ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH VÀ LÀM RÕ CÁC THUỘC TÍNH CỦA QUYỀN CON NGƯỜI

LỜI MỞ ĐẦUQuyền con người là nền tảng mà trên đó xã hội loài người được xây dựng và cuộc sống của cá nhân mới có ý nghĩa. Quyền con người là biểu trưng phân biệt của loài người, cũng như dấu hiệu cụ thể có thể được xác định tính nhân loại chung của chúng ta. Nó phản ánh lại trình độ phát triển của con người, phản ánh các tinh hoa, các giá trị kết tinh của loài người qua hàng thế kỷ.Do đó, vấn đề quyền con người luôn là vấn đề nóng và nhận được nhiều sự quan tâm, nghiên cứu từ nhiều phía, từ nhiều thành phần tầng lớp xã hội cùng như từ mọi lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội…Để tìm hiểu về quyền con người, trước hết ta phải tìm hiểu về các thuộc tính, tính chất của quyền con người, cũng như mối liên hệ giữa các tính chất. Qua đó thấy được các tinh hoa văn hóa nhân loại, các chuẩn mực, thấy được giá trị nhân văn và giá trị tinh thầnSau đây em xin trình bày các nội dung đó ở bài tiểu luận dưới đây: I. Khái niệm và các thuộc tính của quyền con người1. Khái niệmQuyền con người là một vấn đề khá phức tạp, liên quan đến nhiều lĩnh vực như đạo đức, chính trị, pháp lý... Chính vì vậy, hiện nay có rất nhiều định nghĩa về quyền con người, mỗi định nghĩa tiếp cận quyền con người theo những góc độ khác nhau. Một định nghĩa rất phổ biến thường được trích dẫn bởi các học giả theo học thuyết quyền tự nhiên: Quyền con người là những quyền cơ bản, không thể tước bỏ mà một người vốn được thừa hưởng đơn giản vì họ là con người. Ở cấp độ quốc tế, có một định nghĩa của Văn phòng cao ủy Liên hợp quốc thường xuyên được trích dẫn bởi các nhà nghiên cứu: quyền con người là những bảo đảm pháp lý toàn cầu có tác dụng bảo vệ các cá nhân và các nhóm chống lại những hành động hoặc sự bỏ mặc mà làm tổn hại đến nhân phẩm, những sự được phép và tự do cơ bản của con người.2. Tính chất của quyền con ngườiQuyền con người có những tính chất cơ bản sau đây:Tính phổ biến:Tính phổ biến của quyền con người thể hiện ở chỗ quyền con người được áp dụng chung cho tất cả mọi người, không phân biệt màu da, dân tộc, giới tính, tôn giáo, độ tuổi, thành phần xuất thân. Con người, dù ở trong những chế độ xã hội riêng biệt, thuộc những truyền thống văn hóa khác nhau vẫn được công nhận là con người và được hưởng những quyền và sự tự do cơ bản.Tính đặc thù: Mặc dù tất cả mọi người đều được hưởng quyền con người nhưng mức độ thụ hưởng quyền có sự khác biệt, phụ thuộc vào năng lực cá nhân của từng người, hoàn cảnh chính trị, truyền thống văn hóa xã hội mà người đó đang sống. Ở mỗi vùng, mỗi quốc gia khác nhau, vấn đề quyền con người mang những sắc thái, đặc trưng riêng gắn liền với trình độ phát triển kinh tế xã hội ở khu vực đó. Ví dụ: ở các nước Tây Âu, do điều kiện kinh tế phát triển nên con người ở đây được hưởng chế độ an sinh xã hội tốt hơn nơi khác. Ngược lại, ở một số nước châu Á, do kinh tế còn chậm phát triển nên mức độ thụ hưởng an sinh xã hội thấp hơn.Tính không thể bị tước bỏ:Trong quan niệm chung của cộng đồng quốc tế, quyền con người không thể tùy tiện bị tước bỏ hay hạn chế một cách tùy tiện bởi bất cứ chủ thể nào, kể cả các cơ quan và quan chức nhà nước. Tuy nhiên, trong một số trường hợp nhất định được pháp luật quy định trước, chỉ có những chủ thể đặc biệt mới có thể hạn chế quyền con người. Ví dụ: tù nhân bị giam do thực hiện hành vi phạm tội.Tính liên hệ và phụ thuộc lẫn nhau giữa các quyền:Tất cả các quyền con người đều có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, việc thực hiện tốt quyền này sẽ là tiền đề để thực hiện quyền kia. Ngược lại, khi có một quyền bị xâm phạm thì sẽ ảnh hưởng đến các quyền khác. Ví dụ: nếu một người không được làm việc, không có một mức sống đảm bảo cho sự sống còn của cá nhân thì người đó sẽ ít chú ý đến các quyền dân chủ như Quyền bầu cử hoặc Quyền tham gia quản lý nhà nước, xã hội. Tính không thể phân chia: Tính không thể phân chia (indivisible): Thể hiện ở chỗ các quyền con người đều có tầm quan trọng như nhau, về nguyên tắc không có quyền nào được coi là có giá trị cao hơn quyền nào, bởi lẽ việc tước bỏ hay hạn chế bất kỳ quyền nào đều tác động tiêu cực đến nhân phẩm, giá trị và sự phát triển của con người. Tuy nhiên, tùy bối cảnh và với những đối