sự tiếp nối cảm hứng lãng mạn anh hùng trong văn xuôi nghệ thuật của nguyên ngọc sau 1975

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA NGỮ VĂN SỰ TIẾP NỐI CẢM HỨNG LÃNG MẠN ANH HÙNG TRONG VĂN XUÔI NGHỆ THUẬT CỦA NGUYÊN NGỌC SAU 1975 TIỂU LUẬN GIỮA KỲ Phân môn : Văn học Việt Nam từ 1945 đến SV thực hiện:Trần Khoa Nguyên - K39.601.082 Tưởng Anh Thư - K39.601.126 Lê Thị Diễm My - K39.601.073 Ung Thị Hải Vân - K39.601.156 Lê Thị Hà Giang - K39.601.024 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN TS Bạch Văn Hợp Tháng 11 năm 2016 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA NGỮ VĂN SỰ TIẾP NỐI CẢM HỨNG LÃNG MẠN ANH HÙNG TRONG VĂN XUÔI NGHỆ THUẬT CỦA NGUYÊN NGỌC SAU 1975 TIỂU LUẬN GIỮA KỲ Phân môn : Văn học Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 SV thực :Trần Khoa Nguyên- K39.601.082 Tưởng Anh Thư - K39.601.126 Lê Thị Diễm My - K39.601.073 Ung Thị Hải Vân - K39.601.156 Lê Thị Hà Giang - K39.601.024 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN TS Bạch Văn Hợp Tháng năm 2016 CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Khái quát văn học Việt Nam sau 1975 1.1.1 Bối cảnh lịch sử –xã hội yêu cầu đổi văn học Với chiến thắng mùa xuân năm 1975, lịch sử dân tộc bước sang trang mới, kỷ nguyên hịa bình, thống nhất, độc lập tự xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, thời kì vơ khó khăn với nhu cầu cấp thiết khôi phục phát triển đất nước Nghị Đại hội Đảng lần thứ VI (1986) rõ: Đổi “nhu cầu thiết”, là“vấn đề có ý nghĩa sống cịn” tồn dân tộc Trên đà đổi tồn diện hội nhập giới lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa dần thay đổi cho phù hợp, cụ thể như: kinh tế chuyển sang kinh tế thị trường, giao lưu văn hóa quốc tế mở rộng, văn học dịch sách báo, phương tiện truyền thông xuất phong phú,… Hịa vào khơng khí đổi sơi đất nước, văn học có chuyển biến định Đứng trước thực đó, văn học với chức phản ánh thực cần phải đổi Sự đổi văn học manh nha vào từ cuối 1970 qua trao đổi chiến tranh, qua tìm tịi thể nghiệm hoạt động sáng tác phê bình văn học Có thể khẳng định đổi văn học lúc hoàn toàn phù hợp với quy luật khách quan Nhu cầu đổi văn học thực sử trở thành đòi hỏi chung giới sáng tác, lý luận lẫn cơng chúng Trong q trình đổi văn học đặt cho hai nhiệm vụ cấp thiết quan trọng hàng đầu là: yêu cầu đổi tư nghệ thuật yêu cầu đổi theo chuyển biến ý thức văn học, trình độ thẩm mỹ tiếp nhận 1.1.2 Nhữngđặc điểm trình đổi văn học Văn học gắn liền với thăng trầm lịch sử dân tộc, lần lịch sử sang trang lại lần văn học khốc cho áo vơi đường nét Và đường nét khu biệt văn học giai đoạn với văn học giai đoạn khác Dưới đây, nhóm người viết trình bày khát đặc điểm trình đổi văn học sau năm 1975: a) Văn học vận động theo hướng dân chủ hóa Giai đoạn sau năm 1975, dân chủ hóa trở thành xu bao trùm văn học Nó biểu nhiều bình diện đời sống văn học Ở bình điện ý thức nghệ thuật, dân chủ hóa thể quan niệm vai trị, vị trí chức văn học, nhà văn chức văn học Xu hướng dân chủ hóa thể bình diện sáng tác: hệ đề tài, kiểu kết cấu, mơtíp chủ đề, cốt truyện, nhân vật, giọng điệu, ngơn ngữ thể loại Sự dân chủ hóa đưa đến nở rộ phong cách, bút pháp phát huy cá tính sáng tạo nhà văn b) Tinh thần nhân thức tỉnh ý thức cá nhân Nhìn lại tiến trình văn học dân tộc thấy ý thức cá nhân xuất từ văn học trung đại mà rõ nét thơ Nôm Hồ Xuân Hương đến đầu kỉ XX bắt đầu rộ nở Tuy nhiên, giai doạn 1945 – 1975, ý thức cá nhân có phần yếu phát triển cao độ ý thức cộng đồng, tập thể Những năm sau đại thắng mùa xuân, người quay với sống đời thường với bao lo toan, vất vả văn học lúc cần thay đổi, cần quan tâm nhiều đến sống thời bình Sự thức tỉnh ý thức cá nhân mở mảnh đất cho văn học với nhiều đề tài chủ đề mới, làm thay đổi quan niệm nghệ thuật người Văn học hướng người toàn vẹn quan niệm đưa văn học tiến gần tinh thần nhân Họ khơng cịn người phiến, đơn trị mà người đa diện, đa trị, lưỡng phân; họ tranh đấu tranh tối, tranh sáng Tuy nhiên, tinh thần nhân bản, văn học khơng hạ thấp, hồi nghi họ mà thay vào thơng cảm, thấu hiểu nâng đỡ để người thức tỉnh hướng tới thiện c) Văn học phát triển phong phú hướng đến tính đại Có thể khẳng định xu hướng dân chủ hóa thức tỉnh ý thức cá nhân đưa đến phát triển phong phú đa dạng văn học sau 1975 Sự đa đa dạng phong phú đề tài, thể loại, thủ pháp nghệ thuật, khuynh hướng sáng tác,…Tuy nhiên đa dạng phong phú lại gắn liền với tính phức tạp khơng ổn định Đây biểu tất yếu giai đoạn giao thời văn học Khi đất nước mở cửa đón luồng gió văn hóa, tư tưởng với nhu cầu nội đời sống văn hóa, tinh thần văn học có gia tăng tính đại Chẳng hạn, văn xi có nhiều đổi nghệ thuật tự sự thay đổi từ điểm nhìn trần thuật đến nghệ thuật xây dựng nhân