TƯ TƯỞNG TÍNH tất yếu KHÁCH QUAN PHẢI THÀNH lập ĐẢNG CỘNG sản TRONG TP TUYÊN NGÔN ĐẢNG CỘNG sản

Trên một thế kỷ rưỡi đã trôi qua kể từ khi tác phẩm: “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” của C. Mác và Ph. Ăngghen ra đời. Trong khoảng thời gian đó, nhiều biến cố lịch sử đã diễn ra trên thế giới. Nhưng lịch sử và thời gian không làm giảm ý nghĩa của nó, trái lại càng khẳng định giá trị bền vững của tác phẩm. Khi đánh giá về tác phẩm: “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” V. I. Lênin viết: “Cuốn sách nhỏ ấy có giá trị bằng hàng bộ sách, tinh thần của nó đến bây giờ vẫn còn cổ vũ và thúc đẩy toàn thể giai cấp vô sản có tổ chức và đang chiến đấu của thế giới văn minh

Trên một thế kỷ rỡi đã trôi qua kể từ khi tác phẩm: “Tuyên ngôn của

Đảng Cộng sản” của C Mác và Ph Ăngghen ra đời Trong khoảng thời gian

đó, nhiều biến cố lịch sử đã diễn ra trên thế giới Nhng lịch sử và thời gian không làm giảm ý nghĩa của nó, trái lại càng khẳng định giá trị bền vững của tác phẩm Khi đánh giá về tác phẩm: “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” V I Lênin viết: “Cuốn sách nhỏ ấy có giá trị bằng hàng bộ sách, tinh thần của nó

đến bây giờ vẫn còn cổ vũ và thúc đẩy toàn thể giai cấp vô sản có tổ chức và

đang chiến đấu của thế giới văn minh”1

“Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” do C.Mác và Ph.ăngghen soạn thảo, đợc xuất bản và công bố trớc toàn thế giới ngày 24 tháng 2 năm 1848 tại Luân Đôn Thực tiễn lịch sử chứng minh: “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”

ra đời đã thực sự trở thành cơng lĩnh chính trị và kim chỉ nam cho hành động của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, là ngọn cờ dẫn dắt giai cấp vô sản và nhân dân lao động toàn thế giới đấu tranh chống chủ nghĩa t bản, giải phóng loài ngời thoát khỏi mọi áp bức bóc lột, xây dựng một xã hội mới - xã hội xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa Việc hoàn thành và công bố tác phẩm không phải là một sự kiện ngẫu nhiên mà đợc xuất phát từ những điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội đã chín muồi, kết tinh của tinh hoa trí tuệ nhân loại và công sức lao động sáng tạo, bền bỉ của C Mác và Ph ăngghen

Cuối thế kỷ XV đến thế kỷ XVIII, loài ngời đã có bớc tiến dài trong

đời sống kinh tế xã hội, các công trờng thủ công có tính chất chuyên môn hoá cao đợc hình thành và thay thế cho kiểu sản xuất phờng hội trớc đó Những phần tử đầu tiên của giai cấp t sản, giai cấp vô sản đợc hình thành, phát triển

từ đấy Chủ nghĩa t bản dần dần hình thành phát triển ở phần lớn Châu Âu, Bắc Âu thay thế cho chế độ phong kiến Cuối thế kỷ XVIII là thời kỳ bão táp của cách mạng t sản Trên lĩnh vực kinh tế, nó là sự ra đời của cách mạng ở các nớc nh Anh, Pháp, Đức

Cuối thế kỷ XVIII, đầu thế kỷ XIX, loài ngời đã đạt đợc những thành tựu to lớn về văn hoá, khoa học, t tởng với những phát minh vạch thời đại nh

1 V I Lênin, Toàn tập, tập 2, Nxb Tiến bộ Mátxcơva, 1974, tr.10.

Thuyết tơng đối của Anhxtanh, Thuyết tiến hoá của Đácuyn Cũng ở thời gian này cách mạng t sản diễn ra ở khắp nơi trên thế giới

Về tình hình kinh tế, xã hội ở Châu Âu:

