Tìm hiểu di tích Đình Phượng Lịch ( xã Diễn Hoa, Huyện Diễn Châu, Nghệ An)

Đề tài được bố cục chặt chẽ với các nội dung khái quát như lý do chọn đề tài, mục đích nghiên cứu, đối tượng và phạm vi nghiên cứu, phương pháp nghiên cứu, bố cục được chia làm ba chương với đầy đủ phần giới thuyết các khái niệm liên quan, khái quát về nơi di tích tồn tại, thực trạng bảo tồn và phát huy giá trị di tích và phần định hướng bảo tồn trong tương lai cùng với đó là danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục...

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 3

1 Lý do chọn đề tài 3

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3

3 Mục đích nghiên cứu 4

4 Phương pháp nghiên cứu 4

5 Bố cục 4

CHƯƠNG 1: ĐÌNH PHƯỢNG LỊCH TRONG LỊCH SỬ 5

1.1 Khái quát về vùng đất nơi di tích tồn tại 5

1.1.1 Đôi nét về Diễn Châu 5

1.1.2 Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên xã Diễn Hoa 8

1.2 Diễn trình lịch sử Đình Phượng Lịch 15

1.2.1.Niên đại khởi dựng 15

1.2.2.Qúa trình tồn tại 15

1.3 Nhân vật được thờ- thành hoàng làng 16

CHƯƠNG 2: GIÁ TRỊ KIẾN TRÚC- NGHỆ THUẬT ĐÌNH PHƯỢNG LỊCH 17

2.1 Giá trị kiến trúc 17

2.1.1 Không gian cảnh quan 17

2.1.2 Bố cục mặt bằng tổng thể 18

2.1.3 Các đơn nguyên kiến trúc 19

2.2 Giá trị nghệ thuật 21

2.2.1 Trang trí trên kiến trúc 22

2.2.2 Di vật 24

2.3 Lễ hội 25

2.3.1 Phần lễ 25

2.3.2 Phần hội 25

2.4 Gía trị lịch sử 26

CHƯƠNG 3:BẢO TỒN, PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI TÍCH ĐÌNH PHƯỢNG

LỊCH 27

3.1 Thực trạng di tích 27

3.1.1 Thực trạng về lễ hội 27

3.1.2 Thực trạng về cảnh quan – kiến trúc 27

3.1.3 Thực trạng về di vật 28

3.2 Bảo vệ và tôn tạo di tích 28

3.2.1 Bảo vệ di tích 28

3.2.2 Tôn tạo di tích 31

3.3 Phát huy giá trị của di tích đình phượng lịch 31

KẾT LUẬN 33

TÀI LIỆU THAM KHẢO 34

PHỤ LỤC 35

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Đình Phượng Lịch là loại hình di tích thuộc công trình kiến trúc nghệ thuật được khởi công xây dựng vào cuối thế kỷ 19 Trải qua các giai đoạn lịch sử chống giặc ngoại xâm, xây dựng và phát triển đất nước, tại đình Phượng Lịch đã diễn ra nhiều sự kiện lịch sử như hội họp của các tổ chức cách mạng, nơi sinh hoạt của nhân dân làng Phượng Lịch Đình đóng vai trò là trung tâm hành chính, tôn giáo-tín ngưỡng, sinh hoạt văn hóa của cư dân ở đây Vì thế nó hội tụ được tất cả chức năng của một ngôi đình làng, có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học cao, gắn liền với cư dân bản địa, mang đặc trưng cơ bản của kiến trúc nghệ thuật miền trung

Nằm ở trung tâm Làng Phượng Lịch, từng là trường học vào những năm 90 của thế kỷ 20, giờ đây tại ngôi đình đã diễn ra một số hoạt động văn hóa tín ngưỡng như mừng thọ cho các cụ trong làng, tổ chức hoạt động văn nghệ Tuy nhiên trải qua thời gian, Đình Phượng Lịch phải chống chọi với thiên nhiên khắc nhiệt, chiến tranh tàn phá, một phần cũng do ý thức cộng đồng nên một số công trình của đình đã bị phá hủy, hiện nay chỉ còn lại tòa đại đình duy nhất

Tuy Đình Phượng Lịch đã dược ủy ban nhân dân tỉnh Nghệ An xếp hạng di tích cấp Tỉnh nhưng ngôi đình làng vẫn ít được biết đến Mặt khác do sự phát triển của kinh tế, xã hội, con người quan tâm tới đời sống vật chất mà phần nào

đã lãng quên những di tích chứa đựng giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học

Là người con của Làng Phượng Lịch, được học về di tích Vì thế tôi sẽ vận dụng kiến thức đã học về loại hình di tích kiến trúc nghệ thuật để viết về Đình Phượng Lịch Một mặt để ôn lại kiến thức, một mặt muốn giới thiệu Đình Phượng Lịch tới tất cả mọi người

Vì những lý do trên tôi quyết định chọn đề tài “ Tìm hiểu di tích Đình Phượng Lịch ( xã Diễn Hoa, Huyện Diễn Châu, Nghệ An)”

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

2.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu là di tích Đình Làng Phượng Lịch

2.2 Phạm vi nghiên cứu

- Về thời gian: Nghiên cứu Đình Phượng Lịch gắn liền với quá trình hình

thành, tồn tại, phát triển của làng từ khi khởi dựng tới nay

- Về không gian: Nghiên cứu Đình Phượng Lịch trong không gian lịch sử - văn hóa của làng nói riêng và của huyện Diễn Châu nói chung

