Bài thu hoạch đền gióng mồn giáo dục quốc phòng đại học
Bài thu hoạch đền gióng môn giáo dục quốc phòng đại học , bạn download việc nộp nhé, đầy đủ hết LỜI NÓI ĐẦU Có lẽ người đất Việt, không đến truyền thuyết Thánh Gióng ngựa sắt Tuổi thơ năm tháng qua, câu truyện cổ tích bà, mẹ hay kể cho cháu buổi chiều tan học in hằn tâm trí cháu Còn người ông, cha, – người lính đội Trường Sơn dù hay nhiều không không nhắc đến chiến thắng Điện Biên Phủ không – thành công Phòng không – Không quân thời kì kháng chiến chống Đế quốc Mỹ Qua lời kể, hẳn dấy lên niềm tự chiến thắng vang dội ấy, niềm tự hào máu xương cha ông ta đổ niềm yêu Tổ quốc, nỗi niềm khát khao xây dựng bảo vệ Tổ quốc hình chữ S bé nhỏ, thân thương Để tạo cho sinh viên hiểu thêm, biết thêm di tích lịch sử, chiến thắng vang dội ấy, trường Đại học Kinh Công nghệ nói chung khoa Giáo dục Quốc phòng – An ninh nói riêng tạo điều kiện cho sinh viên có buổi tham quan, ngoại khóa hữu ích, thay tiết học lý thuyết khô Chúng em xin cảm ơn nhà trường, cảm ơn khoa nhiều điều Bài thu hoạch kết chúng em hiểu biết, học tập thêm sau hai buổi ngoại khóa, giúp người hiểu rõ tích Thánh Gióng, đền Gióng, hội Gióng Phòng không – Không quân với chiến thắng lịch sử lẫy lừng Chiến thắng Điện Biên Phủ không ĐỀN GIÓNG Giới thiệu chung: Khi nhắc tới Đền Gióng, người ta thường nghĩ tới vùng Sóc Sơn Nhưng thực chất, Phù Đổng, Gia Lâm nơi sinh ra,lớn lên trận đánh giặc Thánh Gióng Đền Phù Đổng hay gọi đền Gióng thờ Thánh Gióng - Phù Đổng Thiên Vương, nằm xã Phù Đổng, Gia Lâm, ngoại thành Hà Nội Đền Phù Đổng gọi đền Thượng, tương truyền dựng nhà cũ Thánh Gióng, bên đê sông Đuống, đền Hạ thờ mẹ Thánh Gióng nằm đê, gần nơi cho có dấu chân khổng lồ mà bà ướm thử sinh Thánh Gióng Năm 1010 rời đô Thăng Long, Lý Thái Tổ cho dựng đền, đến trùng tu nhiều lần Sáng 22/01/2011, Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch, UBND TP Hà Nội, Ủy ban Quốc gia UNESCO Việt Nam tổ chức trao UNESCO công nhận Hội Gióng Di sản văn hóa phi vật thể xã Phù Đổng, huyện Gia Lâm, Hà Nội Lịch sử: Theo truyền thuyết, đền Gióng xây dựng từ thời Hùng Vương thứ VI thờ Thánh Gióng - Phù Đổng Thiên Vương Sự tích Thánh Gióng dẹp giặc Ân biểu truyền thống đánh giặc giữ nước dân tộc Đó niềm tự hào lớn lao từ thuở dựng nước có kì tích đánh đuổi giặc ngoại xâm để bảo vệ non sông, xứ sở, bảo vệ nhà nước Văn Lang xây dựng Với công lao to lớn đó, Thánh Gióng vua Hùng Vương thứ VI phong Phù Đổng Thiên Vương Ý chí giết giặc cứu nước nhà thơ Cao Bá Quát ngợi ca: Phá tặc đãn hiềm tam tuế vãn Đằng vân hận cửu thiên đê Dịch nghĩa: Đánh giặc, lên ba hiềm muộn Cưỡi mây, tầng chín hận chưa cao Võ công hiển hách Thánh Gióng dân đánh giặc nhà thơ Ngô Chi Lan mô tả: Thiết mã thiên, danh sử Anh uy lẫm lẫm mãn giang san Dịch nghĩa: Ngựa sắt trời, danh sử Oai vang dậy khắp xa gần Đến thời Lê, vua Lê Đại Hành (980 - 1005) lại phong ông Sóc Thiên Vương, đổi Sóc Sơn thành Vệ Linh Sơn Năm 981, sau đánh thắng quân Tống trở về, vua lại phong ông Phù Thánh Đại vương Đến thời Lý, vua Lý Thái Tổ đặt lại tên đền Gióng Hiển Linh Điện, phong Xung Thiên Thần Vương Thời Hậu Lê, Thánh Gióng phong Xung Thiên Đổng Thần Vương, mẹ hiệu Hiệu Thiên Mẫu Vua Lê Kính Tông(1600 - 1619) niên hiệu Hoằng Định có lập bia tế lễ Đến thời Lê Hiển Tông, niên hiệu Cảnh Hưng (1740 - 1786) nhà vua cúng áo chầu tiền vàng • • Kiến trúc Đền Gióng tổng thể thống nhất, gồm nhiều công trình xây diện tích rộng: Tam quan đền lớn, có gác, mở thêm hai cửa nhỏ hai bên Trên bậc thềm hai rồng đá, tạc vào năm 1705 Trước cổng • • • • • • sân rộng, nhìn sang