Chính sự nghiệp sáng tác đồ sộ ấy mà đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về V.Huy-gô.Tuy nhiên khi đi tìm hiểu tư tưởng của V.Huy-gô nói riêng, tác phẩm của ông nói chung các nhà nghiê
Trang 1A Phần Mở đầu
1 Lý do chọn đề tài
Thế kỷ XXI đã mở ra xu thế hội nhập cho các dân tộc trên thế giới Trong xu thế đó các nhà thơ, nhà văn - đại diện cho tinh thần dân tộc mình, trở thành nhà ngoại giao không hộ chiếu Họ không những mang đến cho các dân tộc khác bản sắc dân tộc của mình, mà còn mang đến sự hiểu biết, để tạo độ tin cậy, xây dựng tình đoàn kết hữu nghị giữa các dân tộc Do đó để hiểu biết
đến các giá trị tinh thần của các dân tộc, không thể không đi tìm hiểu các thành tựu văn học nghệ thuật, đặc biệt là các giá trị văn chương
Văn học Pháp thế kỷ XIX, với sự ra đời và phát triển của hai dòng văn học , dòng văn học hiện thực chủ nghĩa và dòng văn học lãng mạn, song song tồn tại với hai dòng văn học này là các tên tuổi Banzăc, Xtăngđan, Lamartin, v.huy-gô … Trong những “cây đại thụ ” của văn học pháp thế kỷ XIX thì V huy- gô trở thành “ một trái núi ”, một “chim đại bàng” và trở thành “ hiện thân của chủ nghĩa lãng mạn ”
Vichto Huy- go ( 1820 – 1885) là nhà văn lãng mạn lớn nhất của nứơc Pháp thế kỷ XIX Cuộc đời chiến đấu không ngừng của ông, những tác phẩm văn chương cuả ông phản ánh trung thành những biến cố lịch sử lớn lao, những cuộc cách mạng của nhân dân Pháp suốt thế kỷ XIX Tác phẩm của
ông tiêu biểu cho ý chí tự do, lòng tha thiết yêu hoà bình, lòng tin tưởng vào con người lao động Bởi vậy ngày nay người ta đều công nhận V.Huy – gô là nhà văn tiến bộ không những của nước Pháp , mà của toàn thể nhân loại
V Huy – gô sinh ra, lớn lên cùng với sự phát triển cuả xã hội tư bản Pháp V Huy- gô đã đựơc chứng kiến hàng loạt các cuộc cách mạng xảy ra Năm 1830 quần chúng Pari tiến hành một cuộc cách mạng lớn lật đổ vương
Trang 2Trong bối cảnh phức tạp của thế kỷ ấy là sự phát triển đa dạng cuả nhiều khuynh hướng , nhất là khuynh hướng văn học, có khuynh hướng tiêu cực có khuynh hướng tích cực Tuy nhiên đứng giữa ngã ba đường ấy thì v huy – gô đã tìm được con đường đi riêng cho mình Ông đã bước dần từ “ bóng tối
đến ánh sáng ” từ chỗ ca ngợi chế độ , V Huy - gô trở thành người bảo vệ quyết liệt cộng hoà, và bênh vực các chiến sĩ công xã Cuộc đời của v huy – gô là một “ tấm gương phản ánh cách mạng ” , ông đã để lại cho chúng ta bài học đáng quý về nỗ lực cải tạo tư tưởng để ngày càng xích lại gần với cách mạng và nhân dân
Sự nghiệp sáng tác của V Huy- gô bao trùm lên cả ba thể loại văn học
là kịch, thơ, tiểu thuýêt Dù ở thể loại nào thì v.huy – gô cũng đạt được những thành công nhất định Nếu như ở thể loại thơ ca v huy – gô được mệnh danh là “ nhà thơ lớn” , ở thể loại kịch với vở kịch Hecnani đã đưa tên tuổi của V Huy –gô trở thành người đứng đầu của “ tao đàn lãng mạn” Tuy nhiên khi nghiên cứu sự nghiệp sáng tác đồ sộ của V Huy – gô , các nhà nghiên cứu đặc biệt chú ý đến thể loại tiểu thuyết Bởi chính thể loại này đã
đưa tên tuổi của V.Huy – gô không những là nhà văn Pháp, nhà văn của thế
kỷ XIX mà trở thành V Huy – gô của thế giới, V Huy – gô của nhân loại , V.Huy –gô của mọi thế kỷ, qua đó mới thấy đựơc vai trò ảnh hưởng thành công của V Huy –gô lớn đến nhường nào Tiểu thuyết của V Huy –gô rất đa dạng ông muốn thể hiện thuyết ba định mệnh : tôn giáo, pháp luật , tự nhiên Dường như qua tiểu thuyết ông muốn cải tạo thế giới bằng thuyết học tình thương bằng tôn giáo Vì vậy ông được mệnh danh là hiện thân của “ chủ nghĩa lãng mạn ”, “ đứa con thiên tài của thời đại ”, “nhà tiên tri của hoà bình trên thế giới ”
Ngày 22 – 5 – 1885 v huy –gô đã trút hơi thở cuối cùng để đi vào cõi vĩnh hằng , ngày đưa tang ông được coi như ngày quốc tang Nhân dân Pháp
Trang 3đã thực hiện nguyện vọng của ông , tiễn đưa ông tới nơi an nghỉ cuối cùng “ trong chiếc quan tài của kẻ khó ” chiếc quan tài như bơi trong biển người giữa niềm đau đớn tiếc thương của toàn thể nhân dân Pháp , và cũng là niềm đau
đớn tiếc thương của toàn thể nhân loại Ông xứng đáng là một cây đại thụ của nền văn học thế giới, một nhà tiến bộ đã hết lòng ủng hộ ngươì lao động, ông tham gia công xã pari, đấu tranh đòi tự do cho nhân dân “ta yêu tự do vì hoa
và trái của tự do ”