3 Mục đích nghiên cứu

 Tìm hiểu vùng đất, con người làng Phượng Lịch, và huyện Diễn Châu

 Tìm hiểu quá trình hình thành, tồn tại của di tích đình phượng lịch từ khi khởi dựng cho tới nay

 Nghiên cứu các giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể của di tích Đình Phượng Lịch( lịch sử, kiến trúc, điêu khắc, lễ hội )

 Nghiên cứu thực trạng tồn tại của di tích Đình Phượng Lịch

 Trên cơ sở thực trạng Đình Phượng Lịch, vận dụng hệ thống lý thuyết đã học để đề xuất các phương án khả thi để bảo tồn, phát huy giá trị vốn có của di tích Đình Phượng Lịch trong giai đoạn hiện nay

4 Phương pháp nghiên cứu

 Phương pháp luận khoa học của chủ nghĩa Mac-Lênin: duy vật lịch sử, duy vật biện chứng

 Phương pháp dân tộc học điền dã, khảo sát thực địa, tiếp cận trực tiếp

Chương 1: Đình Phượng Lịch trong lịch sử

Chương 2: Giá trị kiến trúc – nghệ thuật của đình Phượng Lịch

Chương 3: Thực trạng và các giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị di tích đình Phượng Lịch

CHƯƠNG 1 ĐÌNH PHƯỢNG LỊCH TRONG LỊCH SỬ

1.1 Khái quát về vùng đất nơi di tích tồn tại

1.1.1 Đôi nét về Diễn Châu

Huyện Diễn Châu là một huyện ven biển, nằm phía bắc Nghệ An, bắc giáp Quỳnh Lưu, nam giáp với Nghi Lộc, tây và tây bắc giáp với huyện Yên Thành, phía đông giáp với biển, ở vào vĩ độ 18.20- 19.50 vĩ độ bắc và kinh độ 105.30- 105.45

Huyện Diễn Châu có diện tích đất tự nhiên là 330.49 km2 trong đó diện tích đất canh tác là 13200 ha Dân số tính theo số liệu điều tra năm 1999 là

277939 người

Địa hình Diễn Châu chủ yếu là đồng bằng hẹp, có núi thấp nằm ở phía tây, biển nằm ở khu vực phía đông Cư dân ở đây sống chủ yếu bằng nghề thâm canh lúa nước, chăn nuôi gia súc và làm thêm một số ngành nghề thủ công và thương nghiệp Đời sống nhân dân ngày càng được cải thiện

Người dân Việt Nam có truyền thống đoàn kết, yêu nước, tự lực, tự cường, chịu đựng gian khó, cần cù trong lao động, giản dị trong cuộc sống, kiên cường chinh phục tự nhiên, đó là tinh thần đoàn kết dân tộc, chuộng nhân nghĩa trọng đạo lý… Là người Việt Nam dù sinh sống bất cứ địa bàn nào cũng mang trong mình đặc điểm chung của dân tộc, bởi lẽ họ cùng một cội nguồn, một cộng đồng dân tộc vốn sớm ổn định về ngôn ngữ, sinh hoạt, kinh tế và tâm lý… Tuy nhiên, trong sự nghiệp xây dựng cuộc sống với những đặc điểm riêng biệt về điều kiện tự nhiên cũng như xã hội, người dân Diễn Châu qua thời gian và không gian xê dịch đã có một sự chuyển đổi về tính cách, nếp nghĩ, tình cảm và phong tục tập quán

Truyền thống của nhân dân Diễn Châu về bản chất truyền thống của người Việt biểu hiện trong hoàn cảnh cụ thể Các truyền thống được truyền lại cho các

thế hệ tiếp nối, góp phần cùng cả nước làm nên những bản anh hùng ca hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước

Không chỉ có cảnh đẹp của núi sông, biển cả, giàu của cải thiên nhiên mà Diễn Châu còn được biết đến là một trong những vùng đất có bề dày truyền thống lịch sử - văn hoá Nơi đây là nơi hội tụ, giao lưu của hai nền văn hoá Bắc - Nam Nhiều di tích thời tiền sử đã được phát hiện, chứng tỏ đây là vùng đất cổ

có người cư trú từ lâu đời như di chỉ Rú Ta ( Diễn Thọ ) thuộc nền văn hóa Bầu Tró, lèn Hai Vai ( Diễn Minh ), di tích Đồng Mổm ( Diễn Thọ ) v.v

Huyện Diễn Châu nổi tiếng là vùng đất có truyền thống hiếu học, chuộng văn chương Truyền thống hiếu học, trọng đạo lý làm người không chỉ thể hiện trong ý thức tư tưởng mà còn biểu lộ trong hành động thực tế Hầu hết các thôn

xã đều có ruộng học điền, có văn miếu, hội tư văn, tư võ, hội đồng môn Nhiều tên làng, tên xã đã nói lên truyền thống đó của quê hương như Văn Hiến, Văn Vật, Văn Tập, Bút Điền, Bút Trận, Tạm Khôi, Thư Phủ, Nho Lâm,… Trong hoàn cảnh khó khăn về mọi mặt, tinh thần khổ học, cần cù, hiếu học sớm được định hình, trở thành một trong những truyền thống tốt đẹp của quê hương Dương Văn An trong "Ô Châu cận lục", Phan Huy Chú trong "Lục triều hiến chương loại chí" đều nhận xét "Người Hoan, Diễn thuần mà chăm học"

Tại Diễn Châu có một số danh nhân nổi tiếng như Ngô Trí Tri, Ngô Trí Hòa, Bạch Liêu, Nguyễn Xuân Ôn, Cao Xuân Dục