Những năm giữa thế kỷ XIX phơng thức sản xuất t bản chủ nghĩa đã phát triển mạnh mẽ, cùng với sự phát triển của nền đại công nghiệp, giai cấp công nhân có sự gia tăng nhanh chóng cả về số lợng, chất lợng, trong đó có cả

sự chuyển đổi về cơ cấu Tỷ trọng giai cấp công nhân công nghiệp tăng đáng

kể, đây là bộ phận hạt nhân của giai cấp công nhân

Với sự phát triển của chủ nghĩa t bản do lực lợng sản xuất có tính chất xã hội hoá ngày càng cao mâu thuẫn với quan hệ sản xuất dựa trên chế độ chiếm hữu t nhân t bản chủ nghĩa, giai cấp vô sản hiện đại ra đời và sớm bớc lên vũ đài chính trị đấu tranh chống lại giai cấp t sản Chính vì thế, mâu thuẫn giữa giai cấp vô sản và giai cấp t sản ngày càng trở nên gay gắt Những cuộc

đấu tranh của giai cấp vô sản trong những năm 30, đầu những năm 40 của thế

kỷ XIX đã cho thấy vai trò và sức mạnh to lớn của giai cấp vô sản, tiêu biểu là cuộc đấu tranh của công nhân dệt ở thành phố Ly-ông (Pháp) năm 1837; cuộc nổi dậy của công nhân dệt vùng Xilêdi (Đức) năm 1844; phong trào Hiến

ch-ơng ở Anh kéo dài 10 năm (1838-1848),…Tuy các cuộc đấu tranh đó đều thấtTuy các cuộc đấu tranh đó đều thất bại, nhng ý thức chính trị của giai cấp vô sản đã đợc xác định, đó là ý thức đấu tranh giành chính quyền, ý thức xoá bỏ chế độ t hữu

Những trào lu t tởng ảnh hởng tới phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân vào những năm giữa thế kỷ XIX

Vào những năm này, các trào lu t tởng hình thành đa dạng, phong phú

và phức tạp Song, trào lu t tởng có ảnh hởng nhiều nhất tới phong trào vô sản

là chủ nghĩa xã hội không tởng của Xanh Xi Mông, Xác-Lơ-Puriê, Rô Be

Ôoen Điểm tiến bộ trong t tởng của các ông là mong muốn xây dựng một chế

độ công bằng, bác ái, mọi ngời đều có quyền bình đẳng Nhng những t tởng này lại có những hạn chế rất cơ bản là không giải thích đợc bản chất chế độ t bản chủ nghĩa; cha vạch ra đợc quy luật vận động phát triển của xã hội; cha nhận thấy đợc vai trò, sứ mệnh lịch sử của giai cấp vô sản.T tởng đó cho rằng con đờng đi tới chế độ công bằng, bình đẳng, bác ái không phải là cách mạng xã hội mà là con đờng giáo dục, nêu gơng; chủ trơng cải tạo xã hội bằng pháp luật, bằng thực nghiệm…Tuy các cuộc đấu tranh đó đều thấtNhững hạn chế này không những không đáp ứng đợc yêu cầu cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản mà còn kìm hãm sự thống nhất về

t tởng trong phong trào công nhân Trong khi đó, giai cấp công nhân, phong trào công nhân đã phát triển mạnh mẽ, chủ nghĩa xã hội không tởng không thể

đáp ứng đợc sự phát triển này, đòi hỏi phải có một lý luận tiên tiến dẫn đờng

Cùng thời điểm, ở Châu Âu xuất hiện nhiều tổ chức của giai cấp vô sản, song cha có tổ chức nào thể hiện rõ tính chất của một tổ chức chính trị Một trong những tổ chức đợc C Mác quan tâm nhiều hơn là “Liên đoàn những ngời chính nghĩa” (thành lập 1836) do Jiô Dép Môn lãnh đạo Đây là một tổ chức mang tính quốc tế, bao gồm những phần tử tiên tiến của giai cấp vô sản ở nhiều nớc tham gia “Liên đoàn những ngời chính nghĩa” chịu nhiều

ảnh hởng của t tởng chủ nghĩa xã hội không tởng Tổ chức này khi thành lập

có mời C Mác và Ph Ăngghen tham gia nhng hai ông đều từ chối Mặc dù không tham gia nhng hai ông vẫn thờng xuyên trao đổi th từ để từng bớc giác ngộ t tởng chính trị của ban lãnh đạo Liên đoàn

