BÁO CÁO TOUR THỰC TẾ CÁC TỈNH MIỀN TÂY

BÁO CÁO TOUR THỰC TẾ CÁC TỈNH MIỀN TÂYSau quá trình học tập trên sách vở, chúng tôi đã được nhà trường tạo điều kiện để có những trải nghiệm thực tế mà không có bất kì con chữ nào có thể mô tả được. Đây là chuyến đi thứ 2 sau chuyến đi Tây Ninh – Củ Chi học kì I năm học vừa qua, và cũng là chuyến đi dài ngày đầu tiên của lớp. Lần này, đoàn đã di chuyển theo cung đường Thành phố Hồ Chí Minh – Tiền Giang – Long Xuyên – Châu Đốc – Hà Tiên – Rạch Giá – Cà Mau – Bạc Liêu – Sóc Trăng – Cần Thơ.Qua 7 ngày 6 đêm, chúng tôi được tận mắt nhìn thấy những cảnh đẹp lâu nay chỉ được biết qua sách vở hoặc các phương tiện truyền thông, được trực tiếp tiếp xúc với nền văn hóa đã có từ lâu đời của người dân miền Tây Nam Bộ cũng như hiểu thêm về nghề nghiệp và những gì mình sẽ phải làm trong tương lai. Sau đây là những điều tôi đã thu hoạch đượcdu lịch các tỉnh miền tây nam bộ,báo cáo thực tập tour miền tây,bài báo cáo thực tập tour miền tây,báo cáo thực tập tour xuyên việt,báo cáo thực tế du lịch,bài báo cáo thực tế du lịch

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HIẾN

KHOA DU LỊCH NGÀNH: QUẢN TRỊ DỊCH VỤ DU LỊCH VÀ LỮ HÀNH

Thành phố Hồ Chí Minh

5/1/2015

I/ Dẫn nhập

Sau quá trình học tập trên sách vở, chúng tôi đã được nhà trường tạo điều kiện để

có những trải nghiệm thực tế mà không có bất kì con chữ nào có thể mô tả được Đây làchuyến đi thứ 2 sau chuyến đi Tây Ninh – Củ Chi học kì I năm học vừa qua, và cũng làchuyến đi dài ngày đầu tiên của lớp Lần này, đoàn đã di chuyển theo cung đường Thànhphố Hồ Chí Minh – Tiền Giang – Long Xuyên – Châu Đốc – Hà Tiên – Rạch Giá – CàMau – Bạc Liêu – Sóc Trăng – Cần Thơ

Qua 7 ngày 6 đêm, chúng tôi được tận mắt nhìn thấy những cảnh đẹp lâu nay chỉđược biết qua sách vở hoặc các phương tiện truyền thông, được trực tiếp tiếp xúc với nềnvăn hóa đã có từ lâu đời của người dân miền Tây Nam Bộ cũng như hiểu thêm về nghềnghiệp và những gì mình sẽ phải làm trong tương lai Sau đây là những điều tôi đã thuhoạch được

II/ Nội dung chính

Ngày 1: Thành phố Hồ Chí Minh – Tiền Giang – Đồng Tháp – Long Xuyên

Một số điểm tham quan chính

a Chùa Vĩnh Tràng

Đây là một ngôi chùa nổi tiếng ở vùng đất Mỹ Tho, Tiền Giang, được xâydựng vào đầu thế kỉ 19 bởi ông Bùi Công Đạt Đến năm 1849, hòa thượngThích Huệ Đăng về trụ trì đã tổ chức xây dựng lại và đặt tên là chùa VĩnhTrường với ngụ ý trường tồn vĩnh viễn, nhưng người dân vẫn quen gọi là chùaVĩnh Tràng Đến năm 1907, hòa thượng Chánh Hậu đã trùng tu lại ngôi chùamột lần nữa Ngôi chùa mang kiến trúc Á- Âu kết hợp, tạo nên sự độc đáo, tinh

vi từ Pháp, Mã Lai, Miên, Chàm, Thái nhưng vẫn giữ được nét đặc trưngtruyền thống của Việt Nam Chùa được kiến trúc theo dạng chữ Quốc, gồm 4gian ( tiền đường, chánh điện, nhà tổ và nhà hậu ) rộng 14000 mét vuông, dài70m rộng 20m, xây bằng xi măng và gỗ quý Trước chùa có 2 cổng tam quankiểu võ tinh xảo, xây theo kiểu cổ lầu để hình hòa thượng Lê Ngọc Xuyênđứng trên bậc đúc bằng xi măng, của ngõ này cẩn toàn bộ bằng đồ sứ có giá trị

in hình long, lân, quy, phụng, canh, mục, ngư tiều, mấy câu đối cũng cẩn bằngmiếng chai nổi màu sắc đẹp mắt.Chùa được trang bị trên dưới 60 tượng Phậtđúc bằng gỗ, đồng, đất nung, xi măng, đa số tượng bằng gỗ, đặc biệt có ĐạiHồng Chung mang tên Pháp Bảo Chuông cao 12cm, nặng 150kg được đúcgiữa tháng 5 năm 1854 trên đó khắc chữ “ Vĩnh Trường Tự”

Tóm lại, những kiến trúc và nhà điêu khắc cuối thế kỉ 19, đầu thế kỉ 20 đãchạm khắc những hình tượng mang màu sắc tôn giáo huyền ảo, thoáng đượm

vẻ vương quyền, qua đó ta thấy được những công trình điêu khắc của ngườinhưa – qua đó ta thấy được những hình tượng sống động về cuocj sống tươi vuicủa dân tộc Việt Nam

