Triết học ra đời cách đây hơn 2.500 năm (vào khoảng thế kỷ thứ VIIIVI tr.CN) với các thành tựu rực rỡ ở một số trung tâm lớn của nền văn minh nhân loại như Hy Lạp – La Mã cổ đại, Ấn Độ cổ đại, Trung Hoa cổ đại… Ngoài vấn đề nghiên cứu nhận thức luận và tìm hiểu các vấn đề chính trị xã hội thì vấn đề bản thể luận được nhắc đến trong Triết học cổ đại Hy Lạp sẽ giúp chúng ta tiếp cận có tính gợi mở cao, cho phép nhìn nhận tiến trình phát triển của lịch sử triết học từ một góc độ khác và là cách tiếp cận hữu dụng trong việc nghiên cứu lịch sử triết học.
MỞ ĐẦU Triết học đời cách 2.500 năm (vào khoảng kỷ thứ VIII-VI tr.CN) với thành tựu rực rỡ số trung tâm lớn văn minh nhân loại Hy Lạp – La Mã cổ đại, Ấn Độ cổ đại, Trung Hoa cổ đại… Theo tiếng Hy Lạp, triết học có nghĩa tình yêu thông thái Nhà triết học coi nhà thông thái, có khả nhận thức chân lý, làm sáng tỏ chất vật Còn theo gốc từ tiếng Hán, triết học truy tìm chất đối tượng, hiểu biết sâu sắc người, đến đạo lý vật Theo người Ấn Độ triết học chiêm ngưỡng dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến lẽ phải Như dù phương Đông hay phương Tây, từ triết học đời, triết học coi đỉnh cao trí tuệ, nhận thức sâu sắc giới, sâu nắm bắt chân lý, quy luật, chất vật Ngoài vấn đề nghiên cứu nhận thức luận tìm hiểu vấn đề trị xã hội vấn đề thể luận nhắc đến Triết học cổ đại Hy Lạp giúp có cách tiếp có tính gợi mở cao, cho phép nhìn nhận tiến trình phát triển lịch sử triết học từ góc độ khác cách tiếp cận hữu dụng việc nghiên cứu lịch sử triết học 2 BẢN THỂ LUẬN TRONG TRIẾT HỌC CỔ ĐẠI HY LẠP Hoàn cảnh kinh tế, trị - xã hội Hy Lạp cổ đại xuất tư tưởng triết học Người Hy Lạp cổ đại kế thừa nhiều kiến thức người phương Đông mà trước hết phải kể tới kiến thức khoa học tự nhiên người Ai Cập, Babilon phần kiến thức người Ấn Độ cổ đại Từ đặc thù kinh tế - xã hội ấy, triết học Hy Lạp cổ đại có đặc điểm sau: Thứ nhất, phân chia đối lập trường phái triết học, vật tâm, biện chứng siêu hình, vô thần hữu thần nét bật trình phát sinh, phát triển triết học điển hình đấu tranh hai “đường lối” triết học; đường lối vật Đêmôcrít đường lối tâm Platon Thứ hai, hệ thống triết học Hy Lạp cổ đại nói chung có xu hướng sâu giải vấn đề thể luận nhận thức luận triết học, vấn đề mối quan hệ vật chất ý thức Thứ ba, triết học Hy Lạp cổ đại nói chung trình độ trực quan, chất phác, đặc biệt hệ thống triết học vật biện chứng Tuy vậy, đặt hầu hết vấn đề triết học bản, chứa đựng mầm mống tất giới quan vật Những nét đặc trưng không phân biệt hai triết học Đông-Tây cổ đại mà nói lên vị trí vai trò triết học Hy Lạp cổ đại lịch sử triết học giới, đặt tảng cho phát triển triết học Tây Âu hai ngàn năm trước Triết học Hy Lạp cổ đại gồm nhiều trường phái lớn: Phái vật Milê với nhà triết học tiêu biểu Talet (624-547 tr.CN); Anaximandro (610-546 tr.CN) Anaximen (585-525 tr.CN) Phái Eephedo với triết gia biện chứng tiêu biểu Hêraclit (520-460 tr.CN) Phái Pitago với