Niềm bi cảm (aware) trong Truyện Genji của Murasaki Shikibu

MỞ ĐẦU Ý NGHĨA CỦA ĐỀ TÀI 1.1 Nhắc đến văn học Nhật Bản, người ta nghĩ đến xứ sở văn học diệu kỳ thơ ngắn đến bất ngờ (thơ haiku) tiểu thuyết trường thiên dài bất ngờ (Truyện Genji) Truyện Genji xem tiểu thuyết dài độc đáo, đời khoảng thời gian năm đầu kỷ XI(1004-1011) nhà văn Murasaki Shikibu(978?-1016?) Tiểu thuyết phản ánh cung bậc đời sống xã hội phức tạp người thuộc tầng lớp quý tộc thời Heian Xuyên suốt tác phẩm tư thẫm mĩ độc đáo: niềm bi cảm(aware) Cảm thức aware tác phẩm mang đến xúc cảm tinh tế thiên nhiên, người, nỗi buồn, đẹp vạn vật Đó đặc trưng mỹ cảm truyền thống Nhật Bản chủ đề tác phẩm Đề tài “Niềm bi cảm(aware) Truyện Genji Murasaki Shikibu” có ý nghĩa khoa học thiết thực cần thiết Một mặt góp phần giúp nhà nghiên cứu bạn đọc Việt Nam hiểu rõ sở mỹ cảm làm nên nét độc đáo văn học Nhật Bản Mặt khác, từ sở này, lí giải phần tượng, đường nét riêng văn học đại Nhật Bản 1.2 Đề tài nghiên cứu niềm bi cảm góp phần làm rõ đẹp Truyện Genji, tư liệu chuyên văn học Nhật Bản nhà trường Từ góp phần tăng cường hiểu biết lẫn hai văn hoá, văn học Việt - Nhật, tăng cường tình hữu nghị hợp tác phát triển hai quốc gia kỷ nguyên toàn cầu hoá kinh tế văn hoá nhân loại MỤC ĐÍCH, NHIỆM VỤ CỦA LUẬN VĂN Mục đích luận văn phân tích bình luận tác phẩm, mối quan hệ tác phẩm để làm rõ phạm trù bi cảm, phạm trù mỹ học thời Heian Nhật Bản Từ thấy quan niệm đẹp, biểu đẹp văn học Nhật Bản trung cổ làm nên tính cảm, mỹ độc đáo người Nhật Để đạt mục đích trên, nhiệm vụ luận văn khảo sát phân tích bi cảm số phận nhân vật, đẹp vô thường cảnh vật thiên nhiên PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Để đạt hiệu tốt, luận văn sử dụng phương pháp khảo sát, phân tích mối quan hệ để triển khai làm bật vấn đề nghiên cứu PHẠM VI VĂN BẢN SỬ DỤNG Sử dụng “Truyện kể Genji”, dịch tiếng Việt Nguyễn Đức Diệu chủ biên, gồm hai tập nhà xuất Khoa Học Xã hội xuất năm 1991 làm đối tượng nghiên cứu chính, bên cạnh tham khảo tài liệu tiếng Anh Arthur Waley, Edward G Seidensticker, tóm tắt tiếng Anh tác giả: Mari Nagase từ nguồn UNESCO LỊCH SỬ VẤN ĐỀ 5.1 Tài liệu tiếng Anh Trong cuốn: “A reader’s guide to Japanese Literature”(Hướng dẫn độc giả làm quen văn học Nhật Bản)[81] Tác giả J.Thomas Rimer đánh giá tác phẩm ba khía cạnh bản: tính thực, cảm quan Phật giáo niềm bi cảm tồn toàn tác phẩm Cuốn “A dictionary of Japanese culture”(Từ điển văn hoá Nhật Bản) [76] Seisuko Kojima Gene A.Crane đưa hai vấn đề Truyện Genji: âm hưởng Phật giáo mỹ quan thẩm mĩ William J Puett “Guide to the Tale of Genji”(Hướng dẫn tác phẩm Truyện Genji)[84] đề cập khái niệm aware hiểu nhiều hoàn cảnh, nhiều phương diện từ nhiều ý kiến tranh luận khác Trên trang web http://www.inform.umd.edu[75], Pin Fang Su có thảo luận nhân vật Genji Ở nghiên cứu khác, đăng tải web-site http://www.wsu.edu [68], viết sở văn học mono no aware trình bày bắt nguồn từ ý thức người Nhật Kondo Tomie cuốn: 105 key words for understanding Japan(105 từ khoá để hiểu đất nước Nhật Bản) [67] xác định thuật ngữ aware kết tinh quan niệm thẩm mĩ thời kì Heian Con người thời Heian say mê đẹp, đặc biệt nữ giới cung đình Trong báo: Genji