Đồ đồng trong nghệ thuật trang trí đồ trang sức của người việt cổ

Những hoa văn này phần lớn xen kẽ nhau và được thể hiện theo từng dải chạy xung quanh vòng ống như phong cách trang trí ở trên đồ gốm và đồ đựng bằng đồng thời đại đồng và sắt sớm Việt N

MỤC LỤC

PhầnI:Mở đầu 2

1/.lý do chọn đề tài……… ……… ……… 2

2/ Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 2

3/ phương pháp nghiêncứu… 3

4/.Đóng góp của đề tài 3

PhầnII:Nội dung 4

Cấu trúc khóa luận gồm những nội dung sâu 4

Chương 1.Vài nét về nghệ thuật trang sức đồng người việt cổ 4

1.1.Quá trình phát triển của nghệ thuật trang sức 4

1.2 Khái niệm về nghệ thuật trang sức 5

Chương 2 Đồ đồng trong nghệ thuật trang trí đồ trang sức của người việt cổ 8

2.1 nguồn gốc những chiếc vồng đồng 8

2.2 một số loại hình vòng đồng 11

2.2.1 vồng tay 12

2.2.2 vồng ống đeo cổ tay, cổ chân và bắp tay 12

2.2.3 khuyên tay bằng đồng 15

2.2.4 khóa thắt lưng 16

2.3.các hoa văn họa tiết 17

2.3.1 trang trí hoa văn khắc vạch theo nhiều đồ án khác nhau 17

2.3.2 hoa văn bông lúa 18

2.3.3 hoa văn làn sóng 18

2.3.4 hoa văn hình chữ s xoãn kép 19

2.3.5 hoa văn những hình tam giác thủng 19

2.3.6 hoa văn khạch chéo 19

2.3.7 trang trí những chiếc nhạc đồng treo trên vồng ống 20

PhầnIII:Kết luận 22

PhầnIV:Tài liệu tham khảo 23 PHẦN I: MỞ ĐẦU

1.Lý do chọn đề tài.

Một trong những con đường đến với nghệ thuật trang sức người việt cổ là

bởi nghệ thuật có một sự hấp dẫn vô hình, và con người vốn là một thực tế tồn tại để làm đẹp hơn cho cuộc sống , mà trang sức đồng lại là một ẩn số vĩ đại nhất bởi nó là cửa ngõ truyền dẫn giữa thế giới hiện thực và tinh thần con người Trên con đường từng bước phục dựng lại lịch sử xa xưa của dân tộc, những nhà khoa học đã từng hơn một làn ngẩn ngơ trước vẻ đẹp của cách ăn mặc và trang sức của người xưa để lại Nhiều câu hỏi đã dần dần được giải đáp và cũng

là đề tài khoa học về cuộc sống vật chất và tinh thần tạo nên bản sắc dân tộc: người xưa ăn ra sao, ở kiểu nhà gì, mặc thế nào… là những vấn đề rất hấp dẫn

và lý thú cho các nhà hoạ sĩ, nghiên cứu mỹ thuật, các nhà làm phim dã sử, bản sắc dân tộc được thể hiện ở mọi khía cạnh của đời sống vật chất và tinh thần của con người, thế mới biết, chỉ riêng quan niệm vẻ đẹp nó lớn lao như thế nào Con người tạo ra đồ trang sức và ngay cả trang phục nữa là nhằm tôn thêm vẻ đẹp của chính cơ thể mình, nghiên cứu vẻ đẹp của đồ trang sức người Việt cổ, chúng

ta còn tham vọng nữa là tìm hiểu thẩm mỹ và bản sắc văn hóa việt nam từ ngày sưa Muốn vậy ta phải tìm ra những nét độc đáo của đồ trang sức

Một trong những mảng đậm nét đó là sưu tập đồ trang sức của người Việt

cổ Đã đến lúc, chúng ta có thể có đủ những tư liệu về đồ trang sức xưa kia để công bố và bước đầu tìm hiểu vẻ đẹp của cha ông chúng ta thông qua một khía cạnh thẩm mỹ thanh cao và cũng rất đời thường của hàng ngàn năm về trước

2.Đồi tượng và phạm vi nghiên cứu.

a Đối tượng nghiên cứu.

Yêú tố tạo hình trang sức của người Việt cổ

b.Phạm vi nghiên cứu :

Đồ đồng trên trang sức người việt cổ

3.Phương pháp nghiên cứu:

Phương pháp phân tích, so sánh,nghiên cứu tài liệu

4 Đóng góp của đề tài:

tìm hểu yếu tố trên trang sức đồng người việt cổ

Hiểu được nghệ thuật trang trí đồng người việt cổ, là tài liệu tham khảo cho bản thân học sinh và sinh viên

Cấu trúc khóa luận gồm những nội dung sâu:

Chương 1.Vài nét về nghệ thuật trang sứcđồng người việt cổ

1.1 khái niệm về nghệ thuật trang sức

1.2 quá trình phát triển nghệ thuật trang sức

Chương2 đồ đồng trong nghệ thuật trang trí đồ trang sức của người việt cổ

2.3.các hoa văn họa tiết.

2.3.1 trang trí hoa văn khắc vạch theo nhiều đồ án khác nhau

2.3.2 hoa văn bông lúa

2.3.3 hoa văn làn sóng

2.3.4 hoa văn hình chữ s xoãn kép

2.3.5 hoa văn những hình tam giác thủng

2.3.6 hoa văn khạch chéo

2.3.7 trang trí những chiếc nhạc đồng treo trên vồng ống

PhầnIII:Kết luận.

PhầnIV:Tài liệu tham khảo.

PHẦNII:NỘI DUNG

CHƯƠNG I: Vài nét về nghệ thuật trang sức đồng của người việt cổ

1.1 Quá trình phát triển của nghệ thuật trang sức trong đời sống

.F Ăng Ghen đã nói một câu nổi tiếng: Lúc mà loài người biết nấu chảy được kim loại đồng thì cũng là lúc nấu chảy cả “xã hội nguyên thuỷ”

Phát minh ra kim loại đồng là một phát minh quan trọng nhất trong lịch

sử nhân loại Nếu không có sự tham gia của kim loại vào các mặt cuộc sống thì mãi mãi con người chỉ dừng bước ở kỹ thuật chế tác đá, dẫu có cao siêu thì cũng chỉ chế tác được mai đá, cuốc đá, rìu đá mà sự hạn chế của chất liệu

vì dễ gẫy vỡ, không sắc bén chỉ cung cấp cho con người một cuộc sổng xung quanh vấn đề “ăn no” đã là niềm hạnh phúc lắm vì năng suất lao động cực

kỳ thấp

Chỉ đến khi có được đồng, thoạt đầu là đồng nguyên chất, sau là đồng thau, thì con người mới đẩy nhanh phát triển kinh tế Với lưỡi rìu đồng sắc bén, khai hoang chặt cây được nhiều hơn Với lưỡi cầy, lưỡi cuốc, người ta

đã biết được cải tạo thâm canh đất, đạt những vụ mùa bội thu Với những mũi tên đồng, mũi giáo đồng, qua đồng, người cổ đã săn thú nhiều hơn và sau đó chính ngành luyện kim đồng thau đã làm cho các ngành thủ công, khai mỏ phát triến

