TRỜNG DAI HOC S PHAM HA NOI 2
KHOA NGU VAN
LUC ANH VAN
NHUNG BUC TRANH THIEN NHIEN BAN MAI
TRONG TIỂU THUYẾT “NHỮNG NGỜI KHỐN KHỔ” CỦA V HUY-Gễ
KHểA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyờn ngành: Văn học nớc ngoài
Ngời hớng dẫn khoa học
i $ Cninft Manh Chitn
Trang 2LỜI CÁM ƠN
Lời đầu tiờn tụi xin chõn thành cảm ơn thầy giỏo, cụ giỏo trong tổ bộ mụn Văn học nước ngoài — khoa Ngữ văn - trường ĐHSP Hà Nội 2
đó cho em những gợi ý, chỉ bỏo quý bỏu để em cú thể hoàn thành tốt
luận văn
Em xin chõn thành cảm ơn sự hướng dẫn tận tỡnh của thầy giỏo-
Th.s Trịnh Mạnh Chiến đó trực tiếp tận tỡnh hướng dẫn, giỳp đỡ em hoàn thành khoỏ luận này
Hà Nội, thang 5 nam 2009
Tac gia khoa luan
Trang 3LỜI CAM ĐOAN
Tụi xin cam đoan đề tài khoỏ luận Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tiờu thuyết Những người khốn khổ của V Huy-gụ là
cụng trỡnh nghiờn cứu của riờng tụi
Cỏc kết quả nghiờn cứu, số liệu trong khoỏ luận là trung thực, khụng sao chộp
Hà Nội, thỏng 5 nam 2009 Tỏc giả khoỏ luận
Trang 4DANH MUC NHUNG TU VIET TAT
Trang 5Ch-—ng 1: Phển lo!i nh+ng bức tranh thi*n nhi*n ban mai trong tiOu thuyOt “Nh+ng ng-ời khốn khœ” của V Huy-gô
1.1 Vb trí của thi*n nhi*n ban mai trong tiOu thuyOt Ing m'n 1.2 Phân lo!i nhzng bức tranh thi‘n nhi*n ban mai trong tiểu thuyết “Nhzng ng-ời khốn khœ”
1.2.1 Nhzng bức tranh thi*n nhi*n ban mai đẹp nn thơ l-ng m'n 1.2.2 Nh+ng bức tranh thi‘n nhi*n ban mai hum chga khủng khiếp vụ đe do!
Trang 6MỞ ĐẦU
1 Lớ do chọn đề tài
Ngày nay đó mở ra xu thế hội nhập cỏc dõn tộc trờn thế giới Trong xu thế đú cú cỏc nhà thơ, nhà văn - đại diện cho tỉnh thần dõn tộc của mỡnh Mỗi dõn tộc đều cú bản sắc riờng, ngoài ra họ cũn mang đến sự hiểu biết, xõy dựng tỡnh đoàn kết giữa cỏc dõn
tộc Do đú đề hiểu biết đến cỏc giỏ trị tinh thần của cỏc dõn tộc, khụng thể khụng đi tỡm
hiểu cỏc thành tựu văn học nghệ thuật, đặc biệt là cỏc giỏ trị văn chương
Thế kỷ XIX văn học Phỏp với sự ra đời và phỏt triển của hai dũng văn học, dũng văn học hiện thực chủ nghĩa và dũng văn học lóng mạn, song song ton tại với hai dũng văn học này là cỏc tờn tuổi BanZăc, Lamartin, V Huy-gụ Trong những “cõy đại thu”
,
của văn học Phỏp thế kỷ XIX thỡ V Huy-gụ trở thành “mội trỏi mới”, một “chim đại bàng” và trở thành “hiện thõn của chủ nghĩa lóng mạn ”
Vichto Huy-gụ ( 1802 — 1885 ) là nhà văn lóng mạn lớn nhất của nước Phỏp thế kỷ XIX Cuộc đời chiến đấu khụng ngừng của ụng, những tỏc phẩm văn chương của ụng phản ỏnh trung thành những biến cố lịch sử lớn lao, những cuộc cỏch mạng của nhõn dõn
Phỏp suốt thế kỷ XIX Tỏc phẩm của ụng tiờu biểu cho ý chớ tự do, lũng tha thiết yờu hoà
bỡnh, lũng tin tưởng vào con người lao động Bởi vậy ngày nay người ta đều cụng nhận V Huy-gụ là nhà văn tiến bộ khụng những của nước Phỏp, mà của toàn thờ nhõn loại
V Huy-gụ là “cõy sụi” trong văn học Phỏp và nhõn loại ở mọi lĩnh vực thơ, kịch, tiểu thuyết Trong lĩnh vực tiểu thuyết, ụng đề lại nhiều tỏc phẩm nhưng lớn nhất là
trường ca “Nhưng người khốn khổ” Đú là tỏc phẩm thờ hiện được sự hoà cảm tuyệt vời
giữa trớ tuệ và trỏi tim V Huy-gụ
“Những người khốn khổ" là tập tiểu thuyết lớn nhất của V Huy-gụ Tỏc phẩm vừa
Trang 7“Những người khốn khổ” thực sự là một thành cụng vĩ đại của nhà văn V Huy-
gụ Tỏc phẩm xõy dựng được những bức tranh phong phỳ, đa dạng Trong đú cú những bức tranh thiờn nhiờn ban mai và bức tranh đem tối Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai gúp phần giữ vai trũ là mạch cốt truyện trong toàn bộ tỏc phẩm
Với đề tài Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Những
người khụn khổ cỳa V Huy-gụ, tụi tỡm hiểu những bức tranh thiờn nhiờn ban mai để
hoàn thiện hơn về nội dung tỏc phẩm qua đú tỡm hiểu được sõu hơn về ý nghĩa và hiệu
quả sử dụng của chỳng Mặc dự đề tài này khụng phải là yếu tố duy nhất, quan trọng làm
nờn nội dung tỏc phẩm nhưng cũng nhờ nú bạn đọc thấy được tư tưởng và tài năng của
tỏc giỏ khi miờu tả thiờn nhiờn núi riờng và tài năng tụ chức tiờu thuyết núi chung
2 Lịch sứ vấn đề
Thộ ky XIX là thế ký mà nước Phỏp cú rất nhiều cỏc tài năng, trong số đú cú V Huy-gụ V Huy-gụ vẫn chiếm vị trớ hàng đầu bởi ụng trở thành “hiện thõn của chủ nghĩa
lóng mạn”, hiện thõn của nền văn học nghệ thuật Phỏp thộ ky XIX, hiện thõn của khỏt
vọng hoà bỡnh và lý tưởng bỏc ỏi của toàn nhõn loại
Vichto Huy-gụ là một con người hội tụ nhiều tài năng: thơ, chớnh trị (1802 -
1885) trong thời đại Phỏp cú nhiều biến chuyền dữ dội về cả đời sống, kinh tế, chớnh trị,
văn hoỏ nghệ thuật V Huy-gụ được đỏnh giỏ là đỉnh cao của tỉnh thần Phỏp với danh hiệu “V Huy-gộ cay soi”, “V Huy-gộ hay là Olimpia” Bằng Việt trong bài viột “V Huy-
gụ chõn dụng một thời dai” d& khang dinh “V Huy-gộ da sinh ra đỳng thời điểm cõn cú”
( khụng thể hỡnh dung thế kỷ XIX lại thiếu V Huy-gụ ) V Huy-gụ lại được sinh ra trong một cỏi nụi văn học lớn bậc nhất Chõu Âu (Khụng thể hỡnh dung sau thế kỷ ỏnh sỏng mà
Trang 8thộ núi: “Khụng thể hỡnh dung nước Phỏp mà khụng cú V Huy-gở” (Bằng Việt, Victo
Huy-gụ với chỳng ta, NXB Tỏc phẩm mới 1985)
Giỏo sư Hoàng Nhõn trong cuốn Văn học Phỏp thế kỷ XIX, XX, NXB Trẻ TPHCM, 1997, đó đỏnh giỏ rất cao về V Huy-gụ GS cho rằng “J #uy-gụ là nhà văn lớn nhất thể kỷ XIX, là một nghệ sĩ toàn diện, ụng đó sỏng tỏc một khối lượng lớn cỏc tỏc phẩm đủ mọi thể loại V Huy-gụ là nhà văn lóng mạn tiến bộ, là một nhà chỉnh trị dõn
chủ đó hiến dõng trọn vẹn cuộc đời cho lý tưởng nhõn đạo cao cả” đồng thời cũng ở
cuốn sỏch này Giỏo sư cũn khẳng định V Huy-gụ là một “Thiờn fài sỏng tạo huyện
thoại”
Theo M Goorky thỡ V Huy-gụ “Là cả một diễn đàn, ụng gdm thột trộn dinh dau thộ giới nh một cơn giụng tổ kờu goi quyển được sống cho tất cả những gỡ cao đẹp nhất, trong con người ụng đó biết dạy cho tất cả mọi người biết yờu cuộc đời, yờu cỏi đẹp, yờu sự thật và yờu nước Phỏp ”
Trong thế giới tiểu thuyết của V Huy-gụ, Những người khốn khổ xứng danh là “Tiểu thuyết của những cuốn tiếu thuyết” Đõy là thành cụng rực rỡ nhất của V Huy-gụ trong sự nghiệp sỏng tỏc đồ sộ hơn 80 năm của ụng Nếu thử hỡnh dung “Sự nghiệp sỏng
tỏc của V Huy-gụ mà thiếu Những người khốn khổ thỡ cũng giống như nước Phỏp thiếu V Huy-gụ vậy ” vỡ vậy Những người khốn khổ cú lễ là một bộ tiờu thuyết lớn nhất, một
tỏc phẩm cú giỏ trị nhất trong sự nghiệp văn chương của V Huy-gụ ễng đó thai nghộn về tỏc phẩm này khỏ lõu trong khoảng thời gian là 30 năm và kết cục cho sinh hạ vào năm 1961 Ngay từ khi ra đời tỏc phẩm đó được đụng đỏo quần chỳng Phỏp và nhõn dõn
thế giới đún nhận nhiệt tỡnh, bởi Những người khốn khụ “Đú là một bản anh hựng ca
cua thoi dai”
Đặng Thi Hanh, tiộu thuyột V Huy-gd, NXBDH va THCN, 1987, cho rang:
“Những người khốn khổ đó xõy dựng lờn bài ca của lương tõm con người dự chỉ là con người nhỏ nhoi nhất, thỡ cũng là hoà tan cỏc bản anh hựng ca trong bản anh hựng ca cao
Trang 9Cũng trong cuốn sỏch này Đặng Thị Hạnh cũn so sỏnh nờu hà Êhờ đức bà Pari
một tỏc phẩm của thời trẻ tuổi thỡ Những người khốn khổ là “Do một nguyờn lóo nước
z3
Phỏp khởi thảo và một người lưu vong kết thỳc” vỡ thế Những người khốn khổ trở thành “Đầu thủ nhiệt thành của kẻ nghốo và những người bị ỏp bức ”
Huynh Ly — Vũ Đỡnh Liờn trong lời núi đầu của cuốn tiờu thuyết Những người
khốn khổ NXB Văn học, 1987: Những người khốn khố là bức tranh của cả một xó hội
Nú đề cập đến những vấn đề lớn lao trong xó hội Phỏp dau thộ ky XIX, ma cũng là của
tất cả cỏc xó hội tư sản Đú là “một bản anh hựng ca của thời đại” Vỡ thế V Huy-gụ đó
