Truyện kể dân gian dân tộc Tà Ôi ở miền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘITRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊTHÙY TRANGTRUYỆN KỂDÂN GIAN DÂN TỘC TÀ ÔIỞMIỀN TÂY TỈNH THỪA THIÊN HUẾ Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành:Văn học Dân gian Mã số:60 22 01 25 Người hướng dẫn khoa học:GS TS Lê Chí Quế MỤC LỤCPHẦN MỞĐẦU Lí chọn đềtài 2.Mục đích nhiệm vụnghiên cứu Lịch sửnghiên cứu vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu .21 Phương pháp nghiên cứu 22 Cấu trúc luận văn 23 Chương 1:TỔNG QUAN VỀDÂN TỘC TÀ ÔI ỞMIỀN TÂYTỈNH THỪA THIÊNHUẾ 24 1.1 Điều kiện tựnhiên đặc điểm xã hội dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế 24 1.1.1 Điều kiện tựnhiên 24 1.1.2 Đặc điểm xã hội 27 1.2 Đời sống văn hóa dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế Error! Bookmark not defined 1.3 Khái quát vềvăn học dân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế .Error! Bookmark not defined 1.4Khái niệm truyện kểdân gian thểloại truyện kểdân gianError! Bookmark not defined 1.5Khái quát vềtư liệu diện mạo chung truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởphía tây tỉnh Thừa Thiên Huế Error! Bookmark not defined Tiểu kết: .Error! Bookmark not defined.Chương 2:THẦN THOẠI VÀ TRUYỀN THUYẾT DÂN TỘC TÀÔI ỞMIỀN TÂY TỈNH THỪA THIÊN HUẾ Error! Bookmark not defined 2.1 Thần thoại dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế .Error! Bookmark not defined 2.1.1 Khái quát chung Error! Bookmark not defined 2.1.2 Các nhóm thần thoại tiêu biểu .Error! Bookmark not defined 2.2 Truyền thuyết dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế.Error! Bookmark not defined 2.2.1 Khái quát chung Error! Bookmark not defined 2.2.2 Các nhóm truyền thuyết tiêu biểu Error! Bookmark not defined.Tiểu kết: .Error! Bookmark not defined.Chương 3:TRUYỆN CỔTÍCH DÂN TỘC TÀ ÔI ỞMIỀN TÂYTỈNH THỪA THIÊN HUẾ Error! Bookmark not defined 3.1 Khái quát chung Error! Bookmark not defined 3.2 Các type truyện cổtích thần kì Error! Bookmark not defined 3.2.1 Truyện vềngười mồcôi Error! Bookmark not defined 3.2.2 Truyện vềngười em út Error! Bookmark not defined 3.2.3 Truyện vềngười đội lốt vật Error! Bookmark not defined 3.2.4 Truyện vềngười khỏe Error! Bookmark not defined 3.3 Các type truyện cổtích sinh hoạt Error! Bookmark not defined 3.3.1 Truyện vềngười thông minh Error! Bookmark not defined 3.4.2 Truyện kểvềngười hiếu nghĩa .Error! Bookmark not defined 3.3.3 Truyện vềnhững mối tình bất hạnh .Error! Bookmark not defined 3.4 Các type truyện cổtích loài vật Error! Bookmark not defined.Tiểu kết: .Error! Bookmark not defined.Chương 4:MỐI QUAN HỆVÀ NÉT ĐẶC TRƯNG CỦA TRUYỆN KỂDÂN GIAN DÂN TỘC TÀ ÔI ỞMIỀN TÂY TỈNH THỪA THIÊN HUẾ .Error! Bookmark not defined 4.1Mối quan hệgiữa thểloại truyện kểError! Bookmark not defined 4.2 Đặc trưng truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế Error! Bookmark not defined 4.2.1 Phản ánh đặc điểm tựnhiên, lịch sửdân tộcError! Bookmark not defined 4.2.2 Phản ánh xã hội phụhệ Error! Bookmark not defined 4.2.3 Sửdụng hệthống hình ảnh đặc trưng gắn với văn hóa, tín ngưỡng .Error! Bookmark not defined Tiểu kết: .Error! Bookmark not defined KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined.DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 28 PHỤLỤC .Error! Bookmark not defined DANH MỤC BẢNG Bảng 1:Các dòng họ tục kiêng người Tà Ôi ởphía tây tỉnh Thừa Thiên HuếError! Bookmark not defined Bảng 1.2: Kết khảo sát, thống kê ba thể loại truyện kể dân gian dân tộc Tà Ôi miền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế .Error! Bookmark not defined Bảng 3.1:Bảng so sánh tỉ lệ tiểu loại truyện cổ tích khu vực nước taError! Bookmark not defined Bảng 3.2: Bảng thống kê tỉ lệ số lượng truyện kể type truyện tiểu loại Error! Bookmark not defined PHẦN MỞĐẦU 1.Lí chọn đềtàiDân tộc Tà Ôi nói chung dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếnói riêng với dân tộc Việt, từbuổi đầu dựng nước, dân tộc Tà Ôi tham gia tích cực vào xây dựng truyền thống lịch sử, văn hóa lâu đời đại gia đình dân tộc Việt Nam Trong trình tạo lập, phát triển sống dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếđã sáng tạo văn hóa, văn học truyền thống có giá trịto lớn Văn học dân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếcó đóng góp quan trọng văn học dân gian Việt Nam nói chung đặc biệt phải nói đến truyện kểdân gian –bộphận sớm sưu tầm lưu giữmột nguồn tác phẩm dày dặn Truyện kểdân gian sựphản chiếu chân thực sống lao động, chiến đấu sáng tạo quần chúng nhân dân thông qua câu chuyện giàu sức tưởng tượng, giàu yếu tốkì ảo Truyện kểdân gian bộphận bao gồm nhiều thểloại cảtrong loại hình văn học dân gian Đây bộphận văn học có khảnăng phản ánh chân thực, đa dạngnhiều lĩnh vực khác đời sống thực, qua phản ánh suy nghĩ, quan niệm khát vọng đồng bào dân tộc Truyện kểdân gian bộphận văn học dân gian gắn bó máu thịt với văn hóa dân gian, nơi tích tụnhững tầng lớp lịch sử, văn hóa, sắc dân tộc thiểu số Có thểkhẳng định, với đồng bào dân tộc ởnhững nhóm ngôn ngữ, vùng miền khác, dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếđã sáng tạo nên sản phẩm văn hóa tinh thần đặc sắc, độc đáo phản ánh đời sống xã hội, quan niệm, tâm tư, tình cảm cộng đồng.Công tác sưu tầm, biên soạn văn học dân gian vềdân tộc Tà Ôi nói chung dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếnói riêng có truyện kểdân gian nhiều tác giảquan tâm vào khoảng thập niên 80 thếkỉXX Từđó đến nay, nhiều tuyển tập truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi xuất 7bản gắn với tên tuổi nhà sưu tầm, biên soạn như: Nguyễn Quốc Lộc, Nguyễn Hữu Thông, Nguyễn