Con người tiến một bước nhảy vọt từ sử dụng đồ đá sang sử dụng đồ đồng

Người Việt cổ biết sử dụng đồ đồng từ khoảng gần 4000 năm, nhưng sử dụng thành thạo đồ đồng thì vào thời văn hoá Đông Sơn cách đây 2700 năm Người Việt cổ khi đó đã biết pha chế 12 loại hợp kim đồng thau để đúc ra rất nhiều đồ đồng từ to như Trống đồng, thạp, âu, chuông đến lưỡi cầy, lưỡi rìu, lưỡi đục, mũi tên, dao găm

Trong bảng phân loại các đồ đồng tìm được sớm nhất ở ta - trong giai đoạn văn hoá Đồng Đậu - thì dường như chưa có đồ trang sức bằng đồng Người xưa mới chỉ ưu tiên loại nguyên liệu mới còn hiếm hoi này để đúc công cụ và vũ khí: rìu, đục, dao, dũa, nạo, giáo, lao, mũi tên

Có thể giải thích được rằng, khi đó đồ trang sức bằng đá đang còn được “thịnh trị” Người xưa vẫn còn rất mê những chiếc khuyên tai có mấu, vòng tay, hạt chuỗi

Nhưng chỉ một thời gian sau, khi đồ đồng đã phát triển hơn, nguồn nguyên liệu

đã dồi dào, cách đây khoảng 3000 năm vào thời điểm văn hoá Gò Mun, thì đã

xuất hiện những đồ trang sức đầu tiên bằng đồng thau: những chiếc vòng đồng đơn giản nhưng đã mang sức lấp lánh diệu kỳ mà vòng đá không thể có được.

1.2 Khái niệm về nghệ thuật trang sức đồng của người việt cổ.

Những người đầu tiên biết sử dụng đồ trang sức ở nước ta từ bao giờ là câu hỏi rất khó trả lòi chính xác Nhưng bằng những suy luận, so sánh thì có thể hình dung được ngay từ thời đại đồ đá cũ những người nguyên thuỷ ở ta đã biết trang sức.Vẻ đẹp của đồ trang sức, cũng như của trang phục dường như ở mỗi dân tộc

có sự khác nhau Đấy là một trong những khía cạnh tạo nên bản sắc dân tộc, khiếu thẩm mỹ của người Việt cổ cũng có nhiều nét độc đáo và cũng không phải bất biến mà có sự thay đổi theo thời gian

Người Việt cổ chọn lọc các chất liệu làm đồ trang sức là những chất liệu đơn giản, dễ kiếm tìm, giầu màu sắc, và ở đó đồ trang sức bằng đồng đóng một vai trò rất quan trọng trong sự phát triển của người việt cổ chế tác ra nó và dùng nó Thoạt đầu vào thời nguyên thuỷ con người chọn vỏ óc biển lấp lánh ,bóng đẹp sau thành chuỗi làm trang sức đeo cổ Người ta còn vẽ đỏ lên người bằng thổ hoàng, sau đó người việt ưa dùng chất liệu đá nhất là đá với nhiều mầu sắc rất phong phú đa dạng khác nhau, và từ chất liệu đá người Việt làm quen với chất liệu đồng thau vào khoảng gần 4000 năm cách đây Họ sớm nhận thấy tính chất

ưu việt của đồng thau, có thể đúc được mọi hình dạng theo ý muốn, lại có ánh kim rực rỡ Vì thế mà chỉ trong một quãng thời gian ngắn, họ đã sáng tạo ra nhiều kiểu dáng đồ trang sức

Không có nhiều mầu sắc như đá, nhưng đồng thau lại có ưu thế về mặt tạo dáng phong phú gồm những chất liệu như sau

Đối với những chiếc vòng đeo tai, họ đã quan sát được là chính bản vòng thoạt nhìn người ta đã thấy ngay và mới là nơi cần trang trí hơn cả trên chiếc khuyên tai Vì vậy, trong quá trình tìm tòi sáng tạo ra các kiểu loại khuyên tai mới, họ chú trọng đến sự thay đổi tạo dáng và trang trí trên bản vòng Trường hợp diễn biến loại hình của loại khuyên tai có mấu là một ví dụ

Ngược lại, ở những chiếc vòng đeo tay và đeo chân thì khác Người xưa biết rõ

vởi những chiếc vòng đeo tay thì mặt ngoài được phô ra ngoài, hay được người

ta ngắm nghía nhiều nhất chứ không phải là bản vòng Vì vậy, họ chú ý đến việc thay đổi trang trí và tạo dáng mặt ngoài của vòng trong quá trình sáng tạo ra những loại vòng mới Vòng ống bằng đồng là một ví dụ Kỹ thuật đúc đồng đã cho phép tạo ra được những chiếc vòng có mặt ngoài rộng, trang trí hoa văn đa dạng đeo suốt dọc cánh tay và cổ chân người xưa

Về mặt thẩm mỹ, có thể nói vòng ổng Đông Sơn là một bước phát triển so với các loại hình vòng đá và vòng đồng khác

Tạo dáng của vòng ống Đông Sơn rất phong phú Có khi là hình trụ, hình nón cụt, hình nón cụt bổ dọc Có khi là những hình hình học vừa kể trên nhưng có thay đổi chút ít: hình trụ mà hai đầu hơi loe hay một đầu loe ngang thành một vành Đường kính trung bình của lỗ vòng ổng tay là 6cml và chiều cao trung bình là 5 cm Đối với vòng ống chân, chiều cao trung bình là 12cm

Trên những chiếc vòng ống có đeo nhạc, người xưa đã bố trí những dãy quai hình chữ u đều đặn nằm ngang trên bản vòng

Tạo dáng của vòng ống và cách bố trí những chiếc quai đeo nhạc cũng đều tuân theo quy luật đối xứng

Hoa văn trên vòng ống rất đa dạng Có khi là những hình hình học, hình bông lúa được đúc nối Có khi là những lỗ thủng hình tam giác, hình chữ nhật nối tiếp nhau Những hoa văn này phần lớn xen kẽ nhau và được thể hiện theo từng dải chạy xung quanh vòng ống như phong cách trang trí ở trên đồ gốm và đồ đựng bằng đồng thời đại đồng và sắt sớm Việt Nam Ngoài chức năng chủ yếu là trang sức, như vừa đề cập trên đây, trong một chừng mực nào đó có thể nói một

số vòng ống còn tồn tại với tư cách là nhac cụ dộc dáo

Đó là những chiếc vòng có gắn nhạc đồng như sau:

Mỗi cánh tay (quãng giữa khuỷu tay và vai) đeo 1 chiếc vòng ống trang trí 5 dải hoa văn có 3 dãy quai đeo 14 nhạc đồng, ở mỗi cổ tay đeo 1 chiếc vòng ống trang trí dải hoa văn đeo 4 nhạc đồng và 1 chiếc vòng ống trang trí 2 dải hoa văn đeo 2 nhạc đồng Sát cổ tay là một chiếc vòng đồng có mặt cắt ngang hình chữ

T, ở mỗi cổ chân đeo 1 chiếc vòng ống chân có 8 - 9 nhạc đồng.Vòng ống gắn nhạc đồng được đeo vào người có nhiều tác dụng âm nhạc,Có lẽ trong những dịp hội hè, tế, lễ, người xưa đã sử dụng đến âm nhạc và nhảy múa, như chúng ta

đã thấy hình ảnh đó được khắc hoạ trên một số trống đồng Đông Sơn Trong khi múa, có nhiều nhạc khí đệm theo như trống đồng, chiêng, khèn, sênh, phách Trong một dàn nhạc có nhiều nhạc khí như vậy thì vòng ống gắn nhạc có tác dụng làm cho tiết tấu bản nhạc thêm tươi vui, nhộn nhịp

Tiểu kết: Yếu tố nghệ thật ở mỗi giai đoạn có sự phát triển khác nhau, nhưng dù ở giai đoạn nào khiếu thẩm mỹ của mỗi con người về cái đẹp ăn mặc, trang sức là như nhau Ý thích làm đẹp, mong muốn cái đẹp luân tồn tại trong mỗi con người dù người đó là ai và sống trong hoàn cảnh nào thì cái đẹp luân được coi trọng vì nó mang tính thời đại ,bản sắc dân tộc là quá rrình vươn lên trong qua trình lịch sử muân mầu và nó sẽ được tồn tại mãi với thời gian

Chương 2: Đồ đồng trong nghệ thuật trang trí đồ trang sức của người việt cổ.

