NHÂN vật lưu MANH TRONG “NHỮNG NGƯỜI KHỐN KHỔ” của v HUYGÔ

Những nhân vật kiểu này củaV.Hugo không thể gọi là điển hình, song vẫn có một ý nghĩa xã hội, chúng lànhững mẫu gốc của tiểu thuyết hiện đại, vừa gần gũi với những nhân vật đánhmất cả tê

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI

˜&™ NGUYỄN THÙY NGÂN

NH¢N VËT L¦U MANH TRONG “NH÷NG NG¦êI KHèN KHæ” CñA V.HUYG¤

Chuyên ngành: Văn học nước ngoài

Mã số: 60.22.02.45

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS LÊ NGUYÊN CẨN

HÀ NỘI - 2014

LỜI CẢM ƠN

Em xin trân trọng bày tỏ lòng biết ơn PGS.TS Lê Nguyên Cẩn là ngườihướng dẫn khoa học đã tận tình giúp đỡ em trong quá trình nghiên cứu vàhoàn thiện luận văn

Em xin trân trọng cảm ơn các thầy cô giáo trong tổ bộ môn và các thầy

cô trong khoa Ngữ Văn, các cán bộ quản lí đào tạo của trường Đại học sưphạm Hà Nội đã nhiệt tình giảng dạy và tạo điều kiện giúp đỡ em trong quátrình học tập, nghiên cứu

Xin cảm ơn Ban giám hiệu và các bạn đồng nghiệp tại trường PT cấp2,3 Phương Tiến - Hà Giang đã tạo điều kiện cho tôi hoàn thành nhiệm vụcông tác, học tập và nghiên cứu

Xin trân trọng gửi lời cảm ơn tới những người thân trong gia đình, bạn

bè và đồng nghiệp, những người đã luôn khích lệ và động viên tôi hoàn thànhluận văn này

Mặc dù đã rất cố gắng, song những thiếu sót trong luận văn là điềukhông thể tránh khỏi, em rất mong được sự góp ý của các thầy cô giáo, cácbạn bè đồng nghiệp và những người cùng quan tâm tới vấn đề nghiên cứutrong luận văn

Xin trân trọng cảm ơn!

Hà Nội, ngày tháng 10 năm 2014

Tác giả

Nguyễn Thùy Ngân

MỤC LỤC PHỤ LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Victo Huygô là một trong những nhà văn làm nên niềm vinh dự cho

văn học Pháp thế kỉ XIX, được bạn đọc trên thế giới biết đến là “Hiện thân

của chủ nghĩa lãng mạn” là “nhà tiên tri của hòa bình trên thế giới”, độc đáo

hơn “Huygô khổng lồ”, “nhà văn quá khổ” Huygô - nhà cách tân vĩ đạikhông chỉ thơ ca mà còn cách tân cả ở thể loại tiểu thuyết, bởi sức khái quáthiện thực sâu sắc thấm nhuần tinh thần nhân đạo cao cả, bởi cốt truyện mới

mẻ và bởi tài năng miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế, lối diễn đạt gần với cáchcảm, cách nghĩ của hàng triệu độc giả trên hành tinh, thuộc nhiều thế hệ bạnđọc khác nhau

Ở Việt Nam, tên tuổi Huygô được người đọc biết đến khá sớm và ngàycàng trở nên gần gũi, thân thuộc Ông là “nhà văn nhân dân” tài năng, giàutình cảm, yêu người và cảm thương sâu sắc những số phận bất hạnh, đến quầnchúng nhân dân, những con người dưới đáy Chính tình yêu người ấy làm layđộng bao trái tim người đọc, học ông để biết yêu người Cũng vì lẽ đó chúng

tôi chọn tác giả Huygô, chọn “Những người khốn khổ” là đối tượng để

nghiên cứu học tập

Hơn nữa “Những người khốn khổ” là một cuốn tiểu thuyết xã hội hiện

đại, có giá trị nhân văn thiết thực, nghệ thuật độc đáo hấp dẫn, có tính giáo dụccao được nhiều nhà nghiên cứu phê bình trong và ngoài nước mến mộ, nhiềuđoạn trích được đưa vào giảng dạy trong nhà trường phổ thông Là giáo viêntrực tiếp giảng dạy, việc nghiên cứu tìm hiểu về tác giả Huygô rất thuật lợi chocông việc giảng dạy sau này, đó cũng là lý do chúng tôi lựa chọn đề tài này

“Những người khốn khổ” là tác phẩm lớn không chỉ về quy mô, số

lượng trang viết mà còn đồ sộ về nội dung, phản ánh các mặt của đời sống xã

hội Pari thế kỷ XIX, đa dạng về ngôn ngữ, ngôn ngữ biểu trưng cho từng loạigiai cấp từ quý tộc tư sản, thị dân đến hạng lưu manh hạ tiện, hấp dẫn bởinghệ thuật đan cài cốt truyện, khắc họa nhân vật, miêu tả không gian thời

gian, phẩm chất phi thường “Những người khốn khổ” là tác phẩm được

nhiều bạn đọc yêu thích, nhất là các bạn trẻ nhưng cảm quan về tính chất lưumanh, con người lưu manh vẫn còn đơn giản, phiến diện một chiều, trong khi

đó, tính lưu manh đã và đang luôn tồn tại ở mọi môi trường, mọi tầng lớp,giai cấp, chế độ tư bản và ngay giữa đời thường Do đó, chúng tôi lựa chọnloại nhân vật này, một phần để bản thân tôi chiêm nghiệm, một phần giúp bạnđọc có cái nhìn nhiều chiều hơn về nhân vật lưu manh trong tác phẩm “Nhữngngười khốn khổ” nói riêng và kiểu người lưu manh trong xã hội nói chung

“Những người khốn khổ” là bộ tiểu thuyết có quy mô rộng lớn nên việcnghiên cứu cũng rất khó bao quát hết mọi vấn đề có trong tác phẩm Cónhững vấn đề đã được bàn tới một cách sâu sắc thấu đáo nhưng vẫn cònnhững vấn đề mới chỉ bắt đầu Trong các vấn đề đã được nghiên cứu thì vấn

đề về thế giới nhân vật trong tác phẩm được quan tâm nhất như; kiểu nhân vật

đi tìm hạnh phúc, nhân vật bất hạnh, nhân vật trẻ thơ, nhân vật nữ Tuynhiên, so với các nhân vật khác thì nhân vật lưu manh chưa được quan tâmđến nhiều Trên thực tế cho thấy, đây là kiểu nhân vật quan trọng góp phầntạo nên sự phong phú đa dạng của tác phẩm Các công trình nghiên cứu, hầuhết chỉ tìm hiểu nhân vật đặt trong mối quan hệ giữa Giăng Vangiăng vớiMirien, với Giave, với Phăngtin, Côdet, hay kiểu nhân vật đi tìm hạnh phúc,nhân vật Mirien, còn nhân vật lưu manh là một kiểu nhân vật lạ, một đề tàimới đến nay chưa có một công trình nghiên cứu cụ thể nào hoặc có thì mớichỉ đề cập tới mang tính khái quát

Vì những lý do trên chúng tôi lựa chọn đề tài: Nhân vật lưu manhtrong “Những người khốn khổ” của V.Huygô Trong khuôn khổ một luậnvăn, chúng tôi mong muốn phần nào hiểu được những giá trị tư tưởng và

những quan điểm nghệ thuật của nhà văn hiện thực nhân đạo về loại nhânvật này Qua luận văn, chúng tôi hy vọng phần nào giúp bạn đọc tiếp cậntác phẩm “Những người khốn khổ” của Huygô thêm một khía cạnh nữa,sâu hơn, bao quát hơn.

Trong khuôn khổ một đề tài nghiên cứu, bước đầu với kiến thức vàkhả năng có hạn, người viết chắc chắn sẽ còn nhiều điều thiếu sót cần bổsung Rất mong được sự chỉ bảo tận tình của các thầy cô và những ai quantâm đến đề tài này

2 Lịch sử vấn đề

Huygô không chỉ là niềm tự hào của dân tộc Pháp mà xứng đáng đượcnhiều nhà văn hóa các nước khâm phục, nhân dân toàn thế giới ngưỡng mộ

“Cuộc đời và tác phẩm của ông tiêu biểu cho cuộc phấn đấu không ngừng

cho cách mạng, cho tự do dân chủ, cho hòa bình hữu nghị các dân tộc.”

Huygô quan niệm “nghệ thuật phải phục vụ cho tiến bộ”, viết để phục vụ đấu

tranh, phục vụ quần chúng Những trang viết hiện thực thấm đẫm chất lãngmạn và tinh thần nhân đạo chủ nghĩa Đó cũng là lý do Aragông gọi Huygô là

“nhà thơ hiện thực”

Hăngri Bacbuyx đánh giá Huygô là “ những triển vọng lớn của tươnglai”, “Sự đóng góp của Huygô vào cả nền văn học mới thực là vĩ đại Ngàynay không thể nào đo hết độ sâu thăm thẳm trong sự nghiệp phê bình củaHuygô” [14, 76], còn Măcxim Gorki nhận định “Huygô là nhà hùng biệnchính trị và là nhà thơ Người đã chẳng khác một trận phong ba khuấy sục sôithế giới” [14, 23] Bandăc ngợi ca ông là bậc thầy của ngôn ngữ L.Tônxtôinồng nhiệt sùng phục Huygô Tuôcghenep gọi Huygô là nhà văn kiệt xuất

“Một cây sồi đồ sộ, một hiện thân kỳ diệu của thiên tài Pháp” [14,77] Vớitài năng bậc nhất và tình yêu người vô bờ bến, ông xứng đáng là niềm tự hàocủa nhân dân tiến bộ trên toàn thế giới

Ở Việt Nam, Huygô được đón nhận nồng hậu, tài năng của ông đã cuốnhút bao niềm say mê nghiên cứu và sáng tạo, hơn một thế kỷ qua nhiều tácphẩm dịch thuật đã lần lượt ra mắt bạn đọc, nhiều công trình nghiên cứu, phêbình cũng lần lượt ra đời, cho đến nay, ông vẫn là tâm điểm cho các thế hệ trẻtiếp tục tìm hiểu và nghiên cứu.

