Đề Thi: Sống đẹp là thế nào hỡi bạn? Đó chính là sống sao cho văn minh, văn hóa.Đừng để nó được cái này thì lại mất cái kia.Đẹp là cả bên trong lẫn bên ngoài, từ ngoại hình đến nội hàm, tâm hồn. Bạn thiếu dẫn chứng về đề tài có liên quan đến NGHỊ LUẬN XÃ HÔI? Hãy đọc và viết theo ý hiểu của riêng bạn
Các tư liệu, dẫn chứng sưu tầm chuyên đề nghị luận xã hội “Sống đẹp”, “Thừa văn minh, thiếu văn hóa”, “Trang phục văn hóa”,… dành cho thí sinh dự thi khối D, C đại học, cao đẳng, trung cấp Chúng ta "thừa" văn minh, thiếu văn hóa? Phân biệt văn minh với văn hóa tương đối, khái niệm, không đồng nhất, gần gũi, có liên quan mật thiết với Ngày người ta nói tới văn minh vật chất văn minh tinh thần Còn thông thường, nói tới văn minh người ta thiên giá trị vật chất, văn hóa chứa giá trị vật chất tinh thần Văn hóa nói tới phương thức sử dụng giàu tính nhân Văn minh hướng tới kỹ thuật, tiện lợi sống Cái ăn, mặc vật chất (được hiểu văn minh), ăn nào, mặc lại văn hóa Tiện nghi vật chất điện thoại, xe cộ, nhà ở, hạ tầng giao thông (được hiểu vật chất) dùng điện thoại, lại nào, lại văn hóa Quyền lực trị hiểu dạng vật chất, đạt đến trình độ văn minh nhân loại có quyền lực Nhưng sử dụng quyền lực lại văn hóa, thường gọi văn hóa trị, văn hóa quản lý, văn hóa cầm quyền V.v Đại hội XI khẳng định tiềm lực kinh tế nước ta nâng cao, đất nước khỏi tình trạng nước nghèo, phát triển Tuy mức độ tăng trưởng kinh tế năm có khác nhau, bình quân năm 2006-2010 đạt khoảng 7%/năm 10 năm 2001-2010 tăng trưởng 7,26%/năm, đạt mục tiêu chiến lược đề Như vậy, Việt Nam nước có tốc độ tăng trưởng kinh tế nhanh so với nước khu vực giới Tổng sản phẩm nước (GDP) năm 2010 theo giá thực tế đạt 101,6 tỷ USD, GDP bình quân đầu người đạt 1,168 USD Như vậy, Việt Nam bước vào nhóm nước phát triển có thu nhập trung bình Thu nhập thực tế người dân năm 2008 so với năm 2000 tăng 2,3 lần; tỷ lệ hộ nghèo giảm từ 26% năm 2000 xuống khoảng 10% năm 2010 Đó tổng kết số Thực tế, thấy ăn, mặc người dân, đặc biệt cán công chức, viên chức nhiều so với trước Các nhà hàng, khách sạn luôn kín chỗ Những liên hoan mừng lên chức, lên diễn đều Sự diện nơi chủ yếu cán công chức Ăn xong, người đứng dậy để lại bàn thức ăn thừa vô kể, có tới phần ba Trong không khí “dô” đó, nghĩ đến thân phận nghèo, cận nghèo Nhiều thừa thãi nhậu lên chức nuôi sống nhiều gia đình nghèo nông thôn, vùng sâu, vùng xa năm trời Cái nhân văn hóa thiếu vắng nơi Sau 25 đổi mới, theo văn kiện Đại hội XI, kết cấu hạ tầng có bước phát triển quan trọng, nhiều công trình mọc lên phát huy tác dụng Tỷ lệ đô thị hóa tăng từ 24,2% năm 2000 lên 30% năm 2010 Diện tích nhà tăng từ mét vuông/người lên 12,5 mét vuông/người Đại lộ, đường giao thông Thủ đô Hà Nội, thành phố Hồ Chí Minh nhiều thành phố, thị xã khác phạm vi nước mọc lên quý, năm Nhiều đại lộ trước có thấy mơ Đại lộ Thăng Long Hà Nội đẹp nước, Đại lộ Đông - Tây Thành phố Hồ Chí Minh, trở thành thật Sự phát triển hệ thống giao thông kỳ tích đổi Nhưng, tự hào với nhiều đường giao thông đau lòng với văn hóa giao thông nhiêu Trước hết phải nói văn hóa quản lý giao thông mà cốt tủy tinh thần trách nhiệm người có trách nhiệm Trong văn hóa đạo đức tinh thần trách nhiệm nội dung quan trọng Phải nhắc lại luận đề phương diện, số lượng cần chất lượng quan trọng Không phải làm đường cho xong, kịp ngày kỷ niệm, báo cáo thành tích, giải ngân để sau đường thành ao, thành sông tai nạn giao thông liên tục xảy Không thể chấp nhận kiểu làm giao thông đào hè lên, lấp xuống, lại đào lên, lấp xuống Không thể chấp nhận kiểu cung cách làm giao thông, đường mở, giao thông tắc, nước ngập, bụi nhiều Chỗ có biển xanh - - đẹp chỗ không xanh, không không đẹp Chỗ ghi biển “cấm đổ rác” chỗ rác nhiều Vì đường gốm sứ Hà Nội đẹp nước lại có tượng phóng uế bừa bãi? Một nguyên nhân thiếu công trình vệ sinh (nên có ý kiến cho kỷ niệm ngàn năm Thăng Long, bên cạnh công trình lớn, nên làm nghìn công trình vệ sinh để bảo đảm môi trường, yếu tố phát triển bền vững) Tiếp đến văn hóa người tham gia giao thông Theo thông tin báo hình, báo viết, ngày bình quân từ 30 đến 40 vụ tai nạn giao thông làm từ 30 đến 40 người chết Mỗi năm trung bình có khoảng 11.000 người chết tai nạn giao thông Nếu tính từ sau kháng chiến chống Mỹ, cứu nước kết thúc đến gần sau 25 năm đổi số người chết tai nạn giao thông không số người chết chiến tranh giữ nước Chiến tranh chấm dứt, nghiệp đổi lâu dài Số người chết tai nạn giao thông đều theo thời gian, theo lên công đổi mới, phát triển đường giao thông Văn hóa giao thông báo động đỏ Trong kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, có nhiều doanh nghiệp, lực lượng doanh nhân dồi Chỉ đổi mới, ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh, khôi phục hình ảnh vinh dự cho doanh nghiệp doanh nhân Và rõ ràng, thật sự, trưởng thành, lớn mạnh doanh nghiệp, doanh nhân góp phần quan trọng, to lớn cho phát triển đất nước Ba mươi doanh nhân Quốc hội tín hiệu đáng mừng, có mừng Văn hóa doanh nghiệp, doanh nhân có vấn đề Không phổ biến tính chất nghiêm trọng văn hóa quản lý kiểu Vinasin buộc nhân dân nghi ngờ Có lợi ích cá nhân, phận cao phải lợi ích đất nước Một xu hướng lợi ích nhóm hình thành, có nguy làm xói mòn, tổn thất lòng tin dân phát triển bền vững đất nước mà doanh nghiệp, doanh nhân nói đứng cuộc, trách nhiệm Những biểu cạnh tranh không lành mạnh, kinh doanh lấy lỗ lãi làm tiêu chí hàng đầu, nhất, bất chấp nhân phẩm, tồn độ đậm nhạt khác Tập đoàn kinh tế không phát huy cú đấm thép mà lại san sẻ sức mạnh vào lĩnh vực khác Rồi anh độc quyền Sự lừa đảo, giả dối, buôn gian, bán lậu, bất chấp tính mạng người, bất chấp trường tồn nòi giống dân tộc chưa ngăn chặn, đẩy lùi Những người quản lý thiếu trách nhiệm, nói nhiều làm ít, không dám công khai, vạch mặt tên doanh nghiệp làm ăn gian dối, lừa đảo Chúng ta chưa “thừa” doanh nghiệp, doanh nhân Nhưng điều quan trọng nhiều tốt Phải sàng lọc để có văn hóa doanh nhân, văn hóa doanh nghiệp theo tinh thần “thà mà tốt” Cũng tương tự vậy, có nhiều trường đại học, nhiều sở giáo dục, đào tạo, thiếu văn hóa giáo dục Giáo dục văn hóa lại thiếu văn hóa giáo dục chấp nhận Tư quản lý giáo dục có vấn đề Có điều Bác Hồ dạy từ lâu người quản lý giáo dục lại không học làm theo Bác, lại làm ngược Ví dụ: Bác dạy thi đua “Hai tốt” tức thi đua “dạy tốt học tốt” Bác dạy quy luật, phản ánh khía cạnh triết lý giáo dục, hướng tới xây Xây nhiệm vụ chủ yếu lâu dài Bây ta lại dạy “chống” Chống mà không xây vô nghĩa Một hội chứng nói “không”, phải nói “có” khoa học, quy luật điều Bác Hồ dạy thiếu nhi, treo trang trọng trường tiểu học trung học sở Bác dạy “có” có dạy “không” đâu Nguy hiểm tư văn hóa quản lý giáo dục nặng thi cử thành tích, có chuyện “chống tiêu cực thi cử chống bệnh thành tích” Một giáo dục mà làm cho người học “trăn trở” với hai chữ thi cử giáo không Học phải thi, người dạy người học quan niệm dạy học để thi, xong thi hết, không đau đáu với số phận đất nước, trường tồn dân tộc, lấy đâu nguồn nhân lực chất lượng cao để phục vụ đất nước Thiếu văn hóa quản lý giáo dục có văn hóa giáo dục được, có khả sánh vai với cường quốc năm châu Một biểu khác thiếu văn hóa giáo dục thiếu tư khoa học giáo dục Chúng ta xây dựng giáo dục, đào tạo người giáo dục tạo người dạy học Giáo dục rộng dạy học Trong giáo dục phải cho người học hiểu, bên cạnh mặt tốt, phải mặt xấu, hạn chế Nếu tuyên truyền tốt (đánh giặc có thắng, không thua, chẳng hạn) phản giáo dục, lợi bất cập hại Giáo dục truyền thống dân tộc mà chí nói tới tốt, không ra, phân tích hạn chế truyền thống (Bác Hồ gọi thói quen, truyền thống lạc hậu) nguy hiểm Người Việt, bên cạnh nhiều ưu điểm không thiếu thói hư, tật xấu Xưa nay, kiểu giáo dục chiều, tức thiếu văn hóa giáo dục, nên người học có biết “ta thắng địch thua”, người Việt Nam có tốt xấu, Đảng ta có mặt mạnh, mặt yếu Đó trở lực đường phát triển mà ta không lường hết Từ sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945 Đảng ta trở thành Đảng cầm quyền Từ đến nay, Đảng ta cán bộ, đảng viên có quyền lực trị, tức quyền lãnh đạo đất nước, xã hội Có thành nhờ hy sinh xương máu bao chiến sĩ yêu nước, cách mạng đồng bào, đồng chí Chúng ta cần trân trọng tự hào với cầm quyền Đảng, bước phát triển văn minh, tạo sức mạnh quản lý đất nước Nhưng thật đáng buồn, đáng lên án văn hóa cầm quyền, văn hóa quản lý phận cán bộ, đảng viên tình trạng báo động Đại hội XI Đảng nhấn mạnh: “Tình trạng suy thoái trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống phận không nhỏ cán bộ, đảng viên tình trạng tham nhũng, lãng phí, quan liêu, tiêu cực tệ nạn xã hội chưa ngăn chặn, đẩy lùi mà tiếp tục diễn biến phức tạp, với phân hóa giàu nghèo yếu quản lý, điều hành nhiều cấp, nhiều ngành làm giảm lòng tin nhân dân Đảng Nhà nước, đe dọa ổn định, phát triển đất nước”(1) Chúng ta có đầy đủ có nơi thừa chức vụ, người quản lý lại thiếu văn hóa quản lý Tham nhũng gì? Là nhũng lạm (cách gọi danh tham nhũng Bác Hồ) Nhũng lạm lợi dụng quyền lực để tham ô nhũng nhiễu dân Những người thừa quyền lực thiếu văn hóa cầm quyền Sự đổ vỡ Vinasin nhiều hạn chế, yếu trường hợp tương tự gì? Là thiếu văn hóa trị, văn hóa lãnh đạo, quản lý Những người có trách nhiệm trực tiếp hay gián tiếp thiếu, yếu đạo đức trình độ quản lý Có khuyết điểm quản lý ngành mình, mình, địa phương mà không dám nhận lỗi, không dám tự phê bình thiếu văn hóa quản lý Có lầm lỗi nặng nề mà không dám xin lỗi, từ chức thiếu văn hóa trị mà cụ thể văn hóa từ chức Đảng viên, cán Đảng chân chính, cách mạng, đạo đức, văn minh theo gương Hồ Chí Minh phải có văn hóa xin lỗi, văn hóa phê bình tự phê bình dám từ chức làm lòng tin nhân dân Tại phận không nhỏ cán bộ, đảng viên có chút quyền hành tay lại lạm quyền, thích dùng mệnh lệnh, vô cảm trước đời sống nhân dân, thiếu trách nhiệm với dân? Là thiếu văn hóa trị Tại phận không nhỏ cán có khuynh hướng sai lệch quyền lực quan liêu, cậy cậy quyền, lợi dụng quyền lực, lạm dụng quyền lực, say mê quyền lực, chạy theo quyền lực, tranh giành quyền lực, tham quyền cố vị…, tệ nạn có nguy làm sụp đổ chế độ, liên quan đến tồn vong đất nước Đảng? Vì thiếu văn hóa trị, văn hóa cầm quyền, văn hóa quản lý Lẽ thường người dốt nát lại thích quyền lực, say mê quyền lực lạm quyền Họ không rèn đức, luyện tài mà rèn công nghệ tìm kiếm, săn, mua quyền lực Có quyền đục khoét dân, ăn đút Đối với anh em, đồng chí dìm người giỏi để giữ địa vị danh tiếng (Bác Hồ gọi đạo vị) Thế giới tháng ngày qua có hai kiện liên quan đến chủ đề viết Một là, trận động đất có lịch sử làm cho nhân dân Nhật Bản chịu nhiều tổn thất nặng nề người tài sản Nhưng nước Nhật nhanh chóng phục hội đứng dậy Một sức mạnh phi thường nhờ nội sinh văn hóa thấm sâu vào tế bào xã hội, thấm vào máu thịt người Nhật Bản bào thai mẹ Vì vậy, dù sóng to, gió lớn, trở lực khó khăn, người Nhật Bản ngẩng cao đầu, xứng đáng để giới ngưỡng mộ khâm phục Hai nước Anh hồi đầu tháng có bạo loạn tồi tệ 25 năm qua Ngày 15-8-2011 Thủ tướng Anh Davit Cameron nói rằng, “nước Anh phải đối mặt văn hóa lười biếng, vô trách nhiệm ích kỷ nguyên nhân làm bùng lên bạo loạn kéo dài ngày qua khiến người chết, hàng ngàn người bị truy tố tội hình sự, thiệt hại hàng trăm triệu USD” Ông cho “vụ bạo loạn vừa qua làm thức tỉnh nước, vấn đề xã hội vốn âm ỷ hình thành nhiều thập kỷ qua bùng nổ trước mắt người Chứng kiến cảnh bạo loạn đường phố, muốn vấn đề xã hội giải xuống cấp đạo đức bị đẩy lùi” Thủ tướng Cameron hứa chấm dứt văn hóa e dè, sợ hãi việc thảo luận trường hợp gia đình tan vỡ, cha mẹ nghèo đói, việc trích phụ huynh không nêu gương tốt cho em họ cộng đồng” Thiếu “vốn kinh tế”, chưa có kỹ thuật, khoa học công nghệ, vật chất 30 năm, 50 năm, chậm kỷ, có Nhưng suy giảm “vốn xã hội”, thiếu văn hóa, xuống cấp, suy đồi văn hóa kỷ khó phục hồi, chí thiên niên kỷ Nhưng điều nguy hiểm hàng trăm năm mấtnền tảng tinh thần vững xã hội, sức mạnh nội sinh, nguồn lực xã hội to lớn, động lực phát triển phát triển mục tiêu -(1) Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.173 PGS TS Bùi Đình Phong Phó Giáo sư, Tiến sĩ Bùi Đình Phong sinh năm 1950, quê xã Tùng Ảnh, Đức Thọ, Hà Tĩnh, giảng viên Học viện Chính trị – Hành quốc gia Hồ Chí Minh Ông Là nhà nghiên cứu hàng đầu lãnh tụ Hồ Chí Minh với hàng loạt công trình có giá trị Ngoài ra, ông có nhiều viết, nhiều công trình nghiên cứu Lịch sử, Văn hóa độc giả đánh giá cao Họ Bùi Tùng Ảnh xin giới thiệu viết Chúng ta “thừa” văn minh, thiếu văn hóa? ông đăng Tạp chí Văn hóa Nghệ An Phân biệt văn minh với văn hóa tương đối, khái niệm, không đồng nhất, gần gũi, có liên quan mật thiết với Ngày người ta nói tới văn minh vật chất văn minh tinh thần Còn thông thường, nói tới văn minh người ta thiên giá trị vật chất, văn hóa chứa giá trị vật chất tinh thần Văn hóa nói tới phương thức sử dụng giàu tính nhân Văn minh hướng tới kỹ thuật, tiện lợi sống Cái ăn, mặc vật chất (được hiểu văn minh), ăn nào, mặc lại văn hóa Tiện nghi vật chất điện thoại, xe cộ, nhà ở, hạ tầng giao thông (được hiểu vật chất) dùng điện thoại, lại nào, lại văn hóa Quyền lực trị hiểu dạng vật chất, đạt đến trình độ văn minh nhân loại có quyền lực Nhưng sử dụng quyền lực lại văn hóa, thường gọi văn hóa trị, văn hóa quản lý, văn hóa cầm quyền V.v Đại hội XI khẳng định tiềm lực kinh tế nước ta nâng cao, đất nước khỏi tình trạng nước nghèo, phát triển Tuy mức độ tăng trưởng kinh tế năm có khác nhau, bình quân năm 2006-2010 đạt khoảng 7%/năm 10 năm 2001-2010 tăng trưởng 7,26%/năm, đạt mục tiêu chiến lược đề Như vậy, Việt Nam nước có tốc độ tăng trưởng kinh tế nhanh so với nước khu vực giới Tổng sản phẩm nước (GDP) năm 2010 theo giá thực tế đạt 101,6 tỷ USD, GDP bình quân đầu người đạt 1,168 USD Như vậy, Việt Nam bước vào nhóm nước phát triển có thu nhập trung bình Thu nhập thực tế người dân năm 2008 so với năm 2000 tăng 2,3 lần; tỷ lệ hộ nghèo giảm từ 26% năm 2000 xuống khoảng 10% năm 2010 Đó tổng kết số Thực tế, thấy ăn, mặc người dân, đặc biệt cán công chức, viên chức nhiều so với trước Các nhà hàng, khách sạn luôn kín chỗ Những liên hoan mừng lên chức, lên diễn đều Sự diện nơi chủ yếu cán công chức Ăn xong, người đứng dậy để lại bàn thức ăn thừa vô kể, có tới phần ba Trong không khí “dô” đó, nghĩ đến thân phận nghèo, cận nghèo Nhiều thừa thãi nhậu lên chức nuôi sống nhiều gia đình nghèo nông thôn, vùng sâu, vùng xa năm trời Cái nhân văn hóa thiếu vắng nơi Sau 25 đổi mới, theo văn kiện Đại hội XI, kết cấu hạ tầng có bước phát triển quan trọng, nhiều công trình mọc lên phát huy tác dụng Tỷ lệ đô thị hóa tăng từ 24,2% năm 2000 lên 30% năm 2010 Diện tích nhà tăng từ mét vuông/người lên 12,5 mét vuông/người Đại lộ, đường giao thông Thủ đô Hà Nội, thành phố Hồ Chí Minh nhiều thành phố, thị xã khác phạm vi nước mọc lên quý, năm Nhiều đại lộ trước có thấy mơ Đại lộ Thăng Long Hà Nội đẹp nước, Đại lộ Đông – Tây Thành phố Hồ Chí Minh, trở thành thật Sự phát triển hệ thống giao thông kỳ tích đổi Nhưng, tự hào với nhiều đường giao thông đau lòng với văn hóa giao thông nhiêu Trước hết phải nói văn hóa quản lý giao thông mà cốt tủy tinh thần trách nhiệm người có trách nhiệm Trong văn hóa đạo đức tinh thần trách nhiệm nội dung quan trọng Phải nhắc lại luận đề phương diện, số lượng cần chất lượng quan trọng Không phải làm đường cho xong, kịp ngày kỷ niệm, báo cáo thành tích, giải ngân để sau đường thành ao, thành sông tai nạn giao thông liên tục xảy Không thể chấp nhận kiểu làm giao thông đào hè lên, lấp xuống, lại đào lên, lấp xuống Không thể chấp nhận kiểu cung cách làm giao thông, đường mở, giao thông tắc, nước ngập, bụi nhiều Chỗ có biển xanh – – đẹp chỗ không xanh, không không đẹp Chỗ ghi biển “cấm đổ rác” chỗ rác nhiều Vì đường gốm sứ Hà Nội đẹp nước lại có tượng phóng uế bừa bãi? Một nguyên nhân thiếu công trình vệ sinh (nên có ý kiến cho kỷ niệm ngàn năm Thăng Long, bên cạnh công trình lớn, nên làm nghìn công trình vệ sinh để bảo đảm môi trường, yếu tố phát triển bền vững) Tiếp đến văn hóa người tham gia giao thông Theo thông tin báo hình, báo viết, ngày bình quân từ 30 đến 40 vụ tai nạn giao thông làm từ 30 đến 40 người chết Mỗi năm trung bình có khoảng 11.000 người chết tai nạn giao thông Nếu tính từ sau kháng chiến chống Mỹ, cứu nước kết thúc đến gần sau 25 năm đổi số người chết tai nạn giao thông không số người chết chiến tranh giữ nước Chiến tranh chấm dứt, nghiệp đổi lâu dài Số người chết tai nạn giao thông đều theo thời gian, theo lên công đổi mới, phát triển