Mùa xuân năm 1847 ban lãnh đạo “Liên đoàn những ngời chính nghĩa” đã đồng ý những điều kiện do C Mác và Ph Ăngghen đa ra và Mác,

Ăngghen đã chính thức tham gia tổ chức này Mùa hè năm 1847, tại Đại hội của “Liên đoàn chính nghĩa” C Mác và Ph Ăngghen trình bày rõ những quan điểm chính trị của mình, Đại hội thảo luận và thừa nhận những quan

điểm đó Đại hội đổi tên “Liên đoàn những ngời chính nghĩa” thành “Liên

đoàn những ngời Cộng sản”, đổi khẩu hiệu, chơng trình hành động “Tất cả mọi ngời đều là anh em” thành khẩu hiệu “Vô sản tất cả các nớc, đoàn kết lại” Đại hội thống nhất coi đây là Đại hội lần thứ nhất của “Liên đoàn những ngời Cộng sản” và tuyên bố mục đích “Lật đổ chế độ t bản chủ nghĩa, xây dựng xã hội mới - xã hội không còn giai cấp” Đại hội giao cho C Mác và

Ph Ăngghen soạn thảo Cơng lĩnh và Điều lệ của Liên đoàn

Tại Đại hội thứ nhất của Liên đoàn đã đề ra phải soạn thảo cơng lĩnh của những ngời cộng sản Tháng 9 năm 1947 Ban chấp hành Trung ơng của Liên đoàn đã phát bản dự thảo có tên “Cẩm nang của những ngời Cộng sản” cho các khu bộ, chi bộ của Liên đoàn Văn kiện mang đậm dấu ấn của chủ nghĩa xã hội không tởng nên Mác, Ăngghen đã phản đối kịch liệt

Nhày 22 tháng 10 năm 1947 tại phiên họp của Ban chấp hành của Liên

đoàn ở Pari, Mác và Ăngghen phê phán bản dự thảo “Cẩm nang” và Ban chấp hành Liên đoàn đã đồng ý với hai ông là bác bỏ văn kiện này; Ban chấp hành Liên đoàn đã giao cho Ăngghen soạn một dự thảo mới Vì thế, cuốn: “ Những

nguyên lý của chủ nghĩa Cộng sản” đợc Ăngghen viết ngay sau đó Đây chính

là bản sơ thảo cơng lĩnh viết dới dạng hỏi đáp, gồm 25 câu Đến 29 tháng 11 năm 1847 tại Đại hội lần thứ 2 của “Liên đoàn những ngời Cộng sản” Mác và

Ăngghen đã bảo vệ cơ sở khoa học này trớc Đại hội, Đại hội đã thảo luận và uỷ quyền cho Mác, Ăngghen hoàn chỉnh cơng lĩnh của Liên đoàn Mác, Ăngghen

đã đổi tên: “Những nguyên lý của chủ nghĩa Cộng sản” thành: “Tuyên ngôn của đảng Cộng sản”

Trong một thời gian ngắn, từ tháng 12/1847 đến tháng 1/1848 C.Mác

và Ph.Ăngghen đã tập trung sức lực, trí tuệ hoàn thành: “Tuyên ngôn của

Đảng Cộng sản” và gửi bản thảo sang Luân Đôn “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” đợc xuất bản và công bố lần đầu tiên ở Luân Đôn vào ngày 24 tháng 2 năm 1848 Tháng 4 và tháng 5 năm đó “Tuyên ngôn” đợc in lại một lần nữa, sau đó đợc xuất bản bằng nhiều thứ tiếng ở nhiều nớc khác nhau

“Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” đánh dấu sự ra đời của một học thuyết cách mạng - Học thuyết Mác, một thế giới quan khoa học của chủ nghĩa Cộng sản

Lần đầu tiên trong lịch sử, loài ngời thực hiện đợc cuộc cách mạng t t-ởng với đỉnh cao của trí tuệ Những quy luật vận động của tự nhiên, xã hội và t duy của con ngời đợc khám phá và hệ thống hoá Toàn bộ thành tựu trí tuệ của loài ngời đợc tổng kết và khái quát Sự ra đời của: “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” đã đáp ứng những đòi hỏi cấp thiết về t tởng, lý luận và thực tiễn của phong trào công nhân