tượng cụ thể, có thể ưu tiên thực hiện một số quyền con người nhất định (ví dụ, khi có dịch bệnh đe dọa, quyền được ưu tiên thực hiện là quyền được chăm sóc y tế, hoặc cần có những quyền đặc biệt cho do phụ nữ, trẻ em, người khuyết tật, người thiểu số... do đây là những nhóm yếu thế). Điều này không có nghĩa là các quyền được ưu tiên thực hiện có giá trị cao hơn, mà bởi vì các quyền đó trong thực tế có nguy cơ bị đe dọa hoặc bị vi phạm nhiều hơn so với các quyền khác.Tính bình đẳngĐiều 1 và 2 của bản tuyên ngôn nhân quyền của LHQ đã khẳng định:“Điều 1: Mọi người sinh ra tự do và bình đẳng về phẩm cách và quyền lợi, có lý trí và lương tri, và phải đối xử với nhau trong tình bác ái.Điều 2: Ai cũng được hưởng những quyền tự do ghi trong bản Tuyên Ngôn này không phân biệt đối xử vì bất cứ lý do nào… hạn chế chủ quyền.”Con người sinh ra có thể khác nhau về chủng tộc, giới tính, tín ngưỡng, tôn giáo và địa vị xã hội, nhưng đó không phải là căn cứ phân biệt trong việc hưởng các quyền và thưc hiện các nghĩa vụ. Nguyên tắc bình đẳng phản ánh những nội dung căn bản, đó là, tất cả mọi người đều có vị thế ngang nhau trước pháp luật và có quyền không bị phân biệt đối xử. Quyền bình đẳng được thể hiện trong tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, đặc biệt là các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa – xã hội và pháp lý. Quyền và nghĩa vụ của con người không bị phân biệt bởi giới tính, dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo, giàu nghèo, thành phần xã hội, địa vị xã hội… Trong cùng một điều kiện như nhau, con người được hưởng quyền và nghĩa vụ như nhau, có tư cách pháp lý như nhauDo vậy, có thể hiểu tính bình đẳng một cách khái quát là quyền được hưởng tất cả các quyền con người như nhau ở mọi nơi, mọi lúc và mọi hoàn cảnhTính tự nhiênBắt nguồn từ chỗ coi con ng¬ười là một thực thể tự nhiên, nên quyền con ng¬ười phải là quyền bẩm sinh, Khái niệm những quyền “bẩm sinh” được hiểu là quyền vốn có của con người mà nếu không được hưởng thì chúng ta sẽ không thể sống như một con người Đồng thời đây cũng là đặc quyền, nghĩa là quyền con ng¬ười, quyền lợi của con ng¬ười với tư¬ cách là ngư¬ời, gắn liền với cá nhân con người, không thể tách rời.Các quyền con người có tính tự nhiên, do đó nó không phụ thuộc vào phong tục, tập quán, truyền thống văn hóa hay ý chí của bất cứ cá nhân, giai cấp, tầng lớp, tổ chức hay nhà nước nào; và không một chủ thể nào, kể cả các nhà nước có thể ban phát hay tước bỏ đi các quyền con người.Tính pháp lýNgược lại với tính tự nhiên, có một số quan điểm cho rằng quyền con người có tính pháp lý. Nó cho rằng quyền con người không phải là những gì bẩm sinh vốn có một cách tự nhiên mà phải do các nhà nước qui định, ban hành cụ thể bằng pháp luật. Nói cách khác, tính pháp lý thể hiện quyền con người ở một góc độ khác, quyền con người ở đây bị giới hạn bởi các qui định pháp luật, có phạm vi phụ thuộc vào một không gian và thời gian nhất định, và phụ thuộc chủ yếu vào ý chí của tầng lớp thống trị cũng như các yếu tố về điều kiện kinh tế xã hội, phong tục tập quán, truyền thống văn hóa… của từng xã hội.II. Mối quan hệ giữa tính đặc thù và tính phổ biến theo phương diện triết họcTriết học MácLênin cho rằng, vì cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng nên chỉ có thể tìm cái chung trong cái riêng, chứ không thể ở ngoài cái riêng. Để phát hiện cái chung cần xuất phát từ những cái riêng, từ những sự vật, hiện tượng, quá trình riêng lẻ cụ thể chứ không thể xuất phát từ ý muốn chủ quan của con người. Mặt khác, vì cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng như một bộ phận của cái riêng, bộ phận đó tác động qua lại với những bộ phận, những yếu tố còn lại của các riêng những cái không gia nhập vào cái chung nên bất cứ cái chung nào cũng tồn tại trong cái riêng, dưới dạng đã bị cải biến. Từ đó, một kết luận được rút ra là, bất cứ cái chung nào khi áp dụng vào từng trường hợp riêng cũng cần được cá biệt hóa. Nếu không chú ý tới sự cá biệt hóa đó, đem áp dụng nguyên xi cái chung, tuyệt đối hóa cái chung thì sẽ rơi vào sai lầm của những người tả khuynh, giáo điều. Ngược lại, nếu xem thường cái chung, chỉ chú ý đến cái đơn nhất, tuyệt đối hoá cái đơn nhất, thì sẽ rơi vào sai lầm Như trên đã nói, tính phổ biến của quyền