Đây là điểm du lịch, hành hương nổi tiếng của rất nhiều Phật tử, và cũng đượcxếp hạng di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia

b Cồn Thới Sơn – Cồn Phụng – Đạo Dừa

Cồn Thới Sơn hay còn gọi là cồn Lân, thuộc xã Thới Sơn, thành phố Mỹ Tho,Tiền Giang Đây là cồn lớn nhất trong số 4 cồn trên sông Mỹ Tho ( một đoạncủa sông Tiền ) có diện tích khỏag 1200 ha với nhiều mương, rạch chằn chịt.Dân cư chủ yếu sống bằng nghề trồng cây ăn quả ( nhiều nhất là nhãn và

sapoche ), nuôi ong, nuôi trồng và đánh bắt thủy sản Đến thăm cồn Lân, dukhách sẽ được thưởng thức trà mật ong rừng, tham quan cách làm kẹo dừa BếnTre, mua sắm vật dụng, quà lưu niệm làm từ dừa cũng như đồ thủ công mỹnghệ Đặc biệt, du khách còn được ăn các loại trái cây đặc sản và giao lưu đàn

ca tài tử Nam Bộ

Cồn Phụng, một cồn nổi giữa sông Mỹ Tho thuộc xã Tân Trạch, huyện ChâuThành, tỉnh Bến Tre, các trung tâm thị xã Bến Tre 12km đường bộ và 25kmđường sông Trước đây cồn Phụng có tên là cồn Tân Vinh, về sau nó có mộttên khác là cù lao đạo Dừa Nguyên nhân là do ông Nguyễn Thành Nam( 1909-1990 ) đã đến đây xây chùa Nam Quốc Phật và thành lập một tôn giáogọi là đạo Vừa ( nhưng người dân đọc trại thành đạo Dừa ) vào đầu thế kỉ 20.Trong thời gian xây dựng ngôi chùa ấy, những người thợ nhặt được 1 chén cổhình con chim phụng, nên đặt tên nó là cồn Phụng và tên gọi này phổ biến đếnngày nay Ban đầu cồn Phụng chỉ là một cồn nhỏ nổi giữa sông Mỹ Tho,khoảng 28 ha, nhưng do phù sa bồi đắp mà nay đã lên tới 50ha Đến đây dukhách có thể thăm các vườn cây ăn trái và thưởng thức đặc sản và tham quankhu di tích đạo Dừa Khu di tích này rông khoảng 1500ha do Nguyễn ThànhNam thành lập

c Nhà cồ Huỳnh Thủy Lê

Nhà cồ Huỳnh Thủy Lê ngụ tại đường Nguyễn Huệ, thành phố Sa Đéc, tỉnhĐồng Tháp Ngôi nhà cổ do ông Huỳnh Cẩm Thuận, một thương gia ngườiHoa (Phúc Kiến, Trung Quốc) nổi tiếng giàu có một thời ở Sa Đéc, xây dựngvào năm 1895 giữa khu thị tứ mua bán náo nhiệt nằm ven sông Sa Đéc

Ban đầu, đây là một ngôi nhà ba gian kiểu truyền thống của miền Tây Nam Bộ,rộng 258 m2 , với nguyên vật liệu chính là gỗ quý, và mái nhàhình thuyền lợp ngói âm dương (xem ảnh 1)

Đến năm 1917, chủ nhân lại cho trùng tu lại ngôi nhà bằng gạch đặc bao lấykhung gỗ bên trong Do đó, trông bề ngoài là một ngôi biệt thự kiểu Pháp,nhưng vào bên trong, lại thấy một lối kiến trúc mang đậm màu sắc Trung Hoa

Về sau, người con trai út của ông là Huỳnh Thủy Lê nhận quyền thừa kế ngôinhà Và từ đó đến nay, ngôi nhà vẫn còn khá nguyên vẹn Năm 2008, nhà cổ đãđược chứng nhận là di tích cấp tỉnh, và đã được công nhận là di tích cấp quốcgia vào năm 2009

Hiện nay, Nhà cổ Huỳnh Thủy Lê, đã được giao cho Công ty CP DuLịch Đồng Tháp bảo quản, và làm điểm tham quan Hàng năm, nơi đây đã đóntiếp hàng ngàn lượt du khách trong và ngoài nước

Ban đầu (1895), đây là một ngôi nhà gỗ ba gian kiểu truyền thống của miềnTây Nam Bộ Đến năm 1917, các vách gỗ được thay bằng tường dầy (nhưphong cách kiến trúc đặc trưng của những căn biệt thự Pháp) ôm lấy kết cấucác cột gỗ còn được giữ lại

Sau lần trùng tu lớn này, ngôi nhà mang nét pha trộn hài hòa của ba phongcách kiến trúc Pháp, Việt, Hoa Thoạt nhìn thì thấy bề ngoài ngôi nhà là lốikiến trúc La Mã phục hưng ở thế kỷ 17 với các cổng vòm, hệ thống cột với cáchoa văn và phù điêu hoa lá Tuy nhiên, ở bên trong nhà vẫn còn giữ được kiểu

ba gian truyền thống của người Việt Riêng lối bài trí của các bao lam sơn sonthiếp vàng trong nhà lại là các chủ đề trong mỹ thuật truyền thống Trung Hoa.Như trên đã nói, ngoài giá trị kết hợp giữa hai lối kiến trúc Đông – Tây, ngôinhà cổ còn nổi tiếng bởi liên quan với một cuộc tình không biên giới của

nữ nhà văn Marguerite Duras và người tình đầu tiên của bà là ông Huỳnh Thủy

Lê (chủ nhân ngôi nhà) Câu chuyện tình buồn ấy, về sau đã được bà kể lạitrong tác phẩm của mình (L’Amant, tiếng Việt là Người tình) Năm 1984, cuốntiểu thuyết được xuất bản, gây tiếng vang lớn, được dịch ra 43 thứ tiếng trênthế giới và đoạt được giải thưởng Goncourt (giải thưởng văn học danh giá nhấtcủa Pháp) Năm 1986, cuốn tiểu thuyết đã được đạo diễn Jean-Jacques Annauddựng thành phim cùng tên