Về sinh hoạt tinh thần, nhân dân Diễn Châu cũng có những sắc thái riêng biệt, độc đáo Thờ phụng gia tiên và tinh thần tông tộc được coi là cái gốc của đạo lý làm người ở các làng xã trong huyện đều có đền thờ thần hoàng, có chùa thờ Phật, có văn chỉ để lễ tiên thánh hậu hiền Thần hoàng làng không những là người đại diện mà còn là người bảo trợ cho cộng đồng làng xóm Ngày lễ thần là một trong những nghi lễ quan trọng nhất, lớn nhất cộng đồng của năm Tất cả dân làng đều quan tâm đến ngày hội, nhộn nhịp chuẩn bị với tất cả sự hứng thú

và lòng thành kính Ngày hội ấy bao giờ cũng được tổ chức một cách thường xuyên và đều đặn Những năm hoa cỏ, mùa màng phong đăng tươi tốt thì ngày

hội càng lớn càng linh đình Ngày lễ tế thần thể hiện một cách tập trung và toàn diện nhất, mọi nề nếp sinh hoạt của cộng đồng có một ý nghĩa to lớn trong việc giáo dục ý thức tâm lý cộng đồng cho các thế hệ trẻ về truyền thống của ông cha

Ngoài lễ tế thần, vào những năm nhất định, các làng xã đều tổ chức lễ mừng thọ Đại vị của các vị lão niên được mọi người kính nể Quan điểm "Triều đình trọng tước, làng nước trọng xí" thể hiện sự khác biệt giữa phép nước và lệ làng, một khong cách giữa quan điểm tổ chức và thống trị của giai cấp địa chủ phong kiến bề trên và ý thức dân chủ của làn xã ở cơ sở Tập tục này còn được duy trì đến ngày nay nhưng hình thức có phần đã khác xưa

Hát dặm không thịnh thành ở Diễn Châu nhưng kể chuyện thì hầu như nơi nào cũng có Vè không những được quần chúng sử dụng như một vũ khí sắc bén

để tố cáo, phản kháng đối với giai cấp thống trị mà còn mang tính chất thời sự phản ánh và bình luận kịp thời với tinh thần phê phán những sự việc xy ra ở địa phương Không có một quyền lực nào có thể cản trở được quần chúng nhân dân sáng tác vè Tác giả của các bài vè có thể là cá nhân hay một tập thể, một nhóm người, sáng tác xong thì lập tức nhanh chóng được phổ biến rộng rãi trong thôn xóm Có nhiều bài vè đề cập đến những vấn đề rộng lớn, đã vượt thời gian và không gian tồn tại như một cứ liệu lịch sử của thời đại như vè Tú Tấn, Tú Mai,

vè Nguyễn Xuân Ôn, Lê Doãn Nhã, vè đi phu ở Cửa Rào

Con người Diễn Châu rất yêu thích ca hát Nhiều thôn xã trước đây đều có phường hát như hát hội ở làng Bùng (Diễn Ngọc), Thừa Sủng (Diễn Xuân), hát chèo ở Lý Nhân (Diễn Ngọc), Thanh Bích (Diễn Bích), hát hò Đại Thánh ở Đông Câu, Phúc Thịnh (Diễn Hải) Vào ngày hội mùa xuân, các nơi đều tổ chức

ca hát, lôi cuốn được hàng trăm người tham dự Nhân dân Diễn Châu rất hâm

mộ những nhạc phẩm, kịch bản nói về anh hùng dân tộc, các gương trọng đạo lý

và tình nghĩa thuỷ chung

Nét đặc sắc trong sinh hoạt văn nghệ ở Diễn Châu là hát ví, hát dặm và kể

vè Hát ví đậm đà chất trữ tình, gắn liền với lao động sản xuất, với các ngành

nghề làm ăn của địa phương ở Diễn Châu hầu như nghề gì cũng có hát ví: Người quay tơ dệt vi ở Đông Phái, Phượng Lịch (Diễn Hoa) có ví phường vi; ; người chắp gai đan lưới ở Hữu Bằng, Phú Lộc, Lý Nhân (Diễn Ngọc) có ví phường chắp gai; ngừi đan lát ở Hoàng La (Diễn Hoàng), Phú Hậu (Diễn Tân)

có ví phường đan; người đi săn vùng Rấm To (Diễn Lâm) có ví phường đan; người hái củi Nho Lâm (Diễn Thọ) có ví phường củi (còn gọi là hát reo), trẻ mục đồng có ví chăn trâu; những ngày mùa màng có ví phường cà, phường cấy, nhổ mạ, phường gặt, đó là chưa kể đến những đêm hát huê tình (hát ghẹo) của nam thanh nữ tú vào tiết tháng 7, tháng 8, lúc mùa màng rộn rã

Về mặt kinh tế

Trong lĩnh nông nghiệp ông cha ta từng bước biết dùng trâu bò làm sức khéo thay người, phòng đoán thời tiết, lập thời vụ, biết áp dụng các biện pháp thâm canh tăng vụ và tích luỹ được nhiều kinh nghiệm sn xuất lưu lại đời sau Các công trình thuỷ lợi gắn liền với nghề trồng lúa nước được đặt lên hàng đầu trong 4 biện pháp kỹ thuật nông nghiệp cổ truyền Các thôn xã triệt để lợi dụng địa hình đắp đê ngăn mặn Nhiều ao hồ, đập nước được xây dựng để tạo thêm nguồn nước tưới