2.1.Nguồn gốc những chiếc vòng đổng.

Vòng đồng xuất hiện nhiều, trong một thời gian ngắn so với cả quãng thời gian

tồn tại của vòng đá trước đó Loại hình vòng đồng đa dạng và có chiếc trang trí hoa văn bên ngoài rất khác so với vòng đá.

Sự nở rộ của các loại hình vòng đồng, mà chủ yếu là vòng tay đồng ở cuối thời đại đồng và sắt sớm, thoạt nhìn có vẻ dưòng như không liên quan gì đến những chiếc vòng tay và khuyên tai đá có lịch sử phát triển từ hơn một nghìn năm trước đó Nhưng thực ra nếu xem sét kỹ mỗi liên quan về mặt ngoại hình giữa vòng đồng và đá thì ta sẽ thấy rằng giữa chúng có mỗi liên hệ chặt chẽ về nguồn gốc

Những chiếc vòng tay và cả khuyên tai bằng đồng đầu tiên xuất hiện ở giai đoạn văn hoá Gò Mun là những chiếc vòng bằng đồng có mặt cắt ngang hình tròn, tìm được ở các di chỉ Gò Mun và Hoàng Ngô Những vòng này trông như một sợi dây đồng to uốn lại Chính vì vậy, có ý kiến cho rằng sự xuất hiện đầu tiên của vòng đồng bắt nguồn từ những sợi dây đồng

Trong rất nhiều di chỉ, chúng ta tìm được những đoạn dây đồng nhỏ và những mảnh vòng đá gẫy được khoan lỗ ở rìa gẫy và nối lại với nhau bằng những đoạn dây đồng xâu qua lỗ ấy Đường kính cắt ngang thân của dây đồng rất nhỏ mà những chiếc vòng đồng xuất hiện đầu tiên lại có đường kính cắt ngang thân lớn, vì vậy khó có thể nói được rằng những đoạn dây đồng là gợi ý tốt cho người xưa làm ra những vòng đồng sơ khai Thêm nữa, nhiều vòng tay đồng lại được tạo ra bằng kỹ thuật đúc chứ không phải là kỹ thuật uốn Mặt khác, cùng tồn tại với loại vòng đồng sớm có mặt cắt ngang hình tròn giống những sợi dây, còn có những loại khác như vòng tay có mặt cắt ngang bầu dục ở Gò Mun Vòng này được đúc đúng hơn là uốn

Như vậy, những sợi dây đồng ít có khả năng liên hệ với sự hình thành của các loại vòng trang sức bằng đồng Mà sự hình thành vòng đồng gắn liền với sự mô phỏng các loại hình vòng đá đương thời

Những vòng tay đồng đầu tiên tìm được ở giai đoạn Gò Mun, khi mà kỹ thuật đúc đồng đã có thể làm được những rìu, đục, dũa, dao khắc, lưỡi câu, mũi tên, mũi lao, mũi giáo với dáng hình ổn định Phải chăng điều đó chứng tỏ

kỹ thuật đúc đồng thời đó hoàn toàn cho phép người xưa đúc được vòng tay

đồng theo mẫu những vòng tay đá quen thuộc?

Thật ra, trong quá trình sáng tạo, sự mô phỏng đồ vật có chất liệu này đối với những đồ vật có chất liệu khác không phải là một điều gì xa lạ đối với người thời đại đồng và sắt sớm Khi đã nắm vững được kỹ thuật luyện đồng, người xưa đã tạo nên hàng loạt những chế phẩm đồng thau ban đầu mô phỏng những đồ đá, đồ gốm Trường hợp chiếc rìu đồng tứ giác có dáng hình của chiếc rìu đá tứ giác, mũi tên Đồng Đậu bắt chước vẻ bề ngoài của mũi tên đá Phùng Nguyên là những trường hợp điển hình

Đối với vòng trang sức cũng vậy

Ở đây, có thể ghi nhận một điểm là với chất liệu mới, người xưa thường bắt đầu bằng việc mô phỏng những vật sẵn có để sáng tạo ra vật mới Chính

vì vậy, những vòng tay đồng đầu tiên, có mặt cắt ngang hình tròn, là mô phỏng những vòng đá đương thời Tuy nhiên, trong quá trình tìm tòi chất liệu mới, người xưa có chọn lọc Dường như sắt và gốm không thích hợp với chức năng trang sức, nên vòng bằng các chất liệu này không phổ biến và số lượng không đáng kế Ngược lại, đồng có màu sắc đẹp và dễ gia công theo ý muốn hơn, nên được bảo tồn và phát triến, vòng đồng không chỉ mô phỏng những vòng đá có mặt cắt ngang hình tròn mà còn lấy dáng của nhiều loại vòng tay đá khác để làm mẫu, Những vòng tay đồng mặt cắt ngang hình tam giác cân (gọi tắt là vòng đồng tam giác cân) tồn tại ở giai đoạn Đông Sơn đã

mô phỏng hình dáng của loại vòng tay đá có mặt cắt như vậy Loại vòng đá

ấy không những tồn tại thời Đông Sơn mà hầu như suốt thời đại đồng, sắt sớm đều thấy Trước đó, từ thời đại đá mới - văn hoá Hạ Long, đã tìm được loại vòng tay đá này Có thể coi loại vòng đá này là một trong những loại vòng “gốc”, cội nguồn của một số loại vòng trang sức phát triển sau

Các nhà khoa học đã chứng minh rằng từ một vài dạng hình vòng tay đá, người ta đã “sao nguyên mẫu” sang loại hình vòng tay đồng Rồi từ những chiếc vòng tay đồng mô phỏng này, người ta lại sản xuất ra hàng loạt những chiếc vòng đồng có kiểu dáng phong phú, thanh mảnh hơn do sự phát triển của kỹ thuật đúc đem lại Như vậy, họ cũng tiết kiệm được nguyên liệu

đồng Nhiều chiếc vòng đồng lại được khắc hoạ hoa văn tinh xảo Đó là những ưu điểm mà không chiếc vòng đá nào có được.