thủy đình hồ nước, cạnh gốc đa cổ thụ Thủy đình nơi diễn trò chơi dân gian múa rối nước Đôi câu đối trước cổng đền viết: Thiết mã khóa vân cung, tuấn nhạc, liên quan thiên cổ ngưỡng Thạch long kiều thủy các, sùng từ uy vọng ức niên khâm Dịch nghĩa: Ngựa sắt vượt cung mây, núi cao rạng rỡ ánh thiêng, ngàn năm nhìn ngắm Rồng đá chầu gác nước, đền lớn nguy nga vẻ đẹp, muôn thuở tôn sùng Sau cổng phương đình tám mái, chân hai sư tử đá Tiếp đến tiền đường rộng nơi cử hành nghi lễ Nhà thiêu hương bày đồ nghi trượng, tiếp đến hậu cung Trong hậu cung có tượng Thánh Gióng tướng hộ vệ, nơi giữ đạo sắc phong triều đại phong kiến Trong hậu cung giữ đôi chóe sứ cổ vật, dùng dịp lễ hội Bậc thềm hậu cung giữ viên gạch chạm rồng, cho có từ đời Lý Trong đền có bia đá dựng năm 1660 Phía sau đền có giếng nước trong, gọi giếng Ngọc Từ cổng vào, bên phải khu đền nhà việc, dành cho người đến dự lễ hội, chia ban tế xã xung quanh Bên trái đền chùa Kiến Sơ Đền Gióng nằm khu đất đẹp, tương truyền xây dựng nhà cũ nơi Gióng sinh Trước đây, nơi thảo am vua Lý Thái Tổ dời đô Thăng Long cho xây dựng thành đền khang trang Trải qua nhiều lần trùng tu, đền chủ yếu mảnh ghép công trình thời Lý, thời Lê Trung Hưng, thời nhà Nguyễn có phần mang màu sắc đương đại Trước đền có thủy đình nằm hồ bán nguyệt, xây dựng từ thời Lý Trải qua gần 1.000 năm nét chạm trổ tài hoa gỗ gần nguyên vẹn Hằng năm thủy đình đứng lặng nghe liền anh liền chị hát giao duyên ngày lễ hội (9-4 âm lịch) Cổng đền xây dựng gạch, đến 109 năm Phía sau cổng nhà tám mái (đúng có hai tầng, tầng mái), giống với nhà tám mái trước chùa Láng xây dựng từ thời Lý Nhìn từ phía nhà tám mái không lớn, có ống kính góc rộng, nằm ngửa nhà mà chụp chắn bạn thấy rõ kỳ vĩ Dưới góc độ lại hình thù khác Sau nhà tám mái nhà tiền tế, nơi để thực nghi lễ Tại đây, du khách dễ dàng nhận thấy chênh lệch “tuổi tác” bên cột gỗ có từ thời Lê Trung Hưng (thế kỷ 17) hoành phi ghi lại lời nói Bác Hồ, vần thơ Tố Hữu Ấn tượng đền cắp chiêng trống có đường kính lên tới 1,2m với độ lớn tương đương trống đại trưng bày lễ hội hoa vừa Vào mùa lễ hội, tiếng trống, tiếng chiêng rền vang làm không khí thêm phần hào hùng hoạt cảnh tái diễn trận chiến anh hùng Thánh Gióng Với đền phần quan trọng hậu cung, đền Gióng Đây nơi đặt tượng Gióng cao 2m, tạc từ cách 100 năm Bên cạnh có hai hàng tượng gồm quan văn võ, người hầu đứng, phỗng quỳ lính hầu Nghiêng trước công trình kiến trúc thách thức với thời gian Cảnh vật yên bình mà có tiếng trống thúc quân trận Nét đặc biệt: Đây trở thành nơi địa linh dân tộc, nơi giao thao hai văn hiến Kinh Bắc Thăng Long, nơi địa linh nhân kiệt sản sinh người hiền tài, góp phần cho đất nước Có dãy nhà ba gian vợ chúa Trịnh Sâm cung tiến Cổng ngũ môn, xây giống cổng cung đình Huế (khâm sai đại thần triều đình cung tiến năm Thành Thái thứ tư-1892) - Lưu giữ 25 bảng sắc phong triều đại phong kiến quân chủ xưa - Có Ngựa hồng Ngựa bạch thờ hai bên - Có trống lớn, gọi trống “sấm”, có đền Gióng, tiếng trống đánh lên ì ì tiếng sấm Mà tiếng trống đánh vào giao thừa lúc khai mạc Hội Gióng, tiếng trống đánh lên thấu tận trời xanh - Có nhà Tiền tế để tế Thánh, xưa quan đại thần triều Lý hàng năm tế Thánh Gióng, thể linh thiêng Và trăm năm nay, thường xuyên vào Rằm mùng Một, có đợt Tế lễ diễn - Có nhiều hoành phi câu đối, có 100 câu đối, có nhiều câu đối cổ Hàng năm, có nhiều nhà Hán Nôm Hà nội thường tới nghiên cứu - Có nhiều danh nhân văn hóa tiếng Việt Nam đến : Cao Bá Quát, Nguyễn Du, Nguyễn Siêu, Lễ hội Thánh Gióng - hội trận thể tinh thần chống giặc ngoại xâm người Việt