con người gắn với cái chung, tính đặc thù gắn với cái riêng. Bất cứ cái chung nào khi áp dụng vào từng trường hợp riêng cũng cần được cá biệt hoá. Nêu không chú ý tới sự cá biệt hoá đó, đem áp dụng nguyên xi cái chung, tuyệt đối hoá cái chung thì sẽ rơi vào sai lầm của những người tả khuynh, giáo điều. Ngược lại, nếu xem thường cái chung, chỉ chú ý đến cái đơn nhất, tuyệt đối hoá cái đơn nhất, thì sẽ rơi vào sai lầm của những người hữu khuynh, xét lại.Tính phổ biến và tính đặc thù là hai mặt đối lập, cùng tồn tại không thể tách rời trong phạm trù quyền con người. Sự phát triển của quyền con người chính là quá trình đấu tranh giữa hai mặt đối lập đó. Tính phổ biến và tính đặc thù tuy đối lập nhau nhưng không triệt tiêu nhau, chúng cùng tồn tại trong quyền con người. Một quyền có tính phổ biến không có nghĩa là quỵền đó không có tính đặc thù và ngược lại. Trong tính phổ biến của quyền con người ẩn chứa tính đặc thù, trong tính đặc thù có ẩn chứa tính phổ biến, tính phổ biến và tính đặc thủ có thể chuyển hoá lẫn nhau.Do đó, việc tách tính phổ biến và tính đặc thù để phân tích ở trên có tính chất tương đối nhằm giúp cho chủng ta có thể hiểu một cách đầy đủ, toàn diện về quyền con người. Trên cơ sở phương pháp luận triết học như vừa trình bày ở trên khi nghiên cứu tính phổ biến và tính đặc thù của quyền con người,cần đặt tính phổ biến trong mối quan hệ không thể tách rời với tính đặc thù. Tính đặc thù là biểu hiện cụ thể của tính phổ biến, hay là sự cụ thể hóa của tính phổ biến. Tính phổ biến tồn tại thông qua tính đặc thù nên chắc chắn không thể có việc chỉ có tính phổ biến tồn tại một cách độc lập, đơn nhất. Nói cách khác, từ cơ sở phương pháp luận triết học, cho phép chúng ta khẳng định quyền con người vừa có tính phổ biến, vừa có tính đặc thù, đó là hai mặt không thể tách rời của quyền con người.

LỜI MỞ ĐẦU Quyền người tảng mà xã hội loài người xây dựng sống cá nhân có ý nghĩa Quyền người biểu trưng phân biệt loài người, dấu hiệu cụ thể xác định tính nhân loại chung Nó phản ánh lại trình độ phát triển người, phản ánh tinh hoa, giá trị kết tinh loài người qua hàng kỷ Do đó, vấn đề quyền người vấn đề nóng nhận nhiều quan tâm, nghiên cứu từ nhiều phía, từ nhiều thành phần tầng lớp xã hội từ lĩnh vực trị, kinh tế, văn hóa, xã hội… Để tìm hiểu quyền người, trước hết ta phải tìm hiểu thuộc tính, tính chất quyền người, mối liên hệ tính chất Qua thấy tinh hoa văn hóa nhân loại, chuẩn mực, thấy giá trị nhân văn giá trị tinh thần Sau em xin trình bày nội dung tiểu luận đây: I Khái niệm thuộc tính quyền người Khái niệm Quyền người vấn đề phức tạp, liên quan đến nhiều lĩnh vực đạo đức, trị, pháp lý Chính vậy, có nhiều định nghĩa quyền người, định nghĩa tiếp cận quyền người theo góc độ khác Một định nghĩa phổ biến thường trích dẫn học giả theo học thuyết quyền tự nhiên: Quyền người quyền bản, tước bỏ mà người vốn thừa hưởng đơn giản họ người Ở cấp độ quốc tế, có định nghĩa Văn phòng cao ủy Liên hợp quốc thường xuyên trích dẫn nhà nghiên cứu: quyền người bảo đảm pháp lý toàn cầu có tác dụng bảo vệ cá nhân nhóm chống lại hành động bỏ mặc mà làm tổn hại đến nhân phẩm, phép tự người Tính chất quyền người Quyền người có tính chất sau đây:  Tính phổ biến: Tính phổ biến quyền người thể chỗ quyền người áp dụng chung cho tất người, không phân biệt màu da, dân tộc, giới tính, tôn giáo, độ tuổi, thành phần xuất thân Con người, dù chế độ xã hội riêng biệt, thuộc truyền thống văn hóa khác công nhận người hưởng quyền tự  Tính đặc thù: Mặc dù tất người hưởng quyền người mức độ thụ hưởng quyền có khác biệt, phụ thuộc vào lực cá nhân người, hoàn cảnh trị, truyền thống văn hóa xã hội mà người sống Ở vùng, quốc gia khác nhau, vấn đề quyền người mang sắc thái, đặc trưng riêng gắn liền với trình độ phát triển kinh tế - xã hội khu vực Ví dụ: nước Tây Âu, điều kiện kinh tế phát triển nên người hưởng chế độ an sinh xã hội tốt nơi khác Ngược lại, số nước châu Á, kinh tế chậm phát triển nên mức độ thụ hưởng an sinh xã hội thấp  Tính bị tước bỏ: Trong quan niệm chung cộng đồng quốc tế, quyền người tùy tiện bị tước bỏ hay hạn chế cách tùy tiện chủ thể nào, kể quan quan chức nhà nước Tuy nhiên, số trường hợp định pháp luật quy định trước, có chủ thể đặc biệt hạn chế quyền người Ví dụ: tù nhân bị giam thực hành vi phạm