ThịHòa, Trần Nguyễn Khánh Phong sốnhóm tác giảcủa cácviện nghiên cứu văn hóa dân gian Tuy vậy, thực tếcũng cho thấy nhiều thành tựu nghiên cứu vềbộphận văn học dân gian đặc sắc khiêm tốn ỏi so với sựtồn phong phú chúng Nhất việc xem xét khám phá thểloại truyện kểtrong mối quan hệqua lại với nhau, mối quan hệvới tín ngưỡng, với lịch sửdân tộc sắc văn hóa dân tộc người bỏngỏ Đây khoảng đất trống gợi mởcho người nghiên cứu muốn tiếp tục góp sức tìm vẻđẹp giá trịtrong câu chuyện lung linh nhiều màu sắc.Từnhững lí trình bày ởtrên,sựhấp dẫn truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôicùng với sựyêu thích thânvềdân tộc Tà Ôi, mạnh dạn chọn đềtài Truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế 2.Mục đích nhiệm vụnghiên cứu 2.1 Mục đíchKhảo sát thống kê, phân tích thểloại, nhóm truyện, type truyện thuộc bộphận truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếnhằm dựng lại diện mạo đặc sắc này.Chỉra mối liên hệgiữa cácthểloại truyện kểvà sốnét đặc trưng truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế.Tìm hiểu sâu hệthống hóa vềmối quan hệgiữa đời sống tĩn ngưỡng dân gian, thếgiới quan, nhân sinh quan sắc văn hóa với trìnhsáng tạo, phản ánh lưu truyền truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế 2.2 Nhiệm vụTrên sởtìm hiểu khái quát vềkhu vực miền tây Thừa Thiên Huếvà dân tộc TàÔi ởkhu vực này, sốvấn đềlí thuyết lí thuyết thểloại,khái niệm truyện kểdân gian, luận văn tiến hành khảo sát, phân tích ba thểloại truyện kểdân gian tiêu biểu dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế: thần thoại, truyền thuyết, truyện cổtíchqua nhóm truyện, type hệthống motif.So sánh chỉra nét tương đồng, khác biệt thểloại truyện kểdân gian dân dân tộc Tà Ôi so với truyện kểcác dân tộc khác.Phân tích mối quan hệgiữa thểloại truyện kểvới đời sống tín ngưỡng, nghi lễ, loại truyện kểvới nhau, chỉra nét đặc trưng truyện kểcủa dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế Lịch sửnghiên cứu vấn đềTruyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếlà bộphận truyện kểdân gian dân tộc thiểu sốởViệt Nam.Tuy người Tà Ôi cư trú ởThừa Thiên Huếchỉchiếm 24,7% (dân sốngười Tà Ôi 10.281 người-Thống kê Uỷban nhân dân tỉnh Thừa Thiên Huếnăm 2006), không đông tác phẩm văn nghệdân gian nói chung truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi nói riêng cho thấy truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếthực sựcó tiếng nói riêng, thu hút sựquan tâm nhà nghiên cứu, giới khoa học cảnước.Từtrước đến nay, truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếđã nhà nghiên cứu, giới khoa học tìm hiểu ởnhiều phương diện góc độkhác Trong phần lịch sửnghiên cứu vấn đềnày, 9tiến hành: khảo sát tình hình sưu tầm, biên soạn tình hình nghiên cứu truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế.3.1 Tình hình sưu tầm biên soạn truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên HuếNguyễn Hữu Thông coi người sưu tầm vềtruyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế.Bài viết Những ghichép vềmột nhân vật qua đêm nghe kểchuyện cổcủa đồng bào Tà Ôicủa ôngđược đăng tải tạp chí Thông tin dân sốhọc, số2 năm 1982 Ban Dân tộc Tỉnh ủy Bình TrịThiên, Trường Đại học Tổng hợp Huế Từsau năm 1982, công tác sưu tầm truyện kểdântộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếđặc biệt quan tâm ý với sựxuất công trình tiêu biểu như:+ Nguyễn Quốc Lộc (Chủbiên), Nguyễn Hữu Thông, Nguyễn ThịHòa: Truyện cổTà Ôi.SởVăn hóa –Thông tin Bình TrịThiên, Huế, 1985 Đâylà tập truyện tập thểtác giảsưu tầm huyện Hương Hóa A Lưới, tỉnh Bình TrịThiên qua đợt khảo sát điền dã dân tộc qua tư liệu sưu tầm Công trình sưu tầm 12 truyện.+ Mai Văn Tấn: Con voi thần (Truyện cổVân Kiều –Tà Ôi).NXB Thuận Hóa, Huế, 1986 Phần dân tộc Tà Ôi có 11 truyện.+ Mai Văn Tấn: Prnhia học khôn (Truyện dân gian tộc người Bru) NXB Măng Non, Thành phốHồChí Minh, 1985 Trong đó, dân tộc Tà Ôi có truyện.+ Nguyễn ThịHòa: Truyện cổTà Ôi NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1987 + Ban Văn học Việt Nam: Người lấy vợđá(In theo Truyện cổTà Ôi NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1987) Gồm 14 truyện.+ Nguyễn Hữu Chúc, Ninh Viết Giao, Trần Hoàng Phùng Sĩ Hòa, Trần Trọng Tân, Mai Văn Tấn: Truyện cổcác dân tộc miền núi Bắc miền Trung NXB Thuận Hóa, NghệAn, Thanh Hóa, 2001 Dân tộc Tà Ôi có 19 truyện.+ Nông Quốc Chấn (Chủbiên): Tinh tuyển văn học Việt Nam Tập 2, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2004 Phần truyện cổdân tộc Tà Ôi gồm truyện.Bước sang 2005, truyện kểdân tộc Tà Ôi nói chung truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếđã trởthành đối tượng quan tâm thực sựcủa nhiều nhà khoa học nhóm tác giả Các bộtổng tập vềtruyện kểdân tộc Tà Ôixuất nhiều liên tục bổsung, điều chỉnh đáng ý như: + Trần Nguyễn Khánh Phong, Nguyễn ThịSửu: Truyện cổTà Ôi NXB thuận Hóa, Huế, 2005 Đây công trình sách song ngữđầu tiên kho tang văn hóa văn nghệdân gian dân tộc Tà Ôi So với công trình trước sách có sốlượng truyện cổlớn nhiều gồm 34 truyện.+ Trần Nguyễn Khánh Phong: Chàng Thuật Nà (Truyện cổTà Ôi, Cơ Tu) NXB Thuận Hóa, Huế, 2006 Dân tộc Tà Ôi gồm 18 truyện.+ Trần Nguyễn Khánh Phong,Lê ThịQuỳnh Tường: Truyện cổTà Ôi NXB Giáo dục Việt Nam, Hà Nội 2009 Gồm 16 truyện.+ Trần Nguyễn Khánh Phong, TA Dưr Tư: Truyện cổPa Cô NXB Thuận Hóa, Huế, 2010 Tái NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội, 2011 Gồm 1118 truyện Người Pa Cô nhóm người địa phương dân tộc Tà Ôi, truyện cổcủa nhóm người có nhiều nét tương đồng với truyện cổTà Ôi.+ Trần Nguyễn Khánh Phong, Rahchơlan Măng Téo, Lê Hồng Phong, Lâm Quý, Mã ThếVinh: Truyện cổmột sốdân tộc thiểu số.NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 2012 Phần truyện cổTà Ôi sưu tầm huyện A Lưới, tỉnh Thừa Thiên Huế, gồm 16 truyện song ngữ.