Phùng Văn Tửu cho rằng: “Vichto Huygô đã có mãnh lực thu hút đôngđảo độc giả trên nhiều lĩnh vực khác nhau của văn chương nghệ thuật và mộtcường độ sáng tạo hiếm hoi trong lịch sử văn học xưa nay” Với những thànhtựu chói lọi trên văn đàn thế giới, Vichto Huygô cũng như tác phẩm của ông đãthu hút bao tâm trí của các nhà phê bình nghiên cứu trong và ngoài nước Ở ViệtNam, Huygô và những tác phẩm của ông là mối quan tâm hàng đầu của rấtnhiều độc giả và giới nghiên cứu và phê bình văn học

Tác giả Đặng Anh Đào trong cuốn Văn học phương Tây có viết: “Qua

những gốc tích mơ hồ, những nhân vật có phần ngoại lệ, những bóng dángkhông xác định hoàn toàn bởi quyết định luận xã hội (thời đại, xứ sở, giai cấp),

ta vẫn thấy những tia chớp kì lạ của hiện thực Những nhân vật kiểu này củaV.Hugo không thể gọi là điển hình, song vẫn có một ý nghĩa xã hội, chúng lànhững mẫu gốc của tiểu thuyết hiện đại, vừa gần gũi với những nhân vật đánhmất cả tên như trong tiểu thuyết Kafka sau này, nhưng cũng gần gũi với nhữngđiển hình kiểu AQ của Lỗ Tấn, Chí Phèo của Nam Cao” [6, 498] Nhận xét ấy

đã phần nào đã nói đến các nhân vật mà đề tài của chúng tôi quan tâm Tuy vậy,

đó mới chỉ là những gợi ý bước đầu để chúng tôi có định hướng đi vào khảo cứusâu sát hơn

Tác giả Phùng Văn Tửu cũng bàn về thế giới nhân vật lưu manh với

những lời nhận xét rất xác đáng trong cuốn Victor Hugo: “Những người khốn

khổ không phải là bức tranh miêu tả những chuyện đau khổ của nhân dân ở cácbến bờ xa lạ hay trong quá khứ Trải ra trước mắt chúng ta là những cảnh đaulòng dưới đáy xã hội Pháp ngay trong thế kỉ XIX” [28, 76]

Trong cuốn Văn học hiện thực và lãng mạn phương Tây thế kỉ XIX, tác

giả Đặng Thị Hạnh cho rằng: “Những người khốn khổ” là tác phẩm mà ảnhhưởng của chủ nghĩa hiện thực đối với một tác giả lãng mạn như Hugo là khá rõ.Điều đó thể hiện trong việc đưa những đề tài mang tính thời sự lên vị trí trungtâm, trong việc xây dựng hình tượng nhân vật lấy từ môi trường dưới đáy củacác đô thị hiện đại cũng như trong việc miêu tả những khung cảnh làm nền chohoạt động của nhân vật với một sự chính xác kì lạ” [10, 138]

Bài viết Thử nêu một hướng giải thích nghệ thuật tiểu thuyết của V.Hugo trong cuốn sách Victor Hugo ở Việt Nam có nhận định đáng lưu ý về nhân vật

của V.Hugo: “Các nhân vật của ông không phải là những mẫu người phức tạp,

đa dạng Trái lại, đã xấu thì xấu kinh khủng, đã tốt thì tốt tuyệt vời”

Trong Giáo trình Văn học nước ngoài dành cho hệ Cao đẳng, tác giả Lê

Nguyên Cẩn nhận xét về thế giới nhân vật: “Những người khốn khổ với đủ cáctầng lớp xã hội, già có, trẻ có, trai có, gái có tạo ra bề rộng cho tác phẩm, mở ramột trường đối thoại đặc biệt hiếm có: đối thoại ngược Bởi lẽ ở đây, cách nhìn

xã hội, cách nhìn lịch sử không phải từ trên xuống, không phải được áp đặt theoquan điểm chính thống mà được phát ngôn từ dưới lên Ở đây, thế giới nghèokhổ đòi quyền lên tiếng phán xét cái xã hội đè nặng lên họ Hơn ai hết, họ là nạnnhân của xã hội Họ bị xã hội tư sản, xã hội đồng tiền đẩy vào con đường tội lỗibần cùng” [26, 28] Cũng theo ý kiến của tác giả, “ thế giới nhân vật mà Hugoxây dựng ở đây mang phẩm chất chung của nhân vật trung tâm mà nhà văn quantâm xây dựng Đó là các nhân vật tì vết, các nhân vật mồ côi, cô độc” [26, 117]

Ngoài những công trình nghiên cứu chuyên sâu trong các sách, vẫn cònrất nhiều những ý kiến về Victor Huygô và tác phẩm vĩ đại nhất của ông trên cáctrang báo, tạp chí

Trong bài báo Victor Hugo một nhà văn gần gũi với chúng ta (Tạp chí

Văn học số 3, 1969), tác giả Phùng Văn Tửu viết: “Tiểu thuyết “Những người

khốn khổ” đề cập đến một vấn đề có tính chất lâu dài và có tầm thước rộng lớn,

đó là số phận những con người nghèo khổ trong xã hội người bóc lột người,đồng thời, tác phẩm có tác dụng đấu tranh thiết thực, không hề mất tính thời sựcủa nó” Tác giả còn khẳng định: “Victor Hugo xây dựng những nhân vật phithường, lí tưởng nhưng ông không quay lưng lại với thực tế xã hội và nói lên cáibản chất của xã hội đó”

Bài báo Nỗi đau thế kỉ và ý nghĩa nhân văn trong tác phẩm Victor Hugo

của tác giả Thái Thu Lan có đoạn viết: “Là một tác phẩm mang phong cách lãngmạn, “Những người khốn khổ” được V.Hugo viết nên với nỗi đau đời và cáchnhìn con người với xã hội sâu sắc như thế Từ nhân vật, tác giả đã đặt ra nhữngvấn đề của xã hội và lên án cái xã hội đã tác động đến số phận nhân vật một cáchtàn nhẫn và bất công”

Trần Lê Bảo với bài viết “Những người khốn khổ” trong tác phẩm

Hugo và Lỗ Tấn đã đề cập đến các nhân vật dưới đáy mà tác giả gọi là

“những nhân vật tâm trạng điển hình của một thời đại hỗn loạn” Đó là đứa trẻbụi đường Gavarốt, các em bé lang thang trên đường phố Pari, Côdet run rẩy

vì sợ hãi, kẻ ác Tênacđiê và Giave với hình hài nghịch dị, người mẹ đau khổPhăngtin Tuy vậy, tác giả chưa phân chia tách bạch nhân vật lưu manh vớinhững người có phẩm chất lương thiện phải sống một cách tha hóa, khốn khổ

Trong luận án Tiến sĩ Ngữ văn Thi pháp nhân vật trong tiểu thuyết của

Victor Hugo, tác giả Bửu Nam đã đề cập đến nhiều kiểu nhân vật song không

nhằm mục đích phân loại rõ các kiểu nhân vật hay đi sâu vào một kiểu nhân vật

cụ thể mà tập trung vào lời người kể chuyện, làm nổi bật những vấn đề thi phápcủa tiểu thuyết

Quách Thị Thu Thủy trong Luận văn tốt nghiệp Kiểu nhân vật lãng mạn

trong tác phẩm “Những người khốn khổ” của Victor Huygô đã khẳng định nghệ

thuật nổi bật nhất của Huygô: xây dựng tính cách phi thường trong hoàn cảnh

phi thường Nghệ thuật ấy góp phần làm hình ảnh các nhân vật lãng mạn của nhàvăn trở nên rực rỡ trên từng trang tiểu thuyết, để lại ấn tượng sâu sắc trong lòngngười đọc Với đề tài này, tác giả công trình chỉ tập trung vào các nhân vật lãngmạn và nghệ thuật thể hiện kiểu nhân vật lãng mạn, các kiểu nhân vật khác mớichỉ được nhắc tới do không nằm trong phạm vi đề tài.

Khóa luận tốt nghiệp Nghệ thuật xây dựng nhân vật nữ trong tiểu thuyết

“Những người khốn khổ” của Victor Huygô của Phùng Thị Bích Hạnh lại hướng

đến tìm hiểu các nhân vật nữ, những nhân vật được lãng mạn hóa và được xâydựng theo chủ quan, thiện cảm của nhà văn với những tính cách nhất phiến,được nhấn mạnh ở những nét độc đáo, phi thường và thậm chí đến mức cựcđoan và ngoại lệ

Với đề tài Nhân vật Jean Valjean và cách xử lí mối quan hệ giữa tính

cách và hoàn cảnh của Victor Huygô, Nguyễn Kiều Trang đã hướng ngòi bút

làm rõ những phương diện và sự kiện cụ thể của nhân vật để đi tới khẳng địnhtính cách nhân vật đã có sự hình thành, vận động và biến đổi theo những hoàncảnh mà nhà văn đã xây dựng nên

Trần Thị Anh trong Luận văn Thạc sĩ Cách xây dựng nhân vật của Victor

Hugo qua bộ ba Fantine - Jean Valjean - Javert trong “Những người khốn khổ”

đã làm sáng tỏ cách xây dựng nhân vật của Victor Huygô dưới một góc nhìnkhác lạ, không theo phương pháp lãng mạn như nhận định của các nhà nghiêncứu trước đây Qua việc phân tích bộ ba nhân vật trong mối tương quan với hoàncảnh xã hội, với cuộc đời của chính nhân vật và gắn với một tình huống cụ thể

“Người cầm quyền khôi phục uy quyền”, tác giả đi đến khẳng định “nhân vậtcủa ông (Victor Hugo) có nhiều tiêu chí gắn với chủ nghĩa hiện thực nhưng cũngkhông hoàn toàn theo phương pháp của chủ nghĩa hiện thực”

Trương Thị Thu Hiền với đề tài Hình tượng trẻ thơ nữ trong tiểu thuyết

“Những người khốn khổ” của Victor Huygô đã đi vào phân tích những gương

mặt cụ thể như Gavarốt, Côdet, Êpônin, Adenma để từ đó chỉ ra sự nhiễunhương và biến động trong xã hội Pháp thế kỉ XIX, từ đó tìm giải pháp tình thếtrước hoàn cảnh thực tại của trẻ thơ, hướng đến một tương lai tốt đẹp cho các em

và cho cả xã hội này

Trong phạm vi đề tài, chúng tôi sẽ không liệt kê hết những cuốn sách,những công trình nghiên cứu, những chuyên luận, bài báo, bài viết về cuốntiểu thuyết vĩ đại nhất của nhà văn Victor Huygô Song với những ý kiến ítnhiều liên quan đến đề tài của mình, chúng tôi đã trình bày ở trên để thấyđược rằng vấn đề nhân vật đã có được sự quan tâm rất lớn của các đối tượngđộc giả khác nhau và các công trình nghiên cứu này đều hướng đến khẳngđịnh giá trị nhân văn của tác phẩm

Tuy nhiên từ trước tới nay, nhân vật lưu manh cũng đã được nói đếnnhưng chưa có công trình nghiên cứu cụ thể nào Vậy nghiên cứu đề tài này,

em muốn khẳng định rõ hơn, sâu hơn bản chất lưu manh trong tác phẩm.Nhân vật lưu manh tuy không phải là nhân vật chính trong cốt truyện nhưngkiểu nhân vật này đóng vai trò quan trọng, có ảnh hưởng không nhỏ trong tiếntrình phát triển cốt truyện và chuyển tải giá trị tư tưởng của tác phẩm

Những tư liệu chúng tôi có đều đề cập đến tiểu thuyết "Những người

khốn khổ" và những đánh giá tài năng sáng tạo của thiên tài V.Huygô Các

công trình nghiên cứu này đã góp phần định hướng, gợi mở cho chúng tôitrong quá trình triển khai đề tài Vì vậy, những ý kiến trên là những gợi ý quý

báu giúp chúng tôi tiếp tục đi vào nghiên cứu đề tài Nhân vật lưu manh trong

“Những người khốn khổ” của V.Huygô một cách hệ thống và đầy đủ hơn.

Để đạt được mục đích nghiên cứu trên, đề tài hướng tới thực hiện một

số nhiệm vụ: khảo sát nhân vật lưu manh trong tiểu thuyết “Những ngườikhốn khổ” để đánh giá sự ảnh hưởng của loại nhân vật này; Tìm hiểu vai tròcủa nhân vật lưu manh trong cốt truyện để thấy được giá trị tư tưởng và giá trịnghệ thuật tiêu biểu của tác phẩm khi khắc họa kiểu nhân vật lưu manh

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

“Những người khốn khổ” là một bộ tiểu thuyết vĩ đại không chỉ ở số

lượng trang mà nó còn đề cập nhiều vấn đề lớn về nội dung, nghệ thuật và đặcbiệt là thế giới nhân vật hết sức phong phú và đông đảo Tuy nhiên, ở đề tàinày chúng tôi không đi sâu vào tìm hiểu toàn bộ thế giới nhân vật của tác

phẩm mà chỉ tập trung khảo sát loại nhân vật lưu manh trong “Những người

khốn khổ” của V.Huygô.