đường giao thông Văn hóa giao thông báo động đỏ Trong kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, có nhiều doanh nghiệp, lực lượng doanh nhân dồi Chỉ đổi mới, ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh, khôi phục hình ảnh vinh dự cho doanh nghiệp doanh nhân Và rõ ràng, thật sự, trưởng thành, lớn mạnh doanh nghiệp, doanh nhân góp phần quan trọng, to lớn cho phát triển đất nước Ba mươi doanh nhân Quốc hội tín hiệu đáng mừng, có mừng Văn hóa doanh nghiệp, doanh nhân có vấn đề Không phổ biến tính chất nghiêm trọng văn hóa quản lý kiểu Vinasin buộc nhân dân nghi ngờ Có lợi ích cá nhân, phận cao phải lợi ích đất nước Một xu hướng lợi ích nhóm hình thành, có nguy làm xói mòn, tổn thất lòng tin dân phát triển bền vững đất nước mà doanh nghiệp, doanh nhân nói đứng cuộc, trách nhiệm Những biểu cạnh tranh không lành mạnh, kinh doanh lấy lỗ lãi làm tiêu chí hàng đầu, nhất, bất chấp nhân phẩm, tồn độ đậm nhạt khác Tập đoàn kinh tế không phát huy cú đấm thép mà lại san sẻ sức mạnh vào lĩnh vực khác Rồi anh độc quyền Sự lừa đảo, giả dối, buôn gian, bán lậu, bất chấp tính mạng người, bất chấp trường tồn nòi giống dân tộc chưa ngăn chặn, đẩy lùi Những người quản lý thiếu trách nhiệm, nói nhiều làm ít, không dám công khai, vạch mặt tên doanh nghiệp làm ăn gian dối, lừa đảo Chúng ta chưa “thừa” doanh nghiệp, doanh nhân Nhưng điều quan trọng nhiều tốt Phải sàng lọc để có văn hóa doanh nhân, văn hóa doanh nghiệp theo tinh thần “thà mà tốt” Cũng tương tự vậy, có nhiều trường đại học, nhiều sở giáo dục, đào tạo, thiếu văn hóa giáo dục Giáo dục văn hóa lại thiếu văn hóa giáo dục chấp nhận Tư quản lý giáo dục có vấn đề Có điều Bác Hồ dạy từ lâu người quản lý giáo dục lại không học làm theo Bác, lại làm ngược Ví dụ: Bác dạy thi đua “Hai tốt” tức thi đua “dạy tốt học tốt” Bác dạy quy luật, phản ánh khía cạnh triết lý giáo dục, hướng tới xây Xây nhiệm vụ chủ yếu lâu dài Bây ta lại dạy “chống” Chống mà không xây vô nghĩa Một hội chứng nói “không”, phải nói “có” khoa học, quy luật điều Bác Hồ dạy thiếu nhi, treo trang trọng trường tiểu học trung học sở Bác dạy “có” có dạy “không” đâu Nguy hiểm tư văn hóa quản lý giáo dục nặng thi cử thành tích, có chuyện “chống tiêu cực thi cử chống bệnh thành tích” Một giáo dục mà làm cho người học “trăn trở” với hai chữ thi cử giáo không Học phải thi, người dạy người học quan niệm dạy học để thi, xong thi hết, không đau đáu với số phận đất nước, trường tồn dân tộc, lấy đâu nguồn nhân lực chất lượng cao để phục vụ đất nước Thiếu văn hóa quản lý giáo dục có văn hóa giáo dục được, có khả sánh vai với cường quốc năm châu Một biểu khác thiếu văn hóa giáo dục thiếu tư khoa học giáo dục Chúng ta xây dựng giáo dục, đào tạo người giáo dục tạo người dạy học Giáo dục rộng dạy học Trong giáo dục phải cho người học hiểu, bên cạnh mặt tốt, phải mặt xấu, hạn chế Nếu tuyên truyền tốt (đánh giặc có thắng, không thua, chẳng hạn) phản giáo dục, lợi bất cập hại Giáo dục truyền thống dân tộc mà chí nói tới tốt, không ra, phân tích hạn chế truyền thống (Bác Hồ gọi thói quen, truyền thống lạc hậu) nguy hiểm Người Việt, bên cạnh nhiều ưu điểm không thiếu thói hư, tật xấu Xưa nay, kiểu giáo dục chiều, tức thiếu văn hóa giáo dục, nên người học có biết “ta thắng địch thua”, người Việt Nam có tốt xấu, Đảng ta có mặt mạnh, mặt yếu Đó trở lực đường phát triển mà ta không lường hết Từ sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945 Đảng ta trở thành Đảng cầm quyền Từ đến nay, Đảng ta cán bộ, đảng viên có quyền lực trị, tức quyền lãnh đạo đất nước, xã hội Có thành nhờ hy sinh xương máu bao chiến sĩ yêu nước, cách mạng đồng bào, đồng chí Chúng ta cần trân trọng tự hào với cầm quyền Đảng, bước phát triển văn minh, tạo sức mạnh quản lý đất nước Nhưng thật đáng buồn, đáng lên án văn hóa cầm quyền, văn hóa quản lý phận cán bộ, đảng viên tình trạng báo động Đại hội XI Đảng nhấn mạnh: “Tình trạng suy thoái trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống phận không nhỏ cán bộ, đảng viên tình trạng tham nhũng, lãng phí, quan liêu, tiêu cực tệ nạn xã hội chưa ngăn chặn, đẩy lùi mà tiếp tục diễn biến phức tạp, với phân hóa giàu nghèo yếu quản lý, điều hành nhiều cấp, nhiều ngành làm giảm lòng tin nhân dân Đảng Nhà nước, đe dọa ổn định, phát triển đất nước”(1) Chúng ta có đầy đủ có nơi thừa chức vụ, người quản lý lại thiếu văn hóa quản lý Tham nhũng gì? Là nhũng lạm (cách gọi danh tham nhũng Bác Hồ) Nhũng lạm lợi dụng quyền lực để tham ô nhũng nhiễu dân Những người thừa quyền lực thiếu văn hóa cầm quyền Sự đổ vỡ Vinasin nhiều hạn chế, yếu trường hợp tương tự gì? Là thiếu văn hóa trị, văn hóa lãnh đạo, quản lý Những người có trách nhiệm trực tiếp hay gián tiếp thiếu, yếu đạo đức trình độ quản lý Có khuyết điểm quản lý ngành mình, mình, địa phương mà không dám nhận lỗi, không dám tự phê bình thiếu văn hóa quản lý Có lầm lỗi nặng nề mà không dám xin lỗi, từ chức thiếu văn hóa trị mà cụ thể văn hóa từ chức Đảng viên, cán Đảng chân chính, cách mạng, đạo đức, văn minh theo gương Hồ Chí Minh phải có văn hóa xin lỗi, văn hóa phê bình tự phê bình dám từ chức làm lòng tin nhân dân Tại phận không nhỏ cán bộ, đảng viên có chút quyền hành tay lại lạm quyền, thích dùng mệnh lệnh, vô cảm trước đời sống nhân dân, thiếu trách nhiệm với dân? Là thiếu văn hóa trị Tại phận không nhỏ cán có khuynh hướng sai lệch quyền lực quan liêu, cậy cậy quyền, lợi dụng quyền lực, lạm dụng quyền lực, say mê quyền lực, chạy theo quyền lực, tranh giành quyền lực, tham quyền cố vị…, tệ nạn có nguy làm sụp đổ chế độ, liên quan đến tồn vong đất nước Đảng? Vì thiếu văn hóa trị, văn hóa cầm quyền, văn hóa quản lý Lẽ thường người dốt nát lại thích quyền lực, say mê quyền lực lạm quyền Họ không rèn đức, luyện tài mà rèn công nghệ tìm kiếm, săn, mua quyền lực Có quyền đục khoét dân, ăn đút Đối với anh em, đồng chí dìm người giỏi để giữ địa vị danh tiếng (Bác Hồ gọi đạo vị) Thế giới tháng ngày qua có hai kiện liên quan đến chủ đề viết Một là, trận động đất có lịch sử làm cho nhân dân Nhật Bản chịu nhiều tổn thất nặng nề người tài sản Nhưng nước Nhật nhanh chóng phục hội đứng dậy Một sức mạnh phi thường nhờ nội sinh văn hóa thấm sâu vào tế bào xã hội, thấm vào máu thịt người Nhật Bản bào thai mẹ Vì vậy, dù sóng to, gió lớn, trở lực khó khăn, người Nhật Bản ngẩng cao đầu, xứng đáng để giới ngưỡng mộ khâm phục Hai nước Anh hồi đầu tháng có bạo loạn tồi tệ 25 năm qua Ngày 15-8-2011 Thủ tướng Anh Davit Cameron nói rằng, “nước Anh phải đối mặt văn hóa lười biếng, vô trách nhiệm ích kỷ – nguyên nhân làm bùng lên bạo loạn kéo dài ngày qua khiến người chết, hàng ngàn người bị truy tố tội hình sự, thiệt hại hàng trăm triệu USD” Ông cho “vụ bạo loạn vừa qua làm thức tỉnh nước, vấn đề xã hội vốn âm ỷ hình thành nhiều thập kỷ qua bùng nổ trước mắt người Chứng kiến cảnh bạo loạn đường phố, muốn vấn đề xã hội giải xuống cấp đạo đức bị đẩy lùi” Thủ tướng Cameron hứa chấm dứt văn hóa e dè, sợ hãi việc thảo luận trường hợp gia đình tan vỡ, cha mẹ nghèo đói, việc trích phụ huynh không nêu gương tốt cho em họ cộng đồng” Thiếu “vốn kinh tế”, chưa có kỹ thuật, khoa học công nghệ, vật chất 30 năm, 50 năm, chậm kỷ, có Nhưng suy giảm “vốn xã hội”, thiếu văn hóa, xuống cấp, suy đồi văn hóa kỷ khó phục hồi, chí thiên niên kỷ Nhưng điều nguy hiểm hàng trăm năm mấtnền tảng tinh thần vững xã hội, sức mạnh nội sinh, nguồn lực xã hội to lớn, động lực phát triển phát triển mục tiêu ————– (1) Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.173 KHÔNG TIẾN HÓA THÌ MỌI THỨ BỊ XÓA BỎ có phải 'Văn hóa xây nên tháp Văn minh' ? Nguyễn Tất Thịnh 05:54' AM - Thứ bảy, 08/08/2015 Tôi nghe thấy không học giả hay bình luận: Nước ta có nhiều người bị gọi 'trọc phú' 'thừa văn minh thiếu văn hoá' !' Hẳn họ có ý mặc nhiên: Văn hoá cao Văn minh! Còn cho : Văn hoá nền, Văn minh đỉnh! Văn hoá tuyệt vời tạo nên đỉnh cao đẹp Đáng ngại có trào lưu tôn giữ thứ thuộc ngày xưa, kể nhà tù số nơi ( ??? ) nghĩ chúng phần thứ Văn hoá đó!!!! Định nghĩa VĂN HOÁ: toàn hệ giá trị Cộng đồng / Dân tộc / Quốc gia ( bao gồm vật thể phi vật thể ) khai nguyên, tích tụ , phát triển mang tính truyền thống, thành : tập quán / tục lệ / nghi lễ / tín ngưỡng / nhân sinh