+ Trần Nguyễn Khánh Phong: Chàng rắn (Truyện cổTà Ôi) NXB Kim Đồng, Hà Nội, 2012 Đây truyện dành cho thiếu nhu sởbiên soạn lại sốmẩu truyện Tà Ôi công bố.+ Trần Hoàng (Chủbiên), Triều Nguyên, Lê Năm, Nguyễn ThịSửu, Trần Minh Tích: Chàng rắn ( Truyện cổcác dân tộc miền núi Thừa Thiên Huế, Quảng Nam).NXB Thời Đại, Hà Nội, 2013 Trong truyển cổdân tộc Tà Ôi Pa Cô có 23 truyện.+ Trần Nguyễn Khánh Phong: Kho tàngvăn học dân gian dân tộc Tà Ôi ởViệtNam Quyển với đầy đủcác thểloại văn học dân gian dân tộc Tà Ôi ởViệt Nam Trong truyện cổcó 74 truyện.+ Trần Nguyễn Khánh Phong: Văn họcdân gian huyện A Lưới, tỉnh Thừa Thiên Huế.Quyển NXB Thời Đại, Hà Nội, 2014 Có trích dẫn sốtruyện tiêu biểu người Tà Ôi, Pa Cô vùng A Lưới.+ Trần Nguyễn Khánh Phong: Truyện kểvềdòng họcủa người Tà Ôi.NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2015 Có 49 truyện tương đương với 49/86 dòng họđược sưu tầm, biên soạn 12+ Trần Nguyễn Khánh Phong: Văn hóa truyền thống truyện cổcủa người Pa – hi ởThừa Thiên Huế NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2015 Có 30 truyện thuộc nhóm người Pa –hi, nhómđịa phương dân tộc Tà Ôi.+ Trần Nguyễn Khánh Phong:Kho tàng truyện cổcác dân tộc thiểu sốtỉnh Thừa Thiên Huế NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2015 Quyển Trong công trình có 178 tuyện cổđược sưu tầm từcác dân tộc địa bàn miền núi tỉnh Thừa Thiên Huế Dân tộc Tà ôi: 92 truyện, Pa Cô: truyện, Pa –hi: 24 truyện Cơ Tư: 26 truyện Quyển toàn bộtruyện dân tộc Tà Ôi có mục nghiên cứu Bước đầu tìm hiểu truyện cổdân tộc Tà Ôi Từviệc khái quát tình hình sưu tầm,giới thiệu truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếởtrên, nhận thấy: Lịch sửsưu tầm truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếcó thời điểm bắt đầu không sớm việc sưu tầm truyện kểcủa người Việt trình lâu dài, liên tục thểhiện sựquan tâm, cốgắng, ý thức trách nhiệm nhà sưu tầm, biên soạn văn học dân gian nói chung, truyện kểdân gian nói riêng Các sách đời khẳng định vịtríto lớncủa truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếtrong kho tàng truyện kểcác dân tộc Việt Nam Từviệc giới thiệu cách lẻtẻ, ỏi ban đầu, truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếđã giới thiệu, công bốngày phong phú, đa dạng có hệthống Các nhà sưu tầm ban đầu chủyếu nhà biên soạn người Kinh say mê khám phá, ghi chép hạn chếvềtri thức địa, chưa có thao tác biên soạn cách khoa học Vềsau, dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếđược giớithiệu người con, tri thức địa phương dân tộc nhóm nhà khoa học có tổchức, có kếhoạch, có kiến thức lí luận vềcác thể(Lê Quỳnh Tường –cán bộHội Liên hiệp phụnữhuyện A Lưới; Pơ Loong Mừng –cán bộphòng Văn hóa thông tin 13hưu; Prung Xuy –giáo viên dạy tiếng Tà Ôi; Kê Sửu –Tiến sĩ ngôn ngữhọc; Ta Dưr Tư –cán bộphòng Văn hóa thông tin vềhưu) Tuy vậy, cần khẳng định rằng, công trình dừng ởmức độlà công tác sưu tầm chứchưa phải công trình nghiên cứu Sựphân loại nghiên cứu, phân tích, lí giải nhằm chỉra giá trị, nét đặc sắc kho truyện kểphong phú dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếvẫn công việc bỏngỏ Gần đây, sốcuốn sách tập hợp, giới thiệu ý đến trình phân loại không tránh khỏi nhầm lẫn, thiếu thống Điều khiến xác định rõ nhiệm vụcần thiết phải tiến hành luận văn Một mặt, trân trọng vàtiếp thu toàn bộnguồn tư liệu tác giảsưu tầm biên soạn giới thiệu, mặt khác cốgắng tiếp tục công việc phân loại, nghiên cứu lí giải biểu độc đáo có giá trịtạo dấu ấn riêng biệt kho tàng truyện kểdân tộc TàÔi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế 3.2 Tình hình nghiên cứu truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên HuếCông tác nghiên cứu vềtruyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếcũng sốnhà nghiên cứu quan tâm chưa thực sựtương xứng với thành quảcủa công tác sưu tầm Truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếchủyếu khảo sát, nghiên cứu theo hướng:Nghiên cứu truyện kểdân gian dân tộcthiểu sốViệt Nam nói chung truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếlà bộphận -Nghiên cứu truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếvới thểloại, kiểu truyện, hình tượng motif cụthểnào truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế 14 Cho đến nay, chưa có công trình nghiên cứu truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếmột cách toàn diện, nhìn đối tượng trường hợp khảo sát có tính hệthống, bao quát Tuy vậy, hướng nghiên cứu kết quảnghiêncứu trước thực sựlà gợi ý quý báu đểchúng tiếp tục công việc đềtài Chúng tiếp nhận nhiều đánh giá từtất cảcác hướng nghiên cứu 3.2.1 Những nghiên cứu khái quát vềtruyện kểdân gian dân tộc thiểu sốtrong truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếlà bộphậnTừnhững năm 1980 trởđi, nhiều giáo trình, chuyên luận, nhà nghiên cứu bắt đầu quan tâm nghiên cứu giới thiệu vềtruyện kểdân gian dân tộc thiểu sốViệt Nam,trong có truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế Trong công trình có tính chất công cụnày, nhà nghiên cứu tiến hành giới thiệu, phân tích phân loại, tiểu loại truyện kểdân gian tiêu biểu tất cảcác dân tộc thiểu sốdọc suốt từBắc tới Nam Việt Nam.Năm 1980 công trình Lịch sửvăn học Việt Nam, tác giảNông Quốc Chấn, Phan Đăng Nhật dành hai chương tìm hiểu giới thiệu vềphần truyện kểlà Thần thoại, trường ca dân tộc truyện cổdân gian dân tộc thiểu sốanh em Trong công trình này, tác giảđặt hai thuật ngữthần thoại truyền thuyết liền với đểtìm hiểu nội dung sốvấn đềmà sựphân biệt nào, giải Vềtruyện dân gian, tác giảphân chia tìm hiểu loại: truyện người khỏe tài ba, truyện