bền bỉ, dẻo dai:

Một tinh thần chủ đạo xuyên suốt trong thơ Hữu Thỉnh là khẳng định sức sống lạc quan, yêu đời trong thời loạn lạc, sức chống chọi bền bỉ, dẻo dai trước mọi vấp ngã, khó khăn, thử thách Dù trong hoàn cảnh nào, tinh thần đó vẫn sáng ngời như ngọn đuốc dẫn lối chỉ đường

Sự lạc quan của những người lính hiện lên trong chính cuộc sống thường ngày Người lính trong thơ Hữu Thỉnh luôn sáng ngời những phẩm chất của bộ đội

cụ Hồ Sống trong hoàn cảnh sự bình yên, tính mạng của mình, của đồng đội luôn bị

đe dọa, người lính vẫn “khoen lựu đạn anh cắn vào lặng lẽ” Sự gan dạ, đanh thép

biến họ thành keo cứng trước mọi nỗi đau, thù hận để cống hiến hết mình cho dân

tộc, đất nước: “ Anh đanh lại, anh nấu nung như thể/ Lõi lim già mưa nắng lẩn vào trong”, dù kẻ thù có trăm mưu ngàn kế, dã man, tàn bạo, thì với ý chí quyết tâm kiên

định của người lính chiến trường, mọi thử thách chỉ như hạt muối bỏ biển, ý chí làm nên lòng tự hào của dân tộc

2.1.2.4 Sống cởi mở giãi bày, tâm tình:

Trong thơ Hữu Thỉnh, bên cạnh hiện thực khắc nghiệt của cuộc sống, chiến tranh, đạn lửa, bên cạnh những niềm vui, nỗi đau do chiến tranh mang lại, chia sẻ những khó khăn của cuộc sống vật chất con người trong thời chiến còn ẩn chứa

những tâm tình sâu lắng “những tâm tình đằng sau tâm tình” (Nguyễn Duy), đó là

những tâm sự về gia đình, vợ chồng, về tình yêu đôi lứa, về những gì chỉ lưu giữ

trong tâm hồn “nhạy cảm với trái tim chiến sĩ” mà Hữu Thỉnh đã kế thừa từ truyền

thống thơ của dân tộc

Đó là nỗi lòng của người con xa quê không thể đoàn tụ với gia đình, với người

mẹ già vẫn hàng ngày phải tự chật vật mưu sinh cho cuộc sống, phải tự là trụ cột, là sức mạnh, chỗ dựa, thay vì phải được phụng dưỡng chu toàn Là người vợ mòn mỏi thủy chung với người chống chiến trận

2.2 Tiếp nhận sáng tạo những trầm tích lịch sử văn hóa dân tộc

2.2.1 Trầm tích lịch sử , văn hóa dân tộc – một mạch nguồn đặc sắc trong thơ Hữu Thỉnh

Hữu Thỉnh rất có ý thức trong việc đi sâu khai thác những cái hay, cái đẹp của dân gian, dân tộc, vừa biết dồn tâm lực, vừa biết sử dụng tài năng một cách tài tình trong việc sáng tạo cái mới Trong thơ, Hữu Thỉnh đưa một cách khéo léo vào thơ những sáng tạo đầy tràn của chiều sâu tâm trạng, đem đến một bộ mặt hoàn toàn mới cho thơ Những câu hát giặm nghệ tĩnh, câu đồng giao, hát ví, hát xoan, hát ghẹo, ca dao, tục ngữ, hàng loạt những hình ảnh về người mẹ,cây đa, giếng nước, sân đình…được Hữu Thỉnh khéo léo đưa vào thơ một cách hài hòa và tao nhã Điều đặc biệt ở đây là Hữu Thỉnh rất tài tình trong việc khai thác vận dụng: chỉ với một nét của những giá trị truyền thống đó, người ta đã có thể mường tượng ra, hiểu ra giá trị của những trầm tích lịch sử, văn hóa đó

Chính sự kế thừa, tiếp nhận và khai thác sáng tạo những trầm tích lịch sử văn hóa truyền thống tạo nên những điểm nhấn, sự hấp dẫn đặc biệt cho thơ Hữu Thỉnh, đồng thời tạo khoảng trống cho sự liên tưởng đầy sáng tạo của người đọc Đây cũng

là một trong những phương diện tạo nên phong cách sáng tạo độc đáo cho thơ Hữu Thỉnh.

