Đang tải... (xem toàn văn)
Có khi nào bạn từng nghĩ mình sẽ giải được mọi đề văn khó nhằn trong suốt quá trình học cấp 3? Có bao giờ bạn tự hỏi tại sao mình luôn luôn được diểm kém? Hãy tập làm quen các bạn ạ, Trung học phổ thông nếu thứ bạn cần là một cuốn sách văn mẫu, thì cuốn ebook này không dành cho bạn.Nhưng nếu thứ bạn cần là một ngọn đuốc trên sa mạc đam mê, thì tôi tin bạn đã tìm được suối nguồn của riêng mình rồi đấy. 10 bài tập trên sẽ khiến bạn nâng cao trình độ thẩm thấu văn học của chính bản thân bản.Hãy tin vào mình Nếu bạn cần tìm cho mình một giọng nói riêng, một Áng Mây riêng trong thiên đường văn học, hãy học cách tiếp thu và chắt lọc Áng Mây của người khác
Bài số Một tàu Curiosity cho Cơn mưa vắt từ đêm sang sáng sớm.Mịt mờ dai dẳng,mưa đánh cắp bình minh ngày,đánh cắp ánh Mặt Trời mùa Hạ.Cơn mưa không đánh cắp bình minh.Nó đánh cắp ngày với nhiều dự định.Đôi mưa dài nước sủi khiến nhớ ngày thơ bé Ở quê xứ nơi lớn lên mưa nắng cực đoan.Có năm mưa kéo dài tháng ròng rã,đánh cắp niềm cảm hứng sống tuổi niên.Mưa khiến người già phải bó gối trước hiên nhà.Mưa khiến chị hàng xóm mơ mộng bất đắc dĩ bên ô cửa kính.Có thể yêu mưa vô sợ ướt,đôi người chùn chân bước ngoài.U ám ngày.Rét mướt đêm.Cơn mưa gây nên trận ốm.Gây nên sợ hãi.Rồi nắng thiêu đốt khiến người lớn ngại đường Một đời người,nhiều đời người trôi vô tăm tích ta quẩn quanh với ngày mưa tháng nắng.Nhất quanh quẩn với mưa không đến từ đất trời mà đến từ đám mây u mê tự tạo.Chỉ ta không sợ ướt,không ngại nóng,ta mạnh mẽ lên đường.Khi bé thử nhiều lần băng qua mưa để chạy đến khu đầm có nhiều điều bí ẩn qua lời kể ma mị người.Khi bé bạn bè rủ băng qua trảng cát nắng thiêu để khám phá khu rừng ngập mặn.Óc tò mò dẫn dắt thể chất non nớt dám vượt qua thử thách khắc nghiệt thiên nhiên.Nhưng lớn lên,hoàn thiện thể chất ngại ngần khiến nhiều người dừng lại trước trận mưa rào Những giữ tuổi thơ lâu dài hơn,người thường nhiều cảm hứng sống lượng để làm nhiều việc hơn.Một điều quý giá “ tuổi thơ kéo dài“ óc tò mò lớn đến lấn át trở ngại thiên tai,những nắng lửa mưa dầm.Tò mò không giữ ta bó gối trước hiên nhà.Sẽ không tạo người mộng mơ bất đắc dĩ bên cửa sổ.Đời người không quẩn quanh với đinh định vị thời gian không gian mang tên ngày,tháng,nắng mưa,ở đây,ở Một ngày mưa,tôi ngồi xem lại đoạn phim tường thuật pha đổ tàu xuống Hỏa.Vượt hành trình suốt tám tháng rưỡi bay qua gần 600 triệu số vũ trụ ,con tàu đáp xuống hành tinh Đỏ vài giây phát tín hiệu hình ảnh Trái Đất.Một điều thú vị tàu đổ tên Curiosity.Tôi ngồi nghe mưa rơi mái nhà thầm ước,mỗi người mang tàu mang tên Curiosity đến suốt đời.Cách lặp lặp lại cấu trúc lien tiếp nhằm nhấn mạnh Hà Nhân Nhận xét một: Có cách dẫn độc đáo liền mạch ý muốn đề cập.Đưa dẫn chứng làm kết,nhấn mạnh ý muốn nói đến tò mò người,là kho báu quý lớn lên người dễ đánh mất.Tác giả mượn hình ảnh tàu Curiosity nghĩa tò mò để tàu muốn khám phá vươn giới bên chúng ta.Tác giả liên kết kí ức cá nhân vào,đóng góp nhìn mẻ Cách lặp lặp lại cấu trúc phủ định liên tiếp nhằm nhấn mạnh điều nói ,ví dụ “…Tò mò không giữ ta bó gối trước hiên nhà.Sẽ không tạo người mộng mơ bất đắc dĩ bên cửa sổ.Đời người không quẩn quanh với đinh định vị thời gian không gian mang tên ngày,tháng,nắng mưa,ở đây,ở ” BÀi viết số 2: Biết để mạnh 1.Ba tuổi,chú bé lẫm chẫm vườn …tóm rắn nhỏ giơ lên cười khanh khách.May mắn rắn độc,chỉ rắn dân gian hay gọi rắn học trò,có khoanh đỏ quanh cổ,rất hiền.Có bà khen thằng cháu gan to từ bé,lớn lên hẳn làm nên chuyện đây! Cậu bé ba tuổi có dũng cảm thật không? Chắc có,vì nhiều bé khác thường không dám làm vậy.Hoặc có làm thấy rắn ngo ngoe lại khóc thét lên chẳng cười khoái chí.Nhưng người hiểu rằng,cái gan bé tiếp them can đảm chưa hiểu biết.Chưa có khái niệm nguy hiểm nên sợ.Vì chưa biết ớt cay nên cầm lên cắn thử chuyện thường gặp trẻ.Ngồi bên bếp nhìn lửa nhảy nhót sinh động,khoái chí dùng tay định tóm lấy lửa chuyện thường.Cam đảm mà thiếu hiểu biết rủi ro nguy hiểm 2.Lớn lên,con người biết sợ Và người lớn hay sợ ?Sợ biết rắn nguy hiểm,lửa gây hỏa hoạn cháy nhà chết người.Sợ ớt cay sợ gặp điều cay đắng.Và người dần tìm cách chế ngự nỗi sợ hãi Biết phải sợ nên sợ hãi đành.Khi lớn lên,chính điều chưa biết,chưa hiểu khiến cho người ta cảm thấy sợ hãi cả.Sợ núi cao rừng sâu chưa hiểu biết hết thiên nhiên,chưa dám trải nghiệm rừng thiêng nướ độc.Biển thế,mang đến cho người trạng thái vừa thích vừa sợ.Thích muốn trải nghiệm.Sợ dài rộng bất thường nó,con người chưa hiểu hết.Sợ sóng lớn chưa biết bơi đành.Sợ bao la bất trắc đến từ đó.Vì sợ hãi.nên lượng lẽ để dành cho hội khám phá bị triệt tiêu chưa kích hoạt 3.Nước Việt có ba ngàn số bờ biển,có thềm lục địa,có vùng đặc quyền kinh tế,có Hoàng Sa,Trường Sa quần đảo nằm trông Thái Bình Dương,ôm trọn đường hàng hải quốc tế.Trong lịch sử,tổ tiên ta xuôi theo triền sông,chinh phục,thuần hóa bãi bồi thành đồng ruộng màu mỡ.Theo năm tháng,người Việt cửa bể vượt sóng vùng hải đảo,vượt lộng để khơi.Hẳn chinh phục mở mang bờ cõi cương vực,cha ông xưa sợ “Đi sợ Hải Vân.Đi thủy sợ sóng thần Hang Dơi”.Nhưng can đảm dân tộc muốn tới cuối thắng.Nỗ lực khắc chế nỗi sợ,dành lượng cho hội khám phá chinh phục cha ông cho hệ đời sau đất nước với hình hài ta hưởng ngày hôm 4.Biển đảo Hoàng Sa,Trường Sa đề nghị đưa vào giảng dạy trường học.