người hiền lành, truyện người mồcôi truyện cười Công trình nghiên cứu có ý nghĩa khởi nguồn, gợi mởhướng nghiên cứu suy nghĩ riêng nhóm tác giả Chúng nhận thấy vềcách gọitên, phân loại, phạm vi nghiên cứu văn học dân gian dân tộc thiểu sốnói chung dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếnói riêng có vấn đềcần tiếp tục khảo cứu.Trong công trình nghiên cứu Văn học dân tộc thiểu sốViệt Nam [38], tác giảPhan Đăng Nhật cứchủyếu vào hình thức diễn xướng đểchia văn học dân gian dân tộc thiểu sốthành ba loại: loại hình văn học nói, loại hình văn học kểvà loại hình văn học hát, sau xếp thểloại thần thoại vào loại hình văn học hát loại hình văn học kểbao gồm thểloại cổtích truyện cười Phần nghiên cứu công phu tác giảchính trang viết vềthểloại cổtích Ởđó, tác giảquan tâm đến vấn đềphân nhóm hay phân loại Ông cho lấy mẫu xã hội nhân vậttrung tâm truyện cổtích tiêu biểu cho mâu thuẫn làm trục phân loại, có thểchia truyện cổtích dân tộc thiểu sốra làm ba loại chính: “thứnhất truyện vềngười mồcôi, người em út, người riêng, người đội lốt xấu xí Thứhai truyện vềngười khỏe thứba truyện vềngười bịbóc lột” [38, tr.66] Ngoài ra, ông tìm hiểu giới thiệu cụthể“hai kiểu truyện có ý nghĩa đặc biệt” văn học dân gian tộc như: truyện vềngười khỏe tiêu biểu cho truyền thống anh hùng truyện vềngười đội lốt xấu xí, truyện mồcôi tiêu biểu cho truyền thống dân chủ Trong phần kết luận cuối sách, tác giảđã chỉra sốđặc điểm vềmối quan hệgiữa văn học dân gian văn học thành văn, quan hệgiữa văn học dân gian dân tộc thiểu sốvới văn học dân gian Việt Nhìn cách tổng thể, công trình nghiên cứu Phan Đăng Nhật nghiên cứu công phu, tỉmỉvềdiện mạo, giá trịnội dung nghệthuật sốloại, loại thểvăn học dân gian dân tộc thiểu số, có cốt truyện dân gian Tuy vậy, cách phân chia loại thểloại tác giảcũng điểm chưa hợp lí Sựphân tích đầy đủcác loại thểloại, kiểu truyện chưa thểhiện ởcông trình Tác giảVõ Quang Nhơn công trình Văn học dângian dân tộc người ởViệt Nam [40] dành mối quan tâm nghiên cứu vềbộphận truyện kểdân gian Ông tìm hiểu chủyếu hai thểloại truyện kểdân gian người dân tộc thiểu số, thần thoại truyện cổtích Vềthần thoại, tác giảđặt hai vấn đềphân loại Theo ông, có thểphân chia hệthống thần thoại dân tộc theo loại hình sau: “loại truyện kểvềviệc sinh trời, đất, cỏcây, núi sông; loại truyện kểvềviệc sinh người, sinh dân tộc; loại truyện kểvềnhững kì tích sáng tạo văn hóa buổi đầu người; loại truyện kểvềnhững đấu tranh xã hội buổi đầu xã hội có giai cấp” [29, tr 549] Ngoài ra, tác giảcho thần thoại dân tộc thiểu sốđã thống thểhiện ởba chủđềnổi bật: chủđềthứnhất “các anh em đại gia đình dân tộc Việt Nam có nguồn gốc chung văn hóa chung” [29, tr 640], chủđềthứhai “ghi lại ngợi ca chiến tích lao động tổtiên dân tộc anh em buổi đầu” [29, tr 646] chủđềthứba “phản ánh sựphân hóa giai cấp công đấu tranh giai cấp buổi đầu lịch sử, đồng thời ca ngợi nhân vật kiệt xuất đầy mưu trí dũng cảm, nhân dân đứng lên chống lại thù giặc ngoài, bảo vệnhững thành quảlao động thành tựu văn hóa, bảo vệcuộc sống cộng đồng” [29, tr 612] Nhà nghiên cứu tìm hiểu giá trịcủa thểloại truyện cổtích chủyếu dựa vào việc phân loại, phân tích, tìm hiểu nội dung nghệthuật tiểu loại truyện như: truyện vềcác chàngtrai khỏe, truyện vềcác nhân vật bất hạnh Ngoài ra, tác giảcũng dành sốtrang đểtìm hiểu thêm sốthểloại truyện cười, truyền thuyết lịch sử Công trình nghiên cứu Văn học dân gian Việt Nam, tập 1[82], nhà nghiên cứu ĐỗBình Trịđã chỉra sốnét đặc sắc sốthểloại văn học dân gian dân tộc thiểu sốnói chung như: thần thoại, truyện cổtích, sửthi, truyện thơ, dân ca Trong đó, phần nghiên cứu vềthần thoại tác giảđã đưa sốnhận 17xét, so sánh thần thoại dân tộc thiểu sốso với thần thoại dân tộc Việt: “Nhìn chung, thần thoại dân tộc thiểu sốcó phần nguyên vẹn có hệthống so với thần thoại dân tộc Kinh ( ) Sựkhác biệt thần thoại dân tộc chỉlà tiểu dị đặc sắc củathần thoại dân tộc thiểu sốnó thểhiện ởchỗbảo tồn sốnét cổhơn, tức có dấu vết tái tạo đời sau so với thần thoại người Việt” [82, tr 191, 193] Cũng công trình này, tác giảđã dùng thuật ngữ“truyện cổdân gian” tương đương với thuật ngữ“truyện cổtích” phân loại, tìm hiểu ba tiểu loại: truyện cổtích vềloài vật, truyện cổtích thần kì, truyện cổtích sinh hoạt Trong truyện cổtích thần kì, tác giảđặc biệt ý đến nhóm truyện cổtích bắt nguồn từnhững quan hệxã hội cổkhi chếđộthịtộc suy tàn xã hội có giai cấp phát sinh Đó khối lượng lớn truyện cổtích vềngười em út, người mồcôi, người riêng Tác giảcòn cho rằng, vềnhững nhân vật có nét chung với nhân vật loại truyện cổtích người Kinh “Đó nhân vật kiểu mẫu vềđạo đức nhân dân tài lao động, trí tuệdân gian, nạn nhân tai ách xã hội người, cuối chiến thắng lực lượng thù địch Có khác ởnhững dấuvết tín ngưỡng cổđại trình độphát triển xã hội với nét riêng dân tộc in đậm cốt truyện, hình tượng nhân vật trung tâm, cách giải xung đột đặc biệt chi tiết vềmôi trường diễn câu chuyện kểlại, với biểu cụthểcủa thần kì” [82, tr 208] Với truyện cổtích loài vật, tác giảcho rằng: “Chỉcó dân tộc dọc Trường Sơn Tây Nguyên lưu giữđược nguồn truyện cổtích vềloài vật phong phú nguyên vẹn cảvềmặt hình thức thểloại Truyện cổtích vềloài vật dân tộc thiểu sốViệt Nam có khuynh hướng thiên vềđềcao tình thương đồng loại, đềcao lòng can đảm sựkết hợp quần ởnhững kẻyếu” [82, tr 206] 18Trong bộTổng tập văn học dân gian dân tộc thiểu sốViệt Nam[88, 89, 90], sốnhà nghiên cứu có tổng kết lại tình hình sưu tầm, nghiên cứu bổsung, nhận xét phân tích khái quát vềcác thểloại có thểloại truyện kểdân gian dân tộc Vềthần thoại, nhà nghiên cứu Nguyễn ThịHuếcho thần thoại Việt Nam nói chung thần thoại dân tộc thiểu sốnói riêngchiathành hai nhóm tương ứng với