Trong lĩnh vực thủ công nghiệp có nhiều tiến bộ đáng kể Các nghế thủ công dưới dạng nghề phụ của nông dân phát triển khắp ni vùng ven biển như nghề sản xuất nước mắm, đóng thuyền, đan gai chắp lưới Từ chỗ chưng cất nước biến lấy muối tiến lên việc xây ô đổt nại Miền đồng bằng trung du có nghề trồng dâu nuôi tằm, dệt vải, luyện sắt, đúc đồng Nhiều mặt hàng mang đi trao đổi buôn bán, thu được nhiều lợi nhuận

1.1.2 Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên xã Diễn Hoa

1.1.2.1 Vị trí địa lý

Diễn Hoa là một xã thuần nông nằm ở trung tâm huyện Diễn Châu Được bao bọc xung quanh bởi con sông bùng ( phía bắc, phía đông, phía nam ) cách quốc lộ 1A 500m rất thuận tiện cho việc đi lại Diễn Hoa có chùa Thiên Sơn, Đình Phượng Lịch được xếp hạng di tích lịch sử văn hóa

Về vị trí tiếp giáp:

Bắc giáp với Diễn Xuân, Diễn Kỷ

Đông bắc giáp với Diễn Ngọc

Tây giáp với Diễn Hạnh và Diễn Quảng

Nam giáp với Diễn Phúc và Diễn Thành

Đông giáp với Diễn Bích

Trước đây, xã Diễn Hoa có 3 thôn là Phượng Lịch, Tràng Khê và Trung Hậu Còn hiện nay, cơ cấu hành chính của xã được chia thành 7 thôn, từ thôn 1 đến thôn 7

1.1.2.2 Điều kiện tự nhiên

Diễn Hoa nằm trong vành đai nhiệt đới ẩm gió mùa Khí hậu thay đổi theo mùa, chịu sự chi phối sâu sắc của khí hậu, mùa đông lạnh buốt gió mùa đông bắc thổi mạnh, mùa hè nhiệt độ cao, hứng chịu thường xuyên gió mùa tây nam nên thời tiết vô cùng nống bức, nhiệt độ có lúc lên tới 420C Nơi đây thường xuyên xảy ra nắng nóng cục bộ

Đồng bằng Diễn Hoa được bồi đắp bởi sông bùng ( con sông này đã đi vào thơ của nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo ) Chất lượng đất ở đây không màu mỡ như đồng bằng bắc bộ nên phần nào đã ảnh hưởng tới sự sinh trưởng của cây lúa và chât lượng gạo

Do đồng bằng nắm ven các con sông nên việc tưới tiêu rất thuận lợi lượng nước ở các con sông dôi dào lên xuống theo ngày và theo mùa.Nét đặc biệt của

xã Diễn Hoa là không có núi, ngoài đất cang tác lúa nước, Diễn Hoa còn có số lượng đất hoa màu tương đối rộng, vì thế các sản phẩm chủ yếu ở đây là ngô, lạc, vừng, thuốc lào

1.1.2.3 Đời sống kinh tế

Diễn Hoa là một xã tiềm năng, có đủ điều kiện để phát triển các thành phần kinh tế Do đó đời sống của cư dân ngày càng được nâng cao.Cũng giống như xu thế của đất nước, kinh tế Diễn Hoa đang chuyển từ kinh tế nông nghiệp sang nền kinh tế công nghiệp theo hướng hiện đại, ngày càng xuất hiện nhiều thương

nhân thành đạt hơn Tuy nhiên kinh tế nông nghiệp vẫn đóng vai trò chủ đạo, diện tích đất canh tác tương đối rộng, lượng gạo sản xuất ra không chỉ đủ ăn mà còn có thể làm hàng hóa, cung cấp tới nhà tiêu dùng lương thực Hoa màu cũng

là sản phẩm nông nghiệp chủ yếu ở đây, với nhiều loại cây trồng như lạc, ngô, vừng, đậu Chăn nuôi trâu bò, lợn gà cũng rất thuật lợi, đem lại một phần thu nhập đáng kể cho người dân Ngành nuôi trồng thủy sản chiếm một phần nhỏ trong thành phần kinh tế nông nghiệp, sản lượng tôm, cá đã đáp ứng được nhu cầu của tất cả mọi người Về thủ công nghiệp thì làng tập trung vào đan lát, thêu may, sản xuất nước mắm Với thương nghiệp thì có phần sôi động hơn, do sản phẩm nông nghiệp và thủ công nghiệp dồi dào Hệ thống cửa hàng ngày càng nhiều, nhu cầu mua sắm của người dân đang tăng cao Vì thế mà ngành thương nghiệp đang rất phát triển

Kinh tế xã Diễn Hoa ngày càng khởi sắc, đây là tín hiệu vui cho nền kinh tế địa phương và đất nước

1.1.2.4 Đời sống văn hóa – xã hội

Cùng với sự phát triển kinh tế là nhu cầu văn hóa của người dân ngày càng cao Chính quyền địa phương cho phép tổ chức nhiều hoạt đông văn hóa sôi nổi,

bổ ích như văn nghệ, thể thao ( bóng đá, bóng chuyền ), thu hút đông đảo người dân tham gia, nâng cao đời sống tinh thần cho mọi người Vào các dịp lễ quan trọng, dân làng thường tổ chức hoạt động văn nghệ sôi nổi, bổ ích

Trật tự xã hội ngày càng ổn định, an ninh trật tự ngày càng được giữ vững Đời sống nhân dân ngày càng được nâng cao rõ rệt, những gia đình có hoàn cảnh khó khăn được các cấp chính quyền quan tâm hơn, ngày tết được cấp gạo,

có nhiều hộ gia đình được hỗ trợ xây nhà tình nghĩa, lãnh đạo địa phương cũng quan tâm đến người có công với cách mạng, vào dịp lễ, chính quyền tổ chức lễ thăm hỏi, cảm ơn và động viên họ, giúp họ có cuộc sống tốt hơn Tình làng nghĩa xóm vẫn tốt đẹp, mọi người giúp đỡ nhau trong cuộc sống đã là nét đẹp nơi đây