Đó mang hiểu biết để tiếp với “ gan to“ không hiểu biết,sự can đảm hiểu biết mang sức mạnh thực ,để hệ tiếp biết “hóa thân cho dáng hình xứ xở.Làm nên đất nước muôn đời” Hà Nhân Nhận xét số 2: So sánh can đảm thiếu hiểu biết có hiểu biết từ đời người nói đời dân tộc.Cách nói không quen nhàm mà độc đáo,ví dụ từ “vượt lộng để khơi ”hay “bờ cõi cương vực”.Mặc dù thiếu độ rộng ý tương đối ổn.Áp dụng câu thơ vào làm câu kết Có thể mở rộng ta nói tuổi nhỏ,tuổi nhỏ ta có can đảm kì dị thiếu hiểu biết,nhưng ta lớn ta thiếu hiểu biết sao? Một đời người học không đủ.Có thể thiếu hiểu biết phần của đời người học can đảm.Hay thiếu can đảm làm ta nào,can đảm liều lĩnh khác nào? MỖi có nhiều cách mở rộng vấn đề,còn ta lấy vài gương đấy.Ví dụ như: Galileo nhà thiên văn học làm giới sửng sốt bảo vệ thuyết Nhật tâm trái đất xoay quay mặt trời sau lại bị giam cầm hết đời chẳng can đảm tin chứng minh điều cho ngược lại Kinh Thánh Bài Thời gian thay đổi i “Những thứ cao siêu chưa thứ vĩ đại Nhưng thứ vĩ đại lại giản dị đến vô cùng.” Khuyết danh Những điều tưởng chừng phức tạp lại cấu tạo vô số thứ đơn giản Tôi nhận tìm kiếm ĐỔI THAY Những làm dù tình yêu chân thật cho người hay thứ đó, điều mà người thường cho vĩ đại phải chịu chi phối dòng chảy THỜI GIAN Chúng ta điểm vô bé dòng chảy thời gian mà đổi thay điều gắn bó với đời ngắn ngủi Từ tế bào nhỏ đến thứ vĩ đại không hình dạng tình yêu Nỗi buồn, niềm vui, hạnh phúc, đau khổ làm ta tưởng chừng thời gian dừng lại Ta ôm cảm xúc điều bất biến, có đổi thay không thay đổi “Thay đổi”, điều mà nhiều người gán cho tiêu cực, sai trái mà điều phải chung thủy, trung thành “Người yêu đổi thay” – câu nói thường nghe người thất tình Nhưng phát biểu Sự đổi thay điều hẳn diễn có điều góc nhìn người tốt, có điều góc nhìn người khác xấu Nhưng nó, dù làm gì, thời gian thứ vô hình gắn bó, đổi thay người bạn chẳng bỏ ta mà Vật chất – Cái giúp tồn thức ăn nước uống hay xã hội thực hóa “tiền” Tiền không xấu không tốt, tiền tiền Chúng ta cần để tồn bắt đầu cảm thấy “no”, người hạn chế tới mức thấp nhường chỗ cho tư vượt lên khả tiềm ẩn hay giá trị thật người đánh thức Để bắt đầu sống cần phải kiếm đủ cho đói Kiếm đủ kiếm đủ nhiều người bỏ thời gian ỏi đời cho việc chạy theo vật chất Tinh thần – Có lẽ hình ảnh sói cô độc, hay tinh thần tự lực tự cường hình ảnh làm cho cảm thấy mạnh mẽ hơn, cảm thấy có đầy đủ sức mạnh để bắt đầu phá tan thứ, làm điều muốn Nhưng thật mình, quên có liên kết mạnh mẽ với quy luật vật lý, người, với giới, thiên nhiên, xã hội đầy rẫy bất công Dù đôi lúc muốn cắt đứt mối quan hệ với người này, hay người khác, với điều hay điều khác cần liên kết Chúng ta không đơn độc sống đơn độc Khi bắt đầu thấy đủ vật chất tinh thần, bắt đầu hỏi câu hỏi xa sống, đời, thứ diễn ra, người ta phải tồn tại? Chúng ta bắt đầu tìm kiếm ý nghĩa – ý nghĩa thật đời bị chi phối ĐỔI THAY ngày vật chất (thể xác) tinh thần Mọi người làm thứ để có sống tốt đẹp có điều này, chinh phục thời gian; thước đo lớn đời người Hãy tự hỏi mình, đời ta, thời gian ta có có ngày – ta làm gì? Ta có muốn rong chơi đó, hay chạy tới ôm mẹ, hôn người yêu, kiếm tiền… có điều lớn đóng góp cho mình, cho xã hội, cho loài người, cho trái đất hay đơn giản nằm ngủ giấc cho Vì dù ta có làm có ngày phải CHẾT Đúng hay sai, vĩ đại hay nhỏ bé, ý nghĩa mà ta thực tìm kiếm cho đời THAY ĐỔI chất thời gian Cuộc đời ta thuyền nhỏ đại dương thời gian mênh mông Hãy sống ngày ta có ngày để sống Câu trả lời tưởng chừng đơn giản điều đơn giản lại thứ vĩ đại khác ẩn chứa nhiều điều đơn giản Hãy trân trọng thời gian có lẽ lời khuyên tốt cho Nhận xét 3: Mở đầu nêu từ chung đến riêng,đi từ gọi vĩ đại với điều nhỏ bé,giản dị tất điều bị chi phối thời gian Tác giả đưa vào bải cảm nhận riêng mình,thời gian đổi thay gắn với đời người hay mặc định xấu,là tiêu cực.Tiếp theo nói sức mạnh đổi thay “…chinh phục thời gian; thước đo lớn đời người…”.Cuối đặt câu hỏi đời ta bị rút ngắn liệu ta nghĩ đổi thay dù đau khổ hay hạnh phúc nghĩa lí chăng? Kết thúc nói đến thứ mà đừng phung phí vung vãi ngày,thời gian,sự đổi thay không lấy lại mà không trân trọng.Có mạnh văn liên kết,có dẫn chứng câu nói dễ hút người đọc Bài viết số 3: Vật mà người vui nhìn vào buồn người buồn nhìn vào chắn vui Có câu chuyện tiếng mà tin lần nghe qua Chuyện có ông vua hôm hứng muốn làm bẽ mặt vị cận thần vốn tiếng thông thái tài trí Ông bảo vị quan nhân lễ hội mang vật mà người vui nhìn vào buồn người buồn nhìn vào chắn vui Thời gian cận kề, vị quan buồn bã chưa tìm vật thế, ông liền định đến nơi nghèo kinh thành, ngang qua lão già bán hàng rong, ông dừng lại hỏi lão có biết vật không, ông lão đưa cho vị quan vòng.Vị quan nhìn vào thấy dòng chữ liền mỉm cười vui sướng Lễ hội đến, nhà vua hào hứng mẩm tên quan bị vố bẽ mặc trò Thế vị quan thông thái ung dung bước vào, cầm theo vòng đưa cho nhà vua trước ngơ ngác người Nhà vua hồ nghi, cầm vòng lên, nụ cười môi, hào hứng tan biến Thật đời có tồn thứ Thứ mà người vui nhìn vào buồn người buồn nhìn vào vui Chiếc vòng với dòng chữ “Mọi việc qua.” Mọi thứ ta có vô thường, tất tồn cách tạm bợ, chí thân tạm bợ cõi đời mà thôi, chuyện qua Nếu cho mượn thứ khiến bạn đau thứ khiến bạn vui bạn lưu giữ lại gì? Dĩ nhiên vứt thứ khiến đau đi, không khó đâu, cần bạn nhớ, chuyện qua Ví dụ bạn yêu cô