Hơn 60 năm cầm bút không ngừng nghỉ, không biết mệt mỏi, ông đã để lại hơn 20 vở kịch, 10 tiểu thuyết lớn, 15 tập thơ, hàng trăm bài chính luận , lí luận văn chương Chính sự nghiệp sáng tác đồ sộ ấy mà đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về V.Huy-gô.Tuy nhiên khi đi tìm hiểu tư tưởng của V.Huy-gô nói riêng, tác phẩm của ông nói chung các nhà nghiên cứu thường quan tâm tới mặt nội dung, nghiên cứu tìm hiểu về nhân vật, tư tưởng, chủ đề, nghệ thuật xây dựng nhân vật chính diện, phản diện …
Do vậy chọn đề tài “Thiên nhiên Pari trong tiểu thuyết những người
khốn khổ ” làm đối tượng nghiên cứu để góp phần hoàn chỉnh hơn nghệ thuật
miêu tả thiên nhiên, thấy được dụng ý nghệ thuật củaV.Huy-gô khi ông dặt nhân vật của mình trong mối quan hệ với thiên nhiên, qua đó rút ra được hiệu quả sử dụng thiên nhiên Pari trong cuốn tiểu thuyết Đây là một mảng đề tài mặc dù không phải là yếu tố duy nhất, quan trọng nhất làm nên giá trị của tác phẩm, khẳng định sức sống , tồn tại của tác phẩm với thời gian ,với độc giả Nhưng cũng nhờ mảng đề tài này mà làm cho tác phẩm giàu chất thơ, chất lãng mạng, làm cho các nhân vật trong tác phẩm thể hiện được tâm trạng , nội tâm của mình, làm cho tác giả bộc lộ được tư tưởng và khát vọng của mình Qua đó hy vọng tôi sẽ hiểu rõ hơn về tiểu thuyết nói chung và vai trò của thiên nhiên trong tiểu thuyết nói riêng để giúp tôi có điều kiện thuận lợi trong quá
Trang 42 Lịch sử vấn đề
Thế kỷ XIX là thế kỷ mà nước Pháp ngập tràn các tài năng ,trong số đó
có V.Huy-gô V.Huy-gô vẫn chiếm vị trí hàng đầu bởi ông trở thành “hiện thân của chủ nghĩa lãng mạng”, hiện thân của nền văn học nghệ thuật Pháp thế kỷ XIX ,hiện thân của khát vọng hoà bình và lý tưởng bác ái của toàn nhân loại “Vị thiên thần tóc vàng” như cách gọi trìu mến của thời đại dành cho ông , chính “ vị thiên thần tóc vàng” ấy đã ghé thăm nước Pháp gần cả thế kỷ ,và
đưa lại cho đất nước này những vòng nguyệt quế vinh quang Những di sản nghệ thuật mà V.Huy-gô để lại là minh chứng cho một tài năng vô tận của ông , một sức mạnh sáng tạo đa dạng ,diệu kỳ V.Huy-gô thử sức mình trong mọi thể loại , dù là lịch sử , hay triết học, thơ, kịch, tiểu thuyết, luận chiến văn học hay luận chiến chính trị , V.Huy-gô đều đạt được những thành công nhất định , bởi ông là một người “luôn nghĩ về mọi thứ ” Với tài năng sáng tạo của mình ,V.Huy-gô đã trở thành “một nhà lãng mạn thuần khiết không pha tạp ” Nhìn chung khối lượng nghiên cứu về con người và sự nghiệp sáng tác của V.Huy-gô thật đồ sộ, nó không chỉ giới hạn ở Pháp mà còn mở tới nhiều nước ,nhiều quốc gia …trong đó có Việt Nam Qua đó mới thấy được vai trò
to lớn đóng góp đáng kể của nhà văn cho nền văn học nhân loại ở mỗi bài lại khai thác một nét độc đáo riêng ở con người và sáng tác của V.Huy-gô Tuy nhiên tựu chung lại thì hầu hết các bài đều khẳng định vai trò và những thành công của ông trong hơn 80 năm cầm bút
2.1 Đánh giá chung về tác giả và sự nghiệp văn chương của V.Huy –gô Giáo sư Hoàng Nhân trong cuốn Văn học Pháp thế kỷ XIX, XX, NXB Trẻ TPHCM, 1997, đã đánh giá rất cao về V.Huy-gô GS cho rằng: “V.Huy-gô
là nhà văn lớn nhất thế kỷ XIX, là một nghệ sĩ toàn diện, ông đã sáng tác một khối lượng lớn các tác phẩm đủ mọi thể loại.V.Huy-gô là nhà văn lãng mạn tiến bộ, là một nhà chính trị dân chủ đã hiến dâng trọn vẹn cuộc đời cho
Trang 5những lý tưởng nhân đạo cao cả ” đồng thời cũng ở cuốn sách này Giáo sư còn khẳng định V.Huy-gô là một “ thiên tài sáng tạo huyền thoại ”
Đỗ Quang Lưu –Lê Văn Khoa trong cuốn V.Huy-gô NXB GD, 1978 cũng khẳng định “V.Huy-gô trở thành ngọn cờ đầu của trường phái lãng mạng tiến bộ”
Đặng Anh Đào trong cuốn Văn học phương Tây NXB GD, 1978 đã
đánh giá rất cao vai trò của V.Huy –gô đối với nền văn học Pháp và nền văn học thế giới Tác giả cho rằng V.Huy-gô là “ hiện thân của chủ nghĩa lãng mạng”, là “tiếng vọng âm vang của thời đại ” đồng thời là “nhà tiên tri của hoà bình trên toàn thế giới ” (Jean Massin VictorHugo, Paris, 1985)
Cũng ở cuốn sách này, Đặng Anh Đào cũng nói “ V.Huy-gô xuất hiện như một ngôi sao mọc sớm và lặn rất muộn ở chân trời của thế kỷ Mãnh liệt
và cường tráng, thiên tài ấy ngay từ đầu đã tự khẳng định mình như chủ suý của trường phái lãng mạn Cho tới nửa sau của thế kỷ ,dù trào lưu lãng mạn đã qua thời kỳ vàng son của nó, thì bản thân V.Huy-gô vẫn làm mờ nhạt tài năng của nhiều “chủ nghĩa” đang nở ra và tàn đi rất mau chóng ở cuối thế kỷ ,đến nỗi họ phải than rằng “cây sồi già xanh ngắt cho đến lúc chết” ấy đã cớm cả một vùng bao quanh”