Phạm vi khảo sát: Dựa trên cứ liệu bản dịch của tác giả Huỳnh Lý, gồm

3 tập, nhà xuất bản văn học, tái bản 2006

5 Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu tìm hiểu nhân vật lưu manh, chúng tôi ápdụng một số phương pháp nghiên cứu sau:

• Phương pháp tiếp cận hệ thống: Nhằm tiếp cận, khám phá, tìm ranhững đặc điểm chung của các nhân vật lưu manh trong tác phẩm “Nhữngngười khốn khổ”

• Phương pháp khảo sát, thống kê: Thống kê, phân loại thế giới nhânvật trong tác phẩm

• Phương pháp chứng minh, so sánh, đối chiếu Để thấy rõ những nétriêng nét chung, nét riêng của kiểu nhân vật lưu manh trong tác phẩm “Nhữngngười khốn khổ” của nhà văn Huygô

6 Đóng góp của luận văn

Trên cơ sở tiếp thu những ý kiến đánh giá, nhận xét của các nhà phêbình trong và ngoài nước, chúng tôi mong muốn, luận văn sẽ góp phần khẳng

định mạnh mẽ hơn tài năng xây dựng nhân vật trong tiểu thuyết của V.Huygôvới người yêu thích văn học, đặc biệt là người say mê văn học Pháp, mến mộnhà văn Mặt khác, kết quả nghiên cứu phần nào giúp được người đọc, đặcbiệt là giáo viên, học sinh phổ thông được tiếp cận thêm một khía cạnh nữa;nhân vật lưu manh trong tác phẩm của Huygô.

7 Cấu trúc của luận văn

Luận văn gồm ba phần chính Ngoài phần mở đầu và kết luận, phần nộidung luận văn cấu tạo gồm ba chương:

Chương 1: Nhân vật lưu manh trong “Những người khốn khổ”

Chương 2: Vai trò của nhân vật lưu manh trong cốt truyện

Chương 3: Nghệ thuật miêu tả nhân vật lưu manh

Chương 1

NHÂN VẬT LƯU MANH TRONG “NHỮNG NGƯỜI KHỐN KHỔ”

Trong chương này chúng tôi đi tìm hiểu thế giới nhân vật trong “Nhữngngười khốn khổ” của Victo Huygô và các kiểu nhân vật, để trên cơ sở đóchúng tôi đi đến phân lập kiểu nhân vật lưu manh

1.1 Nhân vật văn học

Theo Từ điển thuật ngữ văn học, nhân vật văn học là khái niệm dùng để

chỉ con người cụ thể được miêu tả trong tác phẩm văn học, có thể có tên hoặckhông tên, có khi không chỉ một con người cụ thể mà chỉ là một hiện tượngnổi bật nào đó trong tác phẩm và không thể đồng nhất với con người có thậttrong đời sống “Nhân vật văn học được miêu tả qua các biến cố, xung đột,mâu thuẫn và mọi chi tiết các loại Đó là mâu thuẫn nội tâm của nhân vật,mâu thuẫn giữa nhân vật này với nhân vật kia, giữa tuyến nhân vật này vớituyến nhân vật khác Cho nên nhân vật luôn luôn gắn liền với cốt truyện Nhờđược miêu tả qua xung đột, mâu thuẫn nên khác với hình tượng hội họa vàđiêu khắc, nhân vật văn học là một chỉnh thể vận động, có tính cách được bộc

lộ dần trong không gian, thời gian, mang tính chất quá trình” [9, 236]

Như vậy có thể thấy nhân vật văn học là một thuật ngữ để chỉ trườngnghệ thuật về con người, một trong những dấu hiệu về sự tồn tại toàn vẹncủa con người trong nghệ thuật ngôn từ Bên cạnh con người, nhân vật vănhọc còn là những sinh thể được nhân cách hóa Nhân vật văn học là phươngthức nghệ thuật nhằm khai thác các thuộc tính của con người và điều nàyđược thể hiện rõ trong nghệ thuật xây dựng tiểu thuyết Nhân vật văn học

là một đơn vị nghệ thuật có tính ước lệ và thể hiện quan niệm về con ngườicủa nhà văn Vì vậy nhân vật văn học chỉ có ý nghĩa trong hệ thống nhânvật của một tác phẩm

Nhân vật văn học đánh dấu sự phát triển của tư duy nghệ thuật Ta cóthể thấy rõ điều đó qua kiểu nhân vật lý tưởng hóa của sử thi, kiểu nhân vậtmặt nạ cổ điển của chủ nghĩa cổ điển, kiểu nhân vật mâu thuẫn hay bi đáttrong những mâu thuẫn của chủ nghĩa lãng mạn hay kiểu nhân vật có đờisống tâm lý có tính lịch sử cụ thể, kiểu người lạ mặt quen biết của chủnghĩa hiện thực

Trong nghiên cứu phê bình, người ta chia nhân vật thành nhiều kiểuloại khác nhau Xuất phát từ vị trí và vai trò của nhân vật trong tác phẩm mà

người ta xác lập quan hệ nhân vật chính và nhân vật phụ “Nhân vật chính là

nhân vật then chốt của cốt truyện, giữ vị trí trung tâm trong việc thể hiện đềtài, chủ đề tư tưởng của tác phẩm Nhân vật chính thường xuất hiện nhiềulần trong tác phẩm và được nhà văn khắc họa đầy đặn bằng nhiều loại chi tiết:chi tiết tiểu sử, chi tiết ngoại hình, chi tiết nội tâm, tính cách và xung đột.Chính vì thế, nhân vật chính thường thể hiện rõ nét những cách tân nghệ thuật

của một nhà văn”[9, 226] “Nhân vật phụ giữ vị trí thứ yếu so với nhân vật

chính trong diễn biến của cốt truyện, trong quá trình triển khai đề tài, thể hiện

tư tưởng và chủ đề của tác phẩm Có loại nhân vật phụ ở bình diện thứ hai saunhân vật chính, có cuộc đời, có tính cách riêng cũng có nhân vật phụ ở hàngthứ ba, chỉ thấp thoáng trong các tình tiết của tác phẩm Loại nhân vật nàythường gắn liền với những tình tiết, sự kiện, tư tưởng có tính chất phụ trợ, bổsung Nhưng trong nhiều trường hợp, nhân vật phụ lại hàm chứa những tưtưởng quan trọng của tác phẩm” [9, 232]

Khi thể hiện lý tưởng xã hội và sự đánh giá của nhà văn, người taquy ước thành nhân vật chính diện - còn gọi là nhân vật tích cực và nhânvật phản diện hay còn gọi là nhân vật tiêu cực Đây là cách phân loại tiêubiểu được áp dụng cho nhiều xu hướng văn học, trong đó có chủ nghĩa

lãng mạn Nhân vật chính diện “là nhân vật thể hiện những giá trị tinh

thần, những phẩm chất đẹp đẽ hay hành vi cao cả mang tính lí tưởng củacon người ở bất kì thời đại nào được nhà văn miêu tả, khẳng định, đề caotrong tác phẩm theo một quan điểm hay một lí tưởng xã hội thẩm mĩ nhất

định” [9, 227] Nhân vật phản diện là nhân vật mang những phẩm chất xấu

xa, trái với đạo lí và lí tưởng của con người, xuất hiện trong văn học khi xãhội có sự đối kháng giai cấp [9, 258] Nhân vật chính diện hay phản diệnthường mang tính chất quy phạm, công thức, giản đơn, một chiều và sựphân biệt chúng trong nhiều trường hợp chỉ mang tính tương đối, ước lệ

Ngoài ra, người ta còn đề cập tới các kiểu nhân vật khi nói về thể loại

văn học như nhân vật tự sự, nhân vật trữ tình, nhân vật kịch Nhân vật tự sự là

nhân vật trong tác phẩm tự sự, thể hiện tư tưởng, chuyển tải nội dung phảnánh, chủ đề của tác phẩm đồng thời cũng là nơi kí thác quan niệm về nhân

sinh và con người của nhà văn [9, 276] Nhân vật trữ tình được xem là hình

tượng nhà thơ trong thơ trữ tình Đó có thể là “cái tôi” được tác giả sáng tạo

ra dựa trên cơ sở lấy các sự thật của tiểu sử tác giả làm nguyên mẫu, cũng cóthể là những tình cảm chân thật của nhà thơ trong các tình huống trữ tình Tuy

có sự gần gũi đôi khi rất khó phân biệt nhưng ta không thể đồng nhất nhân vậttrữ tình với tác giả, bởi nhà thơ xuất hiện trong thơ trữ tình là “người đại diệncho xã hội, thời đại và nhân loại” như Bêlinxki đã nói Nếu như trong truyện,nhân vật được tác giả miêu tả qua hành động, ngoại hình, nội tâm với sự trợ

giúp, thuyết minh của tác giả hay người kể chuyện, thì nhân vật kịch phải tự

xoay xở, tự bộc lộ thông qua ngôn ngữ mang tính hành động: thể hiện sựtranh luận, tấn công, chống đỡ, thuyết phục, cầu khẩn, đe dọa, ra lệnh…[9,278] Chính ngôn ngữ kịch thể hiện qua lời nói nhân vật sẽ tự biểu hiện đặcđiểm, tính cách, phẩm chất của từng nhân vật

Khi nói tới cấu trúc hình tượng, xu hướng và thời đại văn học thì người

ta còn xác lập các kiểu nhân vật như nhân vật chức năng - còn gọi là nhân vật

mặt nạ, nhân vật loại hình, nhân vật tính cách, nhân vật tư tưởng Nhân vật

chức năng là nhân vật có những đặc điểm, phẩm chất cố định và hầu như

không có đời sống nội tâm, xuất hiện trong thời kì mà văn học dồn trọng tâmvào phản ánh những sự kiện, xung đột và được xây dựng nhằm thực hiện một

số chức năng trong truyện [9, 241] Nhân vật loại hình là kiểu nhân vật thể

hiện tập trung một loại phẩm chất, tính cách nào đó của con người hay mộtloại người nhất định của một thời đại Mặc dù chúng vẫn được thể hiện trongtác phẩm qua những chi tiết chân thực, sinh động của đời sống nhưng hạtnhân của kiểu nhân vật này không phải là cá tính mà là yếu tố loại, cho nên dù

có khả năng khái quát cao thì ít nhiều chúng vẫn mang tính chất lược đồ [9,

267] Nhân vật tính cách là kiểu nhân vật tồn tại trong tác phẩm như một con

người thực sự với nhân cách và cá tính nổi bật, được hình thành rõ nét trongchủ nghĩa hiện thực Mà tính cách thường có quá trình tự phát triển trong tươngquan với môi trường sống hay tình huống trong tác phẩm vì thế kiểu nhân vật

này thường có những nghịch lí, chuyển hóa và những mâu thuẫn nội tại Nhân

vật tư tưởng là loại nhân vật tập trung thể hiện tư tưởng, một ý thức tồn tại

trong đời sống tinh thần của xã hội, xét về góc độ nào đó, nó vẫn có thể chứađựng những phẩm chất, tính cách và nhân cách nhưng loại nhân vật này dễ rơivào công thức để trở thành cái loa phát ngôn cho tư tưởng của tác giả [9, 232]

Nhân vật là công cụ để thực hiện những dụng ý nghệ thuật của nhà văn,cung cấp một điểm nhìn để khám phá đời sống, cho nên việc tìm ra nhân vậtmới bao giờ cũng là chìa khoá để mở rộng các mảng đề tài mới Các cáchhiểu và bước đầu phân loại nhân vật như trên mở đường cho chúng tôi xác lậpdạng thức nhân vật lưu manh như một kiểu nhân vật đặc trưng trong thế giớinhân vật của “Những người khốn khổ”

1.2 Khái niệm nhân vật lưu manh

- Lưu manh theo tiếng Việt: du côn, trộm cắp, dân anh chị.