tư tưởng triết học tâm số Pitago (571-479 tr.CN) Phái Êlê với triết gia Xeenophan (570-487 tr.CN); Pacmenit (cuối kỷ VI đầu kỷ V tr.CN)… Phái vật nguyên tử với triết gia Lơxip (500-440 tr.CN) Đêmôcrit (460-370 tr.CN) Phái vật thô sơ với đại biểu Anxago (500-428 tr.CN) Ampedoclo (490-430 tr.CN) Phái tâm khách quan Platon (427-347 tr.CN) cuối Arixtot (384-322 tr.CN), nhà “bách khoa vĩ đại người Hy Lạp cổ đại” Sự phân kỳ triết học Hy Lạp cổ đại Quá trình hình thành, phát triển suy vong chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp phản ánh sinh động sáng tác văn chương, nghệ thuật, triết học Sự phân kỳ triết học Hy Lạp có cách phát triển nội triết học, thời kỳ lịch sử, gắn với tồn vong xã hội chiếm hữu nô lệ; cách có sở hợp lý định - Triết học thời sơ khai, hay thời kỳ hình thành thị quốc (còn gọi triết học thời kỳ trước socrate) Đây thời kỳ đầu chế độ chiếm hữu nô lệ Triết học thay thần thoại, mong muốn tìm kiếm lời giải đáp nghiêm túc, hợp lý cho vấn đề tồn nhận thức Triết học tách khỏi ảnh hưởng giới quan thần thoại, tôn giáo nguyên thủy, chập bước đường chinh phục giới, tìm hiểu nguyên tính thực (vũ trụ đâu quay đâu? giới có trải qua trình phát sinh, phát triển diệt vong hay không? Có vận động hay không? Nếu có, vận động diễn theo tính quy luật bên giới, hay tác động lực lượng bên siêu nhân đó? ) Thế giới quan triết học trình độ sơ khai, chất phác mang tính hệ thống tính phân cực rõ ràng Triết học tự nhiên chiếm ưu (nhằm vượt qua thần thoại, hệ triết gia cố gắng lý giải nguyên nhân giới từ chất liệu sẵn có giới, vấn đề nhận thức luận, nguồn gốc sống đặt Thời kỳ khai nguyên triết học thời kỳ hình thành dạng phôi phai khuynh hướng phương pháp tư 4 - Triết học thời cực thịnh, gắn với bước thăng trầm dân chủ nô (còn gọi triết học thời kỳ Socrate) Sự quan tâm tự nhiên đưa đến đời học thuyết triết tự nhiên Thế nhưng, suốt hàng kỷ, tranh luận triền miên nguyên tính giới không đem đến lời giải đáp cuối cùng, thực thuyết phục Tuyên bố “con người - thước đo vạn vật” thông điệp có ý nghĩa triết học Hy Lạp việc tìm kiếm hướng Tuy nhiên đề cao đến mức thái nhà biện thuyết chủ thể nhận thức đưa họ đến chỗ hoài nghi chân lý khách quan Tác giả bước ngoặt từ triết học tự nhiên sang triết học đạo đức, từ nguyên lý vũ trụ sang nguyên lý hoạt động người, Socrate “Bước ngoặt Socrate” ghi dấu ấn triết học Hy Lạp đột phá có tính lịch sử, thẩm định lại quan niệm đối tượng thiên chức triết học Song “bước ngoặt Socrate” lại tạo đứng vững cho chủ nghĩa tâm, thay “triết học tự nhiên”, hay chủ nghĩa vật chất phác Chủ nghĩa tâm, thổi phồng, tuyệt đối hóa mặt, khía cạnh nhận thức, vốn ẩn vật hoạt luận Talet, yếu tố nhân hình hóa Empédocle, trí tuệ vũ trụ (Nous) Anaxagore, gời khuếch trương thành hệ thống Cũng từ tranh luận giới quan chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, hay nói V.I.Lenin, “đường lối Démocrite” (đại diện cho vật) “đường lối Platon” (đại diện cho