Ví dụ, từ loại hình vòng tay đồng có mặt cắt ngang hình tam giác cân, người xưa đã “sáng tạo” ra loại hình vòng mà thoạt nhìn giống hình tam giác cân, nhưng thực ra bên trong rỗng Vì vậy, vòng loại này có mặt cắt ngang hình chữ V đúng hơn là hình tam giác Loại này tìm được ở các làng cổ Thiệu Dương, Đông Sơn, Đồng Ngầm (Thanh Hoá)

Sự có mặt của vòng đồng hình chữ V là do yêu cầu tiết kiệm nguyên liệu Mặt khác, vòng rỗng nhẹ hơn vòng đặc, cho phép người xưa có thể đeo được nhiều chiếc trên tay mà không quá nặng Thực ra, khi đeo vào tay thì hai kiểu vòng hình tam giác cân và hình chữ V trông hoàn toàn giống nhau

Cũng vậy, người ta cũng thấy loại vòng tay đá tam giác cân cũng còn là nguồn gốc của một số loại vòng tay đồng khác như: vòng tay tam giác cân cạnh lõm, vòng tay đồng hình chữ T

Ở một nhánh phát triển khác, có thể thấy được từ những chiếc vòng tay

đá có mặt cắt ngang hình bán nguyệt đã làm gợi ý thú vị cho các nghệ nhân chế tạo đồ trang sức đồng thau đúc nên những chiếc vòng tay đồng có mặt cắt ngang hình bán nguyệt “giống như đúc” của bản chính làm bằng đá Rồi thì, cũng để tiết kiệm nguyên liệu đồng, người xưa đã đúc nên những chiếc vòng tay đồng có mặt cắt ngang hình lòng máng, hoàn toàn có dáng vế bề ngoài giống với những vòng đồng hình bán nguyệt nhưng bên trong rỗng Rõ ràng, loại hình vòng đồng hình lòng máng là sự cải biến, có niên đại muộn hơn so với những chiếc vòng đồng hình bán nguyệt

Như đã nói, vòng đồng hình bán nguyệt là khâu trung gian để chuyển tiếp từ vòng đá bán nguyệt thành vòng đồng mặt cắt lòng máng, ở một nhánh phát triển khác, những vòng đồng hình bán nguyệt lại là đầu mối dẫn đến những vòng ống Đông Sơn bằng đồng có tạo dáng và hoa văn phong phú, mà sẽ trình bày các loại hình vòng rất phong phú này ở phần sau

Ở Đông Sơn, Thiệu Dương, Làng Vạc chúng ta biết thêm một loại vòng mặt cắt ngang như nhiều chiếc vòng hình bán nguyệt ghép lại với nhau

Không phải bỗng dưng người xưa nghĩ ra loại vòng này Người xưa thích đeo nhiều vòng tay Dần dần để thay thế cho việc đeo nhiều vòng, người Việt cổ đã sáng tạo ra kiểu vòng mới trông như ghép nhiều chiếc vòng đơn lại Những vòng mặt cắt ngang giống nhiều hình bán nguyệt ghép lại chính

là sản phẩm của việc “ghép” nhiều chiếc vòng đơn hình bán nguyệt

Trên đây, mới sơ bộ điểm qua những nét phát triển chính của vòng tay từ chất liệu đá sang chất liệu đồng Qua đó, nhận thấy: phần lớn vòng tay diễn biến loại hình theo mặt cắt ngang Điều đó khác với khuyên tai, diễn biến chủ yếu ở bản vòng

Tất nhiên, không phải loại vòng đá nào cũng được người xưa mô phỏng để tạo ra vòng tay đồng mà chỉ một số nào đó thôi

Sáng tạo ra vòng tay đồng, người xưa chỉ mô phỏng một số mẫu vòng đá cơ bản, như vòng mặt cắt hình tròn, bán nguyệt, tam giác Điều đó chứng tỏ trong quá trình tìm tòi, người xưa có chọn lọc Nhiều loại vòng đá mặt cắt ngang không hợp với thị hiếu thẩm mỹ của người xưa nên không được chọn làm mẫu để đúc vòng tay đồng

2.2 Một số loại hình vòng trang sức đồng

Vòng trang sức bằng đồng ở nước ta có rất nhiều chủng loại khác nhau nhiều kiểu dáng rất phong phú và đa dạng một số ít đồ trang sức đồng phổ biến ở thời Việt cổ Vòng trang sức đồng ở nước ta có những nét khác biệt

so với vòng đồng các nước quanh ta Sự khác biệt này cũng góp phần tạo nên cái bản sắc dân tộc Việt cổ, được chính những bàn tay tài khéo của cha ông ta làm ram, qua việc điểm lại sự phát triển của các kiểu loại vòng suốt hai thiên niên kỷ trưốc Công Nguyên, bước đầu có thể thấy rằng vòng đeo tay,đeo tai, khuyên tay khóa thắt lưng vồng ống tay ống chân thời đại đồng và ít nhiều mang đặc trưng riêng biệt so với những nơi khác ví dụ như một số loại hình vồng đồng sau đây

2.2.1 Vòng Tay

Vòng tay căn cứ chủ yếu vào đường kính lỗ vòng có thể đeo lọt qua cổ tay, và có nhận xét vồng đồng ở nước ta có những nét khác biệt với các nước

quanh ta , được chính những bàn tay tài hoa khéo léo của cha ông ta làm ra Qua việc điểm lại sự phát triển của các kiểu loại vòng tay suất hai thiên niên

kỷ trước công nguyên bước đầu có thể nói rằng vòng đeo tay thời đại đồng

vá sắt sớm ở vùng châu thổ sông hồng và sông mã có ít nhiều mang đặc trưng riêng biệt so với những nơi khác vòng tay đồng ở ta biến diễn theo xu hướng cải biến mặt cắt ngang và bản vòng, trong đó rõ nét hơn cả là những chiếc vòng đồng có mặt cắt ngang hình tam giác cân với những biến thể và loại hình vòng ống Đông Sơn độc đáo, có tạo dáng và hoa văn đẹp thật lạ kỳ người sưa chỉ bằng kinh nghiệm đơn giản mà họ đã làm ra được những đồ trang sức độc đáo như vậy

Trong bộ sưu tập trang sức đồng không thể không nhắc đến những chiếc vòng ống đeo ở cố tay, cố chân và cả bắp tay.

2.2.2 Vống ống đeo ở cố tay, cố chân và cả bắp tay.

Vồng ống là một trong những đồ trang sức bằng đồng ở thời đại đồng và sắt ở nước ta

qua những đợt thám sát và khai quật của O Yan- xê từ năm 1935 đến năm

1939 ở ngay tại Đông bên cạnh những di vật khác đã tìm thấy một số vòng trang sức hình ống cao khoảng 2 cm - 3 cm1 Mặt ngoài của vòng trang trí những dải hoa văn nổi, giữa vòng là 2 dải hoa văn làn sóng đối xứng nhau Hai bên mép vòng là dải hoa văn hình bông lúa O Yan-xê nhận định về niên đại: “Căn cứ trên hoa văn trang sức, thì tất cả những hiện vật này đều thuộc niên đại tương đối sớm của nền văn minh Đông Sơn, có thể thuộc thế

kỷ 3 hoặc 4 trước Công Nguyên”

Gần 20 năm qua, nhiều cuộc khai quật, thám sát khảo cổ học đã thu được kết quả tốt đẹp Nhiều vòng ống trang sức bằng đồng đã tìm được ở Thiệu Dương (Thanh Hoá), Đường Cồ, Nam Chính (Hà Tây) và Làng Vạc (Nghệ An)

Cuộc khai quật Thiệu Dương làn thứ nhất (1960 - 1961) đã phát hiện 7 vòng ổng tay trong các mộ táng Có thể chia những chiếc vòng này thành 2 loại:

1

Loại 1: 1 chiếc Vòng có hình nón cụt rỗng, thân vòng có nhiều lỗ thủng hình chữ nhật dài và song song với nhau, làm cho vòng trông giống như những chiếc vòng đơn được nối lại bằng những miếng đồng nhỏ Vòng cao 6cm, đường kính đầu lớn 5 cm, đường kính đầu nhỏ 3 cm.