- Lưu manh theo tiếng Hán nghĩa bao gồm:

Lưu 流: 1 phóng túng, chơi bời vô độ; 2 trôi giạt, qua lại không định.Manh 氓: người dân thường

Lưu manh 流氓: phần tử hay tổ chức bang phái côn đồ, bất lương, pháhoại trật tự trong xã hội

- Lưu manh theo tiếng Anh:

Hooligan - nghĩa là (du côn, lưu manh, côn đồ)

Ruffian - đứa côn đồ, tên vô lại, tên lưu manh

- Lưu manh theo tiếng Pháp:

Voyou - lưu manh, côn đồ

Malandrin - du côn

Brigand - kẻ cướp, kẻ bất lương

Malfaiteur - người gian ác, kẻ gian

Inutile - kẻ vô ích

Xét các ý nghĩa của từ “lưu manh” được sử dụng trên thế giới, ta có thểthấy, nếu hiểu theo nghĩa của từ Hán Việt, “lưu manh” hàm chứa ý nghĩa làmột kẻ chơi bời phóng túng, du côn, là một dạng người lang thang, trôi dạt,không cố định Còn kết hợp với các nét nghĩa trong tiếng Pháp và tiếng Anhthì có thể hiểu lưu manh là một loại người bất hảo mang nặng đặc trưng hành

xử của xã hội đen, của thế giới côn đồ Kiểu nhân vật này là một đặc trưngcủa xã hội phát triển kèm theo sự phân hóa suy đồi, sự phân hóa này gắn liềnvới thời kỳ đầu của chủ nghĩa tư bản, gắn liền với xã hội mà ở đó áp lực củađồng tiền hay đồng tiền chi phối tất cả Lưu manh là từ để chỉ đặc trưng củamột loại người lười lao động, chuyên sống bằng trộm cắp, lừa đảo, sống lưulạc, nhỏ lẻ manh mún vô danh Lưu manh còn có nghĩa là xảo trá, xảo quyệt,lừa đảo, sống trong bất kỳ điều kiện hoàn cảnh nào cũng đều mang bản chất

ấy Sự xuất hiện của loại nhân vật này trong “Những người khốn khổ” tạo nênphẩm chất hiện thực có sức mạnh tố cáo xã hội của ngòi bút Victo Huygô.Dựa trên cách hiểu như vậy, chúng tôi sẽ phân loại các nhân vật trong

“Những người khốn khổ” để làm rõ kiểu nhân vật lưu manh

Kiểu nhân vật lưu manh trong tác phẩm “Những người khốn khổ” làmột kiểu nhân vật đặc biệt Một mặt, tác phẩm vừa thể hiện cảm quan nhânđạo của tác giả bằng cái nhìn chua xót thấm đẫm tinh thần nhân văn với lớpngười dưới đáy xã hội Mặt khác nó mang giá trị tố cáo, phê phán mạnh mẽcái xã hội đương thời thông qua những kẻ lưu manh - sản phẩm của xã hội tưbản thời kỳ đầu

1.3 Phân loại nhân vật lưu manh

Những người khốn khổ là cuốn tiểu thuyết được nhà văn V Huygô thể

hiện với bút pháp lãng mạn nhưng không hề thoát li cuộc sống, bởi đó là ángvăn chương chứa chan tình cảm chân thực gắn với số phận, cuộc đời củanhững con người có tên và không tên thuộc mọi tầng lớp, mọi đẳng cấp, đượcphản chiếu sinh động từ cuộc sống của nhân dân Pháp đầu thế kỉ XIX Thếgiới nhân vật lưu manh trong tác phẩm “Những người khốn khổ” vô cùng

phong phú và đa dạng Tác giả Lê Nguyên Cẩn đã nhận xét: “Những người

khốn khổ với đủ các tầng lớp xã hội, già có, trẻ có, trai có, gái có tạo ra bề rộng cho tác phẩm, mở ra một trường đối thoại hiếm có: đối thoại ngược.”,

“Ở đây, thế giới nghèo khổ đòi quyền lên tiếng phán xét cái xã hội đang đè nặng lên họ Hơn ai hết, họ là nạn nhân của xã hội Họ bị xã hội tư sản, xã hội đồng tiền đẩy vào con đường tội lỗi, bần cùng” Trong cuốn “Văn học

phương Tây”, Đặng Anh Đào cho rằng: “Qua những gốc tích mơ hồ, những

nhân vật có phần ngoại lệ, những bóng dáng không xác định hoàn toàn bởi quyết định luận xã hội.” “Những người này đã đành không được gọi bằng cái tên đáng kính của họ (Đức cha Myriel, ngài Gilenorment ) nhưng ngay cả

cái tên riêng của họ cũng mang tính chất vô danh bởi lẽ đó chỉ là những biệt hiệu mà họ nhặt được lúc này lúc khác.” Đúng vậy, những nhân vật ấy tên

tuổi mơ hồ, cuộc đời mơ hồ không biết đâu là đích đến, vẫn luôn tồn tại, hiểnhiện trong xã hội tư bản - xã hội mà Huygô đang miêu tả Nhân vật lưu manhcũng rất đa dạng, có những kiểu lưu manh điển hình cho cái ác, cho nhữngthói sống xấu xa, độc ác, tàn nhẫn bất nhân Có kiểu đại diện cho chế độ nhưmột thực thể thống nhất trong việc áp bức bóc lột, ruồng rẫy những ngườikhốn khổ, đè lên họ những thứ công cụ ghê tởm như tòa án, quân đội, nhà tù

và dư luận Từ bảng thống kê, phân loại nhân vật trong phần phụ lục, chúngtôi tạm phân loại hệ thống nhân vật như sau:

Nhân vật có tên trong tiểu thuyết “Những người khốn khổ” chiếm số

lượng đông đảo: 336 nhân vật thuộc đủ mọi tầng lớp xã hội Có khi họ lànhững nhân vật đạo đức, sống quên mình vì nghĩa, gắn liền với nhà thờ, vớimôi trường trong sạch, tiêu biểu nhất là giám mục Mirien Có những nhân vậtsống trong sạch và lương thiện như cô Baptistin - em gái Mirien, bà Magơloa

- vú già của cha xứ … Có khi họ là nhân vật thuộc loại công chức gắn với nhànước, chính quyền tư sản như Giave, Mariuyt - những con người mẫn cán,luôn hoàn thành nhiệm vụ, phục vụ tận tụy cho quyền lợi giai cấp Nhân vậtGiave lại được đẩy đến mức cực đoan trong việc thực thi nhiệm vụ, trở thànhcông cụ tiếp tay cho cái ác, thực hành cái ác Bên cạnh những con ngườithuần nhất đó, là những con người có đời sống phức tạp Đây là loại nhân vật

mà nhà văn đã dành nhiều tâm huyết xây dựng nhằm làm nổi bật chủ đề tưtưởng của tác phẩm Những nhân vật ấy phải trải qua những bước thăng trầmtrong cuộc đời, những lần phải đấu tranh giữa lương tâm và sự tồn tại nhưGiăng Vangiăng, Phăngtin nhưng cuối cùng vẫn chiến thắng bản thân và tỏasáng Các thành viên nhóm ABC lại là tổ chức có chung một lý tưởng, họ tuykhác nhau về tuổi tác, hoàn cảnh nhưng tất cả đều là những người dũng cảm,

trẻ trung, đầy mơ ước, có lý tưởng, muốn thay đổi trật tự xã hội.

Xét về vị trí của nhân vật trong tổ chức cốt truyện, ta còn thấy có loạinhân vật có tên xuất hiện trong những tình tiết nhỏ nhưng có ảnh hưởng nhấtđịnh đến suy nghĩ và hành động của các nhân vật khác của truyện như lãoMabớp, lão Gilơnormăng, đại tá Pôngmetxi, bộ tứ gồm bốn anh chàng sinhviên Pari lãng tử đứng đầu là Phêlit Tôlômiet cùng với bốn cô gái bình dân,xinh đẹp, lão Phôsơlơvăng, mụ Vituyếcniêng, Ngoài ra còn có nhân vật chỉđược nhắc đến tên một cách sơ lược, không ảnh hưởng đến mạch triển khaicủa truyện như: bà quả phụ Đôri, Giêrôm - em trai Napôlêông - chỉ huy trậnđánh ở Hugômông, thiếu úy Lơgôrô

Trong tác phẩm còn tồn tại rất nhiều nhân vật, dù thuộc tầng lớp quýtộc, tầng lớp trên trong xã hội, có nghề nghiệp tử tế nhưng lại có những nét cátính mang đậm chất lưu manh Đó là Giêbôrăng - nhà phú thương cho vaynặng lãi, Phêlit Tôlômiet - Sinh viên Pari, lãng tử bạc tình, ba hoa, ăn chơikhét tiếng, Giave - cảnh sát, thanh tra, mật thám độc đoán, có bản năng thúvật, mụ Vituyếcniêng góa chồng được Mađơlen giao cho quản lí công nhântrong xưởng có tính thóc mách, độc ác, chính mụ đã dò la và đẩy Phăngtinvào cùng đường Gã Bamataboa kẻ vô công rồi nghề, công tử, đã trêu ghẹoPhăngtin khiến chị bị Giave bắt, sau thì hắn lại làm hội thẩm ở tòa Arat.Tuyren là một danh tướng triều Lui XIV, chỉ huy binh sĩ mà cho phép cướpbóc chiến trường, tướng Oenlintơn chỉ huy quân đội kiêm chỉ huy quân ăncướp, Têôduyn là tên sĩ quan kị binh đẹp trai nhưng láu cá, ba hoa, lợi dụng,khoa trương, ngạo nghễ, ăn chơi, xấu tính, đại úy Phannicô một anh tư sảnnóng nảy và táo bạo, thứ lính đánh thuê, cuồng tín và vô kỷ luật, hăng máu,

du kích bằng lưỡi gươm, làm theo bản năng và chết vì đạn ghém… Nhữngnhân vật như thế đầy rẫy trong tác phẩm nhưng chúng tôi không xếp vào hạnglưu manh, mặc dù chúng cũng đội lốt dưới những mặt nạ khác nhau, dưới

những chức danh cao quý, giả dối đê hèn, cũng lạnh lùng tàn nhẫn nhưngnhững tính chất này chưa đủ để đặt chúng vào hạng ấy Chúng tôi chỉ thống

kê những nhân vật lưu manh theo định nghĩa mà chúng tôi đã rút ra ở phầntrước, tức là lưu manh hoàn toàn, thống nhất từ ngoại hình, suy nghĩ, lối sốngcho đến các hành động lưu manh

Trong tác phẩm này, hình tượng trung tâm của tác phẩm chính là nhânvật Giăng Vangiăng Bên cạnh tính chất luận đề mà Victo Huygo hướng tới,tức là số phận của những người khốn khổ, cội nguồn của sự khốn khổ, cái bấthạnh của người dân thấp cổ bé họng dưới chế độ tư bản đầu thế kỉ XIX thìVicto Huygô còn miêu tả Giăng Vangiăng là một kiểu nhân vật đạo đức haynhân vật thực hành đạo đức Ngay từ khi Giăng Vangiăng còn là thanh niên,anh đã giúp chị gái làm việc để nuôi các cháu Tình thương khiến anh khôngthể ngồi im nhìn các cháu lê la trong đói khát, để rồi anh đã lấy trộm bánh mỳ