Trong: “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”, chủ nghĩa Mác đ ợc hình thành cơ bản với tất cả các bộ phận cấu thành của nó gồm: triết học, kinh tế chính trị học và chủ nghĩa xã hội khoa học Đặc biệt, trong tác phẩm C Mác và Ph Ăngghen đã sử dụng tài tình phép biện chứng duy vật để luận giải mối quan hệ giữa lực lợng sản xuất và quan hệ sản xuất, giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thợng tầng để xem xét một xã hội cụ thể, đó chính là xã hội t bản Đó là sự luận giải sự hình thành, phát triển và tất yếu diệt vong của giai cấp t sản, đồng thời làm rõ sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp vô sản, khẳng định giai cấp vô sản chỉ có thể giải phóng mình khi đồng thời phải giải phóng toàn xã hội và chỉ rõ: giai cấp vô sản không thể hoàn thành

sứ mệnh lịch sử nếu không thành lập đợc chính đảng của giai cấp Đảng Cộng sản ra đời là vấn đề tất yếu khách quan, xuất phát từ vấn đề giai cấp

và đấu tranh giai cấp, từ yêu cầu thực hiện sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp vô sản Đảng là ngời đa yếu tố tự giác vào phong trào công nhân, là

ng-ời lãnh đạo và tổ chức phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản đến thắng lợi

“Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” đợc trình bày gồm phần mở đầu và

4 chơng Các lần tái bản, C Mác và Ph Ăngghen đều viết những lời tựa và bổ sung thêm một số vấn đề mà trớc đó bản “Tuyên ngôn” cha đề cập tới Phần

mở đầu C Mác và Ph Ăngghen chỉ rõ tính cách mạng và niềm tin tất thắng của những ngời cộng sản trong sự nghiệp đấu tranh của mình Chơng 1- T sản

và vô sản, C Mác và Ph Ăngghen đã phân tích sâu sắc quá trình phát sinh, hình thành và phát triển của chủ nghĩa t bản, từ đó các ông chỉ ra: chính sự vận động nội tại, khách quan của xã hội t bản sẽ dẫn đến sự sụp đổ tất yếu của giai cấp t sản và sự thắng lợi tất yếu của giai cấp vô sản; giai cấp vô sản có sứ mệnh lịch sử thủ tiêu chủ nghĩa t bản và xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa Chơng 2- Những ngời vô sản và những ngời cộng sản, C Mác và Ph Ăng ghen giải thích mối quan hệ giữa Đảng Cộng sản và giai cấp vô sản, tính tiên phong của Đảng, mục đích, nhiệm vụ và chiến lợc, sách lợc của đảng, phê phán sự vu khống của giai cấp t sản đối với ngời cộng sản trên một số vấn đề Chơng 3- Văn học xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa, chơng này các ông xác định thái độ cụ thể đối với từng trào lu t tởng xã hội phi vô sản Cụ thể, các ông phê phán trào lu chủ nghĩa xã hội phản động phong kiến, phân tích sâu sắc chủ nghĩa xã hội bảo thủ tiểu t sản, đánh giá thích đáng chủ nghĩa xã hội không tởng Chơng 4- Thái độ của những ngời cộng sản với những đảng

đối lập, chơng này các ông trình bày lập trờng kiên định của Đảng Cộng sản

về những vấn đề chiến lợc, sách lợc

Sau khi nghiên cứu tác phẩm, tôi xin tập trung làm rõ : T “ tởng của

C.Mác và Ph.Ăngghen về tính tất yếu khách quan phải thành lập Đảng

Bằng phơng pháp t duy biện chứng, C.Mác và Ph.Ăngghen đã chứng minh một cách khoa học về sự phát triển của xã hội loài ngời Theo hai ông, lịch sử phát triển của xã hội loài ngời từ khi chế độ cộng sản nguyên thuỷ tan rã cho tới nay là lịch sử đấu tranh giai cấp, đấu tranh giữa các giai cấp bị áp

bức bóc lột với giai cấp bóc lột: “ Lịch sử tất cả các xã hội tồn tại từ trớc đến ngày nay chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp

Ngời tự do và ngời nô lệ, quí tộc và bình dân, chúa đất và nông nô, thợ cả phờng hội và thợ bạn, nói tóm lại, những kẻ áp bức và những ngời bị áp bức, luôn luôn đối kháng với nhau, đã tiến hành một cuộc đấu tranh không ngừng, lúc công khai, lúc ngấm ngầm, một cuộc đấu tranh bao giờ cũng kết thúc hoặc bằng một cuộc cải tạo cách mạng toàn bộ xã hội, hoặc bằng sự diệt vong của hai giai cấp đấu tranh với nhau”2 Mác và Ăngghen cho rằng xã hội

t sản hiện đại, sinh ra từ trong lòng xã hội phong kiến đã bị diệt vong, không xoá bỏ đợc những đối kháng giai cấp Nó chỉ đem lại những giai cấp mới, những điều kiện áp bức mới, những hình thức đấu tranh mới thay thế cho những giai cấp, những điều kiện áp bức, những hình thức đấu tranh cũ mà thôi

Đến xã hội t bản hiện đại cũng phân chia thành hai giai cấp lớn thù

địch với nhau, đó là giai cấp t sản và giai cấp vô sản Nội dung cơ bản của sự vận động của lịch sử xã hội hiện đại là cuộc đấu tranh giữa giai cấp vô sản và giai cấp t sản Cuộc đấu tranh đó đa tới sự diệt vong tất yếu của chủ nghĩa t bản và thắng lợi của chủ nghĩa cộng sản: “ Tuy nhiên, đặc điểm của thời đại chúng ta, thời đại của giai cấp t sản, là đã đơn giản hoá những đối kháng giai cấp Xã hội ngày càng chia thành hai phe lớn thù địch với nhau, hai giai cấp lớn hoàn toàn đối lập nhau: giai cấp t sản và giai cấp vô sản”3 Đối với giai cấp

t sản, Mác và Ăngghen cũng đã xác định rõ vị trí lịch sử của giai cấp này Nhờ áp dụng những thành quả mới của khoa học kỹ thuật vào sản xuất, những công trờng thủ công đợc thay thế bằng những xí nghiệp hiện đại, những chủ công trờng thủ công đã trở thành những chủ xí nghiệp tức là những nhà t sản hiện đại Các ông cho rằng, đại công nghiệp đã tạo ra thị trờng thế giới, thị tr-ờng thế giới thúc đẩy cho thơng nghiệp, hàng hải, những phơng tiện giao thông tiến bộ phát triển mau chóng lạ thờng Sự phát triển này lại tác động trở lại đến việc mở rộng công nghiệp; mà công nghiệp, thơng nghiệp, hàng hải, đ-ờng sắt càng phát triển thì giai cấp t sản càng lớn lên, làm tăng những t bản của họ lên và đẩy các giai cấp do thời trung cổ để lại xuống phía sau

Nh vậy, Mác và Ăngghen đã cho chúng ta thấy rằng, bản thân giai cấp

t sản hiện đại cũng là sản phẩm của một quá trình phát triển lâu dài, của một

2 C Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tâp 4, Nxb CTQG, Hà Nội, 1995, tr 596, 597

3 C Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 4, Nxb CTQG, Hà Nội, 1995, tr 597

loạt những cuộc cách mạng trong phơng thức sản xuất và trao đổi Mỗi bớc phát triển của giai cấp t sản đều có một bớc tiến bộ chính trị tơng ứng, là cơ sở chủ yếu để độc chiếm hẳn đợc quyền thống trị trong nhà nớc đại nghị hiện

đại: “Giai cấp t sản đã đóng một vai trò hết sức cách mạng trong lịch sử

Bất cứ ở chỗ nào mà giai cấp t sản chiếm đợc chính quyền thì nó đạp

đổ những quan hệ phong kiến, gia trởng và điền viên”4

Nh vậy, khi mới ra đời, giai cấp t sản là lực lợng cách mạng có một vai trò hết sức to lớn trong lịch sử Đại diện cho sự phát triển của lực lợng sản xuất đang lên, giai cấp t sản đã làm cuộc cách mạng lật đổ giai cấp phong kiến quí tộc, giành địa vị thống trị