Phim Người tình được dàn dựng khá công phu với diễn viên chính là Jane

March, Lương Gia Huy Trong phim có nhiều cảnh quay tại Việt Nam như:dòng sông Tiền thơ mộng, bến phà Mỹ Thuận náo nhiệt, thành phố SàiGòn hoa lệ , và đặc biệt là ngôi nhà cổ Huỳnh Thủy Lê được lấy làm bối cảnhchính trong phim

d Chùa Kiến An Cung

Kiến An Cung, tục gọi là chùa ông Quách, là một ngôi đền tọa lạc tại trung tâmthành phố Sa Đéc, đối diện với con rạch Cái Sơn Đền được xây từnăm 1924 đến năm 1927 bởi những người Hoa từ Phúc Kiến

Chùa một cung điện thu nhỏ, bao gồm có 6 cung điện Toàn bộ chùa không

có kèo, chỉ có đòn tay ráp mộng lại chịu lực trên những cột gỗ tròn Trênnhững bức tường của chùa là những hình ảnh trong Tây du kí, Tam Quốc DiễnNghĩa, Phía cổng vào là hai con Kì Lân bằng đá xanh rất lớn, phía trên là tấmhoành phi sơn son thếp vàng lộng lẫy

Từ khi xây dựng đến nay, chùa đã được trùng tu ba lần nhưng vẫn nằm tại vịtrí cũ Mỗi năm chùa có hai lễ hội lớn vào ngày 22-2 Âm lịch và 22-8 Âm lịch.Với lối kiến trúc mang đậm phong cách Trung Hoa, với một nền văn hóatruyền thống đặc sắc, Kiến An Cung đã được Bộ Văn hóa Thông tin công nhận

là di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia vào ngày 27-4-1990

Ngày 2: Long Xuyên – Châu Đốc – Hà Tiên

Một số điểm tham quan chính

a Tây An cồ tự

Chùa Tây An còn được gọi là Chùa Tây An Núi Sam hay Tây An cổ tự, là mộtngôi chùa Phật giáo tọa lạc tại ngã ba, dưới chân núinúi Sam (naythuộc phường Núi Sam, thành phố Châu Đốc, tỉnh An Giang)

Ngôi chùa này đã được Bộ Văn Hóa xếp hạng là di tích "kiến trúc nghệ thuậtcấp quốc gia" theo quyết định số: 92/VH.QĐ ngày 10 tháng 07 năm 1980; và

đã được Trung tâm sách kỷ lục Việt Nam chính thức công nhận đây là "ngôichùa có kiến trúc kết hợp phong cách nghệ thuật Ấn Độ và kiến trúc cổ dân tộcđầu tiên tại Việt Nam"

Năm 1847, Tổng đốc An-Hà (An Giang và Hà Tiên) là Doãn Uẩn (1795-1850)vui mừng vì lập được đại công đánh đuổi được quân Xiêm La, bình địnhđược Chân Lạp, nên đã cho xây dựng một ngôi chùa bằng tường gạch, nềncuốn đá xanh, mái lợp ngói; và đặt tên là Tây An tự với hàm ý trấn yên bờicõi phía Tây

Chùa Tây An tọa lạc trên nền cao, thoáng rộng, trong khuôn viên có diện tích15.000 m2 Phía sau có núi Sam như bức bình phong nổi bật lên với màu xanhthẫm Điểm ấn tượng nhất của chùa là mặt chính với ba ngôi cổ lầu nóc trònhình củ hành, màu sắc sặc sỡ nhưng hài hòa

Chùa cất theo lối chữ "tam", có kiến trúc kết hợp phong cách nghệ thuật Ấn

Độ và kiến trúc cổ dân tộc Việt Chùa được xây dựng với các vật liệu bền chắcnhư gạch ngói, xi măng Nơi cổng tam quan là tượng Quan Âm Thị Kính, bêntrong cổng là một sân chùa nhỏ có một cột phướn cao 16 m

Mặt tiền chùa, ở giữa là tháp thờ Phật cao hai tầng Tầng trên làtượng Phật đứng giữa lầu cao, mái tròn cong, đỉnh nhọn như các tháp xưa ở Ấn

Độ Bốn cột tháp ở tầng dưới có các hộ pháp trấn giữ, phía trước có tượng haicon voi: bạch tượng và hắc tượng.