tâm) trở lên tượng phổ biến lịch sử phát triển triết học Sau Socrate, triết học Hy Lạp mặt tiếp tục đề tài truyền thống, mặt khác dành nhiều tâm huyết lý giải vấn đề liên quan đến vị trí số phận người, ý nghĩa sống, lực phương pháp nhận thức, tiến trình lịch sử, mối quan hệ người với tự nhiên xã hội Đây thời kỳ phát triển rực rỡ triết học Hy Lạp cổ đại, thời kỳ sản sinh tên tuổi lớn, làm rạng danh văn hóa Hy Lạp: Démocrite, Platon, Aristote… thúc đẩy khởi sắc lĩnh vực đời sống trị - xã hội, mà tiêu biểu xác lập dân chủ - phát minh trị người Hy Lạp Dân chủ hình thức tổ chức nhà nước ưu việt giới cổ đại 5 - Triết học thời kỳ Hy Lạp hóa Người Hy Lạp nạp phát minh dân chủ, dân chủ dành cho thiểu số ỏi “công dân tự do” Nô lệ không gọi người, mà thứ công cụ biết nói, hàng hóa trao đổi chủ nô Nhiều triết gia trở thành nạn nhân dân chủ, họ dám thách thức nghi lễ tín ngưỡng cổ hủ Thế hệ không đủ sức vượt qua đại thụ tư tưởng, chấp nhận lặp lại khứ, cho dù khứ oanh liệt vàng son II BẢN THỂ LUẬN TRONG CÁC TRƯỜNG PHÁI TRIẾT HỌC ĐẦU TIÊN Trường phái Milê phương án “nhất nguyên” chủ nghĩa vật Hy Lạp cổ đại Milê tên thành phố vào loại phồn thịnh Hy Lạp Nơi vào thời kỳ hình thành nhà nước Hy Lạp lên trường phái triết học xưa nhất, gắn liền với tên tuổi Talet, Anaximandre Anaximène Các nhà triết học Mile nhà nguyên, họ xem hành chất nguyên giới, vừa mang tính vật thể, vừa mang tính trí tuệ, vừa thể sức mạnh huyền bí, siêu phàm Người sáng lập trường phái Mile nhà toán học, nhà thiên văn, nhà triết học Hy Lạp cổ đại Talet (624 – 547 tr.CN) Talet (624 – 547 tr.CN), Talet thuộc hệ nhà triết học xem xét khởi nguyên vật dạng hành chất, theo ông tồn xuất phát từ chất ẩm ướt ban đầu nước Tất biến thái nước Trái đất đĩa dẹt trôi bồng bềnh nước bao quanh nước, đại dương, chia thành năm vùng: Vùng bắc nhìn thấy được; Vùng hạ chí; Vùng xuân phân; Vùng đông chí; Vùng cực nam, không nhìn thấy Chính quan sát trực tiếp xét đoán lý trí đưa Talet đến nhận định có tính khái quát cao nước Tính khái quát thể chỗ, là, lần nước hiểu tuyệt đối, phổ biến đơn giản, tức nâng lên thành khái niệm, hai là, Talet trọng đến khởi nguyên vật chất, khởi nguyên tinh thần Có thể liên tưởng nước Talet với Hỗn mang (chaos) Hésiode, Talet nước trước hết sức mạnh vật lý Tuy nhiên, Talet chưa thể chấm dứt ràng buộc với thần thoại Đặc tính nước nâng lên cấp độ thần linh Thế giới chứa đầy thần linh Các thần lực lượng vận động giới, đồng thời linh hồn – nguồn gốc vận động thể xác Nước tất phát sinh từ mước có linh hồn, thần tính Chủ nghĩa vật tự phát Talet đưa tới kết thúc vai trò thống trị thần thoại Lý trí thay thần Zeus, giới tự nhiên cởi bỏ lớp vỏ siêu nhiên Con người bắt đầu giải thích nguyên nhân giới từ giới Talet tiến gần đến khái niệm nguyên, cố gắng trình bày hình thức ấu trĩ tính thực thể nước (nước lưu chảy vật, vật lưu chảy) Anaximandre (610-546 tr.CN), người học trò người kế tục Talet có công lao to lớn việc