tội  Tính liên hệ phụ thuộc lẫn quyền: Tất quyền người có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, việc thực tốt quyền tiền đề để thực quyền Ngược lại, có quyền bị xâm phạm ảnh hưởng đến quyền khác Ví dụ: người không làm việc, mức sống đảm bảo cho sống cá nhân người ý đến quyền dân chủ Quyền bầu cử Quyền tham gia quản lý nhà nước, xã hội  Tính phân chia: Tính phân chia (indivisible): Thể chỗ quyền người có tầm quan trọng nhau, nguyên tắc quyền coi có giá trị cao quyền nào, lẽ việc tước bỏ hay hạn chế quyền tác động tiêu cực đến nhân phẩm, giá trị phát triển người Tuy nhiên, tùy bối cảnh với đối tượng cụ thể, ưu tiên thực số quyền người định (ví dụ, có dịch bệnh đe dọa, quyền ưu tiên thực quyền chăm sóc y tế, cần có quyền đặc biệt cho phụ nữ, trẻ em, người khuyết tật, người thiểu số nhóm yếu thế) Điều nghĩa quyền ưu tiên thực có giá trị cao hơn, mà quyền thực tế có nguy bị đe dọa bị vi phạm nhiều so với quyền khác  Tính bình đẳng Điều tuyên ngôn nhân quyền LHQ khẳng định: “Điều 1: Mọi người sinh tự bình đẳng phẩm cách quyền lợi, có lý trí lương tri, phải đối xử với tình bác Điều 2: Ai hưởng quyền tự ghi Tuyên Ngôn không phân biệt đối xử lý nào… hạn chế chủ quyền.” Con người sinh khác chủng tộc, giới tính, tín ngưỡng, tôn giáo địa vị xã hội, phân biệt việc hưởng quyền thưc nghĩa vụ Nguyên tắc bình đẳng phản ánh nội dung bản, là, tất người có vị ngang trước pháp luật có quyền không bị phân biệt đối xử Quyền bình đẳng thể tất lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa – xã hội pháp lý Quyền nghĩa vụ người không bị phân biệt giới tính, dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo, giàu nghèo, thành phần xã hội, địa vị xã hội… Trong điều kiện nhau, người hưởng quyền nghĩa vụ nhau, có tư cách pháp lý Do vậy, hiểu tính bình đẳng cách khái quát quyền hưởng tất quyền người nơi, lúc hoàn cảnh  Tính tự nhiên Bắt nguồn từ chỗ coi người thực thể tự nhiên, nên quyền người phải quyền "bẩm sinh", Khái niệm quyền “bẩm sinh” hiểu quyền vốn có người mà không hưởng sống người Đồng thời "đặc quyền", nghĩa quyền người, quyền lợi người với tư cách người, gắn liền với cá nhân người, tách rời Các quyền người có tính tự nhiên, không phụ thuộc vào phong tục, tập quán, truyền thống văn hóa hay ý chí cá nhân, giai cấp, tầng lớp, tổ chức hay nhà nước nào; không chủ thể nào, kể nhà nước ban phát hay tước bỏ quyền người  Tính pháp lý Ngược lại với tính tự nhiên, có số quan điểm cho quyền người có tính pháp lý Nó cho quyền người bẩm sinh vốn có cách tự nhiên mà phải nhà nước qui định, ban hành cụ thể pháp luật Nói cách khác, tính pháp lý thể quyền người góc độ khác, quyền người bị giới hạn qui định pháp luật, có phạm vi phụ thuộc vào không gian thời gian định, phụ thuộc chủ yếu vào ý chí tầng lớp thống trị yếu tố điều kiện kinh tế xã hội, phong tục tập quán, truyền thống văn hóa… xã hội II Mối quan hệ tính đặc thù tính phổ biến theo phương diện triết học Triết học Mác-Lênin cho rằng, chung tồn riêng, thông qua riêng nên tìm chung riêng, riêng Để phát chung cần xuất phát từ riêng, từ vật, tượng, trình riêng lẻ cụ thể xuất phát từ ý muốn chủ quan người Mặt khác, chung tồn riêng phận riêng, phận tác động qua lại với phận, yếu tố lại riêng - không gia nhập vào chung - nên chung tồn riêng, dạng bị cải biến Từ đó, kết luận rút là, chung áp dụng vào trường hợp riêng cần cá biệt hóa Nếu không ý tới cá biệt hóa đó, đem áp dụng nguyên xi chung, tuyệt đối hóa chung rơi vào sai lầm người tả khuynh, giáo điều Ngược lại, xem thường chung, ý đến đơn nhất, tuyệt đối hoá đơn nhất, rơi vào sai lầm Như nói, tính phổ biến quyền người gắn với chung, tính đặc thù gắn với riêng Bất chung áp dụng vào trường hợp riêng cần cá biệt hoá Nêu không ý tới cá biệt hoá đó, đem áp dụng nguyên xi chung, tuyệt đối hoá chung rơi vào sai lầm người tả khuynh, giáo điều Ngược lại, xem thường chung, ý đến đơn nhất, tuyệt đối hoá đơn nhất, rơi vào sai lầm người hữu khuynh, xét lại Tính phổ biến tính đặc thù hai mặt đối lập, tồn tách rời phạm trù quyền người Sự phát triển quyền người trình đấu tranh hai mặt đối lập Tính phổ biến tính đặc thù đối lập không triệt tiêu nhau, chúng tồn quyền người Một quyền có tính phổ biến nghĩa quỵền tính đặc thù ngược lại Trong tính phổ biến quyền người ẩn chứa tính đặc thù, tính đặc