nàng tha thiết, bạn yêu thương, chăm lo cho cô giới Gần bạn không làm điều khiến nàng phật lòng Bỗng ngày xấu trời, đùng bạn bị phản bội Lúc sao? Đau đớn, khóc lóc hận thù Dĩ nhiên Trong tình cảnh người dễ phương hướng làm điều dại dột Con người cầm dao lên kết thúc nỗi oán hận Nhiều người lựa chọn tự kết liễu mình, muốn cô gái phải mà ân hận suốt đời, mặt khác thân chịu đau lớn Kết ả có hối hận thật thời gian lại tiếp tục sống với gã nhân tình Ả coi bạn tên ngốc bi lụy mà Bạn tiêu tan, người thân đau khổ Thế có đáng chăng? Một số người lại lựa chọn kết liễu kẻ phản bội tên nhân tình Đây việc giải tỏa căm phẫn thật Nhưng sau sao, đời coi hoang Thật phân tích mà thôi, ngồi đọc dòng chữ lý thuyết sáo rỗng Nhưng thật gặp chuyện khác, tác giả trải qua giai đoạn dại dột Lúc cảm xúc đến giới hạn kinh người, hoàn toàn khả điều khiển, từ bạn câu “thần chú” đầy quyền năng, nhớ “Mọi chuyện qua.” Cô gái phản bội không đáng tình yêu cao vời đẹp đẽ Thứ tình yêu không đáng đó, qua Nỗi đau tim ấy, hàng vạn nỗi đau đời mà thôi, để lại vết sẹo không đẹp lành Rồi ngày ta lại có tình yêu khác Cách trả thù tốt sống cho kẻ xấu ngưỡng mộ Trong sống thiếu khó khăn vấp ngã Khó khăn qua, vấp ngã phải đứng dậy Nếu ngày dưng bạn bị sếp đuổi việc không lý có phải buồn bạn tự tin có tài năng? Rồi ta tìm công việc tốt Ganh ghét, đố kỵ làm tốt Hãy nổ lực với tất có thôi, không người ta thì… thôi! Bởi chẳng thứ tồn mãi, qua Hãy tin đi, tâm hồn người không bao la vô tận đại dương đâu Nó tay, chân, tất phận người bạn mà thôi, tức có nhiệm vụ riêng Nếu tối ngày bạn nhồi nhét đau buồn, bực dọc, hằn học, vào tâm hồn chẳng chỗ để chứa niềm vui, hưởng thụ đời tạm bợ ngắn ngủi Hãy yêu thương, làm chức mà tạo hóa ban cho làm đẹp cho đời vui tươi sáng Hãy nhớ rằng, chuyện qua… Nhân tiện tớ xin tặng bạn đoạn trích thơ độc đáo nhà thơ Nguyễn Thế Hoàng Linh “Mọi thứ qua loa hỏng nước sôi hết nóng đắm say thờ thờ qua để bắt đầu say đắm nước lại đun để tắm loa thay loa mèo hia tới phim Shrek thời huy hoàng Becks phai Galaxy…” David Becktam Nhận xét Bài 4:Mở đầu kết thúc có câu chuyện thú vị.Tuy nhiên tham phần dẫn chứng,không trình bày khả mở rộng vấn đề,chỉ nhắm đến cảm xúc,những chi tiết nhỏ đau khổ hay tuyệt vọng,vẫn chưa kết luận câu nói tâm đắc mình.Ví dụ ta mở rộng ,nếu đặt ngược vấn đề ta sống đắm chìm niềm vui hay đau khổ.Bạn vượt qua đau khổ nhanh chóng niềm vui,thành công sao? Hay đưa số câu hỏi để thêm sinh động.Phần cuối đặt thơ mà không ứng dụng phí,ta đưa vào thân câu: “Mọi thứ qua …Thời huy hoàng Becks Phai Galaxy” Từ ta kết luận: dù đau khổ hay hạnh phúc ta chối bỏ thực,ta thế,nó khứ.Và tại.Mở rộng thêm,một đất nước chăm chăm nhìn vào khứ huy hoàng nhìn thấy tương lai tốt đẹp Bài 5:Xã hội Việt Nam không thiết phải bình đẳng Có bạn tự hỏi thân phải làm để có mặt trái đất chiến đấu có vị trí ngày hôm không? Bản thân người, phải trải qua nhiều đấu tranh từ trước xuất Khi sinh có phát triển thể chất ý thức lại bắt đầu với thử thách khác để tồn tài chỗ đứng xã hội (như việc cạnh tranh thi cử, công việc, sống,…) Và điều cho ta thấy muốn tồn phát triển xã hội phải cạnh tranh nhiều bẩm sinh người mà thay đổi Bạn thay đổi người thuận chân phải đá banh chân trái họ bạn thay đổi bẩm sinh họ Câu hỏi đâu tiên đặt cạnh tranh bình đẳng có tác động phát triển xã hội Các bạn biết cạnh tranh hành động tranh đua, chống lại cá nhân hay nhóm, loài mục đích tồn tại, sống giành lại lợi nhuận, địa vị, kiêu hãnh Còn bình đẳng điều mang nhiều khái niệm khác lĩnh vực điều muốn nói hiểu chung bạn bình đẳng Ngay từ xã hội nguyên thủy người phải cạnh tranh nhiều để tồn sinh tồn, cạnh tranh người thúc đẩy xã hội vận động nhiều để tiến tới hình thái xã hội tốt đẹp Cho đến ngày cạnh tranh chủ thể kinh tế thị trường mang lại nhiều lợi ích cho người tiêu dùng nhà sản xuất Ví dụ điển hình cho ta thấy cocacola pepsi hai thương hiệu không ngừng cạnh tranh với cạnh tranh đem lại cho người tiêu dụng giá thành sản phẩm, chất lượng nước uống,… Nếu không cạnh tranh đồng nghĩa với việc làm trì trệ phát triển xã hội Các bạn biết người Liên Xô họ thất bại việc tạo bình đẳng cách dàn điều lợi nhuận chẳng ham muốn làm việc chăm mô hình nhanh chóng thất bại, kể xã hội Việt Nam cố gắng việc dàn lợi nhuận Từ dẫn chứng thấy cạnh tranh đóng vai trọng quan trọng phát triển xã hội, thay tạo bình đẳng ta tập trung tạo cạnh tranh, cạnh tranh cách công Cạnh tranh trở thành quy luật tự nhiên mà thay đổi cách tạo bình đẳng Các bạn biết người ta cho đàn ông đàn bà bình đẳng thực tế sao? Đến dẫn lời nói Lý Quang Diệu bảo rằng: “Ban đầu tin đàn ông đàn bà bình đẳng… Giờ biết điều khả xảy hàng triệu năm trình tiến hóa, người tảng mát khắp nơi bề mặt trái đất này, bị cách ly với nhau, phát triển độc lập, có pha trộn khác chủng tộc, dân tộc, 10 Nhận xét 6: Có ý thức so sánh với cách nước Mỹ hay Trung Quốc.Bài viết thể cá tính giọng nói mạnh mẽ người viết.Mặc dù có vài ý không đồng nhìn chung có tính khái quát cao,vừa viết theo lối kích bác người đọc vừa khuyên răn Chuyện tham nhỏ hay tham lớn không vấn đề cá nhân mà xã hội.Chữ tham lấn át tầm nhìn,cái mà nhìn nhận đáng “ăn cắp” theo nên gọi học hỏi,vốn tri thức văn hóa,nó thứ đáng tham nhất,cái tham lớn mà không tham.Ví von Việt Nam hình tượng,như người sống lâu năm mà gầy nhom hay văn hóa học ăn vào