vật, ngôn ngữ đối thoại dịng ý thức, tính đa thanh,… Cịn thơ ca, cách tân mang đến nhiều trải nghiệm mẻ theo hướng đại chúng, thu hút quan tâm giới sáng tác, phê bình lẫn đọc giả Từ đặc điểm điểm nêu dẫn đến chuyển biến quan điểm người văn học Nếu văn học trước năm 1975 người sử thi đối tượng tập trung phản ánh văn học giai đoạn đào sâu khai thác người cá nhân mối quan hệ đời thường Văn chương vào tìm tịi khám phá nhiều mặt đời sống, tính nhân loại đề cao so với tính giai cấp văn học thời chiến Có thể nói văn học giai đoạn mang tính nhân khơng cịn nhân vật khắc họa phẩm chất, tinh thần với đời sống ý thức mà họ người biết sống, biết yêu, có khát khao tự nhiên Tóm lại: Văn học sau 1975 có vai trị quan trọng q trình đổi văn học, có bước vững đường đại hóa dân tộc hội nhập giới Văn học giai đoạn khơng hồn tất tiến trình văn học kỉ XX mà mở viễn cảnh cho văn học kỉ XIX 1.2 Cảmhứng lãng mạn anh hùng văn học Cách mạng Việt Nam 1.2.1 Cảm hứng lãng mạn anh hùng văn học Việt Nam trước 1975 1.2.1.1 Cảm hứng lãng mạn Cảm hứng cảm xúc chủ đạo, chi phối tưởng tượng, sáng tạo, hoạt động có hiệu Là nguồn gốc trực tiếp sáng tạo nghệ thuật, kết hợp hài hịa tình cảm tư tưởng tác phẩm nghệ thuật, đóng vai trị quan trọng việc sáng tạo văn học nhà văn Chính cảm hứng động lực thơi thúc nhà văn sáng tác để bày tỏ tư tưởng tình cảm giới mà phản ánh tác phẩm Lãng mạn trào lưu tư tưởng nghệ thuật thịnh hành vào hồi kỷ XIX Pháp số nước châu Âu, đối lại với chủ nghĩa cổ điển, chủ trương vượt lên thực tế dựa vào ý muốn chủ quan mà sáng tác Khuynh hướng nghệ thuật tiến tin tưởng vào sống tương lai tươi đẹp Lãng mạn cịn để tính cách hay mơ mộng, xa rời thực tế, giàu cảm xúc, tưởng tượng, yếu đuối, ủy mị Về cảm hứng lãng mạn văn học ta hiểu sau: Là cảm hứng tương lai tươi sáng trước thực nhiều gian khổ, hy sinh; đề cao sức mạnh tinh thần; thể “cái tơi” dạt tình cảm cách mạng (yêu nước, yêu đảng, yêu lãnh tụ, đồng chí, đồng bào, bạn bè quốc tế, tự hào dân tộc,…) Biểu văn học niềm tin tưởng lạc quan vào chiến thắng tương lai huy hoàng dân tộc Xây dựng hình ảnh đẹp, bay bổng có khả nâng đỡ người vượt qua thử thách, hy sinh, gian khổ Phản ánh sống trình phát triển cách mạng Hướng vận động cốt truyện, nhân vật diện, tư tưởng tác giả thường theo quy luật: từ bóng tối ánh sáng, từ gian khổ đến niềm vui, từ thất bại thành chiến thắng, từ u ám đến tương lai xán lạn 1.2.1.2 Hình tượng người anh hùng văn học cách mạng Hình tượng người anh hùng xuất thời xa xưa, gắn liền với trình hình thành phát triển dân tộc Việt Nam Ở thời cổ xưa nhân vật người anh hùng quan niệm người có tài phi thường, làm việc lớn lao mang tầm vóc vũ trụ Khi nói đến nhân vật người anh hùng người ta thường nói đến đặc điểm phii thường, siêu phàm mà người thường khơng có Hình tượng người anh hùng xuất văn học dân gian, văn học trung đại đến văn học Việt Nam đại Văn học Việt Nam đại bắt nguồn từ kỉ XX ngày phát triển Ở giai đoạn văn học 1900 – 1930 xem thời kì mở đầu cho văn học Việt Nam đại Trong năm 1930 – 1945, văn học phát triển rực rỡ ảnh hưởng nhiều từ phương Tây Văn học giai đoạn thiên giày bày tâm tư, tình cảm cá nhân phản ánh phần xã hội đương thời Sang năm 1945 văn học Việt Nam phát triển theo trào lưu Một tượng đặc thù văn học giai đoạn 1945 – 1975 gắn liền phản ánh đời sống chiến đấu nhân dân Việt Nam qua hai lần kháng chiến Đây văn học song hành với đấu tranh hào hùng giải phóng dân tộc, giải phóng đất nước Đi vào tìm hiểu quan niệm cách xây dựng nhân vật văn học đại nghiên cứu đến vấn đề có liên quan văn học cách mạng 1945 – 1975 Không phải từ đầu kỉ XX đến năm trước 1945 khơng có hình tượng nhân vật anh hùng xây dựng văn học Chính tìm hiểu người anh hùng giai đoạn mang tính chất tập trung cho vấn đề nghiên cứu hình tượng người anh hùng văn học đại Tiêu biểu cho văn học đậm chất trữ tình, cảm hứng lãng mạn tác phẩm Hòn đất Anh Đức Nhân vật tác phẩm người hoàn hảo, mang lí tưởng cao đẹp sáng Đóng góp đáng kể người anh hùng phải kể đển tác phẩm như: Người mẹ cầm súng (Nguyễn Thi), Chiếc lược ngà (Nguyễn Quang Sáng), Sống anh (Trần Đình Vân) Nhiều tác phẩm trực tiếp thể hình ảnh nhân dân trình thức tỉnh cách mạng đấu tranh đầy gian khổ anh hùng như: Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành), Quán rượu người câm (Nguyễn Quang Sáng), Một chuyện chép bệnh viện (Bùi Đức Ái) Ở giai đoạn này, nhân vật trung tâm tác phẩm người chiến sĩ Đó người đại diện cho khát vọng ý chí chiến thắng chủ nghĩa anh hùng cách mạng Tác giả đặt nhân vật hoàn cảnh gay go thử thách chiến tranh để từ làm bật lên vẻ đẹp phẩm chất cao quý họ Họ người yêu đất nước, giàu lí tưởng cách mạng Cuộc đời họ hòa chung vào đời chung vận mệnh dân tộc, suy nghĩ họ hướng đến