Lê Hồng Sâm trong cuốn Lịch sử văn học Pháp thế kỷ XIX, NXB Ngoại văn Hà Nội ,1990, đã đánh giá V.Huy-gô ở nhiều mặt.ở mặt văn học nói chung thì “V.Huy-gô là nguyên lão nước Pháp” đồng thời là một “nghị sĩ quốc hội”, là một người “mang trong mình dòng máu có thể gọi là bình dân” vì vậy mà V.Huy-gô đã “khuấy lên bão tố từ dưới đáy lọ mực”.V.Huy-gô là một tài năng và “ ông chủ bút ở lĩnh vực nào thì lĩnh vực đó xuất hiện kiệt tác”
Theo M.Goorky thì V.Huy-gô “là cả một diễn đàn , ông gầm thét trên
Trang 6người biết người biết yêu cuộc đời, yêu cái đẹp và yêu sự thật và yêu nước Pháp”
Nhìn chung có rất nhiều ý kiến, đánh giá về V.Huy-gô ở mỗi công trình nghiên cứu thì các tác giả đều muốn đề cao con người và tài năng sự nghiệp văn chương của ông
Tê-ô-đo-đơ-Băng-vin khẳng định “tâm hồn V.Huy-gô sẽ mãi mãi sống với chúng ta và còn sống rất lâu sau này nữa,…tâm hồn ấy sẽ mãi mãi chiếu sáng con người và sưởi ấm lòng họ bằng một tình thương yêu mênh mông”
2.2 Các ý kiến đánh giá về tác phẩm Những người khốn khổ của
V.Huy-gô
Trong thế giới tiểu thuyết của V.Huy-gô, Những người khốn khổ xứng
danh là “tiểu thuyết của những cuốn tiểu thuyết” Đây là thành công rực rỡ nhất của V.Huy-gô trong sự nghiệp sáng tạo đồ sộ hơn 80 năm của ông Nếu
thử hình dung “sự nghiệp sáng tác của V.Huy-gô mà thiếu Những người khốn
khổ thì cũng giống như nước Pháp thiếu V.Huy-gô vậy” vì vậy Những người khốn khổ có lẽ là một bộ tiểu thuyết lớn nhất, một tác phẩm có giá trị nhất
trong sự nghiệp văn chương của V.Huy-gô.Ông đã thai nghén về tác phẩm này khá lâu trong khoảng thời gian là 30 năm và kết cục cho sinh hạ vào năm
1861 Ngay từ khi ra đời tác phẩm đã được đông đảo quần chúng nhân dân
Pháp vá nhân dân thế giới đón nhận nhiệt tình, bởi Những người khốn khổ “đó
là một bản hùng ca của thời đại”.Thủ tướng ấn Độ Nêru đã nói về Những
người khốn khổ “Những người khốn khổ là một trong những cuốn sách nước
ngoài nổi tiếng nhất ở ấn Độ”
Đặng Thị Hạnh tiểu thuyết V.Huy-gô, NXB ĐH và THCN, 1987, cho
rằng: “Những người khốn khổ đã xây dựng nên bài ca của lương tâm con
người dù chỉ là một con người nhỏ nhoi nhất, thì cũng là hoà tan các bản anh hùng ca trong một bản hùng ca cao nhất và trọn vẹn nhất”
Trang 7Cũng ở cuốn sách này Đặng Thị Hạnh còn so sánh nếu Nhà thờ đức bà
Pari là một tác phẩm của thời trẻ tuổi thì Những người khốn khổ là “do một nguyên lão nước Pháp khởi thảo và một người lưu vong kết thúc” vì thế Những
người khốn khổ trở thành “đấu thủ nhiệt thành của kẻ nghèo và những người bị
áp bức”
Huỳnh Lý-vũ đình liên trong lời nói đầu của cuốn tiểu thuyết Những
người khốn khổ NXB Văn Học, 1987: “ Những người khốn khổ là bức tranh
của cả một xã hội Nó đề cập đến những vấn đề lớn lao trong xã hội pháp đầu thế kỷ XIX , mà cũng là của tất cả các xã hội tư sản Đó là “một bản hùng ca của thời đại” Vì thế V.Huy-gô đã nói “quyển truyện này là một trái núi”, không những vì số trang của nó, là những vấn đề to lớn bàn tới, mà chính là vì
nó thấm nhuần những tư tưởng nhân đạo, vì nó ca ngợi đạo đức cao cả của nhân dân lao động ,ca ngợi tự do, dân chủ, chống lại cường quyền chống lại
áp bức bóc lột
Đồng thời cũng ở lời nói đầu của cuốn sách này tác giả còn khẳng định
giá trị nội dung phản ánh của tiểu thuyết những người cùng khổ “Những người
khốn khổ”, đã ghi lại những nét hiện thực về xã hội Pháp vào khoảng
năm1830 Đồng thời tiểu thuyết này chan chứa tinh thần lãng mạn cách mạng
vì thế “Những người khốn khổ vẫn là một bộ tiểu thuyết lớn của thế giới, thấm
nhuần một tinh thần nhân đạo cao cả, tiến bộ rõ rệt và có giá trị lâu dài”
Trần Duy Châu – Nguyễn Văn Khoả, Lịch sử văn học phương Tây tập
1, NXB GD,1979, cho rằng đây là “bộ tiểu thuyết của nhân dân là bản hùng
ca của những con người bình thường”
Giáo sư Hoàng Nhân, trong Văn học Pháp thế kỷ XIX, XX, NXB Trẻ TPHCM : “bộ tiểu thuyết không thiếu những phần phê phán xã hội , song
Trang 8Đặng Anh Đào, Văn học phương Tây, NXB GD, 2004: Những người
khốn khổ là “tiểu thuyết lịch sử, tiểu thuyết luận đề, sử thi triết lí, văn
xuôi-thơ, tiểu thuyết hiện thực, tiểu thuyết lãng mạn” Qua đó thấy được giá trị đa dạng, nội dung phản ánh đồ sộ của nó Nó xứng đáng là một bộ tiểu thuyết “ hoà lẫn mọi loại anh hùng ca lại thành một thứ anh hùng ca ưu việt”
Những người khốn khổ là niềm vinh dự tự hào của nhân dân Pháp nói
chung, nhân loại trên thế giới nói riêng, tác phẩm đã đưa tác giả lên đỉnh cao của vinh quang, phải chăng vì thế mà cho đến hôm nay, mai sau và hậu thế người ta luôn kính trọng và ngưỡng mộ tài năng của V.Huy-gô
Hiện nay ở trên thế giới và Việt Nam đã có rất nhiều công trình nghiên