hai chủđềchính: Nhómthứnhất nhóm vềthần thoại suy nguyên kểvềnguồn gốc vũ trụvà nguồn gốc muôn loài; nhóm thứhai lànhóm thần thoại kểvềsựchinh phục thiên nhiên sáng tạo văn hóa Từđó, tác giảlại tiếp tục chia nhóm thành nhiều nhóm nhỏđểtìm hiểu cách cụthể Nhóm vềthần thoại suy nguyên kểvềnguồn gốc vũ trụvà nguồn gốc muôn loài bao gồm: thần thoại suy nguyên kểvềnguồn gốc vũ trụ, thần thoại kểvềnguồn gốc muôn loài, thần thoại kểvềnguồn gốc loài người Trong trình phân tích, tác giảđã đưa sốnhận định có giá trịrất đáng ý như: “trong thần thoại dân tộc Việt Nam, nhiều motif thần thoại nhào nặn lại, phát triển đểtrởthành motif thểloại khác” [90, tr 56] Vềtruyền thuyết, tác giảTrần ThịAn có nhận xét khái quát sốđiểm sau: “Truyền thuyết dân tộc thiểu sốđã thểhiện tín ngưỡng thờthần tựnhiên dân tộc: thần nước, thần nai, thờvực nước sâu, thờthần cây, thần đá Truyền thuyết dân tộc thiểu sốbiểu thịsựliên quan chặt chẽgiữa thần với đời sống người Mỗi quan hệthần –người truyền thuyết dân tộc thiểu sốđược thểhiện ởhai loại thái độ: thần phục chống đối Vềmặt nghệthuật, truyền thuyết dân tộc thiểu sốcó kết cấu lỏng lẻo, chi tiết nhiều lắp ghép cách ngẫu nhiên, tính thống củacốt truyện chưa thật rõ ràng Bên cạnh đó, đặc điểm trội truyền thuyết dân tộc thiểu sốlà có sựđan xennhiều thểloại Có thểthấy rõ dấu ấn thần thoại, truyện cổtích sửthi truyền thuyết ởđây” [ 89, tr 812, 823] Vềtruyện cổtích, tác giảNguyễn ThịYến khái quát tình hình sưu tầm nghiên cứu 19truyện cổtích dân tộc thiểu sốViệt Nam từtrước đến Từđó tác giảđã tìm hiểu truyện cổtích dựa việc phân chia ba tiểu loại: truyện cổtích thầnkì, cổtích sinh hoạt, cổtích loài vật Trong tiểu loại tác giảlại tiếp tục chia thành nhóm truyện tiêu biểu nhóm truyện cổtích thần kì có nhóm: truyện vềthân phận đứa bé mồcôi, truyện vềngười đội lốt vật, truyện vềnhững chàng trai tài giỏi Nhóm vềtruyện cổtích loài vậtgồm có nhóm: truyện giải thích vềđặc điểm loài vật lớp truyện đối chiếu quan hệcủa xã hội loài người vào quan hệcon vật Nhóm truyện cổtích sinh hoạtbao gồm nhóm truyện vềchủđềgia đình nhóm truyện đềcập đến mối quan hệtrong xã hội Trong trình tìm hiểu, tác giảcũng có so sánh định với truyện cổtích người Việt ởtừng nhóm truyện cụthể.Những ý kiến mang tính khái quát có ý nghĩa gợi dẫn giúp công việc nghiên cứu vềtruyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếđược sâu sắc Các kết quảnghiên cứu dù chưa tìm hiểu trực tiếp vào truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếnhưng có thểcoi tri thức tiền đề, sởgiúp triển khai đềtài luận văn dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếlà bộphận tạo thành dân tộc thiểu sốViệt Nam nói chung Đặc điểm truyện kểvà vấn đềtruyện kểcác dân tộc thiểu sốViệt Nam có ảnh hưởng chi phối định đến đặc điểm truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế.3.2.1 Những nghiên cứu trực tiếp, cụthểvềtruyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên HuếTrước hết, quan tâm đến lời giới thiệu khái quát vềtruyện kểcủa dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếtrong công trình sưu tầm, biên soạn biên dịch giới thiệu nhà sưu tầm 20người dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếcó tri thức uyên bác Đây có thểcoi nhận xét khái quát khơi gợi gắn với công tác sưu tầm biên soạn –một công việc nhiều tác giảquan tâm từrất sớm Nói chung, nhận xét giống ởchỗkhẳng định giá trịđóng góp chỉra sốđặc điểm truyện kểdângian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế Chúng xin dẫn sốtrong nhiều nhận xét vậy.Trong Lời giới thiệucuốn Truyện cổTà Ôi, tác giảNguyễn ThịHòa có nhận xét: “Cũng giống dân tộc khác, dân tộc Tà Ôi có di sản văn hóa dân gian phong phú, truyện cổchiếm phần đáng kể Truyện cổdân tộc Tà Ôi phản ánh sống đa dạng muôn màu muôn vẻcủa dân tộc Tà Ôi ởbuổi bình minh lịch sử: từquan niệm vềcác dòng họ(GiảKê, GiảPa tả, GiảKraai ) nhận thức giá trịvà quan niệm vềđạo đức thẩm mỹ(Người lấy vợđá, Người mồcôi tinh khôn ) Đặc biệt, qua tập truyện cổnày ta thấy bóng dáng thực trình phát triển xã hội người Tà Ôi từcuộcsống hái lượm có nhiều mang tính tựnhiên nguyên thủy Cùng với phát triển mặt vềquan niệm hôn nhân gia đình thay đổi từmẫu hệsang phụhệ” [19, tr 4].Trong Lời giới thiệucuốn Truyện cổmột sốdân tộc thiểu số, tác giảTrần NguyễnKhánh Phong có phát nhiều vềtruyện cổdân tộc Tà Ôi Thừa Thiên Huế: “Trong tập truyện sẽbắt gặp câu chuyện mang nội dung riêng kểvềtuyến nhân vật người đội lốt thú (Người vợvượn, Chàng rắn), mối quan hệkhông bình đẳng anh em ruột, anh em cha khác mẹvới (Abâm Angăs, Chuyện hai anh em), mong ước có sức mạnh phi thường sống ấm no (Võ Đủhóa cọp), truyện kểvềsựtích địa danh (Sựtích núi San Lai), chuyện kểvềnguồn gốc nông lịch (Thần Mặt trăng), sựtích loài (Sựtích đao), tuyến nhân vật nghèo hèn, xấu xí trừng trịđược kẻác (Tơ rứt Klang Batưng), sựranh ma loài vật phản ánh sựcảnh báo vềcách ứng xửcủa người động vật (Con thỏranh ma), hệthống có truyện kiểu nhân vật truy cứu trách nhiệm (Koai Turoal tên nhà giàu độc ác), ca gợi sựthông minh người (Tachol gấu), lí giải nguồn loài vật (Sựtích bọngựa, Sựtích chim trĩ bới mộ, Partur Tơơm)” [62, tr 19].Tác giảTrần Nguyễn Khánh Phong viết Đôi nét vềdòng họ, introngcuốn Truyện kểvềdòng họTà Ôi, chỉra sốnội dung truyện kểdân gian giải thích dòng họcủa người Tà Ôi như: “Đối với lĩnh vực truyện cổthì người Tà Ôi có cách giải thích vềnguồn gốc dòng họcủa riêng mình, sởđểthấy sựphát triển cách bền vững mối quan hệgiữa gia đình xã hội “ởngười Tà Ôi dấu vết tổtiên đậm nét tổchức dòng họ” Một điểm chung truyện cổTà Ôi rằng: người nguyện không bắt, giết, ăn thịt vật mà họcho vật tổ” [65, tr 43] Ngoài ra, tác giảcòn công bốkết quảcủa trình nghiên cứu