để cứu lũ cháu Biểu hiện này cho ta thấy, bên trong cái vỏ bọc bên ngoài thôkệch lại ẩn chứa một tình cảm sâu nặng ấm áp Hoàn cảnh đẩy anh phải tù tội,định kiến xã hội tưởng như cướp đi cái tình của con người ấy nhưng cuốicùng, anh đã làm lại cuộc đời, sống một cách lương thiện và cao cả để cho

“những ý tốt lành” của phần đời trong sạch còn lại “cũng sâu thẳm như nhữngmưu đồ xấu xa” mà trước kia anh đã từng thực hiện

Kể về câu chuyện của Giăng Vangiăng là kể lại cuộc hành trình từbóng tối ra ánh sáng, để nhân vật lột xác hóa thân đi từ ác đến thiện, đi từ

tù khổ sai đến một vị thánh Chúng tôi không xếp nhân vật Giăng Vangiăngvào loại nhân vật lưu manh cho dù để tồn tại sau khi vào tù ra tội, nhân vậtnày không ở một chỗ cố định nào, mà điều này chỉ đơn giản là việc trốntránh sự truy lùng của cảnh sát, cụ thể là tránh sự truy lùng của thanh traGiave Mặc dù trong tác phẩm cho thấy có những biểu hiện khác thườngmang tính chất cướp giật, khi được đức cha giúp đỡ cho ăn, cho ngủ nhưng

rồi do tính chất của ngục tù đã khiến cho Giăng Vangiăng không cưỡng lạiđược trước bộ đồ ăn bày ra trước mắt, hắn đã ăn cắp bộ đồ bạc ấy của đứcgiám mục Mirien Rồi khi rời bỏ Đinhơ như một tên tù sổng, và hành độngnhư một kẻ gian ác, một kẻ bất lương đã dùng chân chặn lên đồng xu củacậu bé Giecve mặc cho nó van nài đòi khóc cũng không trả lại Cái lặng im,đôi mắt đục ngàu chằm chằm nhìn nó, tay vớ gậy, miệng thét to là biểuhiện cho tính chất anh chị, một tay trộm cướp sừng sỏ Trong mỗi giai đoạncuộc đời, gắn với những không gian khác nhau của cuộc lùng bắt - chạytrốn, Giăng Vangiăng lại sử dụng những tên gọi khác nhau, mang tính chấtmặt nạ để được sống yên thân: Mađơlen, Uyntim Phôlơsơvăng, Lơ Blăng.Hay hành động nhanh như chớp của “một anh già tư sản” luôn luôn cảnhgiác đã quay lại quật ngã, ghì chặt và đè lên Môngpácnát, vì tên này theodõi ông để cướp tiền, sau đó Giăng Vangiăng lại cho hắn cả túi tiền và lờikhuyên nhủ hãy làm lại cuộc đời Vì những lý do trên mà chúng tôi loại bỏnhân vật này khỏi hệ thống nhân vật lưu manh.

Tiểu thuyết “Những người khốn khổ” lấy biểu tượng chung là nhữngngười khốn khổ, xét về mặt nguyên tắc những người khốn khổ cũng là mộtloại nhân vật, có thể xếp thành như một kiểu nhân vật nhóm bởi tính chấtkhốn khổ Thế giới những người khốn khổ ấy được tập hợp trong tác phẩm vàhiện ra những khuôn mặt khác nhau, nhưng khốn khổ đến mức vĩnh viễn thahóa về nhân hình và nhân tính thì đã trở thành những kẻ lưu manh mạt hạng:

“Mới có mấy phút mặt hắn từ giận dữ điên cuồng đã trở lại hiền lành một

cách xảo quyệt” Chúng thay hình đổi dạng một cách kỳ ảo: “một con hổ biến thành một anh thày cò” [16, 486].

Trên cơ sở xác định kiểu nhân vật lưu manh như vậy, chúng tôi thấyhiện lên ở đây trước hết là nhân vật Tênacđiê và cả gia đình hắn, rồi tiếp đó là

các nhân vật trong nhóm Patơrông Minét.

Tênacđiê là nhân vật tổng hợp được mọi mánh khóe lưu manh của cả

bọn lưu manh Nếu như Giăng Vangiăng giả danh để qua mắt Giave vì tráchnhiệm với Côdét thì Tênacđiê cũng dùng mặt nạ tên gọi che mắt cảnh sát để

có thể thực hiện hàng loạt những âm mưu đen tối của hắn Ở căn nhà Goócbô,hắn lấy tên Giôngđơrét và trong những bức thư nặc danh xin tiền nhà từ thiện,

hắn đã mạo danh ông đại úy kị binh quân đội Tây Ban Nha Đông Anvare, người đàn bà Badida, nhà văn Giăngphơlô, nghệ sĩ sân khấu P.Phabăngtu.

Nhóm Patơrông Minét là sự tổng hợp của bốn thành viên Cơlaxxu (cònlấy tên là Paduytu); Gơlơmea; Babe; Môngpacnaxơ Các thành viên này mỗingười có điểm mạnh yếu riêng, khi tập hợp lại mới có thể bổ sung cho nhau,tạo nên sức mạnh tổng hợp Tên gọi của chúng cũng không phải là tên thật mà

là những biệt hiệu, biệt danh mà chúng dùng để gọi nhau Chúng thường câukết với những tên lưu manh khác theo nguyên tắc chia phần để thực hiện các

vụ cướp bóc lớn Nhóm Patrông Minet và đồng bọn còn có những cái tênkhác nhau, những tên giả luôn thay đổi hay đánh tráo cho nhau: Păngsô (còngọi là Pranhtaniê, là Bigrơnay, Lơ Cabuýc ); Đơmi –lia (tên hắn tức là Hai-Tỉhay Đơ Milia)…

Trong phạm vi đề tài, bảng thống kê của chúng tôi chủ yếu tập trungvào loại nhân vật có tên Xác định như vậy là vì trong tiến trình của “Nhữngngười khốn khổ” còn có loại nhân vật không tên như khách thuê nhà chính,

mụ gác cổng, mụ già và những bà đồng nát, người tá điền, lão gánh nướcthuê, người phu đánh xe, anh thợ xay, anh cắt cỏ, người điền chủ, bà già gặpCôdet đi lấy nước trong bóng tối dày đặc Hay các nhân vật xuất hiện trêncái vô danh trong những đám đông, của những kiếp người lang thang trôi dạtnhư bọn người làm xiếc, bọn bán hàng rong, những kiếp người cô đơn sốngtrong cái cõi tối tăm ảm đạm Rồi đám người đi xem tàu, một vài cựu binh,các chị dân nghèo và đám đông trong cuộc diễu hành trong đám tang tướngLamat Có những tập thể anh hùng kiên cường quả cảm yêu tự do, yêu cách

mạng, các thành viên nhóm đều hướng tới một mục tiêu, lý tưởng chung là sựtiến bộ Hoặc những nhóm người xuất phát từ một lợi ích chung là vật chất,hám tiền mà bất chấp luân lý, đạo đức ở đời.

Số lượng nhân vật và nhóm nhân vật không tên trong tác phẩm là 156.Chúng tôi xin lưu ý rằng con số này không chỉ là số lượng nhân vật không tên

mà còn bao gồm những nhóm người như những người làm bạc giả, các phógiám mục, các bà nhà giàu đến xưng tội, các bà từ thiện giúp giám mụcMirien, những người chăn dê hiền lành lương thiện, bọn cảnh binh, lính senđầm, bọn phu xe tải ở Đinhơ, bọn khách trọ và người qua đường đứng xemGiăng Vangiăng, một tốp lính sen đầm bắt Giăng Vangiăng, những đứa trẻrách rưới xứ Xavoa, bọn hàng quán, bán hàng ở Arat, đám dân chúng quần áorách rưới, nghèo khổ… Nhiều vô kể những nhóm người như thế, mà chúng takhông thể biết được mỗi nhóm, bọn, đám người ấy bao gồm bao nhiêu conngười cụ thể Cho nên con số 156 chỉ là sự thống kê các lượt xuất hiện củanhân vật không tên Sở dĩ chúng tôi thống kê gộp nhân vật và nhóm nhân vậtchung lại là vì nhóm nhân vật cũng là một loại nhân vật như chúng tôi đãtrình bày ở phần khái niệm, đó là kiểu nhân vật đám đông, nhân vật quầnchúng trong tác phẩm Và như thế, chúng ta cần hiểu rằng những con ngườikhông tên không tuổi trong cuốn tiểu thuyết đồ sộ này nhiều vô số, không thể

kể, liệt kê hết được

Nhân vật không tên thường xuất hiện trong một thời điểm nhất định,gắn với không gian cụ thể với nhân vật có tên trong tác phẩm để biểu thịmột ý nghĩa, thể hiện một dụng ý nghệ thuật nào đó của tác giả Việc khaithác sự xuất hiện của bà già tại thành phố Đinhơ khi chỉ đường cho người

tù khổ sai mãn hạn đi về nhà thờ của Mirien thuộc mô típ cổ tích, cứungười bị nạn, người dẫn đường chỉ lối Chi tiết ấy tạo nên sự huyền bí chocâu chuyện lãng mạn, định hướng để sau đó, người đọc dự đoán về con

đường mà người tù khổ sai Giăng Vangiăng sẽ đi.

Nhân vật không tên trong tác phẩm cũng trải khắp các tầng lớp trong xãhội: ông thị trưởng thành phố Xơnê, một tay quý tộc già vừa giàu vừa kiệt,viên biện lý xảo quyệt, tên xiếc khỉ làm trò ở chợ bị xử tử, các bà từ thiệngiúp giám mục Mirien, những người chăn dê hiền lành lương thiện, cảnhbinh, lính sen đầm, những người làm bạc giả,… Nhóm nhân vật không tên với

đủ mọi thành phần là hóa thân của quần chúng vô danh trong những sự kiệntiêu biểu của một xã hội Nhiều vô kể những con người vô danh, đầy dẫynhững điển hình kỳ lạ nhất, từ bác phu xe dỡ hàng đến anh đồ tể, từ đám ‘‘cặn

bã thành thị’’, ‘‘dân hạ lưu’’ bùn rác, quần chúng dân hèn, lớp người hạ đẳng

từ anh tiểu tư sản túng thiếu đến tầng đáy cùng cực của xã hội, người phu dọncống và kẻ bới giác, những phường đàn sáo, lang băm, ăn xin, trò hề đếnnhững tên giết người ghê gớm Bọn quý tộc trong truyện nhiều khi cũng làmột dạng của lưu manh, biểu hiện ở hình thức này hay hình thức khác, chúngcũng dùng những vỏ bọc, mặt nạ che đậy cái đạo đức giả, lừa lọc dư luận xãhội Tất cả những con người không tên tuổi ấy đã làm nên bối cảnh cho câuchuyện, phản ánh đầy đủ bộ mặt xã hội đương thời

Từ bảng thống kê, phân loại nhân vật trong phần phụ lục, chúng ta cóthể rút ra các con số chỉ hạng, loại lưu manh cụ thể như sau:

- Nhân vật có tên: 335

- Nhân vật có tên thuộc kiểu lưu manh: 40/ 335

- Nhân vật và nhóm nhân vật không tên: 164

- Nhân vật và nhóm nhân vật không tên thuộc kiểu lưu manh: 8/ 164

Ta có thể tạo thành các tỉ lệ so sánh:

40: 335 ≈ 11,94%

8: 164 ≈ 4,9%

48: (335 + 164) ≈ 9,62 %

Nhân vật và nhóm nhân vật không tên thuộc kiểu lưu manh: 8/ 164,mặc dù số lượng thống kê ít, nhưng nó biểu thị tính chất của nhóm, bọn,đám rất cao, sự tồn tại của dạng nhóm nhân vật này cũng đủ cho người đọcnhận thấy một “lực lượng đông đảo” tiềm ẩn nguy cơ phạm tội, biến thái,tha hóa lưu manh.