Chính điện là dãy nhà rộng, hai tầng mái, lợp ngói đại ống, cột gỗ căm xe, nềnlát gạch bông Hai bên là lầu chiêng và lầu trống hình tứ giác, trên đỉnh trangtrí các tượng tứ linh(long, lân, qui, phụng) rất mỹ thuật Đại hồng chung ở lầuchuông được tạo vào năm Tự Đức thứ 32 (1879)

Trong chính điện có khoảng 150 pho tượng lớn nhỏ: tượng Phật, Bồ tát, Lahán, Bát bộ kim cang, Ngọc hoàng, Huỳnh đế, Thần nông v.v Đa số tượngđều làm bằng danh mộc, chạm trổ công phu và mỹ thuật, tiêu biểu cho nghệthuật điêu khắc Việt Nam vào thế kỷ 19 Ngoài ra chùa còn có nhiều hoành phi

và câu đối, màu sắc rực rỡ

b Lăng Thoại Ngọc Hầu

Lăng Thoại Ngọc Hầu còn gọi là Sơn Lăng, trước thuộc xã Vĩnh Tế, nay thuộcphường Núi Sam, thành Phố Châu Đốc, tỉnh An Giang Đây là một danh thắng,một công trình kiến trúc cổ tiêu biểu dưới thời phong kiến, và là một ditích lịch sử cấp quốc gia Việt Nam (xếp hạng năm 1997)

Sơn Lăng tọa lạc tại vị trí mà Thoại Ngọc Hầu (tên thật là Nguyễn Văn Thoại)

đã chọn để làm nơi yên nghỉ vĩnh viễn cho ông về sau

Công trình này được khởi dựng vào năm nào chưa rõ, chỉ biết rằng khi người

vợ thứ của ông là Trương Thị Miệt mất (tháng 7 năm Tân Tỵ, 1821), ông đãcho an táng bà tại đây (nằm bên trái ngôi mộ của ông trong tương lai).Đến tháng 10 năm Bính Tuất (1826), bà vợ chính của ông là Châu Thị Tế mất,cũng được ông đem an táng tại đây (nằm bên phải ngôi mộ của ông trongtương lai) Như vậy, có thể nói Sơn Lăng đã được Thoại Ngọc Hầu cho xâyđúc (chưa rõ đã cơ bản hoàn thành hay chỉ một phần) trước khi ông qua đờivàotháng 6 năm Kỷ Sửu (1829)

Sơn Lăng nằm nơi chân núi Sam, và kề bên quốc lộ 91 ngày nay Đây là mộtkhối kiến trúc to lớn nhưng hài hòa Muốn lên lăng, phải qua chín bậc đáong dài trên trăm mét, xây hình thang rồi mới đến sân

Sân lăng bằng phẳng, rộng thênh thang, có hai tiểu đình do người đời sau xâydựng: một dùng để chứa tấm bia Thoại Sơn (bản sao) bằng đá cẩm thạch trắng;hai dùng để tượng ngựa và người lính hầu Tiếp đến là vòng thành và hai cổngvào lăng hình bán nguyệt được đúc dày, nên trông lăng thật bề thế, vững vàng

Hiện vật đáng chú ý nơi tường thành có cổng ra vào, là năm tấm bia đá dongười sau qui tập về và gắn chặt vào tường thành Bia ở chính giữa rất có thể làbia Vĩnh Tế Sơn được dựng lên từ năm 1828, tức bốn năm sau khi đàoxong kênh Vĩnh Tế Bia cao hơn đầu người, bằng loại đá sa thạch, khắc

730 chữ Hán Do để ngoài trời, không chăm sóc, nên mặt đá đã bị rạn nứt, bịbào mòn nên chữ đã không còn đọc được Bốn tấm bia còn lại cũng đã bị thờigian làm cho nhẵn nhụi, nên không rõ tung tích

Qua khỏi cổng là ba phần mộ nằm giữa vuông lăng Mộ Thoại Ngọc Hầu nằmgiữa, hai bên là mộ bà chính thất Châu Thị Tế và mộ bà thứ thất Trương ThịMiệt (được xây lùi lại một chút để tỏ sự kính nhường) Tất cả đều được xâybằng hồ ô dước vì thời đó chưa có xi-măng Phía đầu ba ngôi mộ là bình phong

có đắp chi chít những chữ Hán Phía chân các ngôi mộ đều có bi kí

Theo bậc thang lên cao, ra khỏi vuông lăng là đền thờ ông Thoại Đền tựa lưngvào núi Sam, và được dựng lên về sau này Trong đền bày trí đẹp, có tượng bánthân Thoại Ngọc Hầu với đủ đồ lễ bộ, tạo không gian ấm cúng và trangnghiêm

Nơi nội lăng và hai bên phải trái vuông lăng còn có hai khu đất rộng, cũng cóvòng thành ngăn chắn xung quanh dày cả mét Ở đây có trên 50 ngôi mộ xâybằng hồ ô dước, có mộ xây hình voi phục, có mộ xây hình bầu dài hoặc vuôngvắn, v.v Những ngôi mộ này đều vô danh, đa số là những hài cốt của nhữngngười đã bỏ mình trong lúc đào kênh Vĩnh Tế được ông Thoại cho qui tập về

c Miếu Bà Chúa xứ núi Sam

Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam tọa lạc nơi chân núi Sam, trước thuộc xã Vĩnh Tế,nay thuộc phường Núi Sam, thành phố Châu Đốc, tỉnhAn Giang, Việt Nam.Đây là một di tích (lịch sử, kiến trúc và tâm linh) quan trọng của tỉnh và củakhu vực

Cách đây khoảng 200 năm, tượng Bà (sau được gọi tôn là Bà Chúa Xứ) đượcdân địa phương phát hiện và khiêng xuống từ đỉnh núi Sam bằng 9 (có nguồnnói 12 hoặc hơn nữa) cô gái đồng trinh, theo như lời dạy của Bà qua miệng "côđồng", nên người dân đã lập miếu để tôn thờ

