Hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ do Liên đoàn những người Cộng sản trao cho, vào tháng giêng năm 1848, vài tuần trước khi nổ ra cuộc cách mạng tháng Hai ở Pháp, Mác và Ăngghen đã gửi bản thảo Tuyên ngôn của Đảng cộng sản tới Luân Đôn để kịp cho tổ chức quốc tế này công bố cương lĩnh của mình. Trong vòng 10 năm, Tuyên ngôn đã được dịch ra nhiều thứ tiếng và lưu truyền ở châu Âu những năm 50 60 của thế kỷ XIX, sau đó nó được truyền sang phương Đông và vào Việt Nam những năm 20 của thế kỷ này trên báo Chuông rè của nhà yêu nước Nguyễn An Ninh.
Tiếp cận tư tưởng văn hoá Mác Ăngghen "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" Hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ Liên đoàn người Cộng sản trao cho, vào tháng giêng năm 1848, vài tuần trước nổ cách mạng tháng Hai Pháp, Mác Ăngghen gửi thảo "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" tới Luân Đôn để kịp cho tổ chức quốc tế công bố cương lĩnh Trong vòng 10 năm, "Tuyên ngôn" dịch nhiều thứ tiếng lưu truyền châu Âu năm 50 - 60 kỷ XIX, sau truyền sang phương Đông vào Việt Nam năm 20 kỷ báo "Chuông rè" nhà yêu nước Nguyễn An Ninh Từ đời tới nay, tư tưởng cách mạng Mác Ăngghen có sức mạnh to lớn tiến trình phát triển văn hoá nhiều dân tộc Trải qua 150 năm, phương pháp phân tích thời đại văn hoá Mác, vấn đề văn hoá trị, văn hoá lao động, văn hoá đạo đức, văn hoá thẩm mỹ, văn hoá gia đình mà "Tuyên ngôn" đề cập, vừa chứng tỏ trưởng thành giới quan mácxít, vừa mang lại tầm nhìn thực khoa học giúp nhiều dân tộc thay đổi tình trạng văn hoá bi đát mình, tiến lên xây dựng văn hoá kiểu GẦN 160 năm qua, tư tưởng cách mạng Mác Ăngghen "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" mở đường cho đấu tranh nhằm xoá bỏ tình trạng đau khổ khốn khó, bất bình đẳng mối quan hệ người với người Dưới ánh sáng tư tưởng cách mạng khoa học "Tuyên ngôn", ba phong trào lớn kỷ thứ XX: phong trào độc lập dân tộc, phong trào dân chủ, phong trào xã hội chủ nghĩa hình thành xoá bỏ nhiều quan hệ văn hoá chủ nghĩa phong kiến, chống lại áp bóc lột tàn nhẫn giai cấp tư sản tiến lên xây dựng văn hoá chủ nghĩa xã hội 160 năm qua, từ "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" đời, diện mạo văn hoá loài người thay đổi cách Những người bị áp bức, bị bóc lột nhiều nước lãnh đạo Đảng cộng sản vùng lên tự giải phóng xây dựng sống mới, kinh tế mới, văn hoá mới, áp bức, bóc lột tàn nhẫn; nhân dân lao động tự làm chủ vận mệnh Dưới ánh sáng "Tuyên ngôn", đấu tranh giành độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội suốt kỷ XX xếp lại giá trị văn hoá nhiều dân tộc Quyền sống, quyền tự do, quyền làm người số nước châu á, châu Mỹ, châu Phi khôi phục Sự áp đặt hệ chuẩn văn hoá khác lạ dân tộc lên dân tộc khác bị lên án Những xiềng xích phong kiến, "những quan hệ xã hội cứng đờ hoen rỉ, với tràng quan niệm tư tưởng vốn tôn sùng từ nghìn xưa" tạo nên thiêng liêng bất bình đẳng nhiều văn hoá rũ bỏ cách mau