thù có ẩn chứa tính phổ biến, tính phổ biến tính đặc thủ chuyển hoá lẫn nhau.Do đó, việc tách tính phổ biến tính đặc thù để phân tích có tính chất tương đối nhằm giúp cho chủng ta hiểu cách đầy đủ, toàn diện quyền người Trên sở phương pháp luận triết học vừa trình bày nghiên cứu tính phổ biến tính đặc thù quyền người,cần đặt tính phổ biến mối quan hệ tách rời với tính đặc thù Tính đặc thù biểu cụ thể tính phổ biến, cụ thể hóa tính phổ biến Tính phổ biến tồn thông qua tính đặc thù nên chắn có việc có tính phổ biến tồn cách độc lập, đơn Nói cách khác, từ sở phương pháp luận triết học, cho phép khẳng định quyền người vừa có tính phổ biến, vừa có tính đặc thù, hai mặt tách rời quyền người 2.1 Tính phổ biến Như trình bày trên, quyền người vừa mang tính phổ biến, vừa mang tính đặc thù Tính phổ biến gắn với chung, tính đặc thù gắn với riêng Do đó, quan điểm cho quyền người có tính phổ biến có tính đặc thù quan điểm có tính chất siêu hình, phiến diện, không xem xét vật, tượng ý nghĩa đầy đủ Trong lịch sử phát triển quyền người, tồn nhiều quan điểm, học thuyết khác nhau, chẳng hạn khuynh hướng quyền tự nhiên, khuynh hướng thực định, khuynh hướng kinh tế, quan điểm tuyệt đối hoá khía cạnh khác quyền người, nhận thức cách đắn quyền người xem xét cách đầy đủ, toàn diện phương diện khác Cần đặc biệt lưu ý là, tính phổ biến tính đặc thù quyền người khác với quyền phố biến quyền đặc thù Chẳng hạn, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền phổ biến; quyền người bị hạn chế quyền, quyền người đồng tính quyền đặc thù Quyền phổ biến, theo quyền áp dụng bình đẳng rộng rãi cho tất thành viên gia đình nhân loại, phân biệt đối xử lý gi, chẳng hạn chủng tộc, dân tộc, giới tính, tôn giáo, độ tuổi, thành phần xuất thân Ngược lại, quyền đặc thù không áp dụng cho tất cà thành viên xã hội mà áp dụng nhóm người, phận người cụ thể xã hội Nhưng cho dù quyền phổ biến hay quyền đặc thù thân bao chứa tính phổ biến tính đặc thù Chẳng hạn, quyền tự xem quyền phổ biến, bao chứa tính phổ biến tính đặc thù Tính phổ biến quyền tự thể chỗ người, dân tộc, tôn giáo, lứa tuổi, giới tính có quyền tự Còn tính đặc thù quyền tự thể chỗ, điều kiện hoàn cảnh định, bị hạn chế số người, nhóm người người phạm tội; hay điều kiện dân tộc bị thực dân, phong kiến đô hộ, bị quyền độc lập tự chủ, người dân bị hạn chế chí tước bỏ quyền tự Chính việc hạn chế phạm vi, mức độ, qui mô… tạo nên tính đặc thù quyền tự Nếu tính phổ biến quyền người không bị chi phối thời gian, không gian, hay điều kiện lịch sử cụ thể, yếu tố lại gắn chặt tạo nên tính đặc thù quyền người Như nói, tính phổ biến thuộc tính quyền phổ biến, tính đặc thù thuộc tính quyền đặc thù Quyền phổ biến tính phổ biến quyền gắn chặt với nhau, không hoàn toàn đồng Cũng tương tự, quyền đặc thù gắn liền với tính đặc thù quyền chúng có điểm khác biệt Theo nhận thức chung cộng đồng quốc tế, tính phổ biến quyền người xem tính chất bên cạnh tính phân chia, tính chuyển nhượng, tính liên hệ phụ thuộc lẫn Tính phổ biến (universal) thể chỗ quyền người mang tính chất bẩm sinh, vốn có người áp dụng bình đẳng cho tất thành viên gia đình nhân loại, phân biệt đối xử lý gì, chẳng hạn chủng tộc, dân tộc, giới tính, tôn giáo, độ tuổi, thành phần xuất thân Liên quan đến tính chất này, cần lưu ý chất bình đẳng quyền người nghĩa cào mức độ hưởng thụ quyền, mà bình đẳng tư cách chủ thể quyền người Ngoài ra, tính phổ biến quyền người thể chỗ: Thứ nhất, quyền người giá trị chung người, nhu cầu chung mục đích hướng tới người xã hội loài người Tính phổ biến gắn liền với quyền bàn (hay quyền phổ biến) người - người có quyền tồn tại, có quyền phát triển có quyền mưu cầu hạnh phúc Do đó, xét từ phương diện tính phổ biến quyền người đem áp dụng cho tất khu vực, quốc gia, dân tộc giới Với ý nghĩa đó, tính phổ biến quyền người thể chỗ vượt qua khác biệt văn hoá Thứ hai, tính phổ biến quyền người bao hàm ý nghĩa áp dụng đối vói tất giai đoạn phát triển lịch sử Chẳng hạn, quyền bàn người quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc tồn giai đoạn lịch sử Do đó, xuất nhà nước, có định chế pháp lý thi có quyền người, mà quyền người có từ người xuất với tư cách người Thứ ba, tính phổ biến người thể tính không bị giới hạn phạm vi, đối tượng, không gian, thời gian; không bị chi phối chất tự