chung, lợi ích tập thể, cộng đồng Mặc dù sống hoàn cảnh sống đầy gian khổ tâm hồn họ lại sống niềm vui ấm áp, khơng tình đồng chí mà đồng bào ánh sáng rực rỡ lí tưởng cách mạng, hi vọng điều tốt đẹp tương lại Từ niềm vui mơ ước gợi lên cảm hứng lãng mạn Tóm lại: Cảm hứng anh hùng cách mạng khẳng định tràn đầy cảm xúc, hướng lí tưởng chung Cảm hứng lãng mạn văn học giai đoạn chủ yếu thể việc khẳng định phương diện lí tưởng sống mới, vẻ đẹp người mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc Cảm hứng lãng mạn anh hùng trở thành cảm hứng chủ đạo sáng tác, nâng đỡ người vượt lên thử thách máu lửa chiến đấu gian khổ để hướng đến chiến thắng Cảm hứng lãng mạn bao trùm lên hàng loạt thơ, truyện, kí thời kì văn học 1945 – 1975 Đó tổng hợp nhuần nhị yếu tố thực lãng mạn, trữ tình anh hùng ca, cảm xúc trí tuệ dân tộc, đại, trở thành đặc điểm văn học thời kì 1.2.2 Cảm hứng lãng mạn anh hùng văn xuôi nghệ thuật Nguyên Ngọc 1.2.2.1.Đôi nét nhà văn Nguyên Ngọc Tên thật Nguyễn Văn Báu, sinh năm 1932, quê huyện Thăng Bình, tỉnh Quảng Nam Bút danh thời kháng chiến chống Pháp Nguyên Ngọc Đến thời kháng chiến chống Mỹ ông đổi tên Nguyễn Trung Thành Ông nhà văn trưởng thành giai đoạn kháng chiến chống Pháp Năm 1950, ông gia nhập quân đội hoạt động Tây Nguyên Sau làm phóng viên tập kết Bắc Tác phẩm tiêu biểu giai đoạn này: Đất nước đứng lên (1954 – 1955), Mạch nước ngầm (1960), Rẻo cao (1961) Ông nhà văn trưởng thành giai đoạn kháng chiến chống Mỹ Năm 1962 trở Nam tham gia chiến đấu, hoạt động văn nghệ Tác phẩm tiêu biểu: Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc (1969), Đất Quảng (tiểu thuyết) Nói đến Nguyên Ngọc ní đến Tây Ngun, hai kháng chiến ơng gắn bó với vùng đất Tây Ngun Ơng nhà văn gần gũi, hiểu biết sống nhân dân dân tộc thiểu số Trong đó, tác phẩm Đất nước đứng lên, Rừng xà nu xem hùng ca đậm chất sử thi cảm hứng lãng mạn chiến đấu người dân Tây Nguyên 1.2.2.2.Biểu cảm hứng lãng mạn anh hùng văn xuôi nghệ thuật Nguyên Ngọc a) Trước 1975 Văn học phản ánh trung thực hình ảnh đời sống xã hội Trong trang viết mình, Nguyên Ngọc quán với cảm hứng anh hùng Những vấn đề đề cập đến tác phẩm vấn đề trọng đại dân tộc Những người anh hùng sáng tác ông đậm tính chiến đấu, phản ánh kịp thời với kiện lớn dân tộc, đất nước Ngun Ngọc ln ý thức rõ, vai trị, sứ mệnh nhà văn – chiến sĩ Ông dùng văn chương làm vũ khí chiến đấu Tiêu biểu tác phẩm Đất nước đứng lên, anh hùng ca chủ nghĩa anh hùng cách mạng Tác phẩm thể tinh thần quật cường, ý chí chiến, thắng, với lịng u chuộng tự do, độc lập nhân dân Tây Nguyên lãnh đạo Đảng, cách mạng họ đứng lên chống lại kẻ thù xâm lược Nhân vật người anh hùng văn học giai đọan người xuất đời sống thường ngày Họ người nghèo khổ thuộc tầng lớp lao động xã hội Trong hoàn cảnh ấy, họ vươn để trở thành người anh hùng cách mạng mang lí tưởng cao đẹp Nhân vật anh hùng Núp Đất nước đứng lên ví dụ điển hình nghệ thuật cho: người thực, việc thực, anh người anh hùng miền núi Tây Nguyên Ông xây dựng nhân vật người anh hùng Núp chân thực sinh động, vừa có giá trị nhận thức lại vừa có tác dụng giáo dục sâu sắc Núp trưởng thành từ tập thể nhân dân, yêu thương lũ làng, yêu thương gia đình yêu tự Điều thể chi tiết Núp khơng chịu xâu cho Pháp mà tìm cách đánh Pháp, đồn kết dân làng Kơng Hoa đấu tranh chống Pháp Nhân vật Núp người anh hùng đại diện cho quần chúng cách mạng, Núp mang đầy đủ phẩm chất người anh hùng lí tưởng kết tinh từ phẩm chất ưu tú dân tộc Bana Trải qua chiến đấu chống Mỹ ác liệt Cũng mạch cảm hứng người anh hùng kháng chiến, Nguyên Ngọc dùng vốn sống viết chiến cách tường tận hơn, rõ ràng Đó tác phẩm Rừng xà nu – tác phẩm đỉnh cao cho cảm hứng lãng mạn anh hùng phong cách sáng tác ông Trong Rừng xà nu, Nguyên Ngọc đưa người đọc đến với tập thể anh hùng Không riêng nhân vật người anh hùng Tnú, cịn dân làng Xô – man Họ khác lứa tuổi, giới tính có chung phẩm chất người anh hùng Họ người gan dạ, dũng cảm, ý chí chiến đấu liệt sẳn sàng hi sinh ln hướng cách mạng Tóm lại: Nhân vật người anh hùng tác phẩm Nguyên Ngọc người giàu lòng yêu nước, mang mốu căm thù giặc sâu sắc họ sẳn sàng hy sinh mục tiêu chung Nguyên Ngọc thành công viết người anh hùng chiến đấu Bởi anh hùng, chiến công kiện mà ông chứng kiến, ơng sống, gắn bó, phát hiện, ngợi ca khẳng định vẻ đẹp suốt họ Điều tạo nên phong cách riêng nhà văn viết văn với cảm hứng lãng mạn anh hùng b) Sau 1975 Khi nhiều bút đương thời chọn cho đường Nguyên Ngọc vậy, săn tìm tính cách anh hùng, tích anh hùng hồi niệm 10 CHƯƠNG 3: BÚT PHÁP THỂ HIỆN CẢM HỨNG LÃNG MẠN ANH HÙNG TRONG VĂN XUÔI NGHỆ THUẬT CỦA NGUYÊN NGỌC SAU 1975 3.1 Nghệ thuật trần thuật Điểm nhìn trần thuật xem yếu tố quan trọng, đưa đường, lối cho người