Ban đầu miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam được cất đơn sơ bằng tre lá, nằm trênvùng đất trũng phía tây bắc núi Sam, lưng quay về vách núi, chính điện nhìn racon đường và cánh đồng làng

Năm 1870, ngôi miếu được xây dựng lại bằng gạch hồ ô dước Năm 1962, ngôimiếu được tu sửa khang trang bằng đá miểng và lợp ngói âm dương.Năm 1965, Hội quý tế cho xây nới rộng nhà khách và làm hàng rào nhà chínhđiện của ngôi miếu Năm 1972, ngôi miếu được tái thiết lớn và hoàn thành vàonăm 1976, tạo nên dáng vẻ như hiện nay, và người thiết kế là hai kiến trúc sưHuỳnh Kim Mãng và Nguyễn Bá Lăng.

Đến khi ấy, kiến trúc miếu có dạng chữ "quốc", hình khối tháp dạnghoa sen nở, mái tam cấp ba tầng lầu, lợp ngói đại ống màu xanh, góc mái vútcao như mũi thuyền đang lướt sóng Bên trong miếu có võ ca, chánh điện,phòng khách, phòng của Ban quý tế

Các hoa văn ở cổ lầu chính điện, thể hiện đậm nét nghệ thuật Ấn Độ Phía trêncao, các tượng thần khỏe mạnh, đẹp đẽ giăng tay đỡ những đầu kèo Các khungbao, cánh cửa đều được chạm trổ, khắc, lộng tinh xảo và nhiều liễn đối, hoànhphi ở nơi đây cũng rực rỡ vàng son Đặc biệt, bức tường phía sau tượng Bà,bốn cây cột cổ lầu trước chính điện gần như được giữ nguyên như cũ

Lễ Vía Bà Chúa Xứ Núi Sam được tổ chức trang trọng từ ngày 23 đến 27 tháng

4 âm lịch hàng năm, trong đó ngày vía chính là ngày 25 Các lễ chính gồm:

Lễ "tắm Bà" được cử hành vào lúc 0 giờ đêm 23 rạng 24 tháng 4 âm lịch

Lễ "thỉnh sắc" tức rước sắc và bài vị Thoại Ngọc Hầu cùng hai phu nhân từSơn lăng về miếu bà, được cử hành lúc 15 giờ chiều ngày 24

Lễ túc yết và Lễ xây chầu: Lễ "túc yết" là lễ dâng lễ vật (lễ vật chính là conheo trắng) và tiến hành nghi thức cúng Bà, lúc 0 giờ khuya đêm 25 rạng 26.Ngay sau đó, là "Lễ xây chầu" mở đầu cho việc hát bộ (còn gọi là hát bội hayhát tuồng)

Lễ chánh tế được cử hành vào 4 giờ sáng ngày 27

Lễ hồi sắc được cử hành lúc 16 giờ chiều cùng ngày, ngay sau khi Lễ chánh tếkết thúc Đây là lễ đem sắc và bài vị Thoại Ngọc Hầu cùng hai phu nhân về lạiSơn lăng

Theo tín ngưỡng của người dân, nơi đây vẫn còn có những tục như xin xăm

Bà, vay tiền Bà, thỉnh bùa Bà

Từ năm 2001, lễ hội Vía Bà Chúa Xứ Núi Sam được Bộ Văn hóa Thông tin vàTổng cục Du lịch Việt Nam công nhận là Lễ hội cấp Quốc gia Ngoài phần Lễ

được tổ chức trang trọng theo lối cổ truyền, phần Hội cũng được tổ chức trọngthể hàng năm.

d Thạch động

Thạch Động Hà Tiên là địa điểm du lịch Hà Tiên nổi tiếng dường như ai cũngbiết tới, nằm trong số 10 cảnh đẹp Hà Tiên xưa được ca ngợi khá nhiều trongthơ ca

Du khách đi du lịch Hà Tiên (Kiên Giang) hầu như ai cũng có dịp ghé thamThạch Động Hà Tiên và đều bị thu hút bởi cảnh quan hữu tình của nơi này.Được gọi là Thạch Động thôn vân, núi Thạch Động Hà Tiên ngay từ khi nghemiêu tả, du khách đã cảm nhận được vẻ đẹp lạ lùng của nó

Nằm ở xã Mỹ Đức, cách trung tâm thị xã Hà Tiên chưa đến 5km, Núi ThạchĐộng là một khối đá vôi dựng đứng với hình thù rất độc đáo, cao hơn 90m sovới mực nước biển và đường kính chân chỉ khoảng 45m Từ dưới chân núi quađoạn đường dốc khoảng 50 đầy thử thách với đá lởm chởm, du khách sẽ bắtgặp cửa động, trên cửa động có đề chữ Tiên Sơn Động Thạch Động có hai cửahang chính, một cửa hướng thị xã Hà Tiên, cửa còn lại hướng về phía cánhđồng Mỹ Đức

Trong hang có chùa Tiên Sơn xây dựng bằng gỗ từ năm 1790 rất cổ kính, năm

2003 chùa được sửa lại ở phần chính điện và lát lại nền bằng đá hoa cương.Trong hang còn có ngách nhỏ thông lên trên như giếng trời, nơi du khách cóthể nhìn thấy bầu trời xanh trong, mặt trời rọi nắng xuống hang như những tiahào quang sáng rỡ, và một ngách khách thông ra tận bãi biển Mũi Nai Hai conđường này được người ta ví như một con đường thông lên trời và một đườngthông xuống âm phủ, nhưng để bảo đảm an toàn cho khách tham quan, sau nàyđường âm phủ đã bị lấp bằng phẳng, chỉ còn lại đường lên trời Thạch Động córất nhiều nhũ đã với hình thù ký thú khiến cho hang động càng trở nên thần bí,cùng với truyền thuyết về Thạch Sanh đã cứu công chúa khỏi hang, khiến nơinày càng trở nên lôi cuốn du khách