monogatari: a romance in three parts (Truyện Genji: tác phẩm lãng mạn gồm ba phần) [65], Leslie Inamasu trình bày quan điểm tình yêu ba người phụ nữ với ba tính cách, số phận khác ba hợp lại trở thành người phụ nữ hoàn hảo 5.2 Tài liệu tiếng Việt Công trình “Lịch sử văn học Nhật Bản” [44] Suichi Kato Trần Hải Yến dịch Trong phần viết Truyện kể Genji, tác giả sách phân tích giá trị hình thức lẫn nội dung, phong cách, thể loại cảm thức thời gian tác phẩm Trong “Cảm nhận văn hoá văn học Trung Quốc”[44], Lê Huy Tiêu so sánh tác phẩm “Truyện kể Genji” với tác phẩm“Hồng Lâu Mộng” “Văn học Nhật Bản từ khởi thuỷ đến 1868”[5] Nhật Chiêu Ông cho thời kì Heian thời kì đẹp Truyện Genji thể giới niềm bi cảm Cuốn “Văn học Nhật Bản từ cổ đến cận đại”[42] N.I.Kônrat Trịnh Bá Đĩnh dịch CẤU TRÚC LUẬN VĂN Ngoài mở đầu (12 trang), kết luận (4 trang) thư mục tài liệu tham khảo (6 trang), luận văn cấu trúc thành ba chương: Chương I: Thời đại Heian khái niệm niềm bi cảm(aware) (23 trang) Chương II: Niềm bi cảm với số phận nhân vật (37 trang) Chương III: Niềm bi cảm với thiên nhiên tươi đẹp (20 trang) CHƯƠNG I THỜI ĐẠI HEIAN VÀ KHÁI NIỆM NIỀM BI CẢM(AWARE) I.1 Thời đại Heian Thời kì Heian kéo dài từ năm 794 đến năm 1185 Năm 781, Thiên hoàng Kammu lên dời kinh đô từ Nara kinh Heian vào năm 794 đánh dấu đất nước bước sang thời đại kéo dài khoảng 400 năm Đây xem thời kì văn hoá, xã hội phát triển mạnh mẽ đa dạng *Tôn giáo Phật giáo đóng vai trò quan trọng suy tư người Nhật thực tối hậu, viễn tượng Phật giáo vô thường, vô ngã, duyên khởi nghiệp Nghệ thuật Phật giáo Nhật ảnh hưởng đến cảm quan thẩm mĩ người Nhật Quan niệm đẹp đơn giản khó biểu Phật giáo nắm bắt cảm nhận sâu xa trải nghiệm niết bàn khoảnh khắc đời sống tự nhiên để diễn tả cảm thức vô thường Chính tất “niềm bi cảm” bị chi phối giới quan Phật giáo, đậm đặc Thiền Zen Thần đạo tín ngưỡng tôn giáo địa xuất phát từ Nhật Bản, có ảnh hưởng Phật giáo mối quan hệ qua lại lẫn Quan niệm Thần đạo cho rằng: thành tố tự nhiên đứa khiết, đẹp Kami(Thần), Sự diện Kami không qua lời nói mà thể hịên qua lực nhận thức thẩm mĩ đẹp giới tự nhiên Điều gần gũi với cách cảm thụ đẹp quan niệm thẩm mĩ aware Nhân sinh quan Thần đạo mang lại cho hình thức nghệ thuật ý thức tính giản dị, tự nhiên, phản ánh trái tim sáng chân thật Con người, thiên nhiên thần linh có mối quan hệ gần gũi đời sống cộng đồng, nghệ thuật tư tưởng thẩm mĩ thời đại Nhật * Phong tục Quan niệm thẩm mĩ người Nhật có nét độc đáo riêng biệt Ảnh hưởng mạnh nghệ thuật quan niệm đẹp, cách cảm nhận, thưởng thức sáng tạo đẹp người Nhật Ở Nhật, đẹp gắn với nỗi buồn, với mong manh, yếu đuối, khó nắm bắt Như phù du đời, đẹp xuất khoảnh khắc giây lát, để tồn nhân gian đẹp vĩnh Có thể thấy người Nhật có tính mỹ Vậy nên, người giới bình tâm, tự mà sống, không cần bám vào tha thiết với đời, sống với đời Aware phạm trù, trạng thái đẹp, chủ quan tạo kinh nghiệm khách quan mang đến, trạng thái bên trạng thái bên *Truyền thống văn học Có thể xem Vạn diệp tập tập thơ đánh dấu bước aware trước thời Genji monogatari Tập thơ ghi rõ nhiều trạng thái tình cảm người chân thật sinh động Tất tạo nên nguồn sống cho cảm thức thẩm mĩ sau văn học: aware Nếu Vạn diệp tập