2.2.2 Tiếp nhận sáng tạo từ nghệ thuật thơ truyền thống

2.2.2.1 Hình ảnh thơ giản dị, gần gũi, gợi cảm:

Hữu Thỉnh là một trong những nhà thơ thấm nhuần giá trị truyền thống dân gian một cách sâu sắc và toàn diện Một trong những phương diện nghệ thuật Hữu Thỉnh tiếp nhận và thực sự tạo được hiệu quả là cách xây dựng hình ảnh của thơ truyền thống: giản dị, gần gũi, gợi cảm nhưng hàm ẩn chiều sâu ngữ nghĩa Trong thơ Hữu Thỉnh tràn ngập những hình ảnh của cuộc sống đời thường giản dị gần gũi nhưng đầy sức gợi cảm, lôi cuốn Trong thơ viết về chiến tranh là những hình ảnh bom đạn, đường rừng, con suối, hầm đất, giấc ngủ chập chờn trên đường ra trận, nắm cơm ăn vội, cháy than, những đống lửa hắt hiu, giường chiếu chăn tạm bợ, máu lửa, chết chóc, hy sinh… tất cả đều tái hiện hiện thực một cách chân thực, sinh động theo guồng quay của chiến trận

2.2.2 Giọng điệu thơ truyền thống

Nói về giọng thơ Hữu Thỉnh, điều đầu tiên độc giả cảm nhận ở trong những vần thơ ông là lối dẫn dắt mang âm hưởng thơ trữ tình sâu lắng và giãi bày, Nhạc tính trong thơ Hữu Thỉnh qua đó có thể thấy bộc lộ rất rõ qua giọng thơ.Giọng thơ trữ tình, nhẹ nhàng, man mác Chất giọng này giữ vai trò chủ đạo trong thơ Hữu Thỉnh giai đoạn sáng tác trong chiến tranh Chất giọng trữ tình ngọt ngào, đó là những dòng thơ viết về người lính, người mẹ, về cuộc chiến tranh…

Xuyên suốt mạch thơ qua những giai đoạn, thời kì thơ, giọng trữ tình giãi bày như một dòng chảy nhẹ nhàng, hài hòa, êm đềm và lặng lẽ, chi phối manh mẽ đến kết cấu và mạch trữ tình trong thơ và trường ca của Hữu Thỉnh Giọng điệu trữ tình nổi rõ nhất trên cảm hứng trữ tình của thơ Hữu Thỉnh, bộc lộ rõ trên hình tượng người lính – tình đồng chí, đồng đội sẵn sàng xả thân vì nghĩa lớn, sẵn sàng hiến dâng tính mạng cho dân tộc mà họ vẫn sáng ngời lòng tự tôn, hãnh diện, tràn đầy tinh thần lạc quan

tin tưởng Tất cả hài hòa trọn vẹn và sâu lắng mà thơ Hữu Thỉnh đã đem lại trong giọng điệu thơ trữ tình ngập tràn cảm xúc.