nhiên hay chất xã hội người; không bị giới hạn thiết chế chinh trị xã hội nào; không phụ thuộc vào giai cấp, địa vị xã hội, giới tính, trình độ phát triển xã hội hay trình độ nhận thức người, Như biết, quyền người gắn bó chặt chẽ với trình độ phát triển xã hội, hệ phát triển, quyền người trình độ nhận thức người Tuy nhiên, tính phổ biến quyền người thể chỗ, cho dù trình độ phát triển cao hay thấp, trình độ nhận thức cao hay thấp quyền người thừa nhận tính đầy đủ Thứ tư, tính phổ biến quyền người phản ánh nhận thức chung người Chẳng hạn, quyền quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc có nhận thức chung tất người, tất quốc gia, dân tộc, giai cấp, tầng lớp, quyền bản, không xâm phạm Thứ năm, tính phổ biến quyền người gắn với tính Một quyền có tính phổ biến định quyền phải quyền 10 người Chẳng hạn quyền sống, quyền tự do, Hay nói cách khác, tính phổ biến quyền người gắn liền với tính thiếu Thứ sáu, tính phổ biến quyền người thể đa dạng quyền người, tính đa dạng cách thức đặc thù bảo đảm quyền người nước dân tộc khác Tính phổ biến quyền người nhận thức chung, mục tiêu chung người, giá trị chung người mà thẻ chế đảm bảo chung quyền người Nói cách khác, tính phổ biến khía cạnh nhận thức, lý luận chung mà thực tiễn đàm bảo quyền người Khi xem xét sở tính phổ biến quyền người, thấy tính phổ biến gắn liền với yếu tố tự nhiên, gẩn với bẩm sinh, vốn có người, tính đặc thù gắn liền với yếu tố xã hội người Tính phổ biến tương đối ổn định, bền vững tính đặc thù tương đối không ồn định, không bền vững 2.2 Tính đặc thù quyền người Nếu tính phồ biến quyền người thc chỗ tính không giới hạn, tính có thề phổ cập, áp dụng tất người, tính đặc thù có thề áp dụng số nhóm người định Gắn liền với tính có giới hạn phạm vi, đối tượng hay chủ thề thụ hưởng quyền Chẳng hạn, quyền người đồng tính, quyền trẻ em, quyền phụ nữ, Mặt khác, tính phổ biến gắn liền với thuộc tính bản, chất người thi nói, tính đặc thù gắn liền với thuộc tính không bản, không chất người Chẳng hạn, tồn tại, tự do, bình đẳng lả thuộc tính người, chuyền đổi giới tính, kết hôn với người giới (đối với 11 người đồng tính) thuộc tính người Tính không xem xét góc độ thiếu nó, người tồn tại, người không bị danh dự, nhân phẩm, không giá trị làm người Quyền người, mặt gắn với tính tự nhiên người, mặt khác gắn với phát triển thân người xã hội loài người Con người phát triển, người ta nhận thức ý thức cách đẩy đù quyền Xã hội phát triển, điều kiện đàm bảo cho quyền người ngày hoàn thiện Thực tế cho thấy, giai đoạn lịch sử, xã hội loài người tồn quan niệm khác quyền, tự nghĩa vụ, quy phạm chế khác để thực hiện, giám sát bảo vệ quyền, tự nghĩa vụ Theo dòng lịch sử, ảnh hưởng tác động quyền người ngày mờ rộng, từ ý niệm, tư tưởng đến quy tắc, quy phạm chế; từ cấp độ cộng đồng đến cấp độ quốc gia, khu vực quốc tế Trong suốt trình phát triển này, quyền người mang dấu ấn trị, kinh tế, văn hoá thời kỳ, giai đoạn lịch sử xã hội loài người Cùng với phát triển người vả xã hội loài người, nội dung quyền người có phát triển theo hướng ngày tiến hơn, nhân văn Chính phát triền nội dung quyền người giai đoạn phát triển khác người xã hội loài người tạo nên tính đặc thù quyền người Chẳng hạn, nội dung quyền tự do, dân chù, bình đẳng từ đầu đầy đủ vả hoàn thiện giai đoạn nay, mà giai đoạn lại điều chỉnh, bổ sung, hoàn thiện Những dấu ấn điều kiện trị, kinh tế, xã hội, văn hoá, tôn giáo giai đoạn phát triển lịch sử tạo nên tính 12 chất đặc thù quyền người Mặt khác, điều kiện để đảm bảo cho quyền người xã hội khác với xã hội trước Nhiều quan điểm cho rằng, tính đặc thù quyền người gắn với quốc gia, dân tộc khu vực giới Có quan điểm nhấn mạnh tính phổ biển quyền người đảm bảo chẳc chắn tính đến đặc thù khác khu vực, điều kiện cụ thể lịch sử, văn hoá, tôn giáo, chế độ trị, chế độ kinh tế Có quan điểm nhấn mạnh rằng, số yếu tố tạo tính đặc thù quyền người, văn hoá truyền thống có ảnh hưởng sâu đậm nhất, điều tồn lâu dài theo thời gian Có thể giai đoạn lịch sử, điều kiện kinh tế xã hội, trị … nội dung tính chất quyền người có khác biệt bị chi phối bời yếu tố văn hoá truyền thống Chẳng hạn, phương Đông có truyền thống đề cao cộng đồng đề cao cá nhân, phương Tây đề cao cá nhân đề cao cộng đồng Điều dẫn dến nội dung, tính chất quyền tự cá nhân phương Đông quyền