chóng "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" chứng minh tính tất yếu phong trào xã hội chủ nghĩa hình thành hệ thống giá trị văn hoá mới, lao động, giao tiếp, gia đình nhân cách khác hẳn với văn hoá giai cấp tư sản - văn hoá không để lại người người mối quan hệ khác, lợi ích trần trụi lối "tiền trao cháo múc" không tình không nghĩa Các tư tưởng Mác Ăngghen văn hoá trình bày "Tuyên ngôn" mang tính khoa học cách mạng sâu sắc Trước Mác Ăngghen, lịch sử văn hoá nhân loại xem xét cách phiến diện thần bí Những nhà văn hoá học theo hệ thống triết học tâm khách quan cho vận động văn hoá, nghệ thuật, phong tục, tập quán bắt nguồn từ vận động tinh thần có tính định mệnh Không nhà văn hoá học theo chủ nghĩa tâm chủ quan khẳng định dục vọng cá nhân cội nguồn vận động văn hoá Lần lịch sử tư tưởng nhân loại, Mác Ăngghen "Tuyên ngôn Đảng cộng sản", từ quan điểm hình thái kinh tế - xã hội coi động lực thực sự vận động văn hoá vận động phương thức sản xuất định Nền văn hoá Hy Lạp quy định phương thức sản xuất cổ đại Nó bị phương thức sản xuất chế độ phong kiến có suất cao giải thể Đến lượt mình, văn hoá thiêng liêng ngàn năm giai cấp phong kiến lại bị phương thức sản xuất tư chủ nghĩa hùng mạnh làm cho "tan mây khói" "Giai cấp tư sản dìm xúc động thiêng liêng lòng sùng đạo, nhiệt tình hiệp sĩ, tính đa cảm tiểu tư sản xuống dòng nước giá lạnh tính toán ích kỷ Nó tạo kỳ quan khác hẳn kim tự tháp Aicập, cầu dẫn nước Lamã, nhà thờ kiểu gôtích " Phân tích lịch sử văn hoá quan điểm hình thái kinh tế - xã hội, "Tuyên ngôn Đảng cộng sản", Mác Ăngghen phác hoạ tính hai mặt phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Một mặt, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa với đại công nghiệp xoá bỏ nhiều phần giá trị văn hoá giai cấp phong kiến, tạo văn minh mới; mà đó, người thoả mãn nhiều nhu cầu mới; tính hạn hẹp phiến diện dân tộc dần cởi mở; nông thôn tiến dần đến thành thị; văn hoá nghệ thuật có tính chất giới nảy nở Trong thời gian ngắn không đầy kỷ, giai cấp tư sản tạo lực lượng sản xuất đồ sộ lực lượng sản xuất tất hệ trước cộng lại Song mặt khác, thành tựu kỳ diệu giai cấp tư sản lại kết phương thức bóc lột mang tính phản văn hoá - bóc lột giá trị thặng dư tự cạnh tranh tàn bạo Cùng với việc tổ chức sản xuất cách khoa học, để đạt lợi nhuận tối đa, giai cấp tư sản tạo tình trạng tha hoá lớn phân phối tổng sản phẩm xã hội, làm phân hoá mau chóng, sâu rộng người giàu người nghèo Và thế, "Tuyên ngôn Đảng cộng sản", Mác Ăngghen khẳng định phương thức sản xuất tư đẻ nhiều phản văn hoá từ thiết chế tảng Trong văn hoá lao động, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa tạo nên tình trạng người áp bóc lột người dã man chưa có lịch sử Với nguyên lý đạt suất cao biện pháp công nghiệp đơn thuần, mặt giai cấp tư sản phá vỡ giá trị truyền thống mà hàng ngàn năm nhân loại tạo được; mặt khác, kiểu sản xuất thủ tiêu hứng thú người lao động Trong văn hoá giao