người dán mih2 Bài 7: Những danh xưng cần tôn trọng VNCA - 17/11/2014 08:0 Từ lâu, nước ta xuất từ: Nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ, họa sĩ, nhà viết kịch, đạo diễn, nhà lý luận phê bình… Đó người hoạt động lĩnh vực văn học, nghệ thuật, sáng tạo nên tác phẩm bình luận tác phẩm Để gọi "nhà" (nhà văn, nhà thơ…) "sĩ" (nhạc sĩ, họa sĩ, thi sĩ…), chủ thể phải có hoạt động mang tính chuyên nghiệp, phải có tác phẩm có chất lượng đồng nghiệp giới rộng xã hội ghi nhận Từ "chuyên nghiệp" nói không ăn lương Nhà nước để chuyên làm công việc sáng tác lý luận, phê bình Mặc dù tác giả ca khúc bất hủ "Diệt phát xít", "Người Hà Nội" sinh thời, nhà văn Nguyễn Đình Thi không nhận nhạc sĩ Ở nước ta, có văn nghệ sĩ diện mà thường làm công việc đó, hưởng lương từ công việc (ví làm báo, làm công tác quản lý nhiều việc khác) Sáng tác họ tranh thủ sau hoàn tất công việc Nhưng chất lượng tác phẩm họ đạt chuẩn mực định mang tính chuyên nghiệp Và thường họ có chân tổ chức nghề nghiệp, ví hội văn học, nghệ thuật (Hội Nhà văn, Hội Nhạc sĩ, Hội Mỹ 14 thuật…) Cũng có trường hợp, đương không hội viên tên tuổi họ không xa lạ với số đông công chúng, chí tiếng tài xuất sắc tác phẩm đương nhiên xứng đáng với danh xưng Ví Nguyễn Đình Thi hội viên Hội Nhạc sĩ Việt Nam tác giả hai hát tiếng, có giá trị vĩnh "Diệt phát xít" "Người Hà Nội", hội viên Hội Nghệ sĩ sân khấu viết nên ba kịch có giá trị "Con nai đen", "Nguyễn Trãi Đông Quan" "Rừng trúc" nên nói ông nhạc sĩ nhà viết kịch hoàn toàn xác Trần Hòa Bình không hội viên Hội Nhà văn anh có thơ hay, nhiều bạn sinh viên ưa thích Gọi anh nhà thơ hoàn toàn Còn nhiều trường hợp khác tương tự kể hết Như vậy, để gắn với danh xưng lĩnh vực văn nghệ ("nhà", "sĩ"), đương phải hội viên hội văn học, nghệ thuật đó, có tiếng tăm địa hạt sáng tác Tuy nhiên, nước ta nay, tình hình lộn xộn Những danh xưng người ta tự phong, bạn bè, người khác phong cho trở nên bình thường, không bị coi chướng Nhạc công, ca sĩ biết đánh đàn, hát, có tập viết vài ca khúc cho hát giới thiệu "nhạc sĩ" Thậm chí, có người đến hội nghị long trọng hát tự biên chưa gọi hát hoàn chỉnh ban tổ chức giới thiệu nhạc sĩ Lạm dụng danh xưng nhiều lĩnh vực thơ Hiện nay, cần bỏ dăm, bảy triệu in tập thơ trăm có dở đến mức gọi thơ miễn vấn đề bị coi "nhạy cảm" trị! Những tập thơ sau in ra, tác giả tổ chức "giao lưu" với bạn đọc (gồm toàn bạn bè quen biết tác giả hẹn trước chiêu đãi sau kết thúc buổi "tọa đàm" Tất nhiên toàn kinh phí tác giả lo) Người đứng giới thiệu, làm vai trò MC không quên trịnh trọng giới thiệu tác giả "nhà thơ" chẳng biết người viết thơ dạng "con cóc" Có tờ báo dễ dãi thực giới thiệu tập thơ với danh xưng tác giả "nhà thơ" Người viết tặng nhiều "cạc" (carvisite: danh thiếp), mặt chi chít chữ Việt Anh ghi "nhà thơ" "nhạc sĩ" tên lạ hoắc Những "nhà thơ" kiểu in tập thơ thường tìm đến số nhà thơ nhà phê bình lý luận có danh tiếng nhờ viết lời giới thiệu Đáng nói lời lẽ tâng bốc mà tập thơ không đạt được, người viết phần giới thiệu sẵn sàng phong tặng tác giả tập thơ danh xưng "nhà thơ" đầu thấy gượng lố Không khó hiểu Tính nể vốn dễ có văn nghệ sĩ cộng với phong bì nặng tay khiến 15 vị văn nghệ sĩ đích thực khó làm khác (!) Vị không nghĩ hạ thấp, chí bôi bác danh xưng thiêng liêng có, phải đời miệt mài lao động sáng tạo có Thời buổi này, làm nên video clip không khó Bất quay, có điện thoại, in thành đĩa, đưa lên mạng internet Người ta thoải mái làm thơ, sáng tác hát Người có điều kiện thuê ca sĩ hát Người thích tự hát tung lên mạng Cũng chẳng nội dung hát vấn đề sai lạc trị Nhưng cần nói họ tự nhận nhạc sĩ Tự nhận làm nên nhiễu loạn Đáng nói quan, tổ chức Nhà nước sẵn sàng phong danh xưng cho họ Giờ đây, địa phương (tỉnh, huyện, chí xã, thôn), quan, xí nghiệp, đoàn thể, tổ chức có hát nói Tác giả những nhạc sĩ chuyên nghiệp, có tên tuổi mà thay nghiệp dư địa phương, tự biên Có thể thời kinh tế thị trường nay, người ta làm phải tính toán lỗ lãi thiết thực nên không dễ mời nhạc sĩ chuyên nghiệp phí tốn mà dùng "cây nhà, vườn" cho tiết kiệm Không sao, lại động viên phong trào văn hóa quần chúng Nhưng đáng nói phong người sáng tác "tự biên" "nhạc sĩ" hạ thấp danh xưng Một tỉnh phát đài truyền hình tỉnh chương trình ca nhạc người phổ thơ người khác Người phổ nhạc giới thiệu "nhạc sĩ" làm nhà văn hóa tỉnh Còn "nhà thơ" vị chức sắc lớn tỉnh Chắc lẽ nên Đài Truyền hình tỉnh sẵn sàng làm chương trình đến 45 phút để giới thiệu hai "tác giả" chẳng biết (vị "nhà thơ" không xa lạ lĩnh vực… quan trường) Ca sĩ trình bày ca khúc thuê từ Hà Nội, lại toàn tên… xịn nên chương trình đội giá lên tới trăm triệu đồng Đó nói riêng khoản tiền thù lao cho ca sĩ Dân tình chẳng lọt tai nhạc trúc trắc, đầu Ngô, Sở, lời lủng củng, dài dòng, lê thê Người tự trọng tôn trọng danh xưng nói không dễ nhận "nhà" nọ, "sĩ" người háo danh bất tài tự phong cho lấy Cố nhạc sĩ Xuân Oanh - tác giả hát "19 tháng 8" để đời - không công nhận nhạc sĩ Ông nói yêu thích âm nhạc sáng tác May mắn viết hát khiến người nghe có cảm tình Rất khiêm nhường Bởi đời ông làm công việc nhà ngoại giao Nhưng chất lượng tác phẩm, trình độ âm nhạc tên tuổi ông hoàn toàn xứng đáng nhạc sĩ chuyên nghiệp thực thụ Cố nhà văn, nhà thơ Nguyễn Đình Thi Ông 16 công nhận nhà thơ, nhà văn, nhạc sĩ nhà viết kịch không Khi ông chưa qua