giải thích toàn thực từ khái niệm “bản nguyên” (archè), thực thể, sở tồn vật Bản nguyên không nước, mà có ý nghĩa phổ quát Nếu hành chất (đất, nước, lửa, khí) chuyển hoá vào nhau, điều có nghĩa chúng có chung làm Cái chung hành chất, mà vô hạn, vô cùng, bất định, bất tử, mà nhờ vật sinh thực thể apeiron Anaximandre giải thích đặc tính apeiron sau: - Apeiron vô hạn, nguyên, bị tiêu hao, cạn kiệt; - Apeiron vô cùng, để làm sở cho chuyển hoá lẫn vật; - Apeiron không xác định, để liên kết xác định; - Apeiron trường tồn, bất tử, để làm nên nguồn suối vô biên sống 7 Tất đặc tính quy đặc tính chung vận động Sự vận động thực thể apeiron định trình hình thành vũ trụ Apeiron tự từ sinh Khi vận động theo xoáy ốc, apeiron tạo nên cực đối kháng - ẩm khô, lạnh nóng Kết hợp cặp đôi tính chất dẫn đến hình thành đất (khô lạnh), nước (ẩm lạnh), khí (ẩm nóng), lửa (khô nóng) Từ trung tâm, kết cấu vật chất cô đọng lại, trước tiên đất nặng bao quanh nước, khí lửa Sau diễn tác động lẫn nước lửa, khí lửa Dưới tác động lửa, phần nước bốc hơi, đất tụ lại đại dương Trái đất, hình thành Bầu trời phân chia ba vòng, khí bao quanh Vành nhiều lỗ hổng, chứa lửa, Vành lỗ hổng Mặt trăng Vành lỗ hổng Mặt trời Bức tranh giới sống Anaximandre xây dựng đánh dấu bước tiến tư triết học Anaximen (588 - 525 tr.CN) quay trở với phương án Talet, nghĩa đồng nguyên với hành chất cụ thể Nhưng nước nguyên giới, mà điều kiện sống vạn vật Chính không khí diễn trình tán tụ, quy định hình thành, tồn phát triển vạn vật Khi tán khí hoá thành lửa, sau thành aither; lúc tụ khí biến gió, mây, nước, đất đá, tuỳ thuộc vào mức độ tụ Sự tán gắn với trình đốt nóng tụ - trình lạnh Không nguyên giới, không khí nguồn gốc sống tượng tâm lý Linh hồn thở, khí linh hồn khí giới vật chất thống với Thần linh xuất từ khí Với quan niệm Anaximen mở đường cho cách nhìn thần linh Trường phái Êphedo với phép biện chứng tiêu biểu Trường phái với triết gia tiêu biểu Heraclit (520-460 tr.CN) Heraclit (520-460 tr.CN), nhà biện chứng tiếng, khác với nhà triết học phái Mile, Heraclit cho nước, apeiron, không khí, mà lửa nguồn gốc sinh vật “Mọi biến đổi thành lửa lửa thành tựa trao đổi vàng thành hàng hóa hàng hoá thành vàng” Lửa không sở vật mà khởi nguyên sinh chúng Bản thân vũ trụ chúa trời hay lực lượng siêu nhiên thần bí tạo ra, mãi đã, lửa vĩnh viễn không ngừng bùng cháy tàn lụi Ví toàn vũ trụ tựa lửa bất diệt, Heraclit tiếp cận với quan niệm vật nhấn mạnh tính vĩnh viễn bất diệt giới Mọi vật giới thay đổi, vận động phát triển không ngừng Luận điểm bất hủ Heraclit: “chúng ta tắm hai lần dòng sông” Heraclit thừa nhận tồn thống mặt đối lập mối quan hệ khác Vũ trụ thể thống lòng luôn diễn đấu tranh vật, lực lượng đối lập nhau, từ có tượng vật chết đi, vật khác đời, điều làm cho vũ trụ thường xuyên phát triển trẻ không ngừng Trường phái Pitago với tư tưởng triết học tâm số Pitago (571-479 tr.CN), nhà toán học, nhà tâm tôn giáo, xây dựng tư tưởng huyền bí ý nghĩa sống nguyên vũ trụ, mang đậm dấu ấn huyền học phương Đông Trong tư tưởng Pitago số đóng vai trò chủ đạo định hình nên giới, diễn đạt vật, chí chất chuẩn mực chúng Triết lý nhận thức quy luật vận động vũ trụ thông qua số Tương quan số thể rõ tương quan không gian Khi xem xét không gian điểm – phủ định trống rỗng Điểm tương ứng với đơn vị không phân chia, bắt đầu đường quan hệ hai điểm Sau quan hệ hai chiều số tạo mặt phẳng, khối lập thể Từ số hình thành nên vật thể, hành chất (nước, khí, lửa) toàn thể vũ trụ nói chung Vũ trụ cấu thành từ mười thiên hà – số 10 hoàn thiện 9 Quan điểm triết học Pitago thể liên hệ mầm mống tư khoa học với giới quan tôn giáo, thần thoại Phái vật nguyên tử Đêmôcrit (460-370 tr.CN), ông cho nguyên tử hạt vật chất phân chia nữa, hoàn toàn nhỏ bé cảm nhận trực quan Nguyên tử vĩnh cửu không thay đổi lòng xảy Hình dạng nguyên tử có Theo ông, vật nguyên tử liên kết lại với tạo nên Tính đa dạng nguyên tử làm nên tính đa dạng giới vật Nguyên tử tự thân, không vận động, kết hợp với thành vật thể làm cho vật thể giới vận động không ngừng Nhưng theo Đêmôcrit linh hồn dạng vật chất cấu tạo từ nguyên tử đặc biệt có hình cầu, linh động lửa, có vận tốc lớn, luôn động sinh nhiệt làm cho thể hưng phấn vận động Do linh hồn có chức quan trọng đem lại cho thể khởi đầu vận động Trao đổi chất với môi trường bên chức linh hồn thực thông qua tượng thở người Như linh hồn không bất tử, chết thể xác Phái tâm khách quan Platon (427-347 tr.CN), nhà triết học tâm khách quan Điểm bật hệ thống triết học tâm Platon học thuyết ý niệm Trong học thuyết Platon đưa quan niệm hai giới: giới vật cảm biết giới ý niệm Theo ông, giới vật cảm biết không chân thực, không đắn, vật không ngừng sinh đi, luôn thay đổi, vận động, chúng ổn định, bền vững, hoàn thiện Còn giới ý niệm giới phi cảm tính, phi vật thể, giới đắn, chân thực vật cảm biết bóng ý niệm Từ quan niệm Platon đưa khái niệm “tồn tại” “không tồn tại” “Tồn tại” theo ông phi vật chất, nhận biết trí tuệ siêu nhiên, 10 có tính thứ Còn “không tồn tại” vật chất, có tính thứ hai so với tồn phi vật chất Như vậy, học thuyết ý niệm tồn Platon mang tính chất tâm khách quan rõ nét Nhà triết học Arixtot (384-322 tr.CN) nhà “bách khoa vĩ đại người Hy Lạp cổ đại” Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác coi Arixtot óc bách khoa số nhà tư tưởng cổ đại Hy Lạp Triết học ông với triết học Đêmôcrit Platon làm nên giai đoạn phát triển cao triết học Hy Lạp Theo ông, ý niệm Platon lợi cho nhận thức người, thuộc giới bên phi thực thể, lợi cho việc cắt nghĩa tri thức vật giới quanh ta, dựa vào người nhận biết giới bên Ông nêu lên học thuyết bốn nguyên nhân, ông cho vật nào, tồn xuất phát tạo thành từ bốn nguyên nhân: nguyên nhân hình dạng, nguyên nhân mục đích, nguyên nhân vật chất, nguyên nhân vận động Quan điểm Arixtot giới tự nhiên toàn vật có thể vật chất mãi vận động biến đổi Thông qua vận động mà giới tự nhiên