quan chuẩn mực ứng xử với / xã hội / thiên nhiên cho hầu hết thành viên đó! Như Văn Hoá chứa đựng giá trị tinh thần, mang tính cội nguồn, tính động lượng, tính định hướng ( với cá nhân số lớn ) Cộng đồng / Dân tộc / Quốc gia, tạo nên NĂNG LỰC CHUYỂN HOÁ ( chất DÒNG SỐNG ) Tính Cội nguồn ( mạnh hay yếu ) chi phối tạo khuynh hướng lực hướng nội bảo tồn, củng cố sắc Ưu trội khứ Tính Động lượng ( mạnh hay yếu ) chi phối khuynh hướng lực hành động, khai phóng thay đổi Tính Định hướng ( mạnh hay yếu ) chi phối khuynh hướng lực chí thú mục tiêu, tập hợp lực lượng đến tương lai MẠNH đương nhiên thúc đẩy phát triển tiến hoá, khiến cá nhân thành viên hay cá nhân bên Văn hoá hưởng lợi ích với trình độ chất lượng văn minh cao lối sống, cư xử, quản trị quy mô Suy tư, khảo nghiệm ba thuộc tính trên, thấy Văn hoá ( hàm lượng lực ba thuộc tính nói Cộng đồng ) mà có tác dụng chuyển hoá nào, đến trình độ hướng đến tiến hoá: Những Cộng đồng dày lịch sử, nhiều Văn hoá không nhờ phát triển Do khái niệm Văn hoá dù gốc rễ / dòng nhựa sống / sắc riêng không tự vốn mà đồng với tiến hoá văn minh Vì thuộc Văn hoá, gọi Văn hoá đáng ngợi ca, cố giữ gìn đứng từ quan điểm tiến Nhân loại ) Văn hoá có lực đẩy / hút ( tĩnh ) ly tâm / hướng tâm ( động ) Nếu lực hút / hướng tâm chủ đạo tương đồng với nghĩa Cộng đồng sở hữu thứ Văn hoá đến khép kín, tự cô lập với chuẩn riêng 'không giống ai' , chẳng hoà nhập dần đến trạng thái vừa tự cao tự đại vừa thoái hoá tinh thần, lối sống Có khuynh hướng quản trị xã hội Văn hoá kiểu ( tập lệ, phong tục, dị tín ), lên 'Thành Hoàng / Chánh tổng / Thày mo tệ nạn Văn hoá không đánh đồng với tính Nhân Đạo không đạt đến giá trị phổ quát phổ cập toàn Nhân loại ( thừa nhận thuộc tính chung người không gian, thời gian hoàn cảnh sống ) Chẳng hạn cô Tấm sản phẩm Văn hoá Việt biểu tượng chung cho chân thiện mĩ Thứ văn hoá 'tắt lửa tối đèn có nhau' chẳng thể bảo vệ chị Dậu, không giúp chị lên, lại ngày sinh nở nhiều Lý trưởng Nghị hách hiểm độc sau ngợi ca cho được! 'Văn hoá kiến tạo Văn minh' thực cần thiết để Văn hoá đáng trở thành tài sản phái sinh ( tiêu sản hay 'thứ cổ' tác dụng thúc đẩy đến tiêu chuẩn tiến hoá cao ! ) Trong hàm lượng ba thuộc tính nêu đủ để Cộng đồng / Dân tộc / Quốc gia có Riêng, hướng đến Quý, đáng Một lịch sử tồn phát triển đóng góp tích cực, hữu ích, mạnh mẽ cho phát triển chung với Cộng đồng / Dân tộc / Quốc gia khác Chúng ta định nghĩa VĂN MINH ý nói trên: trình độ Cộng đồng / Dân tộc / Quốc gia đạt đến đâu việc tìm ra, ứng dụng, phổ cập tiêu chuẩn chất lượng cách sống, làm việc, ứng xử việc, lao động quản trị từ cá nhân đến quy mô lớn, kế thừa, tương thích, cộng hưởng, phát triển tinh hoa Văn hoá khác cho tiến trình tiến hoá toàn Nhân loại Chúng ta có nhiều ví dụ thứ vốn Văn hoá phái sinh Văn hoá mà không Văn minh : Phong tục đâm trâu / chém lợn / chí tế thần đồng nam trinh nữ Chùa chiền, đền miếu: nghi ngút khói hương, vàng mã, cô đồng, bói toán, giải hạn, cầu may Ma chay, bốc mộ, cúng giỗ, cưới xin, lễ tết, hội hè Đất lề quê thói Đắp điếm, thờ phúng, linh thiêng hoá người chết, khiến người sống thêm ám muội Vô vàn biến thể khác như: quan cách, phong bì, thân quen, xin cho Văn hoá ngược chiều tiến hoá tự níu giữ với chuẩn giá trị khứ, không đồng nhịp với đường nhu cầu phát triển cần thiết với tiến Cộng đồng nó, Nhân lọai ! Bất cá nhân Cộng đồng có Văn hoá ( chí nhiều dày ), chất lượng thứ Văn hoá gì, nào, có xây nên tầng tháp Văn minh không lại chuyện khác ! Trên đầm lầy u tối, mục rỗng, ám khí mọc quăn queo lúp xúp, chui nhủi bạc nhược xây nên tháp đây? Muốn xây phải nạo vét, cải tạo tính chất 'đầm lầy' đó! Vậy Văn hoá tuyệt vời gì? LÀ THỨ VĂN HOÁ VỚI BA THUỘC TÍNH CƠ BẢN NÓI TRÊN HỘI NHẬP ĐƯỢC VỚI TÍNH NHÂN ĐẠO, CÓ NĂNG LỰC XÂY DỰNG NÊN VĂN MINH VÀ ĐÓNG GÓP VÀO TIẾN HOÁ CHUNG CỦA NHÂN LOẠI nhiều lĩnh vực sống theo phương châm đại: giỏi - biết nhiều Nhưng nhiều người không tự chứng minh mà đánh thân tác động khách quan bất ngờ chủ quan không may mắn! Thường khách quan bị cột vào việc phẩm chất danh dự nghèo hóa liều Nhưng Lã Khôn cho rằng: Nghèo không xấu, nghèo mà chí xấu, hèn không đáng ghét, hèn mà tài đáng ghét, già không nên than thở, già mà sống thừa đáng than thở, chết không nên bi ai, chết mà vô bổ đáng bi Nhưng tội lỗi sinh chỗ giàu sang sức mạnh đồng tiền đáng kinh ngạc Cho dù chưa phải Tiên, Phật hay chân lý, đồng tiền cũng, làm hắc nhân tâm, xét từ cổ chí kim thì: Người ngồi đống cát quân tử hiền nhân, ngồi đống vàng thật khó thay, có hiền nhân quân tử đâu? Tội lỗi lớn đời người bất hiếu Nếu cha mẹ diện cõi đời này? Tại lại quên người sinh mình? Những người bất hiếu nhìn thấy trước mắt họ không hiểu nguồn gốc tình cảm cha mẹ họ Sau này, cháu họ đối xử họ cảm nhận tội lỗi Gieo nhân gặt nấy! "Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lòng thờ mẹ kính cha.Cho tròn chữ hiếu đạo con" Trong người Việt chúng ta, người học tử tế đến người hoàn cảnh khó khăn mà thất học, từ bé nghe câu ca dao đầy ý nghĩa Nó học người Cuộc đời nhiều nỗi thương cảm xót xa có lẽ người đáng thương tự ti Đây cách suy nghĩ, biểu hiện, hành động không với chất khả Biểu tích cực tự ti thu nhỏ lại không va chạm, không bon chen, ngại đưa ý kiến, sợ phản đối hoàn cảnh Biểu tiêu cực tệ khúm núm, xun xoe, bợ đỡ, xu nịnh, tâng bốc để lấy chỗ dựa mặc cảm: phải có bờ rào dây leo có chỗ dựa! Chuyện xưa kể Có tay nhà giàu nứt đố đổ vách nhiều người làng tâng bốc, nịnh hót anh nông dân nghèo rớt mồng tơi bên cạnh nhà lại dửng dưng, không cần biết Tay nhà giàu gặng hỏi, anh nông dân trả lời: ông giàu kệ ông, nghèo kệ cớ phải xu nịnh? Tay nhà giàu hào phóng: Nếu cho anh 1/2 tài sản anh có nịnh không? Anh nông dân đáp: Nếu hai bên ngang hàng nhau, cần nịnh ai? Tay nhà giàu tức khí: Nếu cho anh tất tài sản anh có nịnh không? Anh nông dân thản nhiên: Lúc ông phải xu nịnh đúng! Thực tế chứng minh rằng: tiền bạc địa vị tác động ghê gớm đến suy nghĩ tự ti, không đủ cứng rắn để giải thoát khỏi nỗi ám ảnh thật vô đáng thương Đường đời vốn không phẳng, chuyện vấp ngã trượt chân bình thường Triết lý cho rằng: lần ngã lần bớt dại Điển tích thơ, ca ngợi tài ứng bà chúa thơ nôm Hồ Xuân Hương ngã học vần giải thích kiểu triết học: Giơ tay với thử trời cao thấp - Xoạc cẳng đo xem đất ngắn dài? Trong sống không đơn giản có cú ngã vô hình tác động ảnh hưởng sâu sắc đến tinh thần làm suy sụp ý chí tâm gượng dậy Có thể nói từ vị trí ngã lúc đứng dậy phải trải qua động tác trung gian quỳ gối - khom lưng thời điểm quan trọng không đủ lĩnh để vươn lên chẳng đáng khâm phục mà vĩnh viễn tình nguyện gia nhập đội ngũ kẻ không tiên hóa đầu gối Bởi thế, Chu Hy dặn rằng: Đời suy, đạo vi, lòng ham muốn loài người đầy rẫy, người cương nghị đứng vững được? Có câu châm ngôn sống dạy rằng: Mất xiềng xích tự do, tiền kinh nghiệm, sức sung sướng đừng hy vọng, hy vọng tất cả! Đây chân lý thực dụng kiểu phương Tây có ý trùng với người phương Đông Sự mát lớn người tuyệt vọng Không tuyệt vọng tức phải luôn có hy vọng để sống sống hy vọng Khi ta có hy vọng vào mốt người, việc, hoàn cảnh đồng nghĩa với việc ta đặt trọn mềm tin vào để có động lực sống, phấn đấu vươn lên mạnh mẽ đạt hiệu thiết thực Tình cảm bị tuyệt vọng tạo nên trạng thái tâm lý dở khùng, hoang mang, xếp mặt sống Nếu nghiệp bị tuyệt vọng gây phẫn uất, chây ì với thân, tuyệt vọng với hai điều dẫn đến kết cục bi thảm: kẻ trắng tay thường tự kết thúc sống nhanh Vậy muốn giữ hy vọng, không sa vào tuyệt vọng người phải có ý chí, nghị lực Vương Dương Minh nhận định: Người ý chí thuyền không lái, ngựa không cương, trối giạt lông bông, không Các cụ xưa nhấn mạnh rằng: Tài sản lớn người sức khỏe Người bình thường không nghĩ đến sức khỏe mình, bị tác động bệnh tật tuổi già giật nghĩ lại, chủ yếu cảm giác nuối tiếc Bão Phác Tử nói: Ai muốn sống lâu mà cách dưỡng sinh Ai biết ăn uống độ ốm đau mà giữ miệng Ai biết tình dục độ khô héo mà phòng thân? Mạnh Tử cho rằng: Dường sinh không hay lòng ham muốn, say mê Tư Mã Thiên nhận xét: Tinh thần dùng thời kiệt, hình thể làm thời mệt Đúng ốm đau bệnh tật có tặng, biếu ham muốn không cảm hứng đón nhận Tuân Sinh Tiên lại có ý sâu xa: Muốn cho thân bệnh, trước hết phải để tâm bệnh Nên sắc dục để nuôi tinh, ngôn