cổ Hiện nước ta có gần 8000 lễ hội, có 7039 lễ hội dân gian, lễ hội có dáng vẻ khác Lễ hội Thánh Gióng tồn qua hàng ngàn năm lịch sử Nét độc đáo lễ hội cư dân Việt cổ lịch sử hoá nhân vật huyền thoại, biến thành nhân vật tín ngưỡng để phụng thờ, phát triển thành lễ hội nâng lên hàng Thánh Mang đặc điểm chung lễ hội dân gian, lễ hội Thánh Gióng lắng đọng nhiều lớp phù sa lịch sử - văn hóa, lưu giữ nét riêng lễ hội dân gian có Yếu tố “gốc” lễ hội Thánh Gióng tồn chủ yếu tiềm thức người qua hệ, gắn bó với người tiếp nhận tinh túy, bồi đắp thêm lớp phù sa văn hóa - tín ngưỡng, đồng thời sàng lọc yếu tố không thích hợp để sáng tạo mang tầm nhân loại Đây lễ hội ổn định thời gian, tiếp biến văn hóa sống đương đại tác động lớn Việc sưu tầm nghiên cứu lễ hội Thánh Gióng có từ sớm kỹ lưỡng Những công trình sớm ghi lại văn bia, thần tích di tích đền Phù Đổng, đền Sóc Sơn…của nhà Nho Huyền thoại Thánh Gióng xuất sử vương triều quân chủ Đại Việt sử ký toàn thư, Đại Nam thống chí, Việt điện u linh, Lĩnh Nam chích quái, Thiên Nam ngữ lục Tư liệu xưa An Nam chí lược Lê Tắc kỷ XIV Công trình G.Dumoutier công bố năm 1893 Những năm đầu kỷ XX, lễ hội Thánh Gióng ghi chép tương đối tỷ mỷ sách Bắc Ninh tỉnh khảo dị Phạm Xuân Lộc GS.TS Nguyễn Văn Huyên có công trình Lễ hội Thánh Gióng làng Phù Đổng: Les fêtes de Phù Đổng(1938 ), Les chants et les danses d’Ailao aux fêtes de Phù Đổng ( 1941 ) Sau năm 1954, nhiều công trình có giá trị lễ hội Thánh Gióng xuất hiện, như: Người anh hùng làng Gióng - tác phẩm tặng giải thưởng Hồ Chí Minh Cao Huy Đỉnh Ngoài ra, nhiều tác giả khác nghiên cứu lễ hội này, như: GS Trần Quốc Vượng, Trần Bá Chí, Toan Ánh; hai học giả Việt kiều Tạ Chí Đại Trường, Như Hạnh (Nguyễn Tự Cường); nhà Việt Nam học N.I.Niculin…Tuy nhiên, nay, công trình nghiên cứu G.Dumoutier công trình GS.TS Nguyễn Văn Huyên có giá trị đặc biệt tiến trình sưu tầm, nghiên cứu lễ hội Thánh Gióng Những thấy lát cắt đương đại So sánh tư liệu chữ Hán ghi chép lễ hội Thánh Gióng đầu kỷ XX nghiên cứu thấy lễ hội nguyên vẹn Hội Thánh Gióng lễ hội mà cộng đồng có vai trò to lớn việc bảo tồn phát triển ngàn năm qua Thời quân chủ, vương triều ý đến lễ hội Vương triều nhà Lý (1009-1225) coi trọng di tích lễ hội Gióng Đánh dấu thời kỳ Đại Việt, nhà Lý, tiêu biểu Lý Công Uẩn cho xây đền thờ Phủ Đổng Thiên Vương, tổ chức lại Hội Gióng với quy mô lớn Đến thời Lê (thế kỷ XV-XVI), hội Gióng tiếng triều đình cử quan đại thần chủ tế đức Thánh Gióng Tiếp nối truyền thống, vương triều sau Trải qua thời gian biến thiên, lễ hội Thánh Gióng trì, phát triển ngày Cái độc đáo hội Gióng diễn tự nhiên theo truyền thống, không bị sai lệch, nhiễu yếu tố khác Cộng đồng định hình thức lễ hội Vì thế, đến bây giờ, cộng đồng giữ vai trò to lớn, người dân tự làm lễ hội với vị người chủ, chủ động sáng tạo, phần lễ hội chưa bị dàn dựng “sân khấu hóa”, “kịch hóa” Cái giữ Hội Gióng yếu tố quý giá, phù hợp với tính chất lễ hội điều kiện mà công ước UNESCO đặt Lễ hội Thánh Gióng tập trung không gian, truyền thống cộng đồng thực hành liên tục nên thấy lễ hội dân gian giữ gốc yếu tố lõi Tại Hà Nội, thống kê làng có đền thờ Thánh Gióng: Đền Sóc (Phù Ninh, Sóc Sơn), đền Thánh Gióng (Phù Đổng, Gia Lâm), đền Sóc (Xuân Đỉnh, Từ Liêm), đền Gióng (Đông Bộ Đầu, Thường Tín) đền Gióng (Chi Nam - Gia Lâm) Hàng năm, địa phương thờ Thánh Gióng sáng tạo để tổ chức lễ hội, tưởng nhớ người anh hùng Làng Phù Đổng diễn lại chiến công Thánh Gióng, bắt 28 cô gái xinh đẹp làng làm tướng giặc Làng Sóc diễn lại cảnh Thánh Gióng đánh trận bay trời Điểm nhấn hội Gióng địa phương