cứu về cuộc đời, sự nghiệp sáng tác của V.Huy-gô, về cuốn tiểu thuyết Những
người khốn khổ Những bài nghiên cứu này nếu tính về số lứợng có thể lớn
hơn rất nhiều lần so với những sáng tác của V.Huy-gô Tuy nhiên các nhà nghiên cứu vẫn không ngừng bình luận, tìm tòi, dịch…về V.Huy-gô Đặc biệt
ở Việt Nam đã có các công trình nghiên cứu của: giáo sư Hoàng Nhân, Đặng Thị Hạnh, Đặng Anh Đào, Lê Nguyên Cẩn…Hầu hết các công trình nghiên cứu này đều đi vào khai thác và tìm hiểu những khía cạnh khác nhau của hệ thống nhân vật, hệ thống nhân vật chính diện, hệ thống nhân vật phản diện, hệ thống nhân vật nữ, đồng thời đi vào khai thác mặt nội dung của tác phẩm như kết cấu truyện, chủ đề, tư tưởng của nhà văn…Tuy nhiên các công trình nghiên cứu của các tác giả vẫn chưa đi sâu vào khai thác, những chương, những đoạn trữ tình ngoại đề, những bức tranh thiên nhiên được V.Huy- gô
điểm xuyết vào trong tác phẩm
Bằng kinh nghiệm còn hạn chế, cũng như vốn hiểu biết còn hạn hẹp,
Chúng tôi xin tiếp cận đề tài “ Thiên nhiên Pari trong tiểu thuyết Những người
khốn khổ của V.Huy-gô” Qua đó thấy được mối quan hệ giữ thiên nhiên và
con người trong tiểu thuyết , vị trí thiên nhiên trong tiểu thuyết lãng mạn ,hiệu quả sử dụng thiên nhiên của V.Huy-gô trong việc cộng hưởng với nhịp điệu
Trang 9ngưng nghỉ và thư giãn , hiệu quả thẩm mĩ, nhằm phục vụ một số vấn đề gần gũi của nền văn học chúng ta
Đặng Thị Hạnh tiểu thuyết Vic-to Huy-gô NXB Đại Học và THCN
“Cốt truyện của những người khốn khổ thực sự là cốt truyện của tiểu thuyết vì
nó được tổ chức xung quanh mô típ về cuộc du hành hay một cuộc kiếm tìm”
Cũng ở cuốn sách này Đặng Thị Hạnh còn khẳng định Vic-to Huy-gô
đã xây dựng được hệ thống nhân vật rất thành công từ nhân vật trung tâm Giăng Vangiăng đó là “nhân vật anh hùng mang lí tưởng thẩm mỹ, đạo đức của V.Huy-gô” Bên cạnh đó V Huy-gô còn xây dựng được hệ thống các nhân vật chính “Phăngtin là một bông hoa mọc lên từ bóng tối dầy đặc, nơi
đáy sâu của xã hội, Mariuytx là nhân vật mang lí tưởng của nhà văn, ít nhiều ở nhân vật này ta bắt gặp dáng dấp của V.Huy-gô, tác giả còn khẳng định sự thành công của Huy-gô trong việc xây dựng nhân vật phản diện Giave là một tên tay sai trung thành của xã hội tư sản”
Đặng Thị Hạnh còn nhấn mạnh thêm nghệ thuật xây dựng nhân vật biểu
tượng của V.Huy-gô, hầu hết các nhân vật trong “Những người khốn khổ, đặc
biệt là nhân vật trung tâm đều là những nhân vật biểu tượng vì thế khi nói đến nhân vật của V.Huy-gô người ta ít đề cập đến nhân vật điển hình mà thường
đề cập đến hình tượng lý tưởng”
Đặng Anh Đào trong cuốn bóng tối và ánh sáng, NXB văn học,H 1995
đề cập đến sự phân chia hệ thống nhân vật thành hai phía, tác giả cho rằng nhân vật chính diện là ánh sáng, nhân vật phản diện là bóng tối, nhân vật phản diện làm nổi bật nhân vật trung tâm, ca ngợi nhân vật trung tâm GiăngVangiăng là nhân vật có quá trình đi từ bóng tối đến ánh sáng
Đặng Anh Đào Văn học phương Tây, NXB GD 2001, cũng đề cập đến những chương trữ tình ngoại đề mở rộng, đó là những đoạn viết về Pari, về nhà
Trang 10sâu vào phân tích đựơc tác dụng của nó trong tác phẩm, và dụng ý “tả cảnh ngụ tình” của V.Huy-gô
Lưu Đức Trung Tác gia tác phẩm văn học nước ngoài trong nhà trường
NXB Đaị học sư phạm 2006 thế giới nhân vật trong Những người khốn khổ đó
là các nhân vật tỳ vết, các nhân vật mồ côi cô độc: GiăngVangiăng không biết cha mẹ là ai, Mariuytx mồ côi từ bé Phăngtin cũng mồ côi cha mẹ và cả Giave cũng vậy
Lại Mai Hương Tạp chí văn học nước ngoài số 2, 2002 đi vào khảo sát
hệ thống nhân vật nữ trong tiểu thuyết Những người khốn khổ, theo tác giả thì
Phăngtin “là bông hoa mọc lên từ quần chúng”, Tênácđiê là một người đàn bà
có hoà lẫn vài thói hư tật xấu của những người dưới đáy của xã hội và tật xấu của tầng lớp trung gian trong xã hội, còn Côdét là một cô bé có tuổi thơ đầy cay đắng
Tóm lại nghiên cứu phân lịch sử phần vấn đề chung, tôi thấy: hầu hết các công trình đều nghiên cứu đều đi vào khảo sát những đề tài rộng lớn mang tầm bao quát như hệ thống nhân vật, kết cấu truyện, thảng hoặc cũng có đi vào nghiên cứu phần trữ tình ngoại đề về những bức tranh phong cảnh Pari, tuy nhiên lại không đi sâu vào khảo sát Như vậy vấn đề về nghệ thuật miêu tả thiên nhiên và vai trò của thiên nhiên trong cuốn tiểu thuyết này chưa được một cách đúng mức và thoả đáng, vì vậy chúng tôi sẽ đi vào khảo sát đề tài
“Thiên nhiên Pari trong tiểu thuyết Những người khốn khổ”để thấy được cái