núi “Quyển truyện này là một trỏi nỳi”, khụng những vỡ số trang của nú, là những vấn đề tolớn bàn tới, mà chớnh vỡ nú thắm nhuần những tư tưởng nhõn đạo, vỡ nú ca ngợi đạo đức cao cả của nhõn dõn lao động, ca ngợi tự do, dõn chủ, chống lại cường quyền chống lại ỏp bức búc lột
Đồng thời cũng ở lời núi đầu cuốn tiểu thuyết này tỏc giả cũn khẳng định giỏ trị nội dung phỏn ỏnh của tiờu thuyết Những người khốn khổ “Những người khốn khổ" ghỉ lại những nột hiện thực về xó hội Phỏp vào khoảng năm 1830 Đồng thời tiểu thuyết này
chan chứa tỉnh thần lóng mạn cỏch mạng vỡ thế “Những người khốn khổ” là bộ tiểu
thuyết lớn của thế giới, thấm nhuần một tinh thần nhõn đạo cao cả, tiến bộ rừ rệt và cú giỏ
trị lõu đài
Đặng Anh Đào, Văn học, Văn học phương Tõy, NXBGD, 2004: Những người
khốn khố là tiờu thuyết lịch sử, tiờu thuyết luận đề, sử thi triết lớ, văn xuụi — thơ, tiểu
thuyết hiện thực, tiểu thuyết lăng mạn Qua đú thấy được giỏ trị đa dạng, nội dung phản
ỏnh đồ sộ của nú Nú xứng đỏng là một bộ tiờu thuyết “Hoà lẫn mọi loại anh hựng ca lại
thành một thứ anh hựng ca tu việt ”
Trang 10Hiện nay ở Việt Nam và thế giới đó cú rất nhiều cụng trỡnh nghiờn cứu về cuộc đời , sự nghiệp sỏng tỏc của V Huy-gụ, về cuốn tiểu thuyết Những người khốn khổ Những bài nghiờn cứu này nếu tớnh về số lượng cú thờ lớn hơn rất nhiều lần so với những sỏng tỏc của V Huy-gụ Tuy nhiờn cỏc nhà nghiờn cứu vẫn khụng ngừng bỡnh luận, tỡm
tũi, dịch về V Huy-gụ Đặc biệt ở Việt Nam đó cú cỏc cụng trỡnh nghiờn cứu của: GS
Hoàng Nhõn, Đặng Thị Hạnh, Đặng Anh Đào, Lờ Nguyờn Cần hầu hết cỏc cụng trỡnh
nghiờn cứu này đều khai thỏc và tỡm hiểu những khớa cạnh khỏc nhau của hệ thống nhõn
vật, hệ thống nhõn vật chớnh diện, hệ thống nhõn vật phản diện, hệ thống nhõn vật nữ,
đồng thời đi vào khai thỏc nội dung của tỏc phẩm như cốt cõu truyện, chủ dộ tư tưởng của nhà văn Tuy nhiờn cỏc cụng trỡnh nghiờn cứu của cỏc tỏc giả vẫn đi chưa sõu vào khai thỏc những chương, những đoạn trữ tỡnh ngoại đề, những bức tranh thiờn nhiờn ban mai
được V Huy-gụ điểm xuyết vào trong tỏc phẩm
Bằng kinh nghiệm cũn hạn chế, cũng như vốn hiểu biết cũn hạn hẹp, chỳng tụi xin
tiếp cận đề tài: Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Những người
khốn khỗ của V Huy-gụ Qua đú thấy được mối quan hệ giữa thiờn nhiờn và con người
trong tiờu thuyết, vị trớ của thiờn nhiờn trong tiểu thuyết lóng mạn, phõn loại những bức tranh thiờn nhiờn ban mai, ý nghĩa và hiệu quả sử dụng thiờn nhiờn ban mai của V Huy-
gụ nhằm phục vụ một số vấn đề gần gũi của nền văn học chỳng ta
Đặng Anh Đào, Văn học phương Tõy, NXBGD 2001, cũng đề cập đến những
chương trữ tỡnh ngoại đề mở rộng, đú là những đoạn viết về Pari, về nhà tu Pichpuytx, về phố XanhĐơni Tuy nhiờn tỏc giả mới chỉ đề ra chứ chưa đi sõu vào phõn tớch được tỏc dụng của nú trong tỏc phẩm và ý dụng “7ỏ cảnh ngụ tỡnh ” của V Huy-gụ
Như vậy tụi thấy hầu hết cỏc cụng trỡnh nghiờn cứu đều đi vào những dề tài rộng
lớn mang tầm khỏi quỏt như hệ thống nhõn vật, kết cấu truyện hoặc cũng đi vào nghiờn
cứu phần trữ tỡnh ngoại đề về những bức tranh phong cảnh, tuy nhiờn lại khụng đi sõu vào khảo sỏt Vấn đề nghệ thuật miờu tỏ thiờn nhiờn ban mai và vai trũ của thiờn nhiờn trong cuốn tiểu thuyết nàychưa được đỳng mức và thoả đỏng, vỡ vậy chỳng tụi đi vào khảo sỏt đề tài Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Những người
Trang 11quan trọng hơn là thấy được sự tài tỡnh trong việc miờu tả thiờn nhiờn, khi tỏc giả đặt
thiờn nhiờn ban mai trong mối quan hệ với nhõn vật và hiệu quả sử dụng của thiờn tài
lóng mạn V Huy-gụ trong thế kỷ XIX Với đề tài này người viết hy vọng đưa ra những
cảm thụ và những hiểu biết của mỡnh về tỏc phẩm, những bức tranh thiờn nhiờn ban mai gúp phần nhỏ bộ lĩnh hội tỏc phẩm
3 Giới hạn của đề tài
3.1 Nội dung
Tiểu thuyết Những người khốn khổ chứa đựng nhiều vấn đề về nội dung lẫn nghệ thuật cần được nghiờn cứu, khỏm phỏ Nhưng ở đõy người viết chỉ đi vào nghiờn cứu, khỏm phỏ Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Những người khốn khổ của V Huy-gụ để tỡm hiểu những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong bức tranh chung của tiờu thuyết
3.2 Tư liệu tham khảo
Với đề tài nghiờn cứu trong khi tiến hành thực hiện đề tài này người viết chủ yếu
dựa vào tiờu thuyết “Những người khốn khổ”, NXB Văn học 2004 do Huỳnh Lý, Vũ
Đỡnh Liờn, Lờ Chớ Viễn, Đỗ Đức Hiền dịch 4 Mục đớch nghiờn cứu
4.1 Mục đớch khoa học
Thấy được tài năng tụ chức tiểu thuyết của V Huy-gụ 4.2 Mục đớch sư phạm
Giỳp cho chỳng ta thuận lợi hơn trong quỏ trỡnh dạy những bài của V Huy-gụ trong trường Phụ Thụng
Trang 12Trong khi thực hiện đề tài cỏc phương phỏp nghiờn cứu chủ yếu được sử dụng
trong khoỏ luận là:
Phương phỏp khảo sỏt thống kờ
Phương phỏp so sỏnh đối chiếu Phương phỏp phõn tớch tổng hợp
6 Bố cục của khoỏ luận
Phần mở đầu Phần nội dung
Chương 1: Phõn loại những bức tranh thiờn nhiờn ban mỏi trong tiểu thuyết “Những người khốn khổ” của V Huy-gụ
- Vị trớ
- _ Phõn loại
Trang 13NỘI DUNG
Cuộc cỏch mạng tư sản Phỏp năm 1789 đó mở ra một thời kỳ mới trong lịch sử nước Phỏp Sau cỏch mạng tư sản là thắng lợi của chủ nghĩa tư bản của nước Phỏp Chớnh cuộc cỏch mạng này đó mang lại những thay đỏi lớn lao trong tất cả mọi lĩnh vực của xó hội Phỏp, trong xu thế thay đổi ấy, phải kế đến sự thay đổi của cỏc trào lưu văn học Đặc biệt
là trào lưu văn học lóng mạn Phỏp, trào lưu lóng mạn trong văn học Phỏp xuất hiện vào
đầu thế ký XIX, phỏt triển trong những năm 20, chiến thắng rực rỡ vào những năm 30
Ngay từ lỳc hỡnh thành chủ nghĩa lóng mạn gắn liền với cỏc tờn tuổi của Germaine, Fraucoi, Lamartine Một trong những cõy bỳt đúng gúp tớch cực và đưa nền văn học lóng mạn Phap bước lờn vũ đài vinh quang, sỏnh vai với nền văn học thế giới Đú là V Huy-gụ Một “hiờn tài” sỏng tạo nờn huyền thoại, con người ấy là “Hiện thõn của chủ
nghĩa lóng mạn”, hiện thõn của nền văn học nghệ thuật Phỏp thế ký XIX, hiện thõn của
khỏt vọng hoà bỡnh va lý tưởng bỏc ỏi của toàn nhõn loại Vậy dộ hiểu hơn về V Huy-gụ về tư tưởng và những sỏng tỏc của ụng, đặc biệt là những sỏng tỏc về loại thể tiểu thuyết chỳng ta đi vào tỡm hiểu ở đề tài này Nhưng muốn đi tim hiểu cụ thờ về những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tỏc phẩm trước tiờn ta đi vào tim hiểu nghiờn cứu cỏc quan niệm về thiờn nhiờn vai trũ của thiờn nhiờn trong tiờu thuyết lóng mạn
CHƯƠNG 1
PHÂN LOẠI NHỮNG BỨC TRANH THIấN NHIấN BAN MAI
Trang 141.1 Vị trớ của thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết lóng mạn
Thế kỷ XIX chủ nghĩa lóng mạn ra đời đó san bằng mọi ngăn cỏch giả tạo giữa cỏc thể loại, giải phúng cảm hứng và trớ tưởng tượng nghệ thuật, làm phong phỳ ngụn ngữ văn học Trào lưu chung của chủ nghĩa lóng mạn là “Sự chỏn ghột thực tại và mong
muốn mónh liệt thoỏt khỏi thực tại đú” TẤt cả cỏc nhà văn lóng mạn đều nhận thấy mõu
thuẫn gay gắt giữa lý tưởng và thực tại và tỡm mọi cỏch để thoỏt khỏi thực tại, họ luụn
dành ưu thế cho lý tưởng Vỡ vậy ngoài giải phúng cỏi tụi được đề cao và phỏt hiện thỡ cỏc nhà văn lang man cũn tim lối thoỏt cho thời gian, lý tưởng hoỏ thế giới trung cổ với
cỏc xu hướng khỏc nhau, thấy ở đú hoặc “Tơ xưa ờm dịu”, thời hoàng kim của chế độ
phong kiến phõn quyền, hoặc những cỏ tớnh mónh liệt, cao thượng chưa bị quan hệ tiền
bạc làm thấp kộm, tỉ tiện đi Họ cũng thoỏt ly thực tại vào khụng gian, đến cỏc xứ sở xa lạ như Phương Đụng, Chõu Mĩ, Hy Lạp, Tõy Ban Nha Đặc biệt là họ tỡm đến với thiờn
nhiờn Vậy thiờn nhiờn là gỡ? Vỡ sao thiờn nhiờn lại cú vai trũ lớn như vậy? Vỡ sao cỏc nhà
văn lóng mạn chủ nghĩa lại tỡm đến với thiờn nhiờn?