đọc tiến vào giới nghệ thuật nhà văn, giúp người đọc nắm bắt quan niệm nghệ thuật tư tưởng mà tác giả gửi gắm tác phẩm Một nhà văn sử dụng điểm nhìn nghệ thuật trần thuật nhuần nhuyễn, điêu luyện phải kể đến Nguyên Ngọc Có thể nói, Nguyên Ngọc tài tình khéo léo sử dụng nhiều điểm nhìn trần thuật, nên bao quát việc nhiều góc độ, từ đó, việc nhìn nhận cách khái quát toàn cảnh Trong tác phẩm sau 1975 nói chung tác phẩm đậm đà cảm hứng lãng mạn anh hùng nói riêng, Nguyên Ngọc chủ yếu dùng thứ –người kể chuyện xưng “tôi” Ưu điểm sử dụng kể tác giả nói lên kiến thể cảm thơng chia sẻ, trăn trở, xót xa thân dành cho nhân vật Ngồi ra, cịn tạo khách quan lời kể, gây dựng niềm tin chân thực nơi bạn đọc Một loạt tác phẩm: Trở lại Mèo Vạc, Tháng ninh nông, Cát cháy, Người hát rong rừng,… thể điều Trong Tháng ninh nơng, tác giả chọn cách trần thuật thứ nhất, xưng “tôi” Câu chuyện dòng hồi tưởng nhân vật kỉ niệm đẹp nhân vật “tôi” kháng chiến với cô gái Tơ Trá Cô gái cứu sống “tơi” cách kì diệu qua bệnh sốt rét Giữa ranh giới mong manh sống chết, “tơi” cảm nhận chăm sóc đầy thân thương cô gái “Cô gái nhai nhão hạt bắp mớm cho Tôi hớp tí nghe rõ vị đắng đậm đà bắp già hong lửa lẫn vị nước miếng mặn ấm vị mát đôi môi cô gái…” Nhưng “tôi” trở lại, cô gái vợ người ta Biết chuyện, “tôi” vội vàng ngay, dù lần phải bỏ xe lại, lội sườn Ngọc Linh dựng đứng, mưa rừng tầm tã – lẫn lại “như thằng điên” Nguyên Ngoc viết:“Tôi chạy trốn Chạy trốn điều gì, tơi khơng biết” Câu chuyện kết thúc với hình ảnh nhân vật “tơi” chạy khỏi nhà với tâm trạng kể tên mà người đọc cảm nhận thơng qua dịng suy nghĩ nhân vật:“Chạy trốn điều gì, tơi Đi đâu bây giờ? Số phận không dành cho tháng Ning Nông Tây Nguyên Thôi, quay đây, với thành 24 phố, với trăm eo xèo, nhiễu nhương, hữu tích vơ tích đời Bỏ lại phía sau mùa Ning Nông, mùa xuân Tây Nguyên, đến.” Đây điều mà kể khác khơng làm đó, người đọc đắm vào nhân vật Câu chuyện kết thúc với hình ảnh vơ lãng mạn: “Bỏ lại phía sau mùa Ning Nơng, mùa xn Tây Nguyên, đến” Khi “tôi” đến trời mưa, “tôi” trời mưa chuyển sang mùa xuân tươi sáng, cối đâm chồi nảy lộc Một kết thúc đóng thực mở với câu nói Chắc hẳn ta thấy tâm hồn “tôi” nhẹ nhõm, người đọc cảm thấy vẻ đẹp đó, mường tượng nhìn thấy cầu vồng sau mưa? Trong trình dẫn dắt người đọc thông qua câu chuyện, kể bắt đầu có dịch chuyển Nhân vật “tơi” khơng cịn đóng vai trị chủ chốt mà trung tâm câu chuyện dịch chuyển vào nhân vật, xoáy vào lời kể cũa họ Trong Cát cháy, nhân vật “tôi” phần nhiều lắng nghe câu chuyện người nơi đây, câu chuyện khốn khổ sống họ Điểm nhìn dịch chuyển từ “tơi” sang nhân vật khác: chị Huyền, chị Cúc, anh hai Toán …, để người tự kể câu chuyện mình, từ câu chuyện chiến tranh tẩn mẩn, vụn vặt sống Thông qua lời kể mộc mạc, chân chất ấy, ta hồn tồn cảm nhận cách rõ nét, sống động phần hình dung hình dáng người Nguyên Ngọc hạn chế việc sử dụng bút pháp miêu tả Anh Hai Toán với sống mưu sinh vất vả tràn đầy lòng yêu quê hương: “Tôi nghỉ hưu năm rồi, lúc đầu có nghĩ nên lại thành phố hay huyện Ở có hay: đời sống văn hóa tinh thần thuận lợi, thơng tin nhiều Con học hành tiện… Nhưng tính tính lại, cuối thấy Mình từ mà Đi có về, phải khơng anh? Đất q nghèo gắn bó Những sâu sắc máu thịt đời đây…” Hồi ức chiến tranh ác liệt Bình Dương trước đây, mà anh anh dũng chiến đấu tràn về: “… Hi sinh ghê gớm vậy, phong trào khơng tắt Theo tơi, điều bí mật lớn nhất, kì lạ hồi giờ, mà thằng địch không lường hết Mà chúng tơi khơng thể lường nổi…” Hay chị Mùi – y sĩ kể hành trình gian nan Bình Dương nhận nhiệm vụ đầy trìu mến: “Đồn có chị em Về chiến trường Quảng Nam chị em chia sáu huyện Con Bích lại bệnh xá huyện Tiên Phước…Đêm nằm mình, khóc ướt võng 25 Khơng phải sợ vùng Đơng, sợ sơng nước Mà chị em huyện người ta hết Em vùng đơng cịn mình, sáng mai sau, khơng theo tiễn…” “Nhưng sáng lại chùi nước mắt, lên đường Quần áo tư trang mang thơi, để dành chỗ đeo đồ phẫu thuật Ở chiến trường người y sĩ hay bác sĩ, đồ phẫu thuật vũ khí, q sinh mạng mình…” Sự di chuyển điểm nhìn bên ngồi bên trong, hay có phức hợp điểm nhìn khơng giúp cho người đọc khám phá đời sống phong phú, đa dạng nhân vật từ nhiều góc độ khác mà phần thể tài người cầm bút Chính nhờ tài tình với khéo léo ấy, tác giả vận dụng để khai thác triệt để mạch ngầm tâm trạng tinh vi nhân vật, tất giới đời sống, vẽ nên vô sinh động thật đời vốn có bước vào tác phẩm 3.