đời, có lần người viết ông cho biết: "Mình vốn yêu thích âm nhạc từ nhỏ có võ vẽ biết đánh đàn piano Từ thực tế sống sôi động mà đắm vào, viết nên hai hát Chứ kiến thức âm nhạc có đâu Không hiểu lại thành công sức tưởng tượng Chỉ có hai mà gọi nhạc sĩ không dám Đạt hai tiếng nhạc sĩ đâu có đơn giản" Tiếng tăm tài Nguyễn Đình Thi biết Không người Việt Nam lại hai hát "Diệt phát xít" "Người Hà Nội" Vậy mà ông không nhận nhạc sĩ Trong sống, thứ phải có chuẩn mực Chuẩn mực cao chứng tỏ mặt dân trí cao Sự dễ dãi, tự hạ thấp chuẩn mực, đặc biệt lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật làm giá trị lẽ phải có Việc tự phong lạm dụng cách dễ dãi nói phương hại đến ý nghĩa tự thân danh xưng Mong tình trạng nhiều lố bịch sớm chấm dứt Nhận xét 7: Bài 8: Để sinh viên nước hiểu sử Việt ta nỗi đau lịch sử Lịch sử lâu xem môn tảng, hình thành nhân cách người Việt Nam yêu nước, không muốn nói môn đặc biệt quan trọng tình hình tương lai Năm nay, kì thi tốt nghiệp THPT thi môn, môn bắt buộc Toán Văn, môn tự chọn môn, có môn lịch sử Nhưng điều buồn thay, theo công bố sơ trường THPT môn lịch sử chiếm tỉ lệ học sinh đăng kí ít, chí có trường 0% Đăng kí có nhiều lí do, môn học khó vào, khó nhớ nhiều kiện, số, tính rủi ro cao lựa chọn môn thi tốt nghiệp Nhưng học sinh lớp 12D4, trường THPT Nguyễn Tất Thành (Hà Nội), việc chọn lịch sử môn tự chọn niềm vui niềm tự hào 17 Học lịch sử để tự hào dân tộc Từ nhận thông tin môn thi tốt nghiệp năm nay, tập thể lớp 12D4 xôn xao hẳn lên, hầu hết em vui môn không môn thường lệ Nhưng vấn đề chỗ, số môn thi tốt nghiệp hai môn Văn Toán bắt buộc em quyền lựa chọn môn thi Và hầu hết em “loại” môn lịch sử đầu tiên, cho chọn lịch sử may rủi, không sáng suốt, khó thi điểm thấp Trong tổng số 48 học sinh lớp 12D4 có ba em theo đến với môn lịch sử Đó em Lê Thị Thùy Dương, Trần Mỹ Linh Phạm Phương Thảo Ba em có điểm chung yêu quý môn lịch sử từ nhỏ, thấm nhuần câu chuyện lịch sử bác, bố mẹ anh chị kể lại Cho tới thi đỗ vào trường THPT Nguyễn Tất Thành, thầy cô chia sẻ thêm lịch sử dân tộc em lại yên quý môn học hết Nói Phạm Phương Thảo lịch sử “ngấm vào máu” lúc không hay Lí chọn học sử Thảo em có điều kiện thừa hưởng từ gia đình có nhiều người theo môn học Thảo cho biết, phương pháp học sử không khô khan trước, cầm sách lên đọc mà nghe đài, báo nhớ kiện dễ dàng Lịch sử học khó nhớ, khó học lí khiến ba nữ sinh lại “liều” lựa chọn môn thi tự chọn? Trần Mỹ Linh cho biết, chọn ban C nên môn sử kiến thức vững môn khác kì thi tốt nghiệp Lí yêu thích môn học này, việc yêu thích đam mê điều giúp em học đơn giản Bản thân Linh thích nghe câu chuyện lịch sử, người bác nhà thơ Nguyễn Sĩ Đại hay kể câu chuyện lịch sử cho anh em gia đình nghe, qua mà Linh thấy thích sử Việc học sử Linh mẹ ủng hộ, mẹ Linh dân khối C nên học sử trở nên đơn giản, đơn giản nên tự tin lựa chọn môn sử môn thi tốt nghiệp môn thi đại học cho Nói tầm quan trọng môn học này, Lê Thị Thùy Dương cho biết, môn lịch sử vị trí đặc biệt cần đối xử ngang với môn khác, dù nhiều học sinh lựa chọn, phải đầu tư thêm để vị trí xứng đáng 18 Theo Dương, lịch sử dân tộc vốn hiểu biết người, lịch sử môn khác Bản thân Dương cảm nhận, lịch sử văn học có mối liên hệ mật thiết, đặc biệt lớp 12, kiện lịch sử giúp Dương hiểu đời địa danh nhiều tác phẩm văn học Bạn lớp Trần Mỹ Linh cho biết, dân ta phải biết sử ta, dù nhiều phải biết có kiến thức lịch sử biết thực có yêu đất nước không “Các bạn trọng tới việc học sử, nước có kiến thức lịch sử nước quan trọng Lịch sử nước quan trọng, nước họ chuyên tâm nghiên cứu lịch sử nước họ, họ thực yêu quý lịch sử, yêu quý đất nước Đất nước ta có 4.000 năm dựng nước giữ nước không học lịch sử để hiểu trình dựng nước để yêu quý nước hơn” Linh nhắn nhủ tới bạn Quan điểm Phạm Phương Thảo tình yêu đất nước không cần phải nói miệng yêu nước hay tự hào người Việt Nam, mà cần người hiểu dân tộc mình, đất nước mình, hiểu sinh sống nơi Chạnh lòng với môn sử TS Nguyễn Mạnh Hưởng, giảng viên khoa Lịch sử, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội chia sẻ, nghe thông tin nhiều học sinh không lựa chọn môn sử kì thi tốt nghiệp THPT, thân TS Hưởng thấy phải suy nghĩ chạnh lòng với môn dạy Dưới góc độ người thầy, TS Hưởng nhận định môn lịch sử người lựa chọn thực tế môn môn khó học, khó nhớ có nhiều kiện liên quan tới thời gian, nhân vật, không gian lịch sử nhiều yếu tố liên quan Môn đòi hỏi học sinh phải có đam mê, hứng thú học tốt, học theo lối truyền thống cũ, học thuộc lòng, học vẹt, máy móc trở nên sợ Một lí khiến học sinh không chọn môn lịch sử theo TS Hưởng, đầu vào trường đại học khối C hạn chế, tâm lí chung học sinh chọn môn thi tốt nghiệp để hỗ trợ ôn thi đại học “Tôi ý kiến nói phải thế môn sử, từ thời dựng nức đến nay, không thời không coi trọng lịch sử, 19 tất thời phong kiến Việt Nam, đặc biệt kháng chiến chống Pháp, Mĩ nhấn mạnh điều Trong thời đại ngày nay, tác động chế thị trường khiến người ta nghĩ nhiều đến để lựa chọn môn học khối thi sau để trường dễ kiếm việc làm” TS Hưởng bày tỏ Hiện nhiều người có suy nghĩ, có điên thi vào sư phạm, có học dốt thi vào sư phạm, nhiều người đồng tình với quan điểm theo TS Hưởng vấn đề cần đặt câu hỏi: “Giả sử có ngu, có dốt thi vào sư phạm thử hỏi hệ thầy cô trường sư phạm, giáo viên trường phổ thông có trình