Nhìn chung đời sống kinh tế, văn hóa- xã hội ngày càng đổi sắc, phát triển theo hướng tích cực, ổn định và bền vững

1.1.2.5.Truyền thống lịch sử

Truyền thống yêu nước

Người dân Việt Nam nói chung và người dân xã Diễn Hoa nói riêng đều có lòng yêu nước, điều này thể hiện ở hành động của họ với cách mạng với đất nước Trong thời chiến thì họ tích cực tham gia chiến đấu, thực hiện đầy đủ nghĩa vụ quân sự, mỗi khi có giặc ngoại xâm thì họ đoàn kết lại thành khối sức mạnh, đẩy lùi, quét sách chúng ra khỏi bờ cõi nước ta, đem lại cuộc sống hòa bình, yên ấm cho nhân dân Thời bình người dân tích cực tham gia sản xuất, xây dựng đất nước bằng việc phát triển kinh tế, ổn định đời sống

Tryền thống yêu nước và chống giặc ngoại xâm

Ngoài việc là nơi sinh hoạt văn hóa- tín ngưỡng, Đình làng còn là nơi hội họp của các phẩm hàm chức sắc để bàn việc làng như: đắp đê chống lũ, cầu đảo, chống hạn đôn đốc thuế má, phu phen tạp dịch, xử phạt các vi phạm an ninh làng xã Đình còn là nơi tiếp đón các quan trên về thị sát việc dân sự theo định

kỳ Nơi dân làng tổ chức đám rước thí sinh đỗ đạt các khoa trường về làm lễ vinh quy bái tổ

Trong phong trào yêu nước những năm đầu thế kỉ XX theo tiếng gọi của cụ Phan Bội Châu, nhiều con em trong Tổng đã hăng hái tham gia tìm đường cứu nước.Ngày 3 tháng 2 năm 1930, Đảng Cộng Sản Việt Nam ra đời, tháng 7 năm

1930 phủ ủy lâm thời Diễn Châu được thành lập Sau khi được thành lập, ban chấp hành lâm thời đã phân công trọng trách cho từng đồng chí trong phủ ủy

mở rộng phát triển Đảng trong huyện Đầu tháng 11 năm 1930 chi bộ Đảng Cộng Sản đầu tiên ở Diễn Hoa, Diễn Viên, Diễn Hạnh được thành lập Chi bộ Nam Khoán gồm bốn đồng chí: Trần Hộ, Nguyễn Truân, Lê Hùng, Ngô Sĩ Quyền do ông Trần Hộ làm bí thư Dưới sự lãnh đạo của chi bộ, các tổ chức nông hội đỏ, tự vệ đỏ, phụ nữ giải phóng được thành lập và phát động sôi nổi Đình Phượng Lịch đã trở thành địa điểm hội họp, in ấn tài liệu truyền đơn báo

chí của Đảng và là nơi diễn ra cuộc biểu tình vào ngày 7 tháng 11 năm 1930 của hàng trăm nhân dân làng Phượng Lịch, Trung Hậu, Đông Phái, Tràng Khuê và các làng xung quanh, tập trung về làng Phượng Lịch rồi kéo về tổng Lý Trai ở

Ga Sy, nhân dân các làng được tập trung theo xã mang theo cờ và khẩu hiệu Sau khi các địa điểm làm lễ xong, nhân dân kéo về phủ ủy Diễn Châu đưa ra yêu sách Đoàn biểu tình tổng Lý Trai đi dọc theo tỉnh lộ 38, trên đường đi đã keeos vào Ga Sy và Lính Đoan, một số vây bắt tên Quản Lan ở Thừa Sủng xã Diễn Hạnh( nay là xã Diễn Xuân ) Bị bọn lính đồn ở Ga Sy băn chặn, đoàn biểu tình không xuống kịp theo đúng thời gian quy định Đoàn cụ tổng Hoàng Trường và tổng Vạn Phần tiến vào Phủ Diễn Đoàn người cứ ùn ùn kéo đến làm cho tri phủ

Vũ Vọng lo sợ, cả phủ đường rối loạn Để đối phó, uy hiếp tinh thần đoàn biểu tình, tên chỉ huy đồn phó Diễn Châu đã huy động lính khố xanh ,lính lê dương tập trung.Bọn chúng còn điệ cho chỉ huy ở các đồn Cầu Giát ,Yên Thành và Vinh ra hỗ trợ đàn áp khốc liệt

Bất chấp súng đạn của quân thù đồng chí Lê Niêm ,toonge chỉ huy cuộc biểu tình,dương cao cờ đỏ búa liềm,hô vang khẩu hiệu thúc dục quần chúng tiến lên,mặc cho đanh địch bắn ra như mưa cờ đỏ búa liềm vẫn phất phới tung bay,băng cờ khẩu hiệu vẫn được dương cao,đoàn biểu tình tiến ngày một gần,chỉ cách phủ lỵ 10m Nhưng kẻ thù đã đóng chặt cửa thành,cự ly lại quá gần đoàn người biểu tình.Phía sau, bọn lính ở Cầu Giát đã cho xe đuổi theo,bắn loạn xạ nhiều người đã ngã xuống,đoàn biểu tình buộc phải giải tán.Trong cuộc biểu tình này có 30 người hy sinh,chiều hôm đó chúng lại đưa 8 người bị thương ra

xử bắn tại bến Tải của khúc sông Bùng,cạnh quốc lộ 1a ,địa điểm này đã dựng đài liệt sĩ và được bộ văn hóa thông tin xếp hạng di tích lịch sử cạch mạng năm