Sau khi nắm đợc chính quyền nhà nớc, giai cấp t sản liền phá huỷ những quan hệ sản xuất phong kiến, gia trởng, thuần phác, thiết lập sự thống trị của quan hệ sản xuất t bản chủ nghĩa Giai cấp t sản đã tạo điều kiện cho sự phát triển của khoa học kỹ thuật, xoá bỏ tất cả những gì không phù hợp với lợi ích của bản thân giai cấp mình, mở đờng cho lực lợng sản xuất phát triển Chính vì vậy, cha đầy một thế kỷ, giai cấp t sản đã tạo ra đợc một lực lợng sản xuất nhiều hơn và đồ sộ hơn lực lợng sản xuất của tất cả các thế hệ trớc kia gộp lại Đó là một tiến bộ của lịch sử

Để thực hiện mục đích chính trị, quyền thống trị của mình, giai cấp t sản vốn đã có bản chất là một giai cấp t hữu và bóc lột nên vai trò cách mạng của giai cấp t sản bị hạn chế ngay từ đầu Giai cấp t sản chỉ làm đơn giản hoá giai cấp và đối kháng giai cấp mà thôi Nó phân chia xã hội thành hai phe thù

địch với nhau, hai giai cấp hoàn toàn đối lập nhau; giai cấp vô sản và giai cấp

t sản nảy sinh đấu tranh ngay từ khi chủ nghĩ t bản ra đời Sự tiến bộ của lịch

sử không chỉ do công lao riêng của giai cấp t sản mà trớc hết là do công lao của quần chúng nhân lao động Đặc biệt, Mác và Ăngghen chỉ rõ: khi thiết lập quyền thống trị, giai cấp t sản đã bóc lột giai cấp vô sản và quần chúng nhân dân lao động hết sức tinh vi và xảo quyệt Xã hội t bản chứa đựng đầy dẫy các

tệ nạn xã hội : nạn thất nghiệp, tệ mại dâm …Tuy các cuộc đấu tranh đó đều thất Nó tạo ra một thứ đạo đức mới

có tiền bằng mọi giá, không để lại giữa ngời với ngời một mối quan hệ nào khác ngoài lợi ích trần trụi và lối tiền trao cháo múc không tình nghĩa : “Giai cấp t sản đã xé toang tấm màn tình cảm bao phủ những quan hệ gia đình và làm cho những quan hệ ấy chỉ còn là những quan hệ tiền nong đơn thuần”5

4 C Mác và Ph Ăngghen, Sách đã dẫn, tập4, tr.599.

5 C Mác và Ph Ăngghen, Sách đã dẫn, tập 4, tr 600.

Giai cấp t sản đã biến phẩm giá của con ngời thành giá trị trao đổi; nó

đã đem tự do buôn bán duy nhất thay cho biết bao quyền tự do đã đợc ban cho

và đã giành đợc một cách chính đáng: “Tóm lại, giai cấp t sản đã đem sự bóc lột công nhiên, vô sỉ, trực tiếp, tàn nhẫn thay cho sự bóc lột đợc che đậy bằng những ảo tởng tôn giáo và chính trị”6

Giai cấp t sản càng đầu t sản xuất bấy nhiêu, mâu thuẫn giai cấp càng sâu sắc bấy nhiêu Với bản chất là một giai cấp t hữu và bóc lột, giai cấp t sản không những đã rèn vũ khí để giết mình mà nó còn tạo ra những ngời sử dụng

vũ khí ấy, đó chính là giai cấp công nhân hiện đại Mác và Ăngghen đã chứng minh một cách khoa học về sự diệt vong không thể tránh khỏi của chủ nghĩa t bản, về tính tất yếu của sự quá độ từ chủ nghĩa t bản sang một hình thái kinh

tế xã hội cao hơn đó là chủ nghĩa cộng sản Hai ông chỉ rõ bớc quá độ đó không phải diễn ra tự phát mà phải bằng con đờng cách mạng Hai ông đã phát hiện ra lực lợng xã hội có khả năng thực hiện bớc quá độ đó là giai cấp công nhân - giai cấp vô sản hiện đại, là ngời có sứ mệnh lịch sử đào huyệt chôn chủ nghĩa t bản và xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn - chế độ xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa Sứ mệnh lịch sử đó là khách quan do địa vị kinh