tiếp, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa tạo nên tình trạng trả tiền ngay, không tình nghĩa, "biến phẩm giá người thành giá trị trao đổi", "gia đình tư sản dựa tư bản, lợi nhuận cá nhân Gia đình hình thức hoàn toàn phát triển nó, tồn giai cấp tư sản Kèm theo bắt buộc phải thủ tiêu gia đình người vô sản kèm theo nạn dâm công khai" Cùng với cách nhìn nhận tổng thể thiết chế văn hoá tảng xã hội tư sản, Mác Ăngghen áp dụng chủ nghĩa vật biện chứng vào việc phân tích trình sản xuất tư chủ nghĩa nhìn thấy tận mâu thuẫn phát triển chủ nghĩa tư với tiền đề diệt vong tất yếu quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa, xuất quan hệ văn hoá có tính chất cách mạng, đối lập với văn hoá chủ nghĩa tư Mác Ăngghen khẳng định với niềm tin khoa học rằng: "Giai cấp tư sản sản sinh người đào huyệt chôn Sự sụp đổ giai cấp tư sản thắng lợi giai cấp vô sản tất yếu nhau" Giai cấp tư sản trình phát triển mình, thống quốc gia dân tộc, đồng thời lại nhân danh dân tộc áp bóc lột dân tộc Mác Ăngghen tố cáo nhà nước tư sản luôn phản bội lại văn hoá dân tộc quan tâm đến chủ nghĩa dân tộc tuý Khác với giai cấp tư sản, để xây dựng văn hoá dân tộc mới, giai cấp vô sản trước hết phải tự tổ chức dân tộc mình, xoá bỏ ách áp bóc lột dân tộc Phản đối chủ nghĩa dân tộc tuý giai cấp tư sản, Mác Ăngghen lần lịch sử văn hoá nêu lên chủ nghĩa quốc tế văn hoá Gắn liền văn hoá dân tộc với tinh hoa nhân loại, gắn liền nhân dân lao động tất nước chung mục đích chống áp bóc lột tư tưởng văn hoá lớn "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" C.Mác Ph.Ăngghen viết: "Hãy xoá bỏ tình trạng người bóc lột người tình trạng dân tộc bóc lột dân tộc khác bị xoá bỏ Khi mà đối kháng giai cấp nội dân tộc không thù địch dân tộc đồng thời theo" Tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen tính dân tộc thực tế động lực vô mạnh mẽ để xây dựng văn hoá kiểu Cùng với phân tích mối quan hệ tính dân tộc tính quốc tế văn hoá lãnh đạo giai cấp vô sản, C.Mác Ph.Ăngghen ý đặc biệt đến giá trị văn hoá đạo đức kiểu Theo ông, đạo đức xuất phát từ quan hệ người bóc lột người đạo đức giai cấp tư sản, đạo đức không tình nghĩa Trái với tất luận điểm cũ giai cấp bóc lột cho có có tài sản có đạo đức, Mác Ăngghen cho vấn đề đạo đức, có văn hoá đạo đức kiểu mới, vấn đề quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích xã hội Con người có ý thức hay ý thức rút lấy quan hệ thực tiễn làm sở cho văn hoá đạo đức Với quan niệm đó, ông rõ, xã hội, "những tư tưởng thống trị thời đại tư tưởng giai cấp thống trị" Vì thế, văn hoá đạo đức phong kiến tàn dư phương thức sản xuất qua, văn hoá đạo đức tư sản đạo đức phương thức sản xuất thống trị, đạo đức vô sản đạo đức tương lai - đạo đức phát triển cao mang tính nhân loại Đối lập với giá trị đạo đức ích kỷ, hại người, ăn bám, đạo đức văn hoá giai cấp vô sản phù hợp với lợi ích nhân dân lao động, chống áp bóc lột Một vấn đề văn hoá đạo đức vấn đề tự Quan niệm tự tự cuối văn hoá giai cấp