Nguyễn Như í, Đại từ điển tiếng Việt, NXB Văn hoỏ thụng tin, 1999, cho rằng
“Thiờn nhiờn là toàn bộ những gỡ đang cú chung quanh con người, mà khụng phải do
con người tạo nờn ”
Thiờn nhiờn là những cỏi tự nhiờn vốn tổn tại xung quanh chỳng ta, đú là mụi
trường sống, đú là sự vật hiện tượng Nếu như dũng văn học cổ điển chỉ tuõn theo những cỏi tự nhiờn, đề cao cỏi tự nhiờn, khụng cú sự tồn tại của thiờn nhiờn thỡ trong dũng văn học lóng mạn thiờn nhiờn trở thành một dộ tài mà rất nhiều nhà văn, nhà thơ quan
tõm Họ núi đến thiờn nhiờn, đề cập đến thiờn nhiờn, coi thiờn nhiờn là biểu tượng Và
thực sự thiếu sút khi đi khai thỏc một tỏc phẩm lóng mạn, chỳng ta khụng đề cập đến những chương, những đoạn viết về thiờn nhiờn Những bức tranh thiờn nhiờn làm cho tỏc
phẩm giàu chất thơ, chất trữ tỡnh và cú giỏ trị độc đỏo Vỡ vậy ở những cuốn tiểu thuyết dự lớn dự nhỏ cỏc tỏc giả đều chỳ ý đề cập đến thiờn nhiờn
Văn học tiền lóng mạn Phỏp đó từng cú J-J Rutxụ, Bernađin đó ca ngợi thiờn
Trang 15thiờn nhiờn được miờu tả đa dang, tinh tế, hoà hợp với trọn vẹn với tõm hồn con người như trong thơ, văn của Lamartine, Musset đặc biệt là “Hiện thõn chủ nghĩa lóng mạn ” V
Huy-gụ Đối lập với xó hội vật chất vụ lợi và lạnh lựng là một thiờn nhiộn duge “Tinh
thõn hoỏ”, “Cộng sinh”, với vận mệnh cỏ nhõn, gợi những suy tư rộng lớn Cỏc nhà lóng
mạn đó tỡm đến với thiờn nhiờn như tỡm đến một thứ cứu cỏnh nhõn sinh, một thứ chất liệu cuộc sống dộ phụ diễn tõm hồn, giói bày tinh cảm, thể hiện tư tưởng Thực tại xó hội đen tối bất cụng và chỉ cú thiờn nhiờn là cụng bằng “Bà mẹ vĩ đại” ấy luụn luụn biết
cảm thụng, sẻ chia, an ủi Nhận thức được vai trũ to lớn của thiờn nhiờn V Huy-gụ đó
thụi vào “Trỏi mỳi?” Những người khốn khố của mỡnh những bức tranh thiờn nhiờn,
những bức tranh thiờn nhiờn ấy vừa cú giỏ trị hiện thực, vừa cú giỏ trị thõm mĩ, vừa mang
giỏ trị khỏt vọng tõm tưởng của nhà văn, và thực sự thiếu sút nếu tỡm hiểu tỏc phẩm
Những người khốn khổ chỳng ta lại bỏ qua những chương, đoạn thắm đượm chất trữ tinh này
1.2 Phõn loại những bức tranh thiờn nhiờn ban mai
Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai xuất hiện với mật độ khỏ lớn trong tiểu
thuyết Những người khốn khổ của nhúm dịch giả HuỳnhLý, Vũ Đỡnh Liờn, Lờ Chớ
Viễn, Đỗ Đức Hiển, NXB Văn học, HN 2004, qua thống kờ ta thấy được những bức tranh
thiờn nhiờn ban mai xuất hiện dày đặc Lần theo bố cục cỏc phần của cuốn tiểu thuyết
Những người khốn khổ ta sẽ thấy được những bức tranh thiờn nhiờn ban mai hiện lờn với nhiều sắc thỏi khỏc nhau
Trong tập 1 đú là khu vườn XanhCơlu — Nơi bốn cặp tỡnh nhõn rủ nhau tận hướng mọi thỳ vui của đồng ruộng, nơi mà Phăngtin cụ thiếu nữ trong trắng đỏng thương ngõy
thơ đựa vui cựng đỏm bạn truy lạc, phúng đóng của mỡnh Đú là khu vườn sống động lăng
lơ và đa tỡnh Cả ngày hụm đú chỉ cú bỡnh minh Sự sống động rực rỡ ẩn chứa ở một cỏi gỡ vừa say sưa buụng thả Đú là “Cảnh vườn ngự tụn nghiờm” nhưng lại cú cả “Lũ chim troi du dang” (Tr — 198)
Trang 16mai Chim hot riu rit trộn cành cõy rộ” ( Tr — 320 ) Vào mựa hố “Một buổi sỏng hố tươi đẹp chàng trai lại tới đú Mariuytx thay long vui vẻ trước cảnh trời tươi đẹp Lũng chàng rộn ró tiếng chỡm hút trờn cành và tươi mỏt như những mảnh trời xanh sau kế lỏ” ( Tr — 317)
Trong tập 2 ta thấy được bức tranh thiờn nhiờn ban mai khu vườn Luychxămbua hiện lờn như một huyền thoại “Cõy lỏ vừa tắm mưa xong đang được mặt trời lau rỏo, lỳc đú trụng nú vừa tươi mỏt vừa õm ỏp Nước tràn trờ dưới gốc mặt trời lấp lỏnh trong hoa, vườn cõy và những đụng cú trở thành những bỡnh hương hoa toả mựi hương thơm ngao
ngạt `
Cũng trong tập 2 để bức tranh thiờn nhiờn ban mai hiện lờn thực sự sống động,
mang những sắc thỏi, thời điểm thời gian khụng gian khỏc nhau khi mà tỏc giả viết về
khu vườn Pơluymờ Ta thấy được vẻ đẹp khu vườn hiện lờn ở cỏc mựa xuõn, hạ, thu,
đụng Một buổi sỏng mựa thu trong suốt “Tzờn nờn trời xanh nhạt và sõu thăm cũn lỏc
đỏc một vài chũm sao, mặt đất tối om, trờn cao sang trang, co run ray cựa mỡnh, nơi nơi
đều như đang rung động, cỏi rung động huyện bớ của bỡnh mỡnh Một con sơn ca ở đõu trờn cao xa tớt như lẫn lộn vào cỏc vỡ sao, cất tiếng hỏt vộo von Lời ca ngợi của bộ búng gửi cho vụ cing dy, người ta cú cảm tưởng nú làm cho khụng gian vụ tận lắng diu di”
Trong tập 3, khu vườn tỡnh yờu ở phố Pơluymờ trở lại một lần nữa trong Những
người khốn khổ óy là khi Mariuytx và Cụdet đó cưới nhau Ở tuyệt đỉnh của hạnh phỳc
họ hứa hẹn với nhau “Chứng mỡnh vẫn cứ ao ước đến thăm vườn cũ phố Poluymờ Đi ải em a, ta khụng được quờn ơn Như hai con chỡm ộn, họ bay về mựa xuõn Cỏi vườn phố Poluymờ đối với họ chẳng khỏc gỡ buổi bỡnh mỡnh ”
Như vậy cú thờ thấy rằng những bức tranh thiờn nhiờn ban mai được tỏi hiện trong Những người khốn khổ một cỏch hết sức sinh động và biểu cảm Nú khụng chỉ cú “giỏ
trị trực quan độc lập” mà cũn thờ hiện “mối quan hệ giữa chủ thộ và khỏch thộ” Nguoi
Trang 17miờu tả thiộn nhiộn diộm 1ộ “Hinh tượng nghệ thuật chớnh là cỏc khỏch thể đời sống được nghệ sĩ tỏi hiện một cỏch sỏng tạo trong những tỏc phẩm nghệ thuật nhằm mục đớch
truyền lại những ấn tượng sõu sắc từng làm cho nghệ sĩ day đứt trăn trở đến người khỏc ” Thiờn nhiờn ban mai là hỡnh ỏnh khỏch quan được V Huy-gụ đưa vào trong tỏc phẩm
một cỏch cú nghệ thuật, khỏch thể đời sống ấy trở thành một hỡnh tượng nghệ thuật độc đỏo và là một phương tiện nghệ thuật đắc lực giỳp nhà văn biểu đạt những tầng bậc ý
nghĩa tư tưởng sõu sắc, đầy giỏ trị nhõn đạo
Vỡ sao những bức tranh thiờn nhiờn ban mai lại xuất hiện trong tiờu thuyết Những
người khốn khổ? Vỡ sao những bức tranh thiờn nhiờn ban mai lại tạo ra được những giỏ
trị độc đỏo và những bức tranh ấy được phõn loại trong tiểu thuyết như thế nào? 1.2.1 Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai đẹp nờn thơ lóng mạn
Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tiờu thuyết Những người khốn khổ đem lại giỏ trị thõm mĩ rất cao Đú khụng chỉ là phong cảnh ban mai đẹp cổ kớnh và trỏng lệ mà V Huy-gụ đó xõy dựng bức tranh thiờn nhiờn ban mai trở thành biểu tượng của cỏi đẹp nờn thơ lóng mạn Thiờn nhiờn ban mai trong tiờu thuyết Whững người khốn khổ là một thụng điệp, một suy ngẫm, một triết lý nhõn sinh được tỏc giả gửi gắm vào nhõn loại
Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Những người khốn khổ của V Huy-gụ đặc biệt đẹp nờn thơ lóng mạn khi đặt với mối quan hệ giữa thiờn nhiờn với con người, nhất là trong tỡnh yờu Tỡnh yờu tụ điểm cho thiờn nhiờn và thiờn nhiờn khiến cho tỡnh yờu huyền diệu
Trong tiểu thuyết Những người khốn khổ thiờn nhiờn và tỡnh yờu hiện lờn trong
Trang 18“sinh viờn lớn tuổi” cú trờn bốn nghỡn Phorăng lợi tức hàng năm Hắn là đạo diễn của chuyến đi chơi về ngoại ụ này - chuyến đi cuối cựng mang lại “điờu bỏt ngờ” cho chi em để rồi lại tỡm kiếm và đem “những điều bắt ngờ" đến cho cỏc cụ gỏi ngõy thơ khỏc
Cỏc nàng cứ say sưa, vui thớch, đặc biệt là Phăngtin — nàng yờu Tụlụmiet bằng tỡnh yờu đầu đời say mờ và trinh bạch Người con gỏi với vẻ đẹp thỏnh thiện, tươi tắn và
6
kiờu hónh như một nữ thần cú tài sản vụ gid la “vang dat sau túc ” “ngọc giắt sau mụi” Ấy
khụng đủ tỉnh tỏo dộ nhan ra ban chất sở khanh của Tụlụmiet Cảnh vườn XanhColu
trong cỏc ngày chủ nhật mựa hố ấm ỏp va trong trẻo ấy thật đẹp và nờn thơ đặc biệt lăng mạn với những đụi tỡnh nhõn đang say đắm yờu đương, thật đỏng cho cỏc nhà thơ nhà văn
cầm bỳt “cỏi ngày hụm ấy từ đõu chớ cuối chỉ cú bỡnh mỡnh Vạn vật vui như hội Vườn