1990

Sau cuộc biểu tình toàn huyện Diễn Châu ,ngày 7/11/1930 bộ máy của địch

ở các làng xã hết sức hoang mang,hoảng sợ ,sức mạnh của quần chúng nhân dân

đã áp đảo chính quyền phong kiến Ở một số xã thuộc tổng Lý Chai ,tông Hoàng Trường ,Tổng Vạn Phần,bọn hào lý nông dân đã bỏ trốn,trong hoàn cảnh đó chi

bộ Đảng Nam Khoán đã nắm lấy thời cơ nhanh chóng xây dựng các tổ chức quần chúng ,đặc biệt là tổ chức nông hội đỏ,các tổ chức thanh niên ,tự vệ ,phụ

nữ cũng sớm được xây dựng và củng cố làm áp lực với bộ máy của địch vốn đã rệu rão Do đó đình Phượng Lịch đã trở thành địa điểm sinh hoạt hội họp chi bộ

và nhân dân địa phương.Không khí ở Phượng Lịch nói riêng và Diễn Hoa nói chung ngày càng nhộ nhịp,ban ngày lo sản xuất đấu tranh,ban đêm lo học tập chính trị văn hóa.Thông qua học chữ quốc ngữ, thơ ca yêu nước đã được truyền

bá rộng rãi trong quần chúng.Giới phụ nữ cũng hăng hái tham gia,tích cực vào công việc chung của lãng xã.Hoạt động sôi nổi của quần chúng thu hút một số tầng lớp trên tham gia vào cuộc đấu tranh

Những phong tục lạc hậu như ma chay, cưới hỏi, rượu chè, cờ bạc từng bước bị phá bỏ, lối sống mới bước đầu được xây dựng

Hốt hoảng trước bão táp của cách mạng, thực dân Pháp dồn sức với việc dồn sức đàn áp tinh thần: “ hữa Nghệ Tĩnh bất phú, vô Nghệ Tĩnh bất bần ” Chúng tìm mọi thủ đoạn nhằm dìm Nghệ Tĩnh đổ trong bể máu Mở đầu là đàn

áp công nhân Vinh- Bến Thủy, sau chuyển xuống các phủ huyện, chúng đưa những tên hung ác tham lam ra làm tay sai, chúng cho bắt Đảng viên của ta Tại đình Phượng Lịch chúng bắt các đồng chí Phạm Căn, Vũ Phương Trần Cầu, Cao Phúc đem tập trung ở Đình để tra khảo, sau đó giải đi giam ở huyện và tỉnh Năm 1936- 1939 Diễn Châu đã có một Đảng bộ với 15 chi bộ gồm 87 Đảng viên lấy danh nghĩa của các tổ chức phường hội, để làm cơ sở che mắt định, các tổ chức quần chúng cách mạng của Đảng cũng đã ra đời được khôi phục và hoạt động Đó là các phường tương tế ái hữu, ở Phượng Lịch có phường dệt vải và trồng dâu nuôi tằm ra đời và hoạt động tích cực Đình Phượng Lịch là trung tâm hoạt động của các phường hội lúc bấy giờ

Tháng 10 năm 1944 ông Bùi Tự Cường thay mặt phủ ủy Diễn Châu về tổ chức chi bộ Đảng Cộng Sản Việt Nam đầu tiên ở Phượng Lịch gồm 4 đồng chí đảng viên do ông Phạm Duân làm bí thư chi bộ Dưới sự chỉ đạo của chi bộ địa Phượng Lịch phong trào hoạt động cách mạng phát triển mạnh mẽ trong tầng

lớp thanh niên, một số thanh niên phải bỏ dở học để tham gia tổ chức cách mạng, chuẩn bị cơ sở cho tổng khởi nghĩa giành chính quyền

Ngày 20 tháng 8 năm 1945 Việt Minh Diễn Châu triệu tập hội nghị khẩn cấp tại Đình Phượng Lịch, xã Diễn Hoa bàn kế dành chính quyền ở phủ lỵ, do ông Phạm Duân phủ ủy viên trực tiếp chỉ đạo, các cán bộ Việt Minh trong huyện khẩn trương thực hiện mọi nhiệm vụ như in ấn tài liệu, truyền đơn, chuẩn bị cho tổng khởi nghĩa

Để đảm bảo cho tổ chức hoạt động bí mật, trụ sở được dời từ đình Phượng Lịch về nhà ông Phạm Duân làm việc Trụ sở được bố phòng chu đáo, ngày đêm

có có lực lượng tự vệ canh phòng cẩn mật

Để cuộc đấu tranh tánh đổ máu cho quần chúng do chính quyền thực dân gây ra khi giành chính quyền, ông Phạm Hoàn được phân công làm chỉ huy lực lượng tự vệ khống chế quan phủ và tước vũ khí đội lính khố xanh Số vũ khí thu được là 14 khẩu đem về cất dấu tại Đình Phượng Lịch chuẩn bị cho khởi nghĩa giành chính quyền

8 giờ sáng ngày 21 tháng 8 năm 1945 lá cờ đỏ sao vàng được cắm trên mái Đình Phượng Lịch Sau khi đã thu hồi dấu ấn của Lý Trưởng, Đình Phượng Lịch trở thành nơi làm việc của ủy ban khởi nghĩa và là trụ sở của ủy ban hành chính kháng chiến lâm thời Đình Phượng Lịch còn là địa điểm tổ chức cuộc bầu cử đầu tiên , thực hiện quyền công dân đầu tiên của mình, trực tiếp bầu ra chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, đứng đầu là chủ tịch Hồ Chí Minh