vô sản hoàn toàn đối lập với chủ nghĩa tự vô phủ giai cấp tư sản Mác Ăngghen cho người tự định hành vi tính tất yếu hoàn cảnh xã hội, nghĩa người tự Khi giai cấp đấu tranh giai cấp tồn đạo đức xuất sở giai cấp Những tham vọng nhà đạo đức cũ quan hệ đạo đức vĩnh cửu đứng giai cấp, thích hợp với thời đại, dân tộc ảo tưởng Tự đạo đức phải nhận thức tính tất yếu hoạt động Không có sở khác để lựa chọn đắn hành vi, để đánh giá đắn hành vi vào tính tất yếu hành vi Theo quan điểm Mác Ăngghen, văn hoá đạo đức có tính khách quan Các ông khẳng định đạo đức có nhiều hứa hẹn nhất, nhiều người tán thành tồn lâu dài đạo đức vô sản Cùng với phân tích tính tất yếu khách quan giá trị đạo đức vô sản, "Tuyên ngôn Đảng cộng sản", Mác Ăngghen để số lượng trang đáng kể để phân tích mâu thuẫn sản xuất tư sản xuất nghệ thuật, đề xuất việc giải mâu thuẫn văn hoá giai cấp vô sản lãnh đạo Ngoài ra, ông đề cập tới văn hoá chủ nghĩa phong kiến, chủ nghĩa lãng mạn Coi văn hoá nghệ thuật hình thái ý thức xã hội, Mác Ăngghen cho rằng, văn hoá nghệ thuật muốn làm tròn nhiệm vụ phải phản ánh đời sống xã hội tham gia cải tạo xã hội Trong xã hội có giai cấp, văn hoá nghệ thuật phải có tính giai cấp Giai cấp thống trị thường sử dụng nghệ thuật phương tiện để trì quyền lực Trong sản xuất tư chủ nghĩa, "giai cấp tư sản tước hết hào quang thần thánh tất hoạt động xưa trọng vọng tôn sùng Bác sĩ, luật gia, tu sĩ, thi sĩ, bác học bị giai cấp tư sản biến thành người làm thuê trả lương nó" Chủ nghĩa tư hô hào tự sáng tạo, chúng dùng đủ mánh khoé để chi phối tự Sự xung đột nội giai cấp tư sản không tránh khỏi "Cũng xưa kia, - ông viết, - phận quý tộc chạy sang hàng ngũ giai cấp tư sản; ngày nay, phận giai cấp tư sản chạy sang hàng ngũ giai cấp vô sản, phận nhà tư tưởng tư sản vươn lên nhận thức được, mặt lý luận, toàn trình vận động lịch sử" Sản xuất tư chủ nghĩa làm tiêu tan hứng thú nghệ thuật nghệ sĩ giai cấp mình, vào phút định, nhiều nghệ sĩ tư sản đến với người vô sản, tập hợp thành lực lượng sáng tác rộng rãi mang ý thức hệ vô sản Và nghệ thuật có khả cải tạo sâu sắc khuyết tật mà xã hội tư sản để lại người Mác Ăngghen coi nghệ thuật giai cấp vô sản phải gắn liền với đời sống thực đấu tranh chống ý thức hệ tư sản Và nghệ sĩ mang ý thức hệ vô sản, với lý tưởng xã hội hoàn thiện không tự hạ xuống đến chỗ "giấu giếm quan điểm ý định mình" Họ cần công khai tuyên bố mục tiêu xoá bỏ áp bóc lột xây dựng xã hội Những tư tưởng khoa học cách mạng "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" bước vào văn hoá nước ta từ năm 20 kỷ này, mà hệ tư tưởng phong kiến tư sản tỏ bất cập trước khát vọng giải phóng dân tộc nhân dân ta Một chủ nghĩa yêu nước kiểu mới, chủ nghĩa yêu nước gắn ý thức dân tộc tinh thần quốc tế "Tuyên ngôn" đề xuất xuất văn hoá Việt Nam lãnh đạo Đảng cộng sản Mục tiêu xoá bỏ áp bóc lột, xây dựng xã hội công bằng, ấm no hạnh phúc mà "Tuyên ngôn" nêu, thúc đẩy mạnh mẽ chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Dưới