ngữ để nuôi khí, tư lự đế nuôi thần Còn danh y Tuệ Tĩnh nhắn nhủ: Bế tinh, dưỡng khí, tồn thần, Thanh tâm, dục, thủ chân, luyện hình (ý là: giữ tinh, dưỡng khí, bảo tồn thần, giữ cho lòng thản, hạn chế dục vọng, giữ chân khí, luyện tập thân thể) 10 Trong sống nhiều mối liên quan, tác động đến vật chất tinh thần, nợ tiền trả nợ tình khó khăn nhiều, nợ lớn đời người tình cảm Kinh Lễ đặt câu hỏi: Thế tình cảm người? Mừng, giận, thương, sợ, yêu, ghét muốn Bảy loại tình cảm chẳng cần học biết Thế nhưng, bảy sắc tình mang đến cho người ta điều tốt đẹp, sách Khuyết giới toàn thư nhận định: Bể tình dục lấp không đầy thành sầu khổ phá không tan, nợ tình cảm cần hiểu nợ thương yêu, quý mến, gia ân Nếu có điều kiện, thời gian, hoàn cảnh trang trải tượng trưng để lưu lại chữ tình, có nhiều tình khó xử cân, đong, đo đếm được, đành để kiếp sau Một tích cổ kể câu chuyện vua muốn thử tài trí tân Trạng Nguyên nên đưa tình khó xử: Trên thuyền bị đắm có ba người đức vua, thày dạy cha đẻ gặp nguy hiểm đến tính mạng, cứu trước? Nếu chủ định cứu ba người Trạng Nguyên mắc ba tội lớn: bất trung, bất hiếu bất nghĩa Nhưng Trạng trả lời nhanh dứt khoát là, nhảy xuống sông, quờ trước cứu trước Tuy cách ứng phó ngẫu nhiên thông minh giả thiết có chuyện thật nợ sông với hai người lại biết trả xong? Chắc khó khăn, trắc ẩn chuyện Trương Chi Mỹ Châu: Nợ tình chưa trả cho ai? Khối tình mang xuống tuyền đài chưa tan! 11 Thế giới đại đồng mặt lý thuyết, thực tế đời người không tránh khỏi va chạm, xích mích gây ân oán to nhỏ dưới, xa gần nhằng nhịt dây leo giũ bỏ triệt để được, tha thứ báu vật quan hệ lòng khoan dung quà tặng đáng giá đời Đức Thích Ca dạy: Oán trả oán, oán chồng chất, lấy ân trả oán, oán tiêu tan Sách Luận ngữ viết: Kỷ sở bất dục, vật thi nhân Phương pháp luận Lão Tử cụ thể hơn: Với kẻ lành, lấy lành mà ở, với kẻ chẳng lành, lấy lành mà Với kẻ thành tín, lấy thành tín mà đãi, với kẻ không thành tín lấy thành tín mà đãi Nghĩ kỹ thêm thấy, hai chữ khoan dung nhẹ nhàng biết mà thực hành lại nặng nề nhiêu, lòng hẹp hòi không chứa hai chữ Cách tốt chủ động: không nên lấy hay mà trách không hay người Không nên lấy sở trường mà trách sở đoản người Khi trách người, đừng nên khoe Tuy vậy, sách Minh Tâm Bảo Giám viết: đời chẳng việc khó Không xong việc lòng không trọng Thà kết ơn làm nghĩa với nhiều người, nên gây oán với người Nên nhịn việc khó nhịn, tha thứ người không sáng suốt Lòng khoan dung cởi ân oán tạo nên cách sống cao thượng, mà nguồn phúc để lại cho đời sau vì: Chứa vàng để lại cho cháu chưa giữ được, chứa sách để lại cho cháu chưa học được, cách để lại lâu dài cho cháu không chứa âm đức chỗ minh minh! 12 Khổng Tử bậc thầy giáo dục Ngài cho rằng: có học vấn việc sớm chiểu, cần phải có nhiều năm thu lượm, tích lũy Giành học vấn đắp núi cao, sọt đất mà đắp ngày lại ngày bền bỉ thành núi, thành bại học vấn trước hết tự chế ngự thân, phải biết cách tránh diều cám đỗ đời người đọc sách mơ tưởng an nhàn coi người học chân Và học không đắn dẫn đến hiểu biết, khiếm khuyết lớn người, không bổ sung, thay Đại dương kiến thức thật mênh mông, vốn hiểu biết giọt nước ánh nắng mặt trời, long lanh bay nhanh chóng, phải tranh thủ tiếp nhận tích cực vốn tri thức, hiểu biết sống, không nên phân biệt, cân nhắc cao thấp Khổng Tử dạy: Ba người tất có người làm thầy ta Khổng phu tử viết: kẻ ngốc than phiền người không hiểu Kẻ thông thái than phiền không hiểu người Như có nghĩa cần lắng nghe thu nạp kiến thức nguồn kiến thức vô quan trọng Vương Dương Minh nói: Kiến thức bắt nguồn hành động hành động thành tựu kiến thức Sự học thánh nhân có công phu kiến thức hành động không tách rời Vậy nên Trần My Công cho rằng: Người ta sống ngày, có nghe câu phải, trông thấy điều phải, làm việc phải, ngày không uổng Danh ngôn phương Đông cho rằng: Hoàng kim có giá nó, kiến thức học vô giá ruộng bạn không cày bừa kho vựa bạn trống rỗng, sách bạn không đọc cháu bạn dốt nát Như đủ thấy kiến thức hữu dụng đến bao đời 13 Cuộc đời có nhiều niềm vui nỗi buồn, nhưngniềm vui lớn người làm phúc Chúng ta nên chia sẻ cảnh ngộ, lòng thương cảm để giúp đỡ tinh thần vật chất cho người Làm điều thiện cách tích đức để lại cho cháu, Tử Thần ông nói: Bình sinh làm điều lành trời ban thêm phúc cho mình, ví ngây dại mà làm điều phải mắc tai họa Còn ý tưởng Thái Thượng Công là: Điều họa phúc vốn cửa ngõ, có ta mời đến Sự đền đáp việc lành bóng với hình tùy theo lòng người Chuyện làm phúc lấy kết quả, người làm phúc không vui vẻ mà phải làm, có người làm phúc không thỏa mãn mà phải nhận, phụ thuộc vào thái độ cách thức thể Làm phúc chân tâm hai bên thoải mái, nhẹ lòng, hạnh phúc nhón tay điều kiện hay mưu tính thiện ý, tất điều phần lớn tâm tính, hoàn cảnh sống địa vị xã hội tạo Vì Đông Nhạc Thánh Đế viết rằng: Phàm người có quyền thế, không nên cậy vào quyền mình, người có phúc đức may mắn không nên tận hưởng hết phúc ấy, thấy kẻ nghèo hèn có khinh miệt người ta mức Một ngày làm điều thiện, phúc chưa đến họa tự bỏ xa, ngày làm điều ác, họa chưa đến phúc tự bỏ xa Người dời sau mà làm điều lành giống cỏ vườn xuân, không thấy lớn ngày dày thêm, người làm điều ác giống viên đá mài dao, không thấy hao mòn ngày khuyết dần 14 Nỗi đau đớn dằn vặt đường đời nhiều đa dạng nguyên nhân khác nhau, có lẽđau khổ lớn trống rỗng Đó trạng thái vô cảm, không cảm nhận buồn vui sướng khổ yêu ghét hay dở Đời sống tinh thần lúc không ham muốn nữa, thật giống đá lăn đám mây trôi chưa so sánh thực vật động vật cỏ muông thú có cảm xúc riêng Người rơi vào trạng thái thường bị hụt hẫng, thất vọng tan vỡ dự tính quan trọng hay chịu mát không bù đắp Cần phải hiểu mưu tính việc người, việc thành bại may rủi Người muốn vậy, mà trời lại không cho thế, đó, đành phải chấp nhận có hay vốn có, người hiểu đạo sống đời: lý trí phải mạnh mẽ - hành động phải linh hoạt, Gia Cát Khổng Minh nói cách trừ bỏ trống rỗng này: Nên giữ chí thật cao xa, mến chuộng bậc hiền tài, dứt hẳn tình dục, phá tan ngưng trệ, khiến cho lòng mong muốn có chỗ tồn rõ ràng, có chỗ cảm động mà sinh thương mến Giận nên duỗi, bỏ qua nhỏ nhặt Rộng thăm dò học hỏi, trừ bỏ tính nghi ngờ bủn xỉn Sao lại để tổn hại sắc đẹp? Sao lại lo buồn việc không thành? Nếu chí không mạnh mẽ, ý không ngoan cường khảng khái bị chìm đắm vào chỗ phàm tục, suốt đời bị trói buộc vào cõi vô hình Dù nữa, tội lỗi đến đâu cần phải giữ chút nhân tính lương tâm, có kẻ vô liêm sỉ bán lương tâm tâm hồn Nên nhớ rằng: Trước nghĩa sau lợi vinh, trước lợi sau nghĩa nhục Vinh thường thông, nhục thường Kẻ thông thường trị người Kẻ thường bị người trị Biết điều khuyên răn cổ nhân để ứng xử đời sống tốt lý thuyết dễ, sử dụng lời khuyên cho hữu ích phụ thuộc vào thân người sách Minh Tâm Bảo Giám dạy: Ngàn vàng tốt chưa phải quý Được lời nói hay người quý ngàn vàng, ngàn vàng dễ lời hay khó tìm Tìm người không tìm mình, hay chịu nghe người không hay suy xét Biết việc phiền não Biết người nhiều chuyện phải trái nhiều Và cần bàn đến lời răn cổ nhân 10 câu nói tiếng Mark Zuckerberg Vân AnhDoanh nhân Sài Gòn cuối tuần 10:42' SA - Thứ ba, 27/05/2014 Tỷ phú trẻ tuổi Mark Zuckerberg có nhiều phát ngôn để đời suốt thập kỷ xây dựng đế chế Facebook Đây câu nói thể tư tưởng đột phát khác biệt quản trị kinh doanh mà doanh nhân học hỏi Hãy hành động nhanh phá vỡ thứ Nếu không bạn không đủ nhanh để hành động (10/2009) Nếu bắt đầu lại làm nhiều việc khác Tôi chẳng biết thứ Ở thung lũng Silicon, bạn có cảm giác muốn rời khỏi Đó nơi bạn lại Nếu bắt đầu lại bây giờ, chọn Boston Thung lũng Silicon nơi tập trung ngắn hạn khiến bực (10/2011) Tôi nhớ rõ thưởng thức pizza bạn bè ngày sau tung phiên Facebook đầu tiên, lúc nghĩ cần phải xây dựng dịch vụ cho toàn giới Nhưng không nghĩ người làm điều Tôi nghĩ nhiều thứ xuống dốc ý tới nhiều (1/2014) Câu hỏi đặt "Chúng ta muốn biết người" mà "Chúng ta muốn nói thân mình?" (11/2011) Rủi ro lớn không chấp nhận rủi ro Không dám mạo hiểm giới không ngừng thay đổi chiến lược chắn dẫn đến thất bại (10/2011) Xây dựng doanh nghiệp xây dựng sứ mệnh song hành với Thực sứ mệnh điều cốt lõi khiến cảm thấy hào hứng nghĩ, từ đầu, cần phải hiểu rõ thực song song việc (9/2012) Hacker way (hành động theo kiểu hacker) cách tiếp cận để xây