Ngày 3: Hà Tiên – Rạch Giá

Một số điểm tham quan chính

a Lăng Mạc Cửu

Khu di tịch lăng Mạc Cửu, nẳm trên đường Mạc Cửu dưới chân núi Bình San,thị xã Hà Tiên tỉnh Kiên Giang, cách Rạch Giá 92km Khu di tích lăng Mạc

Cửu thờ dòng họ Mạc và đứng đầu là Mạc Cửu, người có công khai phá HàTiên.

Mạc Cửu là người Quảng Đông, Trung Quốc, vì không chịu để tóc và theo một

số tập tục của nhà Thanh nên đã rời bỏ đất nước để ra đi buôn bán thương mại

ở một số nước Đông Nam Á Năm 1680, khi đến Hà Tiên, ông đã dừng lại ởđây để xây dựng và phát triển vùng đất này Đến 8/1708, nhận thấy vị thế rấtmạnh của nhà Nguyễn trong cuộc chiến mở mang bờ cõi phía Nam, Mạc Cửu

đã dâng vùng đất Hà Tiên cho nhà Nguyễn và được Chúa Nguyễn là Phúc Chuchấp thuận và phong làm “Tổng trấn Hà Tiên” Mặc dù đã dâng Hà Tiên chonhà Nguyễn, nhưng chúa Nguyễn Phúc Chu vẫn cho Mạc Cửu quyền tự chủ tạivùng đất này, duy trì truyền thống cha truyền con nối như một tiểu vương và 7đời dòng họ Mạc đã đem hết công sức của mình để biến Hà Tiên thành mộtđầu mối giao thương của nước Đại Việt xưa với các nước trong vùng

Khu di tích gồm phần đền thờ dòng họ Mạc và phần lăng mộ Đền thờ nằm ởchân núi Bình San, được nhà Nguyễn cho xây dựng để tưởng nhớ công ơn khaiphá mảnh đất Hà Tiên của dòng họ Mạc Trước đền thờ là 2 ao lớn nở đầy hoasen mà trước kia Mạc Cửu đã cho đào để lấy nước ngọt cho dân trong vùngdùng trong mùa khô hạn

Bên trong cổng là một khoảng sân rộng cùng nhiều cây xanh quanh năm xàoxạc tạo cho không gian đền thờ lúc nào cũng yên tĩnh và trầm mặc Nằm bênphải đền thờ là nhà tiền hiền thờ những người trước ông Mạc Cửu đã đến HàTiên, bên trái là nhà hậu hiền thờ những người đến sau ông Bên trong chínhđiện, bàn thờ ở giữa thờ ngai vị của ông Mạc Cửu và các hậu duệ của ông donhững người dòng họ Mạc được coi như những tiểu vương tại Hà Tiên Bênphải là bàn thờ các quan văn, quan võ dưới thời họ Mạc, bên trái là bàn thờ cácphu nhân của dòng họ

Đi theo một con đường bậc thang lên núi Bình San, du khách sẽ tới phần lăng

mộ với hơn 60 ngôi mộ cổ được chia thành 4 khu riêng biệt: khu 1 là lăng mộcác tiểu vương dòng họ Mạc, khu 2 là lăng mộ các phu nhân, khu 3 là lăng mộcác quan và khu 4 là lăng mộ các thành viên khác của dòng họ Mạc Lăng mộông Mạc Cửu nằm ở vị trí cao nhất trong khu 1, có hình bán nguyệt và đượckhoét sâu vào núi Mộ được xây theo thuật phong thủy, lưng tựa vào núi, mặtquay ra biển và ở 2 bên mộ có 2 vị tướng bằng đá đứng canh giữ Khi xây lăng

mộ cho cha, con trai trưởng của Mạc Cửu là Mạc Thiên Tích đã mang đá ở bênMalaixia về để lát

Nằm trên đỉnh núi Bình San là đàn xã tắc, nơi hành lễ cúng tế trời đất của HàTiên xưa và nay Nền đàn xã tắc có hình bát quái lớn màu đỏ, ở giữa màu đen,

tâm vàng, trên đặt 1 lư hương lớn bằng đồng Vào ngày 15/1 âm lịch hàngnăm, các đàn cúng sẽ được lập nhưng mỗi năm lại khác nhau về giờ cúng.