biểu bao quát toàn sống với cung bậc tình cảm hồn nhiên, phong phú đến thời Heian, Kokinshu(Cổ kim tập) thể tài sáng tạo mang tính nghệ thuật cao Tập thơ xem như: “một núi đá rêu phong, cổ kính hùng vĩ thơ ca trữ tình Nhật Bản”[5,79] Trong thời đại này, trào lưu văn học nữ giới bắt đầu xuất Các tác phẩm tiêu biểu như: Phù du nhật kí, Nhật kí Izumi Shikibu, Nhật kí Murasaki, Nhật Ký thời Sarashina, Truyện Genji, Sách Gối Đầu * Murasaki Shikibu với niềm bi cảm đời Nhà văn nữ Murasaki Shikibu(978?-1016?) từ nhỏ sớm bộc lộ tài học vấn, làm vợ lẽ cho Fujiwara Nobutaka Sau chồng chết, bà nuôi nhỏ Năm 1005, Thiên hoàng Ichijô triệu bà vào cung đãi ngộ nữ học sĩ Trong thời gian Murasaki Shikibu viết Nhật kí(Murasaki nikki) viết tiếp Truyện Genji Năm 1013, bà không làm việc sau khoảng năm 1016 40 tuổi Trong Nhật kí Murasaki Shikibu, nỗi buồn mênh mang bao trùm mà nguyên nỗi cô đơn khôn xâm chiếm tâm hồn nhạy cảm nhà văn Bà cho “Tôi nhớ sống trước người lữ khách lang thang nẻo mộng đời, chán ghét quen thuộc với nếp sống cung đình…”[35], “định mệnh cô đơn”[35] I.2 Khái niệm niềm bi cảm(aware) Theo nghĩa gốc aware có nghĩa buồn Nó nhiều học giả định nghĩa theo nhiều cách khác như: Morris, Valey, Seidensticker, Morinaga, Kondotomie, Nhật Chiêu… Tóm lại, thuật ngữ aware xuất sớm, trước thời Heian, thường dùng để thái độ, xúc cảm ngạc nhiên, vui thích hay buồn bã trước hoàn cảnh mà người không kiểm soát cảm xúc nên lời: aware! Đến thời Heian, aware dùng để xúc cảm, nhạy cảm Trong nghĩa rộng hơn, cảm xúc sâu kín gợi lên tác động đối tượng bên hoàn cảnh, thiên nhiên, người đóng vai trò đồng cảm, bị tương tác Trên thực tế, aware có nghĩa phổ biến cảm giác buồn thời Aware hiểu niềm bi cảm trước vẻ đẹp phù du Đến kỷ XVIII, học giả tiếng: Motoori Norinaga (1730-1801) phát triển aware thành mono no aware: cảm xúc xao xuyến, nỗi niềm bi cảm trước vật hay trước đẹp bị tàn phai, Bên cạnh đó, cảm quan thẩm mĩ người Nhật biểu qua thuật ngữ khác Yugen- nỗi u huyền; Sabi- cô tịch, cô liêu; Iki sui thời đại thể vẻ đẹp kiểu tư sản, hợp thời trang, lịch mang sắc thái gợi cảm CHƯƠNG II NIỀM BI CẢM VỚI SỐ PHẬN CÁC NHÂN VẬT II.1 Bi cảm với thời gian nhân vật II.1.1 Thời gian trôi chảy Trong Truyện Genji, thời gian cảm xúc u buồn, mát, sầu khổ tiếc nuối Thời gian theo tuổi xuân, sống tươi trẻ, bao vinh hoa cõi đời Hệ thống nhân vật tác phẩm bị chi phối thời gian Hai mối quan hệ thời gian nhân vật có tương tác lẫn không tách rời Thời gian dài, xuất rõ với nhân vật như: Genji Kaoru Bên cạnh đó, có người phụ nữ xuất đời họ Trong suốt 54 chương tác phẩm, đời Genji chiếm phần lớn nội dung Thời gian từ nhân vật đời trưởng thành trải qua mốc kiện quan trọng đời qua hàng loạt tranh tâm lí sống động, sâu sắc bi Tiếp nối Genji đời Kaoru “Cuộc sống Kaoru - trai danh nghĩa Genji Nhân vật sống hít thở toàn môi trường mà Genji trải qua nơi “Cuộc sống tiếp tục, sân khấu có nhân vật thay đổi cón tất quan hệ y nguyên” dường Murasaki muốn nói vậy”[42,204] Thời gian nói hộ cảm xúc người “Thời gian bi cảm Murasaki thường bôi xoá nhân vật nàng, để lại khoảng trống tranh cuộn định mệnh, kéo lê đời họ vào già Đó thời gian nữ tính, thích chết tuổi trẻ héo hắt già cỗi Có lẽ mà Murasaki đặt hai chàng trẻ tuổi Kaoru Niou vào khoảng trống mà Genji để lại Nàng không lòng kết thúc tác phẩm với chết Genji Nàng muốn lần nữa, tuổi trẻ tình yêu lại cháy sáng”[5,118] II.1.2 Thời gian đồng dòng ý thức nhân vật Thời gian đồng không tồn khách quan bên mà tồn cảm xúc bên người đồng Khoảnh khắc nhường chỗ cho mảng thời gian khứ với bao nỗi niềm hoài nhớ Đồng thời, dòng ý thức nhân vật xuất với tất kiện, tâm tư cảm xúc Genji nhớ hình bóng người mẹ Sau này, chứng kiến cảnh Aoi chết, chàng trở Sanjo, nghĩ đến năm tháng họ sống bên Còn Fujitsubo định xuống tóc, Genji vào gặp nàng kìm nước mắt chực trào ra, kỉ niệm ngày qua ùa tâm trí chàng Khi Suma, nhìn mưa cắt qua dòng kí ức, chàng quên người tình gửi thư cho nữ tu sĩ quận chúa Asagao nhận thư nhỏ buộc sợi dây nghi thức nàng, chàng nhớ lại cách năm vào đêm đáng nhớ điện thờ Cũng có chàng nhớ đến kỉ niệm người bạn thân nghĩ chuyện đời Quyết định đến gặp Oborozukiyo làm chàng nhớ lại tháng ngày vụng trộm trước Sau này, đến thăm đền Kamo để làm lễ, đường trở về, Genji nhớ lại ngày phu nhân Rokujo bị chặn bên khu vực làm lễ gây với Aoi Chứng kiến cảnh Murasaki chết chàng nhiều lần thấy buồn chưa chàng cảm giác cô đơn bây giờ, khứ tương lai không chịu nỗi buồn chàng Và chàng lại nhớ đến buổi sáng mẹ Yugiri mất…Còn Kaoru lần đến Uji , hình ảnh Ukifune gợi cho anh nhớ Oigimi với bao kỉ niệm Khi dòng chảy thời gian trở trở lại nỗi ám ảnh đời lại xuất Và thời gian “ngày lại qua ngày theo chuỗi dài u 10 ám”[10,369], nỗi cô đơn giăng trải nhà sư tác phẩm nói: “Tôi thấy trước mắt nỗi đau buồn huỷ diệt người ta nào” Có lẽ mà đời người thấm đẫm sầu bi Có thể nói, thời gian đồng dòng ý thức nhân vật tác phẩm chủ yếu chuyện tình lãng mạn, cảm xúc sâu kín Vậy nên chứa chất bao sầu lo, gợi nên niềm bi cảm nhân Dường nỗi sầu khổ miên man tâm cảm người đồng thời đong đầy thời gian làm cho quãng đời trôi qua thêm nặng trĩu Chính trăn trở chuyển tải theo thời gian đồng hiện, phiêu diêu dòng ý thức nhân vật khéo léo khắc đậm chủ đề tác phẩm, niềm bi cảm nhân sinh II.2 Bi cảm trước vô thường đẹp II.2.1 Cái đẹp bất tử, đẹp cứu vớt giới Cái đẹp chuẩn mực, thước đo để định giá định hướng đạo đức, lý tưởng thẩm mỹ mang tính phổ biến lĩnh vực sống người nói riêng, xã hội nói chung Trong nghệ thuật, đẹp đầy đặn, rực rỡ có sức lôi cuốn, cổ vũ, cảm hóa mạnh mẽ Cảm thụ đẹp cảm thụ đặc biệt tích cực, khoái cảm Số phận đẹp chóng tàn lụi nhân gian hình ảnh lưu giữ lòng người với vẻ đẹp Trong tác phẩm Truyện Genji, nhân vật đẹp toàn vẹn từ ngoại hình đến tài Ở chàng, hội tụ nhiều vẻ đẹp mẫu người đàn ông lí tưởng Sự xuất chàng hoàng tử Heian niềm vui, tươi mới, tắm mát không gian thời gian Cái đẹp cảm hoá lòng người, cải tạo tâm ý: “diện mạo đẹp tuyệt vời, nàng có oán hận tan biến ngay”[10,285] Murasaki no Ue thiếu nữ xinh đẹp, sáng, thuỷ chung, tinh tế, sâu sắc, dịu hiền khiến cho nhìn thấy nàng cảm 11 thấy đời đáng để sống Ở nàng có sức lôi dễ cảm hoá lòng người không vẻ đẹp bề mà tố chất bên phát tiết từ phẩm chất cao quý người phụ nữ, người vợ Sau này, cưới nàng công chúa Ba xinh đẹp, yêu kiều Genji nhìn thấy tội lỗi tội lỗi nàng Tuy nhiên, công chúa Onna xinh đẹp, ngây thơ khiến