độ cao hưu hết sau lấy dạy? Không có người trò giỏi thầy giỏi Cho nên nói theo quan điểm cho hoàn toàn sai lầm, từ thực tiễn cho người làm hoạch định sánh giáo dục cần hoàn thiện việc đào tạo hệ trẻ, đặc biệt môn lịch sử, môn góp phần quan trọng giáo người” TS Nguyễn Mạnh Hưởng nhấn mạnh “Chúng không cho môn tốt môn kia, nhấn mạnh cho học sinh biết người Việt Nam phải hiểu hết lịch sử Việt Nam, đừng để sinh viên Mỹ, Hàn Quốc, nước khác hiểu nỗi đau lịch sử Cá nhân không thay đổi gì, mong nhà hoạch định sách giáo dục đưa sách giải hợp lí nhất” TS Nguyễn Mạnh Hưởng đề nghị Nhận xét 8:bài viết theo kiểu nói gương ý kiến nhà sử học bày tỏ quan niệm tưởng học sinh sợ hãi việc học thi sử Tác giả nêu rõ “… Lịch sử lâu xem môn tảng, hình thành nhân cách người Việt Nam yêu nước, không muốn nói môn đặc biệt quan trọng tình hình tương lai…” Nói lên đau dân tộc mà thấm nhuần câu nói: “Dân ta phải biết sử ta Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam” Nêu nên trạng gốc học sử nước nhà bị lung lay,khiến tương lai đất nước 20 Bài 9: TRÍ TUỆ: SÁNG TẠO HAY ĂN CẮP? Một quốc gia có sáng tạo, học thuật, nghệ thuật nghĩa đó, quyền sở hữu trí tuệ sản phẩm sáng tạo bị “ăn cắp” cách tràn lan trắng trợn Và thiếu sáng tạo lại thừa “ăn cắp”, quốc gia khó lòng thoát khỏi đói nghèo làm “nô lệ” trí tuệ cho quốc gia khác Đạo văn, đạo nhạc, đạo giáo trình, làm hàng giả, hàng nhái, hàng ăn theo thảm trạng tràn lan số quốc gia Có thể nói, tất hành động ăn cắp kiểu ăn cắp chất xám đáng lên án Vì kẻ cắp th ườ ng nh ững ng ười coi có hiểu biết, hệ lụy bóp chết ướ c muốn sáng tạo, khả sáng tạo cá nhân, tổ chức, doanh nghiệp Nguy hại h ơn, giết chết sáng tạo, học thuật nghệ thuật quốc gia, dân tộc Khi sáng tạo tự sát Một nh ững vinh quang l ớn ng ười sáng tạo chia sẻ, lan tỏa sản phẩm trí tuệ cho nhiều ng ười tốt Khó có vinh quang l ớn h ơn điều Ng ược lại, nỗi đau l ớn h ơn nỗi đau ng ười sáng tạo phải minh quyền s hữu "đứa con" tạo ra, chí bị mang tiếng ăn cắp Những kẻ ăn cắp th ườ ng có nhiều th ời gian, th ừa thủ đoạn âm m ưu, ngườ i sáng tạo th ường hồn nhiên tin t ưởng cống hiến không mảy may phòng bị Đó nỗi đau khủng khiếp cho nh ững ng ười sáng tạo, nh ững tổ chức sáng tạo nh ững quốc gia sáng tạo Không bảo vệ quyền s h ữu trí tuệ có sáng tạo hậu học thuật, nghệ thuật tri th ức nghĩa 21 Nếu quốc gia vô tình ho ặc c ố ý l v ấn n ạn vi ph ạm quy ền s h ữu trí tuệ, có nghĩa quốc gia t ự giết chết sáng t ạo, n ền h ọc thu ật, nghệ thuật Khi đó, quốc gia không th ể xây d ựng đượ c m ột n ền v ăn hóa có trình độ văn minh cao, kinh t ế tri th ức (n ền kinh t ế d ựa vào tri th ức, chất xám, sáng tạo) mà v ẫn bu ộc ph ải d ựa nhi ều vào "n ền kinh t ế c bắp" (nền kinh tế d ựa nhiều vào nhân công giá r ẻ) "n ền kinh t ế đào m ỏ" (nền kinh tế d ựa nhiều vào khai thác tài nguyên thiên nhiên) Kết quả, quốc gia v ẫn không thoát kh ỏi đói nghèo, l ạc h ậu, chí phải làm "nô lệ" cho gi ới Thêm n ữa, phát tri ển m ạnh v ề kinh t ế mà lãng quên n ền văn học - nghệ thuật ngh ĩa rõ ràng lúc đó, d ẫu giàu có th ế n ữa xã hội văn minh Th ường có ba kịch b ản chủ yếu xảy đối v ới t ươ ng lai xã hội: (1) M ột xã h ội v ừa giàu có, v ừa văn minh; (2) Một xã hội r ất giàu có nh ưng "tr ọc phú"; (3) M ột xã h ội v ừa nghèo đói, v ừa mông mu ội Kịch b ản n ằm s ự l ựa ch ọn c quốc gia, mà nh ững y ếu t ố quan tr ọng tùy thu ộc vào cách th ức mà quốc gia hành x v ới quyền s h ữu trí tu ệ Bảo vệ quyền s h ữu trí tu ệ v ậy có ý ngh ĩa l ớn lao quan tr ọng Nó không đơn gi ản bảo vệ cá nhân hay b ảo v ệ m ột t ổ ch ức đó, mà bảo vệ ngu ồn tài nguyên trí tuệ (khác v ới ngu ồn tài nguyên thiên nhiên ngu ồn tài nguyên c b ắp), ngu ồn tài nguyên quan tr ọng nh ất cho s ự phát tri ển hùng mạnh b ất c ứ qu ốc gia th ời đại ngày Sẵn sàng lấy nh ững th ứ không thu ộc v ề Có thể tạm phân chia nh ững k ẻ vi ph ạm Lu ật S h ữu trí tu ệ làm hai nhóm: Nhóm vô tình vi ph ạm thi ếu hi ểu bi ết nhóm c ố tình vi ph ạm lòng tham l ợi nhuận, lòng tham danh ti ếng Nhóm đáng lên án cả, nh ưng đối t ượng đáng ph ải nói nh ất nhóm 2, nh ững kẻ đượ c coi t ự coi ng ườ i có hi ểu bi ết nh ưng v ẫn c ố tình đạo văn, đạo nhạc, đạo giáo trình, đạo giáo dục, làm hàng gi ả, hàng nhái Lòng tham bi ến h ọ thành nh ững k ẻ ngang nhiên, tr ắng tr ợn " ăn cắp", sống x ươ ng máu ng ườ i khác, mà không h ề t ự v ấn l ương tâm, t ự thấy xấu hổ Ng ườ i ta sẵn sàng l nh ững th ứ không thu ộc v ề nh ận nh ững th ứ không x ứng đáng đượ c nh ận N ếu th ực s ự có hi ểu bi ết có giáo dục làm sai ng ườ i t ự v ấn l ươ ng tâm ghê g ớm; t ự c ảm thấy xấu hổ ghê g ớm Vì ng ườ i có m ột con-ng ười22 l ươ ng-tâm mà làm có th ể không bi ết c ả nh ưng Tr ời bi ết, Đất biết con-ng ườ i-l ươ ng-tâm biết Ai tạo con-ng ườ i-l ươ ng-tâm? Chỉ có giáo d ục ngh ĩa! N ếu có giáo dục ngh ĩa, ch ắc ch ắn m ột ng ười bi ết kh ả sáng tạo t ự hi ểu t ự ng ăn c ản mình, không cho l nh ững không thuộc mình, không nh ận nh ững không x ứng đáng nhận Làm ng ượ c lại v ới điều đồng ngh ĩa v ới vi ệc l ương tâm con-ng ườ i-l ươ ng-tâm chết! Vấn đề luật pháp yếu tố quan tr ọng không ến tình hình vi phạm s h ữu trí tuệ qu ốc gia tr nên bi đát Th ườ ng luật pháp có đủ, nh ưng công tác th ực thi b ảo v ệ pháp lu ật nhi ều hạn chế Nh ưng cần hi ểu r ằng, 99% thành công c vi ệc b ảo v ệ s h ữu trí tuệ phụ thuộc vào ý th ức m ỗi ng ườ i dân c c ả toàn dân Đại văn hào Nga Lev Tolstoy có câu nói n ổi ti ếng, đại ý m ột qu ốc gia dù có hệ thống pháp luật hoàn thi ện đến m ch ăng n ữa, c ũng ch ỉ có th ể điều chỉnh 1% mối quan hệ xã h ội mà thôi, 99% m ối quan h ệ xã hội lại đượ c điều chỉnh luân th ườ ng đạo lý c xã h ội c qu ốc gia Ngày 2/8/2006, sau 12 ngày vị, Phó Thủ t ướng kiêm B ộ tr ưởng Bộ Giáo dục Phát triển nhân l ực Hàn Qu ốc Kim Byong Joon ph ải t ch ức tin đồn ông đạo văn báo cáo nghiên c ứu c Vụ bê bối bắt đầu t m ột báo t ố cáo ông Kim đạo lu ận v ăn c sinh viên khoảng 20 năm tr ướ c đó, lúc ông giảng dạy môn Khoa học Chính trị Đại học Kookmin Thủ đô Seoul Thế nh ưng, nhìn vào nhi ều quốc gia hi ện nay, có th ể thấy xã hội ch ưa phản ứng cách đủ mạnh đối v ới v ấn n ạn ăn c ắp ch ất xám Ở m ột số n ướ c, ng ườ i bị phát hi ện ăn c ắp sáng t ạo coi nh s ự nghiệp họ tiêu tan mà không c ần ph ải có lu ật pháp phán x Một xã hội th ực s ự b ảo quyền s h ữu trí tu ệ m ột xã h ội mà đại đa số ng ười dân đặc biệt gi ới học thuật, gi ới sáng tác gi ới sáng chế hiểu sâu sắc vấn đề Chính h ọ s ẽ ném s ự khinh bỉ s ự ph ẫn n ộ vào nh ững kẻ vô tình ho ặc c ố ý " ăn c ắp" quy ền s h ữu trí tu ệ Có tòa án Phán x nh ững kẻ ăn c ắp sáng t ạo, ăn c ắp trí tu ệ tòa án: "Tòa án l ươ ng tâm", "Tòa án xã hội" "Tòa án nhà n ước" V ậy xây d ựng vận hành "tòa án" nh để ch ống l ại hành vi vi ph ạm quy ền s h ữu trí tuệ? 23 Giáo dục tiến t ới nâng cao nh ận th ức xã h ội ý th ức công dân v ề s h ữu trí tuệ giải pháp c ăn c nh ất Giáo d ục cách s ẽ t ạo nh ững ngu ời phát triển hài hòa v ới đầy đủ ph ẩm giá, hay nói cách khác nh ững ng ườ i có l ươ ng tâm Đó nh ững ng ườ i bi ết l ỗi, bi ết ơn, bi ết tôn trọng ng ườ i khác, biết phân biệt sai, ph ải trái, hay d ở, t ốt xấu biết xấu hổ, biết t ự x ấu h ổ Cũng giáo dục tạo cho ng ười dân thói quen tôn tr ọng s h ữu trí tuệ thông l ệ muốn có s ản ph ẩm trí tu ệ ph ải mua th ậm chí s ẵn lòng mua v ới giá cao H ọ s ẽ th ản vui v ẻ c ảm th r ằng b ỏ ti ền mua sản phẩm trí tuệ không ph ải mua m ột s ản ph ẩm h ữu hình mua danh d ự, mua uy tín cho cá nhân mình, t ổ ch ức V ới nh ững ng ườ i ngh ĩa nh vậy, xây d ựng xã hội biết trân quý, tôn vinh nh ững ng ười có kh ả n ăng sáng t ạo, sáng tác, sáng ch ế đồng th ời bi ết lên án, ph ẫn n ộ, bi ết t ẩy chay, tiêu di ệt nh ững kẻ ăn cắp trí tuệ, ăn c ắp sáng t ạo Cuối cùng, luật pháp cần ph ải đủ mạnh, đủ s ức r ăn đe, ng ăn ch ặn th ực thi cách nghiêm minh Đặc biệt b ối c ảnh "tòa án l ươ ng tâm" "tòa án xã hội" r ất h ạn ch ế nh hi ện m ột s ố n ướ c pháp luật hay gọi "tòa án nhà n ước" ph ải l ực l ượng tiên phong chốt chặn cu ối nh ằm lo ại tr tình tr ạng vi ph ạm quy ền s h ữu trí tuệ B ừng sáng hay lụi tàn? Có thể hình dung b ức tranh ệt v ời, s ống động c m ột xã h ội mà quyền s h ữu trí tuệ tôn trọng bảo vệ r ất t ốt Khi đó, m ọi công dân, tổ ch ức m ỗi sáng t ạo hay, m ới, có giá trị lập t ức tìm cách để chia s ẻ, lan t ỏa cho m ọi ng ười, cho xã hội mà không s ợ bị ăn c ắp N ền tri th ức, n ền sáng t ạo, n ền h ọc thu ật, nghệ thuật xã hội nh s ẽ đượ c b ồi đắp lên mãi, t thúc đẩy xã hội phát triển văn minh nhanh chóng Ng ượ c lại, s ự sáng t ạo bị đe d ọa nh hi ện nay, mu ốn ngh ĩ t ới sáng tạo, có sáng tạo không ngu d ại chia s ẻ v ới ng ười khác, lập t ức không n ữa, th ậm chí b ị vu cho ăn cắp nh ững mà sáng t ạo Đó th ực s ự m ột nỗi đau khủng khiếp! Lan tỏa, chia s ẻ nh ững s ản ph ẩm sáng t ạo nh tri th ức, sáng ch ế, nghệ thuật nhu cầu, ni ềm h ạnh phúc c nh ững ch ủ th ể sáng t ạo Nó t ựa nh hành động "chia l ửa" để th ắp sáng thân ph ận c m ột ng ườ i, t ươ ng lai tổ ch ức tiền đồ c ả m ột dân t ộc Ng ượ c l ại, hành động không đượ c bảo hộ, "l ửa" chia lụi tàn 24 cuối tắt ngóm, nh ấn chìm m ọi cá nhân, t ổ ch ức toàn xã h ội u mê, mịt mù Bảo vệ quyền s h ữu trí tuệ, v ậy, ph ải m ột nh ững tiêu chí hàng đầu để đánh giá xã h ội văn minh hay mông mu ội, c ăn nguyên, nguồn gốc động l ực cho sáng tạo s ự phát tri ển Cu ối cùng, tiêu chí để m ỗi qu ốc gia ho ặc có th ể t ự hào kh ẳng định quốc gia sáng tạo hay nhục nhã hèn t th ế c m ột qu ốc gia "ăn cắp"! Ở nhi ều qu ốc gia v ăn minh, gh ế nhà tr ườ ng, h ọc sinh, sinh viên đượ c học, đượ c th ực hành quyền s h ữu trí tuệ m ột cách r ất nghiêm khắc M ọi thi, công trình, lu ận v ăn, lu ận án…s ẽ b ị đánh tr ượt bị lên án nặng nề n ếu nh bị phát hi ện “ đạo” c ng ười khác mà xuất x ứ, thích Nhận xét 9:Nêu vấn đề ăn cắp chất xám di ễn nhanh chóng lan rộng tr thành n ạn dịch.Khiến ng ườ i mu ốn sáng t ạo l ại s ợ bị ăn cắp.Nói lên tâm tr ạng ng ười bị ăn c ắp ch ất xám,và ng ười đứng nhìn.Ng ườ i d ửng d ưng,không phê phán kịch li ệt không hi ểu tâm trạng ng ười bị ăn cắp ch ất xám,m ất “ đứa con” c mình.Biện pháp ngh ĩ đến pháp lu ật nhiên lu ật pháp không th ể gi ải quy ết thay tòa án l ương tâm m ỗi ng ườ i.Có ng ườ i làm lu ật ng ười ph ạm lu ật.Bài vi ết nêu sát vấn đề,có nhiều minh họa cụ th ể làm thêm sinh động, ều t ạo nên tính khách quan cho viết.M r ộng n ướ c đề cao óc sáng tạo,lên án tr ừng ph ạt gay g có ng ười vi ph ạm l ương tâm, ăn c ắp “s ản phẩm trí tuệ” Bài 10: NGÀY "THÔI NÔI", NGHĨ V Ề L Ễ "TR ƯỞNG THÀNH" TT - Một năm gia nh ập WTO, nhi ều ng ườ i nói vui: v ậy Vi ệt Nam tròn tuổi