biểu Vận động không tách rời vật thể tự nhiên Vận động giới tự nhiên có nhiều hình thức: tăng giảm; thay đổi chất hay chuyển hoá; đời tiêu diệt; thay đổi không gian … Quan niệm giới tự nhiên Arixtot biểu dao động chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Giới tự nhiên, theo ông vừa vật chất đầu tiên, sở sinh tồn, vừa hình dáng (cái từ bên vật chất) Nhận thức người thu nhận hình dáng vật 11 KẾT LUẬN Triết học Hy Lạp cổ đại viên gạch xây nên toàn nhà văn minh Châu Âu ngày Ta thấy bề mặt bề trái Châu Âu ngày qua triết học Hy Lạp cổ đại Điều làm cho sáng rực rỡ vũ đài triết học nhân loại trở nên bất hủ Mác nói: “Dại dột cho không thấy giá trị Hy Lạp cổ đại” Nền triết học vật Hy Lạp cổ đại đạt thành tựu rực rỡ mặt, ngày nay, triết học Hy Lạp cổ đại không giá trị Nền văn minh đại Châu Âu bắt nguồn từ văn minh Hy Lạp hiểu đầy đủ văn hóa Châu Âu ngày không ngược thời gian để tìm hiểu thành tựu huy hoàng văn hóa Hy Lạp cổ đại, Ăngghen viết “Chúng ta luôn phải quay với thành tựu triết học lĩnh vực khác dân tộc nhỏ bé này, dân tộc mà tài hoạt động có tính chất toàn diện đảm bảo cho có địa vị mà dân tộc khác có tham vọng đạt tới lịch sử tiến hóa nhân loại” 12 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Văn Đại TS Bùi Thị Thanh Hương, Khái lược lịch sử triết học, Nxb Chính trị - Hành chính, Hà Nội, 2013 Vương Đức Phong, Mười nhà tư tưởng lớn giới, Người dịch: Phong Đào, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội, 2000 Vi Quang Thọ, Chủ nghĩa vật biện chứng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2005 V.I Lenin: toàn tập, Nxb Tiến Bộ, Moskva, 1981 Viện Hàn Lâm Khoa học Liên Xô, Lịch sử triết học, Triết học thời kỳ tiền tư chủ nghĩa (từ kỷ XV đến đầu kỷ XIII, Nxb Sự thật Hà Nội, Hà Nội, 1960 Viện Hàn Lâm Khoa học Liên Xô, Lịch sử triết học, Triết học thời kỳ tiền tư chủ nghĩa (từ kỷ XV đến đầu kỷ XIII, Nxb Sự thật Hà Nội, Hà Nội, 1962 Viện Hàn Lâm Khoa học Liên Xô, Lịch sử triết học, Triết học thời kỳ tiền tư chủ nghĩa (từ kỷ XV đến đầu kỷ XIII, Nxb Sự thật Hà Nội, Hà Nội, 1965 Nguyễn Hữu Vui, Lịch sử triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2007 Giáo trình Triết học Mác-Lê nin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006 10.PGS.TS Trần Văn Phòng, Giáo trình Triết học, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 2015 ...2 BẢN THỂ LUẬN TRONG TRIẾT HỌC CỔ ĐẠI HY LẠP Hoàn cảnh kinh tế, trị - xã hội Hy Lạp cổ đại xuất tư tưởng triết học Người Hy Lạp cổ đại kế thừa nhiều kiến thức người... người Hy Lạp cổ đại” Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác coi Arixtot óc bách khoa số nhà tư tưởng cổ đại Hy Lạp Triết học ông với triết học Đêmôcrit Platon làm nên giai đoạn phát triển cao triết học Hy. .. tiêu biểu xác lập dân chủ - phát minh trị người Hy Lạp Dân chủ hình thức tổ chức nhà nước ưu việt giới cổ đại 5 - Triết học thời kỳ Hy Lạp hóa Người Hy Lạp nạp phát minh dân chủ, dân chủ dành cho