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật Hệ thống nhân vật Nguyên Ngọc trước sau 1975 có khác biệt rõ ràng thay đổi điều cần phải bàn tới nhắc đến tiếp nối cảm hứng lãng mạn anh hùng tác phẩm Nguyên Ngọc sau 1975 Nhân vật tác phẩm có chức khái quát tính cách, thực sống thể quan niệm nhà văn đời Khi xây dựng nhân vật, nhà văn có mục đích gán liền với vấn đề mà nhà văn muốn đề cập đến Tùy vào tình hình, bối cảnh thời đại tác giả sống muốn đưa vào tác phẩm mà cách xây dựng nhân vật khác Trước năm 1975, nhân vật Nguyên Ngọc trưởng thành chiến đấu sống, chiến tranh khốc liệt khiến họ buộc phải lựa chọn cầm súng chiến đấu thơng qua đó, nhân vật bộc lộ tính cách mình: gan dạ, anh hùng, bất khuất tràn ngập tinh thần dân tộc, yêu nước Trong đó, nhân vật mà ơng xây dựng sau năm 1975 chủ yếu anh hùng thời bình, họ sống làm việc người lao động bình thường khác, mang hào khí năm xưa nhìn lăng kính lãng mạn chủ quan nhà văn Anh hùng Núp trước năm 1975 Nguyên Ngọc tiểu thuyết Đất nước đứng lên sáng soi đường cho quần chúng lúc khó khăn gian khổ nhất, gương cách mạng với ý chí kiên cường, bất khuất: “Đánh đến Pháp, hết Pháp đất nưốc mối thơi Đánh địi chưa xong đánh đến địi con, địi cháu nữa” Sang đến sau 1975, anh hùng Núp trở lại lần sáng tác Nguyên Ngọc Chàng trai trẻ ngày thành:“Núp, người già làng Tây Ngun” Ơng Núp “ln ln làm 26 công việc ấy: đến làng, quây quần bà lại, ngồi xổm xuống đấy, trò chuyện” người dân, “ông thường xuyên la cà thâm nhập bình đẳng, thân tình, gắn bó đời sống cộng đồng” Khi chiến tranh, ông anh hùng dân tộc, thời bình, ơng lại “mang chân lý lớn mà ông khám phá cho dân tộc nhẹ nhõm khơng” Cùng nhân vật hai giai đoạn, hai cách viết khác ta thấy có bước biến chuyển tư tưởng lối viết Nguyên Ngọc Trong tác phẩm văn chương sau năm 1975, vị anh hùng Nguyên Ngọc xây dựng cách cụ thể, rõ nét, có tên tuổi, rõ ràng, thế, họ có đặc điểm chung: đa phần họ không lịch sử ghi dấu họ chiến sĩ đóng góp cách thầm lặng cho cách mạng Trong Có đường mịn Biển Đơng, má Mười – người phụ nữ tác giả trịnh trọng gọi “nhân vật lịch sử”, “bà má huyền thoại” má giúp bác Năm – người lính phụ trách mua ghe, xăng dầu, cho cách mạng “đúng 10 đồng bạc” Qua lời kể má, để mua “cái ghe cỡ tấn, máy Yamaha, xăng dầu, gạo, mắm muối, đủ tới miền Bắc”, “cả lưới để ngụy trang làm ghe đánh cá”, “chừng mươi gạo để trữ sẵn bến để chờ đón tàu vơ…”, má đời tích cóp, “nhịn ăn nhịn mặc, lạng (vàng)”, má “bán đã”, vay khắp nơi Sau này, vật liệu má chạy vạy ngược xuôi sắm sửa đủ đầy, má lại cho thằng Hà trai má theo lệnh chọn người tin cậy vượt biển Bắc Hay Sùng Chóa (Trở lại Mèo Vạc) – “một người kỳ lạ”, một“chiến sĩ thiện chiến bậc tâm hồn nghệ sĩ đến tận máu thịt”, “vô dũng cảm vơ tự do”, “những trận đánh khó khăn ác liệt có mặt Sùng Chóa Vàng”… Hy sinh nhiều thế, tưởng “sau nhà nước độc lập, nhà nước trả”, mà, độc lập lâu mà “có trả cho tau đồng đâu!” (theo lời má Năm) hay anh hùng Sùng Chóa Vàng sau đất nước giải phóng phải sống “một nhà tranh, túp lều xơ xác”, đắp “tấm chăn rách tả tơi nằm ngủ” Nhưng khơng mà người ốn hờn nhà nước, cách mạng họ hiểu hy sinh chẳng thấm tháp so với mát, đau thương gia đình có người thân ngã xuống “xương máu anh em, trả?” Vẻ đẹp người không đặc tả qua ngoại hình bên ngồi mà thể thơng qua lời nói, hành động Thào Mỹ – người gái Mèo Vạc với “đôi mắt xanh nâu đẹp”, tuổi “khoảng hăm bốn hay hăm nhăm”, “gọn gàng, nở nang, rắn rỏi mà mềm mại” ta biết Nhưng với tính cách chị, cần chi 27 tiết “chị lợi dụng mảnh đá tai mèo sắc nhọn tự cứa đứt dây trói chạy đây” bị thổ phỉ ăn thịt, khoảnh khắc lúc đó, “chiếc áo H’mơng bị xé rách để lộ mảng ngực trắng ngần” Thào Mỹ “chẳng cần đưa tay che lại”, “cứ đứng mà bình tĩnh kể cho chúng tơi nghe mạo hiểm hơm nay, thứ tiếng Kinh bập bẹ, chen lẫn tiếng H’mông, tiếng Quan Hỏa lộn xộn”, ta biết chị nhanh trí gan đến chừng Hay phó bí thư kiêm chủ tịch Hội Đồng Nhân Dân huyện Lì Mí Pó, anh miêu tả “người gầy, rắn đanh tạc gỗ trắc núi đá, mắt không xếch lắm, khuôn mặt rắn rỏi, kiên định” người ta lại nhớ đến anh nhiều với tư cách kĩ sư nông nghiệp tận tâm với nghề Anh suy nghĩ câu hỏi cháy bỏng anh “trồng gì” “câu chuyện anh, tất nhiên, xoắn chặt vào việc làm ăn” anh nghĩ cho riêng Anh sợ “dân khơng có tiền mua phân đạm”, ”do năm mưa nhiều, lũ trôi cây, phân gio” Nếu trồng đương quy, tam quy, tam thất “dân chán, năm thu hoạch vài chục cân” Nếu trồng mận, lê, dân lại phải bảo quản, vận chuyển thuê xe tải tốn Bên cạnh việc đắn đo, suy nghĩ trồng loại anh cịn đau đáu phương án làm thủy điện sơng Nho Quế để thuận lợi cho người dân Có thể nói, khơng phải chiến đấu súng đạn người chiến sỹ Có người dùng tiếng hát Y Yơn Người hát rong rừng, có người lại dùng tâm huyết nông nghiệp đất nước anh kĩ sư kể trên, người góp phần giúp cho đất nước thêm giàu đẹp Nguyên Ngọc trọng xây dựng nhân vật cách chủ yếu khai thác tính cách cao đẹp, tập trung miêu tả nội tâm nhân vật đồng thời, nhân vật dần lên thơng qua lời bình người viết : “Sự gan dạ, gan đến liệt, gan lì ẩn sâu đơi mắt