Loại 2: 6 chiếc Vòng có hình nón cụt hay hình trụ rỗng, hai đầu hơi loe Thân vòng trang trí hoa văn Có chiếc trang trí hoa văn đường tròn tiếp tuyến có chấm giữa và những đường gờ nổi chạy vòng quanh thân Có chiếc trang trí 4 vòng hoa văn những đường gạch chéo song song với nhau Xen lẫn một số vòng hoa văn này là hai dãy lỗ thủng hình tam giác đểu đặn Vòng cao 5 cm đường kính đầu lớn 6 cm2

Trong các đợt thám sát khai quật Nam Chinh năm 1963 và khai quật Đường cồ năm 1965, một loại vòng ống bằng đồng tìm được mang dáng dấp của vòng loại 1 Thiệu Dương Chiếc vòng Đường cổ gần giống hình trụ, bản vòng có khe hở, trên thân có những lỗ thủng hình chữ nhật dài và song song với nhau Vòng cao 6cm đường kính khoảng 4 cm

Cuộc khai quật Làng Vạc từ năm 1972 đến năm 1973 đã cho phép tìm thấy nhiều đồ trang sức là hiện vật tuỳ táng trong các mộ, trong số đó vòng ống tay và vòng ống chân bằng đồng chiếm số lượng lớn

Vòng ống tay tìm được 44 chiếc (kể cả những chiếc vỡ nát trên hiện trường),

có tạo dáng và hoa văn phong phú Tựu trung có thể chia vòng ống tay thành các loại như sau:

Loại 1: 32 chiếc Những chiếc vòng này có hình trụ rỗng, trên thân trang trí những dải hoa văn nối và gắn những nhạc đồng Vòng loại này có chiều cao, số lượng nhạc đồng đeo trên vòng và số lượng các dải hoa văn trang trí khác nhau Trong số những chiếc vòng loại 1 lại có thể chia thành những kiểu dáng khác nhau:

Vòng ống tay trang trí 2 dải hoa văn, đeo 2 nhạc đồng: 18 chiếc Vòng loại này

có hình trụ rỗng, đường kính 6cmcao 2cm Thân vòng trang trí 2 dải hoa văn

ở lai bên mép Mỗi dải hoa văn gồm 4 đường sông nổi liền nhau, đường trong cùng có hoa văn cuốn thừng Hai dải hoa văn này cách xa nhau 0cm8

Trên mặt vòng có 2 chiếc quai hình chữ u, mỗi quai đeo 2 nhạc đồng Nhạc có hình chóp dài, xẻ rãnh ở miệng Kích thước nhạc đồng bằng nhau: dài (kể cả quai)

5 cm, đưòng kính miệng nhạc 1 cm

Vòng ống tay trang trí 3 dải hoa văn đeo 4 nhạc đồng: 7 chiếc Vòng loại này có hình trụ rỗng, đường kính 8cm cao 4cm Thân vòng trang trí 3 dải hoa văn song song với nhau Trên mặt vòng có một dãy quai hình chữ u đeo

4 chiếc nhạc đồng Nhìn chung, khoảng cách giữa các dải hoa văn, tạo dáng của nhạc đồng giống với loại vòng 2 dải hoa văn

Vòng ống tay trang trí 5 dải hoa văn: 5 chiếc Vòng có hình trụ rỗng, đường kính 9cm5 cao 8cm3 Thân vòng trang trí 5 dải hoa văn song song với nhau Hai dải hoa văn ở mép vòng có mỗi dải 8 đường sông nồi, 2 đường ngoài cùng là hoa văn hình bông lúa, đường trong cùng là hoa văn cuốn thừng, ở 3 dải hoa văn giữa có mỗi dải 7 đường sống nổi, 2 đường ngoài cùng là hoa văn cuốn thừng Có 3 dãy quai chạy ngang bản vòng, chia bản vòng ra thành 3 phần đều nhau Hai dãy quai, một dãy đeo 5 nhạc và một dãy quai đeo 4 nhạc Như vậy tổng số nhạc trên vòng ống tay này là 14 chiếc Khoảng cách giữa các dải hoa văn và tạo dáng, kích thước nhạc đồng của vòng loại này giống với vòng ống có 2 và 3 dải hoa văn

Căn cứ vào vị trí của những chiếc vòng ổng tay được chôn trong các ngôi

mộ Ở làng Vạc ta biết được vòng ống có 2 và 3 dải hoa văn được đeo ở cổ

tay còn vòng ống có 4 dải hoa văn vừa kê trên được đeo ở cánh tay (quãng giữa khuỷu tay và vai)

Vòng ống tay có vành miệng loe đeo 5 nhạc đồng: 2 chiếc Vòng cao 6,2cm Đường kính (kê cả vành loe) là 5cm Đường kính trong (không kể vành loe) là 4cm Vòng gần giống hình trụ Một đầu của vòng loe ngang

ra thành một vành rộng 0cm Mặt trên và mặt dưới của vành được trang trí

2 vòng hoa văn hình bông lúa Thân vòng trang trí 5 dải hoa văn cách đều nhau Mỗi dải hoa văn lại có những đường sống nổi và cuốn thừng như những chiếc vòng vừa miêu tả ở trên Mặt vòng có một dãy quai đeo 5

nhạc đồng.

Loại 2: 12 chiếc Những chiếc vòng này có hình nón cụt hay hình trụ rỗng, trên

thân có những đường gờ nổi song song với nhau, ở một hay hai đầu của vòng ống được trang trí hoa văn phong phú như hình bông lúa, hoa văn chữ S nằm, những tam giác thủng Vòng ống loại này thường có một rãnh hở cắt ngang bản vòng Chiều cao của vòng lớn hơn đường kính Vòng có chiều cao là 7cm Đường kính của đầu to 4cm, đường kính của đầu nhỏ 3cm Vòng có khe hở để đeo vào tay Thân vòng có nhiều đường gò nổi song song với nhau, ở đầu to, trang trí một vòng hoa văn bông lúa và những hình tam giác thủng liền đáy nhau như răng cưa, ở đầu nhỏ trang trí một vòng hoa văn bông lúa

bên cạnh khá nhiều chủng loại vồng ống đẹp và phong phú nhất là vòng ống tay

và vòng ống chân - thì vẫn có một số khuyên tai bằng đồng

2.2.3 khuyên tai bằng đồng

Khuyên tay bằng đồng có khe hở để đeo vào tai, mặc dù số lượng rất ít Chiếc khuyên tai đồng có mấu đã bị gãy vỡ, nhưng có lẽ thuộc loại có 4 mấu tìm được Ở làng cổ Đông Sơn vào thời Pháp thuộc có dáng hình rất giống khuyên tai có mấu bằng đá có 4 mấu Khuyên tai đồng có bản vòng rộng, dẹt, mặt cắt ngang hình chữ nhật Những mấu còn lại cho thấy hình dáng giống như hình chữ nhật nhô ra Bản mặt của khuyên tai lại được trang trí nhiều hoa văn hình răng cưa xen kẽ hoa văn các đường gạch chéo song song