dựng sản phẩm liên tục cải tiến Các hacker tin thứ tốt hoàn hảo (2/2012) Mọi người thông minh có kĩ áp dụng thực tế họ lòng tin, họ không làm việc chăm (10/2005) Tôi không mong Facebook công ty Mỹ mà lan truyền giá trị người Mỹ rộng khắp giới Theo quan điểm văn hóa mở giúp người hiểu quan điểm cách nghĩ (1/2011) 10 Mục tiêu không tạo công ty Rất nhiều người hiểu sai điều không quan tâm đến doanh thu hay lợi nhuận hay thứ khác Nhưng với "không chỉ" có nghĩa làm điều thật thay đổi giới (2/2011 Biển Đông: hội để nhìn lại TS Giáp Văn DươngThời báo Kinh tế Sài Gòn 05:05' CH - Thứ sáu, 23/05/2014 Mấy ngày nay, nước sôi sục kiện Trung Quốc đưa giàn khoan Hải Dương 981 đến hạ đặt khu vực biển Hoàng Sa, cách đảo Lý Sơn 119 hải lý, tức nằm hoàn toàn vùng đặc quyền kinh tế Việt Nam Đây kiện đáng lo ngại Nhưng trầm tĩnh nhìn lại, lại hội để Việt Nam nhìn lại thân mình, nhìn lại mối quan hệ Việt - Trung vốn thiên lệch đầy rẫy phức tạp Sự phức tạp ngày xuất hiện, mà kéo dài suốt chiều dài lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước Định mệnh đặt Việt Nam nằm cạnh nước Trung Quốc khổng lồ, không quy mô dân số địa lý, mà sức nặng văn hóa Vì thế, định mệnh đặt cho Việt Nam nỗi ám ảnh thường trực Nỗi ám ảnh không khác mối quan hệ Việt-Trung Sự hưng vong quốc gia không đến từ đâu khác, mà từ mối quan hệ Việt - Trung mà Thực tế cho thấy, mối quan hệ yếu tố quan trọng hàng đầu việc ổn định phát triển đất nước, dù thời kỳ Chỉ cần sơ suất, đất nước phải trả giá Chỉ cần chút mơ hồ, tồn vong dân tộc bị đe dọa Vì thế, mối quan hệ trung tâm hoạt động đối ngoại an ninh Việt Nam suốt chiều dài lịch sử Việt Nam không ngoại lệ Trong suốt chục năm qua, chuyển động hai nước, chủ ý lẫn vô ý, tạo nên sợi dây liên kết chặt chẽ, vô hình, hữu hình, Việt Nam Trung Quốc, đến mức cần nhìn xem Trung Quốc làm gì, đoán Việt Nam bước bước Sự liên kết hình thành trì, không tương đồng văn hóa, ý thức hệ, mà kế hoạch tinh vi người hàng xóm khổng lồ phía Bắc Tuy liên kết khắng khít, thành thực mà nói, khắng khít mang lại khổ đau nhiều hạnh phúc Từng ca ngợi môi với răng, thường xuyên cắn môi phải bật máu Đây hội để Việt Nam nhìn lại chất người hàng xóm phương Bắc, để từ tỉnh ngộ mà có điều chỉnh thích hợp Vì vậy? Vì lĩnh vực có bất đối xứng nghiêm trọng quan hệ hai chiều Việt Nam Trung Quốc Trung Quốc muốn kiểm soát Việt Nam, đưa Việt Nam vào vòng ảnh hưởng Cùng với trỗi dậy Trung Quốc, ảnh hưởng không giới hạn văn hóa ý thức hệ truyền thống, mà hiển ngõ ngách đời sống Đi nơi đất nước, cần ngó quanh thấy hàng hóa Trung Quốc bày bán sử dụng Nhìn trước nhìn sau, nhìn lên người mình, lại dễ thấy đồ xuất xứ từ Trung Quốc thể đồng loại Hệ tất yếu Việt Nam bước trở thành thị trường tiêu thụ, bãi rác công nghệ, Trung Quốc Nhiều đặc khu kinh tế Trung Quốc lập đất Việt Nam, lại toàn nơi trọng yếu an ninh quốc gia, bảo vệ nghiêm ngặt đến mức người Việt Nam muốn vào phải xin phép Thống kê cho thấy, có đến 90% công trình tổng thầu Việt Nam rơi vào tay người Trung Quốc Đó bề kinh tế, cân đo đong đếm Nhưng ảnh hưởng trị văn hóa cách tả xiết Những phim Trung Quốc phát sóng triền miên kênh truyền hình quốc gia Những hát Trung Quốc hát thường xuyên sân khấu đài phát Còn Việt Nam sao? Việt Nam thiệt đơn thiệt kép mối quan hệ với Trung Quốc Những vết thương mà Trung Quốc mang lại cho Việt Nam đến rỉ máu Các sách đối nội đối ngoại Việt Nam muốn thực phải nhìn trước ngó sau, xem người hàng xóm phương Bắc phản ứng thêm bước Ai có chút lưu tâm biết chữ “việt” có nghĩa “vượt” Vậy Việt Nam có nghĩa gì, tiến phương Nam để vượt khỏi vòng kiềm tỏa người phương Bắc Đừng lãng quên thông điệp mà quên lời đường mật Nào chữ vàng, bạn tốt Nhưng sau đêm, lời trở thành chót lưỡi đầu môi Vậy nên, trước kiện giàn khoan Hải Dương 981 neo hạ trước cửa nhà, với máy bay tàu bò hùng hậu yểm trợ, hội để Việt Nam nhìn lại chất người hàng xóm phương Bắc, để từ tỉnh ngộ mà có điều chỉnh thích hợp, trước để cứu mình, sau để tìm đường sống cho cháu muôn đời Chúng ta học từ người Nhật? Nguyễn Trần BạtBài viết năm 2009 09:06' SA - Thứ bảy, 10/10/2015 Có thể nói, Việt Nam dân tộc có mối thiện cảm tốt đẹp với người Nhật Bản Không phải hệ hôm mà từ lâu rồi, phát Nhật Bản gương để chấn hưng đất nước Cụ Phan Bội Châu Hoàng thân Cường Để - thành viên quan trọng Hoàng tộc nhà Nguyễn nhận gương Trong bối cảnh nay, kinh tế giới khủng hoảng, đất nước gặp nhiều khó khăn, buộc phải có thay đổi liệt Nhìn nhận lại học từ Nhật Bản việc giúp có nhìn thực tiễn để bắt đầu cho đổi sâu sắc, toàn diện Học tính liệt cải cách đời sống trị Người Nhật có đặc tính, cách thức, ưu điểm mà dân tộc muốn phát triển thứ Có thể nói, lịch sử đại hoá trị, kinh tế văn hóa Nhật Bản tiến hành gần song song có chậm chậm chút so với việc thống nước Mỹ Còn Việt Nam chúng ta, có Tự Đức vị vua tương đối tích cực, ông có ý thức định việc đổi trị đất nước, đổi ông dấu hiệu cải tiến hình thức chưa đạt đến thay đổi chất Trong đó, vua Minh Trị Nhật Bản làm cải cách lớn triệt trị Nhật Bản Từ cải cách này, Nhật Bản nhanh chóng vươn lên thành cường quốc giới Đấy minh chứng cho thấy, phải mạnh dạn nói Việt Nam muốn khỏi tình trạng lạc hậu cách cải cách trị Cho nên, học người Nhật trước hết học tính liệt cải cách đời sống trị, học dũng cảm người Nhật cải cách trị theo hướng thừa nhận dân chủ Cải cách trị động lực quan trọng nhất, nhất, tảng định toàn tiến trình phát triển, phải cải cách trị theo hướng dân chủ hoá cách hợp lý Tại lại dùng chữ "hợp lý"? Bởi việc đòi hỏi đầu tư tốn Để có trị tiên tiến, trước hết phải đầu tư vào giáo dục, đầu tư vào việc xây dựng thể chế, đầu tư vào việc cải cách sở hạ tầng Tất việc tốn làm ạt Làm cho tiên tiến khu vực không đầu tư thoả đáng để làm tiên tiến khu vực khác khu vực ưu tiên trở thành miếng mồi xâu xé không chừng gây đoàn kết xã hội Nhiều người cho rằng, cải cách trị cải cách tầng chậm người dân phải biết lách luật để tạo điều kiện cho thay đổi từ lên, ví dụ khoán 10 cách lách luật người nông dân Nhưng cho rằng, thân phận dân tộc, giải pháp phải có chiều dài lịch sử thoả đáng phải dựa nguyên lý triết học thoả đáng Không thể tạo lộ trình phát triển ổn định dân tộc cách nhặt yếu tố hợp lý mà nhân dân nghĩ Những lách luật đạt số kết có tính chất thực dụng, tàn phá văn hoá tôn trọng nhà nước pháp luật, tạo xã hội hội vô kỷ luật Nó biến nhà nước trở thành kẻ chờ đợi sáng kiến xã hội cung cấp dịch vụ để hợp pháp hoá đó, gọi thành tựu trị Làm gọi thành tựu tạo trạng thái vô phủ đời sống xã hội tiến xã hội được? Nếu tự hào việc tự xác nhận kẻ phản tiến Tại lại có hệ thống sách để phải lách nó? Tại tiến lại phải tạo cách phá vỡ kỷ luật nhà nước? Nếu xét phương diện lý thuyết giải pháp hoàn toàn giá trị phổ quát Bởi đem so lợi ích thu từ việc lách luật với tàn phá hiệu lực nhà nước, quan trọng hơn? Một dân tộc quy mô nhà nước quy mô phận nhân dân mà đào tạo tình vô kỷ luật phá vỡ tiêu chuẩn cao lịch sử phát triển văn minh nhân loại, tôn trọng trật tự công cộng Vì thế, cải cách trị tiến hành lách luật, phải hoạch định sở nghiên cứu khoa học mục tiêu cụ thể Nhiều người e ngại thừa nhận dân chủ dần giá trị, sắc văn hoá mình, quyền lãnh đạo mình, suy nghĩ kẻ lười nhác Chúng ta thấy người Nhật không Người Nhật trở thành quốc gia phát triển nhờ dân chủ hoá xã hội họ Nếu không xác định mục tiêu cải cách trị Việt Nam để dẫn tới dân chủ cải cách, đổi ý nghĩa Dân chủ xác lập quy tắc công khai để kiểm soát quyền lực nhà nước, nhà nước mà có quyền lực tuyệt đối cố gắng mang lại thay đổi đáng kể mà để giải vấn đề lặt vặt trước mắt mà Học cách tổ chức xã hội nề nếp Trong xã hội nay, có số ý kiến mặc định đặc tính người Việt Nam tự do, không chịu chấp hành quy tắc, bị trích, người Việt Nam thường phản ứng trước mà không chịu lắng nghe Trong đặc tính người Nhật quy chuẩn tuân thủ nguyên tắc Với đặc điểm ấy, phải khó để người Việt áp dụng học người Nhật Tôi không nghĩ Chúng ta có người Việt viết hoa, có người Việt có giá trị Nếu tiếp xúc với hệ trí thức đào tạo vào năm 30 kỷ trước, thấy mẫu mực nhân cách Tôi có mặt Hà Nội sau năm 1954, biết người Việt Nam năm 50 kỷ trước không vậy, trước Người Việt Nam có nề nếp, quy chuẩn chặt chẽ Trong gia đình, hành động từ lúc ăn cơm lúc ngủ, lúc