hội trận mà gươm đao, tất tái biểu tượng Lễ hội Thánh Gióng hệ thống biểu tượng có tầng ý nghĩa sâu xa, lâu đời, có tầng ý nghĩa mẻ, cô đọng Lễ hội Gióng cử hành diễn trường dài khoảng km, gồm đền Thượng, đền Mẫu chùa Kiến Sơ Thường năm lần, vào năm chẵn tổ chức hội (từ -12/4); năm lẻ tổ chức hội lễ vào ngày 9/4, sau nghi thức hành lễ, chiến xảy trận kết thúc Soi Bia Sự phân công hình thành từ lâu đời: Phù Dực, Phù Đổng thay làm giáp kéo hội (đăng cai) cử tướng Văn Lang, đội cận vệ binh Đổng Viên, Đổng Xuyên cử đội quân báo, quân lương Còn Hội Xá đến với phường múa hát Ải Lao, Tùng Choặc diễn trò bắt hổ Số người trực tiếp tham gia ngày hội tới vài trăm, gồm: ông hiệu, nữ tướng giặc Ân, quân phù giá nội, ngoại, làng áo đỏ, làng áo đen, quân báo, quân lương… Sự nghiêm ngặt, linh thiêng cao độ người tham gia lễ hội từ trẻ mục đồng, quân phù giá đến phường Ải Lao, đặc biệt ông hiệu hiệu cờ, hiệu trống, hiệu chiêng, hiệu trung quân, hiệu tiểu cổ Tướng nữ đóng giặc Ân (từ - 12 tuổi) ông hiệu chọn lọc kỹ phải phải tập dượt nghiêm túc chịu điều kiêng kỵ nghiêm ngặt Riêng ông hiệu cờ sống chay tịnh riêng biệt tháng theo tục trai giới nhà cầu đền, có người phục vụ Thời gian chuẩn bị lễ hội tiến hành từ đầu tháng âm lịch hàng năm, hội ngày 6/4 Ngày 5/ âm lịch ngày tổng diễn tập múa, hát đền Thượng Ngày 6/4 người tổ chức lễ rước nước lễ rước nước từ đền Hạ đền Thượng, dùng nước cọ rửa binh khí, tượng trưng cho việc luyện vũ khí trước đánh giặc Ngày 7/4 âm lịch rước cỗ chay (cơm cà - thức ăn Gióng thích) lên đền Thượng Buổi trưa có múa rối nhà Thuỷ Đình trước đền Buổi chiều rước khám đường (thăm dò đường đến trận địa), cờ lệnh mang đến Đền Ngày tháng âm lịch giáp duyệt lại vai đóng tướng nữ Ngày 9/4 - hội có múa hát thờ, có hội trận lễ khao quân Hát thờ diễn trước thuỷ đình phía trước đền Thượng phường hát Ải Lao - tục cổ hội Tùng Choặc biểu diễn (chủ yếu hát dân ca) Hội trận mô lại cảnh Thánh Gióng đánh giặc cánh đồng rộng (khoảng 3km) gọi Soi Bia 28 cô gái mặc tướng phục thật đẹp tượng trưng cho 28 đạo quân giặc 80 phù giá lưng đeo túi dết, chân quấn xà cạp quân ta Đi đầu đám rước dăm ba bé trai cầm roi rồng, mặc áo đỏ dọn đường tượng trưng cho đạo quân mục đồng Theo sau ông Hổ giúp Thánh phá giặc Trong đám rước có ông Trống, ông Chiêng viên tiểu Cổ mặc áo xanh lĩnh xướng Trong ông hiệu cờ say sưa múa cờ, dân chúng xem hội tranh đồ tế lễ Đám rước đến tận Đổng Viên, đến đâu cờ quạt tưng bừng đến Ngày 10/4, vãn hội có lễ duyệt quân tạ ơn Thánh Ngày 11/4 làm lễ rửa khí giới ngày 12/4 lễ rước cờ báo tin thắng trận với trời đất cuối lễ khao quân Trước ngày hội, dân làng tổ chức nhiều trò chơi: Vật, chọi gà, đánh cờ, hát, hát ải lao Tại Soi Bia có đánh cờ người Đặc biệt động tác (múa) hành lễ Hội Gióng: Múa cờ lệnh, múa đánh trống, múa đánh chiêng, hành lễ hiệu trống, hiệu chiêng, múa quạt hầu, hành lễ ông hổ, hành lễ 12 người phường Ải lao âm náo động đầy quyền uy tạo nên ca hùng tráng chứa chan niềm tin thắng lợi lòng tự hào dân tộc Trong ngày lễ lớn, trò diễn trận, rước kiệu, múa cờ, chia phe diễn lại tích Thánh Gióng đánh giặc Ân diễn xướng độc đáo thể tinh thần đoàn kết toàn dân, ý chí quật cường dân tộc, tôn vinh vị anh hùng dân tộc Thánh Gióng Đây tổng diễn xướng anh hùng ca Thánh Gióng tích tụ giá trị tinh thần cao đẹp dân tộc chống ngoại xâm liên tục để tự khẳng định độc lập tự sau hàng ngàn năm Bắc thuộc Độc đáo lễ hội Gióng ngựa trắng ông hiệu cờ 28 thiếu nữ đóng tướng giặc, thực chất tượng trưng cho tinh tú (chọn cô bé ngây thơ biểu hồn nhiên bầu trời, người Việt lấy thờ Mẫu làm