cảnh XanhColu thơm ngỏt, ngọn giú sụng Xen nhẹ rung lỏ biếc, cành cõy nhỳn nhảy, mỳa may Những con ong vàng xụng lờn cướp nhụy hoa nhài Từng đàn bướm nụ đựa trong cỏ dại Trong cảnh vườn ngự tụn nghiờm cú cả một lũ chim trời du đóng” ( Tap 1 — Tr 198 ) Trong cảnh thiờn nhiờn ban mai tươi đẹp và phúng khoỏng ấy, bốn cặp thanh niờn “hoà mỡnh trong ỏnh nắng, trong lỳa đồng, trong hoa cỏ, cõy lỏ, và cựng đua khoe
thanh sắc Trong khung cảnh thiờn đường, họ núi, họ hỏt, họ chạy nhảy, họ săn bướm, họ
hải hoa bỡm, họ dầm những đụi chõn mang bớt tắt hồng vào cỏ ướt” ( Tập 1 — Tr 198 )
Ở đõy với cảnh vật thiờn nhiờn ban mai đẹp nờn thơ thật lóng mạn cho những cặp tỡnh
nhõn, đú đỳng là một thiờn đường lớ tưởng cho những đụi lứa yờu nhau đắm chỡm trong hạnh phỳc
Đức tranh thiờn nhiờn ban mai được tỏc giả núi tới thụng qua biểu tượng khu vườn của nhà tu kớn mang số 62 ở ngừ PotiPichpuytx Trong cỏi thời khắc ngắn ngủi và đối mặt
với số mệnh khi bị Giave và đội tuần tra lưỡi lờ sỏng loỏng săn lựng đến bước đường
cựng chỳa đó dẫn lối cho Giăng Vangiăng vào khu nhà tu thuộc dũng Mactanhveecga này Và con người khốn khổ ấy đó tạm thời thoỏt khỏi con mắt cỳ vọ của Giave đề đối
mặt với hàng loạt những bớ mật trong khu vườn xa lạ Bớ mật khi Giăng Vangiăng nhỡn
cỏnh khu vườn, Đú là khu vườn rộng “hỡnh bằu dục”, “hỡnh như xếp đặt để ngắm vào
ngày đụng thỏng giỏ” Phớa trước chỉ cú một căn nhà “mặt mỗi sứt mể” bụng “trai dai
xuống đất như một tắm dạ đen” Phớa chớnh khu vườn này đó chứng kiến cuộc sống yờn
Trang 19kiến Cụdet chạy nhảy, vui cười Chứng kiến Giăng Vangiăng lũng vui như hoa nở bờn Cụdet — dự chỉ cú một tiếng đồng hồ mỗi ngày Mười năm liền, đối với Giăng Vangiăng khu vườn là thiờn đường, là hũn đảo xanh tươi, xung quanh là vực thắm Bốn bức tường là cả thế giới, là cả cuộc đời ụng bởi trờn đầu ụng cú trời xanh, bờn mỡnh ụng cú Cụdet -
thộ là đỳ Ngày ngày ụng chăm súc mảnh vườn cho nú ra hoa kết trỏi, ụng chờ đợi giõy
phỳt Cụdet chạy oà về nhà oà vào lũng ụng mang theo tiếng cười và ỏnh sỏng
Nếu như vườn XanhCơlu là điểm đến của niềm hoan lạc, nhưng lại là điểm dừng
của một “fỡnh yờu thời thượng”, hay khu vườn của nhà tu kớn mang số 62 ở ngừ PơtiPuychpuytx là nơi ẩn nỏu của hai cha con Giăng Vangiăng, thỡ khu vườn phố Pơluymờ lại là vườn địa đàng của tỡnh yờu là nơi khởi dau noi vun dap cho một “mdi tinh thơ” trong trắng, say đắm và lóng mạn
Bản tỡnh ca phố Pơluymờ cú những giai điệu dạo đầu rung lờn từ khu vườn Luychxămbua — nơi mà lần đầu tiờn Mariuytx nhận ra Cụdet vụ cựng xinh đẹp “ỏnh sỏng đó đến và chỉ vỡ một ngày xuõn”, khu vườn Luychxămbua bỗng ngời lờn rực rỡ khiến cho đụi mắt đẹp với rốm mi cong xuống e lệ bỗng ngước lờn trao cho Mariuytx một khoộ nhỡn
kiều diễm chứa biết bao là ẩn ý Thế rồi chi vỡ một khộo mắt chết người ấy mà chàng sinh
viờn Mariuytx lũng đầy mộng tưởng “ bắt đõu tương tư “ và “trở thành tự binh” của đụi mắt ấy lỳc nào khụng hay Tiếng sột ỏi tỡnh đó nỗ trong vườn Luychxăm bua , trờn đầu chàng trai đang tỳng quẫn nhưng đầy tự trọng và hoài bóo
Trong con mất của người đang yờu “ bat dau tuwong tu” ay thiờn nhiờn ban mai
hiện lờn đẹp một cỏch khoỏng đạt, kỡ ảo “ một hụm trời ỏm, vườn Luychxăm bua đõy
búng dõm và ỏnh nắng, trời trong vắt như một toỏn thiờn thần đó rửa sạch lỳc sớm mai Chim hút rớu rớt trờn cành cõy để” ( Tập 2 - Tr 320 ) Trong bức trang thiờn nhiờn ban mai trong trộo, tràn trề nhựa sống ấy “Äariuyix đó mở rộng tõm hỗn chào đún cảnh vật, chang khong tu lu gi, hụn nhiờn hớt thở và tận hưởng cuộc sống 7
Trang 20dưới gúc mặt trời lấp lỏnh trong hoa, vườn cõy đụng cú trở thành những bỡnh hương hoa toa muụn mựi hoa ngào ngạt ”
Khu vườn hiện lờn đẹp một cỏch nờn thơ, biến hoỏ kiờu sa và rực rỡ Khu vườn
chớnh là điểm khởi đầu cho một mối tỡnh đẹp trong trắng giữa Mariuytx và Cụdet Cú lẽ
vậy khụng biết hữu ý hay vụ tỡnh mà qua ngũi bỳt của V Huy-gụ khu vườn trở nờn đẹp
nờn thơ hấp dẫn đầy mới lạ
Nếu như khu vườn Luychxămbua là khỳc dạo đầu cho một mối tỡnh thỡ khu vườn
“cành lỏ rườm rà” ở phụ Pơluymờ bắt đầu chứng kến những giai điệu đắm say và huyền diệu nhất
Cú thể núi bức tranh thiờn nhiờn ban mai khu vườn phố Pơluymờ là một kiệt tỏc
của tạo hoỏ, là một bức bớch hoạ tuyệt diệu nhất của V Huy-gụ về thiờn nhiờn ban mai
Dưới ngúi bỳt bậc thầy của chủ nghĩa lóng mạn khu vườn hiện ra với tất cả vẻ hoang sơ mà ý vị ụm ấp đụi trỏi tim đấm say mộng tưởng đó sẵn sàng rong chơi trờn khung trời tỡnh ỏi Đú là khu vườn bỏ hoang hơn một phần tư thế kỷ vắng bàn tay chăm súc của con
người, nú lại cú được vẻ đẹp mờ hồn nhờ bàn tay kiến tạo vụ tỡnh và hữu ý của tạo hoỏ
Khu vườn cú một sức sống thiờng liờng và tụn nghiờm khụng gỡ cản nổi “Cõy /o cỳi xuỐng gai dai, gai dai tron lộn cay to, cú mọc leo lờn, cành lỏ nghiờng xung Thõn cõy, chạc bộ, lỏ dõy, chựm, tay, nhỏnh, gai quấn quýt với nhau chang chịt xuyờn vào nhau, hoà hợp nhau lẫn lộn” ( Tập 2 — Tr 563 ) “Đú là sứ sở của cỏ đại, là nơi hội hố huy hoàng của hoa định hương, của bướm trắng, là thế giới của mựi thơm và ỏnh sỏng Va trong rộo dat mỏy trục thước vuụng này, dưới con mắt hào hựng của chỳa, cõy cỏ ụm nhau khăng khớt để thể hiện và ngợi ca tỡnh bỏc di than bớ tượng trưng cho chủ nghĩa bỏc ỏi ở loài người” ( Tập 2 — Tr 563 )
V Huy-gụ cú biệt tài làm sống động hoỏ ngụn ngữ trong miờu tả vạn vật trong khu vườn hoang phố Pơluymờ xụn xao vận động như cú linh hồn Đú khụng cũn đơn giản là khu vườn nữa mà là một cỏi gỡ “rậm rạp như một khu rừng, đụng đỳc như một thành pho, run ray như một tổ chim, mập mờ như một thỏnh đường, ngỏt hương như một bú
Trang 21vật toỏt lờn vẻ u hoài suy tưởng mà tiềm ẩn một sức sống mónh liệt, hiu quạnh hoang vu,
thiếu hơi ấm của con người nhưng lại cú sự hiện diện của tạo hoỏ Hóy lắng nghe V Huy- gụ tả mỏnh vườn nhỏ ấy vào cỏc thời khắc của mựa xuõn nú thật đẹp và nờn thơ “vào thang hoa cdi bụi to lớn sống động tự do giữa bốn bức tường sau hàng chấn song ấy bước vào trạng thải động tĩnh chung của vạn vật Nú rựng mỡnh trước vắng thải đương đang mọc, chẳng khỏc con vật hớt thở những vận khớ yờu đương trong khụng gian và cảm thấy nhựa xuõn sụi trào trong mạch mỏu Nú vương mớ túc xanh tươi tot trước gid, nod gieo trộn dat dm, trộn tượng sườn, trờn những bậc thầm nứt nẻ, cả trờn nờn đường vắng những bụng hoa hỡnh sao, những giọt sương như ngọc, và sự mỡ màng sự tươi đẹp, hương thơm sức sống, niờn vui Vào trưa, hàng nghỡn con bướm trắng tụ tập tại đú, và khi nhỡn những hoa trắng kia vốo bay trong búng mỏt làm nờn một cơn nưưa tuyết sống giữa trưa hố thỡ ai cũng phải cho là mỡnh được xem một cảnh thõn tiờn mựa đụng làm cõy đen lại, ướt đi và trơ cành run rẩy cho nờn người ta nhỡn thấy ngụi nhà chỳt ớt Khụng thấy hoa nở trờn cành và sương đọng trong hoa tuy nhiờn dự thế nào, với diện mạo nào, vào mựa nào xuõn, hạ, thu, đụng, cỏi khoảng trời bộ nhỏ ấy cũng đượm vẻ u hoài suy tưởng, cũng hiu quạnh, hoang vu, thiếu dấu vết người mà cú sự hiện diện của
,
tạo hoỏ” (Tập2 — Tr 563-564 ) Đú là thiờn đường tràn trề sức sống, là bản hoà tấu
sinh động và say mờ của vạn vật
Cũng trong khu vườn này Mriuytx và Cụdet thấy lũng tràn ngập niềm vui sướng
thần tiờn chẳng khỏc nào những thiờn thần, trong sạch, say sưa, chõn thành và rạng rỡ,
đụi trỏi tim đắm say trong tỡnh ỏi ấy như chiếu sỏng cho nhau trong đờm tối, Và thiờn nhiờn ban mai cũng chia sẻ cựng họ niềm hạnh phỳc diệu ki “ăm hoa đua nở trong vườn sực nức hương thơm Họ cũng cởi mở tõm hụn hoà lẫn với ngàn hoa, cõy cỏ lả lợi, mơn mớn, rung rỉnh đõy nhựa sống và say sưa chung quanh đụi bạn thơ ngõy và họ núi với nhau những lời ấm ỏp làm cỏ cõy say mờ rung động” Khu vườn Poluymờ với tỡnh yờu say đắm trinh bạch của Mriuytx và Cụdet thực sự là minh chứng sống cho sự giao hoà quần quýt giữa thiờn nhiờn và con người, giữa tỡnh yờu và cỏi đẹp