Genji “mọi ý nghĩa lòng không chung thuỷ nàng biến tan khỏi tâm hồn chàng Với vẻ đẹp thế, dung thứ.” Vẻ đẹp hoá giải lòng người rộng lượng vị tha II.2.2 Sự vô thường đẹp Trong quan niệm thẫm mĩ người Nhật, đẹp tồn thoáng qua khoảnh khắc dù ngắn ngủi đủ sức toả sáng Số phận mỹ nhân tác phẩm minh chứng cho đẹp tồn cõi đời bị tàn phá thời gian Họ tàn lụi hoa nở bị gió xuân vùi, cánh hoa sen bị gió dập, cánh hoa bướm bị nặng trĩu hạt sương Họ thuyền mỏng manh trôi vô định, phù du biển đau thương, chốn bụi trần, bị kéo theo bánh xe sinh tử trần tục Fujitsubo đẹp dịu hiền đầy nữ tính, nhu mì Aoi vợ Genji đẹp đài lạnh lùng đến khó hiểu Nếu Rokujo đẹp với kinh nghiệm đầy Murasaki đẹp ngây thơ, trắng Nếu Oborozukiyo đẹp đầy nhục thể Akashi đẹp cách cao đạo, Asagao lại đa tài… Họ xuất đời Genji độ xuân tràn, khoảng thời gian đẹp người gái Có hai cách khỏi đời lui vào cõi Phật tìm đến chết Kết cục số phận người phụ nữ để lại tiếc nuối, bừng ngộ, rưng rưng cảm xúc nỗi buồn mát, bi thương 12 CHƯƠNG III NIỀM BI CẢM VỚI THIÊN NHIÊN TƯƠI ĐẸP III.1 Thiên nhiên bi cảm trước đời luân chuyển Trong tác phẩm chia li gắn liền với mối tình Genji, chia li dù tạm thời hay vĩnh viễn nhuốm màu sắc tâm trạng Cuộc chia li mang lại nỗi buồn khôn tả thấm đẫm lên cảnh vật thiên nhiên Nhà văn mượn thiên nhiên nói lên trạng thái lòng người Thiên nhiên cảnh chia tay người không gắn kết bên Trong Truyện Genji, lần chia tay Genji Rokujo xem lưu luyến đẹp Khung cảnh tiễc biệt diễn ta sắc thu phai, tiếng dế than khóc, sầu thảm Âm mùa thu khuấy động không khí tịnh, êm ả, chóng vánh, chứa chất sầu bi Trong khoảng thời gian Genji chuẩn bị đày Suma Chàng đến chia tay cha bên mộ Cảnh vật tĩnh mịch đến hoang vu Genji không quên chia tay tình nhân mình, Murasaki Thiên nhiên giây phút thật buồn, gió xuân thở than, sầu muôn nẻo Chia tay để thật khó khăn trở chia tay với người lại khó gấp bội Mối tình chóng vánh chốn lưu đày làm cho Genji ảo não nên nỗi buồn chia li vùi vào sóng đại dương Còn Akashi mẹ chia tay quê nhà, người thân để lên chốn kinh thành “Mùa thu buồn man mác Gió mùa thu lạnh lẽo côn trùng mùa thu ồn ã, nỉ non ngày rạng sáng ngày li biệt.” Hầu chia tay khoác lên áo tâm trạng bi thương niềm hi vọng ngày hội ngộ Cho nên thiên nhiên không khác mùa thu tàn phai, cảnh thu tiêu điều, thê thảm Nhưng tất 13 niềm luyến lưu, móng ngóng, đợi chờ Còn để đến với chết khủng khiếp, thê thảm Người bình tâm từ giã cõi đời người lại đau khổ đến tận trời xanh Thiên nhiên lên cuồng phong, bão tố Kiritsubo mất, nhà văn miêu tả thiên nhiên tồn cô tịch, cảnh vật chìm bóng tối Gió dường thổi mạnh hơn, gào rú sầu thảm rặng thông Còn âm đêm nghe kinh sợ tiếng kêu lạ lùng, trống rỗng chim đêm vọng lại Aoi trẻ để lại hai đứa xinh đẹp Genji ngơ ngẩn thiên nhiên câm lặng, chết cóng sương giá Gió thổi mạnh với mưa thu tầm tã muốn ganh đua với nước mắt người lúc Fujitsubo làm cho “những màu sắc mùa xuân muộn nhường chỗ cho màu xám đen…Cây cối đỉnh núi đứng sừng sững nhuốm ánh nắng ban chiều Phía dưới, dải mây kéo lê thê, màu xám đục” Có thể xem cảnh vật không ánh sáng sức sống mùa xuân Không gian bị nhuốm màu xám xịt mây nắng chiều Thời gian ngưng đọng lại, kéo dài lê thê phút giây