tính theo "lịch toàn c ầu hóa" M ột n ăm tu ổi, ng ười Vi ệt ta hay gọi ngày nôi Theo tập tục, th ời ểm mà đứa tr ẻ ph ải ch ọn l ựa cho m ột hình ảnh t ượ ng tr ưng cho công việc hay s ự nghiệp tr ưởng 25 thành Đứ a trẻ bốc đồ s ố nh ững v ật đượ c bày mâm: bút, ống nghe ph ổi hay máy tính Chọn l ựa đầu đời mang ý ngh ĩa ướ c l ệ: định vị t ương lai c đứa trẻ t ngày không (hay ph ải) s ống t ựa vào m ột nôi ấm áp n ữa, mà phải thật s ự b ướ c vào m ột môi tr ường s ống r ộng l ớn khắc nghiệt h ơn Điều có nghĩa đứa trẻ phải bắt đầu m ột trình t ập đi, t ập ch ạy, t ập v ượ t rào, h ọc cách đứng d ậy v ấp ngã để kh ẳng định th ỏa k ỳ vọng ng ườ i Hình dung sinh nhật v ới ổ bánh kem mang hình WTO m ột ng ọn n ến, dễ liên t ưở ng đến tác ph ẩm n ổi ti ếng: Cu ộc phiêu l ưu c Alice vào gi ới thần tiên Câu chuyện có m ột đo ạn mà đọc th ph ải suy ng ẫm nhiều h ơn: "Alice hỏi mèo: T đườ ng bây gi ờ? Con mèo tr ả l ời: Đi ều tùy thuộc vào vi ệc c ậu mu ốn đến đâu ch ứ Alice: T th ật s ự ch ẳng quan tâm n mà mu ốn đến Con mèo: Th ế c ậu c ũng không cần quan tâm nên đườ ng nào!" Qu ả thật, ch ẳng ph ải mèo chịu thua vi ệc đườ ng cho Alice, mà nh ững ng ườ i thông thái nh ất c ũng đành l ắc đầu ph ải ch ỉ đường cho ng ười mà ng ười rõ đích đến nơi đâu S ự lúng túng Alice làm ta ch ợt gi ật Có đích đến m ới có đườ ng! Sinh nhật năm, ngh ĩ đến chuy ện sinh nh ật 10 n ăm, sinh nhật 20 năm 50 năm nhỉ? Ngày ấy, VN kỹ s th ế gi ới để giải quy ết v ấn đề ện t toàn cầu? Ngày ấy, VN m ột ng ườ i anh l ớn, n ằm top nh ững qu ốc gia giàu mạnh văn minh nh ất? Hay ngày ấy, VN v ẫn m ột ng ười s ống v ới hào quang kh ứ "ngôi lên" Nh ững câu hỏi này, t nhiều năm tr ướ c t tr ước h ội nh ập đến nay, dấu hỏi to, to l ời đáp v ẫn l ẩn khu ất S ự lẩn khuất nằm sâu m ỗi ng ườ i, m ỗi doanh nghi ệp, m ỗi địa ph ươ ng lòng dân tộc Một năm đứng biển l ớn mênh mông, toán định vị nguyên v ẹn giá trị th ời s ự c Không th ời gian để chu ẩn bị n ữa, mà tr thành th ời kh ắc để đua tranh Đua tranh, không th ể ho ạt động đơn l ẻ c m ỗi cá nhân, doanh nghiệp, m ỗi địa ph ươ ng, mà c ả dân t ộc c ũng ph ải n ằm đường đua v ới nhiều dân tộc khác Đích đến đua m ột hình ảnh rõ nét mà m ỗi thành t ố nói quốc gia qu ốc gia ph ải mô t ả m ột cách c ẩn tr ọng 26 Đó hình ảnh t ương lai mà ta mu ốn t ạo d ựng, nh ưng ph ải xác định t bây gi Và h ẳn nhiên, hình ảnh không th ể tách r ời môi tr ường toàn c ầu đượ c nhận th ức cách rõ r ệt, đầy đủ sâu s ắc h ơn "H ội nhập" khái niệm mà Google có th ể tìm đến g ần tri ệu tài li ệu liên quan "Toàn cầu hóa" xuất v ới m ột t ần s ố g ần tri ệu l ần Đi đến đâu, ta có th ể nghe th nh ững câu chuy ện c ửa mi ệng v ề WTO Thêm n ữa, AFTA - Khu v ực mậu dịch t ự ASEAN - t ừng b ước hình thành Khi đó, Đông Nam Á quốc gia nh ất v ề m ặt th ương m ại "th ị tr ường nhà” doanh nghiệp VN không h ơn 85 tri ệu dân nh lâu nay, mà h ơn 500 triệu ng ười Mọi th ứ hòa vào cách th ức khác việc phải "thôi" "nôi" Cái nôi nh ững "vũ khí” t ối th ượng m ột th ời để trì m ột n ền kinh tế bảo hộ (về c "t ự cung t ự cấp", "t ự s ản t ự tiêu") nh hàng rào thuế quan, sách cho đầu t n ước ngoài… Và nôi nh ững ch ắn v ẫn bao b ọc l t ầm nhìn, cu ộc s ống công kinh doanh ta Chính thế, câu chuyện hành trang để v ững tiến đường m ới "l ễ tr ưởng thành" theo mong đợi lại nhu cầu b ức thiết h ơn bao gi h ết Vấn đề tài không vi ệc lo ng ại, ta ch ủ tr ương liên thông v ới tài toàn c ầu, có th ể l ti ền c toàn dân c ả th ế gi ới để phục vụ việc kinh doanh cho kinh t ế Cũng nh thế, toán công ngh ệ có l ời gi ải mà h ằng n ăm, doanh nhân VN ng ược xuôi ch ợ công ngh ệ l ớn nh ất th ế gi ới để mang v ề cho doanh nghiệp nh ững công ngh ệ m ới nh ất, hi ện đại nh ất, không thua doanh nghiệp qu ốc tế Nh vậy, hai vấn đề l ớn đường đến định vị c vấn đề "chiến l ược" - đườ ng b ối c ảnh th ế gi ới m ở, vấn đề "con ng ười" - nh ững ng ười có th ể s ống m ột cách đàng hoàng làm việc thành công môi tr ường toàn c ầu Cả hai điều cho dù góc độ vi mô t ừng doanh nghi ệp hay góc độ vĩ mô kinh tế xuất phát t nhân t ố "lãnh đạo" Theo Giản T Trung / Tuổi Trẻ Nhận xét 10: Từ hình ảnh kỉ niệm ngày lễ nôi Đất nước gợi nhớ đến ngày nôi người,ngày biết đứng dậy “thôi” “cái nôi” mà bao ngày 27 tựa lưng,sống vô tư lự.Khi ngày lễ trưởng thành bắt đầu lúc người ta học lớn,học cách tìm đích chặng đường dài Tác giả đặt hai vấn đề lớn đất nước học trưởng thành “…chính vấn đề "chiến lược" - đường bối cảnh giới mở, vấn đề "con người…” Tương tự đứa trẻ loay hoay tìm đường sửa cất bước,sau nôi che khuất tầm nhìn để đất nước tiếp tục phát triển.Bài viết hay mượn ngày lễ nôi để nói đến nói đến trưởng thành thiết cậu bé tên “Việt Nam” thị trường quốc tế 28 ... phong tặng tác giả tập thơ danh xưng "nhà thơ" đầu thấy gượng lố Không khó hiểu Tính nể vốn dễ có văn nghệ sĩ cộng với phong bì nặng tay khiến 15 vị văn nghệ sĩ đích thực khó làm khác (!) Vị không... học can đảm.Hay thiếu can đảm làm ta nào,can đảm liều lĩnh khác nào? MỖi có nhiều cách mở rộng vấn đề,còn ta lấy vài gương đấy.Ví dụ như: Galileo nhà thiên văn học làm giới sửng sốt bảo vệ thuyết... có quan trọng đâu? Lấy điều giúp kẻ ta ghét mạnh mẽ làm cho mạnh mẽ cách trả thù Tại văn hóa Trung Quốc đồ sộ? Vì thân Trung Quốc hấp thu văn hóa dân tộc mở rộng lãnh thổ Vì Mỹ 12 trở thành nước