Trang 22thỡ thiờn nhiờn mang giỏ trị thấm mỹ rất cao Tuy nhiờn khụng phải lỳc nào thiờn nhiờn
ban mai cũng tụ điểm, phụ hoạ đắc lực cho nhõn vật mà đụi khi thiờn nhiờn ban mai cũn
khắc nghiệt, đối khỏng lại hoàn cảnh hàm chứa nội dung khủng khiếp và đe doạ Chớnh
nhờ bức tranh thiờn nhiờn ban mai hàm chứa nội dung khủng khiếp và đe doa nay ma lam cho những bức tranh trong tỏc phẩm hiện ra một cỏch đa dạng nhiều chiều
1.2.2 Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai hàm chứa nội dung khủng khiếp và đe
doa
Khi khảo sỏt tần số sử dụng thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Những người khốn khố phải đặt thiờn nhiờn ban mai trong mối quan hệ tương quan với cỏc nhõn vật trong tiểu thuyết Cũng cú khi những bức tranh thiờn nhiờn ban mai ấy trở nờn lạnh lẽo ảm đạm hàm chứa nội dung khỳng khiếp và đe doa
Cảnh vườn ngự XanhCơlu trong ngày chủ nhật mựa hố ấm ỏp và trong trẻo ấy qua ngũi bỳt của V Huy-gụ — bản thõn nú đó chứa đựng được một cỏi gỡ say sưa, phúng đóng buụng tha, ở đú Phăngtin trong trắng ngõy thơ đến tội lỗi đó “đem rất cỏ hương sắc của mỡnh phụng phớ một cỏch say sưa” đễ rồi cuối cựng khi “một trũ đựa cũ hạ màn”, cỏc
đạo diễn, nhõn vật, thậm chớ cả khỏn giả cảm thấy đú là một kết cục vui vẻ, riờng nàng
xút xa thương khúc mối tỡnh đầu ngắn ngủi và tội nghiệp của mỡnh, tỡnh yờu nồng nhiệt, say đấm và hết mỡnh của nàng đó để lại hậu quả khụn lường - nàng trở thành người mẹ khốn khổ với đứa bộ vụ thừa nhận và cha nú — anh chàng Tụlụmiet với dũng mỏu Tõy Ban Nha cuồng phúng đó rũ ỏo ra đi sau ngút hai năm trời say sưa trong tỡnh ỏi “vưởn XanhColu thơm ngỏt ngọn giú sụng Xen nhẹ rung lỏ biếc, cành cõy nhỳn nhảy nh mỳa may Những con ong vàng xụng lờn cướp nhụy hoa nhài Từng đàn bướm nụ đựa trong cỏ
đại ” ( Tập 1 — Tr 198 )
Trang 23phúng đóng - giờ đõy đang bị xụ đõy vào khỳc bi ca của cuộc đời với những ngày đau
khổ triỀn miờn
V Huy-gụ rất tỉnh tế, từ những bức tranh thiờn nhiờn ban mai đó hàm chứa nội
dung khủng khiếp và đe doạ Từ những đũng miờu ta thiờn nhiờn ban mai nhưng õn giấu
trong đú là sự chẳng lành, cỏi thiện và cỏi ỏc đó bị trộn lẫn Tỡnh yờu chõn thật nguyờn sơ
bị vựi dập, bị bỏ rơi
Bức tranh thiờn nhiờn ban mai hàm chứa nội dung khủng khiếp và đe doạ được
tỏc giả miờu tả ở tu viện PơtiPichpuytx ngoài chức năng là nơi ngụ chõn và tắm bỡnh phong chắn bước chõn truy lựng của Giave - kẻ quyền lực ra, nơi đõy con 1a “một nhd tu ảm đạm, khắc khổ” phớa trước chỉ cú một căn nhà “mặt mũi sứt mẻ” búng “trải xung
đất như một tắm đạ đen ” phớa sau “mở mịt sương mự và đờm rồi” Đú là cảnh tượng cụ
quạnh và rợn người đến mức mà “ người fa cú cảm giỏc chỗ ấy khụng phải là chỗ để con
nguũi qua lại dự là qua lại giữa ban trưa ” Thế rồi đột nhiờn trong vắng lặng lại vọng lờn
một thứ õm thanh thiờng liờng huyền diệu của một bài kinh nhạc mờ hồn Âm thanh ấy
làm cho hai con người vừa thoỏt khỏi sự sẵn đưổi kia vội vàng kớn can quy xuống nhưng vẫn khụng làm cho ngụi nhà bớt vắng lặng, khu vườn bớt thờ lương Bớ mật cũn tiếp khi Giăng Vangiăng nhỡn thấy trong một gian phũng rộng, vắng lặng “chập chờn trong lự mự của ảnh sỏng, cú một hỡnh người đắp vải liệm, nằm sap, mat up xung đất, tay dang chữ thập” và “hỡnh người như cỏi hỡnh thự bắt động ghờ rợn ấy cú dõy ở cổ” Giăng Vangiăng - một người tưởng như đó trải qua mọi lỗi ghờ rợn trờn đời thỡnh lỡnh cảm thấy khiếp sợ quỏ, vội bỏ chạy mà chỉ sợ “zếu ụng quay đõu lại ụng sộ thay cdi thay ma dy sai bước đuổi theo ụng, hai fay ve vẩy” Giăng Vangiăng khiếp hói hoang mang và tuyệt
vọng trước sự bớ an va rung ron cua “ mot thir mộ dia”’ gitra Pari ay Cú thể núi đú là một
khu vườn “w đm và khốn khổ”, khu vườn lạnh lẽo với những hàng cõy xỏm xịt và run rấy, những chiếc ghế lở lúi lạnh lẽo, những khuụn mặt che mạng kớn bưng Cả khu
vườn giống như một cõy thỏnh giỏ đắp vải liệm Đú là búng tối u uất và uất ức Đú là tất
Trang 24Cảnh vườn Luychxămbua ngoài ý nghĩa là điểm khởi đầu cho mối tỡnh ngõy thơ trong trắng thỡ nơi đõy cũn chứng kiến hoàn cỏnh đỏng thương của hai đứa trẻ con nhà
Tờnacđiờ vào một buụi sỏng mựa hố
Vườn Luychxămbua sỏng rỡ và lộng lẫy một cỏch đầy biờn món “nước tràn trễ dưới gốc mặt trời lắp lỏnh trong hoa, vườn cõy và đụng cỏ trở thành những bỡnh hương toả muụn mựi thơm ngào ngạt Hoa cười, chỉm hút, vạn vật hiến thõn cho ta” Đang cú lệnh giới nghiờm lờn vườn vắng ngắt, khụng gian tĩnh lạnh càng tụn thờm vẻ say đắm của thiờn nhiờn “khúm cõy, luống cảnh trao đối hương thơm và tia sỏng, ỏnh nắng buổi trưa làm cho cành lỏ điờn say, đang như tỡm nhau để ụm ấp Trong tỏn lỏ mấy cõy sung, chớch choe huyện nỏo, chỉm sẻ tung hoành, gừ kiến leo dọc thõn cõy đẻ bửa mỏ lỏch cỏch trờn vỏ Ở đõu cũng là niềm vui tươi, duyờn đỏng Đời thơm ngắt, vạn vật đều núi lờn cỏc y
thơ ngõy, đoàn kết, vạn vật dịu dàng, õu yếm vạn vật vUỐt ve mươn trớn, vạn vật trong
sỏng như bỡnh mỡnh Trong lỳc đấy hai đứa trẻ đang cụ đơn Ảnh sỏng vẫn chan hoà trong vườn Luychxămbua trăn trở và thừa thói nhựa ngọt, mựi thơm và khớ ẩm, cuộc sống tràn tr ỏnh sỏng tuụn trào thừa thói, tia sang chiếu qua phõn lại như mắc cửa từ trờn khụng đỡ xuống như một dải suối vàng v6 tan” Trong cảnh thiờn nhiờn ban mai như vậy thỡ lỳc ấy hai đứa trẻ lạc loài cam thay lỳng tỳng và sợ hói trước cảnh thiờn nhiờn tinh sạch Chỳng tỡm cỏch chốn lấp như một bản năng - bản năng của một trẻ nghốo hốn, yếu đuối, hễ thấy cảnh giàu sang phong phỳ thỡ sợ, đự đú là sự giàu sang phong phỳ của thiờn nhiờn, chẳng phải tài sản của riờng ai và trong khi “chỳa bưng dọn cho muụn
loài trong bữa tiệc vũ trụ, bụ cõu thỡ hạt gai, hoạ mỉ thỡ hạt kờ, cú quả mõm xụi cho chàn
làn, sõu bọ cho chào mào, hoa cho ong ” Thỡ đứa trẻ thỉnh thoảng lại kờu lờn khe khẽ “ Em đổi quỏ! ”
Bờn cạnh sự viờn món của thiờn nhiờn, sức sống tràn trễ của thiờn nhiờn là cuộc sống ủ đột, đúi khỏt, của hai đứa trẻ con nhà Tờnacđiờ V Huy-gụ đó dựng thiờn nhiờn, sự
tràn trề của thiờn nhiờn dộ phản chiếu cuộc sống nghốo tỳng của Những người khốn khổ
Khi Giăng Vangiăng cứu Cụdet thoỏt khỏi ban tay “tr Êhẩn” của vợ chồng nhà
Trang 25nở trong tõm hụn Giăng Vangiăng” vỡ “ụng chưa bao giờ biết yờu Hai mươi năm nay một thõn ụng trơ trọi trờn đời, ụng chưa hề làm cha, làm người yờu, làm chụng, làm
bạn ” Địa điểm dừng chõn của hai cha con là “căn nha nat Gụr bụ” đú là “một khu dõn cư khụng cú ai ở, là một vựng vắng tanh mà lại cú búng người, là một đại lộ của thủ đú,
một phố của Pari ban đờm ghờ sợ hơn là ở giữa rừng, ban ngày buụn thỏm hơn bói tha ma” “Đõy là khu phố ngựa” một mảnh vườn nhà quờ ở bờn tay phải, cú tường cao quõy kớn bốn phớa, một bói cỏ cú mấy đống vỏ sồi bao sừng sững như những cỏi lều của giống hai li khụng lồ, rồi qua khu đất rào kớn, ngồn ngang những thanh giầm, rui, mới xẻ, những đống gỗ đầu mõu, những đống mựn cưa và vỏ bào rồi qua một bức tường thấp
đó đồ nỏt với một cỏi cổng đen ảm đạm, rờu phủ kớn, đú là bức tranh đồ nỏt, hoang tàn và
lạnh lẽo ỏnh sỏng bắt đầu đi, nhất là khi về mựa đụng khi giú lạnh làm rung những lỏ
hung đỏ cuối cựng của những cõy du thỡ cỏi đại lộ này bỗng trở lờn kinh khủng
Hoà trộn với sự hoang tàn của thiờn nhiờn, sự lạnh lẽo đe doạ và đồ nỏt của thiờn
nhiờn là niềm vui niềm hạnh phỳc của Giăng Vangiăng Sau bao nhiờu trận đấu tranh tư tưởng giữa một bờn là thiện một bờn là ỏc, giờ đõy dự phải sống chui lủi, đự phải nương nỏu trong một khung cảnh thiờn nhiờn hoang tàn, Giăng Vangiăng vẫn tỡm thấy niềm vui và Giăng Vangiăng dừng lại ở chớnh cỏi nhà nỏt Gụr bụ ấy
Qua khảo sỏt tần số sử dụng thiờn nhiờn ban mai trong tỏc phẩm chỳng ta thấy thiờn nhiờn ban mai hiện ra hết sức phong phỳ và đa dạng Cũng cú khi thiờn nhiờn ban
mai được miờu tả một cỏch trực diện, phản chiếu hiện thực, cũng cú khi thiờn nhiờn lại