mát, tang tóc Cảnh vật bị nhuốm nỗi u sầu đến mức biến đổi thần thái mùa xuân muộn Nhưng vẻ đẹp không đi, tranh đẹp mà buồn sâu thẳm Qua cảm thức aware, tác phẩm mang đến cách phản ánh thiên nhiên mối quan hệ tâm cảnh thấm đẫm màu sắc Phật giáo dấu ấn tư tưởng nhà văn đời III.2 Thiên nhiên bi cảm với nỗi niềm hoài cổ Trong tác phẩm, thiên nhiên thường dùng để biểu trưng cho số phận người Cho nên, bắt gặp hình ảnh thiên nhiên ấy, 14 cảm xúc người bộc lộ, giãi bày Và người thời gian quay với kí ức cảnh vật tắm táp tâm trạng Trong cảnh mùa đông khắc nghiệt, “tuyết rơi chồng chất, không gian u ám, gió gào giận Genji nghĩ đến đêm cuối với nàng Hoa Phấn Hay ánh trăng hạ tuần, với mùi thơm hoa cam thoang thoảng bay, chàng nghĩ đến Murasaki người tình vườn cam với niềm mong nhớ Vào mùa thu, ánh trăng thu gợi nhớ đêm hoà nhạc triều đình Nhìn ánh trăng, chàng nghĩ người thương nhớ ngắm trăng nhớ đến chàng Khi hoa anh đào nở rộ, nhìn lùm cành xanh tươi mờ mờ sương sớm, ông nhớ mối tình xa xưa với cô em gái Kokiden “bữa tiệc bên vườn hoa đậu tía” Ngắm mận, Genji thấy cảnh vật vườn không thay đổi cho dù mùa sang Nếu mùa xuân đất trời rộn rã gợi bao kỉ niệm buồn man mác mùa xuân lòng người thật úa tàn, tan tác Đó tâm trạng Yugiri chứng kiến cảnh Kashiwagi để lại đứa riêng với công chúa Ba Sau này, Ukifune nhìn thấy hồng mận nở hoa bên mái hiên, màu sắc hương thơm lại giống hôm Một thời chinh chiến với yêu đương qua gợi Cô lại nhớ đến Niou Trong tâm trạng hoài cổ, thiên nhiên góp phần không nhỏ vào việc khơi gợi tình cảm Mỗi bước thiên nhiên ghi lại bao dấu ấn biến cố đời nên bắt gặp lại hình ảnh thiên nhiên tại, người lại thêm suy tư với thời cuộc, tìm kiếm thời gian niềm hoài vọng Thiên nhiên thấm đẫm nỗi bi ai, sầu muộn trước vòng quay thời gian 15 III.3 Niềm bi cảm trước phù du vẻ đẹp thiên nhiên Cũng người, thiên nhiên sinh diệt theo quy luật tạo hoá Thiên nhiên tươi đẹp xuất lần cõi đời tàn phai theo năm tháng Thời gian sinh tồn ngắn ngủi nhanh chóng Vậy nên vẻ đẹp thiên nhiên có thoáng qua Sự vô thường tạo hoá làm cho thiên nhiên trôi nổi, phù du Khi tâm trạng người khổ đau, thiên nhiên tan tác, chia lìa Đời hoa đời người chốc hoá thành thiên cổ, người không khỏi bàng hoàng lên: “ngắn ngủi thay” Dường người bừng ngộ trước cảnh héo tàn Nó biến đổi theo quy luật vô thường tạo hoá khiến người thưởng thức “mang mang thiên cổ sầu”, nuối tiếc cho kiếp hoa sớm tàn phai vừa khoe sắc Trong quan niệm đẹp người Nhật đẹp không bao gồm buồn mà mỏng manh, nhỏ bé Có thể đẹp hoa điểm xuyết đủ để nói lên hương sắc rừng hoa không vườn hoa đua khoe sắc Đẹp giản dị tinh tế, sang trọng quý phái, nhạt nhoà mộng mơ… Tất nói lên vẻ đẹp thiên nhiên bàn tay chăm tỉa người Bởi thiên nhiên tâm ý, tâm tình sâu rộng Hình ảnh thiên nhiên nhà văn dùng làm biểu tượng cho nhân vật để nói đến lay lắt, mong manh diện người cõi đời không tươi đẹp Cuộc đời “bấp bênh” Con người nhành đậu tía Ý thức phù du thiên nhiên, người bình tâm trước cuộc, họ có tâm hồn mẫn cảm, dễ vỡ Hơn thế, người cho thiên nhiên mang linh hồn sống kiếp người ngắn ngủi vô thường, bị khoác lên áo tâm trạng 16 KẾT LUẬN Murasaki Shikibu(978? - 1016?) nhà văn xuất sắc văn hoá Heian Truyện