trọng) Lễ rước Bạch Mã (ngựa trắng) vào trưa, ngựa trắng tượng trưng sức mạnh linh khí trời tượng trưng phương Đông, mặt trời Khi rước, người ta cầu mong có sinh khí tràn trề, muôn loài sinh sôi nảy nở Theo tục lệ, rước ngựa trắng trời thường gió, có nghĩa trời ứng vận vào người "Thiên nhân hợp khí" mà tạo cho khí thiêng trời tràn trần gian Khi rước về, sinh khí hội tụ vào cờ đỏ ông hiệu cờ Màu đỏ màu sinh khí, màu sức sống, gắn với thần linh Chỉ sức sống phát triển ước vọng qua ngày hội trở thành ước vọng mùa, ước vọng phồn thực, ước vọng no đủ Và, qua nhận thức Phù Đổng Thiên Vương - uy lực siêu phàm vậy, nên người xưa quan tâm đến nơi thờ Thánh Gióng tổ chức lễ hội tưởng niệm Không làng Phù Đổng, nhiều địa phương khác thuộc Hà Nội tổ chức lễ hội suy tôn Thánh Gióng, như: Chi Nam (Gia Lâm), Xuân Đỉnh (Từ Liêm),Vệ Linh (Sóc Sơn) Làng Vệ Linh phía Bắc thủ đô Hà Nội, tương truyền nơi Gióng trút giáp để ngựa trời, có đền thờ Gióng Nhà nước quân chủ tặng danh hiệu "Xung thiên Thần vương" Trong khu vực Đền Hùng (Phú Thọ) có Đền Thượng, tức "Cửu trùng tiền điện" dành để thờ Thánh Gióng Ngoài tính biểu tượng ý chí chống ngoại xâm dân tộc Việt Nam, lễ hội Thánh Gióng có lớp biểu tượng khác, lớp giá trị cổ sơ nghi lễ nông nghiệp Hội Gióng mở vào ngày 9/4, thời điểm bắt đầu vào mùa mưa, mùa gieo trồng lúa, thời điểm vũ trụ chuyển từ “âm suy” sang “dương thịnh” Ông Gióng mô tả truyền thuyết hiển hình trạng vị thần sấm chớp mưa dông Cuộc giao tranh Gióng trước trở thành giao tranh “ta” “giặc”, người bị xâm lược kẻ xâm lược vốn giao tranh “âm” “dương” [2] Trong thời điểm giao thời vũ trụ, “dương” tất thắng “âm”, mưa phải thắng hạn Trong Hội Gióng, quân Gióng chàng trai khoẻ mạnh, quân giặc Ân 28 cô gái trẻ mềm yếu Cây tre Gióng dùng làm vũ khí đánh giặc, trước vốn “hoa tre”, thường dùng để tranh cướp ngày hội mang hình sinh thực khí dương Theo quan niệm dân gian, cướp “hoa tre” gặp nhiều may mắn Đám rước nước từ đền Gióng sang đền Mẹ với ý nghĩa lấy nước giếng Mẹ rửa khí giới Gióng trước xung trận lễ rước nước cầu đảo (cầu mưa) Hình tượng Thánh Gióng trở thành “Tứ bất tử” đời sống tâm linh người Việt Lễ hội Thánh Gióng di sản văn hóa phi vật thể thuộc lĩnh vực tín ngưỡng kiện lễ hội, nhà nước phong kiến trọng phát triển từ thời Lý cộng đồng giữ vai trò lớn việc bảo tồn qua hàng ngàn năm lịch sử Bảo Tàng Phòng Không-Không Quân Giới thiệu chung: Địa Điểm : 171 Đường Trường Chinh, Quận Thanh Xuân, Hà Nội Bảo tàng PK - KQ thành lập ngày 22 tháng 10 năm 1963 Đơn vị tiền thân: Bảo tàng Phòng không thành lập năm 1958 Bảo tàng Phòng không - Không quân Việt Nam xếp hạng hệ thống bảo tàng Quốc gia Việt Nam Đây nơi lưu giữ hình ảnh, tư liệu, vật minh chứng cho trình đời, xây dựng, chiến đấu, trưởng thành chiến thắng đội Phòng không - Không quân Việt Nam Bảo tàng Phòng không - Không quân có sưu tập đồ sộ vật vũ khí độc đáo lực lượng đội PK- KQ: Máy bay, Pháo Cao xạ, Tên lửa Ra đa Thành tích quân đội phòng không-không quân Việt Nam: Đã bắn rơi 52 máy bay Pháp 2.635 máy bay Mỹ, có 64 máy bay chiến lược B 52; 108 lượt đơn vị, 71 cá nhân tuyên dương danh hiệu Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân, Anh hùng lao động Được Đảng, Nhà nước tặng thưởng Huân chương Sao vàng Huân chương Hồ Chí Minh Huân chương Độc lập hạng Nhất Huân chương Quân công hạng Nhất Hàng trăm, hàng ngàn Huân chương Quân công, Huân chương Chiến công loại, tặng nhiều phần thưởng cao quý Các sưu tập vật khối lớn hấp dẫn: Phần trưng bày trời diện tích 15.000m2 với 73 vật khối trưng bày khoa học giới thiệu sưu tập vật vũ khí độc