lãnh đạo Đảng cộng sản, văn hoá Việt Nam có chuyển biến sâu rộng Năm 1943, với "Đề cương văn hoá Việt Nam", văn hoá Đảng ta lãnh đạo tiến từ văn hoá dân chủ đến văn hoá xã hội chủ nghĩa Với ba nguyên tắc lớn: Dân tộc hoá, đại chúng hoá, khoa học hoá mặt xã hội lấy giai cấp công nhân làm gốc, trị lấy độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội làm gốc, tư tưởng lấy học thuyết vật biện chứng vật lịch sử làm gốc, văn hoá Việt Nam đấu tranh chống lại phong tục, tập quán lạc hậu tư tưởng văn hoá phản động giai cấp phong kiến, giai cấp tư sản theo dẫn "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" Sau kháng chiến chống chủ nghĩa thực dân Pháp thắng lợi, miền Bắc nước ta bước vào cải tạo xây dựng lớn Để phục vụ nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa, Đảng cộng sản nâng văn hoá Việt Nam lên tầm cao Lý tưởng xã hội áp bóc lột giai cấp, nhân dân sống tự do, hạnh phúc "Tuyên ngôn" thúc xây dựng văn hoá có nội dung xã hội chủ nghĩa đậm đà sắc dân tộc Trong gần ba thập kỷ, văn hoá có nội dung xã hội chủ nghĩa đậm đà sắc dân tộc tạo nên nhiều giá trị văn hoá mới, mở đầu cho trình gắn giá trị văn hoá truyền thống với đại, gắn giá trị văn hoá dân tộc với tinh hoa văn hoá nhân loại, hoà nhập giữ gìn sắc văn hoá cộng đồng dân tộc, mở đầu cho thời kỳ mới, thiết lập chuẩn mực cho văn hoá lao động, văn hoá giao tiếp, văn hoá gia đình nhân cách văn hoá Tuy nhiên, điểm xuất phát xây dựng văn hoá thấp sở hạ tầng, lại phải trải qua nhiều chiến tranh vô khốc liệt kéo dài, với tình hình trị quốc tế, phải chuyển sang bước độ nhỏ hơn, lâu dài để tiến tới mục tiêu sau giá trị văn hoá mà "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" nêu lên Hiện xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Trong bước độ nhỏ theo định hướng xã hội chủ nghĩa nay, gặp dẫn mà Mác Ăngghen nêu "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" tác động tiêu cực chế độ tư văn hoá Đảng nhân dân ta làm tất để gìn giữ phát huy cho sắc dân tộc văn hoá mà gắn liền với giá trị phổ biến văn minh nhân loại Hướng giá trị tảng dân tộc, đấu tranh kiên với phản văn hoá tàn dư phong kiến, chế độ tư để xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc mà đặc trưng "dân tộc, đại, nhân văn" hoạt động thiết thực để kỷ niệm 160 năm ngày đời tuyên ngôn bất hủ người cộng sản văn hoá nhân loại ... hội, "Tuyên ngôn Đảng c ng sản" , M c Ăngghen ph c hoạ tính hai mặt ph ơng th c sản xuất tư chủ nghĩa Một mặt, ph ơng th c sản xuất tư chủ nghĩa với đại c ng nghiệp xoá bỏ nhiều ph n giá trị văn. .. lớn ph n ph i tổng sản ph m xã hội, làm ph n hoá mau chóng, sâu rộng người giàu người nghèo Và thế, "Tuyên ngôn Đảng c ng sản" , M c Ăngghen khẳng định ph ơng th c sản xuất tư đẻ nhiều ph n văn. .. c p vô sản trư c hết ph i tự tổ ch c dân t c mình, xoá bỏ ách áp b c lột dân t c Ph n đối chủ nghĩa dân t c tuý giai c p tư sản, M c Ăngghen lần lịch sử văn hoá nêu lên chủ nghĩa qu c tế văn hoá