hay cái đẹp nên thơ của thiên nhiên và quan trọng hơn là thấy được sự tài tình trong việc miêu tả thiên nhiên, khi tác giả đặt thiên nhiên trong mối quan hệ với nhân vật và hiệu quả sử dụng của thiên tài lãng mạn V.Huy-gô trong thế
kỷ XIX
Trang 113 Giới hạn của đề tài
3.1 Về nội dung
V.Huy-gô là một nhà văn lãng mạn tiến bộ thế kỉ XIX, hơn 60 năm cầm bút ông đã để lại cho nhân loại một khối lượng tác phẩm đồ sộ dù ở mảng nào thơ, kịch, tiểu thuyết, phê bình hay chiến luận…ông đều đạt được những kiệt tác vì vậy mà người ta đua nhau nghiên cứu về V.Huy-gô, về nghệ thuật miêu tả nhân vật kết cấu, cốt truyện, cách tổ chức cốt truyện trong tác phẩm…Tuy nhiên ở đề tài nghiên cứu này tôi không đi vào tìm hiểu những
vấn đề trên mà đi tìm hiểu về “Thiên nhiên Pari trong tiểu thuyết Những người
khốn khổ” ở phạm vi rộng nhất lẽ ra phải đi tìm hiểu toàn bộ tác phẩm
Nhưng với khả năng còn hạn chế của một người bước đầu làm nghiên cứu, chúng tôi chỉ dừng lại ở phạm vi nhỏ hẹp của tác phẩm là thống kê và phân loại về thiên nhiên Pari trong bức tranh thiên nhiên chung của tiểu thuyết 3.Tư liệu tham khảo
Từ giới hạn của nội dung nghiên cứu, tài liệu khảo sát trong khoá luận
sẽ la tiểu thuyết Những người khốn khổ (4 tập) Qua đó để thấy được cái mới,
cái hay của đề tài cần tìm hiểu
-Phương pháp so sánh đối chiếu: sử dụng phương pháp này nhằm so sánh
trong 4 tập của cuốn tiểu thuyết “Những người khốn khổ”tập nào tác giả sử
dụng tần số miêu tả thiên nhiên đậm hơn, tập nào miêu tả nhạt hơn
Trang 12- Phương pháp phân tích tổng hợp: người viết khám phá giá trị nội dung nghệ thuật của cuốn tiểu thuyết, thấy được cái hay cái đẹp mà tác phẩm muốn phản
ánh
5 Đóng góp của khoá luận
- Đưa ra đươc vị trí của thiên nhiên trong tiểu thuyết lãng mạn, vai trò của thiên nhiên trong tiểu thuyết
- Thống kê thiên nhiên Pari được sử dụng trong tiểu thuyêt “Những người
khốn khổ”
- Quan hệ thiên nhiên và nhân vật tiểu thuyết, có thể quan hệ phụ hoạ, hay quan hệ đối kháng Qua đó rút ra được bức tranh thiên nhiên tâm tưởng mà tác giả muốn gửi gắm
- Thống kê tần số sử dụng hiệu quả sử dụng thiên nhiên Pari trong tiểu thuyết
Trang 1330 Ngay từ lúc hình thành chủ nghĩa lãng mạn gắn liền với tên tuổi của Germaine, Fraucoi và sau này là Lamartine…Một trong những cây bút đóng góp tích cực và đưa nền văn học lãng mạn Pháp bước lên vũ đài vinh quang, sánh vai với nền văn học thế giới Đó là V.Huy-gô Một “thiên tài” sáng tạo nên huyền thoại, con người ấy là “hiện thân của chủ nghĩa lãng mạn”, hiện thân của nền văn học nghệ thuật Pháp thế kỉ XIX, hiện thân của khát vọng hoà bình và lý tưởng bác ái của toàn nhân loại Vậy để hiểu hơn về V.Huy-gô về tư tưởng và những sáng tác của ông, đặc biệt là những sáng tác về thể loại tiểu thuyết chúng ta đi vào tìm hiểu ở đề tài này Nhưng muốn đi tìm hiểu cụ thể
về thiên nhiên Pari trong tác phẩm trước tiên ta đi vào tìm hiểu nghiên cứu các quan niệm về thiên nhiên vai trò của thiên nhiên trong tiểu thuyết lãng mạn
Trang 14Chương 1: Thiên nhiên Pari trong tiểu thuyết
“Những người khốn khổ” của V.Huy-gô
1.1 Vị trí của thiên nhiên trong tiểu thuyết lãng mạn
Nếu như ở thế kỉ XVII chủ nghĩa cổ điển được coi là trào lưu văn học tiến bộ nhất, sáng tạo nhất thì trong thế kỉ XIX chủ nghĩa cổ điển hậu sinh đã trở thành giáo điều cứng nhắc, cản trở văn học phát triển, làm văn học cằn cỗi khô héo Chủ nghĩa lãng mạn ra đời đã san bằng mọi ngăn cách giả tạo giữa các thể loại, giải phóng cảm hứng và trí tưởng tưởng nghệ thuật, làm phong phú ngôn ngữ văn học Trào lưu chung của chủ nghĩa lãng mạn là “sự chán ghét thực tại và mong muốn mãnh liệt thoát khỏi thực tại đó” Tất cả các nhà lãng mạn đều nhận thấy mâu thuẫn gay gắt giữa lý tưởng và thực tại và trong mọi cách để thoát khỏi thực tại, họ luôn dành ưu thế cho lý tưởng Vì vậy ngoài giải pháp cái tôi được đề cao và phát hiện thì các nhà lãng mạn còn tìm lối thoát trong thời gian, lý tưởng hoá thế giới trung cổ với các xu hướng khác nhau, thấy ở đó hoặc “thuở xưa êm dịu”, thời hoàng kim của chế độ phong kiến phân quyền, hoặc những cá tính mãnh liệt, cao thượng chưa bị quan hệ tiền bạc làm thấp kém, ti tiện đi Họ cũng thoát ly thực tại vào không gian, đến các xứ sở xa lạ như phương Đông, châu Mĩ, Hỵ Lạp, Tây ban nha…Đặc biệt
là họ tìm đến với thiên nhiên Vậy thiên nhiên là gì? Vì sao thiên nhiên lại có vai trò lớn như vậy? Vì sao các nhà văn lãng mạn chủ nghĩa lại tìm đến thiên nhiên?