tự cá nhân phương Tây có khác biệt, chinh khác biệt tạo nên tính đặc thù quyền tự cá nhân nói riêng quyền người nói chung Sự khác biệt văn hoá dẫn đến khác biệt nhận thức, ý thức người quyền Điều với dấu ấn điều kiện kinh tế, trị, xã hội, tạo nên tính đặc thù nội dung, tính chất, đặc điểm, quyền người Tóm lại, tính đặc thù quyền người bị qui định điều kiện kinh tế, xã hội, trị, văn hoá, tôn giáo, dân tộc, khu vực, tính đặc thù phản ánh tính cố giới hạn phạm vi, đối tượng, phản ánh mức độ, tính 13 chất khác quyền người, qua thể tính phong phú, đa dạng quyền người 2.2 Mối quan hệ biện chứng tính phổ biến tính đặc thù quvền người Như phân tích cho thấy quyền người có tính phổ biến tính đặc thù Tính phổ biến quyền người chung, tính đặc thù quyền người riêng Tính phổ biến quyền người hiểu đặc tính, đặc điểm, mật chung quyền người lúc, nơi quyền người, lặp lại quyền người phạm vi quốc tế, khu vực, quốc gia khác Tính đặc thù quyền người dùng để đặc điểm, mặt riêng định quyền người Tính phổ biến tính đặc thù quyền người tồn khách quan, chúng có mối liên hệ hữu với Điều thể chỗ: Tính phổ biến quyền người tồn tính đặc thù quyền người, thông qua tính đặc thù quyền người mà biểu tồn mình, nghĩa không cố tính phổ biến túy quyền người tồn bên tính đặc thù quyền người Chẳng hạn, quyền người nói chung tồn bên cạnh quyền sống, quyền bất khả xâm phạm thân thể Tính đặc thù quyền người tồn mối liên hệ với tính phổ biến quyền người Nghĩa đặc điểm đặc thù quyền người tồn tuyệt đối độc lập, liên hệ với tính phổ biến quyền người Ví dụ: quyền người biểu tính đặc thù quyền người, quyền người 14 tồn mối liên hệ với quyền người, bời quyền người quyền khống thể chia cắt khỏng thể tách biệt cách học Tính đặc thù quyền người đặc điểm toàn bộ, phong phú đặc điểm thuộc tính phổ biến quyền người, tính phổ biến quyền người đặc điểm phận, sâu sắc đặc điểm thuộc tính đặc thù quyền người Tính đặc thù phong phú tính phổ biến đảc điểm chung, tính đặc thù quyền người có đặc điểm đặc thù riêng Chẳng hạn, nước đểu phải có mô hình máy bảo đảm, thực thi, thúc đẩy bảo vệ quyền người, nước mô hình đặc điểm chung, có đặc điểm đặc thù riêng Tính phổ biến quyền người sâu sắc tính đặc thù quyền người tính phổ biến quyền người phản ánh đặc điểm, thuộc tính, mồi liên hệ ổn định, tất nhiên, lặp lại nhiều đặc điểm, thuộc tính đặc thù quyền người Do tính phổ biến quyền người đặc điềm, đặc tính gắn liền với chất, quy định phương hướng tồn phát triển đặc điểm thuộc tính đặc thù quyền người Vì tính phổ biến quyền người tồn tính đặc thù quyền người, thông qua tính đặc thù để biểu thị tồn mình, nên tìm tính phổ biến quyền người tính đặc thù quyền người, xuất phát từ tính đặc thù quyền người Ví dụ: muốn nhận thức quy luật phát triển quyền người mức độ toàn giới, phái nghiên cứu, phân tích, so sánh trình phát triển thực tế quyền người thời điểm khác khu vực khác nhau, quốc gia khác tìm mối liên hệ chung tất nhiên, ổn định phát triển quyền ngưòi 15 Tính phổ biến quyền người đặc điểm, đặc tính sâu sắc, chất chi phối tính đặc thù quyèn người, nên nhận thức quyền người phải nhằm tìm tính phổ biến hoạt động thực tiễn vể quyền người phải dựa vào tính phổ biến quyền người để điều chỉnh tính đặc thù quyền người Chính nghiên cứu quyền người trước hết đòi hỏi phải nghiên cứu vấn dề chung quyền người Mặt khác, tính phổ biến quyền người lại biểu thông qua tính đặc thù quyền người, nên áp dụng tính phổ biến quyền người phải vào tình hình cụ thể thời kỳ lịch sử nước để vận dụng cho thích hợp Quyền người chủ quyền quốc gia Việt Nam Với quốc gia, chủ quyền( sovereignty) thường hiểu theo hai nghĩa tương đối khác Thứ nhất, chủ quyền địa vị độc lập quốc gia với quốc gia khác, quốc gia có quyền tài phán độc lập phạm vi địa lý Thứ hai, chủ quyền hàm ý quốc gia có chủ thể (thường nhân dân hay nghị viện) có quyền trị pháp lý tối cao Tôn trọng chủ quyền, không can thiệp vào công việc nội quốc gia khác nguyên tắc luật quốc tế đại mà trang trọng ghi nhận Hiến chương Liên hợp quốc(1945) Trước chủ quyền quốc gia thường hiểu theo nghĩa hẹp(chủ quyền tuyệt đối), quốc gia không can thiệp vào công việc coi “vấn đề nội bộ” nước khác Tuy nhiên, xu hướng chung luật pháp quốc tế thay khái niệm chủ quyền quốc gia tuyệt đối khái niệm chủ quyền quốc gia hạn chế, mở rộng phối