ngủ dậy, lúc uống trà, có tiêu chuẩn văn minh Người Việt Nam trước năm 50 biết khẳng định giá trị chất lượng dịch vụ Chúng ta có văn minh đòi hỏi chất lượng dịch vụ: chất lượng dịch vụ làm con, chất lượng dịch vụ làm cha, chất lượng dịch vụ làm mẹ, chất lượng dịch vụ làm vợ, chất lượng dịch vụ làm quân, chất lượng dịch vụ làm quan Tất nhiên thay đổi với thời gian, đặc biệt vào thời kỳ sau này, thay đổi với tốc độ tha hoá nhanh Sau Đổi mới, từ năm 1986 đến 1995, từ xã hội nhốn nháo sang xã hội tương đối nề nếp Lúc ấy, có không gian trị chưa thể gọi hoàn toàn tiến bộ, không gian có nề nếp Nhưng từ 1995 đến bây giờ, dường không giữ nữa, bắt đầu tha hoá lại Gần xã hội trở nên nhộn nhạo, kỷ luật quan trọng kỷ luật đời sống trị có nhiều vấn đề Chúng ta sống không gian trị không nề nếp, đó, nhiều người không ý thức nghĩa vụ, trách nhiệm giới hạn Tuy nhiên, tượng nhốn nháo sản phẩm giai đoạn văn hoá, sản phẩm riêng dân tộc Việt Nam, đặc tính dân tộc nào, kết thiếu tự Chúng ta bừa bãi tự Tự có mặt quyền mặt nghĩa vụ Tự không gian nhân tạo hoá để nâng đỡ cảm hứng sống phát triển, đồng thời kiểm soát lộng hành Cho nên phải nói mặt hình thức, tượng suy thoái quan sát được, chất, suy thoái phá vỡ tiêu chuẩn văn minh mà xã hội có trị Chính trị đóng vai trò lớn việc xúc tiến tha hoá tiến đời sống văn hoá, đời sống dân sự, nề nếp sinh hoạt khu vực công khu vực tư Vì thế, cần phải cải cách thoả đáng đời sống trị để xây dựng lại ý thức tôn trọng trật tự công cộng, bao gồm trật tự sinh hoạt trật tự văn hoá Người ta phải biết kính trọng người cao tuổi, biết thương yêu trẻ con, biết kính trọng người tài, biết xấu hổ việc dốt Tóm lại phải biết hành động mà tảng hành động trị Tôi nghĩ cách để giữ gìn nề nếp, để giữ gìn nhân cách, để xây dựng xã hội nề nếp không cải cách trị Không có cách trì hoãn cải cách trị mà phát triển đời sống tinh thần dân tộc để trở thành dân tộc đáng kính trọng Nếu không nhận điều cách để phục hồi lại giá trị đáng quý dân tộc Tất việc đấy, người Nhật làm gương Người Nhật tiến hành dân chủ hoá xã hội cải cách, người Nhật giữ trật tự khẳng định tiêu chuẩn khẳng định chất lượng văn hoá Nhật Bản, giữ chữ "Lễ" Lễ quy tắc giao tiếp để khẳng định tiêu chuẩn xã hội Tuy "Lễ" hình thức buộc phải làm phải Học người Nhật, phải học tính cội rễ họ cải cách học việc lắp ráp yếu tố hợp lý vào thời điểm Học người Nhật học cách tổ chức tự điều kiện không xâm hại không làm biến đặc trưng văn hoá Tự công nghệ để trả lại cho người lực hình thành nhân cách thoả đáng với tương quan họ dân tộc khác giới Người Nhật biết tổ chức tự điều kiện văn hoá họ họ thành công Người Nhật dân tộc thông minh để giữ mà tự do, kinh nghiệm lớn Và kinh nghiệm người Nhật cho thấy rằng, tự không tàn phá phẩm hạnh nào, đặc tính dân tộc nào, tự xúc tiến để đặc tính ấy, phẩm hạnh đạt đến ngưỡng phát triển cách tự nhiên Người Nhật hiếu khách, cởi mở chân thành Học tôn trọng người Khi nghiên cứu vi phạm chất lượng kinh tế sản xuất nước phát triển, nhận nguyên nhân nước này, nhân quyền chưa tôn trọng Có nhiều việc cho thấy điều Tại có tượng bỏ melamine vào sữa, có tượng nhiễm độc thực phẩm? Bởi người không giáo dục nhân quyền, người chưa tôn trọng Hiện nay, vi phạm lợi ích nông thôn, nông dân để đổi lấy nghiệp công nghiệp hoá thành tựu Về bản, người tạo toàn vinh quang cho hoạt động xuất người Việt người nông dân người công nhân bán chuyên nghiệp có nguồn gốc nông dân, lực lượng cửu vạn trùng trùng điệp điệp Và di dân vĩ đại đến xí nghiệp tạo sản phẩm xuất mà kể thành tích xuất siêu Bây thử tìm xem liệu có người đô thị chấp nhận làm thợ may xuất đế lấy 700 – 800 nghìn/tháng không? Không có Giai cấp công nhân quốc doanh mà tự hào không tạo sản phẩm để xuất khẩu, giai cấp công nhân tạo thành tựu đổi mới, tạo thành tích xuất giai cấp công nhân cửu vạn, giai cấp hình thành tàn phá cấu xã hội nông thôn Chúng ta thử nghĩ xem, điều kiện khủng hoảng, người nông dân không kiếm công việc đô thị công nghiệp họ biết đâu? Họ quay trở sân golf Phải nói thật tình cảnh đáng khóc Nhìn sang nước Nhật, thấy thái độ người họ khác Người Nhật dòng di cư ngược vậy, người Nhật chín chắn đến mức họ tạo giai cấp công nhân gắn bó với xí nghiệp đến mức thoái hoá Con người lưu luyến công ty đến mức hệ tức chất lượng nhân văn sách xây dựng công ty phải lớn Tuy gắn bó hệ tiền đề thoái hoá lực sáng tạo họ buộc phải cải cách lại chút, mặt công nghệ người họ Khi không tôn trọng nhân quyền không giáo dục người nhân quyền người ta sản xuất hàng hoá có chất lượng để phục vụ người Đã đến lúc phải nhận thấy thiếu nhân quyền ảnh hưởng đến chất lượng kinh tế sản xuất Vì thế, học người Nhật, phải học thái độ tôn trọng người, tôn trọng nhân dân họ Điều thể rõ sách ưu tiên chất lượng hàng nội địa Nhật Bản Hàng nội địa Nhật Bản tốt hàng xuất Người Nhật nước thường nước để mua đồ dùng Thái độ, sách tôn trọng quyền ưu tiên người sản xuất Người làm sản phẩm phải ăn ngon nhất, dùng tốt Vì người không quen sử dụng tốt sản xuất tốt Trong lúc ô tô lắp ráp nước không bán được, nhập xe tốt hãng nước Bởi Toyota xuất Mỹ khác Toyota xuất Châu Âu, Toyota xuất Châu Âu khác Toyota xuất Bắc Á, cuối Toyota xuất khu vực Đông Nam Á Chỉ nguyên sách sai tạo dòng nhập khẩu, tức tạo lỗ hổng để nhập siêu Cho nên khắc phục nhập siêu kìm hãm hàng nhập khẩu, mà ưu tiên hàng hoá chất lượng bán với giá hợp lý thị trường nội địa Chú trọng xây dựng thị trường nội địa, trọng xây dựng kinh tế thể để tạo ổn định đời sống xã hội cách thức quan trọng tạo tiền đề để người tôn trọng Học kiên nhẫn ý chí người Nhật Bản Chúng ta biết rằng, sau chiến tranh giới thứ hai, nước thua trận, bị tàn phá nặng nề, Nhật Bản có nỗi đau khổ, nhục nhã nước thua trận, chí có hàng vạn người Nhật tự sát Nhưng Nhật Bản dân tộc kỳ lạ, họ thắng sau thua Gạt bỏ nỗi đau kẻ thua trận thừa nhận sai lầm mình, người Nhật dồn toàn tâm toàn ý xây dựng lại đất nước từ sau chiến thứ hai Họ sáng suốt đến mức chấp nhận trở thành quốc gia không quyền lực trị Họ từ chối số trách nhiệm trị, hay nói cách khác, họ khỏi tiếng cường quốc trị để làm giàu cho đất nước Họ "cho thuê" trị thời gian để làm việc mình, bây giờ, họ mời trở lại cường quốc trị, khuyến khích, thúc giục trở thành cường quốc trị Người Nhật lao động chuyên cần, tận tâm nhiều sáng kiến Học tập người Nhật học tập kiên nhẫn họ Từ chối số trách nhiệm trị giới người Nhật không ý thức nghĩa vụ họ vấn đề phát triển Năm 1985, triển lãm xuất Nhật Tokyo, ông Kyosera - chủ tịch hãng đồ sứ lớn Nhật có diễn văn khai mạc mà không quên Trong đó, nói khoa học công nghệ, ông nói người Nhật sử dụng tiến kỹ thuật giới cho phát triển nước Nhật, đến lúc nước Nhật phải trả lại cho giới mà nước Nhật lấy Cho nên nước Nhật phải tiên phong, phải đầu tư vào nghiên cứu để đóng góp nghĩa vụ việc phát triển khoa học giới Nước Nhật có người ý thức chuyện Chúng ta người tiên phong nhận thức, nhìn vào địa vị người ta bảo anh không xứng để nói lên điều mà rằng, với tư cách nhà khoa học, người ta phải biết vượt qua giới hạn Nếu người bứt phá khỏi giới hạn thông thường dân tộc phát triển được? Người Nhật khiêm tốn họ hết từ giới hạn đến giới hạn khác, họ phá vỡ giới hạn để có mặt vượt nước Mỹ, họ ngoan ngoãn nằm ô bảo hộ trị nước Mỹ Và người Mỹ kính trọng người Nhật họ biết rằng, ngoan ngoãn nấp ô trị nước Mỹ kiên nhẫn khổng lồ dân tộc có niềm tự hào ghê gớm Học người Nhật phải học tỷ trọng lòng tự trọng dân tộc cách thể táo bạo ý nghĩ, kiên nhẫn chăm làm việc Chúng ta chưa thể nói chuyện học kỹ năng, chưa có đủ phẩm chất để học kỹ Chúng ta phải học cách hun đúc ý chí, hun đúc nhân cách người Khi không giáo dục người cách toàn diện có cấu trúc xã hội không lành mạnh Trên sở cấu trúc không lành mạnh thiết kế chương trình phát triển lành mạnh Hiện chưa có đội ngũ nhà công nghệ thật, chưa có đội ngũ nhà tài thật, chưa tạo lực lượng trụ cột cho kinh tế Việt Nam Nhưng người Việt Nam có lực phục vụ trụ cột, người Việt Nam có hệ thống giáo dục tốt cung cấp nhân công tốt, nhân công phương tiện kinh tế để tạo phát triển Việt Nam Chúng ta kiên nhẫn chờ đợi giai đoạn để củng cố xã hội dạng đào tạo người lao động có chuẩn mực văn hoá, có chuẩn mực xã hội, có chuẩn mực giao tế, có chuẩn mực nghề nghiệp, sở nói