đáo lực lượng đội PK- KQ: Pháo Cao xạ, Máy bay, Tên lửa, Ra đa Đây vũ khí lập nhiều chiến công xuất sắc: Khẩu pháo 37mm đội Tô Vĩnh Diện tham gia chiến dịch Điện Biên Phủ; Cuộc hành trình Khẩu pháo 90mm Mỹ sản xuất tham gia đánh thắng trận đầu ngày 5/8/1964; Ra đa bắt tín hiệu máy bay chiến lược B.52 thông báo cho quân dân Hà Nội trước 35 phút; Bệ phóng tên lửa lập công bắn rơi chỗ máy bay B.52 đêm 18/12/1972 bầu trời Thủ đô; Máy bay Mig.21 bắn rơi máy bay B.52 đêm 27/12/1972; Các máy bay Mig., máy bay trực thăng vận tải số máy bay cường kích ta thu nguỵ quyền Sài Gòn có máy bay A.37 phi đội Quyết Thắng sử dụng ném bom sân bay Tân Sơn Nhất, góp phần giành thắng lợi Chiến dịch Hồ Chí Minh số loại vũ khí, phương tiện mà thực dân Pháp đế quốc Mỹ sử dụng chiến tranh Việt Nam Phần trưng bày nhà gồm có đề mục lớn: Đề mục I: Bộ đội PK – KQ kháng chiến chống thực dân Pháp (những chiến công trung đoàn 367 chiến dịch Điện Biên Phủ năm 1946 – 1954) Đề mục II: Sự hình thành phát triển lực lượng PK – KQ chuẩn bị cho kháng chiến chống Mỹ cứu nước (1954 – 1964) Đề mục III: Bộ đội PK – KQ với quân dân miền Bắc đánh thắng hai chiến tranh phá hoại Đế quốc Mỹ miền Bắc, đỉnh cao đập tan tập kích đường không chủ yếu máy bay chiến lược B.52 vào Hà Nội Hải Phòng (2/1965 – 1/1973) Đề mục IV: Bộ đội PK – KQ chiến đấu đội hình quân binh chủng hợp thành, chiến dịch đường Khe Sanh, Đường Nam Lào – 1971, chiến dịch Quảng Trị – 1972, chiến địch Hồ Chí Minh lịch sử năm 1975 Đề mục V: Chiến đấu bảo vệ biên giới Tổ quốc; Xây dựng sẵn sàng chiến đấu, quản lý vững vùng trời, vùng biển Tổ quốc, nước thực hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN (từ 1975 đến nay) Đề mục VI: Trưng bày chuyên đề đoàn kết quốc tế, hợp tác vũ trụ, đoàn kết quân dân, sức mạnh từ mặt đất Trưng bày nhà 3.000 vật, hình ảnh tái tạo lại trang sử oai hùng đội Phòng không – Không quân, vật, hình ảnh hệ thống trưng bày huyền thoại chiến công xuất sắc đội Phòng không – Không quân qua hai kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, lập nên kỳ tích anh hùng đánh thắng không quân nhà nghề nước có khoa học kỹ thuật đại đến điều hấp dẫn nhiều khách tham quan nước Ngày nay, Quân chủng Phòng không – Không quân Quân chủng lớn mạnh, với trang thiết bị kỹ thuật đại, không ngừng cải tiến kỹ thuật, cảnh giác cao, sẵn sàng với lực lượng vũ trang Quân đội nhân dân Việt Nam bảo vệ vững trời biển Tổ quốc Việt Nam XHCN Một số vật quý ghế máy bay Mi.4 vinh dự Chủ tịch Hồ Chí Minh sử dụng công tác; đặc biệt có sưu tập vật Ban nghiên cứu không quân, Trung đoàn pháo cao xạ 367 với chiến công xuất sắc mặt trận Điện Biên Phủ; Chiến thắng cầu Hàm Rồng (Thanh Hoá), Không quân nhân dân Việt Nam mở mặt trận không thắng lợi; Tư liệu vật trận đầu đánh thắng đội Tên lửa Phòng không Việt Nam ngày 24/7/1965; Bộ đội Phòng không Không quân đánh thắng chiến tranh điện tử đế quốc Mỹ; quân dân miền Bắc bảo vệ Hà Nội – Hải Phòng 1967; Chiến đấu chiến trường khu IV; bảo vệ tuyến vận tải chiến lược 559 (Đường Hồ Chí Minh); Sa bàn điện tử chiến dịch “Hà Nội - Điện Biên Phủ không” tháng 12/1972; Chiến đấu đội hình quân binh chủng hợp thành; Quân chủng PK-KQ thường xuyên cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu bảo vệ vững bầu trời Tổ quốc Việt Nam XHCN; Đặc biệt tư liệu vật chuyến bay Hợp tác vũ trụ quốc tế Việt Nam - Liên Xô có sưu tập tặng phẩm đoàn quốc tế đến thăm tặng đội Phòng không – Không quân… Trong kho lưu trữ Bảo tàng PK- KQ lưu giữ 62.000 tư liệu, vật gốc quý lịch sử oanh liệt đội Phòng không – Không quân Việt Nam Bảo tàng đón tiếp nhiều