cộng đồng 16 quốc tế số vấn đề trước coi “nội bộ” quốc gia, đặc biệt vấn đề nhân quyền Sự thay đổi kể kết từ phát triển luật nhân quyền quốc tế phong trào nhân quyền toàn cầu phát triển đưa đến nhận thức nhân loại cách thức mà nhà nước đối xử với công dân mình, khằng định việc không thuộc ”vấn đề nội quốc gia” mà trở thành vấn đề chung cộng đồng quốc tế( international pubilc domain) Điều có nghĩa việc phê phán phủ tỏng vấn đề nhân quyền, dù xuất phát từ chủ thể quốc gia khác, tổ chức quốc tế, tổ chức phi phủ hay cá nhân, không cấu thành hành động can thiệp vào công việc nội nước liên quan Nhân loại văn minh ngày trở nên cộng đồng gắn kết, liên hệ phủ cá nhân ngày chặt chẽ Chính quyền quốc gia ngày chặt chẽ Chính quyền quốc gia ngày chấp nhận đối thoại chấp nhận phê bình việc bảo vệ thúc đẩy nhân quyền( gọi “hồ sơ nhân quyền” từ người dân nước từ cộng đồng quốc tế Tuy nhiên, phê bình, trích hồ sơ nhân quyền quốc gia chủ thể cần mang tính xây dựng, công bằng, cân bằng, khách quan không mang động trị Điều lúc bảo đảm thực tế Ví dụ, thực tế có quốc gia lên án vi phạm nhân quyền nước khác lại bỏ qua vi phạm nhân quyền nước hay nước đồng minh Ở phạm vi quốc gia, có tổ chức cá nhân sử dụng vấn đề nhân quyền vào mục tiêu giành quyền lực Đây biểu việc “ trị hóa nhân quyền” làm méo mó mục đích cao đẹp công việc gây xung đột phủ người hoạt động nhân quyền chân 17 Để hướng đến việc thúc đẩy nhân quyền dân chủ phạm vi toàn cầu, chủ tham gia vào tiến trình này, phủ, tổ chức hay cá nhân, cần có động đắn, thái độ nghiêm túc có tinh thần xây dựng thực Thêm vào đó, cần thiết lập trật tự quốc tế quốc gia hoạt động bảo vệ thúc đẩy nhân quyền thực dựa hệ thống tiêu chuẩn chung bao gồm quy định trách nhiệm trách nhiệm giải trình chủ thể có liên quan Ở Việt Nam, Ủy ban Thường trực dân chủ nhân quyền hoàn chỉnh thông qua Nghị “Luật pháp quốc tế vấn đề chủ quyền quốc gia, không can thiệp vào công việc nội quyền người” Đây Nghị soạn thảo từ Đại Hội đồng IPU-131, có ý kiến khác nên chưa thông qua thống để xem xét IPU-132 Nghị xây dựng dựa nguyên tắc Hiến chương LHQ, Tuyên ngôn Quốc tế nhân quyền, Tuyên bố Vienna văn kiện, chương trình hành động có liên quan… với mục đích thúc đẩy nguyên tắc pháp luật quốc gia Nội dung nghị đề cập nội dung quan trọng đời sống quốc tế là:    Luật pháp quốc tế, Chủ quyền quốc gia Quyền người Nghị nhấn mạnh, quốc gia phải tôn trọng luật pháp quốc tế công cụ để điều chỉnh xử lý xung đột; nhấn mạnh nguyên tắc chủ quyền quốc gia, luật pháp quốc tế tương thích với chủ quyền quốc gia quốc gia khẳng định quyền tự chống lại can thiệp nước ngoài; bên cạnh việc tôn trọng, đề cao luật pháp quốc tế, quốc gia không can thiệp vào công việc nội quốc gia thành viên khác phải tôn trọng chủ quyền quốc gia thành viên Đặc biệt, Nghị lần khẳng định quyền người yếu tố sống ngày Luật pháp quốc tế chủ quyền quốc gia phải luôn lấy quyền người làm trung tâm, nhấn mạnh quyền phụ nữ, quyền người tị nạn quyền trẻ em Theo ông Lê Minh Thông, Phó Chủ nhiệm Ủy ban luật pháp Quốc hội Việt Nam, Nghị quan trọng, thể mối quan hệ luật pháp quốc tế, chủ quyền quốc gia quyền người Việt Nam đề cao luật pháp quốc tế cho luật pháp quốc tế cần phải tuân thủ cách nghiêm túc 18 quan hệ quốc tế; đồng thời luật pháp quốc tế phải tương quan, tương thích chủ quyền quốc gia TÀI LIỆU THAM KHẢO - http://thuvien.ued.vn:8080/dspace/bitstream/TVDHSPDN_123456789 /12401/1/000000CVv225S52009060.pdf - http://thuvien.due.udn.vn:8080/dspace/bitstream/TVDHKT/ 4455/1/000000CVv249S22010008.pdf - http://www.phuthodfa.gov.vn/hop-tac-quoc-te/ngoai-giao-chỉnhtri/599/ton-trong-chu-quyen-quoc-gia-va-quyen-con-nguoi.html - Giáo trình lý luận quyền người 19 ... biến tính đặc thù Tính phổ biến quyền người chung, tính đặc thù quyền người riêng Tính phổ biến quyền người hiểu đặc tính, đặc điểm, mật chung quyền người lúc, nơi quyền người, lặp lại quyền người. .. biến quyền người Ví dụ: quyền người biểu tính đặc thù quyền người, quyền người 14 tồn mối liên hệ với quyền người, bời quyền người quyền khống thể chia cắt khỏng thể tách biệt cách học Tính đặc... sinh” hiểu quyền vốn có người mà không hưởng sống người Đồng thời "đặc quyền" , nghĩa quyền người, quyền lợi người với tư cách người, gắn liền với cá nhân người, tách rời Các quyền người có tính tự