phản chiếu qua cỏi nhỡn chủ quan của nhõn vật trong tỏc phẩm Những bức tranh thiờn
nhiờn ban mai hiện lờn với vẻ đẹp thơ mộng lóng mạn, cũng cú khi thiờn nhiờn lại hàm
chứa nội dung khủng khiếp và đe doạ Tuy nhiờn khi miờu tả thiờn nhiờn ban mai phải chăng V Huy-gụ khụng chỉ đơn thuần phản ỏnh hiện thực? “N"ững bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Những người khốn khổ” khụng chỉ mang giỏ trị thắm mĩ
mà cũn mang giỏ trị nhõn đạo sõu sắc Thiờn nhiờn thể hiện ước mơ, khỏt vọng của tỏc
Trang 261.2.3 Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai mang tớnh tiờn bỏo
V Huy-gụ miờu tả những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Whững người khốn khổ khụng chỉ đơn thuần cho người đọc xem những bức tranh thiờn nhiờn ban mai ấy cú sống động và tươi sỏng, mà nhà văn của chủ nghĩa nhõn đạo ấy quan tõm
là bức bớch hoạ sẽ khiến độc giả tiờn đoỏn được điều gỡ về cuộc sống, về con người và xó
hội trong mối quan hệ biện chứng với nhau Bởi “miờu fả khụng chỉ mang chức năng miờu tả mà cũn mang chức năng biểu tượng” ( V Huy-gụ, Đặng Thị Hạnh ) Chức năng
biểu tượng ấy sẽ được bộc lộ trong toàn bộ cấu trỳc của tỏc phẩm, trong sự gắn kết liờn
hoàn giữa cỏc tỡnh tiết, cỏc nội dung, cỏc sự việc, cỏc nhõn vật Đặc biệt thiờn nhiờn ban
mai trở thành biểu tượng để tỏc giả gửi gắm tõm sự, gửi gắm lũng nhõn đạo, tỡnh yờu thương giữa con người với con người Những lỳc như vậy thiờn nhiờn ban mai hiện lờn như một thực thộ sống động, cú linh hỗn, cú sức sống và dường như nú cũng đang ton tại như một thực thể sống Cỏi tài tỡnh của V Huy-gụ là ụng đó thổi bựng vào những bức tranh thiờn nhiờn ban mai một luồng ỏnh sỏng của một trỏi tỡm yờu thương của tỉnh thần
nhõn đạo thắm đượm chất lý tưởng của V Huy-gụ
Khi đọc tiểu thuyết Những người khốn khổ chỳng ta cú thờ thấy được, V.Huy-gụ
đó ụm ấp một hoài bóo lớn, nú đó tạo nờn “một bản anh hựng ca cao nhất, hoàn thiện
nhất về lương tõm con người” trong cuộc sống vật lộn quyết liệt giữa búng tối và ỏnh sỏng, con người sụng bằng tỡnh yờu và vỡ tỡnh yờu ấy mong muốn “làm con người đạo đức tốt hơn, con người tinh thần cao cả hơn, con người vật chất hạnh phỳc hơn Lũng tốt trước tiờn rồi đến cao cả, cuối cựng là hạnh phỳc ” Những người khốn khổ nờu ra vẫn
đề “ỡnh thương” Giăng Vangiăng trở thành tờn tự khổ sai như thế nào? chỉ vỡ thất nghiệp, nghốo đúi, rồi liều lĩnh ăn cắp một chiếc bỏnh mỡ - chỉ một chiếc thụi - để ngăn
Trang 27V Huy-gụ tỉnh tế ở chỗ, ngay từ những dũng miờu tả thiờn nhiờn ban mai cũng đó dự bỏo những sự chẳng lành Cỏi cảnh “những con ong vàng xụng lờn cướp nhụy hoa
nhai” (Tap 1 — Tr 198 ) õn đấu nhiều tầng ý nghĩa đồng thời cảnh vườn cũn hiện ra
“vườn ngự tụn nghiờm cú cả lũ chim trời dụ đóng” Chỳng quấy phỏ làm ụ uễ cả vườn ngự tụn nghiờm rồi thản nhiờn vỗ cỏnh bay đi như chưa bao giờ cú mặt Thế là khu vườn XanhCơlu, cỏi ỏc và cỏi thiện đó bị đỏnh đồng, bị trộn lẫn Tỡnh yờu trở thành khỏt vọng bản năng của những kẻ chơi bời phúng tỳng Tõm hồn trinh bạch, tỡnh yờu chõn thật nguyờn sơ bị vựi dập, bị bỏ rơi
Đối lập với bức tranh thiờn nhiờn đu đóng, tươi tắn và trong trẻo ấy, là cuộc đời Phăngtin tir day “vi li chim troi du dang” ay ma Phangtin hộo hon, tan ta, tui nhục, don cụi giữa giụng bóo cuộc đời
Vỡ vậy trong tập 2 Những người khốn khổ khi miờu tả khu vườn phố Pơluymờ, ta thấy khu vườn hiện ra “cõy fo cỳi xuống gỏi dại,gai dại trườn lờn cõy to, cỏ mọn leo lờn, cành lỏ nghiờng xuống thõn cõy, chạc bộ, lỏ dõy, chựm tay, nhỏnh, gai quấn quýt với
nhau chằng chịt, xuyờn vào nhau, hoà hợp nhau lẫn lộn ” ( Tap 2 — Tr 563 ) Đặc
biệt khu vườn Pơluymờ này là khu vườn của tỡnh yờu, tinh bỏc ỏi là khu vườn thờ hiện tư tưởng của tỏc giả “Trong rẻo đất mỏy trục thước vuụng này, dưới con mắt của chỳa cỏ cõy ụm nhau khăng khớt để thể hiện và ngợi ca tỡnh bỏc ỏi thõn bớ cho chủ nghĩa bỏc ỏi ở loài người” Nhờ bỳt phỏp “tỏ cảnh ngụ tỡnh” tả cảnh thiờn nhiờn mà độc giả tiờn bỏo được tỡnh cảm của tỏc giả, tỡnh bỏc ỏi của cỏ cõy ở đõy chớnh là tỡnh người, là ước mơ khỏt vọng của V Huy-gụ ễng ước mơ xõy dựng được một xó hội cú “?inh thương”, cải tạo x4 hdi bang “tinh throng”, con ngudi sộng vội nhau bang “tinh thong” Khi cuộc sống con người, xó hội đó viờn món ngập tràn tỡnh thương thỡ “ở đõu cũng là vưi tươi, là duyờn dỏng Đời dịu dàng õu yếm, vạn vật vuốt ve mươn trớn, vạn vật trong sỏng nhĩt bỡnh mỡnh ”
Cũng cú khi những bức tranh thiờn nhiờn ban mai gợi lờn lỗi buồn man mỏc, một
niềm u hoài vụ tận, dễ hiểu thụi bởi toàn bộ cuốn tiểu thuyết Những người khốn khổ là sự
Trang 28đời khi mà chủ nhõn của nú phỏi sống xa quờ hương, vỡ vậy khi miờu tả bức tranh thiờn
nhiờn ban mai khu phố Pơluymờ ta cú thể dự bỏo được “mội thoỏng mơ màng toỏt ra từ
cảnh vườn và bao phủ lấy nú, một bức màn sương nhẹ, một niềm u hoài mờnh mụng và
ờm a bao trim lờn cảnh vật ”
Tỏc giả miờu tả cỏnh ăn sỏng của vạn vật để tiờn bỏo về cuộc sống nhõn sinh của
con người Trong mỗi con người cỏi ỏc và cỏi thiện luụn tồn tại cạnh nhau, đấu tranh loại
trừ nhau, và trong loài vật cũng vậy, đụi khi phải ỏc dộ dau tranh sinh tồn “chứng cũng ăn thịt nhau tớ đỉnh đú là cỏi lẽ ỏc lẫn cỏi thiện huyển bớ, nhưng khụng cú sự vật nào phải
để dạ dày trồng khụng” Tuy nhiờn V Huy-gụ khẳng định cỏi thiện luụn lan at và chiến
thắng cỏi ỏc V Huy-gụ trở thành thiờn tài ở chỗ ụng đó dựng thiờn nhiờn đề thể hiện tư tưởng, dựng thiờn nhiờn dộ bày tỏ lũng nhõn đạo Đú là bỳt phap “td cảnh ngụ tỡnh ” hay
dựng thiờn nhiờn để tiờn bỏo số phận con người mà rất nhiều nhà văn, nhà thơ Việt Nam
sử dụng
Trong “Truyện Kiều” khi miờu tả hai chị em Thuý Kiều, Nguyễn Du viết: 'Võn xem trang trọng khỏc vời,
Khuụn trăng đầy đặn, nột ngài nở nang
Hoa cười, ngọc thốt đoan trang,
Mõy thua nước túc, tuyết nhường màu da
Kiều càng sắc sảo mặn mà,
So bề tài sắc, lại là phần hơn:
Làn thu thuỷ, nột xuõn sơn,
Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kộm xanh,
Một hai nghiờng nước nghiờng thành,
Sắc đành đũi một, tài đành hoạ hai
Qua cỏch miờu tả vẻ đẹp của Thuý Võn “hoa cười”, “mõy thua”, “tuyết nhường ” cú thể tiờn đoỏn được cuộc sống ờm đềm của Thuý Võn Khi miờu tả vẻ đẹp Thuý Kiều
6
Trang 29khụng ờm đềm gặp nhiều trắc trở của Thuý Kiều Qua cỏch miờu tả thiờn nhiờn đú ta cú thể tiờn đoỏn được về số phận của hai chị em Thuý Võn và Thuý Kiều
Cũng trong “Truyện Kiều ” của Nguyễn Du:
“Một vựng cỏ ỏy bụng tà,
Giú hiu hiu thối một và bụng lau, Rỳt trõm sẵn giắt mỏi đầu, Vach da cõy, vịnh bốn cõu ba vần”
Qua cỏch miờu tả của Nguyễn Du, ta cú thể tiờn bỏo về số phận của Thuý Kiều, nàng đồng cảm với thõn phận của Đạm Tiờn Đứng trước mộ Đạm Tiờn và khung cảnh
thiờn nhiờn ấy Thuý Võn khụng cú cảm xỳc gỡ, ngược lại Thuý Kiều đồng cảm và xỳc
động — tiờn bỏo về số phận khụng may mắn của Thuý Kiều
Mọi sự so sỏnh đều khập khiễng, tuy nhiờn khi đặt những tỏc phẩm viết về thiờn nhiờn ban mai mới thấy được mối quan hệ biện chứng giữa thiờn nhiờn và con người Nhận thức được vai trũ của thiờn nhiờn trong quỏ trỡnh sỏng tạo tỏc phẩm V Huy-gụ
dựng thiờn nhiờn đề tiờn bỏo về số phận con người, dựng thiờn nhiờn đề thể hiện niềm
khỏt khao yờu thương muốn đem lẽ sống, muốn đem tỡnh thương để cải tạo xó hội Để rồi, trờn thế gian này khụng cũn người khốn khổ như Giăng Vangiăng —- Phăngtin và
Cụdet nữa
Thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Những người khốn khổ là những bức tranh nhiều màu sắc Để thấy được sức phản chiếu đa dạng nhiều chiều ấy ta phải đặt thiờn nhiờn trong cỏc mối quan hệ với nhõn vật, tỏc phẩm Khi đặt thiờn nhiờn ban mai trong
mối quan hệ biện chứng với nhõn vật mới thấy được thiờn nhiờn cú vai trũ như thế nào?