2.2.2 Giọng chiêm nghiệm, triết lý:

Đây là một giọng điệu đặc sắc của thơ ca truyền thống

Khảo sát qua thơ Hữu Thỉnh chúng tôi nhận thấy: Nếu trước và trong chiến tranh, giọng điệu tâm tình, giãi bày cảm xúc là giọng điệu chủ đạo làm nên phần hồn cho thơ Hữu Thỉnh, thì sau chiến tranh đã có thay đổi, thơ Hữu Thỉnh nghiêng về trải nghiệm và đúc kết triết lý Giọng trữ tình giãi bày sâu lắng dần nhường chỗ cho giọng suy tư, triết lí ở giai đoạn sau Vẫn là những đề tài quen thuộc nhưng từ cảm hứng đến giọng điệu đều có một sự đổi mới đáng kể Sau chiến tranh không còn phải đối diện với mất mát hy sinh, con người tập trung chú ý đến bản chất hiện thực cuộc sống

và đồng thời cũng có cái nhìn hiện thực hơn, bắt đầu đúc kết, chiêm nghiệm, đánh giá

về cuộc sống thực tại, về con người, về cách ăn ở, về những giá trị mang tầm khái quát, triết lý của đời sống

Không còn sự lãng mạn, giãi bày tâm tư tình cảm như trước, thay vào đó là sự đúc kết kinh nghiệm sống, sự từng trải, chất triết lý ưu tư Sự chuyển đổi này thể hiện trong nhiều tập thơ viết sau chiến tranh của Hữu Thỉnh

Giọng chiêm nghiệm thể hiện trên rất nhiều phương diện Tiêu biểu nhất là về người mẹ, về cá nhân, về thiên nhiên đất trời về sự đổi thay của thời cuộc, của nhân tình thế thái

Tính triết lý còn bộc lộ qua nghệ thuật ẩn dụ được thể hiện hiệu quả trong các

tập thơ Ở Thư mùa đông, Hữu Thỉnh đã hé lộ cho độc giả thấy tầng bậc ẩn ý đằng

sau mỗi bài thơ, mỗi câu thơ đều có sức gợi riêng của nó, điều đó đã tạo nên sự đa tầng ngữ nghĩa cho thơ

Bên cạnh việc thể hiện những suy tư chiêm nghiệm, giọng thơ đầy tính triết lý nhân sinh thì cách tổ chức lời thơ, câu thơ cũng mang tính triết lí rõ rệt Có thể thấy, cùng thời với những nhà thơ thời chống mỹ nhưng ở Hữu Thỉnh bộc lộ khía cạnh đa

dạng và khắc khoải của một hồn thơ chân thực với cuộc sống, chân thực với đời, chân thực với lòng người Bởi vậy giọng thơ triết lý, đúc kết mang tính chiêm nghiệm cũng trở nên sâu đậm, đó là sự chiêm nghiệm về cuộc đời, hiện thực cuộc sống, về nhân dân, các số phận cá nhân, về sự suy thoái của các giá trị nhân sinh

2.2.2.3 Giọng suy tư, trăn trở

Suy tư, trăn trở, cũng là chất giọng đặc sắc trong thơ Hữu Thỉnh.

Trước hết, là những trăn trở về cuộc sống đầy thử thách

Giọng trăn trở suy tư còn được thể hiện khá thành công khi thể hiện những nghiệm suy về những thân phận người trong xã hội

Không chỉ suy tư về hiện thực cuộc sống, về những giá trị nhân sinh, Thơ Hữu Thỉnh còn là nơi bộc bạch giãi bày tình cảm – tình yêu đôi lứa, bởi lẽ đó trăn trở về tình yêu cũng là một khía cạnh khá rộng và sâu sắc được nói đến trong thơ Hữu Thỉnh

Nhìn chung cảm thức trăn trở đã đi vào thơ Hữu Thỉnh tạo nên một diện mạo hoàn toàn mới, nổi bật là cả về giọng điệu, âm hưởng thơ

Chương 3: Hữu Thỉnh và những nỗ lực cách tân thơ

3.1 Kiểu tư duy thơ hiện đại, đậm cá tính sáng tạo

3.1.1 Sáng tạo trường liên tưởng độc đáo:

Liên tưởng là một năng lực thiết yếu trong tư duy sáng tạo nghệ thuật, góp phần quan trọng trong việc tạo nên gương mặt riêng của người nghệ sĩ Trường liên tưởng là một trong những yếu tố hình thành nên phong cách nghệ thuật và tư tưởng nghệ thuật của người nghệ sĩ Hữu Thỉnh đã sử dụng rất mới mẻ đặc trưng này trong việc góp phần khẳng định phong cách thơ của ông