đoàn khách quốc tế, đặc biệt đón vị nguyên thủ quốc gia, tướng lĩnh quân đội nước, đón tiếp đoàn khách quan trọng số nước giới có cựu phi công Mỹ tham gia chiến tranh Việt Nam Phân biệt hệ thống phòng không : Các hệ thống phòng không đa dạng, phong phú Nó phân biệt the o nhiều yếu tố khác * Theo chức : +Lực lượng không quân :đây lực lượng máy bay trực tiếp chiến đấu với lực lượng không quân đối phương sử dụng tên lửa ,bom để tiêu diệt đối phương +Lực lượng tên lửa: lực lượng có nhiệm vụ tiêu diệt không quân địch +Lực lượng rada: làm nhiệm vụ dẫn đường cho tên lửa không quân,phát mục tiêu ,phương tiện tác chiến đối phương từ sớm để thông báo cho lực lượng phòng không ,không quân khác chủ động tiêu diệt kẻ thù + Pháo phòng không : chia làm hai loại Pháo cao xạ:chủ yếu đánh mục tiêu không Pháo binh:đánh mục tiêu mặt đất * Theo cấp quản lý: +Lực lượng phòng không quốc gia : lực lượng có tính động cao +Lượng phòng không địa phương :nhiệm vụ lực lượng thườn g cố định, trang thiết bị thường không đại Các chiến sĩ tiêu biểu phong không-không quân Việt Nam: Chiến tranh Việt Nam ghi nhận chạm trán không cân sức lực lượng không quân hùng hậu giới Mỹ với lực lượng không quân non trẻ Việt Nam Tuy thành lập, thiếu kinh nghiệm, trang thiết bị đại với nỗ lực phi thường công với tinh thần sáng tạo, dũng cảm phi công Việt Nam lập chiến công hiển hách Có đến 16 phi công Việt Nam công nhận danh hiệu Át số phi công Át Mỹ chiến tranh Việt Nam có người (Át (Aces) danh hiệu công nhận cho phi công lái máy bay quân có số lần bắn hạ máy bay đối phương đạt số trở lên Danh hiệu Át có từ Chiến tranh giới thứ nhất) Phi công Nguyễn Văn Cốc - Bắn rơi nhiều máy bay Mỹ Phi công Nguyễn Hồng Nhị - Lập chiến công độ cao 18km, mở chiến thắng cho MiG-21 VN Phi công Phạm Thanh Ngân Phi công Mai Văn Cương Phi công Đặng Ngọc Ngự Phi công Nguyễn Văn Bảy - Có duyên số với số 7 Phi công Nguyễn Đức Soát Phi công Nguyễn Ngọc Độ Phi công Nguyễn Nhật Chiêu 10 Phi công Vũ Ngọc Đỉnh 11 Phi công Lê Thanh Đạo 12 Phi công Nguyễn Đăng Kính 13 Phi công Lê Hải 14 Phi công Nguyễn Văn Nghĩa - "Mở màn" cho không quân 12 ngày đêm 15 Phi công Nguyễn Tiến Sâm - Sống sót sau lao vào điểm nổ 16 Phi công Lưu Huy Chao - Xuất kích nhiều quân chủng HÀ NỘI_ĐIỆN BIÊN PHỦ TRÊN KHÔNG “Hà Nội - Điện Biên Phủ không” chiến thắng vĩ đại VN kỷ 20, trang sử vẻ vang truyền thống đấu tranh dựng nước giữ nước thời đại thời đại Hồ Chí Minh Trong 12 ngày đêm tháng 12.1972, Mỹ sử dụng 663 lượt máy bay B.52 3.920 lượt máy bay chiến thuật, ném xuống Hà Nội, Hải Phòng số mục tiêu trọng yếu khác miền Bắc nước ta 100.000 bom đạn Riêng Hà Nội, chúng sử dụng 441 lượt máy bay B.52 hàng ngàn lượt máy bay chiến thuật, ném 10.000 bom hủy diệt nhiều khu phố, làng mạc, phá sập 5.480 nhà, đó, gần 100 nhà máy, xí nghiệp, trường học, bệnh viện, nhà ga, giết hại 2.368 dân thường, làm bị thương 1.355 người Khâm Thiên - khu phố có mật độ dân số đông Hà Nội - bị bom B.52 tàn phá chiều dài 1km, gần 2.000 nhà, đền chùa, trường học, trạm xá bị phá sập, 287 người chết, 290 người bị thương, có gia đình người ngồi hầm chết toàn Máy bay B.52 Mỹ rải bom xuống 100 điểm dân cư thành phố (Bệnh viện Bạch Mai, Gia Lâm, Yên Viên, Uy Nỗ, An Dương ) làm 1.000 người bị thương vong Từ ngày 18 đến ngày 29.12.1972 có 81 máy bay Mỹ bị ta bắn rơi BÀI HỌC VỀ CHIẾN TRANH NHÂN DÂN VÀ BẢO VỆ TỔ QUỐC Qua hai buổi ngoại khóa , chúng em rút nhiều học quý giá lịch sử đấu tranh giành độc lập dân tộc nhân dân ta Khi đến thăm quan đền Gióng xã Phủ Đổng, huyện Gia Lâm : Ca dao xưa có câu: “ Ai mùng chín tháng tư, không