vềtruyện kểvềdòng họTà Ôi bao gồm 83 truyện kểtrong truyện kểgiải thích vềdòng họcủa người Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếcó 48 truyện.Tác giảTrần Nguyễn Khánh Phong thay mặt nhóm biên soạn, viết phần Lời nói đầutâm huyết phân tích, đánh giá khái quát truyện kểdân gian Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế Chúng tiếp thu tiếp nhận nhiều nhận định sắc sảo công trình nghiên cứu với sựphân chia truyện cổtheo chủđề: giải thích nguồn gốc đời dân tộc (1), giải thích nguồn gốc dòng họ(2), giải thích địa danh (3), xung đột thiện ác (4), motif người côi, người em út (5), giải thích nguồn gốc nhạc cụ(6), motif người lấy vật dịdạng (7)”[67, tr 27] 22Truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếcòn tác giảnghiên cứu báo khoa học Trên tạp chí Sông Hương số5 số9 năm 2007 có Tiếp cận truyện cổcủa người Tà Ôi Phác thảo diện mạo văn học dân gian dân tộc Tà Ôi, nhà nghiên cứu Trần Nguyễn Khánh Phong điểm qua vài nét vềtruyện cổdân gian dân tộc TàÔi Vềtruyện thần thoại, tác giảcó nói vềnguồn gốc người Tà Ôi bắt nguồn từquảbầu Vềtruyền thuyết tác giảnhấn mạnh nội dung truyện cổgiải thích vềdòng họvà nhạc cụ[53].Ngoài ra, tác giảNguyễn Xuân Hồng có viết vềDòng họcủa người Tà Ôi đăng tạp chí Dân tộc học, số4 năm 1994 việc lấy dẫn chứng tác phẩm truyện kểcủa người dân tộc Tà Ôi Điểm lại lịch sửnghiên cứu văn học dân gian dân tộc thiểu sốnói chung, văn học truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếnói riêng, có thểthấy chưa có công trình nghiên cứu vềtruyện dân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếmột cách khái quát có hệthống Đó khoảng trống mà đềtài mong muốn tiếp tục khám phá, tìm hiểu nghiên cứu nhằm dựng nên diện mạo, chỉra giá trị, vịtrí đóng góp quan trọng kho tàng văn học dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếđối với văn học dân gian dân tộc thiểu sốnói riêng văn học dân gian Việt Nam nói chung.4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu4.1 Đối tượng nghiên cứuĐối tượng nghiên cứu luận văn ba thểloại tiêu biểu truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếlà thần thoại, truyền thuyết 23truyện cổtíchtrong 135 truyện kểđược tập hợptrong tổng tập kho tàng truyện cổdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế, cập nhập tập truyện sưu tầm xuất gần 4.2 Phạm vi nghiên cứuLuận văn khảo sát, nghiên cứuvềnộidung vànghệthuậtcủaba thểloại tiêu biểu truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếlà thần thoại, truyền thuyết truyện cổtích Chúng xác định giới hạn nghiên cứu dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế.5 Phương pháp nghiên cứuĐểlàm sáng tỏmục tiêu luận văn, sửdụng phương pháp nghiên cứu sau:Phương pháp thống kê, phân loại: Phương pháp sửdụng trình khảo sát, thống kê, phân loại thểloại, nhóm truyện, type truyện dân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếđểcó sốliệu làm sởtriển khai nội dung luận văn.Phương pháp phân tích, tổng hợp: Phương pháp sửdụng việc phân tích nội dung phản ánh, hình thức biểu hiện, motif tiêu biểu nhóm truyện,type truyện dân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếvới truyện kểdân tộc Việt truyện kểdân gian thuộc dân tộc khác thuộc miền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế, qua đóphát nét tương đồng khác biệt dân tộc.Phương pháp nghiên cứu liên ngành:Chúng kết hợp phương pháp nghiên cứu ngành dân tộc học, lịch sử, văn hóa học đểcó lí giải, khám phá vềcác nhóm truyện, type truyện, motif đặc thù dân tộc, 24cũng thấy giá trịẩn sâu bên kho tàng truyện kểdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế.6 Cấu trúc luận vănNgoài phần mởđầu, kết luận tài liệu tham khảo, phụlục, luận văn cấu trúc thành chương:Chương 1:Tổng quan vềdân tộc Tà Ôi và truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên HuếChương 2:Thần thoại truyền thuyết dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên HuếChương 3:Truyện cổtích dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên HuếChương 4:Mối quan hệvà nét đặc trưng truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế 25 Chương 1:TỔNG QUAN VỀDÂN TỘC TÀ ÔI ỞMIỀN TÂYTỈNH THỪA THIÊNHUẾ 1.1 Điều kiện tựnhiên đặc điểm xã hội dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế 1.1.1 Điều kiện tựnhiênTheocác nhà nghiên cứu vềđịa lí, lịch sử, dân tộc học khu vực Bắc Trường Sơn, địa bàn cư trú bộphận tộc người thiểu sốtỉnh Thừa Thiên Huếtrong có dân tộc Tà Ôi dải kiến tạo địa hình kéodàitừthượngnguồnsôngCa(HàTĩnh) chạydọcsuốtmiềnTrungnướctavàođếntậncaonguyênĐồngNai Trảiquanhiềuđợtkiếntạokhácnhautronglịchsửlàmchođịahìnhởđâyphứctạp, đâtđai, khíhậuđadạng, DayTrươngSơnnhưmôtbức tường thànhtầngtâng, lớplớp, sươnnuiphânlơndôcđưngphiatrươccưctâynhưngkhixuôidânvêđông, chúngtựxóađiđôdôcđênhưngconsôngkhôngconmangdongchaycuôncuônphusanhưh aiđâuđâtnươc Cũngtừhệnúinày, ởnhiềunơi, nhưngchiêcchânnghichngơmcôchoaiminhratânbiên, tạonênbứctườngthànhngăncáchtheodanghoanhsơnvacătxẻđếnmanhmúndảiđồngbằn gnhỏhẹpvenduyênhải TriêndôccuakhuvưcTrươngSơnBăclabamecuanhiêuconsông ngọnsuốiởphíatrungvàhạlưucácdòngchảy Cótrênhaitrămdòngnướclớnnhỏtừ10 kmtrơlênơđâyđagiupchungtahinhthanhmôtmanglươisôngsuôidàyđặc, tạonênmộtbứctranhtựnhiênhoànhtráng, đasăcmaucaođô.NămtrongchiêcnôibơihaiđiêmtưaquantronglaĐeoNgangvaHaiVân, trongđođiêmcuôicungcuaTrươngSơnBăc(quânthêHaiVân) đataonênchoThưaThiên– Huêmôtbưctươngkhihâuquantrong.HâuhêtcacđơtgiomuaĐông – BăcsaucuôchanhtrinhNamtiênhâunhưkhôngconđusưcđêvươtqua nhưngdaynuicaoơđây Đanhrăng, vùngĐèoNgangvàdãyHoànhSơncũngđươcxemnhưbưctươngthanhngănchănnhưngđ ợtgiómùaphíabắc, nhưngthâtra, nơiđâykhônghoantoanthoatkhoianhhươngcuano