Núi Bình San đã được Bộ Văn hóa – Thông tin công nhận là thắng cảnh quốcgia vào 21/1/1989 Và để ghi nhận công lao của ông Mạc Cửu trong việc khaiphá Hà Tiên cũng như kỷ niệm 300 năm vùng đất này được thành lập, UBNDtỉnh Kiên Giang đã tổ chức lễ khánh thành tượng đài danh nhân Mạc Cửu cao10m vào ngày 7/9/2008 tại quảng trường cạnh cầu Tô Châu - thị xã Hà Tiên

b Phù Dung cổ tự

Chùa Phù Dung hiện nay tọa lạc tại chân núi Bình San, phường Bình San, thị

xã Hà Tiên, tỉnh Kiên Giang, Việt Nam Trải qua bao biến đổi, giờ đây trênnền đất cao ráo nơi chân núi Bình san, Chùa Phù Dung là một tự viện khákhang trang gồm một phần sân và hai phần thờ cách biệt

Phần sân có một đài cao Trên đài là một pho tượng Phật Quan Thế Âm caolớn bằng xi măng, tô trắng Kế đến là ngôi Chính điện rộng được bài trí trangnghiêm Chính giữa là tượng Thích-ca Mâu-ni, 2 bên là 2 đại đệ tử A-nan và Ca-diếp Ở đây còn có 4 bức phù điêu lớn (mỗi tấm cao 1,3m, ngang2,3m) minh họa 4 cảnh trong cuộc đời đức Phật Thích-ca Mâu-ni: đản sanh,xuất gia, thuyết pháp và nhập niết-bàn Sau lưng ngôi Chính điện là mộtkhoảng sân nhỏ, sau nữa là một tòa điện cao có tên gọi Ngọc Hoàng bửu điện,thờ Ngọc Hoàng Thượng đế cùng hai vị Nam Tào và Bắc Đẩu Một phần dothời gian tàn phá, một phần do ở nơi biên cảnh thường gặp nhiều bất ổn, nênchùa đã phải trùng tu nhiều lần

Đặc biệt, đứng ngoài nhìn vào, phía bên trái tự viện có một lối đi nhỏ men theotriền núi Đi khoảng 20m, sẽ gặp một ngôi mộ cổ là mộ của bà Phù Dung

Nơi đây được nổi tiếng bởi chuyện tình Phù Dung và cũng là nguồn cảm hưngcho thơ ca

c Chùa Hang – Hòn Phụ Tử

Chùa Hải Sơn, tục gọi là Chùa Hang; tọa lạc nơi chân núi An Hải Sơn, thuộc

xã An Bình, huyện Kiên Lương, tỉnh Kiên Giang, Việt Nam Đây là một ditích, là điểm hành hương và cũng là điểm tham quan của tỉnh

Vì là núi đá vôi bị xâm thực hàng ngàn năm, nên phía sau chùa có một hangrộng ăn thông ra tới biển, nơi có Hòn Phụ Tử Ngày nay chùa Hang nằm trong

hệ thống các chùa do Ban Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo ViệtNam quản lý

Hang đá phía sau chùa Hải Sơn chạy theo trục Đông Bắc - Tây Nam, chiều dàihơn 50m, cửa động nhìn ra biển Chiều dài hang ăn thông 40m, chỗ hẹp nhấtchỉ khoảng 3-4 người đi lọt Phía trong hang, có các hình dáng kỳ quái do nước

ăn mòn tạo nên

Hang động trên được khám phá vào thế kỷ 18 do các nhà sư Thái Lan và cácngư dân đến đây khẩn hoang lập nghiệp Sau đó, các nhà sư này đã lập nênchùa và lúc đầu chùa chưa có tên

Năm 1771, quân Xiêm sang xâm lược nước Việt và rút quân về nướcnăm 1774, các vị sư đành phải theo về Thấy ngôi chùa bị bỏ hoang một thờigian dài, nhân dân địa phương đã thỉnh nhà sư người Khmer đến trụ trì Saunày, các vị sư Khmer (chưa xác định được pháp danh) đã xây dựng thêm mộtcái am ở bên ngoài cách chùa cũ không xa và đặt tên là chùa TháiLùa (Prakchaokia) hay chùa Ba Trại

Năm 1800, hai anh em ruột Võ Thường Lễ và Võ Thường Nghĩa (chưa xácđịnh được pháp danh) trùng tu lại ngôi chùa cũ và đặt tên là Chùa Hang Kế tụctrụ trì chùa Hang cũng là một nhà sư người Việt có pháp danh là Thiện Tông.Năm 1920, Hòa thượng Thiện Tông viên tịch ở hang Phật Ngủ, Hòa thượngThượng Tố lên làm trụ trì chùa

Từ năm 1939 đến năm 1944, trụ trì chùa Hang là Hòa Thượng Chí (không rõ

họ, được cư dân địa phương gọi thân mật là Sư Chưởng) Ngài viên tịch năm

Từ năm 1999 đến năm 2002, chùa do Đại đức Thích Minh Hải trụ trì Và sau

đó là Đại Đức Thích Minh Nhẫn làm trụ trì cho đến nay

Hòn Phụ Tử là hòn đảo gồm hai khối đá dính liền nhau đứng trên một bệ đá cóchiều cao 5m so với mặt biển Trong đó hòn Phụ có chiều cao khoảng 33,6m

và hòn Tử cao khoảng 30m Đó là hai trụ đá cao nghiêng nghiêng cùng mộtchiều tượng trưng cho hình hai cha con quấn quýt bên nhau trông ra biển cả.Hòn Phụ Tử nằm trên eo biển Khu du lịch Chùa Hang, thuộc xã Bình An,huyện Kiên Lương, tỉnh Kiên Giang, được xem là biểu tượng cho cảnhđẹp Kiên Giang, và được công nhận là danh lam thắng cảnh quốc gia vào năm1989