Genji thành tựu kết tinh văn hoá dân tộc Nhật Bản thời kỳ đầu trung cổ Tác phẩm tạo nên sức hút mạnh mẽ, chinh phục bao trái tim bạn đọc Vì vậy, xứ sở Phù Tang trở thành nôi tiểu thuyết đánh giá văn học lớn toàn Thế giới Murasaki - nữ văn sĩ cung đình làm nên điều tuyệt vời mang đến cho nhân loại cảm hứng nghệ thuật đầy tính sáng tạo Trong đó, cảm thức thẩm mĩ niềm bi cảm(aware) thể cách hiệu tác phẩm, tạo nên sắc thái độc đáo, phản ánh chất, đặc trưng quan niệm người Nhật cách cảm thụ hướng tới Đẹp Ngay từ thời trung cổ, đời sống cung đình mang lại yếu tố văn hóa xã hội phong phú Trước hết, thấy cấu nhà nước, thể chế trị vững giai đoạn xem thịnh vượng lịch sử phát triển nhà nước phong kiến Nhật Bản Từ cai trị dòng họ quý tộc Fujiwara đến ảnh hưởng tư tưởng thời đại bên tạo cho văn hóa Nhật có kế thừa, tiếp thu chọn lọc, tiếp biến văn hóa mang đậm cốt cách dân tộc địa Với tâm hoà hợp, mở rộng đón hướng gió văn hoá ngoại nhập, người Nhật hấp thu tôn giáo bên mà đậm đặc giai đoạn Phật giáo Con đường giáo phái vào Nhật Bản xuất phát từ Triều Tiên, sau du nhập từ Trung Hoa Ấn Độ Phật giáo mang lại thở cho giới quan người Nhật Từ quan niệm đạo đức, lối hành xử, thực tối hậu đến đường giải thoát chúng sinh…Phật giáo mang lại cho người khả nhận thức giới, cách chế ngự thân Trong đó, Thiền đóng vai trò lớn đời sống dân tộc Nhật Người Nhật tiếp thu Phật giáo không 17 theo nguyên mà theo cách riêng họ, làm nên đặc trưng riêng cho Phật giáo Với nghệ thuật nói chung văn học nói riêng, ảnh hưởng lớn đến tư tưởng tác phẩm, phong cách sáng tạo người nghệ sĩ Niềm bi cảm sinh ảnh hưởng giới quan Phật giáo Bên cạnh yếu tố ngoại sinh, yếu tố nội nhập tạo nên tảng tinh thần người Nhật Thần Đạo Đây tôn giáo địa, đề cao sống người, làm cho người sống có ý nghĩa hơn, bình tâm, tẩy tâm hồn, sống sáng, chân thành, giản dị, hoà đồng tĩnh Theo quan niệm Thần đạo, Thế giới có nhiều vị thần(Kami) tuỳ thuộc vào khả cảm thụ thẩm mỹ người tự nhiên Thần đạo Phật giáo có mối quan hệ qua lại giao thoa, phát triển Cùng với đời sống văn hoá lâu đời, phong tục xứ, người Nhật có xu hướng sâu vào tâm linh, đề cao giá trị đạo đức cao đẹp, giá trị thẩm mĩ Niềm bi cảm(aware) xuất văn học không đến có tác phẩm Truyện Genji mà đánh dấu thời gian trước Vạn diệp tập Sau này, thời Heian, có tập thơ Cổ kim tập với tác giả tiếng Narihira, Komachi Cảm thức thẩm mĩ xuất phát từ tư duy mỹ ảnh hưởng hình thái tôn giáo, Phật giáo Hơn thế, thân nhà văn nữ sĩ mang đậm phong cách nữ tính trào lưu văn học nữ lưu giai đoạn với đời đầy sóng gió cá nhân đời sống cung đình bà chứng kiến Tất thực đời sống đưa vào tác phẩm tất xúc cảm chân thật mà lãng mạn, sâu sắc mà phiêu bồng mộng đời ảo vọng với nhân tình bi Bao trùm lên tác phẩm không chuyện đời mà chuyện lòng người, tình yêu lứa đôi, tình nồng nàn, khổ hạnh Qua lăng kính nhà văn, tác phẩm thể cảm thức thẩm mĩ niềm bi cảm với số phận nhân vật Xoay quanh trục hai nhân vật 18 với tiếp nối hai đời, nhân vật xây dựng nằm cảm thức thời gian Bởi thời gian số đo đời người vận động quy luật luân hồi, vô thường sống Khi đặt nhân vật thời gian, niềm bi cảm bộc lộ rõ Thời gian đời thời gian mất, tuổi trẻ, tình yêu, nỗi buồn niềm hạnh