màu nâu đục nặng trĩu suy tư” (Có đường mịn biển Đơng), khiến người đọc hiểu thêm nhân vật 3.3 Giọng điệu, ngơn ngữ Ai nói “Văn học nghệ thuật ngơn từ” Trải qua biến động lịch sử, giọng văn tác giả nhiều có thay đổi tạo bước ngoặt rõ nét thông qua tác phẩm văn chương Nguyên Ngọc “cây bút” Trước năm 1975, cảm hứng lãng mạn anh hùng Nguyên Ngọc thể ngôn ngữ đậm chất sử thi chất thơ với loạt từ ngữ mang âm hưởng anh hùng ca Khi viết Rừng xà nu, mở đầu tác phẩm hình ảnh cánh rừng 28 hùng vĩ, bạt ngàn Ta bị choáng ngợp bới long lanh, tráng lệ mà Nguyên Ngọc chất chứa câu chữ: “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị chặt đứt ngang nửa thân Ở vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại đặc quệnh thành cục máu lớn Có vừa lớn ngang ngực lại bị đại bác chặt đứt làm đơi, năm mười hơm chết Nhưng có vượt lên cao đầu người, cành xum xuê chim đủ lông mao, lông vũ” Đến tác phẩm sau năm 1975, ngôn ngữ văn chương ông phần sát với ngôn ngữ đời thường Đây phương diện cách tân văn xuôi Việt Nam đương đại: thể đổi ngôn ngữ Tuy nhiên, chất trữ tình, thơ mộng Nguyên Ngọc hẳn Thỉnh thoảng, chút chất thơ xuất phân đoạn, đặc biệt đoạn giới thiệu cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ nước nhà “cảnh đẹp đến nghẹt thở” nên diễn tả ngơn từ thơng thường: “Những sườn núi Nùng thống rộng đến vơ cùng, nở nang hoang vắng khuôn ngực đàn bà hoang sơ đấy, tưởng hít thở đến ngợp hai khuôn phổi hương da thịt nồng nàn đất thưở khai thiên nguyên vẹn Đường sống núi, ngước lên thăm thẳm màu xanh biên thùy, nhìn xuống thung sâu hun hút, lác đác làng nhỏ xíu phơi nắng chói chang” Ngơn ngữ đời thường thể xuyên suốt trang hồi ký hồi niệm người anh hùng Tình cảm thắm thiết mà Nguyên Ngọc dành cho người lên qua lời trầm trồ, thán phục nói tâm hồn nghệ sỹ Y Yơn “ôi Y Yơn Lại anh? Vẫn Tây Nguyên đến tận đáy tâm hồn Vẫn nghệ sỹ lang bạt, kì hồ đến tận máu thịt” khơng khỏi đau xót anh “vẫn nghèo đến suốt đời, công danh chẳng thiết, tiền bạc chẳng xu dính túi, đời phiêu lưu bất định, túp lều nơi dừng chân cuối anh chưa đấy?” Những từ cảm thán “ôi”, “thế sao”, hay cách đặt câu hỏi nghi vấn đẩy tình cảm nhà văn lên cao trào hết Trong chuyến tìm với cội nguồn, kỉ niệm lịch sử đau thương, khơng lần ơng ngạc nhiên trước cảnh quan thiên nhiên tươi đẹp đất nước, có đơn bất ngờ trước người mà ông nghĩ to lớn, hùng vĩ không ngờ lại mang dáng dấp nhỏ bé, giản đơn Những lúc thế, câu cảm thán “ra “con người huyền thoại” chúng tơi hồi hộp tìm: đồng chí Dương Quang Đơng” nhìn thấy người mà ơng đốn “một 29 người cơng nhân Ba Son già” dáng người già, thấp, xe đạp cách đầy bất ngờ, kinh ngạc Ơng khơng ngờ người phụ nữ già nua, bình dị “đang bán qn” lại “nhân vật lịch sử” tạo nên “cái kì tích khơng thể hiểu 30 năm trước”, người “mà bạn hồi hộp tìm ấy… bà già q bình thường” (Có đường mịn biển Đơng) Một cách tự nhiên, “những năm tháng ấy, trẻ trung, lãng mạn, nhân vật “tôi” thường “lang thang dọc dài vùng biên giới Việt Bắc đẹp thơ”, tình cờ gặp người quen chào tiếng rủ câu chuyện gợi mở cách tự nhiên nhất, họ đối thoại, tâm với với tư cách bạn bè lâu năm chưa gặp Sự giản dị, mộc mạc ngơn ngữ cịn thể việc vận dụng ngữ, ngôn ngữ địa phương Trong đối thoại nhân vật, ta bắt gặp khơng từ “úi cha”, “ổng”, xưng hô “tao”, “tau”, “bọn bay” đậm chất miền Nam nhà văn nói chuyện với người miền Nam chân chất Khi Nguyên Ngọc với mảnh đất miền Trung, Quảng Bình, cụ già tự xưng “bọ” (Có đường mịn biển Đơng) Ơng viết đất Quảng với Cát cháy tiếp tục sử dụng ngôn ngữ đậm chất địa phương: “Mẹ ơi, tới, mẹ biết khơng, đưa lực lượng đánh lớn nghen…Rứa à? Đánh đâu con? Không, ni Trong ni…làm đánh được”, “bữa ni làm chi mà lính lung tung ri, hả?”, “để tang cho mi cho ai!” Mỗi câu chuyện Nguyên Ngọc mang sắc thái biểu cảm riêng, có trầm buồn, tự hào khơng phấn khởi, hào hứng gặp lại cố nhân xưa Đến với mảnh đất lần văn hóa đặc trưng địa phương lại hiển trước mắt ta thông qua lời kể nhà văn Con người hiền lành, chân chất với chiến công oai hùng, hiển hách khứ buông súng, đạn trở với cuốc, cày, nhờ có Nguyên Ngọc, họ trường tồn, Nguyên Ngọc nói: “Những người vậy, ta ln có cảm giác họ chết, Họ trường tồn đất đai, núi rừng, nhân dân” 3.4 Kết cấu lồng ghép, đan xen Trong tác phẩm tự nói riêng nghệ thuật ngơn từ nói chung, “kết cấu yếu tố quan trọng hình thức nghệ thuật mang tính nội dung…khơng tìm thấy đặc điểm phận riêng lẻ mà mối quan hệ phụ thuộc kết hợp phức tạp chúng” Kết cấu góp phần bộc lộ chủ đề, tư tưởng thông qua việc cấu 30 trúc hợp lý hệ thống, tính cách triển khai, trình bày hấp dẫn cốt truyện, tổ chức khơng gian, thời gian Kết cấu lồng ghép đan xen thời gian khứ thể rõ văn xuôi nghệ thuật Nguyên Ngọc sau năm 1975 đặc biệt tác