Theo Nguyễn Như ý, Đại từ điển TiếngViệt, NXB Văn hoá thông tin,1999, cho rằng “Thiên nhiên là toàn bộ những gì đang có chung quanh con người, mà không phải do con người tạo nên”
Thiên nhiên là những cái tự nhiên vốn tồn tại xung quanh chúng ta, đó
là môi trường sống, đó là sự vật hiện tượng…Nếu như dòng văn học cổ điển
Trang 15chỉ tuân theo những cái tự nhiên, đề cao cái tự nhiên, không có sự tồn tại của thiên nhiên thì trong dòng văn học lãng mạn thiên nhiên trở thành một đề tài
mà rất nhiều nhà văn, nhà thơ quan tâm Họ nói đến thiên nhiên,đề cập đến thiên nhiên, coi thiên nhiên là biểu tượng Và thật sự thiếu sót khi đi khai thác một tác phẩm lãng mạn, chúng ta không đề cập đến những chương, những
đoạn viết về thiên nhiên Những bức tranh thiên nhiên làm cho tác phẩm giàu chất thơ, chất trữ tình và có giá trị độc đáo Vì vậy ở những cuốn tiểu thuyết
dù lớn dù nhỏ các tác giả đều chú ý đề cập đến thiên nhiên
Trào lưu lãng mạn trong văn học Pháp đã từng có Jean-Jacques, Bernađin đã ca ngợi thiên nhiên và đời sống thuần khiết của thiên nhiên Nhưng chưa bao giờ vẻ đẹp muôn mặt của thiên nhiên được miêu tả đa dạng, tinh tế, hoà hợp trọn vẹn với tâm hồn con người như trong thơ, văn của Lamartine, Musset đặc biệt là “hiện thân chủ nghĩa lãng mạn V.Huy-gô” Đối lập với xã hội vật chất vụ lợi và lạnh lùng là một thiên nhiên được “tinh thần hoá”, “cộng sinh”, với vận mệnh cá nhân, gợi những suy tư rộng lớn Các nhà lãng mạn đã tìm đến với thiên nhiên như tìm đến một thứ cứu cánh nhân sinh, một thứ chất liệu cuộc sống để phô diễn tâm hồn, giãi bày tình cảm, thể hiện tư tưởng….Thực tại xã hội đen tối bất công và chỉ có thiên nhiên là công bằng
“bà mẹ vĩ đại” ấy luôn luôn biết cách cảm thông, sẻ chia, an ủi Nhận thức
được vai trò to lớn của thiên nhiên V.Huy-gô đã thổi vào “trái núi”Những
người khốn khổ của mình những bức tranh thiên nhiên, những bức tranh thiên
nhiên ấy vừa có giá trị hiện thực, vừa mang giá trị thẩm mĩ, vừa mang giá trị khát vọng tâm tưởng của nhà văn, và thật sư thiếu xót nếu tìm hiêủ tác phẩm
Những người khốn khổ chúng ta lại bỏ qua những chương, đoạn thấm đượm
chất trữ tình này
1.2 Thiên nhiên Pari trong tiểu thuyết Những người khốn khổ
Trang 16Hiểu, NXB VH, HN1978, và thống kê thấy bức tranh thiên nhiên xuất hiện
dày đặc.Lần theo bố cục các phần của cuốn tiểu thuyết Những người khốn khổ
ta sẽ thấy bức tranh thiên nhiên Pari hiện lên vơí nhiều sắc thái khác nhau
Đó là khu vườn Xanhcơlu - nơi mà Phăngtin cô thiếu nữ trong trắng
đáng thương, ngây thơ đùa vui cùng đám bạn truỵ lạc, phóng đãng của mình
Đó là khu vườn sống động lẳng lơ và đa tình Sự sống động rực rỡ ẩn chứa một cáí gì vừa say sưa vừa buông thả Đó là “cảnh vườn ngự tôn nghiêm” nhưng lại có cả “lũ chim trời du đãng”(tập1- tr 200)
Trong tập 2 bức tranh thiên nhiên khu phố Pơluymê hiện lên “cây to cúi xuống gai dại, gại dại trườn lên cây to, cỏ mọn leo lên, cành lá nghiêng xuống,cái vốn bò xuống mặt đất cất cao đầu tìm cái nảy nở trên không, cái phất phơ trước gió tìm xuống với những gì vướng vất trong rêu”
Ngay trong tập 2 này ta còn thấy tác giả miêu tả khu vườn vào mùa xuân “Vào tháng hoa, cái bụi cây to tướng sống tự do giữa bốn bức tường sau hàng chấn song ấy bước vào trang thái động tĩnh chung vạn vật Nó vung mớ tóc xanh tốt trước gió Nó gieo lên đất ẩm, trên tượng sờn, trên vực thềm nức
nở, cả trên nền đường vắng,những hoa hình sao những giọt sương như ngọc, sự
mỡ màng, sự tươi đẹp, hương thơm sức sống niềm vui” (tr.234) Vào mùa
đông “lùm cây đen lại, ướt đi và trơ cành run rẩy cho nên người ta nhìn thấy ngôi nhà chút ít, không nhìn thấy hoa nở trên cành và sương đọng trong hoa, trái lại có những đường bằng bạc của các chú sên đã bò qua trên tấm lá vàng dày, lạnh”
Trong tập 2 ta thấy bức tranh thiên nhiên khu vườn Luychxămbua hiện lên như một huyền thoại “cây lá vừa tắm mưa xong đang được mặt trời lau ráo, lúc đó trông nó vừa tươi mát vừa ấm áp nước tràn trề dưới gốc mặt trời lấp lánh trong hoa, vườn cây và những đồng cỏ trở thành những bình hương hoa toả muôn mùi thơm ngào ngạt”(tr.198)… Cùng với nền trời trong vắt là
Trang 17âm thanh trong trẻo của cuộc sống tiếng “chích choè huyên náo, chim sẻ tung hoành, gõ kiến leo dọc thân cây dẻ bửa mỏ lách cách trên vỏ”(tr.199)
Trong tập 3 để bức tranh thiên nhên Pari hiện lên thật sự sống động, mang những sắc thái, thời điểm không gian thời gian khác nhau, tác giả đã dành cả một chương để viết về khu vườn Pơluymê Ban đầu là nguồn gốc của khu vườn “cái vườn đã bỏ hoang hơn nửa thế kỷ”vì vậy khu vườn trở nên hoang sơ “không còn đường lối, không còn thảm cỏ” Đồng thời ta thấy vẻ
đẹp khu vườn hiện lên ở các mùa xuân, hạ, thu, đông Tất cả đều đượm một vẻ
u hoài suy tưởng, hiu quạnh, hoang vu thiếu dấu vết người mà có sự hiện diện của tạo hoá
Tập 3 từ “Bản tình ca phố Pơluymê” đến “ anh hùng ca phố Xanhđơni”
là con đường đi từ cái gì dữ dội nhất và giữa những giờ phút căng thẳng quyết liệt nhất trên chiến luỹ thì ở công viên Luychxămbua, giữa cảnh thiên nhiên sáng rỡ sau mưa, hai đứa trẻ con nhà Tênacđiê bơ vơ trong sự dày vò của cơn
đói
Khu vườn tinh yêu ở phố Pơluymê trở lại một lần nữa trong Những
người khốn khổ ấy là khi Mariuytx và Côdet đã cưới nhau ở tuyệt đỉnh của
hạnh phúc họ hứa hẹn với nhau “chúng mình sẽ trở lại cái vườn xinh của chúng mình ở phố Pơluymê”
Như vậy có thể thấy rằng bức tranh thiên nhiên Pari được tái hiện trong
Những người khốn khổ một cách hết sức sinh động và biểu cảm Nó không chỉ
có “giá trị trực quan độc lập” mà còn thể hiện “mối quan hệ giữa chủ thể và khách thể” Người đọc không chỉ thưởng thức bức tranh thiên nhiên sống động nhiều màu sắc mà còn lắng nghe được tiếng thì thầm của hoa lá với vô biên,
đất đai và chim chóc cảm nhận được những suy tư trăn trở sung sướng khổ đau
Trang 18tượng sâu sắc từng làm cho nghệ sỹ day dứt trăn trở đến người khác” Thiên nhiên là hình ảnh khách quan được V.Huy-gô đưa vào trong tác phẩm một cách có nghệ thuật, khách thể đời sống ấy trở thành một hình tượng nghệ thuật
độc đáo và là một phương tiện nghệ thuật đắc lực giúp nhà văn biểu đạt những tầng bậc ý nghĩa tư tưởng sâu sắc, đầy giá trị nhân đạo
Vậy vì sao bức tranh thiên nhiên Pari lại xuất hiện trong tiểu thuyết
Những người khốn khổ? Vì sao thiên nhiên lại tạo ra được những giá trị độc
đáo và những bức tranh thiên nhiên ấy có mối quan hệ với các nhân vật trong tiểu thuyết như thế nào?