Trang 30CHƯƠNG 2
í NGHĨA VÀ HIỆU QUA SU DUNG CUA NHUNG BÚC TRANH THIấN NHIấN
BẠN MAI TRONG TIỂU THUYẾT “NHỮNG NGƯỜI KHỐN KHỔ” CỦA V
HUY-Gễ
2.1 í nghĩa
2.1.1 Mỡ ra một chõn trời mới cho lịch sứ phỏt triển của văn học nghệ thuật
Văn học nghệ thuật từ thế ký XVIII trở về trước thiờn nhiờn khụng được sử dụng
Trang 31trong những tỏc phẩm của những nhà văn này chỉ chỳ ý đến con người mà khụng chỳ ý
đến thiờn nhiờn
Trong vở kịch “7acfwyp” của Mụlle ta thấy vở kịch khụng chỉ chỳ ý đến giải quyết vấn đề vạch trần bộ mặt giả tạo của bọn thầy tu Thiờn chỳa giỏo, bọn giả mộ đạo, giả đạo đức vụ cựng xấu xa tàn ỏc Cõu chuyện diễn ra trong khung cảnh hẹp là tại gia đỡnh Orgụng — nha tư sản goỏ vợ Toàn bộ khung cảnh chỉ xoay quanh khụng gian gia
đỡnh chứ khụng được mở rộng và miờu tả thiờn nhiờn
Trong vở kịch “Lóo Hà Tiện” khụng gian mà Mụùie lấy làm bối cảnh của cõu
chuyện cũng là khụng gian hẹp Đú là khụng gian tại căn nhà của Acpagụng Nhà văn khụng chỳ ý đến miờu tả thiờn nhiờn mà ngũi bỳt của ụng tập trung thể hiện thúi tham lam, keo kiệt đó dẫn Acpagụng tới chỗ vụ lương tõm, vụ liờm sỉ Lóo khụng hề để ý đến hạnh phỳc của con trai và con gỏi mỡnh
2"
XecVăngTex với tỏc phẩm “Donkihộtộ” nhà văn chỉ chỳ ý kế lại những cuộc
phưu lưu của Đụnkihụtờ và Xăngsụ Păngxa Đầu tiờn hắn gặp một toỏn lỏi buụn cho rằng đú là lũ bắt cúc, tiếp đến hắn lại đỏnh nhau với cối xay giú Qua cõu chuyện, nhà văn muốn đề cập đến thỏm trạng của đất nước Tõy Ban Nha dưới ỏch thống trị của bọn phong
kiến và tăng lữ
Như vậy, rừ ràng trước khi tỏc phẩm Những người khốn khổ ra đời văn học thời
phục hưng và văn học Phỏp thế kỷ XIX chưa hề chỳ ý đến miờu tả thiờn nhiờn mà chỉ chỳ
ý đến miờu tả con người nhằm giải quyết những vấn đề đặt ra cho xó hội lỳc bấy giờ Cũn ở văn học Việt Nam trung đại, cỏc tỏc giả sỏng tỏc chủ yếu theo quan niệm “Van di tai đạo, thi đĩ ngụn chớ” Tức là văn nhằm đề cao đạo lớ của người quõn tử - con người lớ tuộng con “Thi di ngụn chỉ” là núi về lớ tưởng của cỏ nhõn khụng quan tõm đến
tỡnh cảm đối với thiờn nhiờn vũ trụ
Tiờu biểu là tỏc phẩm “Lực Võn Tiờn” của Nguyễn Đỡnh Chiểu Trong tỏc phẩm
này, Nguyễn Đỡnh Chiểu đó thể hiện văn di tai đạo là nhằm đề cao đạo lớ con người quõn
Trang 32vật cú hiểu với cha mẹ Trờn đường đi thi, nghe tin mẹ mat vỡ thương mẹ chàng đó khúc
đến mự cỏ hai mắt Lục Võn Tiờn khụng chỉ là con người cú hiếu mà cũn là một trang quõn tử - một con người lớ tưởng Trước sự cú gặp trờn đường, chàng liều mỡnh xụng tới cứu người bị nạn với tư tưởng “Làm ơn hỏ dễ trụng người trả ơn” Và cũng trong tỏc
phẩm này, Nguyễn Đỡnh Chiểu cũn thờ hiện quan niệm làm thơ là đề núi lờn chớ khớ của trang quõn tử và Lục Võn Tiờn cũng là nhõn vật tiờu biểu dộ ụng thẻ hiện quan niệm đú
Cỏi chớ của Lục Võn Tiờn là chớ tang bồng hồ thi Chớ khớ giỳp cho chàng dự bị mự nhưng vẫn dậy học, vẫn sống cú ớch cho đời
2.1.2 Thế hiện sự trõn trọng, đề cao tỡnh cảm đối với cỏ nhõn con người
Văn học lóng mạn quan tõm và khẳng định vị của tỡnh cảm con người trong đú một phần rất quan trọng là tỡnh cảm với thiờn nhiờn Trước văn học lóng mạn hầu như chỉ cú cỏi “fz” của cộng đồng, bõy giờ mới cú cỏi “¿ụi” cỏ nhõn bước đầu được giải phúng
Van học lóng mạn khẳng định cỏi tụi như một bản lĩnh tớch cực trong cuộc sống, như một
chủ thể sỏng tạo độc đỏo trong nghệ thuật Tất cả cỏc nhà văn lóng mạn đều nhận thấy mõu thuẫn gay gắt giữa lớ tưởng và thực tại và tỡm mọi cỏch thoỏt khỏi thực tại, họ luụn dành ưu thế cho lớ tưởng Vỡ vậy ngoài giải phúng cỏi tụi được đề cao và phỏt hiện thỡ cỏc nhà văn lóng mạn cũn tỡm lối thoỏt cho thời gian, họ cũng thoỏt ly thực tại vào khụng gian đặc biệt họ tỡm đến với thiờn nhiờn Con người là sự tổng hợp giữa tư tưởng tõm hỗn, lớ trớ và tỡnh cảm Cỏc nhõn vật lóng mạn thường mang một tõm trạng lưỡng thế Họ quay lưng lại với thực tại xấu xa và luụn hướng tới một thế giới lý tưởng mà họ mơ ước Tỡnh cảm con người đó được đề cao, trong đú tỡnh cảm với thiờn nhiờn giữ một vị trớ quan
trọng
Trong tiểu thuyết Những người khốn khổ thiờn nhiờn ban mai càng đẹp hơn khi
đặt trong mối quan hệ với nhõn vật Đú là những bức tranh thiờn nhiờn ban mai đẹp nờn
thơ lóng mạn, là những bức tranh thiờn nhiờn ban mai hàm chứa nội dung khủng khiếp và đe doạ và những bức tranh thiờn nhiờn ban mai mang tớnh tiờn bỏo
Trang 33nhau ở phương Tõy Điều lý thỳ là cú khi ỏnh hưởng của thơ Phỏp, thơ Đường nằm ngay
trong một khổ thơ của Xuõn Diệu Ta hóy đọc ba cõu thơ trong bài Đõy mựa thu tới:
“Hơn một loài hoa đó rụng cành
Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh Những luỗng run ray rung rinh 14”
Ba cõu này cú ớt nhiều hơi hướng của cỏch núi và lối diễn tả cỳa thơ Phỏp Nhưng đến cõu thứ tư:
“Đụi nhỏnh khụ gầy xương mỏng manh”
thỡ lại thấy đú là kiểu chấm phỏ trong một bức tranh thuỷ mặc của Trung Quốc
Trước khi văn học lóng mạn xuất hiện thỡ ở Việt Nam khụng cú:
“Vườn ai mướt quỏ xanh như ngọc Lỏ trỳc che ngang mặt chữ điền”
Đến văn học lóng mạn thỡ thiờn nhiờn đó được đề cao, thiờn nhiờn đặc biệt đẹp hơn khi đặt với nhõn vật Văn học lóng mạn đó núi đến một khớa cạnh đú là tỡnh cảm đối
với thiờn nhiờn, chớnh nhờ đú đó bổ sung đầy đỳ hơn và toàn diện hơn đối với nền văn
học trước đú
Như vậy văn học nghệ thuật trở về trước thiờn nhiờn khụng được sử dụng đưa vào
trong văn học Văn học lóng mạn ra đời tạo lờn điểm mới bổ sung văn học trước đú chưa
cú đú là thể hiện được sự trõn trọng, đề cao tỡnh cảm đối với cỏ nhõn con TBƯỜi
2.2 Hiệu quả sử dụng
2.2.1 Hiệu quả ngưng nghỉ thư gión
Trang 34một thiếu nữ xinh đẹp ngõy thơ, trong trắng trở thành cụ gỏi điểm ra sao? Tắt cả những biến đối ấy làm cho cốt truyện trở lờn hấp dẫn, lụi cuốn độc giả Tuy nhiờn trong 3 tập mà
nhúm dịch giả Huỳnh Lý, Vũ Đỡnh Liờn, Lờ Chớ Viễn, Đỗ Đức Hiển dịch khụng phải
quyền nào phần nào, chương nào V Huy-gụ cũng hoàn toàn đi vào khai thỏc sự biến đổi về chiều hướng con đường đời của nhõn vật mà ngược điểm xuyến vào cỏc phan, cac đoạn, cỏc chương trong cuốn tiểu thuyết là bức tranh thiờn nhiờn núi chung và những bức tranh thiờn nhiờn ban mai núi riờng Do giới hạn của đề tài nghiờn cứu nờn khi đỏnh giỏ về hiệu quả sứ dụng, cụ thể là hiệu quả ngưng nghỉ thư gión chỳng tụi chỉ đề cập đến hiệu quả của “Những bức thanh thiờn nhiờn ban mai” Qua đú cú thờ thõy thiờn nhiờn ban mai gúp phần cộng hưởng vào nhịp điệu của tiểu thuyết, tạo lờn hiệu quả ngưng nghỉ thư gión
như thế nào khi độc giả đọc và nghiờn cứu cuốn tiờu thuyết Những người khốn khố Đó cú rất nhiều nhà văn trờn thế giới và ở Việt Nam đưa thiờn nhiờn vào trong tỏc
phẩm của mỡnh, coi thiờn nhiờn là một thực thể sống động và xõy dựng thiờn nhiờn thành
một hỡnh ảnh biểu tượng Vỡ vậy khi tiếp cận tỏc phẩm độc giả khụng chỉ bắt gặp những
trang văn miờu tả về ngoại hỡnh, tớnh cỏch nhõn vật mà song song với nú là những
chương, đoạn trữ tỡnh ngoại đề Những chương, đoạn này cú tỏc dụng cộng hưởng vào tỏc
phẩm làm cho tỏc phẩm hấp dẫn hơn
Trong tiờu thuyết Dấu chõn người lớnh phản ỏnh khỏ trung thành những diễn
biến của chiến dịch Khe Sanh Âm mưu của địch chiếm cứ và triển khai căn cứ Khe Sanh
nhằm ngăn chặn và chia cắt mọi hoạt động giao lưu giữa miền Bắc, miền Nam, giữa hai
nước Việt Nam và Lào Trong hai chương đầu của tỏc phẩm đành cho cuộc hành quõn cú một khụng hai trong lịch sử này làm chỳng ta nhớ tới cuộc hành quõn trong chiến dịch Điện Biờn Phủ Nguyễn Minh Chõu lồng ghộp thiờn nhiờn vào trong tỏc phẩm của mỡnh
Những khu rừng già của Trường Sơn nỏo động “khụng thể biết đõy là đường rừng hay là
Trang 35Nguyễn Minh Chõu đó bất người đọc đi vào một chiến dịch lớn của quõn giải
phúng miền Nam Ở đõy chỳng ta bắt gặp rừng Trường Sơn ngỳt ngàn, Đường 9, Khe Sanh, Tà Cơn với những khụng khớ rựng rựng tiếng bom đạn, những cỏnh hành quõn
xuyờn rừng, xuyờn nỳi cho đến cảnh một suối lũ, một trạm trỳ quõn bờn bỡa rừng, một
trạm cấp dưỡng đường dõy, một trạm quõn y tiền phương, một tụ thụng tin trong hang đỏ, một bản làng của đồng bao vựng biờn giới Tat ca khung cảnh và những sự kiện xảy ra trong một vựng đầy khúi lửa được khắc hoạ một cỏch sinh động với tất cả õm thanh, màu sắc, tạo lờn tớnh chất thật và sự hấp dẫn của truyện
Nhận thức được vai trũ to lớn của thiờn nhiờn, đặc biệt thiờn nhiờn ban mai trong
mối quan hệ với nhõn vật, V Huy-gụ đó phơi bày thiờn nhiờn ban mai qua đấu chõn của nhõn vật Qua đú độc giả vừa cảm nhận được dũng chảy của tiểu thuyết vừa cú những
phỳt giõy thư gión, ngầm nghĩ về giỏ trị hiờn thực giỏ trị nhõn đạo, giỏ trị tư tưởng mà
nhà văn muốn bày tỏ Trong “khỳc ca cuỗng đóng ” của bốn cặp thanh niờn ho dam say, tận hưởng hương vị tỡnh yờu Thỡ V Huy-gụ lại điểm xuyến vào đú cảnh vườn XanhCơlu với “ngọn giú sụng Xen, từng đàn bướm nụ đựa, từng đàn ong xụng lờn cướp nhụy hoa
nhài .” đú là bức tranh tràn trễ nhựa sống, sinh lực mà người đọc bắt gặp
Cựng với dũng chỏy của tiờu thuyết, khi sự truy bắt đang diễn ra mónh liệt, mõu thuẫn đang đõy lờn đến đỉnh điểm tưởng chừng như Giăng Vangiăng rơi vào tay Giave
Trong cỏi thời khắc ngắn ngủi và đối mặt với số mệnh khi bị Giave và đội tuần tra lưỡi lờ
sỏng loỏng săn lựng đến bước đường cựng Tõm lớ bạn đọc đang dừi theo căng thẳng thỡ tỏc giả sử dụng ngưng nghỉ khi lồng ghộp miờu tả khu vườn của nhà tu kớn mang số 62 ở ngừ PotiPichpuytx