Một chiếc khuyên tai cũng rất đẹp khác tìm được trong mộ táng Ở làng Vạc trong đợt khai quật năm 1973 Khuyên tai đồng còn tương đối nguyên, vì thế có thể thấy là loại có khe hở để đeo vào tai Bản khuyên tai rộng, dẹt, mặt cắt ngang

có hình chữ nhật Mặt vòng trang trí rất đẹp, cùng phong cách trang trí với những chiếc vòng ống tay đào được Ở đây Đó là hoa văn những vòng tròn đồng tâm uốn lượn song song với rìa mặt vòng Mặt khuyên tai có trang trí những vành hoa văn hình bông lúa, hình cuốn dây thừng Đáng ngạc nhiên là chiếc khuyên tai đồng Làng Vạc cũng được đeo 4 chiếc nhạc đồng như các loại vòng

ống Vị trí của 4 chiếc nhạc đồng này ở 4 “góc” của khuyên tai, hệt như vị trí 4

“góc” ở cấc chiếc khuyên tai có 4 mấu bằng đá tìm được suốt mấy ngàn năm ở

ta Rõ ràng, chiếc khuyên tai có gắn nhạc đồng này ảnh hưởng sâu sắc phong cách của những chiếc khuyên tai đá có mấu là sáng tạo của dân cư Việt cổ Dường như ở vào giai đoạn đúc đồng cực thịnh, người xưa thay thế nhiều vòng

đá các loại bằng vòng đồng các loại thì các loại khuyên tai bằng đá ngọc vẫn không thể thay thế bằng khuyên tai đồng Vì thế số lượng khuyên tai đá áp đảo

số lượng khuyên tai đồng thau

2.2.4 Khoá thắt lưng.

Trong gia sản để lại của người Việt cổ có 5 khoá thắt lưng bằng đồng thau.Chiếc khoá thắt lưng thuộc loại có móc, gắn tượng rùa, tương đổi giống nhau, tìm được ở các di chỉ Làng Vạc, Làng cả và ở Đồng Văn Khoá thắt lưng Làng cả chẳng hạn, gồm 2 phiến đồng được nối với nhau hai cặp móc cũng bằng đồng Các phiến đồng này không phẳng, hình gần chữ nhật, được đúc thủng nhiều chỗ theo hình hoa văn (gồm các loại hoa văn xoáy ốc, hoa văn vạch ngắn) Mỗi phiến đồng có 4 con rùa Tổng cộng có 8 tượng rùa đúc nổi có mai lồi, mắt tròn Kích thước chiếc khoá thắt lưng này: dài 22,0 cm rộng nhất 5,5 cm

Một chiếc khoá thắt lưng khác, tìm được Ở làng cổ Đông Sơn thì thuộc loại khác Chiếc khoá này gồm 2 mảng hình chữ nhật, được nối với nhau bằng móc đồng Trên mặt khoá thắt lưng được trang trí các hình trạm khắc xoắn ốc kép và hoa văn thừng Mỗi mảng có 6 nhạc đồng được treo trên bề mặt Tổng cộng có

12 nhạc đồng Khoá thắt lưng này có chiều dài 5,7 cm

Một chiếc khoá thắt lưng nữa, chỉ tìm được 1 mảng, mảng còn lại bị thất lạc Chiếc khoá này tìm được Ở làng Vạc Khoá có hình chữ nhật mỏng, có hình gần giống một phiến đồng mỏng hình chữ nhật, hơi uốn cong Mặt khác cũng được trang trí hoa văn hình chữ nhật, hình tròn và hình chữ X Chiều dài 1 mảng khoá này là 3,8 cm

Lướt qua một lượt bảng danh mục các đồ trang sức đồng thau của người Việt cổ,

có thể nhận thấy các đồ trang sức hết sức phong phú về mặt loại hình Đó là chất

liệu đồng đã cho phép đúc được các đồ trang sức có góc cạnh, có độ rỗng và nhất là có hoa văn đa dạng đẹp mắt mà bất kỳ chất liệu đá, gốm, xương, sừng không thể nào tạo hình được.

Không phải ngẫu nhiên mà các loại trang sức bằng đồng lại nở rộ trong một thời gian ngắn, trong khoảng vài trăm năm, ở điểm cực thịnh của văn hoá Đông Sơn, cực thịnh của nghề đúc đồng

Một lý do nữa để góp phần vào sự phong phú của đồ trang sức bằng đồng ở ta chính là từ khi đó, người Việt cổ đã biết khai thác một loạt mỏ đồng, chì, thiếc - vốn là nguồn nguyên liệu đúc đồng - có rất nhiều ở ta Sự giàu thừa nguyên liệu đồng để làm đồ trang sức cũng khác với sự hạn hẹp của nguồn nguyên liệu đá ngọc - có thể loại nguyên liệu này phải chuyên chở từ xa Vì thế mà người xưa cũng có cái “thoáng” hơn khi xử lý nguồn nguyên liệu đồng và cũng có nhiều người kể cả thợ chuyên nghiệp và nghiệp dư có thể tham gia vào sáng tác các loại hình nghệ thuật mà đồ trang sức là một ví dụ

2.3.các hoa văn hoạ tiết trang trí trên đồ đồng.

Nói tới đồ đồng thì chúng ta không thể không nói tới các hoa văn trang trí trên đồ đồng nó góp một phần lớn tới vẻ đẹp và sự đặc sắc của đồ đồng và trang sức bằng đồng những hình trang trí trên đồ đồng không những làm cho nó thêm đặc sắc mà nó còn làm cho cuộc sống thêm sinh động phong phú và hấp dẫn nghệ thuật trang trí đồ đồng hội nhập đầy đủ các yếu tố sau

2 3.1 Trang trí hoa văn khắc vạch theo nhiều đồ án khác nhau.

Có chiếc ở mép vòng còn trang trí hoa văn hình bông lúa và hoa văn những tam giác thủng như ở vòng ống tay, còn vòng ống chân được đeo nhạc đồng Hình dáng và kích thước nhạc gần giống như ở vòng ống tay Những chiếc vòng ống chân thường có tạo dáng là một nửa cắt dọc của hình chóp cụt, hai đầu hơi loe Một đầu của vòng đã bị vỡ Mặt ngoài của vòng được trang trí hoa văn hình học gồm 3 nhóm kể từ trên xuống dưới như sau: nhóm trên có 5 dải hoa văn những đường gạch ngắn song song với nhau tạo

nên những hình như gân lá Ở nhóm giữa có 4 cột hoa văn hình chữ nhật Trong mỗi cột lại có những đường gạch chéo nhau tạo nên ô vuông Nhóm dưới cũng có 2 dải hoa văn giống như ở nhóm trên cùng, ở hai bên rìa vòng

có lỗ thủng để buộc dây đeo vòng Mặt ngoài của vòng có 2 dãy quai Dãy trên đeo 5 nhạc, dãy dưới đeo 4 nhạc Nhạc có tạo dáng giống như ở trên vòng ống tay, dài 4cm (kể cả quai) Vòng ống chân có chiều cao (còn lại) 11

cm, đường kính đầu rộng nhất 9 cm Chiếc vòng ổng chân này tìm được ở vị trí cổ chân người chết trong mộ 13, hố1ở làng Vạc, một điểm dễ nhận thấy

là hoa văn trang sức trên thân vòng ống rất gần gũi với hoa văn trên đồ đồng Đông Sơn và đồ gốm các giai đoạn trong thời đại đồng và sắt sớm Việt Nam