Ở bài thơ Hỏi, tính trí tuệ nằm ngay trong kết cấu, thể hiện vừa sâu sắc, tinh tế,

vừa khái quát, chi tiết những tình cảm, suy ngẫm của tác giả

Để nói đến sự hy sinh, mất mát, cô đơn không gì đo đếm được của những người vợ - phải dồn nén khát khao, đằng đẵng đợi chờ chồng, Hữu Thỉnh đã sáng tạo nhiều hình ảnh giàu sức liên tưởng độc đáo.

Trong Đường tới thành phố, Hữu Thỉnh đã có những câu thơ độc đáo giàu sức

liên tưởng Đó là cách cảm nhận về thời gian quá khứ đan xen thời gian tương lai đầy

lạ lẫm, sắc sảo, tính hàm ẩn cao, tạo sự liên tưởng sâu xa từ ý thơ: “Cau vườn rụng một tàu đã cũ”.

Những thành ngữ, tục ngữ “trở trời trái gió”, “áo gấm đi đêm”, đến trong thơ

Hữu Thỉnh như là một cách tình cờ, bất chợt nhưng mang ý nghĩa liên tưởng sâu xa

Đó là những mảnh tâm tư che đậy một cách khéo léo tinh tế nhưng vẫn đủ sức gợi liên tưởng đến nỗi trống vắng cô quạnh của người vợ chờ chồng

Nhiều khi sự liên tưởng trong mạch thơ được thể hiện ở những câu thơ liên

tiếp ý miên man từ vấn đề này sang vấn đề khác, tưởng chừng không có liên hệ gì với nhau Nhưng lại bộc lộ một sức khái quát cao trong ý thơ, nêu bật nội tâm trong sự

sâu sắc và phong phú Như hình ảnh gốc sim trong trường ca Đường tới thành phố

Bên cạnh những liên tưởng đơn từ A liên tưởng trực tiếp đến B, Hữu Thỉnh còn

có những liên tưởng kép, liên tưởng “chuỗi”: Từ A qua rất nhiều liên tưởng ngầm mới

đến B Bài thơ Chạm cốc với Xa-In, mang lại cho người đọc sự bất ngờ bởi những liên tưởng kết nối liên tiếp Hay ở Chương 1 của Trường ca Biển, Đối thoại Biển,

Hữu Thỉnh cũng xây dựng những liên tưởng kép độc đáo qua lối đối thoại giữa Người lính và Biển:

Cũng như vậy cả trường ca Sức bền của đất với rất nhiều liên tưởng mới đến

được tầng nghĩa sức bền của đất – sức bền bỉ của dân tộc Các hình ảnh liên tưởng thể hiện một kiểu tư duy thơ hiện đại của Hữu Thỉnh “mang lại các phát hiện rất bất ngờ, khiến cho những câu thơ tài hoa của anh phát sáng ở nhiều chiều kính” (Nguyễn Việt Chiến)

3.1.2 Khả năng chuyển đổi cảm giác

Chuyển đổi cảm giác là sự tương giao giữa các giác quan: “Mùi hương, màu sắc, âm thanh tương giao cùng nhau” (Bô-dơ-le) Hữu Thỉnh đã vận dụng thành công

thủ pháp này trong việc thể hiện sức gợi – tả trong thơ Vận dụng sự tương giao của các giác quan, Hữu Thỉnh đã đem đến một cái nhìn mới, tạo dựng được một kiểu tư duy mới, hiện đại để biểu hiện những cung bậc đa dạng của cảm xúc