Hiệu quỏ ngưng nghỉ thư gión của bức tranh thiờn nhiờn ban mai phải kế đến cảnh
Trang 36đầu, bao nhiờu mơ ước, bao nhiờu dự dịnh giờ đõy Mariuytx cảm thấy cuộc sống cú ý
nghĩa hon, chang tỡm đến với thiờn nhiờn như tỡm đến với một người bạn tri õm, trỉ kỷ Vỡ vậy thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Whững người khốn khổ cũn cú hiệu quả ngưng
nghỉ thư gión đối với nhõn vật trong tỏc phẩm
Khi đắm say trong mối tỡnh đầu Mariuytx đó diễn tả trạng thỏi hạnh phỳc, sung sướng của mỡnh lan sang cả cảnh vật làm cho cảnh vật thơ mộng đầy sức sống va mang hơi thở của tỡnh yờu “cha bao giờ chỉm chúc trờn cành lỏ rung động hon, mựi thơm của cõy cỏ ngọt ngào hơn .” Hạnh phỳc đó nhuụm vào cảnh vật, vào từng thớ đất từng õm
thanh và cả hương vị của thiờn nhiờn Mariuytx đó tỡm đến với thiờn nhiờn ban mai, đắm
mỡnh vào thiờn nhiờn lấy thiờn nhiờn để bày tỏ thổ lộ niềm hạnh phỳc của mỡnh Thiờn
nhiờn khu phố Pơluymờ mang đậm sắc màu Cụdet, Cụdet đó hoà mỡnh vào với thiờn
nhiờn, lấy thiờn nhiờn để nuụi dưỡng tõm hồn mỡnh, đặc biệt là tỡm đến với thiờn nhiờn để
bộc lộ niềm hạnh phỳc của mỡnh “cỏi vườn trở lờn sống động, thiờng liờng, trăm hoa đua nở trong vườn sực nức mựi hương thơm ”
Nhỡn chung những bức tranh thiờn nhiờn ban mai của V Huy-gụ đó được vẽ lờn với bỳt phỏp hết sức đa dạng Cú những bức tranh thiờn nhiờn được hiện ra thụng qua cỏi
nhỡn của tỏc giả, cú những bức tranh được hiện ra qua cỏi nhỡn của nhõn vật, hoặc nửa tỏc
giả, nửa nhõn vật Dự hiện ra vào thời điểm nào, khụng gian nào, thời gian nào, qua cỏi nhỡn của ai (tỏc giả hay nhõn vật) độc giả đều nhận được phỳt giõy nghỉ ngơi thư gión Vỡ
vậy khi đọc tiểu thuyết Những người khốn khổ ớt ai khụng nhớ đến một khu vườn
XanhColu, khu vườn phố Pơluymờ, cụng viờn Luychxămbua tất cả tạo nờn hiệu quả sử dụng to lớn Nú khụng những tạo lờn giỏ trị ngưng nghỉ thư gión mà cũn tạo nờn giỏ trị thấm mỹ, phản ỏnh và thõm thấu cỏi đẹp
2.2.2 Hiệu quỏ thắm mỹ
Nghệ thuật luụn vươn tới cỏi đẹp, luụn soi chiếu và phản ỏnh cỏi đẹp Núi như nhà
phờ bỡnh Nga Bờlinxki “cỏi đẹp là điều kiện khụng thể thiếu được của nghệ thuật Đú là
Trang 37cầu của thẩm mỹ, phỏt triển năng lực, thị hiếu thẩm mỹ của con người” (1), tuy nhiờn “đụi khi lại cú quan niệm cho rằng dường như thẩm mỹ là một chức năng phụ, ý nghĩa thẩm mỹ của tỏc phẩm chủ yếu là ở chỗ nú hấp dẫn, vừa mắt, vui tai, để nhờ đú người
đọc, người xem tiếp nhận được dễ dàng hơn nội dụng tư tưởng của nhà văn định thể
hiện” (2) tỏc giả đưa ra “hiểu như thộ la khụng nhận thức được sự phong phỳ tỉnh thần và nhụ cầu nhiều mặt của con người , nú sẽ dẫn đến sự nghốo nàn nghệ thuật” (3) (1), (2) (3), Phương Lựu, lý luận văn học, NXBGD, 2006 Như vậy người lao động nghệ thuật, người nghệ sỹ ngoài việc đi lại, phản ỏnh lại cỏi đẹp điễn ra trong đời sống họ cũn
phải sỏng tạo ra cỏi đẹp mới Đõy là cỏi đẹp nhõn bản, nhõn đạo, cỏi đẹp được sinh ra từ
trong tiềm thức của con người
Những bức tranh thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Những người khốn khổ đem lại giỏ trị thõm mỹ rất cao Đú khụng chỉ là bức tranh phong cảnh ban mai đẹp cụ kớnh và trỏng lệ mà V Huy-gụ đó xõy dựng bức tranh thiờn nhiờn ban mai trở thành biểu tượng của cỏi đẹp, gúp phần giỳp V Huy-gụ thể hiện những băn khoăn và lý giải về cuộc sống thụng qua ý nghĩa biểu tượng này Thiờn nhiờn ban mai trong tiểu thuyết Những người khốn khổ là một thụng điệp, một suy ngẫm, một triết lý nhõn sinh được tỏc giả gửi găm vào nhõn loại
Tõm hồn nhạy cảm với cỏi đẹp, yờu cỏi đẹp và hiểu được giỏ trị đớch thực của cỏi đẹp là nguyờn nhõn cơ bản đưa V Huy-gụ tỡm về với thiờn nhiờn, đưa nhõn vật của mỡnh
trở về với thiờn nhiờn đề tỡm sự che chở, niềm an ủi, sự nương tựa, nơi ấn nỏu an toàn và
Trang 38Một nguyờn nhõn nữa - một động lực sõu xa thụi thỳc V Huy-gụ viết về thiờn
nhiờn ban mai với niềm say mờ trỡu mến - ấy là quan điểm sống, quan điểm sỏng tỏc đậm
chất lý tưởng của “N⁄à văn của Những người khốn khổ” Những người khốn khổ /à
“bản anh hựng ca cao nhất, hoàn thiện nhất về lương tõm con người ”, đồng thời V Huy- gụ cũng lý giải vỡ sao “đõn chỳng đúi, dõn chỳng đau khổ, dõn chỳng lạnh” và kờu gọi “nghốo khổ đó đẩy họ đến tội ỏc và sa dog Hóy thương lấy dõn chỳng” Qua đú ụng
bay tỏ tỡnh yờu thương sõu sắc đối với những con người khốn khổ, chớnh họ đó thụi thỳc và nhà văn cầm bỳt Theo Phựng Văn Tửu “cha cú nhà văn nào mụ tả thế giới của
những người nghốo khổ bằng ngũi bỳt thương yờu da diết như ở đõy ễng đó cỳi xuống đỏy xó hội và quan sỏt” Con mắt chiờm ngưỡng của nhà văn nhõn đạo này đó thấy được vẻ đẹp của người lao động khốn cựng, cảm thụng với những nỗi đau khổ của họ, cưu
mang họ, thanh minh cho họ và thức tỉnh họ bằng ỏnh sỏng và tỡnh thương
Morit Alen khang định rằng: “Người fa cú thể xem Những người khốn khổ như là
tiểu thuyết của tỡnh thương” bởi ụng cú một cụng trỡnh nghệ thuật nào mà tỡnh thương nào lại được thể hiện cụ thộ hơn, sinh động hơn ở Những người khốn khổ “nú cú mặt ở
khắp nơi , nú thấm nhuõn tất cả, sụi nồi, phập phụng” Tỡnh mau tir ca Phang tin, long tốt đỏng trõn trọng của “chỳ chứn sẻ thành Pari” — Gavorụt, và đặc biệt tỡnh thương người trở thành lẽ sống của Giăng Vangiăng Tất cả những điều đú là hệ quả của lẽ sống tỡnh thương Quan điểm sống đầy lý tưởng ấy khiến V Huy-gụ thao thức trăn trở đi tỡm lời giải cho bài toỏn cuộc đời: làm thế nao dộ mang lai hanh phic cho “nhitng con người tỡ vết” trong xó hội tư sản mà “luật phỏp con người đúng đỡnh luật phỏp thõn thỏnh lờn cõy thỏnh giỏ” (V Huy-gụ), núi mà những kẻ đại diện cho trật tự xó hội là Giave - người khụng bao giờ chấp nhận việc “một tờn tự khổ sai làm ụng nọ bà kia”, việc
“một con điềm được chăm súc như một bà hoàng”, việc một người khổ cực dỏm đỏnh
một nhà tư sản — mà thực chất chỉ là gó Bamataboa vụ cụng rồi nghề chuyờn chũng ghẹo
gỏi điểm???
Làm thế nào để bảo vệ, chở che con người khỏi săn đuổi đến kiệt cựng của luật
Trang 39tạo xó hội, muốn người gần người hơn vỡ ụng muốn “thuc hiộn ngợi ca tỡnh bỏc ỏi than
bớ tượng trưng cho chủ nghĩa bỏc ải của loài người ”
Như vậy với động cơ sõu xa, từ trỏi tim núng hồi tỡnh yờu thương Whững người
khốn khổ, với tõm hồn lăng mạn gần gũi với thiờn nhiờn, V Huy-gụ đó đem đến những
bức tranh thiờn nhiờn ban mai của mỡnh chứa đựng một giỏ trị mới, một giỏ trị thõm mỹ
Đú là cỏi đẹp của thiờn nhiờn ban mai, là cỏi đẹp của tỡnh người, của lũng nhõn đạo và niềm khao khỏt hạnh phỳc, khỏt khao hoà bỡnh V Huy-gụ muốn khụng cũn cảnh hai đứa trẻ lang thang đúi khỏt phải giành giật miếng bỏnh sũng nước người ta vứt đi, với bầy thiờn nga trong vườn Luychxămbua ngập tràn ỏnh nắng và “ở đõu cũng là vui tươi là duyờn dỏng Đời thơm ngỏt, vạn vật đều núi lờn cỏi ý thơ ngõy, đoàn kết, van vật dịu
đàng, õu yếm, vạn vật vudt ve, mon tron, van vật trong sỏng như bỡnh mỡnh ”
KẫT LUẬN
V Huy-gụ là một nhà thơ, nhà văn, nhà viết kịch, nhà tiểu thuyết vĩ đại, ụng đó đúng gúp những thành tựu to lớn cho nền văn học thế giới và văn học Phỏp Với khối
Trang 40Duong như V Huy-gụ - người được mệnh danh là “Apộlộng - vi than tuyột dep
với cõy dan lia, tran chạm tới trời sao ” ấy sinh ra là đờ đại diện cho chủ nghĩa lóng mạn
Tỏc phẩm của ụng là minh hoạ cụ thể và sinh động cho “mụ hỡnh thộ giới” của cỏc nhà
lóng mạn Ấy là “một cỏ nhõn cụ đơn xung đột với mụi trường xung quanh, một khỏt
vọng tự do cỏ nhõn vụ hạn tỏch biệt hoàn toàn với xó hội dẫn tới sự thớch thỳ những tỡnh
cảm mạnh mẽ, những tương phản gay gat, những vận động bớ ẩn, tối tam cua tam hon ”
mà Những người khốn khổ là một vớ dụ tiờu biểu
Những người khốn khổ là một cuốn tiểu thuyết đồ sộ, ý nghĩa của nú đem lại hết
sức lớn lao vỡ vậy vừa mới ra đời tỏc phẩm đó được đún nhận nồng nhiệt Theo
Pộnmorixo “Pari, từ sỏu ngày nay, đọc và ngụn ngắu Những người khốn khổ Sự tổng hợp đõy sức nặng của lũng cao cả tỉnh thần cong ly, niộm sot thuong cao thuong da ap đỏo tắt cả va thu phục mọi người ” Những người khốn khổ thực sự đó hấp dẫn người đọc
chỉ tiết mọi hỡnh ảnh, mọi khớa cạnh và cuối cựng tựu chung lại ở trỏi tim chan chứa tỡnh
bắc ỏi, khỏt khao cụng bằng và hạnh phỳc cho tất cả mọi người, sẵn sàng che chở và sẵn
sàng chiến đấu cho Những người khốn khổ
Thiờn nhiờn ban mai trong tiờu thuyết Whững người khốn khổ được hiện ra trong mối quan hệ với nhõn vật, và được soi chiếu bằng lý tưởng, lý tưởng của niềm tin yờu, của khao khỏt hạnh phỳc, khao khỏt vào một ngày mai tươi sỏng, khỏt khao vào một xó hội cụng bằng mà ở đú chỉ cú tỡnh thương, tỡnh thương và sự yờn lành V Huy-gụ là nhà
văn của Những người khốn khổ, ở ụng “cú một con người say đắm tỡnh yờu và lũng nhõn
hậu làm đà khụng gỡ cản nổi sự vươn tới tự do trong ỏnh sỏng ” Chớnh điều này đó làm
nờn sức sống trường tồn của Những người khốn khổ, cũng như toàn bộ tỏc phẩm của V Huy-gụ Năm thỏng qua đi thời gian cú thể làm biến đổi tắt cỏ, vựi đập tắt cả, chỉ cú nghệ
thuật chõn chớnh, chỉ cú những tỏc phẩm thực sự cú giỏ trị như Những người khốn khổ
là tồn tại vĩnh cửu với thời gian Nú “„ằm ngoài quy luật của sự băng hoại Chỉ mỡnh nú
khụng thừa nhận cỏi chết ”
Ở một gúc độ nào đú lẽ ra người nghiờn cứu phải trỡnh bày toàn bộ những giỏ trị to lớn của tỏc phẩm hoặc đi khảo sỏt toàn bộ những bức tranh thiờn nhiờn ban mai mà V