Từ năm 1946, Đình Phượng Lịch là nơi diễn ra nhiều hoạt động của phong trào cách mạng Hưởng ứng lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến của chủ tịch Hồ Chí Minh, Đình Phượng Lịch là nơi diễn ra lễ tiễn đưa các lớp trai làng lên đường đánh giặc cứu nước giành độc lập tự do cho tổ quốc

Tháng 8 năm 1947, công đoàn liên khu IV tổ chức đại hội và triển lãm thành tích kháng chiến tại Đình Phượng Lịch trong thời gian 7 ngày an toàn và thắng lợi, có cụ Hồ Tùng Mậu làm ủy ban khang chiến liên khu về dụ

Tháng 12 năm 1948, đại hội liên hoan thanh niên tỉnh Nghệ An được tổ chức tại Đình Phượng Lịch có thiếu tướng Nguyễn Sơn về dụ và nói chuyện với

đạ hội Năm 1951- 1952 Đình Phượng Lịch là địa điểm của xưởng dệt vải Tam Hợp- Diễn Châu do ông Nguyễn Hữu Đóa phụ trách để cung ứng vải may mặc cho bộ đội vệ quốc đoàn theo yêu cầu của kháng chiến Để bước vào đông xuân năm 1951- 1952, năm 1951 sư đoàn 304 đã tổ chức sinh hoạt “ rèn quán luyện quân” tại Đình Phượng Lịch, đồng chí đại tướng Võ Nguyên Giáp về thăm và nói chuyện với sư đoàn

Như vậy Đình Phượng Lịch là nơi ghi dấu nhiều sự kiện lịch sử quan trọng của địa phương và một số hoạt động của cơ quan nhà nước, gắn liền với 2 cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mĩ đến thắng lợi hoàn toàn Hiện nay Đình Phượng Lịch dùng làm nơi hội họp của thanh thiếu niên và tổ chức lễ mừng thọ đầu xuân cho các vị cao niên trong làng

1.2 Diễn trình lịch sử Đình Phượng Lịch

1.2.1.Niên đại khởi dựng

Là một ngôi đình ra đơi muộn, vào cuối thế kỷ XIX, mang kiến trúc nghệ thuật thời Lý, được nhân dân đóng góp sức người, sức của xây dựng nên, vì thế Đình Phương Lịch mang nét riêng của kiến trúc của làng Trải qua thời gian tuong đối dài, hiên nay đình chỉ còn lại tòa đại đình duy nhất.Đình được xây dựng vào năm 1866, đúng vào thời điểm kháng chiến chống thực dân Pháp diễn

ra ác liệt, vì thế nhân dân đã ý thức được việc bảo vệ ngôi đình cẩn thận, song

do một số nguyên nhân mà một phần ngôi đình đã bị phá hủy Hiện nay địa phương đang có kế hoạch tu bổ, tôn tạo, cố gắng cho xây dựng lại những phần

đã bị phá hủy

1.2.2.Qúa trình tồn tại

Đình Phượng Lịch được xây dựng năm 1866 gồm một đình chính, đến năm

1875 và 1886, Đình được trùng tu, làm thêm tòa tả vu, hữu vu và nhà hậu cung Đến năm 1942, Đình được tu sửa, xây dựng lại vị trí cũ như hiện nay Sự kiện tu sửa, xây dựng lại Đình Phượng Lịch năm 1942, được các cụ trong làng kể lại

như sau: Vào năm 1941 nhân dân làng Phượng Lịch đã bắt tay vào việc chuẩn bị

gỗ, tiền bạc Về gỗ làng đã cử người lên chợ Mõ- Yên Thành chọn gỗ ở làng Qùy Lăng là nguồn lim lớn nhất của huyện Yên Thành Về tiền, khoản tiền này

do nhân dân đóng góp là chủ yếu, thu theo đầu đinh, nhà khá giả đóng nhiều hơn, dưới sự chỉ đạo của lý trưởng hương hào trong làng Sau một thời gian chuẩn bị, đến năm 1942 việc tôn tạo xây dựng lại Đình Phượng Lịch đã được khởi công, tham gia có hai tốp thợ, dưới sự chỉ đạo của đốc công phó Hòe.Tốp thợ ông Cao Thung chịu trách nhiệm làm các vì phía đông, tốp thợ ông Thắng chịu trách nhiệm làm các vì phía tây Sau sáu tháng thì công việc tôn tạo, xây dựng Đình Phượng Lịch đã được hoàn thành Hiện nay quang cảnh đình thoáng đãng,mát mẻ, có bống cây xanh chê ánh nắng, Đình vẫn giữ được nét đơn sơ cổ kính vốn cố của nó

1.3 Nhân vật được thờ- thành hoàng làng

Đình Phượng Lịch được dân làng xây dựng lên để thờ cúng, tưởng nhớ công lao của công chúa Hồng Thị Châu Nương, là vợ 3 của thượng tướng Trần Quang Khải.Bà là người có công với dân làng Phượng Lịch, bà đã chiêu dân lập

ấp, mở ra trang trại lớn gọi là Giang Lâm, gồm hai xã Hạnh Lâm và Đào Viên cũng tức là xã Diễn Hạnh, Diễn Quảng, Diễn Hoa bây giờ

Đây là nơi tích trữ lương thực, đặt kho vũ khí, dựng trải tuyển quân và tập quân để chuẩn bị cho kế hoạch lâu dài chống quân Nguyên Mông của nhà Trần Hiện nay, mỗi khi nhân dân làm thủy lợi hay đào giếng, còn bắt gặp những thứ binh khí như gươm, giáo, tiền cũ