Sự nhạy cảm về trực giác – từ đó tạo được ấn tượng và liên tưởng độc đáo cho thơ Cảm nhận bằng vị giác đã tạo nên những hình tượng thơ mới mẻ, những câu thơ trở nên tinh tế, diễn tả tài tình các xao động trong tâm tình của con người Những suy nghĩ vốn trừu tượng, nhưng qua cảm nhận của nhà thơ lại được hình khối hóa Đặc biệt thủ pháp gán những biểu hiện, chỉ trạng thái hành động của con người sang sự vật, tạo nên một nét rất riêng và sâu sắc

Nhân cách hóa sự vật là thi pháp được vận dụng phổ biến trong thơ Hữu Thỉnh Nhân cách hóa kết hợp với sự giao thoa của các giác quan, đem đến một cái nhìn mới; một cách tạo hình mới cho thơ Hữu Thỉnh

Có thể thấy, nghệ thuật chuyển đổi cảm giác đem đến cho thơ Hữu Thỉnh một

sự tinh tế và điểm nhấn lạ thường trong việc tạo hình ảnh thơ, đặc biệt là bộc lộ chiều sâu tâm hồn một cách tế nhị mà thấm nhuần tư tưởng nhân văn của tác giả Những

“nhát bút” chạm khắc kiểu ấy thực sự đã mang đến cho thơ ông dáng dấp tạo hình

và một kiểu tư duy thơ hiện đại, mới mẻ

3.1.3 Bút pháp tạo hình hiện đại:

Nói đến nghệ thuật tạo hình là nói đến các yếu tố nhận thức của thị giác: hình khối, đường nét, hình dạng, màu sắc, chất liệu, không gian và sắc độ Để đưa được

những nét tinh tế của nghệ thuật này vào thơ ca không phải dễ Với những nỗ lực tìm tòi sáng tạo, Hữu Thỉnh đã có được những thành công trong bút pháp tạo hình.

Sự kết hợp tinh tế giữa cái vô hình và cái hữu hình là một trong những phương thức hữu hiệu để Hữu Thỉnh có được những hình ảnh lạ và bất ngờ

Cùng với cảm giác là ảo giác Nhiều hình ảnh thơ của Hữu Thỉnh được tạo dựng từ ảo giác – đặc sắc và mới lạ

Sự phá vỡ cấu trúc cân đối, hài hòa, tạo nên những xô lệch chao đảo về hình khối do những chuyển đổi cảm giác hoặc những áp lực của cảm xúc Sự kết hợp giữa cái tĩnh và cái động, giữa cái không khí bảng lảng cổ sơ với không khí hiện đại thực

sự mang đến những nét vẻ mới lạ cho hình ảnh thơ của Hữu Thỉnh

Hữu Thỉnh đặc biệt cũng thành công và tạo được ấn tượng cho người đọc ở những đường nét khắc họa cảnh chiều xuống, đêm buông Đó không phải là sự kết thúc của nhịp sống, đó không phải là kết thúc hoạt động sống của con người, mà đêm xuống đồng nghĩa với việc mở ra một khung trời mới, đó là những khung trời của nỗi nhỡ, khung trời của con người trong suy nghĩ, tình cảm bắt đầu trỗi dậy

Trong thơ Hữu Thỉnh, thiên nhiên và con người có sự hòa hợp, hòa hợp để tồn tại, hòa hợp để cùng thăng hoa Mọi sắc thái, cảnh vật của thiên nhiên đều được Hữu Thỉnh đưa vào thơ với một tầng bậc nhất định, có khi đơn giản là cảm nhận trước thiên nhiên choáng ngợp, có khi mượn hoa nói tình, mượn cây nói tuổi, mượn chiều, đêm nói lên tâm sự trong lòng

Những tìm tòi trong bút pháp khắc họa hình ảnh ghi nhận tâm huyết, sự trăn trở của nhà thơ để thơ mình song hành được trong hành trình đổi mới thơ hiện nay