Qua bảng thống kê ta thấy, nhân vật có tên thuộc kiểu lưu manh chiếm40/ 335, con số này cho thấy một tỉ lệ đáng quan tâm Nếu coi 335 nhân vật có

tên của toàn tiểu thuyết “Những người khốn khổ” là một xã hội thu nhỏ thì số

lượng nhân vật lưu manh chiếm gần 12% Và nếu tính tỉ lệ nhân vật lưu manh cótên với tổng số nhân vật và nhóm nhân vật không tên trong tiểu thuyết thì nhânvật lưu manh đã nổi danh trong xã hội và trong các hồ sơ tư pháp chiếm 9,62%.Đây là những con số đáng báo động cho thấy tính chất tha hóa, biến chất của xãhội đương thời

Các con số đó cho thấy, trong “Những người khốn khổ” nhân vật lưu

manh mà V.Huygô miêu tả là loại nhân vật đặc biệt Một mặt nó làm nổi bậttính chất tha hóa của xã hội, mặt khác chúng tạo ra cuộc đấu tranh quyết liệtgiữa cái thiện và cái ác trong xã hội bấy giờ

Tóm lại, trong chương này, chúng tôi đã tiến hành nhận diện kiểu nhânvật lưu manh, rút ra các con số để thấy được tương quan tỉ lệ giữa các loạinhân vật khác nhau và nhân vật lưu manh Trong chương tiếp, chúng tôi sẽ

bàn về vai trò của nhân vật lưu manh trong tổ chức cốt truyện “Những người

khốn khổ”.

Chương 2

VAI TRÒ CỦA NHÂN VẬT LƯU MANH TRONG CỐT TRUYỆN

Trong chương này chúng tôi khảo sát vai trò nghệ thuật của kiểu nhânvật lưu manh trong quan hệ với cốt truyện của “Những người khốn khổ”

2.1 Cốt truyện của “Những người khốn khổ”

2.1.1 Khái niệm “cốt truyện”

Trong cuốn Từ điển thuật ngữ văn học, cốt truyện là "hệ thống các

sự kiện phản ánh những diễn biến của cuộc sống và nhất là các xung đột

xã hội một cách nghệ thuật, qua đó các tính cách hình thành và phát triểntrong những mối quan hệ qua lại của chúng nhằm làm sáng tỏ chủ đề tưtưởng tác phẩm" [9, 99]

Theo một cách diễn đạt khác thì, “cốt truyện trải qua một tiến trình vậnđộng có hình thành, phát triển và kết thúc […] Mỗi cốt truyện thường bao

gồm các thành phần: trình bày, khai đoạn (thắt nút) phát triển, đỉnh điểm (cao trào) và kết thúc (mở nút).

Cơ sở khách quan của cốt truyện là những xung đột xã hội Trong quátrình xây dựng tác phẩm, nhà văn bao giờ cũng thể hiện trực tiếp hoặc gián tiếpnhững xung đột xã hội của thời đại vào tác phẩm của mình Vì vậy, cốt truyệnmang tính lịch sử cụ thể, được qui định bởi những điều kiện lịch sử, xã hội mànhà văn đang sống Chính những điều kiện lịch sử, xã hội khác nhau đã tạo nên

sự khác nhau về cốt truyện trong các thể loại văn học ở từng thời kì Xung đột

xã hội mới chỉ là cơ sở khách quan của cốt truyện vì vậy không thể đồng nhấtxung đột xã hội với cốt truyện Khi nói đến cốt truyện là người ta nói đến sảnphẩm sáng tạo của người nghệ sĩ Thông qua cốt truyện, nhà văn vừa khái quátnhững xung đột xã hội, vừa thể hiện tâm hồn, tình cảm và sự đánh giá chủ quancủa họ đối với cuộc sống Vì vậy, không thể bê nguyên xi những chuyện có

thật ngoài cuộc đời vào tác phẩm Những xung đột xã hội phải được đồng hóamột cách có nghệ thuật nhằm loại trừ những yếu tố ngẫu nhiên, thứ yếu để xâydựng cốt truyện theo hướng điển hình hóa Vì vậy, cùng xuất phát từ một xungđột xã hội giống nhau, những nhà văn khác nhau lại xây dựng những cốt truyệnkhác nhau nhằm thể hiện quan điểm, thái độ, ý đồ tư tưởng, phong cách nghệthuật, cá tính sáng tạo của nhà văn đối với cuộc sống.

Và như vậy, cốt truyện là một hệ thống cụ thể những sự kiện, biến cố,hành động trong tác phẩm tự sự và tác phẩm kịch thể hiện mối quan hệ qua lạigiữa các tính cách trong một hoàn cảnh xã hội nhất định nhằm thể hiện chủ đề

tư tưởng của tác phẩm

2.1.2 Cốt truyện của “Những người khốn khổ”

“Những người khốn khổ” là đỉnh cao nghệ thuật văn xuôi trong sự

nghiệp sáng tác của V.Huygô Tác phẩm là bức tranh rộng lớn về cuộc sốngcủa những người lao động nghèo khổ ở Pháp trong thế kỉ XIX Qua tác phẩm,nhà văn đã bày tỏ lòng yêu thương vô hạn đối với những con người lao độngbình dị và sự xót thương vô hạn đối với những nạn nhân đau khổ thuộc cáctầng lớp xã hội

Từ lí thuyết về cốt truyện như trên, khi soi chiếu vào cuốn tiểu thuyết

đồ sộ này, chúng ta sẽ thấy “Những người khốn khổ” bao gồm rất nhiều câu

chuyện, nhiều nhân vật với những mảnh đời khác nhau, nhưng sợi dây nốinhững mảnh đời riêng biệt này lại là câu chuyện về Giăng Vangiăng ngườicựu tù khổ sai, người đang cố gắng sống vì một xã hội tốt đẹp nhưng lạikhông thể thoát khỏi quá khứ của mình Giăng Vangiăng là một nông dânnghèo xứ Bri Anh phải làm việc suốt ngày vẫn không đủ ăn, lại vì tráchnhiệm và tình cảm mà giúp đỡ người chị nuôi đàn cháu nhỏ Do phải cầm cựvới cái đói trong thời buổi mất việc làm, không đành lòng ngồi nhìn các cháunhịn đói, anh đã đập vỡ kính lấy cắp một ổ bánh mì và bị bắt Sự kiện này là

bước ngoặt làm thay đổi cuộc đời Giăng Vangiăng, cũng chính từ đây, quátrình từ một con người lương thiện đã trở thành một con người dữ dội, có thể

là hung ác Giăng Vangiăng lãnh án năm năm tù khổ sai vì tội ăn trộm, mườibốn năm vì tội toan vượt ngục, đi đày mười chín năm tù Năm 1815, mãn hạn

tù, Giăng Vangiăng không còn là người hiền lành, tốt bụng mà trở thành kẻlầm lì, dữ tợn Với tấm giấy thông hành màu vàng dành cho người tù khổ sai,

đi đến đâu Giăng Vangiăng cũng bị mọi người xa lánh, xua đuổi, từ chối,ngay đến cái ổ, con chó cũng đòi lại và anh buộc phải ngủ ngoài đường Cómột bà già nhân từ hiền hậu đã chỉ cho anh đến với giám mục Mirien, mộtngười nổi tiếng hay làm từ thiện đã cho anh một chỗ nương náu Tấm lòngnhân ái của đức giám mục thành Đinhơ, Mirien đã tiếp đón anh rất ân cần ấm

áp, nhưng đến đêm, Giăng Vangiăng đã lấy trộm bộ đồ bằng bạc rồi bỏ trốn,không thành, anh bị bắt, lòng nhân từ độ lượng của giám mục lại cứu anh, ôngcho Giăng Vangiăng bộ đồ bạc, hai cây chân đèn bằng bạc và mong anh trởthành người lương thiện Trên hành trình ấy, anh lại cướp đồng hào của béGiecve và rồi lại tìm nó để trả lại nhưng không gặp, cầm đồng xu trên taytrong sự hối hận vô cùng

Một người đàn ông lạ mặt xuất hiện ở thành phố Môngtơrơi nhỏ bévào một buổi chiều tháng chạp, giữa lúc nhà hội đồng thị chính cháy lớn,anh dũng cảm cứu được hai đứa con của ngài cảnh sát trưởng Vì vậy,chẳng ai hỏi giấy tờ của anh, mọi người biết đến anh với cái tên Mađơlen.Không bao lâu Mađơlen trở nên giàu có nhờ việc cải tiến nghề làm thuỷtinh đen, mở nhà máy sản xuất hạt huyền, xây dựng bệnh viện, trường học.Năm 1820, Mađơlen được bầu làm thị trưởng Ngài thị trưởng Mađơlen ấychính là Giăng Vangiăng

Trong xưởng máy của Mađơlen có người thợ là Phăngtin từ Pari tới.Chị có đứa con gái tên là Côdet đang gửi chủ quán Tênacđiê Khi biết

Phăngtin có đứa con hoang, người ta đuổi chị Ông Mađơlen không hay biết.Phăngtin không có tiền trả Tênacđiê nên vợ chồng hắn viết thư đòi tiền, đối

xử với con bé thật tàn nhẫn, nói dối, đe dọa tống tiền, ép người mẹ nghèokhốn khổ phải gửi tiền về Thương con, chị phải bán tóc, bán răng, cuối cùngbán thân để nuôi con bé Một cuộc va chạm với một tay công tử đã khiếnPhăngtin bị Giave bắt và cũng từ đây Phăngtin đã gặp Mađơlen, được ônggiúp đỡ, được chăm sóc thăm nom khi ốm nặng, hứa sẽ tìm lại Côdet cho chị

Thời gian đó, có một người tên là Săngmachiơ trông rất giống GiăngVangiăng bị bắt, người ta khẳng định, những bạn tù cũ khẳng định, Giavekhẳng định chính là Giăng Vangiăng Chỉ vì để cứu người điên ấy tránh khỏi

tù chung thân, Giăng Vangiăng quyết định tới tòa Arát để tự thú và ông mộtlần nữa bị tống giam Giăng Vangiăng tìm cách vượt ngục để thực hiện lờihứa với Phăngtin Vào đêm Lễ Giáng Sinh năm 1823, Côdet phải tới con suốitrong rừng lấy nước Giăng Vangiăng gặp Côdet và giúp em Ngày hôm sau,ông đã chuộc Côdet khỏi tay Tênacđiê, đưa em về Pari trú ẩn trong căn nhàGoócbô Bị theo dõi, bị phát hiện Giăng Vangiăng dắt Côdet trốn chạy khỏi

sự truy bắt của Giave, vô tình lại vào đúng tu viện Pơti Pichpuýt Ông đượcPhôsơlơvăng – người trước đây đã được Giăng Vangiăng cứu sống.Phôsơlơvăng tìm cách giúp hai cha con ông ở lại, Côdet được học tập và ôngđược an toàn khi ở lại tu viện này Sau năm năm ông rời khỏi tu viện đến Pari,

ở đây, Giăng Vangiăng chứng kiến sự thay đổi của Côdet, của xã hội

Chín năm sau, sau cái chết của tướng Lamat - người duy nhất trong giớilãnh đạo Pháp có cảm tình với giai cấp lao động, nhóm sinh viên đứng đầu làĂnggiônrát đã chuẩn bị cho một cuộc cách mạng vì sự tiến bộ vào đêm ngàymùng 5, rạng sáng mùng 6 tháng 6 năm 1832 Cuộc cách mạng có sự tham giacủa những người nghèo khổ, trong đó có cậu bé lang thang Gavarốt MariuytPôngmecxi - một sinh viên bị gia đình xa lánh vì quan điểm tự do của mình,

anh đã đem lòng yêu Côdet - giờ đã trở thành một thiếu nữ hết sức xinh đẹp.Giăng Vangiăng cảm thấy khó chịu, vì điều này có thể khiến ông mất Côdét.Ông định đi ra nước ngoài để hai người không gặp nhau nữa Lúc này cuộccách mạng trong nhân dân đang nổ ra mạnh mẽ, Mariuyt đau đớn vì ngườiyêu sắp phải đi xa, anh tham gia chiến lũy, gửi cho Côdét bức thư cuối cùng,nhờ chú bé Gavơrốt chuyển đi nhưng bức thư lại đến tay Giăng Vangiăng.Ông đã quyết định đến các chiến lũy để bảo vệ giúp đỡ những người khởinghĩa và cứu Mariuýt.