phúc Nhà văn xây dựng thời gian có tính biên niên, tiếp nối dòng đời chảy trôi không ngừng nghĩ Trong tác phẩm, thực sống tái không theo thời gian khách quan mà theo thời gian tâm lí nhân vật Trong nỗi niềm hoài cổ dòng ý thức, tâm lí nhân vật trở nên sống động hơn, sâu sắc Sợi dây cảm xúc xuyên suốt từ đầu đến cuối khai thác triệt để Niềm bi cảm bộc lộ nhiều cung bậc Đó không nỗi buồn, cô đơn kiếp người mà đau khổ, đoạ đày thể nhận thức đời người hữu hạn Quá khứ khổ đau, niềm uất hận khó tàn phai theo năm tháng Người Nhật vốn coi trọng, tôn thờ đẹp Bởi vậy, vẻ đẹp thước đo để đánh giá đạo đức người Nó có sức mạnh lôi cuốn, cảm hoá lòng người, cứu vớt giới Trong Truyện kể Genji, hai nhân vật nam chính, nhân vật nữ khác đa số mỹ nhân Vẻ đẹp họ khiến người thưởng thức mê mẩn, vạn vật tái sinh Tuy thế, người kiếp phù du(kagero) trôi Cái đẹp nhanh chóng mang lại nuối tiếc, bi cảm Cuộc đời thấm đẫm nỗi sầu bi khiến vạn vật ưu thời không Thiên nhiên tươi đẹp lại mang lấy hồn người mà sinh sôi Trong tác phẩm Truyện Genji, thiên nhiên xuất với tần xuất cao, cảnh nói hộ lòng người Trong khoảnh khắc đó, thiên nhiên hồi tưởng khứ hay viễn ảnh xa mờ, làm chứng cho chia li đầy tâm trạng Có chia li nhanh chóng sau thời gian hội ngộ 19 mối tình thoáng qua Có chia li vĩnh viễn người phải với giới bên Hay chia tay tạm thời với cõi trần tục Tất mạng lại cảm xúc xao xuyến, buồn thương Cho nên, thiên nhiên giới niềm bi cảm nhuốm màu tâm trạng Thiên nhiên minh chứng cho kí ức vãng xa xôi Hình ảnh thiên nhiên khứ lặp lại khiến lòng người xao xuyến, bâng khuâng Cũng người, thiên nhiên sớm tàn phai độ viên mãn mang lại vẻ đẹp phù du trần Cái đẹp không đọng lại vẻ tươi đẹp thiên nhiên mà cách người thưởng thức Vậy nên, thiên nhiên vừa đẹp lại vừa tinh tế, sống động, sâu sắc, đầy bi Từ phạm trù thẩm mĩ đương đại aware, nhà văn thể quan niệm, tư tưởng đời Nhà văn trọng phản ánh giới tâm hồn nhân vật việc khai thác tâm lí qua phiêu lưu tình với dòng chảy thời gian tạo nên vết cắt số phận, từ cảm xúc nhà văn nhân vật bộc lộ, giãi bày trang sách Qua tác phẩm, tranh văn hoá, xã hội, người thời Heian lên sinh động, đầy đủ Với ngòi bút diễm tình, tràn trề xúc cảm với chất thực, Murasaki mang lại giá trị nhân sâu sắc cho Truyện Genji Luận văn nghiên cứu khía cạnh biểu tác phẩm Truyện Genji Murasaki Shikibu Hy vọng nỗ lực mở lối nhỏ việc tiếp cận văn học rộng lớn phong phú Nhật Bản Trên chặng đường học tập, nghiên cứu văn học nước mình, mong muốn mở rộng phạm vi tìm hiểu toàn tiểu thuyết Murasaki Shikibu nhìn toàn diện đối sánh với nhà văn khác văn học xứ sở Phù Tang 20 ... vọng Thi n nhi n thấm đẫm nỗi bi ai, sầu muộn trước vòng quay thời gian 15 III.3 Niềm bi cảm trước phù du vẻ đẹp thi n nhi n Cũng người, thi n nhi n sinh diệt theo quy luật tạo hoá Thi n nhi n... nên, thi n nhi n giới niềm bi cảm nhuốm màu tâm trạng Thi n nhi n minh chứng cho kí ức vãng xa xôi Hình ảnh thi n nhi n khứ lặp lại khiến lòng người xao xuyến, bâng khuâng Cũng người, thi n nhi n... vẻ đẹp thi n nhi n có thoáng qua Sự vô thường tạo hoá làm cho thi n nhi n trôi nổi, phù du Khi tâm trạng người khổ đau, thi n nhi n tan tác, chia lìa Đời hoa đời người chốc hoá thành thi n cổ,