Trongđiêukiênnhưvây, vùngđồinúiphíatâyThừaThiên– Huêđavađangtôntaitrongmôitrươngnhiêtvaâmrâtthuânlơicholơpthưcvâtphattriên.M ăcdu, trảiquarấtnhiềubiếncố(chiêntranh, sưtanphacuaconngươi), nhưngmiêntâyThưaThiên– HuêvânlanơiconlưulaikhađiênhinhnhưngkiêurưnggiamangtinhchâtnguyênthuycuaT rươngSơnBăc Cácloạigỗ, lâmsanvathúrừngđềurấtphongphú Khuvưcnayvônđươcxemlanơikhihâukhakhăcnghiêt, nhưngnhinchung, thảmthựcvậtvẫnnằmtrongvùngsinhtrưởngvàpháttriênthuânlơi Rưngnơiđâynhiêutâng, nhiêuloai, chưađưngtiêmnăngkinhtêlơn, khôngchitrênlinhvưckhaithacgôvacacloailâmsankhacnhưdươcliêu, hươngliêuv.v maconlamôitrươnglytươngchonhiêuloaithuquyhiêm.Sinhtutrêndang môitrươngđăcthu, cácdântộcítnóichungvàdân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếnói riêng, ngươinơiđâyđêuxemrưngnui, cỏmây, sôngsuôinhưbamelơn, khôngchinơicungcâpthưcăn, thuôcuông, nguyênliêulàmnhàv.v , màcònlàchốnnuôidưỡngđờisốngtâmlinh, tinh thân, khơinguônchomachsôngvănhoa Conngươivarưnggănchătvơinhau, hòaquệnvàonhau Trongmôtcachhiêunaođo, trongvongtaycuarưngnui, họcóthểsống, tôntaivaphattriênphônvinh; ngươclai, sưcsôngvaâmvangcuanúirừngcũngđượcchínhcáclàngởđâytạonênmộtkhônggianđầys inhkhí.CáchthiếtlậpvùngcưtrútheotrụcBắc– NamtrêndainuirưngphiatâyTrươngSơnBăcđiquaThưaThiênHuê, chúngtasựhộitụcủatộcngườiPakô–TàÔiởphíatâybắcThừaThiên– tâynamQuangTrivangươiCơTucâncươphíatâynamThừaThiên–tâybăcQuangNam Ranhgiơitôcngườiởđâykhông 27hêkhơpvơicươngvưchanhchinhtheođơnvitinh, nhưngkhôngphailakhôngcomôiquanhêtưsư“gơiycuathiênnhiên” Điêudênhânbiêtlasưkhutruvatươngđôitâptrungcuatưngtôcngươihaynhomtôcngươith eokhuvưcmacacdaynuihoăcdongchaycătngangtưvungcưctâyratânbiênĐôngđalamnê nnhưngranhgiơingăncáchtựnhiêntheochiềunam–băc, tronglucđolaitaonênsưthoangmơtheotrucđông–tây.Sinhcanh, môitrươngvađiamaocungnhưthamthưcvâttrongđiêukiênhẹpvớimộtsơnhệtầngtầng, lơplơpkêcânbiên, khôngthêkhôngkhiêntahinhdungnơiđâyvônlamôthêphưchênuirưng, gòđồi, lămsuôi, nhiêudôc, phùhợpvơiđiêukiênsôngcuanhưngcưdântôntaitheophươngthưckinhtêhoacanh, háilươmnhưcactôcngươithiêusôvưanêu NhìntrênlátcắtcủađịahìnhvùngnúiThưaThiênHuê, chúngtacóthểthấyđươcphânbăngphăngtươngđôicuadaiđâtvenbiênvathamphusavung halưucuanhiêudongchayphuhơpchoviêckhaithácruộngnước Phảichăngđâycũngchínhlànguyênnhânkhiếnthảmthựcvậtrưngcolaivêphiatâytrươcsư ckhaiphacuanhưnglơpcưdâncotruyênthôngruôngnươctaichôkêcangươiViêtvơinhiêu thêhêđathưchiêntrênconđươngmơđâtvêphươngNam Hiêntươngnaycungđôngnghiavơixuhươngchuyêncưcủacactôcngươithiêusôvêphiatâ ynơimasinhcanhhoantoanphuhơpvơiđiêukiênsanxuâtnươngrâyhoacanh, lúakhôsinhtrưởngtrênđịahìnhdốc Điêunayđataonênđăcđiêmnôibâttrongmôiquanhêxuôingươcđôngtâynơinaykhôngđơ nthuânlavânđêgiaolưuvănhoamaconlahoatđôngkinhtêthôngquaviêcmuabantraođôin hưngvâtđapưngnhucâucuatưngthơikytheomanglươisôngsuôivađươngmonvơihêthôn gchơphiênđươcthiêtlâpdoccacđiêmgiaotiêpKinh –Thươngtưthơiphongkiên.Tồn “quốc gia đa dân tộc”, mà thống nhất, dân tộc Tà Ôi ởphía Tây tỉnh Thừa Thiên Huếsống tập trung ởhuyện A Lưới, có dân sốkhoảng 28vạn người (theo sốliệu thống kê năm 2010) Đó vùng có vịtrí chiến lược quan trọng vềan ninh, quốc phòng môi trường sinh thái tỉnh Thừa Thiên Huếvà khu vực miền Trung Địa hình lòng chảo bao bọc núi cao hiểm trở, có độcao từ740 –1.300m, bịchia cắt hệthống sông suối có mật độkhoảng – 2,5km/km2 , nhiều thung lũng sông hẹp, bờdốc, nhiều thác ghềnh đá tảng ngổn ngang Tiểu khí hậu ấm, nhiệt đới gió mùa xếp vào khí hậu Đông Trường Sơn, hàng năm chia làm hai mùa rõ rệt: mùa hanh khô mùa mưa, nhiệt độtrung bình 24,90C, nhiệt độthấp 80C, nhiệt độcao 340C Do địa hình bịchia cắt dãy núi cao, nhiều khe suối nên tạo tiểu vùng khí hậu khác thường gây hạn hán vào mùa hè lũ quét, lốc xoáy cục bộvào mùa mưa bão.Điều kiện tựnhiên vừa có phần hùng vĩ, thơ mộng vừa có phần khắc nghiệt chi phối đến đời sống xã hội, văn hóa văn học dân gian dân tộc thiểu sốtrên nhiều phương diện Những cánh rừng, sông, ghi dấu ấn truyện kểdân gian dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế Các loài động thực vật phong phú đa dạng đồng bào dân tộc thểhiện sinh động truyện thần thoại, truyện cổtích Đặc trưng khí hậu chia làm hai mùa hanh khô mùa mưa ấn tượng vềnhững đại nạn tựnhiên hạn hán lũ lụt sởcho sựhình dung miêu tảnhững chàng trai khỏe mạnh truyện kể.1.1.2 Đặc điểm xã hộiHuyện A Lưới miền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếtập trung chủyếu dân tộc Tà Ôi ởcáchuyện như: Hồng Hạ, Đông Sơn, Phú Vinh, Hồng Thượng, A Ngo, Hồng Vân, ThịTrấn, Hồng Trung, Hồng Quảng, Hồng Thái, Hương Lâm, Nhâm, A Đớt 29Với tổng dân sốlà 10.281 người (Thống kê Uỷban nhân dân tỉnh Thừa Thiên Huếnăm 2006) Đối với xã hội cổtruyền người dân tộc Tà Ôi ởmiền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếtổchức làng sởxã hội truyền thống hình thành cách khách quan có trình lâu dài Mỗi làng quần thểcộng đồng định, bao gồm nhiều dòng họkhác quần tụ, gắn bó quan hệchặtDANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Ban Văn học Việt Nam, Người lấy vợđá(In theo truyện cổTà Ôi (1987), Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.2.Phan KếBính(1990), Việt Nam phong tục, Nxb Tổng hợp Đồng Tháp.3.Nông Quốc Chấn, Huỳnh Khái Vinh (2002), Văn hóa dân tộc Việt Nam thống mà đa dạng, Nxb Chính trịquốc gia.4.Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (2002) (Phạm Vĩnh Cư dịch –chủbiên), Từđiển biểu tượng văn hóa thếgiới, Nxb Đà Nẵng –Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội.5.Nông Quốc Chấn (chủbiên) (2004), Tinh tuyển văn học Việt Nam, tập –quyển 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.6.Nguyễn Hữu Chúc, Ninh Viết Giao, Trần Hoàng, Phùng Sĩ Hòa, Trần Trọng Tân, Mai Văn Tấn (2001), Truyện cổcác dân tộc miền Trung, Nxb Thuận Hóa -NghệAn -Thanh hóa.7.Chu Xuân Diên (2001), Văn hóa dân gian, vấn đềphương pháp luận nghiên cứu thểloại,Nxb Giáo dục, Hà Nội.8.Nguyễn Tấn Đắc (1983), Từtruyện quảbầu Lào đến huyền thoại lụt Đông Nam Á -Văn học nước Đông Nam Á, Nxb Viện Đông Nam Á, Hà Nội.9.Nguyễn Tấn Đắc (2001), Truyện kểdân gian đọc Type motif, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 10.Cao HuyĐỉnh (1974), Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.11.Hà MinhĐức (chủbiên), Nguyễn Văn Nam, Đoàn Đức Phương, Lý Hoài Thu (1996), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội.12.Nguyễn Xuân Đức (2003), Những vấn đềthi pháp văn học dân gian, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.13.Guxep Y E (1999) Mỹhọc Folklore(Hoàng Ngọc Hiến dịch), Nxb ĐàNẵng.14.Nhiều tác giả(2012), Truyện cổmột sốdân tộc thiểu số, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.15.Thái Hà (2007), Dân tộc Tà Ôi, Nxb Kim Đồng, Hà Nội.16.Dương Bích Hà (2013), Âm nhạc dân gian người Tà Ôi –Pako ởThừa Thiên Huế,Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội.17.Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, NguyễnKhắcPhi(chủbiên) (1991), Từđiển thuật ngữvăn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội.18.Lê Bảo Hoa (2001), Tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội.19.Nguyễn ThịHòa (1987), Truyện cổTà Ôi, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.20.Nguyễn ThịHuế(1998), Nhân vật xấu xí mà tài ba truyện cổtích Việt Nam, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội.21.Nguyễn ThịHuế, Trần ThịAn (biên soạn) (1999), Tuyển tập văn học dân gian Việt Nam tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội.22.Nguyễn ThịHuế(2011), Thần thoại Việt Nam –Lý luận thểloại thực tiễn lưu truyền, Đềtài nghiên cứu khoa học cấp Viện, Viện Văn học, Hà Nội.23.Nguyễn ThịKim Huế(2000), Kiểu truyện vềđềtài hôn nhân “người rắn” kho tàng truyện cổdân gian Việt Nam, Luận văn thạc sĩ Ngữvăn trường Đại học sư phạm Hà Nội.24.Nguyễn ThịHòa sưu tầm, biên soạn (1987), Truyện cổTà Ôi, Nxb Văn hóa 31dân tộc, Hà Nội.25.Trần Hoàng (chủbiên), Triều Nguyên, Lê Năm, Nguyễn ThịSửu, Trần Minh Tích (2013), Chàng rắn –Truyện cổcác dân tộc miền núi Thừa Thiên Huế, Quảng Nam, Nxb Thời đại, Hà Nội.26.Nguyễn Xuân Kính (1991), Thi pháp học việc nghiên cứu thi pháp văn học dân gian, Văn hóa dân gian, (số3), tr -11.27.Đinh Gia Khánh (chủbiên), Nguyễn Xuân Kính, Phan Hồng Sơn sưu tầm, biên soạn (1983), Ca dao Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội.28.Đinh Gia Khánh (1993), Trên đường tìm hiểu văn hóa dân gian, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.29.Đinh Gia Khánh (chủbiên) (1997), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội.30.Vũ Ngọc Khánh (sưu tầm biên soạn) (2004), Truyền thống dân tộc thiểu sốViệt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội.31.Ngô Văn Lệ, Nguyễn Văn Tiệp, Nguyễn Văn Diệu (1997), Văn hóa dân tộc người dân tộc thiểu sốởViệt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội.32.Đặng Văn Lung, Trần ThịAn (biên soạn) (1994), Hợp tuyển văn học dân gian dân tộc, tập 1, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.33.Lã Văn Lô, HồVăn Thư (1984), Văn hóa Tày Nùng, Nxb Văn hóa, Hà Nội.34.Nguyễn Quốc Lộc (1985), Các dân tộc người ởBình TrịThiên, Nxb Thuận Hóa, Huế.35.Nguyễn Quốc Lộc (chủbiên), Nguyễn Hữu Thông, Nguyễn ThịHòa (1985), Truyện cổTà Ôi, Nxb Sởvăn hóa –Thông tin Bình TrịThiên.36.ĐỗĐức Lợi (2009), Văn hóa tộc người Tà Ôi, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.37.Nguyễn ThịLinh (2002), Tìm hiểu vốn văn nghệdân gian người Tà Ôi ởA Lưới, Thừa Thiên Huế Luận văn tốt nghiệp Lịch sử, Trường đại học khoa học Huế 3238.Phan Đăng Nhật (1981), Văn học dân tộc thiểu sốViệt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội.39.Phan Đăng Nhật (2009), Văn hóa dân tộc thiểu sốvà giá trịđặc sắc, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.40.Võ Quang Nhơn (1983), Văn học dân gian dân tộc người, Nxb Đại học chuyên nghiệp, Hà Nội.41.Nguyễn ThịHồng Nhung (2010), Truyện kểđịa danh người Tày ởhuyện Na Hang – Tuyên Quang, Luận văn thạc sĩ NgữVăn trường Đại học sư phạm Hà Nội.42.Trịnh ThịKim Ngọc (1999), Ngôn ngữvà văn hóa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.43.Nguyễn Văn Mạnh (2004), Bản sắc dân tộc người Tà Ôi, Cơ Tu, Vân Kiều ởThừa Thiên Huếtrong trình hội nhập văn hóa nay, Dân tộc học, (số2), tr 38 –41.44.Nguyễn Văn Mạnh (2004), Bản sắc dân tộc người Tà Ôi, Cơ Tu, Vân Kiều ởThừa Thiên Huếtrong trình hội nhập văn hóa nay, Dân tộc học, (số2), tr 38 –41.45.Xuân Miền (1964), Hai em bé TàÔi, Nxb Kim Đồng, Hà Nội.46.Trần Nguyễn Khánh Phong (2004), Kiến trúc nhà dài người Tà Ôi, Dân tộc thời đại, (số63), tr -6.47.Trần Nguyễn Khánh Phong, Nguyễn ThịSửu (2005), Truyện cổTà Ôi, Nxb Thuận Hóa, Huế.48.Trần Nguyễn Khánh Phong (2005), Phức hệhoa văn vải dân tộc Tà Ôi, Văn hóa nghệthuật, (số12), tr 60.49.Trần Nguyễn Khánh Phong (2006), Rượu Đoác, nét ẩm thực Tà Ôi, Dân tộc thời đại, (số92), tr 17 –18.50.Trần Nguyễn Khánh Phong (2006), Truyện cổTà Ôi, Cơ Tu, Nxb ThuậnHóa ... kho tàng truyện k dân tộc Tà i miền Tây tỉnh Thừa Thiên Huế 3.2 Tình hình nghiên cứu truyện k dân tộc Tà Ôi miền Tây tỉnh Thừa Thiên HuếCông tác nghiên cứu v truyện k dân gian dân tộc Tà Ôi miền. .. v dân tộc Tà Ôi và truyện k dân gian dân tộc Tà Ôi miền Tây tỉnh Thừa Thiên HuếChương 2:Thần thoại truyền thuyết dân tộc Tà Ôi miền Tây tỉnh Thừa Thiên HuếChương 3 :Truyện cổtích dân tộc Tà Ôi. .. cứu truyện k dân gian dân tộcthiểu sốViệt Nam nói chung truyện k dân tộc Tà Ôi miền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếlà bộphận -Nghiên cứu truyện k dân gian dân tộc Tà Ôi miền Tây tỉnh Thừa Thiên Huếvới