tới công ty thật Nói cách khác, chưa cạnh tranh với tư cách công ty người Việt Nam phải cạnh tranh với tư cách người lao động Khi xã hội chưa tham gia cạnh tranh với tư cách người lao động cá thể công ty kẻ phiêu lưu sòng bạc giới mà Chúng ta chưa có đủ phẩm chất để cạnh tranh với giới Có cạnh tranh chẳng qua người thợ khéo, đóng đôi giầy theo tiêu chuẩn, may áo chuẩn mực, xuất lực thô sơ người Việt, chưa có sản phẩm Việt Nam Chúng ta chưa có lực để tạo công nghiệp lẫn tài Vì thế, cần học tập ý chí người Nhật, ý chí họ hình thành phát triển im lặng tuyệt đối dân tộc tự trọng Không có yên tĩnh phát triển đích thực Cái sai lầm tưởng thổi kèn to đánh trống lớn tạo phát triển, sai lầm giai đoạn văn hoá Kết luận Giai đoạn từ năm 2009 trở coi giai đoạn nhiều thử thách Việt Nam bối cảnh khủng hoảng kinh tế toàn cầu Trước khó khăn thách thức khủng hoảng, hội nhập quốc tế mà máy đủ chuyên nghiệp, tổ hợp kiến thức đủ chuyên nghiệp, chuyển động linh hoạt đủ chuyên nghiệp ứng phó được, thành công Cần phải nhận thức đòi hỏi Để làm điều đó, cách khác cải cách, đổi thay liệt Chúng ta cần học hỏi bí quyết, học mà quốc gia phát triển trước làm Nhật Bản gương, học Nhật Bản để phát triển, thế, xây dựng mối quan hệ tốt với Nhật Bản yếu tố giúp cân với quan hệ quốc tế quan trọng khó khăn khác khu vực Nguồn:Bài viết năm 2009 Số lượt xem:18.594-Cập nhật lần cuối:10/10/2015 01:31' CH Một hệ lười biếng hình thành Việt Nam? Tinvn.info 10:46' SA - Thứ sáu, 23/10/2015 "Giàu đâu đến kẻ ngủ trưa Sang đâu đến kẻ say sưa tối ngày”, đến ngẫm lại thấy câu tục ngữ Và có lẽ muôn đời Tuy nhiên, đáng buồn thành phần xã hội ngày nhiều, đặc biệt giới trẻ, lớp người tưởng “tuổi 17 bẻ gãy sừng trâu” Lười từ nhỏ… So với học sinh bây giờ, phải nói rằng, hệ trước, cần 7x, 8x, hệ cận kề với giới trẻ vất vả nhiều, gian khổ nhiều Có thể bối cảnh đất nước sau trải qua chiến tranh với kẻ thù “đế quốc” Pháp, Mỹ, chế bao cấp kinh tế thời buộc người dân sống thời đại phải vật lộn vậy, hệ học sinh, sinh viên Nhưng mặt khác, hoàn cảnh làm cho người ta phải chăm chỉ, phải cố gắng vươn lên với chí tiến thủ gần tuyệt đối để thoát khỏi cảnh đói nghèo, thoát khỏi “áp bức” từ tâm lý Hồi đó, trước học sau học về, thể “cường tráng” kẹo mút dở, học sinh phải tự lo bữa ăn – có cơm rang (may mà có để ăn vậy), mì sợi nấu với nước lã đun sôi cho chút cà chua vội vội vàng vàng nấu bữa cơm trưa chiều cho gia đình thân ăn Mà thời ấy, đâu phải nấu cơm bếp ga, bếp từ bây giờ, thủ đô nhà có điều kiện nấu bếp dầu không, bếp củi, khô nhặt đường Nói chung, hoàn cảnh buộc học sinh phải “tự thân vận động” đủ mặt, chí kiếm tiền nuôi sống Bởi không học sinh sau tan trường phải chăn nuôi lợn, gà, phải bán hàng rong nhặt nhạnh đồng bạc lẻ với gia đình Tuy nhiên, bên cạnh phải bảo đảm việc học tập Nhưng cần nói thêm, học tập thời đó, không bây giờ, học sinh bố mẹ dạy dỗ, dìu dắt với cô giáo từ bé mà chủ yếu tự học, tự mày mò, nghiên cứu… Vì phụ huynh sống thời kỳ kinh tế bao cấp nói thật tâm đến việc cơm ăn áo mặc nhiều học hành điều kiện sinh hoạt eo hẹp không muốn nói không đủ Còn nhiều học sinh thành phố, đô thị nay, sướng quá: làm gì, chẳng thiếu thứ từ ăn uống đến sách vở, học hành… Lúc nào, bố mẹ chuẩn bị tận… “chân răng”, đương nhiên, tùy theo điều kiện gia đình để chăm sóc – nhà có điều kiện chăm theo kiểu có điều kiện, nhà điều kiện chăm theo kiểu điều kiện Song cố gắng để đầy đủ nhất, vẹn toàn Có thể hình dung nổi, nhiều học sinh THPT cao lớn cái… “sào” đến bữa ăn bố mẹ “cơm bưng nước rót”, ăn sườn, cá bố mẹ gỡ sẵn xương bỏ cho trẻ lên Vào năm học, thay phải tự chuẩn bị lấy sách đằng này, bố mẹ làm cho hết Nhà quét, áo quần giặt Giờ nấu ăn, có mẹ quần quật bếp tranh thủ quán… chơi game để chờ cơm chín… Giải thích cho hoàn cảnh sống sung sướng, nhàn hạ lớp trẻ không dễ điều kiện kinh tế khác trước: sung túc hơn, đủ đầy hơn, tâm lý bậc làm cha mẹ muốn: “con cha”… Thế nhưng, biện minh cho việc chăm sóc thái quá, nuông chiều bố mẹ Trong hệ lụy nuông chiều làm tính tự lập trẻ, làm cho trẻ trở nên lười nhác, ỷ lại cho người khác việc thực tầm tay… Và không bố mẹ, nhà trường “tiếp tay” cách gián tiếp cho tính lười nhác lao động nhẹ nhàng nhất, đơn giản quét lớp mà không buộc học sinh phải làm Mà tất tay bác lao công làm Học sinh việc xin tiền bố mẹ để đóng tiền vệ sinh Thực ra, việc trực nhật lớp không nặng nhọc, nhiều thời gian để giải thích: ảnh hưởng đến sức khỏe, thời gian học tập em Nhưng phương thức chọn bác lao công trực nhật thay học sinh làm cho ý thức lao động trẻ bị triệt tiêu, ý thức gìn giữ vệ sinh chung không hình thành, tồn tư trẻ quan trọng hơn: trẻ trân trọng, quý sức lao động người khác, coi việc hưởng thụ sức lao động người khác giá trị sức lao động phải bỏ ra… Ông Nguyễn Hiệp Thống, Phó giám đốc Sở Giáo dục Đào tạo Hà Nội phát biểu: “Lênin nói: Lao động hình thức giáo dục nhân cách người”, mà việc không bắt học sinh lao động hình thức trực nhật lớp việc làm lợi bất cập hại, “thương kiểu mười hại nhau” Tới đây, quy định phải xem xét lại khôi phục để bên cạnh giáo dục ý thức lao động cho học sinh thông qua đó, giáo dục kỹ sống khác cho em” … Đến lớn Không trẻ mà người lớn ngày lười nhác góc độ Giờ tan tầm cần quán nhậu nhẹt thấy cảnh tượng trở thành… chuyện “nhỏ thỏ”: người lớn, đám mày râu ngồi la liệt, kín đặc tới tận đêm hôm khuya khoắt về, phó mặc việc nhà cho vợ Mà đến nhà chẳng khác người lựa chọn nhà chè chén sau kết thúc ngày làm việc: nằm gác chân lên ghế chờ cơm bưng tận miệng nằm khểnh xem tivi để mặc vợ muốn làm làm Còn công sở dễ bắt gặp cảnh lười nhác sếp vắng “ăn cắp” chút thời gian quan Những lúc đó, hình máy tính không trò game online từ êm đến bạo lực phim ướt át Hàn Quốc, chít chát, lên facebook tán gẫu với bạn bè Công khai “lượn”, “đánh võng” đường phố cà phê cà pháo… Ai đâu “tự kỷ” ngồi chỗ để làm việc, để nghiên cứu, tìm hiểu cập nhật kiến thức Có mà “hâm” thế! Lớp choai choai lười nữa, tuần có bảy ngày gần bảy tối “chém gió” quán trà chanh, chẳng chịu mò, đọc sách “nạp” kiến thức hệ niên thuở trước, chẳng chịu lao động để rèn luyện ý thức, rèn luyện tể chất nhằm bảo vệ sức khỏe… Chỉ an phận Có lý giải cho lười nhác người Việt rằng: chẳng qua kinh tế thị trường với phát triển công nghệ, bên cạnh tạo điều kiện cho người có sống, việc làm tốt lại dễ khiến người ta trở nên nhác việc nhiều cám dỗ xung quanh dẫn dụ Tuy nhiên, cách giải thích nguyên mà nguyên sâu xa nhất, xác ý thức người Bởi ý thức định hành động Ví thử so sánh với hệ trước cha ông chuyện nhậu nhẹt chẳng hạn, thời trước tiền bạc, kinh tế mà dịp lễ, tết, giỗ chạp… dịp coi “nhậu”… cách đáng, không “chén chén anh” “rượu vào lời ra”, chừng mực đứng dậy Chuyện công sở thế, cắm đầu cắm cổ làm đến lúc kẻng báo hiệu hết giờ, cán bộ, viên chức ngẩng đầu đứng dậy kết thúc công việc, không dám tự ý rời chỗ làm việc để trốn chỗ chỗ khác “đánh bóng” mặt đường Sở dĩ, ý thức lao động người thời cao nhờ vào giáo dục với hoàn cảnh khó khăn đất nước bắt buộc họ phải phấn đấu, nỗ lực Không đươc an phận Nhưng trớ trêu chỗ, đời sống kinh tế giả hơn, điều kiện phát triển tốt người lại dễ dàng lòng với sống, “an phận thủ thường” với có, trí tiến thủ! Từ “cơ sự” dẫn đến lười nhác, thiếu động… người Lỗ Tấn có câu: “Trên đường thành công vết chân người lười biếng” Kinh thánh có câu: “Không làm việc, niềm vui” hay “Thiên đàng chốn nghỉ ngơi” Quả thật, lười nhác khiến cho nhiều người Việt trở nên trì trệ, thiếu sáng tạo, hăng say làm việc Thế tỷ lệ người Việt mà ghi dấu giới nỗ lực, chăm cá nhân GS Ngô Bảo Châu Trong đó, theo quan công an, tội phạm trẻ hóa phần nhiều “nhàn cư vi bất thiện” ... xéo mà tiếp t c ca ngợi trị nhân từ quân chủ C cho chuyện người ta, mù quáng thi tổ cho thi n hạ chê c ời CHIA SẺ “Chúng muốn kể lịch sử c ch chân th c C thể sớm để bàn thành c ng hay thất bại,... dám xin lỗi, từ ch c thi u văn hóa trị mà c thể văn hóa từ ch c Đảng viên, c n Đảng chân chính, c ch mạng, đạo đ c, văn minh theo gương Hồ Chí Minh phải c văn hóa xin lỗi, văn hóa phê bình... tích, c chuyện “chống tiêu c c thi c chống bệnh thành tích” Một giáo d c mà làm cho người h c “trăn trở” với hai chữ thi c giáo không H c phải thi, người dạy người h c quan niệm dạy h c để thi,