tế - xã hội của giai cấp vô sản trong lịch sử quy định

Theo C Mác và Ph Ăngghen, giai cấp vô sản là giai cấp tiêu biểu cho lực lợng sản xuất tiến bộ nhất, là giai cấp đợc rèn luyện trong nền sản xuất đại công nghiệp, là sản phẩm của chính bản thân nền đại công nghiệp, cho nên giai cấp vô sản là giai cấp tiên tiến nhất, có tinh thần triệt để cách mạng nhất, có khả năng hành động cách mạng kiên quyết nhất, có tính tổ chức và kỷ luật cao nhất,

là giai cấp duy nhất đóng vai trò lãnh đạo cách mạng C Mác và Ph Ăngghen còn chỉ rõ : “Trong tất cả các giai cấp hiện đang đối lập với giai cấp t sản thì chỉ

có giai cấp vô sản là giai cấp thực sự cách mạng Tất cả các giai cấp khác đều suy tàn và tiêu vong cùng với sự phát triển của đại công nghiệp, còn giai cấp vô sản lại là sản phẩm của bản thân nền đại công nghiệp”.7

Tuy nhiên, để thực hiện đợc sứ mệnh lịch sử đó thì điều kiện tiên quyết là giai cấp vô sản phải tổ chức ra chính đảng độc lập của mình Vì chỉ khi nào giai cấp vô sản tổ chức đợc chính đảng chính trị độc lập của mình, thì khi đó cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản mới chuyển từ đấu tranh tự phát sang đấu tranh tự giác, có tổ chức, có lãnh đạo: “ Sự tổ chức nh vậy của những

6 C Mác và Ph Ăngghen,Sách đã dẫn, tập 4, tr 600.

7 C Mác và Ph Ăngghen, Sách đã dẫn, tập4, tr.610.

ngời vô sản thành giai cấp và do đó thành chính đảng, luôn luôn bị sự cạnh tranh giữa công nhân với nhau phá vỡ Nhng nó cũng luôn luôn đợc tái lập và luôn luôn mạnh mẽ hơn Nó lợi dụng những bất hoà trong nội bộ giai cấp t sản

để buộc giai cấp t sản phải thừa nhận bằng luật pháp, một số quyền lợi của giai cấp công nhân Chẳng hạn nh đạo luật ngày lao động 10 giờ ở Anh”8 Mác và Ăngghen còn nhấn mạnh: “ Nói chung, những xung đột xảy ra trong xã hội cũ đã thúc đảy quá trình phát triển của giai cấp vô sản về nhiều mặt Giai cấp t sản sống trong một trạng thái chiến tranh không ngừng: trớc hết chống lại quý tộc, sau đó, chống lại các bộ phận của chính ngay giai cấp t sản

mà quyền lợi xung đột với sự tiến bộ của công nghiệp, và cuối cùng, luôn luôn chống lại giai cấp t sản của tất cả các nớc ngoài Trong hết thảy những cuộc

đấu tranh ấy, giai cấp t sản tự thấy mình buộc phải kêu gọi giai cấp vô sản, yêu cầu họ giúp sức, và do đó, lôi cuốn họ vào phong trào chính trị Thành thử, giai cấp t sản đã cung cấp cho những ngời vô sản những tri thức của bản thân nó, nghĩa là những vũ khí chống lại bản thân nó”.9 Hoặc: “Trớc hết, giai cấp t sản sinh ra những ngời đào huyệt chôn chính nó Sự sụp đổ của giai cấp

t sản và thắng lợi của giai cấp vô sản đều là tất yếu nh nhau” 10 Cũng nh lời tựa cho lần xuất bản: "Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản" năm 1888, C Mác và

Ph Ăngghen chỉ rõ: “Chính do bản thân các sự biến và do những thành bại trong cuộc đấu tranh chống t bản- do những thất bại nhiều hơn là do những thành công - mà công nhân không thể không cảm thấy rằng tất cả các môn thuốc vạn ứng của họ đều vô dụng, họ không thể không đi tới chỗ nhận thấy t-ờng tận những điều kiện thực sự của công cuộc giải phóng giai cấp công nhân”11 Điều kiện đó là sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản

Và nh vậy, theo Mác và Ăngghen, trong xã hội có giai cấp, các giai cấp

có lợi ích khác nhau, dẫn đến mâu thuẫn về lợi ích Đó là nguồn gốc cơ bản của mâu thuẫn giai cấp và đấu tranh giai cấp Đấu tranh giai cấp thoạt đầu là