phẩm hồi ký Các kiện xảy diễn đạt lại thông qua hồi tưởng nhân vật Điều khác với sáng tác giai đoạn trước năm 1975 mà Nguyên Ngọc lựa chọn kết cấu theo trình tự thời gian để thể cảm hứng lãng mạn anh hùng Đất nước đứng lên”, Rừng xà nu, Đất Quảng: người trải qua đau thương, mát chiến tranh sau vùng dậy đấu tranh, theo đường cách mạng Quá khứ hào hùng nhân vật “tôi” kể lại trở địa điểm, trận đánh để nghe họ kể lại Nguyên Ngọc dẫn dắt kiện từ khứ đến ngược lại thông qua việc đặt câu hỏi tự trả lời câu hỏi “Gần 20 năm sau chiến tranh cịn gì, tài liệu lưu trữ kho bảo mật mục nát, thất lạc gần hết”, “những tàu xưa chẳng cịn”, tàu bị bán làm sắt vụn có bị “rỉ nát thời gian nước mặn” Đó tàu, cịn người sao? Chắc hẳn người đọc đến thắc mắc vô Nguyên Ngọc sử dụng câu hỏi tu từ để khơi gợi trí tị mị sau tự trả lời “người hi sinh, mãi vùi thân biển sâu Người qua đời sau chiến tranh, già yếu, di chứng chiến tranh Những người cịn lại tản mát khắp đất nước, xóm làng, kênh rạch hẻo lánh đâu đó” để giải đáp cho người đọc Suốt chặng đường dài từ Nam Bắc, Nguyên Ngọc khao khát tìm kiếm người, ơng ln mực khẳng định “ta tìm người ấy” Tuy người “vô danh” họ đóng vai trị vơ quan trọng thế, thực lại lên đau đớn hết trước mắt người đọc chứng kiến sống khó khăn họ hội ngộ với tác giả Những người thời gai góc, cảm ấy, lẽ với đóng góp vĩ đại mình, họ xứng đáng sống sống tốt đẹp hơn, nhà nước để tâm hơn, mà Dù gặp gỡ ngắn ngủi sống sau họ ông tái cách đầy đủ thông qua lời kể người quen Ví dụ với Thào Mỹ Trở lại Mèo Vạc, khoảng thời gian nhân vật “tôi” vào Nam, “miền Nam gọi”, Thào Mỹ lại “Đoạn đời sau chị, Tơ Hồi kể với tôi” sau này, Thào Mỹ làm cán xã làm phó chủ tịch huyện, ngồi ghế hội thẩm nhân dân phiên tịa” Về sống gia đình, Thào Mỹ bỏ thằng chồng nhóc bị ép lấy từ thưở dậy yêu 31 nhiều dang dở Cuối cùng, Thào Mỹ lấy anh Lô Lố quê Lũng Cú, trẻ Mỹ gần chục tuổi, chữ thường bị đánh “như đánh chó”, bị chửi Đó mà nhân vật “tôi” biết sau ba mươi năm không liên lạc Hay gặp lại anh lính năm xưa – anh Huỳnh Ba, anh bắt đầu kể lại câu chuyện ba mươi lăm năm xưa anh với người bạn chiến đấu (Có đường mịn biển Đơng) Tác giả tìm gặp vị anh hùng vơ danh nghe kể lại câu chuyện năm xưa họ Tiếp tục sau nhờ giới thiệu, nhân vật “tơi” lại tiếp tục tìm người khác để bổ sung thêm vào vốn câu chuyện dồi Để góp phần giúp cho việc chuyển đổi từ khứ đến hay ngược lại uyển chuyển, liền mạch hơn, khơng lần Ngun Ngọc sử dụng cách khác để tạo tình để có “cớ” trở chốn cũ Dù hồi kí khơng phải lí trở giống mà trái lại, vô đa dạng Có ơng “cần có làng giống làng Bana xưa” chuyến làm phim (Nhà rơng, hồn làng) nên phải tìm mãi, có với câu truyện tìm diễn viên cho vai già làng anh bạn thân, tác giả tìm với Y Yơn – linh hồn âm nhạc dân tộc đưa ngược thời gian trở với khứ để tìm hiểu thêm tính cách phẩm chất người anh hùng Y Yơn (Người hát rong rừng), từ vấn đề bắt đầu mở Khơng kỉ niệm đẹp nhân vật “tôi” Y Yơn thời kháng chiến, ẩn chứa trang lịch sử hào hùng dân tộc Y Yơn người có học thức, “thuộc tầng lớp trí thức” có “Tây học” Tây Ngun”, đồng thời người nghệ sĩ Những hát Y Yơn hát lang thang qua bn làng, ơng cống hiến giọng hát cho đất nước Nếu lớp trí thức có chút Tây học Tây Nguyên theo cách mạng thăng tiến đường hoạn lộ Y Yơn lại lựa chọn “một đường khác”, sống âm nhạc Có thể nói, thơng qua đóng góp, câu chuyện mà Y Yơn kể lại, Y Yơn “mãi người hát rong Tây Nguyên” Dù cho sống có chút khó khăn khơng mà người đánh lạc quan, yêu đời, họ tiếp tục sống đối mặt với khó khăn mà khơng kêu ca, than vãn Đó nét đẹp tâm hồn họ Trong hầu hết trường hợp tác giả sử dụng thủ pháp nghệ thuật đan xen thời gian khứ để nhằm lí giải, biện minh cho vấn đề để nhấn mạnh kiện diễn Nguyên Ngọc đạt thành công vang dội vận 32 dụng phương thức vào tác phẩm Tâm lý, tính cách mạch truyện mà ông xây dựng không bị đứt quãng, rời rạc mà trái lại liền mạch, rõ ràng, khúc chiết hết, làm điều phần nhờ vào tài ông TIỂU KẾT CHƯƠNG Sau năm 1975, nước ta có đổi mới, biến động nhiều phương diện Sự nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đẩy nhanh tốc độ phát triển Việc giao lưu, hội nhập đa phương với giới Đảng Nhà nước ta đặc biệt quan tâm xu mở cửa Sự đa dạng nhu cầu thị hiếu người đọc tôn trọng, thị trường văn học hình thành theo quy luật vừa rộng rãi vừa khắc nghiệt cung – cầu Vì lẽ đó, văn chương địi hỏi khác biệt nội dung nghệ thuật viết, phải khác với giai đoạn trước năm 1975 Nó phải mẻ hơn, sát với mong muốn độc giả Chính thế, nhà văn buộc phải có thay đổi, tự thân họ tiếp nhận thay đổi thời đại điều tácđộng lên suy nghĩ, cách viết họ cách tự nhiên, đơn “Cây bút” Ngun Ngọc khơng nằm ngồi quy luật Lịch sử xã hội tác động chi phối đến văn học nên cảm hứng lãng