Theo truyền thuyết, xưa kia ở vùng biển này có con thuồng luồng rất hung dữ,hay đánh đắm thuyền bè để ăn thịt ngư dân Bên chân ngọn An Hải Sơn,cạnh chùa Hang, có hai cha con làm nghề chài lưới Quá bất bình trước tìnhcảnh này, người cha quyết lòng tiêu diệt con ác thú trừ hại cho bà con Sau khitính hết kế, cuối cùng ông thấy chỉ còn cách hy sinh thân mình mới mong giếtđược con thuồng luồng này Thế là ông liền tẩm thuốc độc vào mình, nằm sát

mé biển để dụ con ác thú Thấy mồi ngon, con thuồng luồng đến cắn đứt đầuông, trúng độc rồi chết Người con đi tìm cha, bắt gặp xác cha cụt đầu liền ômlấy khóc thương thảm thiết Không ngờ chất độc từ người cha thấm qua khiếnngười con trúng độc rồi chết Trời nổi giông bão, mưa suốt mấy ngày liền Vànơi hai cha con nằm mọc lên hai hòn đá lớn và nhỏ Hòn to là cha và hòn nhỏ

là con, người ta gọi là hòn Phụ Tử

Hai bên hòn Phụ Tử là hai hòn đảo có hình dáng giống như một con thỏ quỳhai chân sau để giỡn với sóng biển và một con rùa Thiên nhiên đã tạo nên mộtcảnh quan thật kỳ lạ khéo léo Chắc chắn rằng ai đã đến hòn Phụ Tử thì khôngthể quên được cảnh non nước hữu tình

Khoảng 3 giờ 45 phút ngày 9 tháng 8 năm 2006, phần Phụ của hòn Phụ Tử đãđột ngột ngã xuống biển Phần gãy của hòn Phụ Tử là phần Phụ 20 m, đườngkính 20 m, khối lượng khoảng 1.000 tấn, vị trí ngã ngang về hướng đông, phầncòn lại chỉ còn khoảng trên 13m Hòn Phụ Tử giờ chỉ còn lại phần hòn Tử

d Đình thần Nguyễn Trung Trực

Đình thần Nguyễn Trung Trực (Rạch Giá) hay Đền thờ Nguyễn TrungTrực (Rạch Giá) tọa lạc ở phía Tây trung tâm TP Rạch Giá, là ngôi đình thờông sớm nhất & lớn nhất trong số 9 ngôi đền thờ ông trên địa bàn tỉnh KiênGiang

Sau khi Nguyễn Trung Trực bị thực dân Pháp xử chém ngày 27 tháng

10 năm 1868 tại chợ Rạch Giá, những người dân yêu kính ông đã bí mật thờông trong đền thờ Nam Hải đại tướng quân (cá voi hay cá ông)

Ban đầu, đây chỉ là một ngôi đền nhỏ bằng gỗ, mái lợp lá do dân chài dựng nênbên dòng sông Kiên (phía trước mặt) và rạch Lăng Ông (từ cổng đền nhìn vào,

ở phía bên trái) và chỉ cách biển Đông độ chừng trăm mét

Qua lần sửa chữa vào năm 1881, ngôi đình đã khang trang hơn Nhưng để códiện mạo như ngày hôm nay, chính là nhờ lần khởi công sửa chữa lớn vào ngày

20 tháng 12 năm 1964, khánh thành ngày 24 tháng 2 năm 1970, do kiến trúc sưNguyễn Văn Lợi thiết kế, với toàn bộ kinh phí xây dựng do nhân dân đónggóp

Nhân dịp này, nhân dân địa phương cũng đã tạc tượng Nguyễn Trung Trựcbằng đồng sơn đen, đặt trước khu "chợ nhà lồng" Rạch Giá

Đình thần được xây dựng theo kiểu chữ tam, gồm có chánh điện, đông lang vàtây lang

Cổng đền có ba cửa (tam quan), cổ kính với mái ngói hai tầng trang trí hình

"lưỡng long tranh trân châu" trên đỉnh Hai bên là đôi câu đối bằng chữ Quốcngữ được đắp nổi sơn vàng trên nền đỏ

Qua khỏi cổng, là một lư hương lớn bằng đá, và bức tượng Nguyễn Trung Trựcđúc bằng đồng, có màu nâu đỏ Trước đây, tượng thờ này đặt trước khu "chợnhà lồng" Rạch Giá, nay sơn lại màu nâu đỏ, và được di dời vào đây

Kế đến là ngôi chánh điện được thiết kế với mái ngói cong bốn góc, ở các viềngóc đều có trang trí hoa văn hình rồng và lá cúc Mặt trước chánh điện có haitrụ cột đắp nổi hình rồng uốn lượn từ dưới lên quấn quanh cột

Trong chánh điện, cột và kèo đều bằng bê tông Đền có tất cả mười cột, màmỗi cột đều có chân hình bát giác, phía trên có đắp nối hai lớp cánh sen Ngoài

ra, ở nơi đây các hoành phi, câu đối đều được sơn son thiếp vàng, làm cho cácnơi thờ vừa trang nghiêm vừa lộng lẫy

Mộ Nguyễn Trung Trực nằm trong khuôn viên, từ cổng nhìn vào, ở bên tráiđình Ngôi mộ bằng xi măng, hình chữ nhật, mà phía sau là một tấm bia caokhoảng 2 m, rộng hơn 1 m, trên khắc chữ: Anh hùng Nguyễn Trung Trực(1838 - 1868) Ở góc phải mộ có một tảng đá nhỏ ghi ngày đặt viên đá đầu tiênxây mộ là là ngày 18 tháng 10 năm 1986

Năm 1988, Bộ Văn hóa – Thông tin đã công nhận mộ và đền Nguyễn TrungTrực là di tích lịch sử - văn hoá cấp quốc gia

Ngày 4, ngày 5: Rạch Giá – Cà Mau

Một số điểm tham quan chính