Riêng bà Hồng Thị Châu Nương tại Giang Lâm, sau khi bà lập ấp xong, lại dạy cho dân cách trồng dâu, nuôi tằm, dệt lụa, trồng bông, dệt vải Sau cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông, bà trở lại Thăng Long Khi bà qua đời, dân làng nhớ ơn lập đền thờ đẻ tỏ lòng biết ơn người có công khai khẩn mở mang làng xã của mình, đúng với đạo lý “ uống nước nhớ nguồn ” của dân tộc

ta

CHƯƠNG 2 GIÁ TRỊ KIẾN TRÚC- NGHỆ THUẬT ĐÌNH PHƯỢNG LỊCH

2.1 Giá trị kiến trúc

2.1.1 Không gian cảnh quan

Đình Phượng Lịch được xây dựng trên vùng đất bằng phẳng, cao ráo, đẹp, thoáng mát ở trung tâm Làng Phượng Lịch thuộc xã Diễn Hoa, huyện Diễn Châu, tỉnh Nghệ An

Dựa vào thuyết địa lý phong thủy mà cổ nhân đã chọn được vị trí xây dựng đình ở giữa một quần cư rất trù mật, quanh đình có làng mạc, cây đa, chợ đình( chợ hôm), giếng nước Cùng với nhiều kiến trúc cổ như là cổng làng, điếm canh, nhà thánh, đền chùa Nhưng do tác động của thiên nhiên, chiến tranh, con người các kiến trúc cổ quanh đình đã dần dần bị hư hỏng, chợ đình cũng phải di dời, nay chỉ còn lại chùa thiên sơn cách đình 1000 m

Hiện nay Đình Phượng Lịch nằm giữa một vùng đất rộng, bằng phẳng, bốn

bề tiếp giáp với dân cư và trung tâm văn hóa chính trị của xã.Quang cảnh nơi đây thật thoáng đãng, mát mẻ Nằm cách đình một trăm mét về phía tây nam là trường tiểu học, trường trung học cơ sở và UBND xã diễn hoa

Mặc dù đã trải qua nhiều biến cố lịch sử và tu sửa nhưng Đình Phượng Lịch vẫn giữ được dáng vẻ thiêng liêng, cổ kính, hòa quyện với phong cảnh ấm cúng của làng quê

Xung quanh đình không có cây cối, sông nước như một số các di tích khác.Song đây vẫn được xem là vùng đất đẹp, thuận lợi giao thông, tạo điều kiện cho các hoạt động văn hóa diễn ra bình thường, ổn định

Ngôi đình đươc xây dựng quay về hướng nam, tránh gió mùa đông bắc vào mùa đông, mùa hè mát mẻ, hợp với thuyết phong thủy, tín ngưỡng của ông cha

ta Trong ngôi đình trước kia, người ta sử dụng sân đình để trồng rau, và một số loại cây cối khác Dần dần do giáo dục, ý thức của người dân được nâng cao, cùng với sự quan tam hơn của các cấp chính quyền, những hành động không đẹp

ảnh hưởng tới không khí thiêng liêng của ngôi đình đã được đẩy lùi trả lại cảnh quan đẹp cho di tích

Trước sân đình là khoảng đất trống, có một cây cổ thủ lâu năm Nơi đây thường tổ chức các hoạt động thể thao lành mạnh, thu hút được đông đảo quần chúng nhân dân yêu thể thao tham gia như đấu bóng chuyền

Không có nhiều cây cối, chỉ có một cây lớn trước sân đình nên trông đình trở nên thoáng đãng hơn, quan sát di tích rõ hơn.Di tích đình làng được bảo vệ bằng một lớp tương bao mới được xây bằng gạch, cao tầm 1.5 m

2.1.2 Bố cục mặt bằng tổng thể

Đình Phượng Lịch mang kiến trúc nghệ thuật triều Nguyễn, đã được xây dựng theo kiểu chữ nhị nhưng do trải qua chiến tranh và bị chiến tranh tàn phá nên hiện nay ngôi đình chỉ còn lại một tòa đình, nằm ở khu vực cuối của khu đất xây dựng đình, vì thế mà hiện nay ngôi đình có kiểu chữ nhất.Hai bên là hành lang, Đình Làng Phượng Lịch có hai lớp cổng, đi qua cổng chính ta vào được khoảng sân rộng nơi diễn ra cac hoạt động vui chơi giải trí mùa lễ hội.Qua khoảng sân rộng này ta đi tơi lớp cổng thứ 2, trước cổng có một cây to, chiều dài của cổng nhỏ hơn cổng chính, ta sẽ bước vào sân đình, đây là một khoảng đất tương đối chật Tiếp đến là tòa đình nằm trên móng đình cách mặt sân đình khoảng 0.3m, tương đối vững chắc

Bên trong ngôi đình được chia làm năm gian hai chái.Hiện nay trong đình không có bất kỳ một hiện vật hay đồ thờ nào.Chỉ còn là khoảng không trống vắng, đơn điệu.Thần thành hoàng được thờ ở đền nên hoạt động lễ hội hiện nay hầu như không thấy diễn ra ở đình làng.Mặt bằng kiến trúc đơn giản nhưng song

so với khung cảnh vẫn hài hòa Tạo nên nét độc đáo của đình làng Phượng Lịch nói riêng và những ngôi đình miền trung nói chung so với mặt bằng kiến trúc cả nước

Về sân đình:

Sân đình dài 20m

Rộng 8m