1.3 Mối quan hệ giữa thiên nhiên và con người-nhân vật tiểu thuyết
Những ngưòi khốn khổ là một tác phẩm được ấp ủ nhiều năm và chỉ
được viết ra khi tài năng của V.Huy-gô đã chín và khi đã hoàn thành sự lột xác của ông từ “ một người trước đây nhờ những kẻ quyền thế mà tràn ngập danh vọng và vinh quang” nay trở thành “ đấu thủ nhiệt thành của những kẻ nghèo
và những người bị áp bức” Những người khốn khổ theo ông sẽ là một cuốn
tiểu thuyết “vừa là chính kịch, vừa là sử thi,thực tế mà lại lí tưởng” Cuốn sử thi chính kịch này đã “xây dựng nên một bài ca của lương tâm con người Dù chỉ là một con người nhỏ nhoi nhất, thì cũng là hoà tan các bản anh hùng ca trong một bản anh hùng ca cao nhất và trọn vẹn nhất”
Những người khốn khổ V.Huy-gô đã xây dựng một hệ thống các nhân
vật lí tưởng, các nhân vật tình thương và lòng tu thiện Nào là GiăngVăngiăng một biểu tượng sáng ngời của lòng tu thiện cá nhân, nào là linh mục Myren biểu tượng của sự cứu rỗi linh hồn và Făngtin biểu tượng của tình mẫu tử Song song với sự thành công trong viêc đi xây dựng các nhân vật biểu tượng
ấy, ta phải thấy được những lát cắt không nhỏ trong tác phẩm đó là những bức tranh thiên nhiên Pari Những bức tranh thiên nhiên này có khi hiện ra theo dấu vết của nhân vật, cũng có khi hiện ra theo điểm nhìn của nhân vật, cũng
có khi của tác giả Chính vì vậy khi khảo sát tần số sử dụng thiên nhiên trong
Trang 19tiểu thuyết Những người khố khổ phải đặt thiên nhiên Pari trong mối quan hệ
tương quan với nhân vật trong tiểu thuyết Cũng có khi thiên nhiên Pari hiện lên đẹp thơ mộng, hài hoà với các nhân vật, cũng có khi thiên nhiên trở nên lạnh lẽo ảm đạm đối kháng với nhân vật
1.3.1 Thiên nhiên có quan hệ phụ hoạ với nhân vật
Lê Hồng Sâm trong cuốn Lịch sử văn học Pháp thế kỷ XIX, thiên nhiên trong sáng tác của V.Huy-gô được ngợi ca trong mối quan hệ gắn bó với đời sống tâm hồn con người “chưa bao giờ vẻ đẹp muôn mặt của thiên nhiên được miêu tả đa dạng tinh tế, hoà hợp tron vẹn với tâm hồn con người đến vậy”
Thiên taì trong V.Huy-gô đặc biệt nhạy cảm với mối quan hệ giữa thiên nhiên với con người, đặc biệt là trong tình yêu “Hết thảy các công trình sáng tạo của thượng đế là để phục vụ cho tình yêu Tình yêu đủ quyền lực bắt tất cả tạo vật phải làm chim nhạn đưa thư” (tập3-tr.235) Tình yêu tô điểm cho thiên nhiên và thiên nhiên khiến cho tình yêu huyền diệu
Trong tiểu thuyết Những người khốn khổ thiên nhiên và tình yêu hiện
lên trong vẻ đẹp của khu vườn và lứa đôi vườn Xanhcơlu và bốn đôi bạn trẻ say sưa trong tình ái, thực sự là một khúc ca tình yêu cuồng phóng
Đó là khu vườn mà “bộ tứ” sinh viên Pari đưa những tình nhân yêu kiều
và duyên dáng của mình đến để “hưởng thú vui đồng ruộng”.Bốn cô gái xinh tươi, say đắm này cũng chỉ là một trong những mối tình thoáng qua bởi thoí quen phong nguyệt của chàng trai mà thôi Nhất là Tilômiét- kẻ cầm đầu, linh hồn của cả nhóm với óc hài hước và vẻ phớt đời rởm của một “sinh viên lớn tuổi” có trên bốn nghìn Phơrăng lợi tức hàng năm Hắn là đạo diễn của chuyến
đi chơi về ngoại ô này- chuyến đi cuối cùng mang lại “điều bất ngờ” cho chị
em để rồi lại tìm kiếm và đem “những điều bất ngờ”đến cho các cô gái ngây
Trang 20Các nàng cứ say sưa, vui thích, đặc biệt là Făngtin - nàng yêu Tôlômiet bằng tình yêu đầu đời say mê và trinh bạch Người con gái với vẻ đẹp thánh thiện, tươi tắn và kiêu hãnh như một nữ thần có tài sản vô giá là “vàng dát sau tóc” “ngọc giắt sau môi ” ấy không đủ tỉnh táo để nhận ra bản chất sở khanh của Tôlômiet…Cảnh vườn Xanhcơlu trong các ngày chủ nhật mùa hè ấm áp
và trong trẻo ấy thật đáng cho các nhà văn nhà thơ cầm bút “cái ngày hôm ấy
từ đầu chí cuối chỉ có bình minh, vạn vật vui như hội Vườn cảnh Xanhcơlu thơm ngát, ngọn gió sông Xen nhẹ rung lá biếc, cành cây nhún nhẩy như múa may Những con ong vàng xông lên cướp nhuỵ hoa nhài.Từng đàn bướm nô
đùa trong cỏ dại….” (Tập1-tr.200-201).Trong cảnh thiên nhiên tươi đẹp và phóng khoáng ấy, bốn cặp thanh niên “ hoà mình trong lúa đồng trong hoa cỏ, cây lá và cùng đua khoe thanh sắc…Họ nói, họ hát, họ chạy nhảy, họ săn bướm, họ hái hoa bìm, họ dầm những đôi chân mang bít tất hồng vào cỏ
ướt”(Tập1-tr.201) rồi “những quả anh đào mồm nọ cướp ở mồm kia những lùc
đùa reo đuổi bắt nhau trên nội cỏ những lơì âu yếm du dương…” tr.204) Đây đúng là thiên đường một thiên đường lí tưởng cho những đôi lứa yêu nhau đắm chìm trong hạnh phúc