Gia đình nhà Tênacđiê chìm ngập dần rồi phá sản, trôi dạt đến Paris,trở thành những kẻ lang thang trộm cắp, thành tên lưu manh mạt hạng, trúngụ tại căn nhà nát Goócbô, hắn giở mọi trò mánh khóe để lừa gạt, tốngtiền, Giăng Vangiăng bị rơi vào bẫy song ông trốn thoát, còn cả bọn côn

đồ, gia đình Tênacđiê bị bắt Con gái hắn được tha và tiếp tục làm do thám,

mụ Tênacđiê chết, thằng chồng vượt ngục, tìm đồng bọn và lên kế hoạchđột nhập nhà của Phôsơlơvăng, trong khi Mariuyt đang đến thăm Côdet,thấy nguy hiểm cho người mình yêu, Êpônin đã cương quyết ngăn cản cha

nó cùng đồng bọn rời khỏi đó

Cuộc bạo động bùng nổ, nhóm ABC kêu gọi mọi người tham gia chiếnlũy trên những con phố hẹp ở Paris Giave đã trà trộn vào hàng ngũ sinh viênnhưng bị Gavarốt phát hiện và Giave bị bắt Êpônin tìm đến chiến lũy,Vangiăng cũng gia nhập với họ Vì bảo vệ người mình yêu Êpônin đã hứngmột viên đạn thay anh rồi chết hạnh phúc trên tay Mariuyt Giăng Vangiăngxin làm thay Ănggiônrát hành xử Giave, song không bắn mà trả lại tự do choGiave Còn ông, vì bảo vệ Mariuyt người yêu của Côdet, ông đã giúp và cứuMarius khi đó đã bị thương thoát khỏi cái chết bằng con đường cống ngầm.Vượt qua bao khó khăn, đến cửa cống ngầm, ông trạm trán với tên lưu manh

vô lại Tênacđiê, hắn vừa lợi dụng lấy tiền vừa biến ông thành kẻ thế chân hắn

cho cảnh sát Khi lên khỏi miệng cống, ông lại đối mặt với Giave, và thuyếtphục Giave cho mình thời gian để đưa Mariuyt về nhà Giave đồng ý đề nghịcủa Giăng và nhận ra rằng ông ta đang bị kẹt giữa niềm tin vào luật pháp vàniềm tin vào lòng tốt của con người mà Giăng Vangiăng đã cho viên thanh trathấy Giave cũng hiểu rằng ông không bao giờ có thể nộp Giăng Vangiăngcho chính quyền được nữa, không thể chịu đựng nổi tình trạng khó xử này,Giave nhảy xuống sông Seine tự vẫn.

Mấy tháng sau, vết thương của Mariuyt đã khỏi, Mariuyt cưới Côdéttrong sự ủng hộ của tất cả mọi người, Giăng Vangiăng cho Côdét của hồi môn

là số tiền rất lớn ông kiếm được khi còn làm thị trưởng và kể hết quá khứ củamình cho Mariuyt Ông thấy lòng thanh thản nhưng đau xót khi thời gian ôngđến thăm Côdet mỗi ngày mỗi ít, rồi lý do đi vắng để không gặp Những ngàycuối đời Giăng Vangiăng sống trong cảnh cô đơn, buồn tủi Mariuýt lúc nàyvẫn chưa biết ông là người đã cứu sống anh, vẫn nghi ngờ về số tiền củaGiăng Vangiăng cho nên không dùng đến, và cũng không muốn cho Côdetđến thăm Khi Tênácđiê đến tống tiền, tố cáo Giăng Vangiăng anh mới hiểu

và hối hận, anh cùng vợ đi đến chỗ người đã cứu anh, vì anh, cha anh, lúc ôngđang hấp hối Một lời hối lỗi từ con, một lời khuyên nhủ tha thứ, không trách

cứ ai chỉ mong hai vợ chồng yêu thương nhau, ông nhắm mắt trong hạnh phúcvới hình ảnh ông Giám mục tươi cười

Tóm tắt cốt truyện ta thấy, câu chuyện kể về cuộc đời GiăngVangiăng, trong “cuộc phiêu lưu” đầy thử thách trước những ngã rẽ cuộcđời Số phận không mấy yên bình của con người khốn khổ này, nhà vănluôn luôn tạo ra những sự kiện, những bước ngoặt quan trọng làm thay đổicuộc đời ấy Là nhân vật trung tâm tham gia vào mọi biến cố cốt truyện,Giăng Vangiăng xuất hiện từ đầu tác phẩm cho đến khi hoàn thành cuộchành trình từ bóng tối đến ánh sáng

Đánh dấu bước ngoặt đầu tiên của Giăng Vangiăng bị rơi vào địa ngụctối tăm là sự kiện ăn cắp một cái bánh mỳ, một chiếc bánh làm thay đổi cuộcđời y, từ người lương thiện thành tù khổ sai, từ cuộc sống lao động bình thườngtrở thành nô lệ cho gông cùm xiềng xích Thật đáng tiếc, nếu xã hội nhìn nhậntốt hơn, nếu luật pháp vì con người và con người có tình nhân ái thì có lẽ không

có một Giăng Vangiăng khốn khổ Xét về phương diện cá nhân, ăn cắp là việclàm đáng trách Nhưng đọc tác phẩm ta thấy việc Giăng Vangiăng ăn cắpkhông phải anh lấy bánh vì cái đói của anh ta mà là vì những đứa cháu, vì cuộcsống khốn khổ mà chị anh, anh và các cháu đã cố vùng vẫy vươn lên để thoátkhỏi cái đói cái nghèo nhưng không được Xét trên phương diện xã hội, anh taphải ăn cắp cho những đứa cháu bị đói khát thì việc bị tù, phải tù, kết án khổsai thì nó lại mang giá trị tố cáo hết sức mạnh mẽ Từ một con người lươngthiện đã trở thành một con người dữ dội, có thể gọi là hung ác mà chính anhcũng ý thức được điều đó: “Trước khi phải tù, tôi là một kẻ quê mùa cục mịch,một đứa ngu ngốc; tôi đã biến cải ở trong tù Trước thì ngớ ngẩn, sau thì thànhđộc ác Xưa chỉ là cành củi khô, sau thì thành khúc gỗ cháy” [15, 440] Mườichín năm, Giăng Vangiăng chưa bao giờ nhỏ một giọt nước mắt Bị kết án nămnăm tù đầy vì tội trộm một ổ bánh mì, ông đã trông thấy sự khổ ải của mìnhkéo dài quá đáng Trong những lần toan tính vượt ngục, trong tâm hồn đen tối,toà án lương tâm được thiết lập, không phải ông tự xá tội cho mình, mà ông lên

án xã hội, định kiến đã trừng phạt ông, và ông cũng không ngần ngại, một ngàynào đó ông đòi hỏi loài người phải biện giải về sự thiếu cân bằng giữa thiệt hạiông gây ra và sự trừng phạt mà ông phải gánh chịu

Bước ngoặt sự kiện thứ hai làm thay đổi cuộc đời của Giăng Vangiăng

là được đức cha Mirien cưu mang, được Mirien tha tội, được Mirien mởđường để biến anh ta thành một người khác, một con người đạo đức Để thực

hành đạo đức thì nó phải vượt lên bản thân nó, vượt ra ngoài những giới hạncủa nó, nghĩa là phải hy sinh Cái hy sinh ấy dẫn tới việc hy sinh cả cuộc đờimình để nuôi Côdet, để cảm hóa những người khác, lấy tình thương để tha thứ

để không còn oán hận

Tất cả các chi tiết này nói chung là đều được hồi tưởng lại Nhân vậttrung tâm không được giới thiệu ngay từ đầu tác phẩm mà làm nền cho câuchuyện là bầu không khí nhân đạo bao trùm được tỏa ra bởi tình thương, sựthánh thiện và cái tâm sáng ngời của đức giám mục Mirien Trên cái nền

ấy, Giăng Vangiăng xuất hiện với tấm giấy thông hành màu vàng, langthang tìm chỗ trú chân Nhưng nhìn bộ mặt gớm ghiếc lì lợm của anh, aicũng xua đuổi Một bà già nhân hậu đã chỉ cho Giăng đến gặp vị giám mụcnhân từ, Giăng Vangiăng nhờ vậy mới được ngủ lại nhà thờ Tuy nhiên, sựthù hận cuộc đời đã nung nấu trong tù của Giăng Vangiăng đã thôi thúc anh

ăn cắp bộ đồ bằng bạc của nhà Giám mục Mirien và trốn đi Vangiăng xuấthiện như một sự tương phản với những gì loài người ca ngợi, tương phảnvới lòng bao dung của đức giám mục Về sau, khi tên tù khổ sai ấy đã trởthành viên thị trưởng tài ba, đức độ, hết lòng giúp đỡ mọi người, bản thânphải trốn chạy sự truy lùng ráo riết của Giave, đối đầu với tên lưu manhTênacđiê và vô vàn những câu chuyện nữa mà Giăng Vangiăng đã kể vớiMariuyt, những lời tố cáo của tên lưu manh Tênacđiê, người đọc mới thấu

rõ được cả quãng đời thăng trầm của ông

2.2 Hai tuyến truyện trong “Những người khốn khổ”

Như chúng ta đã biết, nhân vật trung tâm, đầu mối quy tụ mọi mâuthuẫn và những bước phát triển của câu chuyện chính là Giăng Vangiăng.Nhưng sẽ thật đơn điệu nếu cả một hành trình dài chỉ có những hoạt động,diễn biến tâm lí của Giăng Vangiăng Đó là lí do mà tác giả đã đặt nhân vậtnày trong mối tương quan nhiều chiều, quan hệ với nhiều nhân vật, để nhân

vật được soi chiếu dưới nhiều góc độ khác nhau V.Huygô là tài năng sáng tạonghệ thuật Tài năng sáng tạo ấy không chỉ biểu hiện ở việc xây dựng hìnhtượng nhân vật, xây dựng cốt truyện rộng lớn, đồ sộ của tác phẩm, mà còn thểhiện ở cách đan cài, móc nối các tuyến truyện với nhau giữa bóng tối và ánhsáng, giữa cái ác và cái thiện nhằm khẳng định tính chất vĩnh cửu đó là phẩmchất chân thiện mỹ ở đời.