Ví dụ hoa văn được trang trí trên vòng ống tay Thiệu Dương Kiểu hoa văn đường tròn tiếp tuyến có chấm giữa này rất phổ biến trên đồ đồng Đông Sơn Hoa văn loại này thường kết hợp với một vài hoa văn khác tạo thành dải trang trí trên trống đồng Đông Sơn, trên thạp, âu, thố, mảnh giáp che ngực Nhiều khi hoa văn này lại là hoa văn duy nhất được trang trí trên những chiếc thạp, thố bằng đồng đơn giản

2.3.2 Hoa văn bông lúa

Là hoa văn có mặt ở hầu hết các vòng ống trang sức Ta có thể gặp loại hoa văn này trên một số đồ đồng Đông Sơn Quai của chiếc trống đồng đào được ngay trong một lát đá Ở làng Vạc (mộ 3, hố 2), trống đồng Ngọc Lũ, Phú Duy hay trên thạp đồng Đào Thịnh đều được trang trí hoa văn hình bông lúa như trên vòng ống Một số đồ đồng nhỏ như khuyên tai và xà tích đồng

Ở làng Vạc, khoá thắt lưng Đông Sơn được trang trí hoa văn này

2.3.3 Hoa văn làn sóng

Cũng ở trên vòng ống Đông Sơn giống với hoa văn làn sóng được trang trí trên đồ nấu, đồ đựng bằng gốm ở giai đoạn văn hoá Phùng Nguyên và Gò Mun trong thời đại đồng và sắt sớm Việt Nam Mô-tip hoa văn này còn thấy

ở trên chiếc trống đồng minh khí đào được ở Đông Sơn và trên một số đồ đồng khác nữa

2.3.4 Hoa văn hình chữ s xoắn kép

Trang trí trên vòng ống Làng Vạc là một trong những hoa văn xuất hiện nhiều trên đồ đồng Đông Sơn Từ những chiếc dao găm, khoá thắt lưng, xà tích cho đến trống đồng minh khí đều có trang trí loại hoa văn này Trên đồ gốm thời đại đồng và sắt sớm Việt Nam, ta có thể thấy bóng dáng của kiểu hoa văn chữ s nối đuôi nhau, có khi là hình chữ Sđơn, có khi là hình chữ Skép

được tạo ra bằng que nhiều răng

2.3.5 Hoa văn những hình tam giác thủng

Thủng liền đáy nhau trên vòng ống Làng Vạc mang dáng dấp của những lỗ thủng hình tam giác như vậy có trên đế của những chiếc âu đồng như ở Đào Thịnh (Yên Bái), Thuỷ Tú (Hả Phòng) hay trên bình đồng Việt Khê (Hải Phòng) Tương tự, ta có thể bắt gặp hoạ tiết hoa văn những hình tam giác liền đáy nhau trên khá nhiều đồ đồng Đông Sơn như trên trông, thạp, thố, rìu đồng Có lẽ đây là một trong những hoa văn xuất hiện nhiều nhất trên đồ đồng Đông Sơn Một mối quan hệ xa hơn hoa văn những hình tam giác liền đáy nhau với những biến thế của nó cũng là hoạ tiết trang trí trên một số đồ gốm ở giai đoạn văn hoá Phùng Nguyên, Gò Mun và Đông Sơn nữa

2.3.6 Hoa văn gạch chéo

Giống như hình gân lá trên vòng ống cũng có những tiêu bản tương tự trên rìu đồng, quai trống đồng Đông Sơn và trên cả đồ gốm Phùng Nguyên và Gò Mun

Điểm qua những nét giống nhau giữa hầu hết các hoa văn trang trí trên vòng ống Đông Sơn và đồ đồng, đồ gốm trong thời đại đồng và sắt sớm Việt Nam, chúng ta có ít nhất là những chứng cớ về so sánh hoa văn, dẫu chưa đầy đủ,

để có thể nghĩ rằng những người tạo nên đường nét hoa văn trên vòng ống Đông Sơn cũng chính là tác giả của những chiếc trống, thạp âu, rìu đồng và

đồ gốm trong thời đại đồng và sắt sớm Việt Nam theo nghĩa rộng và giai đoạn văn hoá Đông Sơn theo nghĩa hẹp hơn, và một yếu tố trang trí đặc sắc một hướng đi nữa là

2.3.7 trang trí những chiếc nhạc đồng đeo trên vòng ống

Điều đáng lưu ý là những chiếc nhạc đồng đeo trên vòng ống thuộc loại nhạc

có hình chóp dài, được xẻ rãnh ở thân Ngoài vòng ống, một số hiện vật đồ đồng Đông Sơn cũng được đeo loại nhạc này Ở địa điểm Làng Vạc, nhạc đồng được đeo trên cán chiếc muôi đồng, trên chiếc xà tích đồng, trên khuyên tai đồng hay trong lòng chiếc chuông to bằng đồng cũng được đeo nhạc hình chóp dài có xẻ rãnh, tuy rằng kích thước nhạc nhỏ hơn ở trên vòng ống Trên một chiếc khoá thắt lưng đồng ở Đông Sơn trang trí một khung hoa văn hình bông lúa, bên trong có hoa văn chữ s xoắn kép nối đuôi nhau -

mô típ này đã bắt gặp trên vòng ống tay và xà tích bằng đồng Làng Vạc - được đeo 12 chiếc nhạc đồng hình chóp dài” Loại nhạc này còn được đeo ở hai bên chuôi (đoạn gần họng) của một mũi giáo đồng trong mộ 15 ở khu mộ Thạch Trại Sơn (Vân Nam), một địa điểm khảo cổ tìm thấy trống đồng và nhiều hiện vật mang yếu tố của văn hoá Đông Sơn

Như vậy, loại nhạc hình chóp dài thường được xẻ rãnh ở thân là di vật không những được đeo trên vòng Ổng Đông Sơn mà còn được đeo vào một số di vật đồng quen thuộc của giai đoạn văn hoá Đông Sơn như vừa kể trên Điều đó chỉ có thể lý giải được là vòng ổng và những chiếc nhạc đồng đeo trên vòng là sản phẩm của cư dân Đông Sơn

Gần đây, 3 mẫu vật vòng ống trong số 19 mẫu vật đồ đồng Làng Vạc được phân tích bằng phương pháp quang phổ, đã cho thấy thành phần hợp kim đồng thau của vòng ống và những đồ đồng Làng Vạc khác, về cơ bản không khác nhau Những người phân tích đã đi đến kết luận “những hiện vật đồng thau này (bao gồm cả vòng ống Làng Vạc) mang tính chất địa phương rõ nét

Đó là những sản phẩm bản địa, được chế tạo ngay Ở đây chứ không phải ở một nơi nào khác”

Với những cứ liệu dẫn ra trên đây là chưa đầy đủ hết nhưng có thể khẳng định rằng yếu tố trang trí chính là sản phẩm của chủ nhân nền văn hoá Đông Sơn phát triển rực rỡ sáng tạo ra Hay nói một cách khác, các hoạ tiết trang trí Đông Sơn là hiện vật chế tác tại bản địa, cũng giống như nhiều đồ đồng Đông Sơn khác

Tiểu kết: Nghệ thuật là một cái gì đó riêng tư một thứ phương tiện hữu hiệu

để chuyển tải thế giới tinh thần Việc tiếp thu và học tập tìm hiểu nghệ thuật truyền thống là một điều hết sức cần thiết qua đấy dúp các em càng hiểu vẻ đẹp trang sức đồng người việt cổ dân tộc mình có ý nghĩa lớn thế nào, người việt cổ họ đã góp phần vào kho tàng văn hóa thẩm mỹ chung của toàn nhân loại với nhiều đồ trang sức độc đáo khác nhau Vì vậy tôi luân cảm thấy mình là một phần nhỏ góp phần vào khóa luận dìn giữ những giá trị truyền thống đó

PhầnIII: KẾT LUẬN.