(tập1-Thiên nhiên đôi khi là những bến đỗ, những chỗ nghỉ chân tiếp sức cho nhân vật trên sa mạc hoang vu của cuộc hành trình đi tìm ánh sáng Một trong những ốc đảo sa mạc ấy là thiên nhiên với hình tượng khu vườn như một nơi
để nương náu, để lẩn trốn, để tìm sự an toàn dù là sự an toàn của những người khốn khổ
Người viết muốn nói tới bức tranh thiên nhiên Pari hiện lên qua biểu tượng khu vườn của nhà tu kín mang số 62 ở ngõ Pơtipichpuytx Trong cái thời khắc ngắn ngủi đối mặt với số mệnh khi bị Giave và đội tuần tra lưỡi lê sáng loáng săn lùng đến bước đường cùng chúa đã dẫn lối cho GiăngVangiăng vào khu nhà tu thuộc dòng Mactanhveecga này.Và con người khốn khổ ấy đã tạm thời thoát khỏ con mắt cú vọ của Giave để đối mặt với hàng loạt những bí
Trang 21mật trong khu vườn xa lạ Bí mật bắt đầu khi Giangvangiang nhìn cảnh khu vườn Đó là khu vườn rộng “ hình bầu dục ”, “ hình như xếp đặt để ngắm vào những đêm trường hay ngày đông tháng giá ” Phía trước chỉ có một căn nhà “ mặt mũi sứt mẻ ” bóng “ trải dài xuống đất như một tấm dạ đen ” Phía chính khu vườn này đã chứng kiến cuộc sống yên ổn và hạnh phúc của hai cha con GiăngVangiăng và Côdét Mười năm liền, khu vườn ấy đã chứng kiến Côdet chạy nhảy, vui cười Chứng kiến GiăngVangiăng lòng tươi như hoa nở bên Côdet - dù chỉ một tiếng đồng hồ mỗi ngày Mười năm liền, đối với GiăngVangiang khu vườn là thiên đường, là hòn đảo xanh tươi, xung quanh là vực thẳm.Bốn bức tường là cả thế giới, là cả cuộc đời ông bởi trên đầu ông có trời xanh, bên mình ông có Côdet - thế là đủ Ngày ngày ông chăm sóc mảnh vườn cho nó ra hoa kết trái, ông chờ đợi giây phút Côdét chạy ào về nhà sà vào lòng ông mang theo tiếng cười và ánh sáng Rồi đêm đến ông lặng lẽ nhìn lên những khung cửa sổ sáng đèn của nhà tu nơi đó Côdet chìm vào giấc ngủ thơ ngây
Có thể nói vườn của nhà tu kín Pơtipichpuytx là nơi nghỉ chân đầu tiên
và kéo dài nhất của Giăngvangiăng trên con đường dài dặc và vô vàn gian khổ
từ địa ngục đến thiên đàng Khu vườn chính là nơi cứu đỗi số phận cha con GiăngVangiang, và khu vườn chính là nơi nuôi dưỡng chứng kiến sự trưởng thành của Côdet
Nếu như vườn Xanhcơlu là điểm đến của niềm hoan lạc, nhưng lại là
điểm dừng của một “ tình yêu thời thượng ”, hay khu vườn của nhà tu kín mang số 62 ở ngõ Pơtipuychpuytx là nơi ẩn náu của hai cha con GiăngVăngiang, thì khu vườn ở phố Pơluymê lại là vườn địa đàng của tình yêu
là nơi khởi đầu, nơi vun đắp cho một “ mối tình thơ ” trong trắng và say đắm
Bản tình ca phố Pơluymê có những giai điệu dạo đầu rung lên từ khu
Trang 22Luychxămbua bỗng ngời lên rực rỡ khiến cho đôi mắt đẹp với rèm mi cong xuống e lệ bỗng ngước lên trao cho Mariuytx một khoé nhìn kiều diễm chứa biết bao nhiêu là ẩn ý.Thế rồi chỉ vì một khoé mắt chết người ấy mà chàng sinh viên Mariuytx lòng đầy mộng tưởng “ bắt đầu tương tư” và “ trở thành tù binh” của đôi mắt ấy lúc nào không hay …Tiếng sét ái tình đã nổ trong vườn Luychxămbua, trên đầu chàng trai đang túng quẫn nhưng đầy tự trọng và hoài bão
Trong con mắt của người đang yêu “bắt đầu tương tư” ấy thiên nhiên
được hiện lên đẹp một cách khoáng đạt, kì ảo “một hôm trời ấm ,vườn Luychxămbua đằy bóng râm và ánh nắng, trời trong vắt như một toán thiên thần đã rửa sạch lúc sớm mai Chim hót ríu rít trong cành cây dẻ” (Tập2-tr.472).Trong bức tranh thiên nhiên trong trẻo, tràn trề nhựa sống ấy
“Mariuytx đã mở rộng tâm hồn chào đó cảnh vật, chàng không tư lự gì, hồn nhiên hít thở và tận hưởng cuộc sống”
Khu vườn Luychxămbua thiên nhiên đẹp huyền thoại “ cây lá vừa tắm mưa xong đang được mặt trời lau ráo, lúc đó trông nó vừa tươi mát vừa ấm áp nước tràn trề dưới gốc mặt trời lấp lánh trong hoa, vườn cây đồng cỏ trở thành những bình hương hoa toả muôn mùi thơm ngào ngạt” (tập3-tr.198)
Thiên nhiên khu vườn tiếp tục hiện lên “ khóm cây luống cảnh trao đổi hương thơm và tia sáng ánh nắng buổi trưa làm cho cành lá điên say dường như tìm nhau để ôm ấp Trong tán lá mấy cây sung, chích choè huyên náo, chim sẻ tung hoành, gõ kiến leo dọc thân cây dẻ bửa mỏ lách cách trên vỏ” (Tập3 – tr.199) “ ánh sáng luôn tuôn trào thừa thãi, tia sáng chiếu qua phản lại như mắc cửi, từ trên đổ xuống như một dải suối vàng vô tận… Cây cỏ vừa tắm gội xong, trăm thứ nhung, lĩnh vàng son, bày lên trên cánh hoa không một tí bợn” (tập3-tr.200)
Khu vườn hiện lên đẹp một cách kì ảo, biến hoá kiêu sa và rực rỡ Khu vườn chính là điểm khởi đầu cho một mối tình đẹp trong trắng giữa Mariuytx