mạn anh hùng Nguyên Ngọc bị ảnh hưởng nhiều Sự thay đổi thể nhiều khía cạnh Bên cạnh nội dung, đổi nghệ thuật trần thuật từ điểm nhìn đến người kể chuyện yếu tố cần phải nhắc đến bàn cảm hứng lãng mạn anh hùng sau 1975 Nguyên Ngọc Đây xem vấn đề quan trọng văn xuôi thời kỳ Song song xuất nhiều người kể chuyện, chúng làm hình thức kể, gia tăng tính đa dạng nhiều chiều cho tranh thực sống Kết cấu tác phẩm nghệ thuật xây dựng nhân vật, thời gian, không gian nghệ thuật nhà văn tổ chức cách đa tuyến, nhiều chiều Ngoài ra, thay đổi ngôn ngữ giọng điệu nghệ thuật trần thuật Nguyên Ngọc sau 1975 kết rõ biến đổi tư tưởng, quan niệm thi pháp Nếu có dịp tìm hiểu, nghiên cứu kĩ tác phẩm Nguyên Ngọc trước sau 1975, thật không ngoa nói rằng: Nguyên Ngọc “cây bút” tài hoa với nỗ lực không ngừng nghỉ bắt kịp thích ứng nhanh với đổi đạt thành cơng đáng kể, góp phần làm phong phú thêm cho văn học nước nhà 33 KẾT LUẬN Sự nối tiếp cảm hứng lãng mạn anh hùng văn xuôi nghệ thuật Nguyên Ngọc phần làm rõ qua tác phẩm sau năm 1975 như: Trở lại Mèo Vạc, Cát cháy, Có đường mịn biển Đơng, Tháng nơng ninh,…Qua tác phẩm thấy xuyên suốt, quán hành trình sáng tác nhà văn Chọn cho hình tượng người anh hùng, suốt đời săn tìm, phục dựng họ hồi niệm,những conngười với đất mẹ vĩnh hằng, sóng biển Đơng ngàn năm vỗ về, che chở Song nhà văn nỗ lực khai thác hình tượng anh hùng sống đời thường, tình yêu; người anh hùng hiên ngang chiến đấu trở với sống thường nhật bộn bề, phức tạp Đi sâu để thấy mát, đau thương, éo lemà họ phải gánh chịu Tìm kiếm hình tượng anh hùng phải công việc cuối mà nhà văn mong muốn thực thành kính, tri ân người hi sinh Tổ quốc thân yêu người trở từ chiến tranh sống khó khăn mà chưa quan tâm mức Nhu cầu đổi văn học dẫn đến thay đổi nghệ thuật nhà văn, Nguyên Ngọc Trong văn xuôi ông, ta bắt gặp hình ảnh gần gũi, đời thường, đơi hùng vĩ hoang dại Chất liệu ngơn ngữ góp phần khắc sâu khác biệt giọng văn Nguyên Ngọc với bút khác văn đàn Sau năm 1975, điểm nhìn trần thuật có chuyển biến mẻ linh hoạt góp phần tăng tính hấp dẫn vô chân thực người anh hùng khứ, hoài niệm nhà văn Có thể khẳng định điều, Nguyên Ngọc viết người anh hùng lẽ sống, lý tưởng cao đẹp Chính thành cơng bút pháp nghệ thuật góp phần giúp bạn đọc, người sống quanh xa lạ chí thờ với người anh hùng biết yêu thương, trân trọng, cảm thơng thấu hiểu khó khăn, đau thương mà họ gánh phải thời Qua thấy thái độ trân trọng, trăn trở, ngậm ngùi mà nhà văn dành cho họ Nguyên Ngọc – nhà văn suốt đời tìm kiếm hình tượng người anh hùng khắc họa họ ngòi bút lãng mạn song lại vô chân thực Một nhà văn có tâm nhiệt huyết, ln day dứt trước người thầm lặng hy sinh người sống thực phũ phàng Những trang văn nhà văn Đất Quảng 34 dịng thời nóng, mang thở sống đương thời Chính cống hiến khẳng định tên tuổi, vị trí nhà văn Nguyên Ngọc văn đàn lịng cơng chúng 35 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (1980), Vấn đề thể loại sử thi văn học đại, Tạp chívănhọc, (số 1) Lại Nguyên Ân (1984), Văn học phê bình, Nxb Tác phẩm Lại Nguyên Ân (1987), “Sống với văn học thời”, Tạp chí văn học, (số 3) Lại Nguyên Ân (2004), 150 thuật ngữ Văn học, Nxb Đại học Quốc gia HàNội Lê Trí Viễn (1998), Quy luật phát triển lịch sử văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục Lê Trí Viễn (1998), Theo anh Núp (Phê bình bình luận văn học – Vũ Tiến Quỳnh biên soạn) Nxb Văn nghệ Tp Nguyên Ngọc (2002), Văn xuôi Việt Nam nay, Lơ-gíc quanh co thể loại, vấn đề đặt ra, triển vọng Tạp chí Văn học (Số 4) Nguyên Ngọc (2003), Tản mạn nhớ quên, Nxb Văn nghệ Tp.HCM Nguyên Ngọc (2009), Chiến trường năm tháng ấy, sống viết (trích “Tác phẩm Nguyên Ngọc”), Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 10 Nguyễn Thị Cẩm Tú, (2013), Luận văn Thạc sĩ Cảm hứng lãng mạn anh hùng văn xuôi nghệ thuật Nguyên Ngọc sau 1975, ĐH Sư phạm Tp.HCM 11 Phong Lê (1998), Con đường sáng tác Nguyên Ngọc (trích “Phê bình bìnhluận văn học” – Vũ Tiến Quỳnh biên soạn) Nxb Văn nghệ Tp.HCM 12 Phùng Văn Tửu (2010), Tiểu thuyết đường đổi nghệ thuật, NxbTri Thức, Hà Nội 13 Các trang từ Wikipedia: http://wikipedia.org 36 ... trị văn học, nghệ thuật văn hóa (Tuần báo Văn nghệ, số 51-52, ngày 19.12.1987) 13 CHƯƠNG 2: SỰ TIẾP NỐI NHẤT QUÁN TRONG CẢM HỨNG LÃNG MẠN ANH TRONG VĂN XUÔI NGHỆ THUẬT CỦA NGUYÊN NGỌC SAU 1975. .. cho văn học kỉ XIX 1.2 Cảmhứng lãng mạn anh hùng văn học Cách mạng Việt Nam 1.2.1 Cảm hứng lãng mạn anh hùng văn học Việt Nam trước 1975 1.2.1.1 Cảm hứng lãng mạn Cảm hứng cảm xúc chủ đạo, chi... 1.2.2.2.Biểu cảm hứng lãng mạn anh hùng văn xuôi nghệ thuật Nguyên Ngọc a) Trước 1975 Văn học phản ánh trung thực hình ảnh đời sống xã hội Trong trang viết mình, Nguyên Ngọc quán với cảm hứng anh hùng