Nghệ thuật trang sức của người việt cổ là một luồng ánh sáng lạ, vì nó xuất hiện trong thời đại có nhiều vẫn đề còn khó khăn qua bao gian nan và khổ cực, vậy mà con người thời việt cổ đã tạo ra những đồ trang sức rất độc đáo thanh cao và lạ thường Yếu tố nghệ thuật nảy sinh từ những quan sát tự nhiên và trong cuộc sống lao động bằng những cảm nhận ngũ quan của mình về ngôn ngữ riêng biệt về trang sức Một trong những yếu tố nghệ thuật lạ thường đó là bộ trang sức đồng của người việt cổ thật đáng ngạc nhiên là nhìn qua đồ trang sức người việt cổ chúng ta cảm nhận được sự khéo léo của đôi bàn tay con người tạo nên với nhiều kiểu dáng đẹp và lạ mắt làm cho người thưởng thức như bị mê hoặc những hình dáng bắt mắt hoa văn họa tiết lạ mà cha ông ta đã tạo nên Công trình chuyên khảo về vẻ đẹp trang sức của người việt cổ dúp chúng ta chiêm ngưỡng các tác phẩm mỹ thuật đích thực, những đồ trang sức vô giá ngày xưa

Nghệ thuật đồng trang sức chiếm một vai trò hết sức quan trộng nó không chỉ làm đẹp trong cuộc sống mà còn nói lên được bản sắc của từng quốc gia khá nhau Nghệ thuật đồng người việt cổ chính là một nét tinh hoa riêng biệt của dân tộc Việt Nam, với nhiều cách tạo hình dáng và lựa chọn họa tiết khác nhau mang đặc trưng tính thẩm mĩ cao vá có sức quấn hút khá lớn đối với những người dân Việt Nam Khi ngắm nhìn những đồ trang sức đồng không ai không khâm phục tài năng và sự cần mẫn của những người dân lao động làm ra nó, họ đã bỏ bao nhiêu công sức tâm huyết để có những sản phẩm độc đáo, dù cuộc sống có khó khăn không được học qua các trường lớp về mĩ thuật nhưng những nghệ nhân sưa bằng đôi bàn tay khéo léo và một bộ óc sáng tạo họ đã biết làm nấu chải kim loại đồng để làm ra nhiều đồ dùng sinh hoạt có ích cho bản thân, làm chuyển đổi cuộc sống sang một trang sử mới Họ đã chứng minh cho nhân loại thấy dù trong hoàn cảnh nào

họ cũng biết làm đẹp cho xã hội cho quốc gia , cái đẹp luân luân là cái đẹp nhưng đẹp hơn khi nó là bản sắc riêng của dân tộc mình bằng tài năng sáng

tạo và sự cần cù của người việt cổ sưa mà ngày nay con cháu chúng ta đã được hưởng một kho tàng vô giá về các chất liệu chủng loại đồng, qua đó trong mỗi chúng ta càng hiểu được vẻ đẹp trang sức của dân tộc mình ý thức trân trọng dìn giữ những giá trị truyền thống đó trong cuộc sống nghệ thuật trên đây là những thụ nhận về nghệ thuật trang trí người việt cổ với tính chất là khóa luận em chưa có điều kiện di sâu vào vẫn đề qua bài khóa luận này em tháy còn nhiều khiếm khuyết kính mong thầy cô trong hội đồng đóng thêm ý kiến cho em, em sin cảm ơn hội đồng.

PHẦN IV: TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 HÀ VĂN PHÙNG: Văn hoá Gò Mun Nhà xuất bản Khoa học xã hội Hà Nội, 1996

2 HOÀNG XUÂN CHINH, NGUYỄN NGỌC BÍCH: Di chỉ khảo cổ học Phùng Nguyên Nhà xuất bản Khoa học xã hội Hà Nội, 1978

3 HÙNG VƯƠNG DỰNG NƯỚC Tập I Nhà xuất bản Khoa học xã hội Hà Nội, 1970

4 LẺ XUÂN DIÊM, HOÀNG XUÂN CHINH: Di chỉ khảo cổ học Đồng Đậu Nhà xuất bản Khoa học xã hội Hà Nội, 1983

5 NGUYÊN VÃN HUYÊN - Tục ăn Trầu và nhuộm răng đen ở nước ta Tạp chí quê hương, số 5, 1999

6 NGUYỄN VẢN HUYÊN - Khuyên tai hai đầu thú từ Đại Lãnh đến cần Giờ Tạp chí quê hương, số 5, 1999

7 NGUYỄN THỊ KIM DUNG: Công xưởng và kỹ thuật chế tạo đồ trang sức bằng đá thời đại đồng thau ở Việt Nam Nhà xuất bản Khoa học xã hội Hà Nội, 1996

8 NGUYỄN TRƯỜNG KỲ: Đồ thuỷ tinh cổ ở Việt Nam Nhà xuất bản Khoa học xã hội Hà Nội, 1996

9 PHẠM MINH HUYỀN: Văn hoá Đông Sơn, tính thông nhất và đa dạng

13 TRỊNH SINH: Điêu khắc Đông Sơn: truyền thông và tính độc đáo Tạp chí khảo cổ học, số 4 năm 1983

14.VIỆN BẢO TÀNG LỊCH SỬ VIỆT NAM: Văn hoá Hoa Lộc Hà Nội,

15.VIỆN BẢO TÀNG LỊCH sử VIỆT NAM Bảo tàng Lịch sử thành phố

Hồ Chí Minh Khảo cổ học Tiền sử và sơ sử thành phố Hồ Chí Minh Thành phố

Hồ Chí Minh 1998

16.VIỆN KHẢO CỔ HỌC: Khảo cổ học Việt Nam Tập I: Thời đại đá Việt Nam Tập II: Thời đại kim khí Việt Nam Nhà xuất bản Khoa học xã hội Hà Nội, 1998 - 1999

17 VIỆN KHẢO CỒ HỌC: Văn hoá Đông Sơn Nhà xuất bản Khoa học xã hội Hà Nội, 1994

18.VŨ QUANG THIỆN, NGÔ VĂN DOANH: Những phong tục độc đáo ở Đông Nam Á Hà Nội, 1994

19 VŨ QUỐC HIỂN: Văn hoá Xóm Cồn và vị trí của nó trong thời đại kim khí ven biển miền Trung Luận án tiến sĩ khoa học lịch sử Hà Nội, 1996

HÌNH ẢNH MINH HỌA

Một số công cụ sản suất băng đồng người việt cổ

Công cụ rừu cuốc lưỡi cày vá dao vũ khí dao đồng

Dao đồng vũ khí người việt

lưỡi rìu

Chậu đồng

Lưỡi rìu đồng Muỗng Đồng Việt Khê

Muỗng Đồng Làng Vạc Nghệ An

Cách trang sức nhẫn và ống tay bằng đồng làng vạc nghệ an

Cách trang sức vòng ống chân bằng đồng làng vạc nghệ an

Vòng tay đồng không ngã kép

Vòng đeo tay đồng cho trẻ em