đấu tranh vì quyền lợi kinh tế Cuộc đấu tranh đó phát triển đến một trình độ nhất định thì chuyển hoá thành đấu tranh chính trị: “ Tất cả những phong trào lịch sử, từ trớc đến nay, đều là do thiểu số thực hiện, hoặc đều mu lợi cho thiểu số Phong trào vô sản là phong trào độc lập của khối đại đa số, mu lợi ích cho khối đại đa số Giai cấp vô sản, tầng lớp ở bên dới nhất của xã hội

8 C Mác và Ph Ăngghen, Sách đã dẫn, tập 4, tr.609.

9 C Mác và Ph Ăngghen, Sách đã dẫn, tập 4, tr.609.

10 C Mác và Ph Ăngghen, Sách đã dẫn, tập 4, tr 613.

11 C Mác và Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Hà Nội, 1995, tr 518,521.

hiện đại, không thể vùng dậy, vơn mình lên nếu không làm nổ tung toàn bộ cái thợng tầng kiến trúc bao gồm những tầng lớp cấu thành xã hội quan phơng

Cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản chống lại giai cấp t sản, dù về mặt nội dung, không phải là một cuộc đấu tranh dân tộc, nhng lúc đầu lại mang hình thức đấu tranh dân tộc Đơng nhiên là trớc hết, giai cấp vô sản mỗi nớc phải thanh toán xong giai cấp t sản nớc mình đã”12 Theo hai ông, khi cuộc

đấu tranh giai cấp phát triển đến một trình độ nào đó thì chính đảng của giai cấp ra đời Chính đảng ra đời là một tất yếu lịch sử, là sản phẩm tự nhiên của cuộc đấu tranh giai cấp đạt đến trình độ đòi hỏi phải có sự lãnh đạo thống nhất mọi hoạt động của giai cấp, nhằm hớng các nỗ lực chung vào mục tiêu chống lại giai cấp đối lập và nhà nớc thống trị của giai cấp đó Đó chính là giai cấp

và nhà nớc t sản

Chính đảng của giai cấp công nhân ra đời là một đòi hỏi tất yếu khách quan của cuộc đấu tranh giai cấp giữa giai cấp vô sản với giai cấp t sản, là

điều kiện tiên quyết để giai cấp vô sản thực hiện sứ mệnh lịch sử của mình

Theo Mác và Ăng ghen, vai trò lịch sử toàn thế giới của giai cấp công nhân đợc quyết định trớc hết là do địa vị của giai cấp đó trong nền sản xuất xã hội, chứ không phải chỉ vì số lợng của giai cấp đó, hoặc chỉ vì nó là giai cấp

bị bóc lột nhiều nhất trong xã hội t bản Là giai cấp tiêu biểu cho lực lợng sản xuất tiến bộ nhất, là giai cấp đợc rèn luyện trong nền sản xuất công nghiệp, là sản phẩm của chính bản thân nền đại công nghiệp, là giai cấp bị tớc đoạt hết t liệu sản xuất, buộc phải đi làm thuê cho nhà t sản Giai cấp công nhân là giai cấp tiên tiến nhất, có tinh thần triệt để cách mạng nhất, có khả năng hành

động cách mạng kiên quyết nhất, có tính tổ chức và kỷ luật cao nhất, là giai cấp duy nhất đóng vai trò lãnh đạo cách mạng

Tuy nhiên, theo Mác và Ăngghen, giai cấp công nhân muốn thực hiện

đợc vai trò lịch sử thế giới thì điều kiện tiên quyết là giai cấp công nhân phải

tổ chức ra chính đảng độc lập của mình Vì, chỉ khi nào giai cấp vô sản tổ chức đợc chính đảng chính trị độc lập của mình, thì khi đó cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân mới chuyển từ đấu tranh tự phát, lẻ tẻ, rời rạc sang đấu tranh tự giác, có tổ chức, có lãnh đạo, và cũng chỉ khi đó thì giai cấp vô sản mới chuyển từ giai cấp “tự mình” thành giai cấp “vì mình” Mác và Ăngghen

12 C Mác và Ph Ăng ghen:Sách đã dẫn, tập 4, tr.611.