2.2.1 Tuyến truyện giữa Giăng Vangiăng và Giave

Nổi lên trong tác phẩm trước hết là tuyến đối lập tương phản giữaGiăng Vangiăng và Giave, một bên biểu thị cho cái thiện, hướng thiện cao

cả, một bên là biểu tượng cho quyền lực, cái ác của bộ máy tư sản cầmquyền Giăng Vangiăng là con người giàu lòng vị tha, sẵn sàng chia sẻ vàlàm vơi đi những nỗi bất hạnh của những con người khốn khổ Vì hoàn cảnh

mà phải ăn cắp, thành kiến xã hội đã biến anh thành tên tù khổ sai, tên trọngtội Còn Giave là thanh tra mật thám - một công cụ đắc lực trung thành phục

vụ giai cấp tư sản Với hắn, những người khốn khổ đều là tội nhân, phạmnhân, họ “không là bùn thì là bụi” Giave phủ nhận bản chất tốt đẹp của conngười, phủ nhận khả năng hướng thiện của họ Dưới mắt Giave, GiăngVangiăng “trước sau vẫn chỉ là một tên tù khổ sai”, một thằng cường đạo,một kẻ gian ác tối nguy hiểm Hắn luôn khinh bỉ, thù hằn và ghê tởm với tất

cả những ai đã trót một lần phạm vào luật pháp, tính hắn cực đoan và khôngkhoan thứ cho bất kỳ ngoại lệ nào Hắn tôn thờ luật pháp, cấp trên và nhữngngười nhà nước, coi trọng công việc thanh tra “Hắn làm mật thám một cáchkính cẩn như người ta làm mục sư” [15, 281] Hắn là hiện thân của nhiệm vụcứng rắn, của an ninh khắc nghiệt, là một anh lính canh phòng không nểnang, là một thứ lương thiện đáng sợ, là một tên tố giác lạnh lùng, là công lýdưới mặt mũi một hung thần Có thể nói, hắn là biểu tượng của quyền uy,cho cái ác của bộ máy tư sản, hắn tồn tại, hiển hiện, đi lại giữa thế giới ban

ngày để giương oai, bày ra một cách công khai giữa thanh thiên bạch nhật để

đè nát những mảnh đời đau khổ, với những ai chót một lần phạm pháp.Giave quan niệm “Đứa phạm tội thì trọn đời mãn kiếp là đồ bỏ đi khôngmong gì chúng được” [15, 281] Hắn phủ nhận bản chất tốt đẹp và phủ nhậnmọi khả năng hướng thiện của con người

Đối với hạng người lưu manh, Giave là một sự kinh hoàng, nghe đến tên

là họ tháo chạy, nhìn thấy mặt thì bọn họ chết đứng Đó là một con người ghêgớm, cái gớm ghiếc ấy biểu lộ ngay ở diện mạo, vóc dáng của tay mật thámnày “ Cái trán hẹp và gồ, con mắt ác, cái cằm khiếp người, hai bàn tay hộ pháp

và chiếc rùi cui tướng” [15, 282] Cái cười dễ sợ, môi mỏng ra, nhăn nhúmman rợ, trông như mõm một con ác thú, như một con cọp Hắn làm thanh tra,một tay đại diện cho quyền lực tư sản, của bộ máy tư sản - một quyền lực côngkhai chà đạp con người, hắn tán thành ý kiến của bọn cực đoan “cho phép luậttrần gian có quyền lực giúi người xuống địa ngục” [15, 281]

Và như vậy ta có thể khẳng định rằng: Giave là hiện thân của cái ác cái ác hiển hiện công khai giữa ban ngày, được pháp luật ủy quyền cho phép,mọi người phải phục tùng Và vì những lẽ trên, người đọc cũng hiểu được tạisao ở tuyến truyện thứ nhất này Giave và Giăng Vangiăng lại được sắp đặtthành một cặp trong thế tương phản mạnh mẽ, một bên thì dùng pháp luật đểthể hiện quyền lực, để truy lùng ráo riết, quyết liệt, một bên thì trốn chạy,bên kia thì rượt đuổi, bằng mọi cách tiêu diệt cái thiện đến cùng Một thựctrạng về xã hội Pháp, một sự phân luồng rõ ràng một bên thì áp đặt máymóc, cứng nhắc chỉ biết đem lý trí phục tùng công lý, còn một bên thì lấytình thương, đạo đức để cảm hóa con người Nếu Giăng Vangiăng tin vàolòng tốt của con người, tin rằng sự dạy dỗ, kèm cặp và tôn trọng cá nhân là

-vũ khí duy nhất của xã hội để tránh cho những người bất hạnh trở thành tộiphạm (như ông đã đối với Phăngtin, Côdet ) thì Giave lại chỉ tin vào pháp

luật và luôn trung thành vì nó Nếu Giăng Vangiăng là hiện thân của sự cao

cả thì Giave là hiện thân của cái tầm thường Ở bất kì nẻo đường nào củalòng bác ái, Giăng Vangiăng đều chạm trán với Giave trong mối tương phảnsáng - tối Cái ác ban ngày cũng là thử thách lớn đối với Giăng Vangiăng màGiave chính là đại diện tiêu biểu nhất và cứ mỗi lần chạm trán với Giave lại

là một lần tương tác để tạo ra một bước ngoặt làm chuyển đổi cuộc đờiGiăng Vangiăng

Một chiếc bánh mì khiến Giăng Vangiăng bị truy tố và kết án nămnăm tù khổ sai Cuộc đời của anh cũng bắt đầu chuyển sang một trang khác,khốc liệt, đau đớn xót xa Anh mất người thân, anh mất xóm làng và rồingay cả cái tên của anh cũng dần bị xóa mờ, anh chỉ còn biết đến con số24.601 Ở đây anh nhận ra và hiểu rằng, nhà tù là nơi để đọa đầy, là nơi đểtrấn át con người, nơi gia tăng và phát triển các hình phạt, là một thứ quyềnlực hà khắc của kẻ mạnh đối với kẻ yếu, một tội ác của xã hội đối với một cánhân Xã hội luôn có một bộ mặt giận dữ là hình án để trừng trị con ngườikhốn khổ “Uy quyền càng ở người địa vị thấp càng đáng sợ Uy quyền ởloài thú dữ là sự hung tợn, uy quyền ở người hèn hạ thì không có gì khủngkhiếp hơn” [15, 318] Nhà tù, biểu hiện qua xích sắt, gông cùm, nhục hìnhvới tội nhân Những tên cảnh binh, những lính canh ngục, sen đầm với cái

uy của kẻ cầm quyền, lăm le trong tay nào là dùi cui, nào kiếm, báng súng,roi dài, gậy gộc chốc chốc lại vun vút như một trận bão trút xuống đầu, vai,người tù “Gậy gộc ở hàng trăm cánh tay giáng xuống càng hăng, bản gươmlại bồi thêm vào, thành một trận roi vọt điên cuồng” [16, 652] trút lên đầunhững người tù khổ sai Họ khuất phục toát ra từ những trận nhục hình.Vượt ngục chính là hành động phản kháng của con người chống lại cái bạotàn của chế độ Giăng Vangiăng vượt ngục hết lần này đến lần khác, mặc dùkhông thành nhưng đó cũng là hành động chống lại cái cái ác Anh vượt

ngục rồi lại bị bắt, số năm bị giam cầm lại tăng lên, điều đó cho thấy sứcmạnh của cái ác, sự thắng thế tổng hợp sức mạnh quyền lực của chế độ tưbản Còn Giăng Vangiăng đơn lẻ, một mình không thể vượt lên để chiếnthắng cái ác Cuộc đấu tranh thất bại, Giăng Vangiăng phải trả giá bằngmười chín năm tù đằng đẵng và đau khổ Sau mười chín năm mãn hạn tù vớilời tuyên bố: “Mày được tự do”, anh tưởng rằng tự do sẽ cho anh một cuộcđời mới, làm lại cuộc đời và được sống như bao người khác, song cú vấpđầu tiên mà Giăng Vangiăng gặp phải là khi chưa bước ra khỏi cánh cổngnhà tù anh đã bị “đánh cắp” bị ngắt ngọn ngay cái khoản tiền mà anh đã laođộng trong mười chín năm tù không một lời giải thích Trở về xã hội, gianhập xã hội với biết bao cay đắng, anh vừa mất đi cái quyền chính đáng củacon người là sự đối xử, làm thêm bằng sức lao động anh cũng không đượchưởng, bị bớt xén Trên tay, một tờ giấy thông hành màu vàng anh đi đếnđâu, gặp ai cũng bị xua đuổi, xa lánh ngay đến cánh cổng nhà tù muốn vàonhà lao cũng đóng lại, thậm chí khi chui vào một cái ổ chó khốn nạn mà đếnchó cũng đuổi ra Tất cả những điều đón nhận từ xã hội sau hai chữ “tự do”

và những lần bị xua đuổi ấy, Giăng Vangiăng đã nhận ra cái giá trị tự do của

kẻ mang tờ giấy thông hành vàng, cánh cửa cuộc đời dường như đang khéplại với anh

Như vậy ta thấy cái ác, thành kiến không chỉ xuất hiện và tồn tại ởtrong ngục tù, trong cách đối xử của những tên cai ngục, những lính senđầm của luật pháp, mà ngay bên ngoài cánh cổng nhà tù cái ác vẫn luôn tồntại Giăng Vangiăng ra tù đây là thời điểm Giave không trực tiếp xuất hiệnnhưng quyền lực, thành kiến tàn nhẫn vẫn luôn rình rập dúi người ta xuống.Đang đứng ở bên bờ vực thẳm, thì giám mục Mirien đã cứu vớt anh, cảmhóa anh quay về con đường hướng thiện Anh quyết định làm lại cuộc đờitrên một vùng đất mới, xa lạ ở Môngtơrơi Ở đây mọi người biết đến Giăng

Vangiăng với cái tên Mađơlen – một cái tên giả, một cái mặt nạ giả che đậy

để anh làm lại cuộc đời, để anh có cơ hội giúp đỡ kẻ nghèo Trên mảnh đấtnày, công lao của Giăng Vangiăng từng bước được khẳng định, một cuộcsống mới, cuộc sống phồn thịnh của thị trấn Môngtơrơi – một xã hội bớt đicảnh thất nghiệp, đói nghèo, ai cũng có việc làm, có cơm ăn áo mặc, đượchọc hành được chăm sóc và đây cũng là khoảng thời gian ông dành hết tâmhuyết cho việc giúp đỡ người nghèo khổ khó khăn và cũng là lúc ôngkhẳng định mình bằng con đường hướng thiện Trở thành thị trưởng, uy tínngày càng lớn ông càng có cơ hội quan tâm tới mọi người hơn, có địa vịông yên tâm sống và làm việc mà không lo đến việc phải che giấu cái tên,trốn chạy sự truy đuổi của pháp luật, của quá khứ đau khổ và bất hạnh Ôngxây dựng và phát triển kinh tế, Môngtơrơi nhanh chóng trở thành một xãhội phát triển theo một mô hình mới, một mô hình lý tưởng xây dựng cuộcsống vì con người, không còn áp bức, không còn bóc lột, ở đó họ sống chanhòa, công bằng hạnh phúc, người lương thiện có công ăn việc làm hay nóicách khác có việc làm mà con người trở nên lương thiện Mô hình ấykhông phải là mục tiêu của chủ nghĩa tư bản, vì chúng đã nhìn ra nhữngđiều không bình thường nên cử Giave về Môngtơrơi

Chi tiết Giave được cử về làm việc ở sở cảnh sát tại thị trấnMôngtơrơi với vai trò là thanh tra mật thám, nhân viên cấp dưới của ôngMađơlen là một chi tiết đáng chú ý trong cốt truyện Như chúng ta đã biết,Giave là con người của công việc, là hiện thân của nhiệm vụ cứng rắn, của

an ninh khắc nghiệt “một tên tố giác lạnh lùng, là công lý dưới mặt mũimột hung thần” [15, 282] Hắn phủ nhận bản chất tốt đẹp của con người,phủ nhận mọi khả năng hướng thiện của con người Hắn là hóa thân của cái

ác hiển hiện giữa đời thường Ở hắn có một thứ linh khiếu đặc biệt, mộtbản năng thú vật thật sự, thuần nhất không thể pha trộn “bản năng này giúp