xem hội Gióng hư đời” Nơi coi cội nguồn dân tộc, đánh giặc ngoại xâm bảo vệ độc lập, ta không đến học tập, nghiên cứu truyền thống quý báu ấy, hệ tương lai sau dễ quên đi, truyền thống dân tộc bị mai Sau tất hoạt động chúng em tham gia Đền Gióng, thầy giáo thước phim tài liệu cho chúng em rút học định : - Mẹ thánh gióng nuôi con, có giặc sẵn sàng hiến cho nước => thể tinh thần cao người mẹ Việt Nam- bà xứng đáng vinh danh “Người mẹ Việt Nam anh hùng” Thánh gióng có tuổi đánh giặc => đất nước “đất không rộng, người không đông” lại gan dạ, dũng cảm, sẵn sàng đánh giặc dù đứa trẻ Lòng yêu nước nồng nàn tử trẻ tới già: chị Út Tịch (người mẹ cầm súng- Nguyễn Bí nh) có bụng mang trận đánh giặc, thủ tướng Phạm Văn Đồng sống nói Thánh Gióng lên tuổi đánh giặc mà đánh giặc từ bụng mẹ Tố chất người Việt Nam tạo nên sức mạnh Thánh Gióng ăn khỏe, mau lớn, vươn vai trưởng thành => đại diện cho sức mạnh dân tộc ta - Nhân dân đùm bọc giúp đỡ lẫn nhau, thể gắn kết cộng đồng người Việt, nói lên sức mạnh to lớn nhân tộc Điều chứng minh cho chân lý bao đời qua ta “ Đẩy thuyền dân, lật thuyền dân” Bác Hồ Chí Minh nhận định “dân gốc” - Thánh Gióng bay trời không màng danh lợi, tư tưởng vĩ đại Như bác Hồ đời dân nước Trước mất, Bác để lại niềm yêu thương di chúc bác có viết: “Tôi có ham muốn, ham muốn bậc nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành” Khi đến thăm quan bảo tàng Phòng Không Không Quân 171 Trường Chinh, Hà Nội, chúng em chứng kiến tái lịch sử trận chiến vùng trời Tổ quốc trận Điện Biên Phủ không, công chiến lược máy bay B52… thể rõ ràng sâu sắc : Về tinh thần yêu nước nhân dân ta Về đoàn kết mạnh mẽ, sức mạnh tổng hợp dân tộc Việt Nam Về trưởng thành mạnh mẽ lực lượng vũ trang dân tộc Về vận dụng điều kiện để đánh giặc ngoại xâm Về nghệ thuật “Chiến tranh du kích”, lấy thắng nhiều Về mát đau thương, hi sinh cho độc lập tự Tổ quốc Về niềm tự hào dân tộc Về tinh thần yêu chuộng hòa bình Tất tạo nên Việt Nam đoàn kết, sức mạnh giàu lòng nhân Thế hệ sau này, cần phải học tập hướng cội nguồn, lịch sử hào hùng dân tộc để tiếp thu phát huy truyền thống đó, xây dựng đất nước ta ngày giàu đẹp • • • • • • • • LỜI KẾT Các buổi ngoại khóa nhà trường tổ chức hình thức học tập bổ ích có ý nghĩa, sinh viên tìm hiểu, học tập truyền thống lịch sử hào hùng dân tộc Việt Nam Chúng em cảm nhận bên cạnh hào hùng với sức mạnh đoàn kết tinh thần yêu nước dân tộc ta đau thương, mát, hy sinh cao cho độc lập tự Ngày nay, sống hòa bình, hệ trẻ chúng em không hiểu hết khó khăn, gian khổ mà dân tộc ta phải trải qua thời kỳ chiến tranh Nhưng chúng em học tập, tìm hiểu cội nguồn dân tộc không quên công ơn lớn lao cha anh hy sinh nhiều cho Việt Nam ngày hôm Chúng em cố gắng sống có ích cho xã hội cho đất nước để xứng đáng với bao hệ chiến sĩ, cha, mẹ, anh, chị…đã ngã xuống hy sinh đất nước Và chúng em hy vọng nhà trường tạo điều kiện tổ chức buổi ngoại khóa Để chúng em, hệ trẻ sau tiếp tục học tập tìm hiểu truyền thống đầy vẻ vang dân tộc ... thống kê làng có đền thờ Thánh Gióng: Đền Sóc (Phù Ninh, Sóc Sơn), đền Thánh Gióng (Phù Đổng, Gia Lâm), đền Sóc (Xuân Đỉnh, Từ Liêm), đền Gióng (Đông Bộ Đầu, Thường Tín) đền Gióng (Chi Nam -... hay gọi đền Gióng thờ Thánh Gióng - Phù Đổng Thiên Vương, nằm xã Phù Đổng, Gia Lâm, ngoại thành Hà Nội Đền Phù Đổng gọi đền Thượng, tương truyền dựng nhà cũ Thánh Gióng, bên đê sông Đuống, đền Hạ...ĐỀN GIÓNG Giới thiệu chung: Khi nhắc tới Đền Gióng, người ta thường nghĩ tới vùng Sóc Sơn Nhưng thực chất, Phù Đổng, Gia Lâm nơi sinh ra,lớn lên trận đánh giặc Thánh Gióng Đền Phù